第一篇：走進“杜甫”（范文模版）

走進“杜甫”

——綜合性學習案例

莫曼君

案例背景：

激發學習優秀古詩詞的興趣，體會中華詩詞文化的燦爛輝煌，提高文化品位。積累名言警句，發展語言能力，培養學生寫作和口語交際的能力。樹立自信，體驗成功，培養交流與合作的能力。

案例過程：

一、確立編輯、朗誦、繪畫、音樂、舞蹈等項目。詩詞編輯與詩歌朗誦是主項，每位同學必須參與；書法繪畫可由部分有專長的同學參加；音樂與舞蹈視學生而定。

二、編輯古詩，領略詩之風情

在浩如煙海的古詩中，選定了5個主題：古詩中的離情別緒、古詩中的春夏秋冬、古詩中的風花雪月、古詩中的山水風光、古詩中的名勝古跡。學生按照編寫要求輯錄成詩集。

三、課堂展示匯報：誦讀、演唱、聚珍冊。

第一次展示：（古詩的聚珍冊）

師過渡：我國是一個詩的國度。詩的歷史源遠流長，名家輩出，佳作紛呈，卷帙浩繁。今天，讓我們一起漫步于古詩苑，含英咀華，共同接受一次美的洗禮。

下面請各小組展示自己編輯的詩集,同學之間互相傳閱。每個小組派出1名同學充當評委上臺打分，看哪組勝出。

代表感言：

我們這本詩集《走進四季》，把收集的古詩根據所描繪的季節進行分類整理，分別制作成“春詩”、“夏韻”、“秋思”、“冬吟”版塊。在“春詩”里我們能充分感受到春天的絢麗多姿：有“冥冥甲子雨，已度立春時”的早春；有“三月桃花浪，江流復舊痕”的調皮晚春；有“ 春日清江岸，千甘二頃園”的春光明媚、爽心悅目的晴春；有“國破山河在，城春草木深”的憂春，還有“好雨知時節，當春乃發生”的喜春。在編輯過程中，我們不僅感受到了不同詩人眼里的不同的春天，體會到了詩人不同的心情對春天不同的看法，而且發現了詩人不同的寫作風格——有的飄逸夸張、有的郁沉樸實、有的清雅自然……

第二次展示：

1、代表學生背誦積累的古詩。

生1：我給大家背誦一首我最喜歡的《佳人》，這首詩是寫一個在戰亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種 貧賤不移，貞節自守的精神，實在值得謳歌。詩是這樣寫的：

絕代有佳人，幽居在空谷 自云良家女，零落依草木。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮;

官高何足論? 不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿;

但見新人笑，那聞舊人哭?

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，采柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

生2：我給大家背誦《夢李白·其二》，這首詩描寫了杜甫夢中所見李白的形象，抒寫對老友悲慘遭遇的同情。詩的語言，溫柔敦厚，句句發自肺腑，字字惻惻動人，叫人心碎啊！請聽：浮云終日行，游子久不至

三夜頻夢君，情親見君意;

告歸常局促，苦道來不易。

江湖多**，舟楫恐失墜。

出門搔白首，若負平生志。

冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。

孰云網恢恢? 將老身反累!

千秋萬歲名，寂寞身后事。

生3：我給大家背誦一首表現詩人內心飄泊無依的傷感，字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深的《旅夜書懷》

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休，飄飄何所似，天地一沙鷗。

生4：我給大家背誦： 《月夜憶舍弟》

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

誦了這首詩讓我知道詩人望秋月而思念手足兄弟——王安石，寄托縈懷家國之情。

生5：我誦讀《登岳陽樓》

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

誦讀了這首詩，感覺到杜甫出峽漂泊兩湖，登岳陽樓而望故鄉，觸景感懷之作。

2、分組背誦積累并最喜歡的古詩。

3、演唱古詩：

生6：老師，我們不僅會背誦，還會唱呢！學生分別唱：《江南逢李龜年》、《絕句1》、《絕句2》、《春夜喜雨》、《江畔獨步尋花》等。

4、齊背誦分類古詩：景色類、雨類、與月有關類、送別類等。反思與體會：

古詩是前人留下的珍貴的文化遺產，一首好詩本身就是一幅優美的圖畫，學習積極健康的古詩，不僅能夠提高學生的文學素養，而且可以使學生受到美的熏陶。引導學生通過欣賞古詩的語言美，學唱歌曲的旋律美去認識其中表達的意境美，進而體驗到詩人所表達的思想感情，這對陶冶性情、培養高尚情操，提高學生音樂審美能力大有好處。引導學生走進古詩，對于繼承祖國優秀的文化遺產，培養少年兒童美好的思想情操和良好的文學藝術素養，有著十分重要的意義。實踐使我們體會到，要把握好以下五步：

一、領會大意是前提

對于一首古詩，只有領會了大意，才能談得上欣賞。領會大意的內容包括：作者簡介，作者寫詩的時代背景，寫作意圖，詩的大意，以及詩中所描述的事物或所表達的感情等。對于小學生來說，知識積累較少，閱歷層次較低，一首新詩的大意往往需要老師在講新課前作一番簡明扼要的介紹。這樣做，不僅有助于激發學生學習的興趣，而且也交給了學生一把進入詩的藝術境界的鑰匙。為此，在平時上古詩文時，我很注重這樣的訓練，給學生養成良好的學習習慣。在第二次展示課上，我一開課就讓學生說說對杜甫的了解，然后匯報自己積累了多少首古詩？背誦自己最喜歡一首，并且說名理由。說明理由，實際上就是對古詩背景的了解以及對古詩的了解。這一環節，學生誦讀得非常有感情，介紹背景及意 3 境非常好，可見學生對深入地了解意境。如果能講一則與本詩有關的詩話故事，效果則會更好。

