第一篇：洪洞大槐樹導游詞

洪洞大槐樹

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。（據我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。）

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。

傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。

當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄托對故鄉的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區。

遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心。

大槐樹楹聯

香挹行襟留快飲；

蔭清古道倚斜陽。

茶可解飲，碧乳澄香通世味；

亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉情。

柳往槐來，到此應生離國感；

水源木本，于今猶動故鄉恩。

舉傳嘉樹；蔭庇群生。

第二篇：洪洞大槐樹導游詞

洪洞大槐樹導游詞2篇

作為一名樂于為游客排憂解難的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風土人情的文章。那么導游詞應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的洪洞大槐樹導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。

元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。

再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。

明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。

為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。(據我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。)

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。

明政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。

亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。

傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。

當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的.請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄托對故鄉的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區。

遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心。

大槐樹楹聯

香挹行襟留快飲;

蔭清古道倚斜陽。

茶可解飲，碧乳澄香通世味;

亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉情。

柳往槐來，到此應生離國感;

水源木本，于今猶動故鄉恩。

舉傳嘉樹;蔭庇群生。

大家好！

我叫齊晗羽，叫我“齊導”就好了。今天，我將帶領大家參觀“臨汾大槐樹景區”，希望我們度過愉快的一天。

大槐樹景區面積很大，它是仿古式的，里面有“百家姓院”、“趙家大院”、“大槐樹后代”、“祭拜堂”等大型活動場所。其中“趙家大院”是仿照“喬家大院”而建，里面有小吃，游樂場，服裝店等，是青少年的最愛。

看！正前方，就是“大槐樹景區”的大門，大家看到那盤旋在大門上方的屈曲粗壯的大槐樹了嗎？它是用優質木材進行加工、雕刻而成的。

現在，我們就一起進去看看吧！

首先，大家看到的一個巨大的花環，上面刻著一個大大的“根”字，它表示大槐樹就是華夏成千上萬兒女共同的根，有這樣一句話說道：“要問我家在何處，臨汾洪洞大槐樹。”所以，每年都有來自全國各地的人們千里迢迢來這里尋根問祖。

讓我們沿著通道一直往前走，眼前的是一個仿古式的大鐘樓，里面有一些水果模型和人物雕塑，咱們一會進去以后可以參觀一下。注意不要損壞公物，不要扔下垃圾。現在大家可以自由活動，十五分鐘以后在這兒集合。

來！大家順著北邊這條通道一直走，就來到了大槐樹的下面。瞧！這棵大槐樹高聳入云，飽經滄桑，它在這兒扎根生長已經有上千年的歷史了，它那魚鱗般古老的樹皮就是它歷經風霜的見證。

接下來，大家繼續跟著我走，現在我們就來到了“趙家大院”門前。“趙家大院”里面的內容可豐富了！有風味各異的美食，有琳瑯滿目的時裝……甚至還有很刺激的小型游樂場！好啦，大家現在就可以帶領小朋友們盡情地去玩一玩了！

今天的大槐樹一日游就要結束了，很高興為大家介紹景區的風光，共同見證祖國大好河山的美麗。如果我們有緣，下次再見！

第三篇：臨汾洪洞大槐樹旅游景區介紹

臨汾洪洞大槐樹旅游景區介紹

（大槐樹尋根祭祖園 作者：時光涌動）

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。景點信息

景區級別：國家AAAA級旅游區

地址：山西省洪洞縣古槐北路公園街002號

門票： 50元/人，講解費 50/次。

下列人群享受門票優惠政策:

1、老年人持老年證、身份證或有效證件，60歲以上70歲以下實行半價優惠，70歲以上實行免票政策；

2、軍人、記者持有效軍人證、記者證實行免票政策；

3、學生持有效學生證實行半價優惠；

4、殘疾人持有效證件實行免票政策。

服務設施：景區大門的對面有停車場，停車費小型車輛10元/車，大型車輛20元/車；最近的醫院是中醫醫院，相距1000米左右；最近的銀行有建設銀行和農業銀行都與景區相距不到500米，最近的加油站400米左右。

