第一篇：我對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

人民民主是社會(huì)主義的生命

——我對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

一、公仆與人民的三次對(duì)話(huà)

“我一直認(rèn)為群眾有權(quán)力知道政府在想什么、做什么，并且對(duì)政府的政策提出批評(píng)意見(jiàn)，政府也需要問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民，推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)和決策的民主化。和網(wǎng)友們進(jìn)行在線(xiàn)交流，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是第一次。第一次的事情難免有點(diǎn)緊張，但是我總記得母親常跟我說(shuō)的一句話(huà)，無(wú)論是對(duì)什么人，要誠(chéng)實(shí)，要用心講話(huà)。雖然她在前幾天患了腦栓塞，兩眼幾近失明，但是她這一番話(huà)我一直記在心里，我想今天的在線(xiàn)交流應(yīng)該是一次談心，或者說(shuō)用心談話(huà)，應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，就是把真實(shí)情況告訴大家，傾聽(tīng)群眾真實(shí)的聲音。”

“看到人民需要解決的問(wèn)題，我常仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。我還想當(dāng)一個(gè)人為多數(shù)人所信任的時(shí)候，他已經(jīng)不再屬于自己，他已經(jīng)是‘公共財(cái)產(chǎn)’，屬于人民了。我要鞠躬盡瘁，死而后已，真正做到無(wú)愧于人民，我要帶著真心、真意、真情來(lái)同網(wǎng)友們交流的。我愿隨意地同大家談心。”

“如果說(shuō)第一次和網(wǎng)友們?cè)诰€(xiàn)交流我感到有點(diǎn)緊張，第二次我感到十分珍惜，那么這次我感到責(zé)任重大。我的任期還有兩年，我以為這兩年的工作不比前八年任何一年要容易，反而要艱巨得多。我必須恪盡職守，和人民一道克服困難，使我們國(guó)家更加繁榮昌盛。”

這三段話(huà)是從2009年以來(lái)，溫家寶總理三次通過(guò)中國(guó)政府網(wǎng)、新華網(wǎng)，走進(jìn)訪(fǎng)談直播間，與廣大網(wǎng)民在線(xiàn)交流時(shí)的開(kāi)場(chǎng)白。從這三段話(huà)中，我們能感受到總理質(zhì)樸親切的氣息，能看到到政府服務(wù)方式的改變，也能體會(huì)到社會(huì)主義民主正在以一種嶄新的方式走向我們身邊。正如總理所說(shuō)的那樣，政府與民眾之間應(yīng)該是一種緊密的、交互式的關(guān)系。帶著“真心、真意、真情”為人民服務(wù)，了解百姓疾苦、民心所向。政府想要更好地為人民服務(wù)，就應(yīng)該更多地了解人民群眾的切身需求，同時(shí)，民眾有權(quán)利提出自己的想法并對(duì)政府行為進(jìn)行監(jiān)督真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。民主一直以來(lái)都是社會(huì)主義的追求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要方面。

二、社會(huì)主義民主

社會(huì)主義民主，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治制度，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民享有的民主。它是絕大多數(shù)人的民主，同資產(chǎn)階級(jí)民主有本質(zhì)的區(qū)別。在社會(huì)主義制度下，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民。人民有權(quán)管理國(guó)家事務(wù)監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員，依法享有人身、言論、通信、出版、集會(huì)、結(jié)社、旅行、示威、宗教信仰等自由，在法律面前一律平等。這些民主權(quán)利不僅在憲法上明確規(guī)定，而且國(guó)家還提供實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利的政治上的保障和物質(zhì)上的幫助，是人類(lèi)歷史上新的最廣泛和最高類(lèi)型的民主。社會(huì)主義民主并不是理論上構(gòu)想，而是社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)、逐步接近的目標(biāo)。