二、訓練朗讀是重點

學生在展示課上，雖然能朗朗上口地背誦出許多古詩，但部分學生誦讀的感情表現不出來，我覺得關鍵是這些學生沒有了解每一首古詩的背景，如果老師即使給于范誦指導，也就是把訓練的重點應放在朗讀指導上，再通過反復的讀，學生就會自覺地進入詩的意境之中，從而受到熏陶和感染。對部分差生對記憶古詩同時得到鞏固。又如：在我出示《登岳陽樓》的畫面時，僅僅有五位同學站起來背誦，如果我把詩句出現在畫面上，再讓全班同學一起來誦讀，這樣又能幫助學生的積累，也更能體現綜合性學習的“生成性”。

三、感受畫面。讓學生通過看畫面，有感情朗誦，讀出節奏，讀出韻腳，讀出抑揚頓挫，使詩的語言活起來，從中體會古詩詞的音樂美，培養學生對美的感受能力。

四、轉入旋律。從語言美轉入旋律美，通過欣賞歌曲《詠鵝》，讓學生歡快、活潑的旋律產生共鳴，接著學唱《詠鵝》這首歌曲，讓學生再次感受詩的美境。

五、培養能力是歸宿

小學語文課是一門基礎課。在古詩的教學中，詞句的理解、基礎知識的訓練固然重要，但最終還是要落到能力的培養上。而在引導學生“走進古詩”這樣的綜合性學習活動中，更要注意培養學生的三種能力：一是朗讀能力；二是理解能力和思維想象能力；三是詩的欣賞能力。因為葉圣陶先生說過：“教是為了不教。”另一位先哲也曾說：“授之以魚不如授之以漁。”這些都說明了培養能力的重要性。對于古詩教學來說，它也是十分重要的。

作為中華文化的豐富底蘊之一的古詩詞，能陶冶人們的情操，豐富學生的知識。隨著教改的深入和新課程標準的實施，加強小學生古詩詞的積累和古文化的熏陶越來越被重視。中小學語文教材增加古詩詞的分量這是眾所周知的。而課程標準中強調“新課標在“正確把握語文教育的特點”的論述中強調：語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。“語文學習的處延和生活的外延相等”。這一教育名言，揭示了語文和生活的深層聯系。我們要盡可能地為學生創設大語文教育環境，找準課內外知識的聯系點，課內外結合、校內外結合、書本與實踐活動相結合，讓學生更多的直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中，掌握運用語文的規律，讓學生在社會的大課堂里學習語文、運用語文、豐富閱歷、增長才干。

第二篇：走進茅屋,走近杜甫

走進茅屋，走近杜甫

摘 要：愛國主義是一種發自內心的情感，它是對祖國的責任感和自豪感，是中華民族偉大精神的核心。杜甫是我國文學史上偉大的現實主義詩人，他的詩歌內容大多反映當時社會的面貌，題材很廣泛，尤其描述民間疾苦，他的詩被公認為“詩史”。他的詩歌沉郁頓挫，不僅具有豐富的社會內容、鮮明的時代特色和強烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民、憂國憂民的愛國主義情懷。杜甫的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，以愛國主義的光輝鑄造詩篇，這正是他所作的詩的精髓之處，也是他偉大的一面。

?P鍵詞：杜甫；憂國憂民；愛國主義情感

愛國主義是中華民族的傳統美德，是一種偉大而崇高的情操，也是我們中華民族寶貴的精神財富。愛國主義就是一種發自內心的情感，它是對祖國的責任感和自豪感，是我們中華民族偉大精神的核心。

語文學科是對學生進行愛國主義教育的主要渠道之一，在語文教育教學中進行愛國主義熏陶，加強愛國主義教育是語文教師神圣的職責。人教版語文新課標提出：通過優秀的文學作品，增長知識、陶冶情操、培養崇高的愛國主義，是語文教學的目的之一。語文教學應該重視提高學生的品德修養和審美情趣，重視語文的熏陶感染作用，我們在平時的教育教學中怎樣滲透愛國主義教育呢？

語文教學中愛國主義教育滲透在語文教學的多個方面，如春風化雨般地沁人心脾，陶冶學生的情操，可以逐漸培養學生愛國之情，樹立愛國之志。怎樣通過教學進行愛國主義教育呢？初中階段我們已經學了很多愛國的中外名篇佳作，例如現代文楊振寧的《鄧稼先》、光未然的《黃河頌》、魯迅的《藤野先生》、臧克家的《說和做――記聞一多先生言行片段》、毛澤東的《沁園春?雪》《紀念白求恩》、都德的《最后一課》等；古詩文陸游的《十一月四日風雨大作》、文天祥的《過零丁洋》、范仲淹的《岳陽樓記》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等；綜合性學習《天下國家》；這些文章要么抒發了作者保衛祖國、保衛邊疆的堅定的愛國主義情感，要么用典型人物的偉大精神感動我們，讓我們產生敬佩之情，激發我們的報國之志。這些篇目都是我們對學生進行愛國主義教育的最好素材。作為語文教師，我以《茅屋為秋風所破歌》為例了解感悟杜甫憂國憂民的愛國主義情懷。

每次讀到《茅屋為秋風所破歌》這篇文章，總會讓我感慨萬千。文章的作者是一代“詩圣”――我國文學史上的一顆最璀璨的巨星之

一、唐代偉大的現實主義詩人杜甫。本文是他在饑寒交迫、窮困潦倒時所寫的，詩歌描繪了茅屋被秋風所破的慘狀以及屋漏雨濕的苦狀，真實地記錄了詩人在成都草堂生活的片段，表現了詩人寧愿自己受凍而使天下寒士俱歡顏的愛國主義情懷。

