第一篇：寫議論文的格式

1.議論文的格式： 議論文的格式應(yīng)由三個部分組成：

立論部分;

論證部分;

結(jié)論部分。

一般說來，議論文可分三個基本段落來寫：第一段引出話題;第二段立論且加以論證;第三段給出明確的結(jié)論。第二段是中心段落，應(yīng)試者應(yīng)將主要的內(nèi)容放在第二段中，同時也要注意開篇及結(jié)尾段落的完整性，且應(yīng)盡量做到首尾呼應(yīng)，切忌前后矛盾。

2.段落的統(tǒng)一性及語篇的連貫性

1)段落的統(tǒng)一性英語段落有一大特點，即一個段落只涉及一個主題(甚至只是一個主題的某個方面)。段落中的一個句子點出主題并說明作者對該主題的看法，而其它所有句子都是為展開該主題而給出的事實、例證、推理，它們與主題緊密相關(guān)。段落中不應(yīng)有一個與主題無關(guān)的句子。英文段落的這種各個句子與主題的關(guān)聯(lián)性被稱作段落的統(tǒng)一性

2)語篇的連貫性英語議論文的段落多采取直線展開式，即段落開始直接切入主題，并給出事實、例證、推理等。英語議論文段落這種展開方式是形成其語篇連貫的基礎(chǔ)。語篇的連貫是指段落中各句的意義通過某種有序的排列(如時間順序、因果順序、邏輯順序等)而相互關(guān)聯(lián)。在論述該段落主題的時候，每后一個句子都是建立在前面一個句子的基礎(chǔ)之上的。如果去掉段落中的一個句子，這種連貫便會受到影響，就會造成讀者在理解上的困難。

3.議論文中心段落的主題句及其論據(jù)、議論文中常用的詞句與短

議論文中心段落的主題句及其論據(jù).一篇議論文能否獲得高分與其中心段落主題句的質(zhì)量不無關(guān)聯(lián)，而主題句質(zhì)量的高低則又取決于審題的好壞和論據(jù)的選擇(即所選的論據(jù)在邏輯性、說理性、準(zhǔn)確性及與主題內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性等方面是否都經(jīng)得起推敲)。需要明確的是，中心段落只應(yīng)有兩個組成部分：段落的主題句和支持主題句的論據(jù)。段落的主題句也應(yīng)有兩個部分組成，即：主題句=主題 作者對主題的看法或態(tài)度，兩者缺一不可。假設(shè)應(yīng)試者被要求寫一篇有關(guān)吸煙的議論文，那么 smoking 就是中心段落的主題一般說來，議論文要求應(yīng)試者闡明自己對某問題的看法或態(tài)度。因此當(dāng)我們拿到議論文的題目以后，要認(rèn)真審題，權(quán)衡某事的利與弊，然后確定我們的立場。如何構(gòu)建段落的主題句呢?拿到議論文的題目以后，經(jīng)認(rèn)真審題后，用英文列出你所能想起的與主題有關(guān)的例證。

議論文經(jīng)典格式

閱讀下面的材料，自已確定目，寫一篇議論文。

史蒂文斯是一家軟件公司的程序員，在他干到第8個年頭的時候，公司倒閉了，他突然失業(yè)了。

在以后的一段日子里，他每天的工作就是找工作。終于有一天，他在報上看到一家軟件公司要招聘程序員的廣告。史蒂文斯?jié)M懷希望地趕到那家公司。史蒂文斯輕松過了筆試關(guān)。然而在面試時，面對考官提出的“關(guān)于軟件業(yè)未來的發(fā)展方向”這一問題，他傻了眼，結(jié)果應(yīng)聘失敗。

雖然應(yīng)聘失敗，可史蒂文斯感覺收獲不小。于是立即提筆給公司寫了一封信：“貴公司花費人力、物力，為我提供了筆試、面試的機會。雖然落聘，但通過應(yīng)聘使我大長見識，獲益匪淺。感謝你們?yōu)橹冻龅膭趧樱x謝！”

面對公司的拒絕，史蒂文斯沒有抱怨，也沒有一過了之，而是為公司的拒絕計算成本，這使他爭得了意外的機會。3個月后，公司職位出現(xiàn)空缺，史蒂文斯“順理成章”地成了公司的一員。這家公司就是現(xiàn)在聞名世界的微軟公司。十幾年后，憑著出色的業(yè)績，史蒂文斯一直做到了副總裁的位置。

第一步：從材料中提煉觀點。要多角度思考問題，能想到的都寫下來，然后進行比較和挑選。

1、人什么時候都不能失去希望。

2、要能夠設(shè)身處地地為他人著想。

3、人必須對自己所做的工作有深刻的理解和豐富的知識。（從第一二段提煉出來的）

4、要能以平靜的心態(tài)對待挫折和失敗。

第二步：列提綱。在上面的觀點中選一個作為自己文章的論點，圍繞這一點列提綱。

不失去希望，才能正確地面對困難和挫折。

……………，才能客觀清醒地從失敗和挫折中總結(jié)出經(jīng)驗教訓(xùn)。

……………，才能樂觀積極地規(guī)劃自己的未來，……………，走出心理的陰影和困境。

……………，迎接人生的成功和輝煌。

在列舉了上述內(nèi)容后，再進行篩選、排列、加遞進的關(guān)聯(lián)詞，使之變成這樣的格式。（做作文時不必寫，只要在上面的文字上做上標(biāo)記就可以了。

不失去希望，我們才能走出失敗的陰影，給自己一個健康的心態(tài)。

……………，我們不但可以很快地走陰影，還能夠客觀清醒地從失敗和挫折中總結(jié)出經(jīng)驗教訓(xùn)。

……………，我們不但可以總結(jié)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，更能夠樂觀積極地規(guī)劃自己的未來。