三、從民主看社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)由胡錦濤主席在中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高班上提出。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主是其中不可或缺的一環(huán)。一直以來(lái)，我們黨都把建設(shè)社會(huì)主義民主社會(huì)擺在重要的位置，也進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索，產(chǎn)生出了“以黨內(nèi)民主推動(dòng)人民民主”的途徑創(chuàng)新。尤其是在黨的十七大報(bào)告中，專(zhuān)列一個(gè)部分論述民主政治的建立和發(fā)展問(wèn)題，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性文獻(xiàn)中當(dāng)屬第一次。更為引人注目的是，在這一部分中，報(bào)告使用了“人民民主是社會(huì)主義的生命”的提法，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)又躍上了一個(gè)新的理論高度。

“人民民主是社會(huì)主義的生命”的提法更加生動(dòng)、更加深刻而直接地強(qiáng)調(diào)了人民民主對(duì)于社會(huì)主義的極端重要性。“人民民主是社會(huì)主義的生命”，意味著社會(huì)主義旺盛的生命力，必須通過(guò)人民民主的健康和蓬勃發(fā)展體現(xiàn)出來(lái)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，成為民主政治在新的歷史條件下不斷進(jìn)展的科學(xué)指針。“人民民主是社會(huì)主義的生命”，既是對(duì)人民民主價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的充分認(rèn)知。民主價(jià)值的凸顯，顯示的是人民主體地位的突出和強(qiáng)化；民主愈發(fā)展，社會(huì)主義就愈具生命力，而社會(huì)主義愈發(fā)展，民主的水平也就愈能得到提升。

我們的黨和政府一直努力進(jìn)行社會(huì)主義民主建設(shè)，在原有的政策基礎(chǔ)上，一些新的政府行為也引起了人們的注意。就像前述的網(wǎng)上交流就是開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)先例。在民主的建設(shè)過(guò)程中，更多的民主自由不能只靠公民自己去爭(zhēng)取，政府和國(guó)家應(yīng)該主動(dòng)地提供給公民行使民主權(quán)利的方式。人民代表大會(huì)、政治協(xié)商會(huì)議這些方式是我們實(shí)現(xiàn)民主的傳統(tǒng)方式，但是考慮到我國(guó)的人口眾多，各地區(qū)、各民族人民的需求不盡相同的情況，我們需要更多的創(chuàng)新的方式，使得更多的人能夠以更低的成本參政議政，監(jiān)督政府行為。信訪(fǎng)、新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)這些新生的方式，更具有普遍性，可以作為民主權(quán)利的載體。解決問(wèn)題的方式可以不再是傳統(tǒng)的一對(duì)一的方式，而是更廣泛和多元的交流方式，有了什么問(wèn)題，當(dāng)事人和非當(dāng)事人都可以參與討論，集思廣益。

民主是社會(huì)主義國(guó)家走向文明和繁榮的基礎(chǔ)保證。只有國(guó)家提供實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利的政治上的保障和物質(zhì)上的幫助，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和行政方式的創(chuàng)新，才能使民主真正具有活力和動(dòng)力，成為“社會(huì)主義的生命”。

第二篇：我對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

09級(jí)新聞一班郝少杰學(xué)號(hào)：200914210130我對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

1、黨在十六屆四中全會(huì)上明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是新的偉大長(zhǎng)征，是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)入一個(gè)新的高級(jí)階段的重要體現(xiàn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入人均GDP從1000美元向3000美元跨越的關(guān)鍵階段。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，這個(gè)階段既是發(fā)展黃金期，又是矛盾凸顯期。我國(guó)正處于這一階段，所以提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是必要且及時(shí)的。

2、定義

和諧--和睦協(xié)調(diào)。

社會(huì)--人們以共同物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，按照一定的行為規(guī)范相互聯(lián)系而結(jié)成的有機(jī)總體。

定義

1、對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東西南北中部不同區(qū)域、不同種族、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

定義

2、社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

定義

3、和諧社會(huì)就是全體人民各盡所能，各得其所，有和諧相處的社會(huì)。就是民主法制公平正義，充滿(mǎn)活力安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。用社會(huì)學(xué)的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)，和諧社會(huì)就是協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。還可以說(shuō)一個(gè)和諧社會(huì)是一個(gè)各方面利益都得到照顧的社會(huì)，是一個(gè)共贏互利的社會(huì)等等。