杜甫在“安史之亂”后，過了一段顛沛流離的生活，經受了國家衰敗和饑寒交迫的痛苦。杜甫輾轉多地，一路艱難跋涉，耳聽征戰不斷的消息，眼見橫尸遍野的慘象，自己也是四處漂泊，忍饑挨凍，最終到達了四川成都。到成都之后，在友人嚴武等人的幫助下，在城西郊浣花溪畔建成一座草堂，杜甫自稱“浣花草堂”，世稱“杜甫草堂”。杜甫由四處漂泊轉為定居生活，但生活依然很苦，到了秋天冷風暴雨之時，破敗的茅屋，饑寒的孩子和老妻，窮困潦倒的凄慘生活，杜甫長夜難眠，感慨萬千，寫下了膾炙人口的詩篇《茅屋為秋風所破歌》。

杜甫先后在成都草堂居住近四年，創作了詩歌二百四十多首，此時詩人的創作主調是描述民間疾苦，關心民生，憂國憂民，詩歌的藝術更加成熟。《茅屋為秋風所破歌》就是他此時的典范之作。《茅屋為秋風所破歌》全詩可分為四節，第一節寫秋風破屋的焦慮和悲涼；第二節寫群童抱茅的感嘆和無奈；第三節寫雨夜難眠的痛苦和憂愁；第四節寫期盼廣廈，表達理想和愿望，將苦難加以升華。前三節是寫實，敘述自己之苦，后一節是理想，是升華，推己及人，直接抒發關心民生，憂國憂民之情。

全詩開篇先敘事，然后議論抒情，既寫了詩人茅屋被秋風所破的慘狀以及屋漏雨濕的苦狀，也表達了詩人博大的胸襟和寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。當怒號的秋風卷走了房上的茅草，頑皮的孩子抱起茅草跑入了竹林時，年老無力的杜甫只能望童興嘆……當時又遇到連綿雨，屋漏床濕，被冷似鐵，饑寒交迫，無法入眠。在備受煎熬之時，詩人由個人的不幸想到天下的寒士，為了天下受苦受難的人，他振臂高呼，――“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，體現他憂國憂民的愛國主義情懷。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”這種推己及人的高尚精神得到了更充分的表現。詩人此時寄居在成都草堂，這是他飽受戰亂之苦，歷經艱辛之后的一個短暫定居時期，茅屋其實就是詩人的真實寫照：貧困，潦倒，不經風雨，飄搖不定。這個處于風雨飄搖之中的茅屋，不可能讓詩人的身心得到慰藉，它抵擋不住寒風冷雨的襲擊。在這樣的惡劣環境中，杜甫想到的不是用青磚黑瓦的溫暖的小屋取代這“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的茅草屋，而是想到天下的寒士此時的艱難處境。秋雨連綿，冷風瑟瑟，長夜難眠，詩人輾轉反側，感慨萬千，寫下了這首膾炙人口的詩句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”杜甫幻想和期望能夠有那么一天，天下的寒士能住進溫暖的大廈，自己也免遭這饑寒交迫之苦。轉瞬間他又意識到這種想法未免太理想化了，不付出代價就過上如此安寧幸福的生活，只能是一種奢望。因而，他愿意為這一理想的實現做出犧牲，胸懷是多么開闊，思想是多么高尚，正是這種獻身精神，才顯示出詩人愛國主義的光輝。

杜甫在這首詩里不是單純地描寫了他自身的痛苦，而是通過描寫自身的痛苦來表現“天下寒士”的痛苦，來表現人民的苦難、社會和時代的苦難。當秋天冷風暴雨襲擊破敗的茅屋之時，詩人想到的不是自己饑寒交迫、窮困潦倒的凄慘生活，而是“天下寒士”窘迫凄慘的生活，杜甫這種寧苦自己以利他人的高尚精神境界，激勵和感染了無數的讀者。

杜甫的詩始終將國與民、國與家統一起來，憂國憂民，愛家愛國，深切地同情人民，關懷勞苦大眾，無比地熱愛祖國，特別是在“安史之亂”發生前后，他的喜怒哀樂完全和祖國的命運相融合，體現了一份赤誠的愛國之情。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《赴奉先詠懷》）不僅充分表達了詩人對百姓的深刻同情，還一針見血地指出百姓受剝削凌辱的現實。他這種胸懷天下、心系國家的愛國之心，歷史不會忘記，人民也不會忘記。

他不僅有愛國之心，更有憂民之鳴。在數十年饑寒交迫的生活體驗中，他加深了對人民的同情，并以詩人的筆墨來寫百姓的疾苦，來表現人民的思想，來反映群眾的愿望，他與廣大人民群眾同甘共苦，詩人愛國憂國、愛民憂民、用詩人飽含深情的筆書寫歷史，這種憂國憂民的愛國主義情懷，是他成為“詩圣”的一個重要因素。

杜甫的詩歌沉郁頓挫，不僅具有豐富的社會內容、鮮明的時代特色和強烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民、憂國憂民的愛國主義情懷。他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，以愛國主義的光輝鑄造詩篇，這正是他所作的詩的精髓之處，也是他偉大的一面。

愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國一種最深厚的感情，在今天，這種感情不僅僅指愛國，還指愛黨，愛社會主義，愛家鄉等。青少年是祖國的未來和希望，也是祖國的主人，他們擔負著振興中華民族的重任，他們要有崇高的愛國熱情。作為語文教師，我們要充分利用語文課本，把愛國主義融入每一篇課文中，不斷深化，對學生進行愛國主義熏陶，加強愛國主義教育，在語文教學中，必須時刻牢記新課標的要求，緊扣語文教學的特點，引導中學生樹立愛國主義情感和責任感，培養學生樸素的愛國主義情感，激發學生的報國之志，樹立偉大的志向，爭做新時代的優秀青少年。