第三步：寫文章。

誰都不會否認(rèn)技術(shù)的進步給人類社會帶來的福音，我們飛上了天空，飛上了太空，飛上了月球；人們有了計算機、手提電腦，正“奔2”“奔3”“奔4”地一路狂奔……可是，日益激烈的社會競爭正使我們的人生道路變得更加曲折崎嶇，我們的人生之路也無疑會充滿坎坷和挫折。讀了史蒂文斯的故事，我深深感覺到，不論遇到什么挫折和失敗，我們最不能失去的是希望。

不失去希望，我們才能走出失敗的陰影，給自己一個健康的心態(tài)。XX諾貝爾文學(xué)獎獲得者，匈牙利作家凱爾泰斯·伊姆雷年輕時所寫的作品幾乎都是以出版社的退稿為句號。家庭的困難，他人的嘲笑，給他以巨大的壓力，然而就在這樣的情況下，他沒有失去希望，他堅信自己一定會被世人所承認(rèn)的。因此他總能一次次走出失敗的陰影，以健康的心態(tài)開始下一部作品的創(chuàng)作。后來他的《無命運的人生》《退稿》終于取得了驚人的成功，他終于摘得了諾獎的桂冠。環(huán)顧我們身邊的人們，因事業(yè)不順而一蹶不振的有之，因生活困頓而自暴自棄的有之，因人生挫折而尋死覓活的有之。他們都是因為不能走出失敗的陰影而走向了消沉甚至絕路，這里邊不乏名人學(xué)者，想起來真令人扼腕而嘆。

不失去希望，我們不但可以很快地走陰影，還能夠客觀清醒地從失敗和挫折中總結(jié)出經(jīng)驗教訓(xùn)。我們大家都知道“sos世界兒童村”的故事。奧地利大學(xué)生格邁納爾為了給二戰(zhàn)中失去雙親的孤兒們建設(shè)一個溫暖的家，他多方奔走努力，可遇到的大多是冷眼和不理解。但是他沒有失去希望，因此他能不斷地總結(jié)反思，他找到了解決問題是好方法，后來他終于在全世界130多個國家和地區(qū)建起了兒童村，使愛益者達到30多萬人。中國有句古話：“失敗是成功之母。”是的，只要有了希望，你就能不被失敗和挫折弄得心煩意躁，你就能客觀清醒地從中總結(jié)出經(jīng)驗教訓(xùn)，你就能不斷地調(diào)整自己，為下一步向走成功奠定基礎(chǔ)。

不失去希望，我們不但可以總結(jié)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，更能夠樂觀積極地規(guī)劃自己的未來。大家一定聽說過世界級女強人賴斯的故事。賴斯出生一個貧困的黑人家庭，因為她是黑人，而且是一個黑女人，她的求學(xué)之路和求職之路充滿了艱辛。法律的不公，世俗的歧視令她吃盡了苦頭。可是在這風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼的環(huán)境里，她總是樂觀地規(guī)劃著自己的未來，她要求自己什么事總要“走在白人的前頭”。后來她終于實現(xiàn)了自己的夙愿，成為美國歷史上第一位女國務(wù)卿。美國哲學(xué)家賈雷爾說過一句非常富有詩情畫意的話：“即使明天世界就要結(jié)束，我也要栽種我的小蘋果樹。”我們應(yīng)該相信，世界可能有災(zāi)難，但它決不會現(xiàn)在就結(jié)束；人生可能有不不幸，但不可能是絕路。因此我們有什么理由失去希望呢？我們有什么理由不去好好地規(guī)劃自己的未來呢？

不可否認(rèn)，社會的三迷五道，日益讓人感到玄機萬千，利害難擇了。現(xiàn)在的青年人中，我們也悲哀地看到，洶如潮涌的是抱怨和指責(zé)，訇然倒塌的是信念和希望。面對這樣的現(xiàn)實，我們即將步入高校或走向社會的學(xué)生難道不應(yīng)該好好地反思自己嗎？在我們未來的人生道路上，肯定有山重水復(fù)，肯定有急流險灘，這就需要我們放開眼量，堅定信念，守住希望。

注意：

1、關(guān)于事實論證：

（1）所用的故事要是“第二層次”的名人。

（2）要寫清他的身份。

（3）為我所用，大膽改造。

（4）敘述簡潔完整。不能像寫記敘文那樣寫故事。

2、關(guān)于道理論證：

（1）要結(jié)合現(xiàn)實。

（2）要盡可能引用名人的語言。

3、關(guān)于論證方式：

（1）盡量采用遞進的結(jié)構(gòu)。

（2）事實和道理都可以采用正反結(jié)合的方式。

第二篇：怎么寫議論文（范文）

議論文包含論點、論據(jù)、論證三個要素。

（一）論點

（1）什么是論點：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。

（2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是并列的，也可以是遞進的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點。

（3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。

（4）論點的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。

（5）論點的提出和確立要注意：

①正確性。論點的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點、態(tài)度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是謊謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性。贊成什么、反對什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

③新穎性。論點應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨到、新穎。

（二）論據(jù)

（1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點的材料、依據(jù)。

（2）論據(jù)的類型：①事實的材料，②理論的材料。

①作為論據(jù)的事實材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實，c.統(tǒng)計數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

（3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經(jīng)過實踐檢驗的理論材料作為論據(jù)時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

（三）論證

（1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論

證是解決“如何進行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。

①歸納法。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。

②演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。

③比較法。比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對比法是通過性質(zhì)、特點在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點的方法。

（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據(jù)、③反駁論證。由于議論文是由論點、論據(jù)、論證三部分有機構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。