定義

4、和諧社會(huì)就是一個(gè)“政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)福利不斷提高”的社會(huì)。

3、如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

3.1 思想建設(shè)：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)極為宏大的課題。但對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，所謂和諧是一種感覺(jué)或意識(shí)，就像魚(yú)翁與富翁故事中所折射出的哲理一樣。因此，最緊要的，就是要樹(shù)立和諧的思想理念。

思想理念決定著人們的思維方式、價(jià)值取向和行為模式，不同的思想意識(shí)對(duì)

和諧與否的理解不同。貧窮的老農(nóng)民住在茅草房里吃飽飯，安穩(wěn)地睡覺(jué)也可能認(rèn)為很滿(mǎn)足。社區(qū)里，三五個(gè)老人坐在一起，邊曬著太陽(yáng)邊聊天，旁邊還有兩位老人在用紙箱子做的“桌子”上下著象棋，看起來(lái)也很快樂(lè)。農(nóng)民工勞動(dòng)強(qiáng)度極大，中午就吃一盒1元5角錢(qián)的盒飯，里面只有一些土豆絲和米飯。但干起活來(lái)，全身有使不完的勁，家中年邁多病的父母，幼小但有著極強(qiáng)求知欲的孩子激發(fā)著他們無(wú)窮的力量。發(fā)達(dá)城市里的孩子吃海鮮，穿毛料時(shí)裝在舒適豪華的教師里聽(tīng)一級(jí)教師授課認(rèn)為很苦惱。身價(jià)上千萬(wàn)的大牌明星，成功的企業(yè)家心中充滿(mǎn)苦悶。司局級(jí)或更高級(jí)的人民公仆每每談及人生時(shí)，常常是牢騷滿(mǎn)腹。

人們遇到矛盾時(shí)，仍然習(xí)慣于決一雌雄，誰(shuí)都不會(huì)妥協(xié)讓步。其實(shí)退一步海闊天空，皆大歡喜。人與人之間缺乏應(yīng)有的信任和關(guān)愛(ài)，習(xí)慣于互相提防、互相嫉妒、互相拆臺(tái)，而不是互相理解、互相欣賞、互相支持。這些是人與人的和諧問(wèn)題。正所謂端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘的事情常有發(fā)生，我們的經(jīng)濟(jì)收入增加了，可是快樂(lè)沒(méi)有增加多少，這是我們提出建設(shè)和諧社會(huì)的根本原因。我們需要的是讓快樂(lè)也能夠像財(cái)富那樣的迅速增加起來(lái)。

此外還有人與社會(huì)的和諧問(wèn)題、人與自然的和諧問(wèn)題、人與環(huán)境的和諧問(wèn)題，等等。但無(wú)論哪種和諧，都需要??，就不會(huì)有和諧的行為，更不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

3.2 法制建設(shè)：盡管和諧思想理念需要建立，以德治國(guó)建國(guó)的提法沒(méi)有錯(cuò)誤。但構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在建立健全法律制度以及公正公平執(zhí)行法律制度方面仍有許多工作要做。就像對(duì)自由的理解，強(qiáng)盜與受害人的認(rèn)識(shí)總是不同的。人的自私和懶惰本性只靠念道德經(jīng)，沒(méi)有法律制度的束縛，也不可能建立和諧社會(huì)。公共服務(wù)社會(huì)建設(shè)方面，公共財(cái)政保障制度，公共服務(wù)領(lǐng)域和社會(huì)事業(yè)，如住房、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化、就業(yè)再就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境、公共基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)治安等方面需要不斷完善配套。收入分配制度方面，努力縮小收入差距，加大中產(chǎn)階級(jí)人員數(shù)量，形成啞鈴型發(fā)展的形態(tài)是社會(huì)穩(wěn)定和諧的成功模式。收入差距拉大是人們切身感到的最突出的社會(huì)不和諧問(wèn)題，因此要從制度上加強(qiáng)收入分配的宏觀調(diào)節(jié)，著力提高低收入者收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，堅(jiān)決取締非法收入，加強(qiáng)打擊貪污腐化力度，促進(jìn)共同富裕和分配公平。這些都需要建立、健全法律制度。

