第一篇：寫簡單的議論文

寫作

寫簡單的議論文

教學目標

1、了解與把握議論文的三要素。

2、學會用擺事實、講道理的方法寫簡單的議論文。教學重點

學會運用擺事實、講道理的方法寫簡單的議論文。教學難點

把握事實的代表性與詳略得當的寫法、講道理時的經典及敘議結合寫法。課時安排

兩課時 教學過程

一、導入新課：

同學們，今天我們一起來學習簡單的議論文寫作。好多同學一聽寫作文就害怕，如果我告訴大家今天我們要寫的是議論文，可能有些同學一個頭要變成兩個大了。其實，沒什么可怕的。今天我要提出一個觀點，作文就是說話。怎么說呢？我們平時的課前講話，同學們的講話稿，那不都是一篇篇很好的作文嗎。你們看，梁啟超對上海中華職業學校的學生說了一番話，搬到我們教科書里就成了一篇很像樣的議論文。葉圣陶在《寫作是極平常的事》一文里也說過：寫作就是說話。如果作文就是說話，那么事情就好辦多了。因為說話誰不會呀？今天我們就嘗試的學寫簡單的議論文。

二、復習議論文常識

1、什么是議論文？

2、議論文的要素。

3、議論文的結構。

三、學生自學寫作知識短文，思考：

1、寫議論文闡明自己的觀點有幾種方法？

2、闡明觀點的事實有哪些？使用時有哪些注意事項？

3、闡明觀點的道理有哪些？使用時有哪些注意事項？

4、擺事實和講道理是不是孤立分開的？（教師巡視、個別指導）師生明確：

1、擺事實、講道理。

2、擺事實的種類：現實生活的事實、歷史事實、數字等。注意點：真實性、典型性；概括簡明、切忌雷同。

3、講道理的種類：自己的體悟、先賢名人的警句格言、科學定律等，注意點：經典、科學。

4、擺事實講道理的和諧運用：在舉例的基礎上講道理；在說道理時也要聯系實際。

四、合作探究

（一）分析短文的第二個語段，找出事實論證和道理論證，分析其特點。師生明確。

課堂練習教師指導：

1、學生閱讀材料。

2、觀察思考，采集思維之點： 對象有三：

1、爺爺

2、小孩

3、果樹

3、思考分析對象的目前與今后的狀況，提取論點（關鍵）。（1）爺爺：

A、目前行為：剪一些枝條——舍，咔嚓咔嚓——果斷 說：“……，才能長得更好”——遠見

（病枝——影響、危害整個果樹生長，弱枝——發展前途不大，收獲微小，影響整個果樹生長。）

B、目的與今后：收獲碩果（大）——取（得）C、可提取出的論點：

（1）舍與得

（2）短視與遠見（2）果樹：

A、目前狀況：（1）存在病枝，存在弱枝。（2）依目前發展，前途不大。B、愿望美好（成長目標明確）：

（1）強壯——素質高

（2）結碩果——貢獻大 C、目前應有的行為：

（1）不怕痛苦，勇敢接受修剪（2）感謝修剪的人 D、可提取出的論點：（1）懦弱與勇敢（2）正確處理部分與整體的關系（3）孩子：

A、目前言行（傻）：“……剪掉多可惜” ——（1）分不清主要的和次要的（2）（2）只看到眼前的，沒看到長遠的 B、可提取出的論點：

（1）短視與遠見

（2）一枝一葉總“關”情（3）不可“一葉障目不見泰山”（或“不可管中窺豹“）

4、歸納總結提取的論點：

（1）舍與得

（2）短視與遠見（3）懦弱與勇敢（4）正確處理部分與整體的關系

（5）一枝一葉總“關”情

（6）不可“一葉障目不見泰山”（或“不可管中窺豹“）

（補充參考：①削枝以強干。爺爺剪掉一些枝干，會使果樹長得更好。舍棄次要的，是為了保留主要的，有所不為方能有所為。②看眼前，果樹枝條茂盛，長勢很好，看發展，剪掉枝條會使果實豐碩，所以爺爺毫不吝惜。行動服于目的，措施受制于宗旨。這是有遠見、有膽識之舉。③小孩拿起一根枝條，也許長得很好，但從整棵果樹權衡，它成了分散營養，影響結果數量與質量的冗枝，必須剪掉。正確處理部分與整體的關系，讓部分服務于整體，局部服務于大局。④“傻孩子”，傻在何處？傻在只看到一根一根的枝條，忘了它們與整體的聯系；只看到它們眼前的長勢，忘了它們最終影響的結果。我們切不可一葉障目，而不見全樹。）