①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論點論據(jù)必須引出錯誤的論點。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間矛盾等等。

第三篇：議論文怎么寫

議論文怎么寫

議論文是指以議論說理為主的文章，在高考中，作為寫作的一種主要文體，一直是學(xué)生們學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點之一。一篇“以理服人，以理取勝”，推理邏輯性強的議論文往往在高考中更能獲得高分。

（一）論點

（1）什么是論點：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。

（2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是并列的，也可以是遞進的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點。

（3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。

（4）論點的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。

（5）論點的提出和確立要注意：

①正確性。論點的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點、態(tài)度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是謊謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性。贊成什么、反對什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

③新穎性。論點應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨到、新穎。

（二）論據(jù)

（1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點的材料、依據(jù)。

（2）論據(jù)的類型：①事實的材料，②理論的材料。

①作為論據(jù)的事實材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實，c.統(tǒng)計數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

（3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經(jīng)過實踐檢驗的理論材料作為論據(jù)時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

（三）論證

（1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論

證是解決“如何進行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。

①歸納法。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。

②演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段

論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。

③比較法。比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對比法是通過性質(zhì)、特點在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點的方法。

（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據(jù)、③反駁論證。由于議論文是由論點、論據(jù)、論證三部分有機構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。

①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論點論據(jù)必須引出錯誤的論點。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間矛盾等等。

議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認(rèn)真概括，有實際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運用各種表達方式；論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。

議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

一、議論文寫作三要素

議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：

1.歸納法

從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。

2.推理法

從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。

3.對照法

對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。

4.駁論法

先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。

二、議論文的特點

議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實，對論點進行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。

三、議論文的寫法

要寫好議論文，必須注意以下幾點：

1.確定論點。

論點通常在文章的第一段提出。

2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例。

3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。

所有事實、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。

4.層次要清楚。

5.態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。

議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。

6.論據(jù)要充分

欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。

第四篇：議論文怎么寫

其實作文是非常好寫的我的語文水平不好，但是自從上了初三之后就沒又被作文拉過分。我剛上初中的那會兒，語文基礎(chǔ)就是零，第一次月考語文才考了27分（一百分滿），作文就寫了兩行字，你說我能好哪去吧，但是上了初三以后我就發(fā)現(xiàn)作文也就這些玩意兒，真沒啥。

現(xiàn)在的作文主要是以議論為主，以抒情為輔，抒情我不會，每次寫作文都是寫議論文，在加上自己的一些思想。

議論文嘛，首先要有論點，什么是論點呢，就是你要表達的中心思想，主要圍著這個思想寫，譬如說你要寫的作文表達的就是人要有堅持，那你就在第一段寫成人為什么堅持。堅持有什么好處。

論點知道了，那就就開始整幾個論句，什么名人名言啥的，或者成語啥的，每寫一個論句就另起一行。圍繞這這一行的論句，引用一個事例來充實你的論句，讓你的論句更有活力，征服你自己，讓你自己認(rèn)為這個故事能讓你相信這個論句。其實吧，議論文真沒啥東西，論點，論句，事例。

事例其實有很多的，中國歷史上的名人海了去了，我認(rèn)為哈，要想讓老師把你看成非常有才華，你首先的知道點歷史，中國歷史故事實在是太多了，什么韓信啦，胯下之辱啊，后來還把那個屠夫整成里一個非常應(yīng)用的戰(zhàn)士（寬容）。曹操啦，奸雄啊，劉備啦，三顧茅廬。朱元璋啦，其實我個人還是非常崇拜朱元璋的，一個草根皇帝，沒有任何背景的一個人，憑著個人的努力，一步一步的從一個沒人要的孤兒，變成一個皇帝，太J牛逼了！

反正歷史故事實在是太多啦，你要是閑的沒事，去圖書館看看，買本書，有關(guān)論點論句，事例啥的，沒事的時候你就背兩個故事。相信你的作文一定會很快有長進的。

第五篇：學(xué)寫議論文

學(xué)寫議論文

一、關(guān)于議論文開篇之法

1、開篇破題，顧名思義，就是在文章的開頭用簡潔的文字點破題意、點明主旨。

議論開篇的方式很多，有人喜歡比興開頭，以展含蓄詩情；有人喜歡排比起始，彰顯語言氣勢；而我以為，只有開篇破題，方能立于不敗之地。

為什么開篇必須破題？怎樣才能破題呢？09廣東高考標(biāo)桿11號文

百花都在春暖大地之時競相開放，而野菊卻選擇了蕭愁敗霧的秋天；萬紫千紅都鋪滿在綿綿油綠的青草地上，而青蓮卻執(zhí)意挺立在污泥之間；花草總有凋謝的時候，唯有竹子的蒼勁松翠終不變節(jié)。點評：開頭寫三個離開常識的排比，堆砌，花里胡哨，華而不實。是虛假的感情，表達的是虛假的水平。15+15+0=30分

例文、愛，無處不在，它會繁衍，有時會在血紅的心臟上如病毒一般快速滋生，每一個人都認(rèn)為愛是困難的，偉大的，甚至是難以攀登的。但我告訴你，愛只是一種常識。判為基本符合題意，部分離開了常識，而偏向了“愛”。15+15+3-1=32 廣東高考標(biāo)桿10號文

水有三態(tài)，固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)，這也許是我們生活中最平凡不過的常識，因為他常見，故被稱作常識，但常識背后隱藏著的，往往卻又是一些極具哲理的學(xué)問。于是，從水的三態(tài)中我看見了人生的三態(tài)。判為偏離題意，掛羊頭賣狗肉。8+10+0=18