參考文獻：

[1]樊華.無緣大慈 同體大悲：讀《茅屋為秋風所破歌》窺探杜甫的慈悲情懷[J].中學語文，2017（18）：61-62.[2]馮為民.語文閱讀教學設計的三個基點：以《茅屋為秋風所破歌》的教學設計為例[J].語文月刊，2017（4）：53-57.[3]冒愛玉.參悟“讀”門秘笈 品誦經典古詩：《茅屋為秋風所破歌》教學設計[J].語文天地，2016（11）：42-43.編輯 李琴芳

第三篇：悵望千秋,走進杜甫 教學設計

悵望千秋

走進杜甫

課前熟悉

1，同學們準備好了嗎？課前，咱們來聊聊天。中國呀，堪稱詩歌的國度，詩詞歌賦浩如煙海。咱們來對對詩。好嗎？

兩個黃鸝鳴翠柳（一行白鷺上青天）

好雨知時節（當春乃發生）

隨風潛入夜（潤物細無聲）

無邊落木蕭蕭下（不盡長江滾滾來）

評價：太了不起了，其實啊，我們剛剛對的詩，都出自同一個大詩人之手，他就是（杜甫），今天，我們就來認識和了解杜甫，老師希望，通過認識和了解，同學們能夠更加親近這個古人，進而崇仰這個人。

2，下面，請你拿出學習單，讀一讀我們今天要學習的內容，聽清楚老師的要求，默讀開始。3，現在，我們開始上課了。同學們坐正身體，上課。

一、導入新課

1，本學期，我們在語文書上還學習過他的這樣一首詩。（出示《聞官軍收河南河北》）讀。

2，今天，讓我們再次走近杜甫，去感受偉大詩人的心里歷程。（板書走近杜甫）二，學習《望岳》

（一）感受泰山形象

1，請看圖片（停頓兩秒），用一個動詞說說詩人在干什么。（望）（板書望）。

2，對，杜甫一生都在眺望一座山，一座對于他來說，意義非凡的山，這座山就是（泰山）。3，誰想讀？ 4，請你。（生讀）

評價：聲音響亮，吐字清楚。

讀得氣勢磅礴。抑揚頓挫，真有詩的韻味。

5，請同學們自由地讀一讀這首詩，結合注釋，聯系詩句來說一說，你感受到了一座怎樣的泰山？開始。（板書注釋，誦讀）6，好，我們來交流一下。

（預設：遮天蔽日，高大挺立，蔥蔥郁郁，充滿活力，偉大的，能激發出人們攀登極頂和征服困難的勇氣）（我從這句，可以感知泰山是。。。

我讀到了一個。。的泰山，因為詩中說。。。）評價：由鐘字，我們可以想到一個成語，（情有獨鐘）。在這句詩里誰對誰情有獨鐘。

（造化對泰山情有獨鐘）

造物主把所有的秀麗都集中在泰山上，泰山的秀美是可想而知的。請你讀。你的視角真獨特，大家只看到了泰山的形，而你確注意到了泰山的神。你來讀。讀出這種霸氣。請你美美地讀一讀。高處不勝寒哪，請你讀。盛氣凌人，你來讀。你讀出了畫面。

（二）感受詩人形象

1．說到泰山，你能想到哪些名言警句呢？

（人心齊，泰山移。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛）

3，是的，泰山是離天最近的一座山，是中國人心中權利和地位的象征，被譽為五岳之首。面對這巍巍泰山，詩人不禁發出了錚錚誓言（出示會當凌絕頂，一覽眾山小）讀。

4，詩人為什么要登上泰山的頂峰？

（想把美景盡收眼底）讀出這種“一覽眾山小的暢快”（想做一個像泰山一樣頂天立地的人）讀出這種豪邁。

(他擁有遠大的抱負,要克服一切困難,征服泰山)只有站得高,才能看得遠.讀.偉大的人物自有博大的胸懷。你來讀。欲窮千里目，更上一層樓。你讀。

5,孔子也曾發出這樣的感慨(出示登泰山而小天下),你來讀。

登上了泰山,覺得天下都(小了).這是何等的胸懷。這就叫會當凌絕頂（引讀）剛剛，我們通過結合注釋，想象畫面，反復誦讀，感受了泰山的偉大形象，有的時候，了解寫作背景能幫助我們深入地了解作者的情感。（板書背景）

6,寫這首詩的時候,杜甫25歲,整個唐王朝處于上升時期,人們對國家充滿著自信心和自豪感,建功立業，封侯萬里是當時普遍的人生目標。說到這，你又讀到了一個怎樣的詩人？

7，齊讀：是啊，胸懷天下，以國家為己任，才能寫出這般豪情壯語啊，讀。（配樂朗讀）（板書胸懷天下）

三，學習《春望》

（一）感受國殤

1，可是，大唐王朝的國運很快發生了逆轉，安使之亂爆發了。老師這有一段資料，想請一位同學為大家朗讀。請你。

2，春天詩人在長安城望到了怎樣的景象。誰來讀？

請你。你讀得真好，特別動情。他讀出了自己的理解。聲音在低沉一些，語速在慢一些。

3，詩人在長安城看到了怎樣的景象？

（山河還在，草木已經很深了）

4，只見草木，不見人哪，同學們，人都到哪里去了？

（逃難去了，充軍去了，被殺死了，被抓走了）評價：雜草叢生，滿目荒涼，誰來讀？你來，你來。

5，鳥語花香本是美好的東西，為什么詩人見花落淚，聽鳥鳴而驚心？他為什么而哭？他又在害怕什么？

（擔憂國家的命運，與親人分別，害怕自己死于戰亂，擔心家人的安全，為自己的理想未能實現而感到悲傷）

評價：在連綿不斷的戰火中，連鳥語花香都覺得觸目驚心哪。你來讀？你來讀？

7,在這樣動蕩的年代,詩人最盼望的是什么?