附例文： 削枝為了強干

剪掉長得好好的枝條，孩子認為可惜，爺爺認為果樹會長得更好，為什么會出現這兩種截然不同的看法呢？在小孩看來，樹枝越多越好，只有樹枝多，果實才會增多；但爺爺卻說，削枝為了強干，因為枝條多了，會分散果樹的營養，從而使果子結少結小，剪去了一些繁枝冗葉，主干的營養才能得到保證，果實當然也是又大又甜。

對于這一道理，人們也許并不陌生，但卻很少有人做到。老師布置的作業，同學們認為越少越好，可有時候老師卻不這么想，認為越多越好，這導致學生們來不及仔細思考，總是應付了事。同學們作業不好好完成，老師當然要批評。可在批評的同時，老師怎就沒想到減輕同學們的作業負擔呢,讓同學們既不用為了為了繁重作業而煩惱，讓同學們既不用為了繁重作業而煩惱，又能高效率完成作業。要強干必須削枝，我們必須學會放棄一些東西，才能把事情做得更好，更完美。

有一首著名的古詩寫道：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花?！弊髡啐徸哉洚敃r由于仕途不如意，便離開朝廷遠走天涯。他放棄了重入仕途的機會，毅然離開這個勾心斗角的政治舞臺，從此隱居故里。這種放棄，表面上看上去好像很愚蠢，但正是龔自珍放棄了，他才得到自由和安寧。

我們的祖先可能早就學會了放棄，因而，才留下了許多閃耀著智慧光芒的論述，諸如“將欲取之，必先予之”，“有所不為方能有所為”……重溫這些論述倍感親切。削去繁枝冗葉，以確保果實的健壯，才是最佳方法。

由此也可以聯想到我們的為人處世，在面臨艱難的抉擇時，要學會放棄一些無關緊要的東西，保證最重要的東西能夠不被扼殺才是最恰當的。

（二）1、出示題目：中華民族有許多優良的傳統美德。隨著時代的發展，這些傳統美德的內容不斷豐富，有的注入了新含義。你認為當今最值得發揚和提倡的傳統美德是什么，自擬題目，寫一篇簡單的議論文，發表你的看法。文章要有自己的見解，注意運用有說服力的例子，并適當引用平時積累的格言警句。

2、寫作提示：提出注意點和思路作參考。

參考：中華民族傳統美德

（1）父慈子孝，兄友弟悌；

（2）為人謙和，禮貌待人；

（3）誠實可信，知恩圖報；

（4）愛國愛民，心憂天下；

（5）克己奉公，廉潔公正；

（6）修身養性，君子慎獨；

（7）見利思義，以義制利；

（8）勤勞儉樸，艱苦奮斗；

（9）質樸求實，寬容大度；

（10）勇敢剛毅，身體力行。

3、學生討論，歸納：

聯系實際談，如青少年學生孝敬父母的意義——不僅繼承了傳統美德，而且只是報答父母養育之恩于萬一，更是熱愛祖國、忠于人民的思想情感的基礎。

4、課堂練習

（1）讀例文《寬容是美德》找出論點、論據，分析論證方法，從例文中找寫簡單議論文的方法技巧。

附例文：寬容是美德

① 看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：一次，理發師給周總理刮

臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德——寬容。

②寬容是一種美德。留心一下，不難發現人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當然受到全國人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應該設身處地為他人著想，像周恩來那樣主動承擔責任，嚴于律己，寬以待人。由于各種主觀原因所致，每個人都會有這樣那樣的過錯，如果在日常的相處中，對別人的過錯能以寬容對待，就等于給對方提供改過的機會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點得到眾臣鼎力相助的，從而開創了唐代盛世。在唐朝王室爭權中，魏征曾鼓勵太子李建成殺掉李世民，李世民發動玄武門政變奪取帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽到了李斯“海河不擇細流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統一天下的大業?？v觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創一方事業只能是一句空話。

③有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺的馬?！本筒淮笈穑骸澳銡⑽业鸟R，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎么不會遭人唾棄呢？當今社會上有一些人，也是這樣，不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業呢？

④總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，決不斤斤計較別人的過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關系，營造良好的社會風氣。

⑤當然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演“農夫救蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。⑥寬容是美德，當今社會大有發揚之必要。讓我們大家都來講一點寬容，使我們的社會變得更美。

