第一篇：淺談中國歌劇《江姐》的音樂主題

淺談中國歌劇《江姐》的音樂主題

【摘要】﹕中國歌劇是在汲取繼承本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化基礎(chǔ)上,借鑒西方的作曲技法來創(chuàng)作,從而逐漸發(fā)展形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格。誕生于20世紀(jì)60年代的歌劇《江姐》把中國歌劇的“民族化”推向了一個(gè)較成熟的階段,成為中國歌劇史上的“第二次高峰”。中國歌劇的民族特色是如何體現(xiàn)的本文通過四個(gè)部分闡述了歌劇《江姐》中民族特色的必然性、表現(xiàn)手法以及對現(xiàn)今中國歌劇發(fā)展的啟示。

【關(guān)鍵詞】﹕中國歌劇、音樂主題、藝術(shù)特征、民族化、戲曲

一、中國歌劇的發(fā)展

中華民族歌劇誕生于20世紀(jì)20年代，黎錦暉的《麻雀與小孩》、《小小畫家》等兒童歌舞劇叩開了中國歌劇的創(chuàng)作大門。中華民族歌劇經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，從無到有、從羸弱到豐腴、從低靡到繁榮，一步步向世人走來，它經(jīng)歷了上世紀(jì)20年代的上海萌芽，40年代延安的第一個(gè)高潮，50年代的平穩(wěn)發(fā)展，60年代的第二個(gè)高潮，十年浩劫的嚴(yán)重破壞，改革開放后的復(fù)蘇，中華民族歌劇基本上朝著兩個(gè)方向發(fā)展：

一、從黎錦暉的《麻雀與小孩》到《白毛女》《小兒黑結(jié)婚》《江姐》和《黨的女兒》，取材于民歌、戲曲、民間音樂素材，走的是參照借鑒中國戲曲的形式、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)的歌劇創(chuàng)作道路，首開中華民族歌劇的先河，“從根本上動(dòng)搖了中國古典戲曲的統(tǒng)治地位，歌劇藝術(shù)遂成為社會(huì)主義文藝運(yùn)動(dòng)的重要一翼而展現(xiàn)出它特有的青春和活力。”但在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天，在歌劇藝術(shù)工作者感到歌劇創(chuàng)作得到很大發(fā)展的同時(shí)，大量借鑒現(xiàn)代作曲技法和西洋歌劇形式創(chuàng)作的、并投入大量制作成本上演的一些歌劇，在中國卻失去了廣大的基層觀眾，人們不再像喜愛《白毛女》、《小二黑結(jié)婚》、《江姐》等歌劇那樣喜愛它了，中國歌劇失去了很多市場，新時(shí)期民族歌劇面臨著困境，其生存與發(fā)展受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。民族歌劇的這種現(xiàn)狀，引起了更多人的思考。

二、《江姐》的主題音樂結(jié)構(gòu)

《江姐》這部歌劇是根據(jù)著名長篇小說《紅巖》改編而成，1964年首演。以主人公江姐為主線，刻畫了一些性格各異的革命者形象，也揭露了一些特務(wù)、叛徒的丑惡嘴臉。《紅梅贊》是歌劇《江姐》的主題歌，40多年來這首雅俗共賞的歌曲一直在歌壇傳唱不衰，耐人尋味。《紅梅贊》的這一音樂主題，不單是出現(xiàn)在人物江姐出場前的伴奏中，也同樣出現(xiàn)在人物江姐的唱腔之中。《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》、《五洲人民齊歡笑》，更是富于歌唱性、抒情性與戲劇性的成功唱段。這段唱腔的前奏（實(shí)際上是江姐的主題），貫穿在伴奏聲部和旋律聲部。前半部分有兩處鏗鏘有力的大跳，加上高音區(qū)密集的十六分音符的同音反復(fù)，刻畫了一個(gè)在敵人面前堅(jiān)貞不屈、英勇頑強(qiáng)的女共產(chǎn)黨員的光輝形象。后半部分的旋律中去掉了四度跳進(jìn)，多采用級(jí)進(jìn)關(guān)系的音程，使得人物性格由硬朗轉(zhuǎn)為柔美，從而體現(xiàn)了劇中人物江姐對黨的忠誠和對人民群眾無盡的愛和深情。這一旋律恰恰是《紅梅贊》中令人記憶深刻的旋律，緊接前述主題，導(dǎo)入江姐唱腔的慢板部分，唱“春蠶到死??”娓娓地道出心中對黨、對戰(zhàn)友的無限深情和無比堅(jiān)定的革命信念。在整部作品中，主題從頭至尾在器樂曲與聲樂曲中貫穿，給人們留下極為深刻的藝術(shù)記憶。