開放時間：春夏季6：30-20：00 秋冬季7：30-18：00

交通：在洪洞火車站下車，往南到洪洞中心廣場，在廣場東側十字路口，坐3路公交車（向北）到大槐樹牌坊下車，往西到達大槐樹旅游景區。

或從臨汾市車站坐9路車到115車站，坐短途汽車在洪洞下車，下車后過個石橋坐3路公交在大槐樹牌坊下車即到。

自駕方式

1、北京、天津(高速)--石家莊--太原--從洪洞縣(明姜高速)出口下高速--(向南.即右轉彎)到永一口--(向西.即右轉彎)到大槐樹牌坊--(向西.即右轉彎)到大槐樹旅游景區。（在永一口坐1路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區）

2、陜西(西安)走高速--運城、臨汾--從洪洞縣(高公高速)出口下高速--(向東，直行)到蓮花市場--(向北，即向左轉彎)到大槐樹牌坊--（向西，即向左轉彎)）到大槐樹旅游景區。（在高公高速路口下高速向東到澗橋,在澗橋坐3路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區）

3、山東(濟南)走高速--石家莊--太原--從洪洞縣(明姜高速)出口下高速--(向南.即右轉彎)到永一口--(向西.即右轉彎)到大槐樹牌坊--(向西.即右轉彎)到大槐樹旅游景區。（在永一口坐1路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區）

4、內蒙(呼和浩特)走201、101國道--大同--太原(走大運高速路)--到洪洞縣(明姜高速)出口下高速--(向南)到永一口--(向西)到大槐樹牌坊--(向西)到大槐樹旅游景區。（在永一口坐1路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區）

5、河南(鄭州)走310、207國道--晉城--長治--臨汾--（向北）走霍候一級路--到洪洞東方假日大酒店--（向西）到蓮花市場--（向北）到大槐樹牌坊--（向西）到大槐樹旅游景區。

6、河南（鄭州）走連霍高速----三門峽----大運高速----洪洞縣(高公高速)出口下

高速--(向東)到蓮花市場--(向北)到大槐樹牌坊--（向西）到大槐樹旅游景區。（在高公高速路口下高速向東到澗橋，在澗橋坐3路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區）

周邊景區：綿山 吉縣壺口瀑布 廣勝寺 蘇三監獄 旅游小貼士

節慶活動：公歷4月1日-10日舉辦“尋根祭祖節”，清明節為主祭日。景點地圖

大槐樹方位示意圖（點開大圖）

景點相關資料

一、大槐樹淵源

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”--山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝'”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。(據我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。)

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。

傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。

當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄托對故鄉的思念，大多在自

己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區。

遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心。

（祭祖堂

作者：時光涌動）

二、內部看點

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹 祖先故居叫什么 大槐樹下老鴰窩” 數百年來這首民謠在大江南北、長城內外祖輩相傳、婦幼皆知。大槐樹尋根祭祖園是聞

名全國的明代遷民遺址，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂15年將近50年的時間里，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在大槐樹下匯集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍布整個中原地區。明代大槐樹移民以其移民范圍最廣、數量為了海內外數以億計的大槐樹后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬大槐樹后裔永遠牽掛于心的老家。

大槐樹旅游區位于臨汾盆地北端，東靠南同蒲鐵路與霍侯一級公路，南臨309國道，西接汾河與大運二級公路以及大運高速公路，北依洪三公路，交通極為便利。

景區景點主要有根雕大門、根字影壁、槐香橋、鸛鳴橋、蓮馨橋、同源渠、過廳、遷民壁畫、牌坊、茶室、一代大槐樹遺址、二三代大槐樹、石經幢、千年槐根、新塑大槐樹、思源潭、獻殿、祭祀廣場、祭祖堂、洪崖古洞等景點。

根雕大門

“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。

根字影壁

影壁是景區的標志性景觀，這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉之意。道盡了凝結于歸鄉游子胸懷間那種復雜的故園家國之感。