（2）歸納

⑴觀點正確；⑵有自己的見解；⑶例證有說服力；（4）適當引用格言警句。

五、課堂小結

寫議論文，我們可以聯系生活中的某些人或事，找準一個切入點確定一個議論中心，再展開論述。當然除了以上的觀點還有很多，只能說仁者見仁，智者見智了?？傊?，一篇好的論議文，不僅能以理服人，而且能以情動人，具有強烈的事情色彩，要寫好議論文，就要從明確論點、收集論據、選擇論證方式著手，按一定結構進行論述，做到論述有力、條理清晰、觀點鮮明。

六、布置作業

你準備對生活中的哪件事、哪種現象或學習中讀到的哪項材料，發表自己什么看法？寫一篇以論為主的作文。

如：糧食浪費;學生穿著打扮追求名牌;有關誠信;面對學習上挫折；媒體熱炒明星；忽視對科學家、發明家的報導；追星之我見等。

板書設計

“一事一議”文的基本模式

引

概述材料

抓住本質，突出要點，語言簡明

分析材料

揭示材料的內在聯系，簡明扼要

立

提出論點

表述準確，概括，完整

闡釋過渡

簡明扼要

證

（A式）

（B式）

論據之一

理由之一

由此及彼，引申開去

分析

論據，分析

論據之二

理由之二

不同角度，不同層面

分析

論據，分析

……

……

結

重申論點，照應材料

簡明概括

第二篇：怎么寫議論文（范文）

議論文包含論點、論據、論證三個要素。

（一）論點

（1）什么是論點：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。

（2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是并列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。

（3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。

（4）論點的呈現方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。

（5）論點的提出和確立要注意：

①正確性。論點的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點、態度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是謊謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性。贊成什么、反對什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

③新穎性。論點應該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流于一般的泛泛而談，應該盡可能獨到、新穎。

（二）論據

（1）什么是論據：論據就是證明論點的材料、依據。

（2）論據的類型：①事實的材料，②理論的材料。

①作為論據的事實材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實，c.統計數字，d.親身經歷、感受。②作為論據的理論材料，可以是a．前人的經典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，C．科學上的公理、規律等等。

（3）使用論據的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經過實踐檢驗的理論材料作為論據時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質。③論據與論點的統一。論據是為了證明論點的，因此，兩者應該聯系緊密一致。

（三）論證

（1）什么是論證：論證就是用論據來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據是要解決“用什么來證明”，而論

證是解決“如何進行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。

（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是以充足的論據正面證明作者自己論點正確的論證方式；②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。

①歸納法。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論。歸納法可以先舉事例再歸納結論，也可以先提出結論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。

②演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發推導出關于個別情況的結論，其前提和結論之間的聯系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導電”、小前提“鐵是金屬”、結論“所以鐵能導電”。

③比較法。比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。對比法是通過性質、特點在某些方面相反或對立的不同事物之間的比較來證明論點的方法。

（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據、③反駁論證。由于議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。

①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論點論據必須引出錯誤的論點。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。

第三篇：議論文怎么寫

議論文怎么寫

議論文是指以議論說理為主的文章，在高考中，作為寫作的一種主要文體，一直是學生們學習訓練的重點之一。一篇“以理服人，以理取勝”，推理邏輯性強的議論文往往在高考中更能獲得高分。

（一）論點

（1）什么是論點：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。

（2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是并列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。

（3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。

（4）論點的呈現方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。

（5）論點的提出和確立要注意：

①正確性。論點的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點、態度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是謊謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性。贊成什么、反對什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

③新穎性。論點應該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流于一般的泛泛而談，應該盡可能獨到、新穎。

（二）論據

（1）什么是論據：論據就是證明論點的材料、依據。

（2）論據的類型：①事實的材料，②理論的材料。

①作為論據的事實材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實，c.統計數字，d.親身經歷、感受。②作為論據的理論材料，可以是a．前人的經典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，C．科學上的公理、規律等等。

（3）使用論據的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經過實踐檢驗的理論材料作為論據時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質。③論據與論點的統一。論據是為了證明論點的，因此，兩者應該聯系緊密一致。

（三）論證

（1）什么是論證：論證就是用論據來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據是要解決“用什么來證明”，而論

證是解決“如何進行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。

（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是以充足的論據正面證明作者自己論點正確的論證方式；②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。

①歸納法。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論。歸納法可以先舉事例再歸納結論，也可以先提出結論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。

②演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發推導出關于個別情況的結論，其前提和結論之間的聯系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段