在唱段《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》中，一句意味深長的“啊”，僅僅用了一個(gè)字，用下行級(jí)進(jìn)的音程將一個(gè)革命者人性的一面表露無遺，在情感上為接下來訴說內(nèi)心對美好未來的渴望做出了鋪墊，在情緒上為訴說內(nèi)心愿望時(shí)的平靜提供了緩和的余地，在結(jié)構(gòu)上也為轉(zhuǎn)板做出了銜接。因此說是主題音樂在唱腔中意味深長的一次貫穿。多處使用潤腔，潤腔,是民族音樂(包括傳統(tǒng)音樂)表演藝術(shù)家們,在他們演唱或演奏具有中華民族風(fēng)格和特色的樂曲(唱腔)時(shí),對它進(jìn)行各種可能的潤色和裝飾,使之成為具有立體感強(qiáng)、色彩豐滿、風(fēng)格獨(dú)特、韻味濃郁的完美的藝術(shù)作品。大量采用了川劇的唱腔，由于川劇高腔, 是最具戲劇性的聲腔形式, 其中的“一字腔”, 特別長于細(xì)致地表現(xiàn)人物復(fù)雜的情感。“一字腔”節(jié)奏的強(qiáng)弱處理,旋律的擴(kuò)展收縮, 是表現(xiàn)人物情感的重要藝術(shù)手段, 而節(jié)奏強(qiáng)弱處理, 旋律擴(kuò)展收縮, 又完全體現(xiàn)于強(qiáng)與弱、高與低、快與慢、斷與連、顫與直等對比的演唱技巧。這些技巧的運(yùn)用, 是唱詞語氣的夸張與音樂化, 也是對人物情感的渲染升華,也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物的情感。此外該段吸收了京劇、越劇、川劇、婺劇、洋琴、四川清音等民族戲曲、曲藝的音樂語匯。

《春蠶到死絲不斷》這一段采用慢板演唱, 每一個(gè)字都要認(rèn)真地去拼讀,聲音的共鳴縮小, 用弱聲唱, 感情內(nèi)在而深沉, 因?yàn)樵诮闼娜松? 只有最崇高的信仰了, 對革命信念動(dòng)用了真情, 對祖國同志動(dòng)用了真情, 一個(gè)犧牲了自己個(gè)人幸福和生命的女人, 還具有女性獨(dú)有的溫婉的氣質(zhì), 所以在演唱這段時(shí)給人的感覺是欲哭無淚, 堅(jiān)忍地情緒在其中,采用過腔接字的氣息與聲腔的連貫, 字與字的連接首尾相連,把每一個(gè)字的字尾送到下一個(gè)字開始的字頭上去, 潤腔潤字, 精打細(xì)磨, 這樣她唱出了“絲不斷”般的主人翁的一片丹心。

在《五洲人民齊歡笑》這一段唱腔，江姐的主題出現(xiàn)，拖腔部分是主題的一次變化再現(xiàn)。一方面，旋律中圍繞mi的上行進(jìn)行描寫了江姐即將赴刑場時(shí)對明天幸福生活的向往和憧憬，另一方面，拖腔部分的后兩小節(jié)下行嘆息式的音樂，表明江姐為自己不能生活在幸福的明天而感到惋惜。作為拖腔部分表現(xiàn)出江姐作為共產(chǎn)黨人的自豪和榮耀，與主題相比，節(jié)奏時(shí)值增加一倍，描寫出江姐的從容不迫，也像在對戰(zhàn)友們訴說自己為革命能夠貢獻(xiàn)自己的青春，感到雖死猶榮，永遠(yuǎn)活在人們心中。這里是主題的原始再現(xiàn)，描寫江姐表達(dá)出對黨和人民無怨無悔的一腔激情之后，對自己孩子的一片難舍之情。

《紅梅贊》為七聲徵調(diào)式，歌曲中多處使用八度、七度的跳進(jìn)音程，使得旋律開闊而有氣勢。歌曲的素材主要借鑒四川“揚(yáng)琴”和江南“灘簧”的音調(diào)，還廣泛地吸取了川劇、越劇、四川清音、京劇等諸多地方劇種的音樂語言加以創(chuàng)作，既有濃郁的民族色彩和清醇的鄉(xiāng)土氣息，又使得曲調(diào)樸實(shí)優(yōu)美，深情而又樂觀，充分表現(xiàn)了江姐視死如歸的革命英雄主義和憧憬美好未來的堅(jiān)定信念。

《繡紅旗》具有婉轉(zhuǎn)柔和的曲調(diào)，又飽含情意創(chuàng)作特點(diǎn)，它的創(chuàng)作吸收和運(yùn)用了江南、四川等地的民間音樂素材，這一特征使歌曲的旋律更加適合歌劇的韻味。表現(xiàn)江姐和獄友在“特定的環(huán)境”下的“特殊感情”。“熱淚隨著針線走，含著熱淚繡紅旗”的特定事件和微妙復(fù)雜的感情，表達(dá)江姐和戰(zhàn)友視死如歸的革命英雄主義和憧憬美好未來的堅(jiān)定信念。

歌劇《江姐》是中國歌劇發(fā)展第二次高潮的代表作,在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)之上,我國音樂家、藝術(shù)家們把中國歌劇又推上了一個(gè)新的高潮,使這種具有中國特色的歌劇成為一種固定的藝術(shù)形式長期屹立在舞臺(tái)上,在中國歌劇發(fā)展史上占據(jù)了重要的地位。歌劇《江姐》由閻肅根據(jù)小說《紅巖》改編,羊鳴、姜春陽、金砂作曲。本文主要從歌劇《江姐》的歷史背景、性格特征、音樂表現(xiàn)等不同視角來詮釋歌劇《江姐》的魅力,從而作曲家賦予“江姐”的人物氣質(zhì)以及創(chuàng)作意圖,通過對《紅梅贊》、《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》、《五洲人民齊歡笑》、《繡紅旗》等經(jīng)典唱段演唱技法和表現(xiàn)方法的分析,將人物深層次的內(nèi)心、性格以及音樂的深層