(一封家書)一封家書怎么就能值萬兩黃金? 評價:親人的平安健康比萬兩黃金要珍貴的多.8,他盼呀盼,盼到了什么程度?(頭發都白了,用發簪別都別不住)

古代的男人和女人頭發都是盤在頭上的,然后用發簪別住.詩人稀疏的白發如今,別都別不住了.你猜猜詩人此時多大年紀?

這么年輕為什么會白了頭發？（憂國，傷時，悲家，思己）批評：就是這樣一種思念讓詩人白了頭發呀。請你讀。

國家何時才能統一啊，你來讀。

當初面對泰山許下的誓言仿佛還歷歷在目。你來讀。

9,憂國思家悲己都讓詩人未老先衰。現在誰能有感情地為我們朗讀整首詩.(配樂朗讀)(二)<<春望>><<望岳>>比較閱讀 1，同樣是《望》，你覺得他們有什么不同？（學生說不出，就在這板書望）《望岳》形象高大，境界壯闊，顯示出氣勢磅礴，雄放鍵拔的風格。《春望》感情凝重，景象凄涼，風格沉郁，具有悲愴美。

評價：望的景物不同。望得心鏡不同。你關注到了時代背景。表達的情感不同。2，那他們有相同之處嗎？

是啊，國家的命運時時刻刻牽動著杜甫的心。四,學習<<石壕吏>>(一)感受民間疾苦

1,歷經千心萬苦,詩人終于逃離了長安,過著顛沛流離的生活,耳聞目睹了下層勞動人民的悲慘生活,于是寫下了組詩“三吏三別”這樣的傳世之作，<<石壕吏>>是其中流傳最廣的一個故事。.主要講述的是夜晚官差到老婦人家抓壯丁充軍的故事（配圖）.其中有一段對話是這樣的。請同學們默讀古詩，結合注釋，想一想，從詩中，你讀懂了什么。

評價:流血的是兒子,流淚的永遠都是年邁的母親.戰爭是殘酷的。兒媳婦過者衣不遮體,食不果腹的生活.要是在和平年代,老人家應該是在家里享清福的.家里已經沒有能當兵的男人了。

2，同學們，知道這家男主人，老翁去了哪里了嗎？ 你做了充分的預習。這是你猜的。

老師告訴你，當時人們深受抓丁之苦，晝夜不得安，一聽到門外有了動靜，就知道官差來捉人了。什么樣的人才被稱為老翁，啊？

是呀，都多大年紀了啊，連一個年邁的老人都翻墻逃跑了，可見當時已經無人可抓了呀。

2,現在，我們把這首詩還原,老師讀藍色的字，你們讀黑色的字，讓我們一起走進那段觸目驚心的歷史。（合作朗讀）（配樂）

3,目睹這樣的人間悲劇,杜甫的心情怎樣?(悲傷,難過,憤怒,對老婦人十分贊賞)4，齊讀：要是有人能幫幫他們該多好呀。（配樂朗讀）6，深受抓丁之苦的何止這一家。

看到一老翁暮年從軍與老妻系別的場景，杜甫這樣寫道;老妻臥路啼，歲暮衣裳單。你來讀。

聽到老伴睡在路上聲聲哀換，嚴冬臘月仍然穿著單薄的衣服啊。你再讀。看到即將分別的夫妻，杜甫這樣寫道（你來讀）：嫁女與征夫，不如棄路旁。（新婚別）

把女兒嫁給就要從軍的人啊，倒不如早先就丟在路旁。為什么這么說？ 這種分別即是生離，也有可能是死別啊。你再讀。

7，他多么希望貧苦的人民能夠過上幸福太平的日 子。于是在《茅屋為秋風所破歌中》許下了這樣的愿望。讀。

我多么希望能有千萬間寬敞的房子，讓天下貧寒的人們不再飽受風雨的摧殘，個個都喜笑顏開。再讀。

8，此刻，你又讀到了一個怎樣的杜甫？ 這就是一種憂國憂民的情懷呀。（板書憂國憂民）(二)體會詩人情感

1,詩人沒有像當初面對泰山時發誓的那樣,登上人生的頂峰,卻一步一步滑向了社會的最底層,寫下了<<春望>>和《石壕吏》。情感是詩歌的生命。當望見祖國一片大好河山時，詩人自信地寫下了，當望向一片破敗殘缺的國土時，詩人憂愁地寫下了，當流落他鄉，望近民間疾苦時，他無奈地下寫下了。當望見妻子漫卷詩書，祖國即將統一時，詩人欣喜地寫下了生平第一首快詩。（聞官軍收河南河北）背。

在望岳中，詩人望到的是泰山的雄偉和國家的興盛，于是寫下了讀。在春望中，詩人望到的是山河破碎一片破敗景象，于是寫下了，在石壕吏中，詩人望進了民間疾苦，于是寫下了。

五,總結全文

1,學到這,你對杜甫和他的詩又有了哪些認識? 2，是的，杜甫被人尊稱為（詩圣），他的詩總體上反映了唐王朝由盛而衰的社會歷史真實面貌，因此被稱作（詩史）

3，這節課，我們進入歷史的隧道，悵望千秋，（板書悵望千秋）走近了杜甫，公元770年,58歲的杜甫病死在湘江的一只小船中,但他失意的人生和不朽的詩作共生共長。只有閱讀更多杜甫的詩，我們才能真正走進杜甫。（板書近改進）。課后，請同學們用上這些方法去閱讀更多他的詩。下課。