論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導電”、小前提“鐵是金屬”、結論“所以鐵能導電”。

③比較法。比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。對比法是通過性質、特點在某些方面相反或對立的不同事物之間的比較來證明論點的方法。

（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據、③反駁論證。由于議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。

①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論點論據必須引出錯誤的論點。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。

議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據來證明它，怎樣來論證，然后得出結論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結論，這是對比式寫法。

議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。

一、議論文寫作三要素

議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：

1.歸納法

從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結論。

2.推理法

從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而后得出結論。

3.對照法

對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結論。

4.駁論法

先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。

二、議論文的特點

議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據前面的論證得出結論。

三、議論文的寫法

要寫好議論文，必須注意以下幾點：

1.確定論點。

論點通常在文章的第一段提出。

2.要有足夠的論據，可以列舉生活的實例。

3.論證要有嚴密的邏輯性。

所有事實、原因、理由應緊密地同結論連接起來。

4.層次要清楚。

5.態度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。

議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。

6.論據要充分

欲證明自己的觀點必須有充分的證據。作者可以列舉事實、展示數據、提供事例、借助常識或利用親身經歷。

第四篇：議論文怎么寫

其實作文是非常好寫的我的語文水平不好，但是自從上了初三之后就沒又被作文拉過分。我剛上初中的那會兒，語文基礎就是零，第一次月考語文才考了27分（一百分滿），作文就寫了兩行字，你說我能好哪去吧，但是上了初三以后我就發現作文也就這些玩意兒，真沒啥。

現在的作文主要是以議論為主，以抒情為輔，抒情我不會，每次寫作文都是寫議論文，在加上自己的一些思想。

議論文嘛，首先要有論點，什么是論點呢，就是你要表達的中心思想，主要圍著這個思想寫，譬如說你要寫的作文表達的就是人要有堅持，那你就在第一段寫成人為什么堅持。堅持有什么好處。

論點知道了，那就就開始整幾個論句，什么名人名言啥的，或者成語啥的，每寫一個論句就另起一行。圍繞這這一行的論句，引用一個事例來充實你的論句，讓你的論句更有活力，征服你自己，讓你自己認為這個故事能讓你相信這個論句。其實吧，議論文真沒啥東西，論點，論句，事例。

事例其實有很多的，中國歷史上的名人海了去了，我認為哈，要想讓老師把你看成非常有才華，你首先的知道點歷史，中國歷史故事實在是太多了，什么韓信啦，胯下之辱啊，后來還把那個屠夫整成里一個非常應用的戰士（寬容）。曹操啦，奸雄啊，劉備啦，三顧茅廬。朱元璋啦，其實我個人還是非常崇拜朱元璋的，一個草根皇帝，沒有任何背景的一個人，憑著個人的努力，一步一步的從一個沒人要的孤兒，變成一個皇帝，太J牛逼了！

反正歷史故事實在是太多啦，你要是閑的沒事，去圖書館看看，買本書，有關論點論句，事例啥的，沒事的時候你就背兩個故事。相信你的作文一定會很快有長進的。

第五篇：學寫議論文

學寫議論文

一、關于議論文開篇之法

1、開篇破題，顧名思義，就是在文章的開頭用簡潔的文字點破題意、點明主旨。

議論開篇的方式很多，有人喜歡比興開頭，以展含蓄詩情；有人喜歡排比起始，彰顯語言氣勢；而我以為，只有開篇破題，方能立于不敗之地。

為什么開篇必須破題？怎樣才能破題呢？09廣東高考標桿11號文

百花都在春暖大地之時競相開放，而野菊卻選擇了蕭愁敗霧的秋天；萬紫千紅都鋪滿在綿綿油綠的青草地上，而青蓮卻執意挺立在污泥之間；花草總有凋謝的時候，唯有竹子的蒼勁松翠終不變節。點評：開頭寫三個離開常識的排比，堆砌，花里胡哨，華而不實。是虛假的感情，表達的是虛假的水平。15+15+0=30分

例文、愛，無處不在，它會繁衍，有時會在血紅的心臟上如病毒一般快速滋生，每一個人都認為愛是困難的，偉大的，甚至是難以攀登的。但我告訴你，愛只是一種常識。判為基本符合題意，部分離開了常識，而偏向了“愛”。15+15+3-1=32 廣東高考標桿10號文

水有三態，固態、液態、氣態，這也許是我們生活中最平凡不過的常識，因為他常見，故被稱作常識，但常識背后隱藏著的，往往卻又是一些極具哲理的學問。于是，從水的三態中我看見了人生的三態。判為偏離題意，掛羊頭賣狗肉。8+10+0=18