3.3 經(jīng)濟(jì)建設(shè)：借助于媒體，我們經(jīng)常看到中央和地方政府在不停的緊急援助不同類(lèi)型的受災(zāi)區(qū)，幫助百姓重建家園。支援貧困地區(qū)、特別是困難群體，讓他們有飯吃，有衣穿，有房住，讓貧困地區(qū)的孩子受到教育，關(guān)心弱勢(shì)群眾生活如：“五保戶(hù)”、殘疾人、下崗職工。國(guó)際上的援助與國(guó)內(nèi)情況一樣也在發(fā)生，我們?cè)僖膊粫?huì)像60年代還蘇聯(lián)債務(wù)那樣需要全國(guó)每個(gè)人勒緊褲帶過(guò)生活。大家共識(shí)，貧窮不是社會(huì)主義，改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家的生產(chǎn)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)增加了大約十倍，解放初期所謂樓上樓下、電燈電話(huà)的共產(chǎn)主義前景早成了我們生活的現(xiàn)實(shí)。二十多年前許多人所盼望的經(jīng)常有肉吃，有毛料衣服穿，有彩電看，這些愿望現(xiàn)在也不是問(wèn)題。過(guò)去連想都不敢想的買(mǎi)汽車(chē)，買(mǎi)洋房，出國(guó)旅游，現(xiàn)在也不是高不可攀。所有這一切的發(fā)生離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的巨大成績(jī)，我國(guó)的人均收入水平，個(gè)人存款數(shù)量，外匯儲(chǔ)備，國(guó)庫(kù)實(shí)力，等各項(xiàng)指標(biāo)相對(duì)于我國(guó)5千年來(lái)最好的康乾盛世，不知強(qiáng)大了多少倍。所有這一切的發(fā)生說(shuō)明，社會(huì)和諧在很大程度上取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

3.4協(xié)調(diào)發(fā)展：構(gòu)建和諧社會(huì)面臨著五大主要矛盾和問(wèn)題：城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)；區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)；不同利益群體不協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)事業(yè)不協(xié)調(diào)；人與自然不協(xié)調(diào)。成為構(gòu)建和諧社會(huì)的主要制約因素，必須高度重視，切實(shí)加以解決。我認(rèn)為，最主要、最緊迫的就是城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)。一方面，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?0%以上，不解決好城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)這一突出矛盾，就談不上構(gòu)建和諧社會(huì)；另一方面，目前大量的社會(huì)矛盾表現(xiàn)在農(nóng)村、聚集在農(nóng)村，不及時(shí)有效地化解這些矛盾，整個(gè)社會(huì)的和諧就會(huì)失去基礎(chǔ)。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須把工作重點(diǎn)放到農(nóng)村、放到基層，也就是說(shuō)要從農(nóng)村、從基層入手構(gòu)建和諧社會(huì)。這是為什么中央如此重視農(nóng)村發(fā)展，提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大決策部署的原因。

4、總結(jié)

構(gòu)建和諧社會(huì)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是保障，文化是靈魂。人們的共同理想需要文化引領(lǐng)；人民群眾綜合素質(zhì)的提高需要文化熏陶，不斷提高人民群眾的綜合素質(zhì)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的主要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要保證。

一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。道德是調(diào)整社會(huì)關(guān)系、規(guī)范人們行為的基本準(zhǔn)則，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚和人際關(guān)系的重要保證。沒(méi)有共同的道德規(guī)范，失去了普遍遵循的行為準(zhǔn)則，就無(wú)法有效提升人們的精神境界，協(xié)調(diào)不同利益主體的相互關(guān)系，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