《茅屋為秋風所破歌》

布衾多年冷似鐵⑽，嬌兒惡臥踏里裂⑾。床頭屋漏無干處⑿，雨腳如麻未斷絕⒀。自經喪亂少睡眠⒁，長夜沾濕何由徹⒂！

安得廣廈千萬間⒃，大庇天下寒士俱歡顏⒄，風雨不動安如山。嗚呼⒄！何時眼前突兀見此屋⒅，吾廬獨破受凍死亦足⒆！[2]

登高⑴

風急天高猿嘯哀⑵，渚清沙白鳥飛回⑶。無邊落木蕭蕭下⑷，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客⑸，百年多病獨登臺⑹。艱難苦恨繁霜鬢⑺，潦倒新停濁酒杯⑻。

第四篇：走進杜甫故里 感悟詩圣精神

走進杜甫故里 感悟詩圣精神

今天，我們一起走進杜甫故里，來了解一下這位現實主義詩人的生平經歷。提起杜甫感覺很熟悉，因為我們閱讀了太多他的詩歌作品，每個人都可以隨口背誦出幾句名句：“隨風潛入夜，潤物細無聲”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”……作為河南省人更是會覺得驕傲和自豪，因為杜甫是河南人，他的故里距離我的家鄉焦作沁陽只有一河之隔，更是每每讀起，甚覺親切。因此趁著假期帶上女兒一起去杜甫故里親身感受杜甫的人文精神。

杜甫故里坐落在河南鞏義市筆架山下，是中國唐代偉大的現實主義詩人杜甫出生和生活的地方。杜甫故里紀念館通過雕塑、三維立體動畫，實景，書法、展板等形式展現了杜甫從“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”的童年，到十年漫游、十年求官、十年漂泊的人生長卷。杜甫經歷了唐朝由盛轉衰的歷史，他憂國憂民，揮毫賦詩，留下了1400多首膾炙人口的詩篇。他是我國詩壇承前啟后、繼往開來的集大成者，他的詩被后世譽為“詩史”，他被尊稱為“詩圣”，更被列為世界文化名人。

杜甫故里占地372畝，采用三幕幻影成像、三維動畫視頻等高科技手段，系統的介紹了杜甫的生平、解讀了杜甫精華以及在中國詩歌史上的卓越成就。一路走下來，讓人既為杜甫一生卓絕的詩歌藝術成就而震撼，又為他凄苦悲涼的人生際遇而感傷，但是正是他的曲折的人生經歷，成就了他憂國憂民，推己及人的現實主義詩作風格，千百年來被人們稱頌紀念。

走進杜甫故里，詩圣的氣息迎面吹來。抬眼望去，一座高9米、寬5米、重達9.68噸的杜甫銅像巍然然聳立在眼前。此時的杜甫還沒有后來那種深沉難紓的沉郁，也沒有那種看盡世事的滄桑，杜甫手握書卷，高眉遠眺，渾然就是當年26歲時登上泰山山頂口吟“岱宗夫如何”的青年杜甫。

在“窮年憂黎元”展廳里，杜甫一生最具代表特色的“三吏三別”，發生在戰亂年代，兵革不息，民墜涂炭，無所控訴的年代，盡管后人采用先進的科學技術和發揮無限的想象力試圖還原那段以民成殤的歷史和老嫗憤懣而又無力阻止軍吏夜捉獨孫的場景，卻怎么也還原不了那份親身經歷無奈又無力的銳痛。

上院，杜甫故里最核心的位置。走進上院，最先看到的就是一座高約3米左右的筆架狀的假山矗立當門。大小筆架相映成趣。也許歷史冥冥之中就已經注定了杜甫一生要與筆為友，筆耕不輟。

杜甫少年喪母，父親在外地為官，由姑母撫養長大，姑母對待杜甫視同己出，杜甫和姑母的孩子同時染疾，姑母放棄自己的孩子，照顧杜甫，這件事令杜甫非常感懷，姑侄兩人建立了深厚的感情。姑母的大愛和信諾，這也為杜甫幼小的心靈埋下了可貴的品質。

有人說，無論多么淡定的人生都有一個不安分的童年。對于七歲就能文思泉涌開口詠鳳凰，九歲就能將大字書寫成一囊的杜甫，窗外的誘惑顯然也不少于旁人。晚年寓居成都的杜甫就曾在《百憂集行》中回憶自己“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”的童年樂事。可惜，沒有時光機，不能還原詩圣杜甫的“尚孩”情景，只能對著院內塑像遙想千年前逝去的時光。

“露從今夜白，月是故鄉明”吟出了詩圣背井離鄉的感嘆；“秋風楚竹冷，夜雪鞏美香”沉淀了詩圣的思鄉不得的懷念；“花飛有底急，老去愿春遲”擱淺了歲月不在人生不回的無奈。故鄉永遠是最暖的情誼，最美的回憶。著名書畫家黃錦祥先生曾撰詩評價杜甫，詩云：“行吟惠義腹中詩，沉郁高揚賦我思。謳云頌月無聞語，吐盡人間疾苦詞。”這是對詩圣杜甫最貼切的評價。

感念詩圣，靈魂偶像，愿我們能夠歷經歲月磨難，不改君子之風，從心而為，為心而做！我想千百年來人們紀念杜甫，正是因為杜甫是中華民族的數千年來愛國、憂民，崇尚勤勞的民族精神的代表吧！