2、闡釋破題法

闡釋法的核心——對話題中心詞進行說文解字.例1：不為浮云遮望眼（09廣東滿分作

常識,解釋詞語，判斷定義)是人們在長期的實踐過程中總結出來的經驗。歲歲年年,它們經過時間的積淀和歲月的鉛華洗抹,顯得睿智、深刻,富有指導意義。

然而,縱然常識與我們同行,隨著時間的檢驗,我們卻漸漸發覺:常識不是真理.提出論點

例2, 《習慣》

習慣，就是多年形成的行為特點或傾向。中國人的習慣可不少，既包括行為上的習慣，又包括思想上的習慣。比如說，我們曾習慣于憑本供應副食品，習慣于東西不漲價，習慣于在長工資、升級時論資排輩，習慣于按領導下達的指令去生產商品?? 例3：把常識裝進口袋

“常識”，顧名思義，就是對日常生活有關方面的認識。游泳時，你需要有游泳常識，如熱身運動、應急處理，等等，有了這些常識，你方能在水里游刃有余，做一只“魚翔淺底”的水精靈！常識就是我們生活中的法寶，它雖普通卻“神通廣大”?；舅悸罚赫f文解字+論點出場 思維程序：闡釋思維

（可以對話題概念進行定義、特征說明、名詞詮釋、劃分舉例等）語言范式：

× ×（話題）是??不是??

× ×（話題）包括??又包括??比如??

3、對比破題法.例1：別拿常識不當干糧（24+22+10=56分）

如果你隨便找一個中學生，問他什么是對數，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結構，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當今青少年個個都是科學家的料。但是，你找個尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會搔搔腦袋瓜，苦想各類化學反應式，然后淡茫地對你說聲“不知道”。那么，“青菜多少錢一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！”

這就是中國教育的一個現狀：對科學知識抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。

例2：《驕傲的位置》

有的人把驕傲寫在臉上，掛在嘴邊。他們氣焰囂張，目中無人，以己為尊。這是小驕傲，低境

界的驕傲。

有的人把驕傲放在心里，融入體內。他們狂傲不羈，瀟灑率性，卻又謙卑平和，海納百川。這是大驕傲，高境界的驕傲。

基本思路：對比沖突+論點呈現 思維程序：辯證思維

（設置現象或觀點的對比，曲直立判，觀點鮮明）語言范式：

× ×（話題現象）有的人……有的人……我……

4、設問破題法

基本思路：設置疑問+破題引論 思維程序：因果思維

（對話題（或相關社會現象）產生的原因或造成的結果不斷追問）語言范式：

為什么× ×（話題），是因為??

× ×（話題有關現象）是為什么呢??

二、關于議論文結尾之法

1、首尾照應法

在結尾緊扣文章的題目，形成文題照應，或照應開頭，形成首尾照應，這樣既使文章的結構完整圓合，具有整體的美感，又使中心論點更加突出，具有更強的論證力量，給人以深刻的印象。

語言范式１：引用作結＋照應題目＋展望前景 語言范式２：排比強調＋照應比興＋照應觀點

參天古樹緣于遒勁的根，挺拔翠松依賴于不屈的根，那么我們生存的根是什么呢？我認為應該是誠信。

……

不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著我們的哪怕是唯一的擁有——誠信。

高考范文《根》的開頭和結尾

紀伯倫說，沒有實現不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會帶著我們飛向夢想中的遠方。

相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！結尾既照應開頭，又照應題目

2、總結歸納式

為幫助讀者把握和理解文章的的論證思路和進一步增強論證的力量，我們可以在論證完中心論點之后，作一個簡潔、明了的總結歸納，這樣既突出了中心論點，還給人以深刻和鮮明的印象?？偨Y歸納式

結尾1：我們具備了一顆進取心，才能順應社會發展的需求，才能弘揚民族文化，才能富國強國。一個民族擁有了進取心，才算得上真正具備了可持續發展的科學發展觀 例文.與中國經濟改革相適應的政治改革正逐步展開，而政治改革的一個熱點是人事改革。中央政府對人才戰略也非常重視，但現實不容樂觀，改革任重道遠。因為伯樂們及其親友的馬尚未售出，或者已售出的尚未退役，甚至剛剛售出尚需扶送它一程。可見，中國人事改革要雷厲風行，迫切需要的是公正無私、為國選賢的黑臉伯樂。黑臉伯樂，人民的期盼，國家的福音，民族的希望.《伯樂應是黑臉人》的結尾