含義充分表現(xiàn)出來,為今后演唱及分析理解作品方面起到很好的理論鋪墊作用。對于社會(huì)主義的革命新歌劇來說,重要的問題是如何塑造革命的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)人物的英雄形象。歌劇《江姐》在這方面的創(chuàng)作成就顯著,它在舞臺(tái)上為江姐這個(gè)人物塑造了色澤鮮明的藝術(shù)形象。無論在刻畫江姐“剛毅”性格的音樂形象上還是在塑造細(xì)膩女性化音樂形象上都是非常成功的,成功的寫作使得歌劇中江姐的音樂形象更加豐滿、真實(shí)可信,是一部傳達(dá)著愛黨愛國精神一個(gè)很好的文藝武器。

三、通過歌劇《江姐》反應(yīng)中國歌劇的發(fā)展方向

中華民族歌劇要走向世界，必須有自己民族的風(fēng)格和特色，不能認(rèn)為歌劇是西方藝術(shù)，應(yīng)向其全方位靠攏，越“洋”越能與世界接軌。它只有以自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，才能在世界舞臺(tái)上綻放光彩。例如早年梅蘭芳率領(lǐng)中國京劇團(tuán)出國演出，所到之處無不以獨(dú)特的民族風(fēng)格和技?jí)喝悍嫉难菟囌鄯^眾，讓西方人大開眼界，嘆為觀止。改革開放后，豫劇等地方戲曲走向世界舞臺(tái)，以其濃郁的地方戲曲特色受到熱烈歡迎。因此，做為衡量一個(gè)國家和民族整體藝術(shù)水準(zhǔn)標(biāo)志的歌劇，更應(yīng)以自己獨(dú)特的民族風(fēng)格特色、完整的藝術(shù)體系、積極的姿態(tài)走向世界，才能成為世界歌劇藝術(shù)中綻放獨(dú)特魅力的藝術(shù)之花。

生活是音樂創(chuàng)作的源泉，人民群眾是生活的載體，他們身邊涌現(xiàn)了無數(shù)令人激動(dòng)的人物和故事，他們需求反映其現(xiàn)實(shí)生活、符合其審美的文化。歌劇《江姐》的成功之處，就在于其充分運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)生活題材，把發(fā)生在普通民眾身邊、在特定環(huán)境下的特定事物做為創(chuàng)作素材，感受和體驗(yàn)了他們的辛酸和疾苦，創(chuàng)作出符合其審美心理和欣賞習(xí)慣的歌劇作品。因此，民族歌劇要生存與發(fā)展，必須讓老百姓接受、喜歡、愛看。

【參考文獻(xiàn)】：

王保華.《我國民族歌劇的發(fā)展和思考》

王耀華.《中國傳統(tǒng)音樂概論》

孫允文.《音樂在歌劇與戲曲中的功能與表現(xiàn)特征之比較研究》

劉正維.《20世紀(jì)戲曲音樂發(fā)展的多視角研究》

田亞茹.《中國歌劇史上的三次高潮引發(fā)的思考》

第二篇：歌劇《江姐》觀后感

歌劇《江姐》展現(xiàn)了垂死前的敵人極端兇狠殘暴的行徑，歌頌了在黎明前堅(jiān)持最后斗爭的革命者英勇頑強(qiáng)的斗志和視死如歸的精神。

歌劇《江姐》觀后感第1篇

很小的時(shí)候我就聽過歌劇《江姐》的選段，特別喜歡歌曲里露出的那種堅(jiān)強(qiáng)不屈，充滿革命的堅(jiān)定信念和樂觀的精神，每當(dāng)聽到這些歌曲，總會(huì)讓我感動(dòng)不已。家里有《江姐》的光盤，我看了很多遍。一直以來，非常向往能到現(xiàn)場去看，我想，那種感覺一定會(huì)更棒。前天晚上，終于如愿以償，和好友小慧一道去國家大劇院看了這場演出。

《江姐》從最初創(chuàng)作到現(xiàn)在，已經(jīng)先后有了五代“江姐”，前天晚上看到的，正是第五代江姐，由空政文工團(tuán)青年演員王莉扮演。我覺得自己非常幸運(yùn)，能夠在畢業(yè)之際圓了這個(gè)夢，而且，江姐的扮演者是我的同齡人，看著更加親切，更加富有感染力。

《江姐》一共分為七場，第一場剛開始，就是朝天門碼頭的投影，效果非常逼真，很具有立體感。后來，幕布后面的現(xiàn)場演員也開始出現(xiàn)，虛實(shí)結(jié)合，非常巧妙，讓人有種身臨其境的感覺。其后的每一場都采用這種手法，把高科技手段運(yùn)用到舞臺(tái)表演中，起到了非常好的效果。全劇通過對江姐的性格描寫，全方位、多角度、多側(cè)面地展示了這位巾幗英雄的錚錚鐵骨、浩然正氣，以獨(dú)特生動(dòng)的音樂語言，藝術(shù)地再現(xiàn)了先烈們?yōu)楦锩聵I(yè)進(jìn)行的不屈不撓的斗爭精神。《江姐》通過巧妙的文學(xué)構(gòu)思，以深情的音樂、逼真的舞美，創(chuàng)造了極具震撼力的視聽效果，氣勢恢弘的舞臺(tái)效果。歌劇開頭的《紅梅贊》表現(xiàn)了革命的樂觀主義精神，而江姐犧牲入獄后的經(jīng)典唱段《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》、《繡紅旗》和《五洲人民齊歡笑》，更是把全劇推向了高潮。