人是社會(huì)的主體，人與人之間融洽相處是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位、個(gè)體背景的差異，各階層之間、各種社會(huì)組織之間，乃至人與人之間不可避免地會(huì)發(fā)生一些矛盾和沖突。建立良好的人際關(guān)系，需要思想文化的引導(dǎo)和道德規(guī)范的約束。更需要健全的法制和有力的執(zhí)行，這是社會(huì)和諧的保證。思想文化陣地，精神文化產(chǎn)品，都要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，宣傳科學(xué)真理，傳播先進(jìn)??化。

另外，構(gòu)建和諧社會(huì)必須繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是人類(lèi)孜孜以求的共同理想，和諧思想在世界各國(guó)文化發(fā)展史上同樣占有重要地位。

社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)要有一個(gè)平和的心態(tài)，感恩的心情與人相處，與社會(huì)共融。

第三篇：對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

我對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

正如08北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的“和”的表演所體現(xiàn)的，中華文化的根本精神是“和”，和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。崇尚和諧是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國(guó)古代諸子百家的主要代表孔子、墨子、老子、莊子、孟子、荀子等都主張社會(huì)和諧。近代著名思想家康有為、孫中山等都有建立大同社會(huì)的理想。歐洲歷史上的空想社會(huì)主義者們也都在追尋和諧社會(huì)。

黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，一個(gè)重要的原則就是要加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)。和諧社會(huì)是最前沿的思想，是最具有眼光的決策。構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀是一致的。

科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，構(gòu)建和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史性任務(wù)，要有持久奮斗的思想準(zhǔn)備。當(dāng)前，我們可以根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，有針對(duì)性地從解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題做起，使社會(huì)更加和諧。

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿(mǎn)創(chuàng)造活力的社會(huì)。

為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)國(guó)家采取了許多措施，例如：重視“三

農(nóng)”問(wèn)題，免征農(nóng)業(yè)稅；重視就業(yè)和再就業(yè)工作；增加城鄉(xiāng)居民特別是中低收入者的收入；支持國(guó)有煤礦安全技術(shù)改造；堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”；實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、中部崛起戰(zhàn)略，使東中西部協(xié)調(diào)發(fā)展；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。

為構(gòu)建和諧社會(huì)，我們青少年作為國(guó)家新生力量的，更要出好自己的一份力，要把個(gè)人理想與社會(huì)理想相結(jié)合，并將理想的實(shí)現(xiàn)和艱苦奮斗相結(jié)合；全面提高自身素質(zhì)，掌握建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)硬本領(lǐng)；樹(shù)立和提高合理利用資源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，自覺(jué)節(jié)約用電、用水、保護(hù)環(huán)境，與大自然和諧相處；樹(shù)立社會(huì)公平意識(shí)，維護(hù)社會(huì)公平正義；增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；堅(jiān)決同一切不利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的行為做斗爭(zhēng)。

第四篇：對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

摘要 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)明確提出的一個(gè)新的重要思想和戰(zhàn)略任務(wù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)這一思想，對(duì)于不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)快速發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，具有重要意義。本文將從以下幾方面來(lái)談對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí) 關(guān)鍵詞社會(huì)主義；和諧；意義

一、和諧社會(huì)的內(nèi)涵

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中所指的社會(huì)應(yīng)是一個(gè)具體的發(fā)展領(lǐng)域，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化相并列。和諧社會(huì)包括社會(huì)關(guān)系的和諧及人與自然的和諧兩個(gè)方面。但主要是指社會(huì)關(guān)系的和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既包括建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和構(gòu)想，又包括相應(yīng)的執(zhí)政黨的執(zhí)政能力、社會(huì)治理方略和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。[1] 第一，和諧社會(huì)是在社會(huì)主義初級(jí)階段為了全面建設(shè)小康社會(huì)而提出的一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略，是立足于我國(guó)國(guó)情、以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以利益格局多樣化為條件的現(xiàn)實(shí)調(diào)控目標(biāo)，而不是要否定或削弱市場(chǎng)對(duì)資源的基礎(chǔ)配置作用，更不是要回到平均主義的老路。