3、戛然而止式

文章結尾重在自然簡潔，議論文主要是對所論之事的 剖析和推理，當闡述的事理已經說清，文章就可戛然而 止，不另外再寫結束的話，意完語完，不結為結，決不 拖泥帶水，顯得干脆利落。

誠信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬貫家財，即“金錢”；或功成名就，即“才學”；或許是流芳百世，2 即“榮譽”……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請背起“誠信”的行囊，哪怕它只與“一毛錢”有關……

4、余音裊裊式

為了增添文章的藝術魅力，給讀者以想象回味的余地，議論文的結尾我們也可運用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號等方法，使結尾蘊涵豐厚，寓意深遠，“言有盡而意無窮”，給人以深刻的啟迪，留下無窮回味的境地。

崇尚創造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧！記住，“第一個形容女子是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢材”。這個號召勸誡式結尾寫得很有特色，緊承上文，簡潔干脆，既鮮明的表明了自己的觀點，又使文章增強了氣勢和感染力，這比那些平庸、呆板的號召更具感人的力量。

5、號召勸誡式

在寫作過程中，考生也可以把寫作的意圖，對讀者的勸誡、要求、希望等，在文章最后表達出來，以引起讀者的注意，給讀者以感染，并產生共鳴，起到教育和鼓舞讀者的作用.1.司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工……。可見貧困也是一筆財富。

思考：這段文字在使用論據進行論證的過程中存在什么問題？司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨

母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打

工??。(事實論據)

可見貧困也是一筆財富。（論點）

【分析？】

存在問題：敘而不議，堆砌材料

2.自信，但不能盲目。三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

思考：本段文字在敘述完論據后，是如何對事實論據進行分析的？

自信，但不能盲目。[論點]

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。[事實論據]

街亭失守(論據的結果)，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見(論點)。[因果分析] 3.王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如，王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字；那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀

思考：本段文字在敘述完論據后，又是如何對事實論據進行分析的？

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。[事實論據]

假如，王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字(觀點的反面假設)；那么，王羲之其人也不為我們后人所知(得出與論據相反的結論)。[假設分析]

由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！[觀點]

典型的議論段包括如下五個層次：

擺論點---解說論點---舉例---分析論據---小結論點.其中分析和小結占篇幅約占全段1/2 【例】知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。（分析句）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）論證段落應該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論句。

第一種方法，假設說理法

用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，使得人們信服。進行假設性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反面來假設分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來進行假設。簡言之，正例反說，反例正說。這是最簡單易行的說理方法，每個人都可以掌握。

十幾年前，互聯網在中國還沒有造成重大影響。一個外國記者采訪某外資企業老板時問：“您以為互聯網在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術太落后，經濟也不行。”但這句話卻啟發了當時正從事翻譯工作的馬云。他仔細地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經濟也逐漸發展，如果利用互聯網發展貿易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業里看到了商機。馬云也成為了著名網站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。

如果當時馬云只看到困難，就輕易地說“不”，那么現在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經過仔細分析，認真思考，所謂的不可能也是有可能的。

例4：在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰后，他明知關羽與曹操有知遇之恩，曹操若經華容道，關羽必然放他過去，但他在關羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結果，關羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當初諸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的將領去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經驗教訓，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，揮淚斬了馬謖。可是這只能是明乎法而已了，對興復漢室，還于舊都的大業的實現，都無可奈何了?？梢?，與其執法如山在后，還不如任人唯賢在前。第二種辦法：例后解說法

舉例之后，可能會有一個擔心：對于這個事例的中心，別人的認識會不會和我的不一樣？例子跟觀點的關系，別人會不會跟我認識不太一樣？或者覺得我這個例子跟我要講的觀點關系不那么密切。這個時候把這個例子解說一下，使它能更好地為中心服務。

例1：由所舉論據里面你可能看到了一定的苗頭或可能性，設想出某種結果，然后就著這個苗頭朝結果引申出去。

（例文）繆賢心胸開闊，他發現藺相如的才德，并不因為他出身卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，讓他出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，（看出苗頭）那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。（引申結果）但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關心，是難以做到的。