演出結(jié)束以后，我感到心潮澎湃，相信所有觀看了這次演出的人，都受到了一次靈魂上的洗禮，我覺得我們應(yīng)該高唱主旋律，讓紅色經(jīng)典鼓舞一代又一代的年輕人。

歌劇《江姐》觀后感第2篇

江姐，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、為共產(chǎn)主義奮斗終生的精神化身。江姐對黨無限忠誠，對敵人斗爭頑強(qiáng)不屈，在危急關(guān)頭從容鎮(zhèn)定，對同志血肉情深，她是黨的驕傲，是人民的英雄。江姐身上所展現(xiàn)的共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想追求、頑強(qiáng)的斗爭精神和崇高的革命信念，具有永不過時(shí)的時(shí)代價(jià)值。她為了執(zhí)行黨的任務(wù)，把才出生的兒子寄養(yǎng)在別人家里，冒著生命危險(xiǎn)投身黨的事業(yè)，體現(xiàn)了“舍小家為大家”的無私奉獻(xiàn)精神。她與敵人斗智斗勇，不畏強(qiáng)權(quán)、敢于犧牲，“三九嚴(yán)寒無所懼，一片丹心向陽開”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定如鐵的信念追求和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底的鋼鐵意志。正是有無數(shù)像江姐這樣大義凜然的共產(chǎn)黨員前赴后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和事業(yè)，才有人民共和國的誕生。

新的歷史時(shí)期，我們要忠實(shí)傳承、大力弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的崇高精神。革命先烈們?yōu)榱诵轮袊慕⒕柢|獻(xiàn)身，沒有享受一天的和平生活。與他們相比，我們生活在今天，感到無比幸福。一代又一代共產(chǎn)黨人接過先烈的接力棒，建設(shè)烈士們用鮮血換來的紅色江山，繼承和延續(xù)他們未竟的事業(yè)，我們感到無比光榮。現(xiàn)在已經(jīng)建國65周年了，新中國的建設(shè)取得了巨大成就，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不再遙遠(yuǎn)，可期可待。千秋不老唯精神，千金不換唯精神!我們要緬懷先烈，銘記歷史，時(shí)刻不忘烈士們的英勇與偉大，永遠(yuǎn)牢記他們的付出與犧牲，做歷史的傳承人和革命事業(yè)的接班人。我們要感恩先烈，珍惜他們用鮮血換來的和平發(fā)展環(huán)境，做和平發(fā)展的維護(hù)者、推動(dòng)者。我們要繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)先烈們“犧牲小我、服務(wù)大家”的奉獻(xiàn)精神，不遺余力為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。我們要理性對待物質(zhì)享受、掃去浮躁與繁華，不斷增強(qiáng)精神定力，補(bǔ)足精神之鈣，鑄牢信念之魂，做共產(chǎn)主義理想信念虔誠的信奉者、堅(jiān)定的追求者和忠實(shí)的踐行者。

文藝工作要講好中國故事，弘揚(yáng)中國精神，傳播強(qiáng)大正能量。10月15日，總書記在主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)指出，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代;要高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，大力繁榮文藝創(chuàng)作，推動(dòng)文藝創(chuàng)新。在黨的十八屆四中全會(huì)上，總書記強(qiáng)調(diào)要做好思想輿論工作，講好中國故事，傳播好中國聲音，凝聚強(qiáng)大的中國力量。總書記的重要講話立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，為文藝事業(yè)的發(fā)展指明了方向，在全社會(huì)產(chǎn)生了熱烈反響。

文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，是中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)性事業(yè);文藝工作是宣傳思想工作的重要組成部分，是關(guān)系文化繁榮、社會(huì)文明、國家昌盛的重要工作;優(yōu)秀文藝作品是人民的精神食糧，偉大的時(shí)代呼喚更多更優(yōu)秀的文藝作品。改革開放以來，我省文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)也不可否認(rèn)，我省文藝領(lǐng)域的一些作品也存在著粗制濫造、媚俗低俗、唯利是圖等問題。文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。廣大文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，努力創(chuàng)作出更多像《江姐》這樣集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的優(yōu)秀作品;要自覺弘揚(yáng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，自覺抵制“三俗”，追求真善美，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起人類靈魂工程師的責(zé)任。全省各地各有關(guān)部門要借中央文藝工作座談會(huì)的強(qiáng)勁東風(fēng)，高度重視文藝工作，認(rèn)真貫徹黨的文藝方針政策，把握文藝發(fā)展正確方向，加強(qiáng)和改進(jìn)對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，通過深化改革、完善政策、健全機(jī)制，形成不斷出精品、出人才的生動(dòng)局面。

當(dāng)前，我省“文明湖北”建設(shè)宏偉實(shí)踐正在全面推進(jìn)。全省各地各部門要以總書記系列重要講話精神為指引，對表、調(diào)校、緊跟、遵行，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快“文明湖北”建設(shè)，加強(qiáng)文藝工作，以優(yōu)秀文藝作品凝聚發(fā)展力量，為加快湖北“建成支點(diǎn)、走在前列”，提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和文化支持。

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第三篇：歌劇《江姐》賞析

歌劇《江姐》賞析

摘要：這篇論文由對歌劇《江姐》的研究和賞析出發(fā)，分析歌劇表現(xiàn)人物的手法和效果。賞析幾個(gè)著名唱段的感情表達(dá)效果和表現(xiàn)手法，感受其表達(dá)的感情。