第二，和諧社會(huì)以一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)財(cái)富的積累為基礎(chǔ)。

第三，和諧的社會(huì)不僅是穩(wěn)定的、有秩序的社會(huì)，而且開(kāi)放并充滿(mǎn)活力。第四，和諧社會(huì)不僅包括利益層面的和諧，也包括價(jià)值觀念層面的和諧。第五，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，不是一蹴而就的目標(biāo)，它的基本要求與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和重大意義，可以從以下三個(gè)方面來(lái)理解：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的又一次理論升華，是對(duì)馬克主義理論的豐富和發(fā)展。[2]當(dāng)前，在新的形勢(shì)下又提出了要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局?jǐn)U展為包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化與社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)“四位一體”，這充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新的豐富和發(fā)展。

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨全面建設(shè)小康社會(huì)的又一宏偉目標(biāo)和重大任務(wù)。我們黨早就提出要建設(shè)小康社會(huì)，黨的十六大明確提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)主要是指經(jīng)濟(jì)上的目標(biāo)，而我們黨現(xiàn)在提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是指除了經(jīng)濟(jì)以外的社會(huì)目標(biāo)。從這里可以看出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)并不矛盾，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、一個(gè)是社會(huì)目標(biāo)，二者是一鳥(niǎo)兩翼，互為前提的關(guān)系，“小康”包涵著“和諧”，“小康社會(huì)”期待著“和諧社會(huì)”的到來(lái)，而和諧的社會(huì)無(wú)疑會(huì)推動(dòng)和加快小康建設(shè)的步伐。

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨完成執(zhí)政任務(wù)、鞏固執(zhí)政社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著諸多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們黨要成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終走在人民和時(shí)代的前列，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，完成三大歷史任務(wù)，就必須代表最廣大人民的根本利益，必須充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，把社會(huì)各方面力量凝聚到黨和人民的事業(yè)中來(lái)。建立社會(huì)主義和諧社會(huì)，注意激發(fā)社會(huì)話(huà)力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，則是調(diào)動(dòng)一切積極因素，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)。

第四、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)適應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求[3]

① 構(gòu)建和諧社會(huì)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)建設(shè)層面合乎邏輯的展開(kāi)，豐富了新的歷史階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體格局的科學(xué)內(nèi)涵以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的重大飛躍。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必然會(huì)提出統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展、正確處理同發(fā)展相聯(lián)系的各種重大問(wèn)題。我們黨提出并正在著手解決的城市與農(nóng)村之間、不同地區(qū)之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間、人與自然之間以及國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放之間存在的不協(xié)調(diào)問(wèn)題，既觸及了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出矛盾，也觸及了社會(huì)建設(shè)層面存在的不和諧之處。“五個(gè)統(tǒng)籌”滲透和推進(jìn)到社會(huì)結(jié)構(gòu)層面，必然會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)問(wèn)題，這是科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)建設(shè)層面合乎邏輯的展開(kāi)。把構(gòu)建和諧社會(huì)作為我們黨的執(zhí)政目標(biāo)之一，作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的奮斗目標(biāo)之一，就意味著在我國(guó)將要構(gòu)“社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)+ 社會(huì)主義民主政治+ 社會(huì)主義先進(jìn)文化+ 社會(huì)主義和諧社會(huì)”的“四位一體”的現(xiàn)代化總體格局，這大大豐富了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，為我們從更廣闊的視野來(lái)審視和處理我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的各種問(wèn)題提供了新的更完整、更科學(xué)的坐標(biāo)系。

② 構(gòu)建和諧社會(huì)，是我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)黨的執(zhí)政能力提出的新要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

在建國(guó)以后很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，基于物質(zhì)嚴(yán)重匱乏、人民溫飽問(wèn)題尚未解決的客觀現(xiàn)狀，我國(guó)采取了追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)的發(fā)展戰(zhàn)略。在這種情況下，追求經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)總量的快速增加、滿(mǎn)足人們必要的物質(zhì)需求便成了最為緊迫、最為重要的中心任務(wù)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)時(shí)作出的這種選擇是合乎客觀實(shí)際的。當(dāng)然，這不等于說(shuō)在社會(huì)和諧方面不存在問(wèn)題，而是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，它處于從屬和次要的地位。時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌發(fā)生了深刻的變化，相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)代替了過(guò)去短缺經(jīng)濟(jì)，全國(guó)人民總體上過(guò)上了小康的生活。