槐香橋

大槐樹是移民史實的見證者，也是移民心目中的老家，滄桑巨變無奈老槐逝然，但悠悠槐香蕩漾于中原、華夏，縈繞于故土新居，縈回在千萬移民后裔的心肺之際，這是思鄉之情，這是戀祖之情，這是難割難舍的同根同源之情。“槐香”又曰“懷鄉”、“槐鄉”，正是“望鄉更覺香，回鄉香愈濃，香飄千萬里，懷鄉情更切”。

鸛鳴橋

“祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。”老鸛窩是一個情結，世世代代為移民后裔魂牽夢繞，它是老家的標志，是祖地的圖騰。六百年來，汾水之彎，槐蔭之下，鸛鳥群棲，戲水覓草，追逐鳴囀，聲猶在耳。游子思鄉之情，因鸛鳴而愈濃，移民戀祖之懷，緣鸛鳴而愈切，今回故鄉踏故土，償先輩之愿，敘宗族之情，連源流之誼，續世代之好，果如鸛鳴之韻，繞梁迴野，久久不絕。

蓮馨橋

洪洞自古就有蓮花城的美譽，盛產蓮藕，盛夏而后，到處蓮花盛開，花香沁人，整座洪洞城都被蓮花包圍。道光進士、洪洞玉峰院講席，祁宿藻《故鄉吟》中有“一經蓮橋花滿城，問津疑是桃源渡。”的詩句。蓮花是圣潔之花，君子之花，“蓮馨”諧“連心”，寓意老家人與移民后裔永遠心連心。

同源渠

同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個華夏民族，但他們的源頭只有一個，就是洪洞大槐樹。只要是大槐樹的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。

過廳

這座過廳為五間三開一啟的過廳。門廈琉璃蓋頂,吻獸齊全,正中檐下書寫七絕二首。第一首意為：所有移民后裔都是楊侯國人-洪洞人，這并不是沒有根據，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請不要擔心互相誤認，關于小腳趾為兩瓣的古老傳說就是我們相認的憑據。

遷民壁畫

這幅遷民圖是根據明代遷民的歷史記載與民間傳說由盧保桐先生繪制而成。反映了當時遷民的悲壯情景。據正史記載明初規模較大的移民有十八次，整個移民過程歷經洪武到永樂先后近50年時間。移民在廣濟寺外大槐樹下集中報名登記，領取外遷用的憑照和盤纏后遷往各州府。

（牌樓前面祭祀的地方才是正宗大槐樹的生長地 作者：時光涌動）

牌坊

這座牌坊建于民國三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著“譽延嘉樹”、“蔭庇群生”。“譽延嘉樹”說的是隨著大槐樹后裔的輾轉遷移，大槐樹在海內外也享有盛譽；“蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護著移民后裔，庇護著大槐樹下的蕓蕓眾生，辛亥革命時期槐鄉大地就因大槐樹而免去了一場大的浩劫。

茶室

茶室，建于民國三年，專供游客歇腳休息、品茶聊天的場所。面寬10.45米,進深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無異，意義卻不一般，它是為接待遠方歸來的游子而特意興建，匾額與楹聯所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。

一代大槐樹遺址

一代大槐樹距今已有1800年的歷史，在清順治八年（1652年）汾河發大水時被洪水沖毀。這是民國三年在一代大槐樹的原址上修建的遺址，其修建者景大啟、劉子林等人都曾在山東、河南等地為官，所到之處無不為當地移民后裔的殷切之情所感動，為使游子有歸鄉祭奠之所，他們廣募商紳義士幾經波折終于建成了這一遺址，其始末都記載于石碑之后。

三代大槐樹

這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當年移民告別故土時，無不把大槐樹當作家鄉的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。

石經幢

經幢是古代佛教石刻的一種，創始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤蓋，刻有垂幔、飄帶等，柱身刻陀羅尼經文及佛像。這座石經幢是廣濟寺的唯一遺物，也是典型的經幢作品，距今有800多年的歷史，是明代遷民的唯一見證。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級，高9.4米，雕刻古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術珍品。

千年槐根

據考古人員鑒定，此根大約生長在宋元時期，距今約1000年左右，遠在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盤枝錯節，形象奇特，能讓人產生豐富的聯想，是一棵罕見的大型古槐真根。