關(guān)鍵詞：江姐 表現(xiàn)手法 革命精神 唱段

一、簡介

歌劇《江姐》是中國當(dāng)代一個(gè)值得驕傲的著名歌劇。它由小說《紅巖》改編而成，講述了共產(chǎn)黨員江竹筠為革命英勇獻(xiàn)身的故事。

《江姐》很好的塑造了一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)人物的英雄形象。其中的很多唱段都是大家耳熟能詳?shù)模绕涫墙?jīng)歷過那個(gè)年代的老人們，時(shí)常能夠哼幾句《紅梅贊》、《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》等唱段。很多網(wǎng)站論壇里也有人們表示對它的強(qiáng)烈喜愛和由此引發(fā)的對革命時(shí)代精神的懷念。這些都說明了歌劇《江姐》在中國歌劇史中的重要地位、極大的社會(huì)影響和十分成功的藝術(shù)表現(xiàn)。無論在刻畫江姐“剛毅”性格的音樂形象上，還是在塑造細(xì)膩女性化音樂形象上都是非常成功的，歌劇《江姐》成功的文學(xué)寫作，使得歌劇中江姐的音樂形象更加豐滿、真實(shí)

【1】 可信，歌劇《江姐》是一部傳達(dá)著愛黨愛國精神的一個(gè)很好的光輝文藝作品。

二、主要情節(jié)及唱段

全國解放前夕,中共地下黨員江雪琴(江姐)帶著中共四川省委交付的重要任務(wù),離別重慶,奔赴川北，途中驚悉丈夫——華瑩山游擊隊(duì)政委彭松濤同志犧牲的噩耗。在與華瑩山游擊隊(duì)司令員雙槍老太婆取得聯(lián)系后,抑制巨大的悲痛,機(jī)智地參加組織了搶水搶糧“, 截軍車”等戰(zhàn)斗,使敵人聞風(fēng)喪膽。由于叛徒甫志高的出賣,江姐不幸被捕,并押于渣滓洞集中營。面對敵人的種種酷刑,江姐大義凜然,嚴(yán)詞痛斥敵人，最后在重慶解放前夕,慷慨高歌,英勇就義，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨的為了革命“赴湯蹈火自情愿,早把生死置等閑”的大無畏氣慨。劇中人物形象明性格突出,十分成功地塑造了江姐的英雄形象，是“我國歌劇舞臺(tái)上最有光彩的人物形象之一”。其中的主要唱段有： 1.撥開云霧見太陽2.巴山蜀水要解放3.紅梅贊4.牡丹花搭彩門迎你還鄉(xiāng)5.漫山野草斬不盡6.青松林內(nèi)紅旗揚(yáng)7.革命到底志如鋼8.男兒有淚不輕流 9.干革命后繼有人10.相對無言難開口11.踏著先烈足跡向前走12.我們?nèi)烁F志不窮13.共產(chǎn)黨里能人多14.眼前形勢多險(xiǎn)惡15.人世間有幾番明月清風(fēng)16.我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)17.孩子啊，快接過紅旗去打天下18.繡紅旗19.五洲人民齊歡笑20.紅梅贊劇中的著名唱段《紅梅贊》、《革命到底志如鋼》、《青松林內(nèi)紅旗揚(yáng)》、《五洲人民齊歡笑》、《春蠶到死絲不斷》、《繡紅旗》等，瑯瑯上口，過耳不忘，至今仍在群眾中廣為傳唱；《江姐》1964年在北京首演后，立即受到廣大群眾的熱烈歡迎。1978年，【2】 上海電影制片廠根據(jù)舞臺(tái)演出本拍攝了同名舞臺(tái)歌劇藝術(shù)電影。

四、音樂特征

演員在演唱中，不再是單純的美聲唱法或者民族唱法，而是融入更多氣聲，使之更加通俗。讓江姐這個(gè)人物從女人角度出發(fā)，更加人性化感人化。其中最長的唱段足足有11分鐘，非常考驗(yàn)演員唱功，觀眾們在幕間為王莉精彩的演繹報(bào)以熱烈的掌聲。全劇除了有比較固定的舞美舞美設(shè)計(jì)——青石板臺(tái)階和繪制的遠(yuǎn)景外，還利用多媒體投射在舞臺(tái)前方的半透明紗幕上，營造一個(gè)流動(dòng)的云海、竹

【3】林，全景式地展示華鎣山，將觀眾引入其中。這使得這部歌劇更有感染力，給

觀眾心靈的震撼。

歌劇《江姐》還同時(shí)表現(xiàn)出了對中國傳統(tǒng)戲劇的借鑒和對西方歌劇藝術(shù)的學(xué)習(xí)，它獨(dú)特的音樂風(fēng)格、音樂形式都無不蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化的色彩。由于歌劇《江姐》的創(chuàng)作采用了大量的戲曲音樂手法，同時(shí)又由于漢語的語言特點(diǎn)，決定了歌劇的演唱上也必然要借鑒戲曲演唱藝術(shù)方法。而一種聲樂演唱方式自身的不足以及歌劇對塑造人物形象和劇情發(fā)展的需要，這使得聲樂表演藝術(shù)家們把民族唱法與西洋美聲唱法相結(jié)合，充分吸收其唱法中的優(yōu)點(diǎn)，使聲音在保持原來甜美音色的同時(shí)，把聲音變得更加有張力，更為宏偉、大氣，從而能夠更加完美