③ 構(gòu)建和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的新潮流，對(duì)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論的新發(fā)展和對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步進(jìn)程的新貢獻(xiàn)。

上世紀(jì)六七十年代以來(lái)，隨著世界范圍內(nèi)社會(huì)問(wèn)題的日益突出，人們開(kāi)始探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間的內(nèi)在聯(lián)系。繼聯(lián)合國(guó)先后提出《人類(lèi)環(huán)境宣言》和“人類(lèi)發(fā)展指數(shù)” 之后，一些國(guó)家(如北歐國(guó)家)提出了“社會(huì)和諧” 的理念。可以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是人類(lèi)孜孜以求的共同理想。我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的國(guó)家，提出構(gòu)建和諧社會(huì)，努力使當(dāng)代人類(lèi)1/5以上的人口進(jìn)入和諧狀態(tài)，這無(wú)疑具有世界意義。更重要的是，我國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，探求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在機(jī)理和實(shí)現(xiàn)途徑，不僅將對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論作出新貢獻(xiàn)，而且也將對(duì)當(dāng)代人類(lèi)追求理想社會(huì)和文明進(jìn)步進(jìn)程作出的新貢獻(xiàn)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

第一，構(gòu)建和諧社會(huì)，要堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)。自新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國(guó)力

顯著增強(qiáng)，人民生活質(zhì)量不斷改善。但同時(shí)，我們也要看到，我國(guó)仍處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平、教育科技文化等發(fā)展水平還不高，經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)，建成社會(huì)主義和諧社會(huì)任重而道遠(yuǎn)。因此，我們必須牢牢抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展政治、發(fā)展文化，堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”，堅(jiān)持在發(fā)展的過(guò)程中協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，在不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。[4]

第二，構(gòu)建和諧社會(huì)，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，首先要堅(jiān)持以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。[5]牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須在實(shí)踐中堅(jiān)定不移地貫徹以人為本的理念和要求，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，還要在發(fā)展中充分注意統(tǒng)籌發(fā)展的原則。第三，構(gòu)建和諧社會(huì)，要堅(jiān)持處理好改革發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。改革是發(fā)展的動(dòng)力，穩(wěn)定是發(fā)展的基礎(chǔ)，改革穩(wěn)定的目的是求發(fā)展。20多年改革開(kāi)放的實(shí)踐反復(fù)證明，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程，就是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的過(guò)程，也是提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力的過(guò)程。

第四，構(gòu)建和諧社會(huì)，要堅(jiān)持開(kāi)展積極正確的思想政治工作。[6]開(kāi)展積極正確的思想政治工作，既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、更是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)所在。特別是在當(dāng)前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻變革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分在不斷多樣化，新舊體制，各種思想、思潮相互激蕩，使人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀日趨多元化，為開(kāi)展思想政治工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也對(duì)思想政治工作提出了更高的要求。

四、結(jié)束語(yǔ)

構(gòu)建和諧社會(huì)，是一個(gè)長(zhǎng)期的需要我們付出極大努力持之以恒的偉大系統(tǒng)工程，需要集中全黨和全國(guó)各族人民的聰明才智和力量去不斷實(shí)踐，才能得以逐步實(shí)現(xiàn)。既不能一蹴而就，更不可能畢其功于一役，既要打攻堅(jiān)戰(zhàn)，更要打持久戰(zhàn)。要通過(guò)發(fā)揚(yáng)光大天人調(diào)諧思想，通過(guò)全人類(lèi)的共同努力，最終使人類(lèi)永久性擺脫能源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、發(fā)展危機(jī)、生存危機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然的和諧共處，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了四位一體的飛躍。