2、闡釋破題法

闡釋法的核心——對話題中心詞進行說文解字.例1：不為浮云遮望眼（09廣東滿分作

常識,解釋詞語，判斷定義)是人們在長期的實踐過程中總結(jié)出來的經(jīng)驗。歲歲年年,它們經(jīng)過時間的積淀和歲月的鉛華洗抹,顯得睿智、深刻,富有指導(dǎo)意義。

然而,縱然常識與我們同行,隨著時間的檢驗,我們卻漸漸發(fā)覺:常識不是真理.提出論點

例2, 《習(xí)慣》

習(xí)慣，就是多年形成的行為特點或傾向。中國人的習(xí)慣可不少，既包括行為上的習(xí)慣，又包括思想上的習(xí)慣。比如說，我們曾習(xí)慣于憑本供應(yīng)副食品，習(xí)慣于東西不漲價，習(xí)慣于在長工資、升級時論資排輩，習(xí)慣于按領(lǐng)導(dǎo)下達的指令去生產(chǎn)商品?? 例3：把常識裝進口袋

“常識”，顧名思義，就是對日常生活有關(guān)方面的認(rèn)識。游泳時，你需要有游泳常識，如熱身運動、應(yīng)急處理，等等，有了這些常識，你方能在水里游刃有余，做一只“魚翔淺底”的水精靈！常識就是我們生活中的法寶，它雖普通卻“神通廣大”。基本思路：說文解字+論點出場 思維程序：闡釋思維

（可以對話題概念進行定義、特征說明、名詞詮釋、劃分舉例等）語言范式：

× ×（話題）是??不是??

× ×（話題）包括??又包括??比如??

3、對比破題法.例1：別拿常識不當(dāng)干糧（24+22+10=56分）

如果你隨便找一個中學(xué)生，問他什么是對數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當(dāng)今青少年個個都是科學(xué)家的料。但是，你找個尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會搔搔腦袋瓜，苦想各類化學(xué)反應(yīng)式，然后淡茫地對你說聲“不知道”。那么，“青菜多少錢一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！”

這就是中國教育的一個現(xiàn)狀：對科學(xué)知識抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。

例2：《驕傲的位置》

有的人把驕傲寫在臉上，掛在嘴邊。他們氣焰囂張，目中無人，以己為尊。這是小驕傲，低境

界的驕傲。

有的人把驕傲放在心里，融入體內(nèi)。他們狂傲不羈，瀟灑率性，卻又謙卑平和，海納百川。這是大驕傲，高境界的驕傲。

基本思路：對比沖突+論點呈現(xiàn) 思維程序：辯證思維

（設(shè)置現(xiàn)象或觀點的對比，曲直立判，觀點鮮明）語言范式：

× ×（話題現(xiàn)象）有的人……有的人……我……

4、設(shè)問破題法

基本思路：設(shè)置疑問+破題引論 思維程序：因果思維

（對話題（或相關(guān)社會現(xiàn)象）產(chǎn)生的原因或造成的結(jié)果不斷追問）語言范式：

為什么× ×（話題），是因為??

× ×（話題有關(guān)現(xiàn)象）是為什么呢??

二、關(guān)于議論文結(jié)尾之法

1、首尾照應(yīng)法

在結(jié)尾緊扣文章的題目，形成文題照應(yīng)，或照應(yīng)開頭，形成首尾照應(yīng)，這樣既使文章的結(jié)構(gòu)完整圓合，具有整體的美感，又使中心論點更加突出，具有更強的論證力量，給人以深刻的印象。

語言范式１：引用作結(jié)＋照應(yīng)題目＋展望前景 語言范式２：排比強調(diào)＋照應(yīng)比興＋照應(yīng)觀點

參天古樹緣于遒勁的根，挺拔翠松依賴于不屈的根，那么我們生存的根是什么呢？我認(rèn)為應(yīng)該是誠信。

……

不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著我們的哪怕是唯一的擁有——誠信。

高考范文《根》的開頭和結(jié)尾

紀(jì)伯倫說，沒有實現(xiàn)不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會帶著我們飛向夢想中的遠方。

相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！結(jié)尾既照應(yīng)開頭，又照應(yīng)題目

2、總結(jié)歸納式

為幫助讀者把握和理解文章的的論證思路和進一步增強論證的力量，我們可以在論證完中心論點之后，作一個簡潔、明了的總結(jié)歸納，這樣既突出了中心論點，還給人以深刻和鮮明的印象。總結(jié)歸納式

結(jié)尾1：我們具備了一顆進取心，才能順應(yīng)社會發(fā)展的需求，才能弘揚民族文化，才能富國強國。一個民族擁有了進取心，才算得上真正具備了可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀 例文.與中國經(jīng)濟改革相適應(yīng)的政治改革正逐步展開，而政治改革的一個熱點是人事改革。中央政府對人才戰(zhàn)略也非常重視，但現(xiàn)實不容樂觀，改革任重道遠。因為伯樂們及其親友的馬尚未售出，或者已售出的尚未退役，甚至剛剛售出尚需扶送它一程。可見，中國人事改革要雷厲風(fēng)行，迫切需要的是公正無私、為國選賢的黑臉伯樂。黑臉伯樂，人民的期盼，國家的福音，民族的希望.《伯樂應(yīng)是黑臉人》的結(jié)尾

3、戛然而止式

文章結(jié)尾重在自然簡潔，議論文主要是對所論之事的 剖析和推理，當(dāng)闡述的事理已經(jīng)說清，文章就可戛然而 止，不另外再寫結(jié)束的話，意完語完，不結(jié)為結(jié)，決不 拖泥帶水，顯得干脆利落。