作者：申芳(本文源于網絡)節選

第五篇：杜甫

杜甫

一腔熱血，十年奔波，只求忠君國。不料君蒙蔽，不識其才俊。曲折，曲折。險遭不幸，官場路難行！；

謫遷之意孤獨，憂國憐民感慨。怎受得風聲？處處傷情。潼關吏甚安史兵，終日戰戰兢兢。

妻子別離，月是故鄉明；杜鵑啼血，感時花濺淚。無奈下，徒登高。有霜爬上眉梢。

愛訣別

——讀林覺民《與妻書》

此刻，在我句讀完最后一個標點，手中的筆滑落的瞬間，我突然難以抑制地趴在桌前放生大哭。我盡乎絕望地相信，也許有生之年，我不會再讀到像這樣一封催人淚下的情書了，再也不會了。這封在血與火、愛與恨、生與死之間洗煉成的《與妻書》，像一首卓絕的詩，烙著愛的訣別，注定了只能在那樣一個風云涌動的動蕩年代高傲地絕版！

一方錦帕，四四方方地承載著棱角分明的情與愛的告別，在那個星月無光的不眠之夜，林覺民赴死般的情懷那樣決絕，明知不可為而偏欲為，為了以身相殉的革命，為了理想盡頭的共和，他只能選擇拋棄小家與妻子陳意映。滴不盡的血淚，化不開的濃墨，手中墨汁欲滴的筆不知如何在錦帕上運筆，告訴意映他選擇拋棄她了嗎？告訴意映他要死了嗎？不知道啊，他們經歷了那么多場分別，卻都不是為這最后一次生與死的分離做的彩排啊！

他于如漆的暗夜里回味內心最明媚的記憶：“初婚三四月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手??”忘了離別，忘了生死，只記得他與她的低語淺笑，溫暖如春。啊，愛這么短，遺忘卻這么長，“汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！”此后，他會成為意映夜夜的驚夢，日日的折磨，林覺民不知道未來載沉載浮凌遲一般的歲月，他的意映該如何獨自熬過那些似乎永不止休的日日夜夜??

管不了這么多了，垂死的中國需要鮮血來祭拜供養，壓制的民心需要用炮火來引發，“天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？”為了天下更多的妻子不再像意映一樣流淚，為了更多的丈夫不再如自己一般掙扎，“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，用血與火、靈與肉、肝與膽來奠基他輩之人為之共同追求的名為共和的夢想！佛曰：我不入地獄，誰入地獄？意映，只能成為林覺民心中永生那以彌補的虧欠??

一燈如豆，太暗了，太暗了，世界留給林覺民的只是這樣一點微弱的稀光啊，照不亮前方，照不亮愛情，他有多愛她呢？如果情愛可以丈量，我相信一定會是萬丈無限。林覺民書“吾至愛汝，吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬”，小愛點亮大愛，他愛著意映，也愛著中國，正是他對意映愛的信念，支持著他為了天下人的幸福而視死如歸啊！

感天動地的愛必將以翻天覆地的時代作為背景來陪襯，轟轟的炮火在歷史中回蕩，如雨的子彈與人得血肉沉悶地撞擊，在昏天黑地中開出一朵朵明艷的血花。黃花崗，歷史不會忘記的地方，林覺民的墳墓，陳意映的噩夢。“汝看此書時，吾已成為陰間一鬼??”別了，意映，別了，至愛的人，為了我的愛，為了你腹中的小覺民，好好活下去，“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也！”

嗚呼哀哉！我相信生命不可以天長地久，然而愛情，卻可以！

與生命相比，一切都太過卑微

或許從年少的勵志格言里，我們就來是聽到關于生命的種種，比如“生命是最寶貴的，因為他只有一次”；“我們要像愛護生命一樣愛護。。”的確，世界上最珍貴的東西莫過于生命。

和生命相比，一切都太過卑微，正像一個形象的比喻所說的：要是人生是一連串的數字的話，那么身體健康就是前面的“1”，金錢，事業，愛情，就是后面的“0”。顯然人生要是沒有前面的“1”，后面有再多的“0”，也是沒有意義的。而這里所說的健康，自然是延伸意義上的生命。

看到了生命如此寶貴，因此我們要不惜一切代價來保護好它。更何況健康的身體是我們從事一切工作的前提，如果身體垮了，其他一切都是徒勞的。

雖說我們要為了事業而奮斗，要為了家人而拼搏，但我們絕不能忽略自己，任何時候都要善待自己，愛惜自己。讓自己擁有完整的，健康的，愉悅的生命過程。

我們每個人都一樣，世界上沒有一樣東西比我們的生命更珍貴！和生命相比，任何痛苦和煩惱都顯得無比渺小。我們不一定等到生死關頭才感悟生命的可貴，而應該從現在開始，讓自己擁有健康的身體和愉悅的生命。只有擁有革命的本錢，我們才能打贏一場又一場的人生之戰。

不難想象，我們都是生活在社會中的人，誰都難免會有痛苦和煩惱。那么，要想應付各種挑戰，沒有良好的心理調節和心理平衡能力將會很難應付。

古人說：“憂則傷身。樂則長壽”。只有具備良好的情緒，我們才能擁有健康的身體，才能容易保持年輕。

杜十娘怒沉百寶箱【讀后感】

我說我有病，真切的承認了，無論古時還是如今，其實我們早已生活在這個病態的世界里，無藥可救，即使你再難受，我們也很難做到感同身受，我們都有著各自的病，那些深藏在身體里的負能量，在血管里膨脹著，流動著，看完杜十娘怒沉百寶箱，各種滋味深長。

無論是怎樣的愛情，是人鬼情未了的生死兩茫茫，還是夢牽自家花園的情不知所起，而一往情深。總覺得，在愛情里，沒有誰對誰錯，還是誰錯的多，而是在這一去不復返的時光里，你遇見了誰，就會帶給你怎樣的情感，你若不離，我必生死相依，你若離開，后會無期，時間會把一切平淡。我想這就應該是對待感情的態度吧，誰也不怨誰，只有誰愛的更多。