【4】的刻畫人物形象，產(chǎn)生令人震撼的戲劇效果。

五、主要唱段分析

在歌劇創(chuàng)作中，對唱是一種比較常見的音樂表現(xiàn)手段，它有利于人物性格的【5】刻畫、戲劇矛盾沖突的展開和情節(jié)的發(fā)展。在歌劇《江姐》中，很多場面采用

了對唱的形式。

第二場中，“輕松林內(nèi)紅旗揚(yáng)”是江姐與華為兩人對唱，兩人在去往華瑩山的途中，觸景生情，想到了美好的未來，表現(xiàn)出了一種革命主義的浪漫精神。第五場中，“眼前形式多險(xiǎn)惡”是江姐、甫志高與藍(lán)洪順的三人對唱，他展現(xiàn)了人物各自的心理狀態(tài)，并且在結(jié)尾處，一人一句，相互交錯(cuò)，節(jié)奏逐漸加快，最后一個(gè)人唱一個(gè)字，處理的非常巧妙：藍(lán) 洪 順：沖！甫志高： 抓！江姐 ：走！這個(gè)三人對唱的安排，使得人物性格鮮明，氛圍緊張，藝術(shù)效果特新穎。

伴唱是一種在歌劇的創(chuàng)作中被大量運(yùn)用的音樂手法，通過伴唱的運(yùn)用，能夠給劇中人物帶來一定的想象和回憶，強(qiáng)烈的烘托劇中人物的情感，強(qiáng)有力的揭示劇中人物的內(nèi)心世界。伴唱的應(yīng)用，沒有一定的程式，可以穿插在對唱或詠嘆調(diào)的中間；可以安排在合唱前后；可以安排在對唱前后；可以安排在詠嘆調(diào)前后； 還可以安排在靜場時(shí)（即人物在舞臺(tái)上沒有語言時(shí)）。

歌劇《江姐》對于伴唱的運(yùn)用，是結(jié)合了川劇幫腔的音樂表現(xiàn)手法，第二場《革命到底志如剛》是江姐的詠嘆調(diào)，在前面與中間都安排了伴唱，它引出了詠嘆調(diào)，起到了烘托戲劇情景的作用。

歌劇中有多個(gè)三重唱。在江姐發(fā)現(xiàn)甫志高的叛變后，甫志高也撕下面具那一段，江姐，甫志高和門外的同志三人的三重唱巧妙而出色的渲染出了那時(shí)候的緊張、危險(xiǎn)氛圍，并且細(xì)致的刻畫出了每個(gè)人的復(fù)雜心理變化與感情的表達(dá)。給觀眾十分直觀、震撼的感覺，如同進(jìn)入了歌劇中那個(gè)場景。

六、結(jié)語

一部出色的藝術(shù)作品不僅體現(xiàn)在它的專業(yè)性和流傳度上，更體現(xiàn)在劇中的角色塑造是否能給人留下深刻的印象，是否能打動(dòng)人心，歌劇《江姐》成功地做到了這點(diǎn)，到現(xiàn)在還是頻繁地出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺(tái)上，從來沒有被人遺忘，并且不斷改進(jìn)，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，充分證明了歌劇《江姐》的藝術(shù)價(jià)值，它是一部抒情的革命贊歌，在飽滿的情感上還加入了緊張的戲劇沖突，把江姐的崇高形象豎立在人們的心中。“江姐”雖然離開了我們，但是她崇高的革命精神卻一直深深的打動(dòng)著我們，正如歌劇《江姐》的藝術(shù)價(jià)值一樣，對人民生活的音樂審美和文化品

【6】 味都產(chǎn)生了不可忽視的影響。

歌劇是一種十分美好，十分和諧的藝術(shù)，令人享受。希望中國的歌劇有更獨(dú)特的特色和鮮明的民族文化氣息，走向世界，享譽(yù)全球。

七、參考文獻(xiàn)

[1] 歌劇《江姐》賞析.百度文庫.2009

[2] 邱愛金.歌劇《江姐》中江姐的人物形象和音樂表現(xiàn)的分析與研究.2009

[3] 王沖.中華民族歌劇《江姐》經(jīng)典唱段《五洲人民齊歡笑》音樂作品賞析.音樂美學(xué).2007

[4] 李春偉.論歌劇《江姐》的音樂與表演特征.哈爾濱師范大學(xué)學(xué)位論文.2012

[5] 張杰.論歌劇《江姐》中江姐的音樂形象塑造及表現(xiàn).碩士學(xué)位論文.2009

[6] 馬超倫.《江姐》的音樂風(fēng)格.黃河之聲.2012年第8期

第四篇：觀看歌劇《江姐》交流會(huì)思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

今天我跟我們系的其他積極分子，還有黨員、預(yù)備黨員一起參加觀看歌劇《江姐》交流會(huì)。這部歌劇主要講述全國解放前夕，地下黨員江雪琴(江姐)帶著四川省委交托的發(fā)展華瑩山游擊隊(duì)的重要任務(wù)，離開重慶奔赴川北。在重慶，江姐機(jī)智地?cái)[脫了特務(wù)頭子沈養(yǎng)齋的搜查。在赴華瑩山途中，她驚悉丈夫――華瑩山游擊隊(duì)政委彭松濤同志犧牲的噩耗。江姐抑制住失去丈夫的巨大悲痛，在與華瑩山游擊隊(duì)司令員雙槍老太婆取得聯(lián)系后，立即投入了對敵斗爭。江姐和游擊隊(duì)員們廣泛發(fā)動(dòng)群眾，抗丁抗糧、阻截?cái)橙塑娀穑_展武裝斗爭，有力地配合了解放戰(zhàn)爭。不幸的是，由于叛徒甫志高的出賣，江姐在川北被敵人逮捕，并被關(guān)進(jìn)了重慶中美合作所渣滓洞集中營。江姐面對敵人的嚴(yán)刑拷打和威逼利誘，江姐大義凜然、堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)詞痛斥敵人。最后在重慶解放前夕，江姐慷慨高歌，英勇就義。