誠信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬貫家財，即“金錢”；或功成名就，即“才學(xué)”；或許是流芳百世，2 即“榮譽”……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請背起“誠信”的行囊，哪怕它只與“一毛錢”有關(guān)……

4、余音裊裊式

為了增添文章的藝術(shù)魅力，給讀者以想象回味的余地，議論文的結(jié)尾我們也可運用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號等方法，使結(jié)尾蘊涵豐厚，寓意深遠，“言有盡而意無窮”，給人以深刻的啟迪，留下無窮回味的境地。

崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧！記住，“第一個形容女子是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢材”。這個號召勸誡式結(jié)尾寫得很有特色，緊承上文，簡潔干脆，既鮮明的表明了自己的觀點，又使文章增強了氣勢和感染力，這比那些平庸、呆板的號召更具感人的力量。

5、號召勸誡式

在寫作過程中，考生也可以把寫作的意圖，對讀者的勸誡、要求、希望等，在文章最后表達出來，以引起讀者的注意，給讀者以感染，并產(chǎn)生共鳴，起到教育和鼓舞讀者的作用.1.司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工……。可見貧困也是一筆財富。

思考：這段文字在使用論據(jù)進行論證的過程中存在什么問題？司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨

母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打

工??。(事實論據(jù))

可見貧困也是一筆財富。（論點）

【分析？】

存在問題：敘而不議，堆砌材料

2.自信，但不能盲目。三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

思考：本段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事實論據(jù)進行分析的？

自信，但不能盲目。[論點]

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。[事實論據(jù)]

街亭失守(論據(jù)的結(jié)果)，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見(論點)。[因果分析] 3.王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如，王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字；那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀

思考：本段文字在敘述完論據(jù)后，又是如何對事實論據(jù)進行分析的？

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。[事實論據(jù)]

假如，王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字(觀點的反面假設(shè))；那么，王羲之其人也不為我們后人所知(得出與論據(jù)相反的結(jié)論)。[假設(shè)分析]

由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！[觀點]

典型的議論段包括如下五個層次：

擺論點---解說論點---舉例---分析論據(jù)---小結(jié)論點.其中分析和小結(jié)占篇幅約占全段1/2 【例】知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）論證段落應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。

第一種方法，假設(shè)說理法

用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們信服。進行假設(shè)性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反面來假設(shè)分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來進行假設(shè)。簡言之，正例反說，反例正說。這是最簡單易行的說理方法，每個人都可以掌握。

十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響。一個外國記者采訪某外資企業(yè)老板時問：“您以為互聯(lián)網(wǎng)在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術(shù)太落后，經(jīng)濟也不行。”但這句話卻啟發(fā)了當(dāng)時正從事翻譯工作的馬云。他仔細(xì)地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經(jīng)濟也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)里看到了商機。馬云也成為了著名網(wǎng)站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。

如果當(dāng)時馬云只看到困難，就輕易地說“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經(jīng)過仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的。

例4：在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初諸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，揮淚斬了馬謖。可是這只能是明乎法而已了，對興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)的實現(xiàn)，都無可奈何了。可見，與其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前。第二種辦法：例后解說法

舉例之后，可能會有一個擔(dān)心：對于這個事例的中心，別人的認(rèn)識會不會和我的不一樣？例子跟觀點的關(guān)系，別人會不會跟我認(rèn)識不太一樣？或者覺得我這個例子跟我要講的觀點關(guān)系不那么密切。這個時候把這個例子解說一下，使它能更好地為中心服務(wù)。

例1：由所舉論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭或可能性，設(shè)想出某種結(jié)果，然后就著這個苗頭朝結(jié)果引申出去。

（例文）繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因為他出身卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，讓他出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，（看出苗頭）那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。（引申結(jié)果）但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關(guān)心，是難以做到的。

例2：當(dāng)所舉例子比較長的時候，這個例子的中心是什么，或者這個例子跟中心有什么關(guān)系，需要通過解說來過渡。

（舉例）從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人死亡，在當(dāng)時幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里的人聽說他有這個病，于是乎告訴他，我們這個村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病。化學(xué)家聽了，照辦了，就去喝那個水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學(xué)家就想：為什么這個水能救我啊？結(jié)果就是這么一個村子里的人們從來不曾想過的問題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。（解說）正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。古人的話，在別人沒有產(chǎn)生疑問的地方，你產(chǎn)生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。（結(jié)論）一個人要善于 質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會去學(xué)，才會去思，最終可能才能解決問題。

第三種方法：“因果分析法”:

就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務(wù)的目的

修改后:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

例3：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）

這段話就是典型的因果分析論證法。第三種方法：對比分析法

這里所說的正反對比不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個含有正反兩種因素的例子，舉完后從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，而不是例子。例1：（正反兩例對比：劉備之子阿斗與唐太宗李世民）

自古以來，一個朝代和一個國家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的好壞。正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個國君無德無能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們的國家還能強盛嗎？反之，一個國君德才兼?zhèn)洌瑒t其國家之強盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗，不僅平庸無能，而且整天不務(wù)正業(yè)，一會兒吃喝玩樂，一會兒又斗蟋蟀去了，真是枉費了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費了孔明盡力輔佐的幾番汗水。后來蜀滅，阿斗難道不應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任嗎？后人稱之為“扶不上墻的爛泥”，此言得之。太宗李世民聰慧過人，一世英明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，如魚得水，將國家治理得井井有條。正因為如此，才有后人盛贊的“貞觀之治”。這一些都說明當(dāng)神器之重者對于一個國家的興亡起著重要作用。例2：（一例含正反因素對比：孫臏的兩種境遇）

（舉例）孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對照分析）

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。第四種方法：披文示意

披露一段文字，然后解釋它的含義，在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。主要用于引用名句之后。

