第一篇：學習毛澤東思想的感受

本學期，我們系統(tǒng)學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會：在俄國十月革命影響下，馬克思主義哲學在中國開始傳播和發(fā)展。十月革命的勝利，使中國的先進分子認識到馬克思主義及其哲學的威力.在“五四運動”后，馬克思主義哲學在中國得到了迅速傳播。毛澤東是馬克思主義及其哲學在中國的最早傳播者之一。毛澤東在中國革命實踐中運用馬克思主義哲學，把它和中國革命實際結(jié)合起來，又對運用過程中的實踐經(jīng)驗從哲學高度進行概括和總結(jié),進一步豐富了馬克思主義哲學的內(nèi)容,形成了具有中國

毛澤東哲學思想是馬克思主義哲學與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義哲學在中國的運用和發(fā)展。毛澤東在1930年寫的《反對本本主義》，是毛澤東哲學思想初步形成的標志，在他1937年寫的《實踐論》和《矛盾論》中，毛澤東哲學思想得到了系統(tǒng)的理論表述。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期,毛澤東總結(jié)革命斗爭經(jīng)驗,用許多新思想、新觀點進一步豐富了馬克思主義哲學的內(nèi)容。毛澤東的哲學思想大量散見于他的政論和軍事著作之中，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》等，既是卓越的軍事著作，又是優(yōu)秀的哲學著作。《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》、《論人民民主專政》等政治著作不但闡明了中國共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)、政治路線和戰(zhàn)略策略，而且充滿了深刻的哲學理論。《改造我們的學習》、《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》則是直接論述如何運用馬克思主義哲學于實際斗爭的方法論著作。毛澤東把馬克思主義哲學和實際斗爭緊密地結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學的實踐性和戰(zhàn)斗性，并使毛澤東哲學思想具有鮮明的中國特色，毛澤東思想是一個有機的結(jié)合體，不能將其割裂開來。是中共集體智慧的結(jié)晶，而不完全是毛澤東同志個人的思想。學習毛澤東思想也不能片面的閱讀毛澤東的著作。二是應該從整體上，宏觀上去認識他.另外毛澤東思想是根據(jù)1981年6月底通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》來界定的，即毛澤東思想“是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”。這就是說：第一，毛澤東思想不只是屬于毛澤東一個人的思想；第二，毛澤東思想不是毛澤東個人的言論和著作中的思想的總和。中國共產(chǎn)黨所以要作這樣的界定，是要將毛澤東思想（這是科學理論）與毛澤東的晚年錯誤區(qū)別開來，只有毛澤東的正確思想才屬于“毛澤東思想”，毛澤東的晚年錯誤，包括他發(fā)動的“大躍進”和“文化大革命”，都不屬于“毛澤東思想”，而是對“毛澤東思想”即他的正確思想的背離。這樣，否定毛澤東的晚年錯誤，就不影響中國共產(chǎn)黨繼續(xù)將毛澤東思想作為自己的指導思想，不影響繼續(xù)堅持和發(fā)展毛澤東思想.實踐證明，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。毛澤東思想被確定為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是歷史發(fā)展的必然，是由它在中國革命和建設(shè)中的歷史地位和偉大作用。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨堅持用毛澤東

思想指導革命，克服了黨內(nèi)的右傾投降主義和“左”傾冒險主義，取利了打敗日本侵略者，推翻蔣介石反動統(tǒng)治，建立新中國的偉大勝利。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指引政，領(lǐng)導全國各族人民有步驟地實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，取得了社會主義革命的偉大勝利，社會主義經(jīng)濟建設(shè)也了巨大的成就，如今沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路繼續(xù)前進。毛澤東思想產(chǎn)生在半殖民地半封建的中國，是中國革命和國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展中的重要歷史現(xiàn)象。中國人民在它的指導下，取得了偉大的勝利。因此，毛澤東思想對于世界上被壓迫民族的解放斗爭和人類進步事業(yè)了具有借鑒作用。毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義，為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了新的內(nèi)容。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴財富，是我們必須堅持的四項基本原則，它將長期指導我們的行動。我們必須繼續(xù)堅持毛澤東思想，認真學習它的立場、觀點、方法和基本原理。正確地對待毛澤東思想，必須反對兩種錯誤態(tài)度：一種是因為毛澤東晚年犯了錯誤，就否定毛澤東思想的科學價值，否定毛澤東思想對中國革命和建設(shè)的指導作用；另一種是對毛澤東的言論采取教條主義態(tài)度，以為凡是毛澤東說過的話都是不可移易的真理，中能照搬。這兩種態(tài)度都是沒有經(jīng)過長期歷史考驗形成的科學理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯誤區(qū)別開來，而這種區(qū)別是十分發(fā)要的。我們必須珍視多個世紀以來在中國革命和建設(shè)過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結(jié)合的一切積極成果，并在新社會主義建設(shè)初中中運用和發(fā)展這些成果，以符合實際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。我們也欣喜的看到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人也正是這樣做的。繼而出現(xiàn)了鄧小平理論和“三個代表”，都是與毛澤東思想一脈相承的科學體系。雖然，它們創(chuàng)立于不同的歷史時期，形成于不同的時代，所要解決的問題不盡相同，但從本質(zhì)上來看，是統(tǒng)一的。