其實杜十娘不必一死，既然已是自由之身，又何必為了一個牲畜之人而投江呢，十娘應該拿著自己的百寶箱，過好自己的生活，那些錢，足以余生不愁生計，也可用那些錢救出更多的風塵女子，讓她們不再走上自己的路，好好的生活下去，這才配得上女俠的稱贊，有一死的勇氣，卻沒有活下去的勇氣，此時的十娘是不是也懦弱了些，一死可以，但要為值得自己去犧牲的人，可是李甲，從始至終，就是一個骯臟內心的人，何談愛情呢，覺得這不是愛情，只是一段孽緣而已，不要也罷。

若問世間情為何物，只教人生死相許，是不是這樣的詞句來得有些諷刺涼薄，其實愛一個人是有理由的，如果當有一個人說，愛你是沒有理由，那是因為，他/她鐘的不是你的情，而是你的臉，你的錢，罷了，你也不必問他、她，你愛不愛我，因為若真愛，它早已深藏在你的生活里。你若不離，我必生死相依，你若離開，后會無期。

詞絕天下

不知從何時開始，喜歡在寧靜的淡淡午后，捧一卷素札詞箋，靜靜的把自己支付于那清麗的文字，任由其在我的思想里游弋。或長或短的句子恰能直抒胸臆，華麗的辭藻間構架的是馨香綺麗的古韻。

（一）風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。

——-李清照《武陵春》

最先讀到的便是清照的詞。那“驚起一灘鷗鷺”的歡樂，沉碎在粉紅色的荷蕊里，久經不衰。少女的本性在那一刻顯露無疑，天真，單純。涉世未深的她在自家花園里偶遇明誠的那一刻，嬌羞的“和羞走”，還不忘“倚門回首”，看一眼這意氣風發的男子，最后“卻把青梅嗅”。她的愛情，同這園里的花一同綻放在這碧天白云之下。

新婚燕爾，她是幸福的，然而這樣的幸福卻如朝露般易逝。仿佛只是一個轉瞬，天下狼煙四起，百姓流離失所，到處戰火紛飛。在那個金戈鐵馬的年代，她被迫與心愛的丈夫分開，在各地輾轉。她丟失的，不僅僅是珍貴的書卷，更是她的人生。再也看不到她“沉醉不知歸路”的率性與灑脫，站在蕭索凄清的鳳凰臺上，她憑欄遠眺，似是在望明誠，似是在望人生，卻只是“凝眸處，從今又添，一段新愁”。幽深的庭院里，陪伴著她的只有寂寞與離愁，黃花落了滿地，蕭瑟的秋風拂過她的身子，那人竟比黃花還瘦！

縱然這位落魄的才女晚景凄涼，但她的詞始終如一的像她的名字——清照一樣，有著“明月松間照，清泉石上流”的清雅幽麗。在宋朝的煙云里，她如一朵風姿綽約的青蓮，攜著傾盡天下的詞，從那藕荷深處飄來。

（二）人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

——納蘭容若《木蘭花令》

從來沒有一句詞，能像“人生若只如初見”這樣打顫我的心靈；從來沒有這樣一種愛情，能像納蘭容若的人生這般叫人斷腸；從來沒有這樣一個人，能像納蘭容若這般風華絕代。

他，出身名門，相貌英俊，才氣不凡，前途順暢，是多少人欽羨的對象？他卻不注重名利財富，專注于文學，追求靈魂中的真、善、美。“別有根芽，不是人間富貴花，”他如是說。但命運卻待他不公，讓他邂逅了人生最美麗的愛情，卻又將它無情的奪走。心愛的妻子已踏赴黃泉，在多少個夢回的午夜，他獨自垂淚伴月到天明，吟著“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇，”對月訴說著對愛妻的思念。

他帶著一顆玲瓏的赤子之心，游走在這紅塵俗世之中，倚竹賞菊，吹月飲觴，氤氳出一句句爍光閃影的詞句，卻又悲嘆“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”

在這濁世之中，納蘭容若，胸納幽蘭，神容略若，寫著他絕世無雙的詞，流連在無盡的愛與憂中。

（三）老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗，為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

——蘇東坡《江城子》

一個豪邁的血性男兒，他立志報國，發誓要為這個國家做出自己的貢獻，無奈仕途不順，一再被貶謫，他也曾為此憂怨過。中秋之夜皎月如玉般傾灑人間，在這合家歡聚的時刻，他卻孤身一人。且有前途渺渺，自然而然的想起了遠在千里之外的親人。這種思念，這種孤單，這種彷徨，唯有對著圓潤清華的月光吐訴，和著濃香烈酒咽到肚里，斷腸。他并沒有一直憂怨下去，他的胸懷是豁達的，他相信，只要有真心，即使相隔千里，也能一起共賞嬋娟。他想的不是名利，而是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會，是百姓，所以即使被貶謫，依然是“傾城隨太守”。

在人生的起伏中，東坡是堅強的，他有如東岳泰山般的堅韌不拔的意志，又有滾滾長江般的豪放，亦有那千轉百回的似水柔腸，更有那絕響于天下的文采！

合上素箋，那些精美的詞句在我的腦海揮之不去，那些流光溢彩的人生在我眼前一幕幕浮現，那些如泣如咽的憂訴在我的心頭縈繞。一句句詞，就像一道道長虹，劃破我人生的天空，留下不可磨滅的印跡。

古韻猶如一卷華麗的古卷，詞就是其中精彩的一章；古韻猶又如一片似錦的繁花，詞就是其中絢麗的一朵；古韻亦如那深邃的星空，詞就是其中閃亮的一顆星子。在斑斕的古韻中，詞絕天下！