例1：沿著名言的意思繼續(xù)延伸（引用名言）常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑。”（一句話過渡）天下人也是如此這般。（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果。“但小狗無需因大狗的存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。例2：另辟蹊徑

（引用名言）契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。（揭示主旨）因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見。第五種方法：類比分析法

類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結(jié)論 聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現(xiàn)臉上，題目：談立志要求：

1、寫成800～1000字的議論文。

2、要對論點進行必要的闡釋和深化。（提出并闡釋論點10分，缺少闡釋扣5分）

3、要談立志的重要性（立志的作用與意義），要說明正反兩方面的道理，舉正反兩方面的事例，并從正反兩方面展開論述。（該部分總分為20分，重點在于“立”，只寫“志”為偏題，在10分以下給分）

4、要談如何立志（立志的方法與途徑）。（該部分滿分為20分，缺少該環(huán)節(jié)扣20分）

5、結(jié)構(gòu)要完整，結(jié)尾要歸納總結(jié)，并點示主題。（結(jié)尾部分滿分為5分）

6、語言嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢。

【審題分析】這次作文的目的是訓(xùn)練大家學(xué)寫標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的議論文。標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的議論文有較為嚴(yán)格的程式，內(nèi)容大致可分成三大部分：

一、提出問題；

二、分析問題；

三、解決問題。提出問題也可以說是明確論點，解決“是什么”的問題。分析問題則是結(jié)合論據(jù)進行論證，證明論點的正確性，解決“為什么”的問題。解決問題就是對已證明的論點提出解決的辦法，也就是“怎么樣”的問題。這三部分內(nèi)容，缺一不可。

在命題要求中，對文體、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等各個環(huán)節(jié)都作了明確的規(guī)定，只要認(rèn)真按照命題要求來寫，就可以寫出規(guī)范的議論文來。學(xué)會標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的議論文之后，再寫個性化散文化的議論文，好比先練過楷書再練行草一樣，典范+個性，可收事半功倍之效。【范例】談立志

從前有一個年輕人，被人雇來種地。工作間隙，他坐在田埂上，說了一句令人捧腹的大話：“咱們中間要是有人將來發(fā)達了，可別忘了窮哥們。”人們笑話他：“你替人種地，哪來發(fā)達機會，別做夢了！”年輕人嘆息說：“你們這些小小燕雀，哪里知道天上高飛的鴻鵠的心思啊!”這是司馬遷在《史記?陳涉世家》中為我們講述的故事。陳涉少有大志，當(dāng)機會降臨，便領(lǐng)著九百戍卒，揭竿而起，率先發(fā)難，反抗暴秦，干出了一番驚天動地的事業(yè)。

(由相關(guān)故事，引出立志話題，確立論點，這是常用的一種立論手法。這種手法可使文章富有意趣，避免了議論文常見的生硬古板。)

有道是：“志不立，天下幾無可成之事。” 所謂立志，簡單說來，就是確立志向，明確目標(biāo)，為自己的人生制訂一個超前規(guī)劃。人生如果沒有奮斗目標(biāo)，那就好比大海中的航船失去了燈塔的指引，必定迷失于汪洋。

(提出論點，并簡明扼要地闡釋論點。)

立下宏圖大志，有助于人們走出平庸與凡俗，發(fā)掘潛能，實現(xiàn)人生價值。古今成大事者，多是胸懷大志之人。秦始皇出巡時，其威儀曾令圍觀的兩名有志青年發(fā)出感嘆，一個不服氣地說“彼可取而代也”，另一個不無羨慕地 說“大丈夫當(dāng)如是乎”。他們一個是日后的“西楚霸王”項羽，一個是終成霸業(yè)的漢高祖劉邦。諸葛亮曾告誡子孫“志存高遠”，他自己就是個胸懷大志之人。想當(dāng)初他躬耕于隴畝，時刻關(guān)注天下形勢，常自比管仲、樂毅，顯示出想干一番事業(yè)的雄心。他只是在等待機會，在紛紛亂世等待一位可以讓他施展才華的明主。劉備三顧頻頻，終于使他有了實現(xiàn)自己畢生宏愿的機會。

立下宏圖大志，有助于人們戰(zhàn)勝困難與挫折，奮發(fā)向上，走向成功。司馬遷受宮刑后忍辱著《史記》，就是因為有修史之志在支撐著他。無數(shù)先烈為了共產(chǎn)主義事業(yè)慷慨赴死，也是源自一種救國救民的理想與信念。蒲松齡少有大志，可家境清貧，他刻苦求學(xué)，一心想考中科舉，學(xué)得滿腹經(jīng)綸。但八股取士扼殺了人才，他屢試不中，經(jīng)過反思，他對功名心灰意冷，決心著書。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”立下志向之后，他到茶坊酒肆收集了許多創(chuàng)作素材，借神狐鬼怪，譏諷當(dāng)世，幾經(jīng)刪改，創(chuàng)作出《聊齋志異》這部奇書，為后人留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。

縱觀古今中外，也有不少身居高位，卻胸?zé)o大志之人。法國大革命前夕，有一位君主，名叫路易十四。他沉迷于享樂，揮霍無度，曾大言不慚地說：“我死后，哪管洪水滔天。”他的王朝不久就被人民推翻了，他的子孫路易十六在法國大革命中被推上了斷頭臺。三國時期有個后主劉禪，在位時醉生夢死，蜀國滅亡后被擄至許都，在司馬昭的歌舞宴會上竟然說出“此間樂，不思蜀”的傻話，留下千古笑柄。人不立志，其下場是極其可悲的。

(談立志的作用與意義，即為什么要立志。從正反兩方面展開論述，立志有什么好處，不立志有什么害處。)