實事求是毛澤東思想活的靈魂，是我們黨在長期的革命斗爭和建設(shè)實踐中，反復證明了的正確的思想路線。毛澤東在長期的革命和建設(shè)實踐中，重視調(diào)查研究，反對本本主義，第一次把我們黨的思想路線概括為“實事求是”。我們黨正是堅持了“實事求是”的思想路線，才取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利。

毛澤東思想并沒有過時。

只有進一步的同中國現(xiàn)代的社會主義建設(shè)結(jié)合起來，批判的繼承和發(fā)展并且運用毛澤東思想，堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的科學精神，用科學的態(tài)度對待馬克思主義、毛澤東思想，全面正確的理解他們才能夠更好的指導中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。

它在中國革命和建設(shè)史上的意義是不可以抹煞和代替的。

第二篇：學習毛澤東思想概論的感受（范文）

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。

在現(xiàn)代社會，在如今正蓬勃發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認真學習并運用理論與實踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因為我們必須清醒地看到，中國現(xiàn)在還并不發(fā)達，我們新一代青年肩上仍然承受著開創(chuàng)中華民族的偉大復興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國外先進科學經(jīng)驗的學子們，要時刻記住理論永遠得由實踐證明的真理，特忌眼高手低不切實際地亂搞一通。不能瞎犯錯誤，中國的國情不容許我們吃一塹長一智。國外的許多成功方法并不一定在中國同樣行得通，這是我們時刻要記住的。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗并不適用于中國。這時候我們就得學習毛澤東同志，在理論與實際相結(jié)合的思想指導下，創(chuàng)造性的運用所得來的經(jīng)驗，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進祖國繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來經(jīng)驗，因為實際上我們工作中還有不少困難和問題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長幅度緩慢，失業(yè)人數(shù)增多，有些群眾的生活還很困難；收入分配關(guān)系尚未理順；市場經(jīng)濟秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范；有些地方社會治安狀況不好；一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風和弄虛作假、鋪張浪費行為相當嚴重，有些腐敗現(xiàn)象仍然突出；當前有些黨的干部的領(lǐng)導方法與新形式新任務的要求還不完全適應，有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下，工作若不做到底層，黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米，就因為另一地種玉米致富。后來由于玉米苗不服水土，全部死亡，致使蘇聯(lián)經(jīng)濟損失慘重。這僅僅因為赫魯曉夫不重實際，只看表面。因此實際情況永遠是我們需要考察實踐的。這就是學習《毛澤東思想概論》的重要體會。

第三篇：學習毛澤東思想

學習毛澤東思想“鄧小平理論“三個代表”的學習心得體會 通過這學期的”毛鄧三“課程,使我對”毛澤東思想,鄧小平理論和三個代表的重要思想概論“.有了較多的學習心得和體會.首先從”毛澤東思想“方面來說:毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想,從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟文化的現(xiàn)代化!

毛澤東思想是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕打造出的優(yōu)秀民族品牌!如今的老百姓在真切懷念毛澤東偉大高尚人格魅力的同時,更加體感到真實為國為民具有個人品格品質(zhì)和民族優(yōu)秀品位品牌的毛澤東!現(xiàn)在中國人民對毛澤東的深情厚誼和品評品味已經(jīng)具備了現(xiàn)代社會的理智理性和時代的精神文明!

毛澤東思想是在深層面探究社會發(fā)展的科學!是人民建設(shè)新中國,打敗國內(nèi)外敵人,戰(zhàn)無不勝的強大思想武器。雖說其在社會實踐過程中也產(chǎn)生一些局部利益的不公平,不公正,甚至于顯現(xiàn)出具體“方式,方法”上的粗枝大葉；在實踐中犯了許許多多盲目冒進的錯誤(如人民公社化運動,大躍進)!這是值得當代總結(jié)經(jīng)驗教訓的。尤其是當是時受國內(nèi)外勢際惡劣的境況困擾!出現(xiàn)不足之處與錯誤之處也是難一避免.但這些都不能抹殺毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義.其次是關(guān)于”鄧小平理論“的個人心得體會:鄧小平曾經(jīng)說過:“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民……”在鄧小平的諸多經(jīng)典語錄中，我印象最深刻的就是這一句。他把畢生心血和精力都獻給了中國的革命和建設(shè)事業(yè)，他的英名、業(yè)績、思想、風范永載史冊，他將永遠為中國人民所懷念。