如何建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹(shù)立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Α?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。

第四，必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，通過(guò)民主法治來(lái)促進(jìn)社會(huì)公平正義。

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。

第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義政治保障的思想。

⒉積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)意主體的須要以及如何滿(mǎn)足主體須要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對(duì)社會(huì)生活的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。任何一個(gè)社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上，都會(huì)形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系以及凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀。現(xiàn)階段，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，社會(huì)思想更加多樣、社會(huì)價(jià)值更加多元、社會(huì)思潮更加多變，迫切需要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等，明確了國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，彰顯了社會(huì)核心理念，確立了公民基本遵循，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。要堅(jiān)持宣傳教育、示范引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度相銜接，大力弘揚(yáng)這些思想、理念、精

神，在凝聚全社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。從精神 的特有屬性和內(nèi)在規(guī)律來(lái)看，任何 都是所包含的精神價(jià)值與承載這些精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)之間的統(tǒng)一。中國(guó)文化的“魂”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀，當(dāng)代中國(guó)文化的“體”的主要形式，包括國(guó)民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須正確認(rèn)識(shí)和把握“魂”和“體”的關(guān)系，做到強(qiáng)“魂”健“體”，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，積極運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，壯大主流思想輿論。任何社會(huì)要使其主流價(jià)值觀念得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性、連續(xù)性，必須是國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策以及司法行政行為等很好地體現(xiàn)核心價(jià)值觀念要求。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多方面給予有力支撐，形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力。

建設(shè)美麗中國(guó)順應(yīng)人民群眾追求美好生活的期待，也是中華民族永續(xù)發(fā)展的客觀要求建設(shè)美麗中國(guó)，描繪了社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的美好藍(lán)圖。作為建設(shè)生態(tài)文明的一個(gè)具體目標(biāo)，這順應(yīng)了人民群眾追求美好生活的新期待。隨著生活水平的不斷提升，人民群眾對(duì)環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度越來(lái)越高。”當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正步入一個(gè)特殊的環(huán)保敏感期，由環(huán)境問(wèn)題引發(fā)的群體性事件也不斷增多，這些問(wèn)題處理不好，就會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。

建設(shè)美麗中國(guó)，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，著力滿(mǎn)足人民群眾生態(tài)需求，維護(hù)人民群眾生態(tài)利益。這不僅是我們黨對(duì)人民群眾迫切訴求的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，而且將使我們執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)更加深厚堅(jiān)實(shí)，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展、長(zhǎng)治久安。

如何構(gòu)建美麗中國(guó)？首先，建設(shè)美麗中國(guó)要求我們堅(jiān)定不移的貫徹科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)各族人民經(jīng)歷了近30多年的改革開(kāi)放實(shí)踐，在中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義道路的探索中對(duì)國(guó)情的把握和認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。

其次，建設(shè)美麗中國(guó)要求我們從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。要糾正過(guò)去傳統(tǒng)的把發(fā)展壓在拼資源、拼環(huán)境上，中國(guó)是人口第一大國(guó)，礦藏資源、石油資源、水資源、森林資源人均占有率很低，特別是作為能源主要來(lái)源的石油，年耗油量的54%需要從國(guó)外進(jìn)口，西方敵對(duì)勢(shì)力明里暗里千方百計(jì)對(duì)我國(guó)石油進(jìn)口設(shè)置障礙，能源相對(duì)缺乏嚴(yán)重制約了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

再次，建設(shè)美麗中國(guó)要求下大力提高國(guó)人的文化道德素養(yǎng)。文化道德指標(biāo)通常可以衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，是一種軟實(shí)力，它決定著國(guó)家的興衰成敗和民族發(fā)展的未來(lái)。所以，黨的十八大首次提出的建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)，符合黨情、國(guó)情，更符合民心民意，只有沿著黨的十八大既定的目標(biāo)和指引的方向一步一個(gè)腳印在中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上前行，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，人民就一定能夠盡享美麗中國(guó)建設(shè)過(guò)程中帶來(lái)的幸福。