例2：當所舉例子比較長的時候，這個例子的中心是什么，或者這個例子跟中心有什么關系，需要通過解說來過渡。

（舉例）從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導致人死亡，在當時幾乎是不治之癥。有一位化學家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里的人聽說他有這個病，于是乎告訴他，我們這個村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病?；瘜W家聽了，照辦了，就去喝那個水，結果病好了。病好了以后，化學家就想：為什么這個水能救我啊？結果就是這么一個村子里的人們從來不曾想過的問題，促使化學家去研究，最后化學家發現水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發現了芒硝的藥用作用。（解說）正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。古人的話，在別人沒有產生疑問的地方，你產生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學家想了，發現芒硝了?！耙伞笔前l現矛盾的鑰匙，“思”與“學”是解決矛盾的方法，發現矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學”的“端”和“始”了。（結論）一個人要善于 質疑，善于質疑你才會去學，才會去思，最終可能才能解決問題。

第三種方法：“因果分析法”:

就是在列舉事例的基礎上，分析產生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結構。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發現，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的

修改后:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

例3：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優秀作文《自信，但不能盲目》）

這段話就是典型的因果分析論證法。第三種方法：對比分析法

這里所說的正反對比不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個含有正反兩種因素的例子，舉完后從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，而不是例子。例1：（正反兩例對比：劉備之子阿斗與唐太宗李世民）

自古以來，一個朝代和一個國家的興亡，首先在于為人君者自身素質的高低和行為的好壞。正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個國君無德無能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們的國家還能強盛嗎？反之，一個國君德才兼備，則其國家之強盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗，不僅平庸無能，而且整天不務正業，一會兒吃喝玩樂，一會兒又斗蟋蟀去了，真是枉費了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費了孔明盡力輔佐的幾番汗水。后來蜀滅，阿斗難道不應該負有主要責任嗎？后人稱之為“扶不上墻的爛泥”，此言得之。太宗李世民聰慧過人，一世英明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，如魚得水，將國家治理得井井有條。正因為如此，才有后人盛贊的“貞觀之治”。這一些都說明當神器之重者對于一個國家的興亡起著重要作用。例2：（一例含正反因素對比：孫臏的兩種境遇）

（舉例）孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對照分析）

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。第四種方法：披文示意

披露一段文字，然后解釋它的含義，在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。主要用于引用名句之后。

例1：沿著名言的意思繼續延伸（引用名言）常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑。”（一句話過渡）天下人也是如此這般。（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結果?！暗」窡o需因大狗的存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。例2：另辟蹊徑

（引用名言）契訶夫曾經說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創造性活力。這種現象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權威挑戰，在事業上取得了成就。（揭示主旨）因此，勸君不要妄自菲薄，應該有自己的主見。第五種方法：類比分析法

類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結論 聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經一次次的“沖泡”才能陡現嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練?。∮谑悄贻p人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現臉上，題目：談立志要求：

1、寫成800～1000字的議論文。

2、要對論點進行必要的闡釋和深化。（提出并闡釋論點10分，缺少闡釋扣5分）

3、要談立志的重要性（立志的作用與意義），要說明正反兩方面的道理，舉正反兩方面的事例，并從正反兩方面展開論述。（該部分總分為20分，重點在于“立”，只寫“志”為偏題，在10分以下給分）

4、要談如何立志（立志的方法與途徑）。（該部分滿分為20分，缺少該環節扣20分）

5、結構要完整，結尾要歸納總結，并點示主題。（結尾部分滿分為5分）

6、語言嚴謹，行文流暢。

【審題分析】這次作文的目的是訓練大家學寫標準規范的議論文。標準規范的議論文有較為嚴格的程式，內容大致可分成三大部分：

一、提出問題；

二、分析問題；

三、解決問題。提出問題也可以說是明確論點，解決“是什么”的問題。分析問題則是結合論據進行論證，證明論點的正確性，解決“為什么”的問題。解決問題就是對已證明的論點提出解決的辦法，也就是“怎么樣”的問題。這三部分內容，缺一不可。

在命題要求中，對文體、結構、內容等各個環節都作了明確的規定，只要認真按照命題要求來寫，就可以寫出規范的議論文來。學會標準規范的議論文之后，再寫個性化散文化的議論文，好比先練過楷書再練行草一樣，典范+個性，可收事半功倍之效?！痉独空劻⒅?/p>

從前有一個年輕人，被人雇來種地。工作間隙，他坐在田埂上，說了一句令人捧腹的大話：“咱們中間要是有人將來發達了，可別忘了窮哥們?！比藗冃υ捤骸澳闾嫒朔N地，哪來發達機會，別做夢了！”年輕人嘆息說：“你們這些小小燕雀，哪里知道天上高飛的鴻鵠的心思啊!”這是司馬遷在《史記?陳涉世家》中為我們講述的故事。陳涉少有大志，當機會降臨，便領著九百戍卒，揭竿而起，率先發難，反抗暴秦，干出了一番驚天動地的事業。