新塑大槐樹

新塑大槐樹根據古大槐樹的記載所建，重現了當年大槐樹的風采。據記載當時的大槐樹身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說，要七個男人和一個女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。

思源潭

水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當年從這里開拔外遷，開疆拓土，但從沒有一刻忘記過對故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會因時間的

遙遠而淡忘對自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖。

獻殿

“獻殿”是祭祀時用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動場所，位于祭祖活動區中軸線位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結構建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國罕見。

祭祀廣場

“祭祀廣場”位于“一堂兩閣”正前方，東西寬99米，南北長93米，建設面積為9207平方米，總投資150余萬元。采用混凝土墊基，青石板鋪面，肅穆莊嚴，可容納萬人祭典，稱為萬人廣場，游人在這里既可體驗殿堂的莊嚴，又可體驗廣場的壯闊。

祭祖堂

祭祖堂是由山西省古建筑保護研究所設計與施工，建筑風格為仿明代建筑，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內設1230個移民先祖姓氏牌位，不僅體現傳統文化，而且突出“祭祖”主題, 是全國最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。

洪崖古洞

“洪崖斬壁”、“古洞連云”是洪洞八景之二，洪洞縣名的來歷是取城南“洪崖”，城北“古洞”而得名，為演繹洪洞這一勝景，修建了此“洪崖古洞”。“洪崖古洞”占地面積800平方米，南北長40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內蜿蜒曲折，可供游客參觀游覽。

景點圖片

洪洞大槐樹影壁 作者：平凡的人

洪洞大槐樹根雕大門 作者：平凡的人

大槐樹尋根祭祖園 作者：時光涌動

大槐樹尋根祭祖園 作者：時光涌動

大槐樹尋根祭祖園浮雕 作者：時光涌動

第二代大槐樹 作者：時光涌動

根字影壁 作者：時光涌動

園內造福之塔 作者：時光涌動

第四篇：洪洞精神

試把天塹變通途

今天，我要講的這個故事是一個關于人與自然抗爭的故事，也是一個用信念戰勝困難的故事，一個流傳在四面山人中間的真實的故事。

要了解這個故事，我們就得回到20年前一個叫作洪洞村的地方。這是一個只有37戶人家的小村子，世代居住在四面山的深山老林中。在這里你能看到令人癡醉的十里一線天、攜手聯袂的瀑布群、三教合一的宋代古觀。任何時候來到這里你都會以為來到了陶淵明筆下的世外桃源。但是居住在這里的村民們卻不這么認為。因為這里有一座巍峨險峻的梧桐山，正是這座大山峰阻隔著他們與外界的聯系，幾千年來，洪洞村的居民都一直過著刀耕火種、肩挑背磨的落后生活。其實，他們也想穿新衣，蓋新房，聽上廣播，看到電視。可每次要走出深山，那座梧桐山就立即擋在了他們眼前，翻過這座山就算年輕小伙子空手也要翻個半天。

突然有一天，一個人站了出來。說：“洪洞村的鄉親們，你們敢跟我挖穿這座梧桐山嗎？”話音剛落，人們便紛紛回到家扛著鋤頭、鐵鍬，拖著籮筐、簸箕，就來到了這梧桐山下。此刻，梧桐山顫抖了。

也許大家要問，就靠這93個農民，靠這些原始工具，要挖出270米長的隧道，這不是瞎折騰么？“不是！”那個第一個站出來的人面對質疑堅定的說，他就是當時洪洞村7社的社長秦治權。這秦治權初中畢業后就回到了生他養他的洪洞村，他未曾想過，一個愚公移山的故事竟成了他人生的真實寫照。秦治權和洪洞人用行動證明著他們不是在瞎折騰。那時候，村里平均年收入只有200元，但一說挖隧道，村里立馬就集資到了7萬元。這還不算，真正困難的是要把開山的設備運進山里。挖隧道需要3臺柴油機，2臺鐵斗車，沒有公路要把這些設備運進山里，怎么辦？洪洞人用自己的血肉解決了這個難題。300多公斤重的設備，洪洞人抗在了肩頭，走在陡峭山道上。幾根原木搭就的木橋，沉重的設備壓的橋身不住搖晃，吱吱作響。緊要時刻，社長秦治權一聲大喊：“快，下去抬橋！”便帶頭跳下，社員們雙肩抗住木橋，皮磨破了，肩壓腫了，社員們卻咬緊牙關，把身子站的更直了。