而鄧小平最偉大之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會上對改革開放的提出。在這屆會議上鄧小平所提出的”解放思想、實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。“鄧小平理論是一個完整的科學體系，解放思想、實事求是是其精髓。所謂精髓，是指貫穿一切的東西。之所以說“解放思想、實事求是”是鄧小平理論的精髓，原因在于：第一，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，是鄧小平理論創(chuàng)立的思想前提、理論基礎(chǔ)，也是鄧小平理論建構(gòu)的基本方法論；第二，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的每一個重大問題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導性線索。鄧小平理論科學體系的每一個領(lǐng)域，每一個重大的理論問題，都是解放思想、實事求是的結(jié)果，都堅持了一切從實際出發(fā)，依據(jù)社會生活和實踐的變化研究新情況，回答新問題，解決新矛盾，作出新結(jié)論的思想原則。解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論每一重大問題的核心和靈魂。

作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅定不移地堅持解放思想、實事求是，者能全面地正確地領(lǐng)會和掌握鄧小平理論的科學體系和精神實質(zhì)，把建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀。

在新的歷史時期，鄧小平在重新恢復和確立實事求是思想路線的過程中，進一步把黨的實事求是的思想路線概括為：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這一概括第一次把實事求是作為由四個基本要素所構(gòu)成的統(tǒng)一整體來把握，把黨的實事求是思想路線推進到一個系統(tǒng)化整體化的階段。這四個基本要素是相互聯(lián)系、相互貫通的，同時它們又有各自的特殊地位和作用。

實事求是是這條思想路線的核心和根本點。

回顧?quán)囆∑降囊簧矣X得他值得我們學習的地方實在是太多。也就在于這點：我們當代大學生要樹立起遠大的理想，面對逆境不折不撓、韜光養(yǎng)晦，為祖國時刻準備著貢獻自己的力量。須知，機會永遠都是為有準備的人留著。

最后是關(guān)于”三個代表“的個人學習心得與體會:

“三個代表”概念的科學含義是明確而具體的。2000年2月25日，江澤民同志在廣東省考察工作時首次提出“三個代表”這一科學概念，并對它的科學含義作了明確界定，這就是：代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”就是對這三句話的概括。：“三個代表”重要思想全面體現(xiàn)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，是堅持和發(fā)展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結(jié)論，是全黨集體智慧的結(jié)晶；這一重要思想，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，構(gòu)成了一個系統(tǒng)的科學理論,在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識；這一重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是新世紀新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的根本指針，是黨必須長期堅持的指導思想。

以上就是我個人對”毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表重要思想理論概論的學習心得和體會.如有不足,還望老師給予指導.

第四篇：學習毛澤東思想

立足實踐顯正確 千錘百煉方為真

中華民族偉大復興之路，關(guān)乎國運，關(guān)乎民生。當代青年大學生則肩負著自身的歷史使命。我們應從毛澤東思想中獲得啟示，努力堅持實事求是，一切從實際出發(fā)以及理論聯(lián)系實際的方法論，從而實現(xiàn)自我價值。

在1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上提出“馬克思主義中國化”任務的同時，提出了“實事求是”這一態(tài)度來提倡馬克思主義，并在會議上指出：“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務。”而這一理論在我們大學生中，也是會起一定積極作用的。我認為“實事求是”即求真務實，能使我們保持清醒的頭腦，堅持好的學習態(tài)度，更進一步的積極作用是，“實事求是”能使我們大學生生活更加充實更加團結(jié)，對實現(xiàn)理想充滿信心！

我們知道，大學生生活是很十分豐富多彩的，那么在這五彩繽紛的生活里，怎樣與毛澤東的“實事求是”聯(lián)系在一起呢？我認為，首先在學習上得實事求是。上課的時候，求真務實，該專心聽課的時候就要集中精神，這樣你才能學有所成，才能知道老師上課所講的內(nèi)容是什么，同時，在老師所提出的你所不懂得知識的時候，也可以大膽地去提出疑問。實事求是，把問題真實地解決開來。

而理論聯(lián)系實際這個概念要求我們既要重視用理論指導實踐，又要重視實踐對理論的一些基礎(chǔ)性的作用。我們大學生正處于一生作為、造就的關(guān)鍵階段，一個人的業(yè)績雖然與一個人的機遇有關(guān)，但是主要還是取決于我們自身的努力、探索與追求。所以，理論聯(lián)系實際，一切要客觀地評價，包括評價自己也要聯(lián)系實際情況。在生活中，不能盲目地跟風，隨波逐流，我們應該理性地去看待問題，理性地引導自己，這樣才不會誤入歧途。