立志對于人生如此重要，那么又該立什么樣的志以及怎樣立志呢？首先，應(yīng)立高遠之志。求田問舍，繩營狗茍，是沒有出息的，只會讓人瞧不起。要把個人志向與國家民族的需要聯(lián)結(jié)在一起，這方面，周恩來、魯迅等偉大人物已經(jīng)為我們樹立了楷模。其次，應(yīng)立可行之志。過于好高騖遠，超出個人能力，根本不可能達到的志向等于白日做夢，不如不立。對遠大的志向可以采取分步實施的辦法，先確立一個階段性目標(biāo)，達成后再籌劃下一步，積小勝為大勝，最終實現(xiàn)自己的宏圖大志。再者，既立下志向，就該為之付出努力，即使遇到困難與挫折也不能猶豫退縮，即使?fàn)奚矐?yīng)堅守信念，不改初衷。愈挫愈堅，終成大事者，古今不乏其人，越王勾踐、孫中山、毛澤東等，都是這方面的典型代表。

(談如何立志，即立志的方法與途徑。)

船無舵不行，人無志不能。我們每個人都應(yīng)當(dāng)及早確立自己的人生目標(biāo)，并為之付出努力，以期有所作為。渾渾噩噩，虛耗日月，必定抱憾終生。

(篇末總結(jié)點題，進一步強調(diào)論點，使結(jié)構(gòu)顯得完整。)【說明】

字?jǐn)?shù)多了一點。開頭一段，以及談立志的作用與意義的例證部分本來可以少寫一點，只是為了證明議論文不是無說可說，也為啟發(fā)大家的思維，才寫了這么多。文中畫線部分，均可刪去，并不影響結(jié)構(gòu)的完整性和文章的說服力。

談立志作文

沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。——華羅庚

立志是成長的必要因素，我們從小就應(yīng)立志，為自己之后的將來做好打算，只有定好目標(biāo)，才能向這個目標(biāo)奮斗努力，最后便是收獲，所以，人生的道路基本就是：立志——奮斗——收獲。由此可見，立志排在了第一位，便知道它的重要性。

秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項羽，生于楚國將官世家，消失或家里請老師教他識字，沒認(rèn)識幾個字，他就不肯在學(xué)下去，再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒學(xué)成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進，項羽袒露心跡的說：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿志妥銐蛄?劍術(shù)只能對付一個敵人，不值得去學(xué)，我要學(xué)就學(xué)對付千軍萬馬的本領(lǐng)!”于是，項梁就教項羽學(xué)習(xí)兵法，從此，項梁知道自己的侄兒是一個很有抱負(fù)的人。

從古代起，人就知道要想成大事首先就要立志，俗話說：一人立志，萬夫莫敵。只有立志我們就會有個目標(biāo)，有個奮斗的終點只有這個終點到達了，我們才會向下一個終點繼續(xù)沖刺，鳥貴有翼，人貴有志。

但也有人說：立志就一定能成功嗎?所有事只有立志就可以嗎?項羽是何等的雄心壯志，可他最后不還是自刎了么?是的，不是什么事情只要立志就能成功，但立志是成功的必要因素。

有志者，事竟成。立志是成功的前提，我們中學(xué)生就從小立志，自己去尋求自己的終身目標(biāo)，時刻學(xué)習(xí)，我們要為自己的志向努力下去。

再次將耳機塞入耳朵，依舊是那首《壯志雄心》，這次卻如重錘陣陣敲擊著我沉睡已久的心。忍不住再向墻上望上一眼，那“立志”兩字已是灰塵滿面，但此刻，我才真正體會到它深刻的含義以及語文老師當(dāng)年對我的諄諄教誨。立者，建立、立定之意;志者，志向、志趣也。古人云，好男兒志在四方;又云，志不強者，智不達。如果一個人沒有志，他將會一事無成。所謂“志不立，天下無可成之事”。志，氣之帥也，只有立志于心，才會有精力。集氣力于一身，才會所向披靡。無志者，庸人也，一生無所作為，終將“清貧”一生。“志當(dāng)存高遠”，人與人的不同之處莫過于志向的高遠與否，而且往往也因此決定其一生的成敗。唐太宗李世民正是因為有了“心隨明月高，志與秋霜潔”，才成就了一代偉業(yè)，名垂千史;越五勾踐也正是因為有了雪洗國恥的雄心，銘記著“窮且益堅，不墜青云之志”的教誨，即使在人生最低落的時候也不曾放棄，才終于報得國仇，成為春秋末期的霸主。而志近者，常因小有成就而止步不前，并因此沉迷、自滿，從而放棄了大好前途，而最終只得成為空有“有途無量”之稱的小吏，固步自封，平淡一生。故曰：“古之成大事者，不惟有超世之戈，亦必有堅忍不拔之志”。立志，是成功的起點，是事業(yè)的脊梁，是精神的支柱。人無志，猶如樹無主干，空其偏枝，必定枯萎。而沒有志向的青年，就像斷線的風(fēng)箏，只會在空中東西晃，最終必將與成功失之交臂。

立志于心，決勝于行，不于暫時的成功前停步。志在頂峰的人，決不會因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐;同樣，壯志凌云的我們，也應(yīng)帶著“壯志雄心”賦予的力量，奔向遠方!作文：談立志 立志就是為自己確定一個宏偉目標(biāo)，也就是樹立一個理想，認(rèn)定自己終身奮斗的方向目標(biāo)。