功夫不負有心人，僅僅194個日日夜夜，一條高5米，寬4.5米，長270米的隧道便出現在所有人的面前。洪洞人靠著這一股子堅毅頑強，靠著必勝的信念，靠著奮發自強的無畏精神，戰勝了一座千米高山，后人把這些精神親切的稱為洪洞精神。

而今洪洞人開起了農家樂，洗衣機、電冰箱、液晶彩電已經成為他們家里常見的家用電器。但他們并沒有停下腳步，四面山人也沒有停下腳步。現在班朝公路等36項重點工程正在四面山如火如荼的建設。洪洞精神已經成為激勵著每個四面山人克服千難萬險，勇往直前的精神財富，為四面山開創著美好未來。

第五篇：大槐樹小學

大槐樹小學學校簡介

大槐樹小學的前身為大槐樹鄉中心小學，成立于1994年。占地9畝，建筑面積1223平方米，是萊城區“規范化學校”

學校現有19名專任教師、8個教學班、224名學生。教師年齡結構合理，學歷達標率100％，現有14人取得專科以上學歷。市、區級優秀教師5人，教學能手3人。現有市級研究課題《培養學生卓越口才的研究、區級《小學數學習題資源開發的研究》等課題，是第二批萊蕪市“新教育實驗學校”。

學校布局合理，設施配套齊全。現有微機室1個，配備微機34臺，專任教師達到人手一機；普通教室8個，學科專用教室3個，全部配備多媒體，接通網絡，實現了班班通；學校設有科學儀器室、實驗室各一個，教學儀器達到省定標準，實驗開出率達到100%；設有音體美器材室各1個，音樂、美術教室各1個，儀器達到省定標準，滿足學校教學需要；設有圖書閱覽室，學校藏書9068本，報刊60余種，學生借閱率高。學校現有田徑場地1920平方米，乒乓球臺5個，籃球場、排球場各1個，150米環形爐渣跑道，60米直道。

多年來，學校確立了“知書明禮、學以致用”的校訓，營造了以“文明禮儀、傳統文化、中華名言、讀書學習”為主題的人文化學習環境，始終堅持“德育為首，五育并舉”辦學宗旨和“全

面貫徹教育方針，全面提高教育質量，全面實施素質教育，創辦規范有特色的學校，培養合格加特長的學生”的辦學方針，堅持“讓每一個學生都成才”的辦學理念，發揚“求真、尚德、務實”的校風、“敬業、博學、身正”的教風、“勤學、善思、創新”的學風，不斷優化教學環境，提升教育形象，提高辦學水平。立足校情，因地制宜，積極構建三級課程體系，開發了《中華名言》、《文明禮儀與弟子規》《寫字》等校本課程，合理規劃，以各類教育活動為載體，加強師生良好行為習慣的養成教育，積極創建“自主、合作、探究”的學習氛圍，積極構建自然環境優美，人文氣息濃厚的和諧校園。讓每一個孩子都能在這個溫馨舒適的環境里健康快樂的成長，使每一位教師都能愉快的工作并得到專業化的成長。

耕耘必有收獲。正是這種追求卓越的信念，這種敬業奉獻的精神和與時俱進的意識，讓大槐樹小學的教師隊伍具有強大的凝聚力、向心力和永恒的生命活力。年年取得優異的成績，得到了有關部門及社區群眾的肯定！

伴著新課程改革的浪潮，隨著素質教育的步伐，我們盼望看到更美好、更讓人賞心悅目的笑容，我們盼望著生命的激情在這里燃燒升騰。

大槐樹小學的昨天是輝煌的，她的明天將更加燦爛！