在思想上我應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，關(guān)注時(shí)事政治，堅(jiān)決擁護(hù)黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，深入開展批評(píng)與自我批評(píng)，定期向黨組織遞交思想?yún)R報(bào)，努力提高自身的政治理論素養(yǎng)。我是個(gè)

堅(jiān)定的社會(huì)主義者，是個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者，我熱愛我們的共產(chǎn)黨，熱愛我的祖國，熱愛我生活的家園，和平、平等和自由是我奮斗的目標(biāo)，而在《江姐》里我可以清楚的能看到這些，同時(shí)我也感受到現(xiàn)在所擁有的美好時(shí)光是用生命、淚水和鮮血換來的，現(xiàn)在的和平歲月是用很多人的青春換來的。

在學(xué)習(xí)上要更加刻苦，我們是新世紀(jì)的接班人，我們現(xiàn)在的所學(xué)所懂深深關(guān)系到今后能否更好的為社會(huì)建設(shè)，而我現(xiàn)在是一名積極分子，我更應(yīng)該好好的發(fā)揮我的先進(jìn)性的作用，更好的身體力行的去學(xué)習(xí)、實(shí)踐和體現(xiàn)“三個(gè)代表”的重要思想，我應(yīng)該振作精神，以高度的政治責(zé)任感和工作責(zé)任心。好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在學(xué)校里發(fā)揮自己所長的幫助老師和同學(xué)，利用自己在學(xué)校最后的一年時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)，在今后的工作崗位上奉獻(xiàn)自己，向黨和人民交上一分滿意的答卷。

在工作上要踏實(shí)負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、提高效率、注重創(chuàng)新，積極主動(dòng)的開展好各項(xiàng)工作，圓滿完成組織交付的各項(xiàng)任務(wù)，把全心全意為同學(xué)服務(wù)作為自己的行動(dòng)指南。要向江姐那樣，有大無畏的奉獻(xiàn)精神。

在生活上我樂于助人，真誠待人；勤儉樸素，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，就算被困苦殘酷地置于極限，也

要學(xué)江姐那樣談笑自若地克服極限；尊師重道，關(guān)心同學(xué)；遵守法律和學(xué)校學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，在各方面都要嚴(yán)格要求自己，切實(shí)發(fā)揮好模范帶頭作用。

懇請黨組織批評(píng)和考驗(yàn)我！

匯報(bào)人：楊玲

二〇二〇年四月五日

第五篇：歌劇江姐觀后感及潛析

傲雪紅梅

——歌劇《江姐》觀后感及賞析 《江姐》是根據(jù)小說紅巖改變的一部在中國舞臺(tái)劇史上具有重要地位的歌劇，該劇反映的是1948年春，解放戰(zhàn)爭進(jìn)入最后的階段，國名當(dāng)反動(dòng)派統(tǒng)治下的陪都重慶已經(jīng)在工農(nóng)聯(lián)合武裝的沖擊下?lián)u搖欲墜，地下黨員江姐帶著省委的重要指示，奔赴川北革命根據(jù)地，途中，她突然接到與自己多年患難的革命伴侶——華鎣山中隊(duì)政委彭松濤同志犧牲的噩耗，江姐抑止住自己內(nèi)心的悲痛，毅然決然的走上華鎣山，及時(shí)傳達(dá)了黨的指示，并與游擊隊(duì)司令員雙槍老太婆一起率領(lǐng)游擊隊(duì)展開了轟轟烈烈的武裝斗爭，打擊了反動(dòng)派的囂張氣焰。但是后來，由于叛徒蒲志高的出賣，江姐不幸被捕，之后被關(guān)押在重慶中美聯(lián)合渣滓洞集中營里，面對沈養(yǎng)齋的威逼利誘和叛徒的出賣，江姐大義凜然，義正詞嚴(yán)的痛斥敵人的罪行，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)貞不屈的革命節(jié)操和從崇高精神。而后，重慶解放在即，為了配合我軍順利進(jìn)軍重慶，粉碎敵人在逃跑前策劃屠殺被捕共產(chǎn)黨人的血腥陰謀，江姐在集中營中組織和領(lǐng)導(dǎo)越獄斗爭，但就在這生死攸關(guān)的緊要關(guān)頭，敵人要害死江姐，為了不暴露計(jì)劃，保護(hù)同志，江姐毅然走向刑場…