我們青少年想長大有所作為，成為國家的棟梁之材，就要從小立志，樹立遠大的理想。

一個人如果沒有理想，那么生活就沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)、工作就沒有動力，像一個無頭蒼蠅到處亂撞，遇到困難，便卻步不前，半途而廢。因此我們中國有“無志空活百歲”的俗話，只有樹立了理想，才會有無窮無盡的力量，去刻苦地學(xué)習(xí)、工作，勝不驕，敗不餒，在事業(yè)上有所成就，為人民為祖國作出貢獻。“有志者，事竟成”說的就是這個道理。

古今中外有不少人都是少有大志，日后終于成材的。

英國杰出的物理學(xué)家和化學(xué)家法拉第就是一例。他確定了電磁感應(yīng)的基本定律，從而奠定了現(xiàn)代電工學(xué)的基礎(chǔ)。此外，還有磁致光效應(yīng)等多項重大發(fā)現(xiàn)。但這位被恩格斯譽為“到現(xiàn)在為止的最大電學(xué)家”，連小學(xué)都沒有上過。他小時候一邊賣報，一邊識字。后來又自學(xué)了電學(xué)、力學(xué)和化學(xué)知識。他立志要投身于科學(xué)事業(yè)，給赫赫有名的戴維教授寫信表示：“極愿逃出商界入于科學(xué)界，因為據(jù)我想象，科學(xué)能使人高尚而可親。”這時，法拉第是一個裝訂圖書的學(xué)徒工。試問，沒有這樣崇高而遠大的理想，法拉第能跨入世界第一流科學(xué)家的行列嗎？

在中國現(xiàn)代史上，毛主席是少有大志的典范。當(dāng)他還是一個學(xué)生的時候，他就想到，宇宙這樣大，物類這樣多，人世間的變化又這樣錯綜復(fù)雜，不禁提出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”這樣深沉的問題，于是就有了改造世界的雄心壯志。半個多世紀(jì)以來，毛主席領(lǐng)導(dǎo)人民為實現(xiàn)這個理想而奮斗，為中國革命和社會主義建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻。

立志要宏偉，理想要崇高。一個人的理想如果只是為了自己的個人幸福而奮斗，那他就不可能有所作為；每個在事業(yè)上取得成就，為人民所稱道的人，必定有一個宏偉的志向。愛迪生、居里夫人等杰出的科學(xué)家不都是這樣嗎？他們的共同志向是，為人類造福，推動人類社會向前發(fā)展。

我們九十年代青少年的志向要和集體、國家的奮斗目標(biāo)一致。現(xiàn)在全國人民的奮斗目標(biāo)是，要在本世紀(jì)內(nèi)把我國建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防科學(xué)技術(shù)的，具有高度民主和高度文明的社會主義強國。這是無比壯麗的事業(yè)，它有著無比輝煌的前景。我們青少年要立志為這個宏偉目標(biāo)而奮斗，為輝煌壯麗的“四化”事業(yè)貢獻青春。

立志·拼搏·成功

昨日，是永恒的象征；今日，是世人的沉思。在飄零著幾朵感嘆、幾朵惆悵的歷史長河中，卻有這樣一些人用他們的人生，他們的傳奇，他們的故事告訴我們這樣的一個道理：做人要志存高遠，要立鴻鵠之志，然后為之努力、拼搏、奮斗才能獲得成功。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。

——摘自《紅樓夢》

他，曹學(xué)芹，一個用生命去著書的偉大的文學(xué)家。在經(jīng)歷了一場猶如夢境般的盛衰劇變后，他下定決心準(zhǔn)備以自己的親身經(jīng)歷為題材撰寫一部文學(xué)巨作。從此，他因?qū)懽鞫^上了更加困苦的生活。但他不后悔，即便舉家賒食、衣衫襤褸也在所不惜，因為他知道他生命的意義就在于此。生活的艱辛只會更加激發(fā)他的創(chuàng)作熱情，他把滿心的才華傾注其中，汗水、淚水是他不竭的動力。他讓世人看到了金陵十二釵宿命的悲傷，他讓世人看到了士族大家盛衰的困果，他還讓世人看到了他筆下最凄美的愛情。是的，他成功了，但這成功來之不易。“字字看來皆 是血，十年辛苦不尋常”，是這部《紅樓夢》最真實的，最讓人感動的評價。

當(dāng)我再一次秉持生命的激情靠近曹雪芹先生時，我感受到了是信念的力量。他成功地達到了生命的三種境界，讓人為之誠服。

而有這樣一個人也是我們不能忘記的，他就是《風(fēng)橋夜泊》的作者張繼。

在那個時代，考取功名幾首是每個讀書人的夢想，張繼當(dāng)然也不例外，金榜題名是他寒窗苦讀多年的愿望。可在榜單公布的那一剎那，所有美好的暢想全都煙消云散，他失敗了！

在那個秋冷雁高的季節(jié)，他徹夜難眠，失望、悲傷以及更深一層的感情縈繞在他心里，投下這一季最悲涼的暗影。他不甘心、不甘心啊！難道十年的辛苦，十年的拼搏就這樣白費了！一步，兩步，三步，他緩緩地走向岸邊，在寒山寺蒼涼的鐘聲里寫下了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的千古佳句，這也是他這輩子最大的成功。是的，就因這樣的一首詩使張繼千古留名，而那些狀元、榜眼的名字卻讓我們不曾知曉。終于，他的苦讀沒有隨風(fēng)消逝而化作了一首堪稱經(jīng)典的傳世之作。

我們有足夠的理由相信先代們的道理，他們用一生的努力向我們陳述。在人生的路上，有形形色色的人，但能真正達到生命的三種境界的人卻很少，因為這會付出青春、汗水甚至是生命。

立志、拼搏、成功，這六個字已深深印在了我心中。在學(xué)習(xí)的道路上如果能夠做到這六個字，那么沒有任何困難是克服不了的，達到生命的三種境界亦是如此！