第五篇：學習毛澤東思想

思想?yún)R報

--學習毛澤東思想

尊敬的黨組織：

通過對毛澤東思想的學習，對毛澤東主席生平的事跡和他的思想都有了進一步的理解，感覺自己受益良多。作為一名大學生,我覺得學習和認識毛澤東思想是非常必要的。讓我知道了毛澤東思想根據(jù)中國的國情，結(jié)合其他國家勝利的經(jīng)驗，結(jié)合過去的失敗和教訓，發(fā)展出的理論。

新中國的建立不是一步到位的結(jié)果，而是付出了無數(shù)血的代價才得到的，毛主席一生最偉大的幾個理論《實踐論》、《矛盾論》和《論持久戰(zhàn)》都是在那段屢屢失敗的日子中總結(jié)出來的，毛主席無數(shù)次的論證教條主義行不通的道理，他認為，革命的成功來自于調(diào)查和實踐。無產(chǎn)階級的革命的主力應該是工人，而毛澤東則否認了這個觀點，他認為，應該結(jié)合中國的實際，中國的實際是，農(nóng)民占了大多數(shù)，所以應該首先解決農(nóng)民的問題。有人還認為，中國要么速勝，要么應該投降，毛澤東則否認了這個觀點，他認為，中國既不會速勝，也不應該投降，而是應該打持久戰(zhàn)。創(chuàng)造歷史靠的不是理性的設(shè)計，而是實踐和摸索，是不斷的試錯和探索。

毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”的重要論述和“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的革命理論，指出將中共的工作中心由城市向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移，深入進行土地革命，發(fā)動農(nóng)民，在農(nóng)村開展武裝斗爭，打碎農(nóng)村白色政權(quán)，建立紅色革命政權(quán)，直到當革命力量發(fā)生轉(zhuǎn)變時，再進行戰(zhàn)略決戰(zhàn)，攻打中心城市，奪取全國政權(quán)。”這一理論正確揭示了中國革命發(fā)展的規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨堅持武裝斗爭和進行根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思普遍原理和中國革命實踐相結(jié)合的典范。毛主席說“一切國家的長處都要學，政治經(jīng)濟，軍事等方面真正好的東西都要學。”歸納了其對外開放的基本原則：包括獨立自主，取長補短，拒腐防變等原則。

毛澤東外交思想是正確的，但由于歷史的局限性使它未能得到貫徹。究其原因有：一是國際環(huán)境和國際形勢的局限；二是毛澤東主觀認識的局限，例如，毛澤東意識到閉關(guān)自守是近代中國落后的根源，實行對外開放是實現(xiàn)國家工業(yè)化，擺脫貧窮落后的重要條件，但未認識實行對外開放是實現(xiàn)國家富強必由之路。毛澤東關(guān)于黨的先進性的論述是在中國革命和社會主義革命的過程中形成的，是馬克思主義關(guān)于黨的先進性學說和中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，突出地解決了新民主主義革命和社會主義革命時期黨的建設(shè)問題，是徹底贏得新民主主義革命和社會主義革命勝利的重要證。

繼承和發(fā)揚毛澤東思想，開辟社會主義新局面，創(chuàng)立有中國特色的社會主義理論體系具有重要意義。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務。

我們現(xiàn)在的國家的內(nèi)部環(huán)境也不容樂觀，我們也能借鑒毛主席關(guān)于農(nóng)村包圍城市的思路。重點抓緊社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，積極發(fā)展農(nóng)村人民的經(jīng)濟，提高他

們的生活水平，因為知道現(xiàn)在我國仍然是農(nóng)民的數(shù)量遠遠大于城市人口的，所以切實解決農(nóng)民的各種問題是實現(xiàn)我們祖國偉大復興的關(guān)鍵

另外我還要談一下我對這次學習的一些真實的感受。在最初我認為學習這樣的理論知識一定會很無聊也最無益。結(jié)果在學習之中，我深深地被中國共產(chǎn)黨探索中國現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動.我從中學到不少處事之道和一段既漫長又短暫的光輝歷史。無疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能創(chuàng)造奇跡的偉人。毛澤東同志將實事求是的科學方法帶給了我們，同時晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷嵤虑笫亲髁艘粋€最深刻的反例。可見理論與實踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提。空想、不切實際地瞎說瞎干是我們無論在現(xiàn)在的學習生活中，還是在今后的社會主義建設(shè)中，都要深以為戒的。

我希望在以后的學習生活中不斷地貫徹毛澤東思想，不斷提高思想境界，樹立更加正確客觀的價值觀和方法論。

此致

敬禮

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