歌劇《江姐》相較之于其原型小說紅巖，其表象手法更加生動(dòng)形象，其受眾也更加廣泛。小說作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，它要求作者在創(chuàng)造的過程中，要力求保證素材的真實(shí)性，典型性和形象性。小說的作者從感受生活，積累素材開始，到進(jìn)入創(chuàng)作活動(dòng)，憑借的主要是自己的形象思維，在構(gòu)思中，活躍在作者頭腦中的是具體的人物，具體的場面，在寫作過程中，訴諸于作者筆下的是活生生的藝術(shù)形象，是能過感動(dòng)人的生動(dòng)故事。小說《紅巖》作為一部優(yōu)秀的軍事文化小說，無論在語言文字的運(yùn)用還是人物形象的刻畫上，都是無可挑剔的，而歌劇《江姐》在繼承這本優(yōu)秀小說的各種出色的人物形象塑造模式和經(jīng)典臺(tái)詞的基礎(chǔ)上，又融入了歌劇獨(dú)有的表現(xiàn)形式，二者各取所長，交相輝映，但是與小說不同的是，歌劇在敘事方面存在兩種不同的形式，一個(gè)是戲劇性文本（即歌劇的音樂總譜和文字戲劇腳本），一個(gè)是演出文本——各個(gè)演出都是在一段長度相同的時(shí)間內(nèi)對戲劇文本進(jìn)行闡釋，使其直觀化，并賦予其氣韻生動(dòng)的有形生命，這樣一來，就將小說的讀者去感知故事和故事中的情感變成更加直觀的由觀眾去體驗(yàn)故事和故事中的情感，這樣一來，觀眾從舞臺(tái)上得來的劇中人物的形象較之于文中得來的更加生動(dòng)具體，使觀眾觀眾對那段崢嶸歲月的感知仿若身臨其境。

歌劇《江姐》全劇以四川民歌的音樂為主要素材，廣泛的吸收了川劇，越劇，杭灘，洋琴，等音樂與會(huì)和手法進(jìn)行創(chuàng)作，既有強(qiáng)烈的戲劇性，又有鮮明的民族特色，優(yōu)美流暢的歌唱性段落，深刻的刻畫了英雄人物的音樂形象。因此劇中的許多經(jīng)典的唱段都給人留下了永難磨滅的藝術(shù)烙印。就唱腔方面，我個(gè)人比較喜歡的就是《繡紅旗》，此段唱腔，以詠嘆調(diào)的方式，娓娓道來，將江姐心中對革命勝利的無限的憧憬和堅(jiān)定的信念表現(xiàn)的淋漓盡致，此段詠嘆調(diào)音樂很好聽，結(jié)構(gòu)也比較完整，及其完美的表現(xiàn)出演員的歌唱技巧，每一個(gè)音符都輕叩觀眾的心扉，使觀眾透過舞臺(tái)，仿佛也置身于紅旗飄揚(yáng)萬眾歡騰的勝利時(shí)刻。而后的《五洲人民齊歡笑》這一段，依舊是詠嘆調(diào)，但是這一段的悲情元素比較多，唱腔時(shí)緩時(shí)快，似聲聲控訴，把對敵人的痛斥和對美好未來的熱切期盼融合在一個(gè)載體中，在同一個(gè)時(shí)間段表達(dá)出來，攝人心弦。在對唱方面，選段《青松林內(nèi)紅旗飄》是比較典型的，此段通過江姐與華為按照各自人物的特性的情緒和戲劇情節(jié)對唱，之中參雜詠嘆的韻味，結(jié)合巧妙，旋律歡快。

不僅是在唱腔方面的，歌劇《江姐》的歌詞中所蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值也是值得我們重視的，比如被廣為傳唱的《紅梅贊》，它的詞中以紅梅欲革命烈士，用紅梅不畏嚴(yán)寒，傲然盛放的品質(zhì)來抒發(fā)革命戰(zhàn)士面對反動(dòng)分子的打壓不屈服，不畏懼的崇高精神。縱觀正個(gè)劇本的詞句，精簡干練，朗朗上口，即符合了此歌劇要通俗易懂，面向廣大受眾，教育后人，緬懷先烈的要求，又不乏濃郁的文學(xué)藝術(shù)氣息，是不可多得的弘揚(yáng)革命精神的教材。

歌劇，雖然是通過各種舞臺(tái)化的場景和表現(xiàn)手法來講述故事，表達(dá)情感的。它所傳達(dá)給我們的聽覺和視覺上的震撼固然值得我們?nèi)ベ潛P(yáng)，去品味。但是要真正的看懂歌劇，聽懂歌劇，我們還需要去深入的挖掘出埋藏的絢麗的舞臺(tái)背景和動(dòng)人的旋律之后的歌劇所要表達(dá)的精神才行。《江姐》在劇開始不久，就給觀眾塑造起了江姐的剛鐵形象，當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她沒有像普通女性一樣，面對殘酷現(xiàn)實(shí)的打擊而變得悲慟不已，她拭去淚水若三寒天得紅梅般傲然挺立于世間，她深深的知道她不能倒下，因?yàn)辄h交給她得任務(wù)還沒完成…即使后來被叛徒出賣，被反動(dòng)分子摧殘，她至始至終都以不屈的性格面對生命磨難，通過塑造這樣一個(gè)光輝偉岸的形象，我們自然可以看到此劇的魂，正是在教育我們：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓，越是在困難的時(shí)候，就越需要我們以堅(jiān)定不移的精神去克服！

“到明天~到明天全國解放紅日高照，請代我把孩子來照料，告訴他，勝利來得不容易，別把這戰(zhàn)爭的歲月輕忘掉，告訴他，當(dāng)好革命的接班人，莫辜負(fù)人民的期望黨的教導(dǎo)…”——這是江姐全劇結(jié)尾的一段唱詞，是江姐對自己孩子的期望，更是無雙為新中國的成立和后背幸福生活拋頭顱灑熱血的革命先烈對后人的希冀…有那段用血染紅的歷史，才有我們?nèi)缃竦男腋Ｉ睿覀円欢ㄒ湎В?/p>

全文完。