(由相關故事，引出立志話題，確立論點，這是常用的一種立論手法。這種手法可使文章富有意趣，避免了議論文常見的生硬古板。)

有道是：“志不立，天下幾無可成之事?！?所謂立志，簡單說來，就是確立志向，明確目標，為自己的人生制訂一個超前規劃。人生如果沒有奮斗目標，那就好比大海中的航船失去了燈塔的指引，必定迷失于汪洋。

(提出論點，并簡明扼要地闡釋論點。)

立下宏圖大志，有助于人們走出平庸與凡俗，發掘潛能，實現人生價值。古今成大事者，多是胸懷大志之人。秦始皇出巡時，其威儀曾令圍觀的兩名有志青年發出感嘆，一個不服氣地說“彼可取而代也”，另一個不無羨慕地 說“大丈夫當如是乎”。他們一個是日后的“西楚霸王”項羽，一個是終成霸業的漢高祖劉邦。諸葛亮曾告誡子孫“志存高遠”，他自己就是個胸懷大志之人。想當初他躬耕于隴畝，時刻關注天下形勢，常自比管仲、樂毅，顯示出想干一番事業的雄心。他只是在等待機會，在紛紛亂世等待一位可以讓他施展才華的明主。劉備三顧頻頻，終于使他有了實現自己畢生宏愿的機會。

立下宏圖大志，有助于人們戰勝困難與挫折，奮發向上，走向成功。司馬遷受宮刑后忍辱著《史記》，就是因為有修史之志在支撐著他。無數先烈為了共產主義事業慷慨赴死，也是源自一種救國救民的理想與信念。蒲松齡少有大志，可家境清貧，他刻苦求學，一心想考中科舉，學得滿腹經綸。但八股取士扼殺了人才，他屢試不中，經過反思，他對功名心灰意冷，決心著書?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！绷⑾轮鞠蛑螅讲璺痪扑潦占嗽S多創作素材，借神狐鬼怪，譏諷當世，幾經刪改，創作出《聊齋志異》這部奇書，為后人留下了一筆豐厚的文化遺產。

縱觀古今中外，也有不少身居高位，卻胸無大志之人。法國大革命前夕，有一位君主，名叫路易十四。他沉迷于享樂，揮霍無度，曾大言不慚地說：“我死后，哪管洪水滔天。”他的王朝不久就被人民推翻了，他的子孫路易十六在法國大革命中被推上了斷頭臺。三國時期有個后主劉禪，在位時醉生夢死，蜀國滅亡后被擄至許都，在司馬昭的歌舞宴會上竟然說出“此間樂，不思蜀”的傻話，留下千古笑柄。人不立志，其下場是極其可悲的。

(談立志的作用與意義，即為什么要立志。從正反兩方面展開論述，立志有什么好處，不立志有什么害處。)

立志對于人生如此重要，那么又該立什么樣的志以及怎樣立志呢？首先，應立高遠之志。求田問舍，繩營狗茍，是沒有出息的，只會讓人瞧不起。要把個人志向與國家民族的需要聯結在一起，這方面，周恩來、魯迅等偉大人物已經為我們樹立了楷模。其次，應立可行之志。過于好高騖遠，超出個人能力，根本不可能達到的志向等于白日做夢，不如不立。對遠大的志向可以采取分步實施的辦法，先確立一個階段性目標，達成后再籌劃下一步，積小勝為大勝，最終實現自己的宏圖大志。再者，既立下志向，就該為之付出努力，即使遇到困難與挫折也不能猶豫退縮，即使犧牲生命也應堅守信念，不改初衷。愈挫愈堅，終成大事者，古今不乏其人，越王勾踐、孫中山、毛澤東等，都是這方面的典型代表。

(談如何立志，即立志的方法與途徑。)

船無舵不行，人無志不能。我們每個人都應當及早確立自己的人生目標，并為之付出努力，以期有所作為。渾渾噩噩，虛耗日月，必定抱憾終生。

(篇末總結點題，進一步強調論點，使結構顯得完整。)【說明】

字數多了一點。開頭一段，以及談立志的作用與意義的例證部分本來可以少寫一點，只是為了證明議論文不是無說可說，也為啟發大家的思維，才寫了這么多。文中畫線部分，均可刪去，并不影響結構的完整性和文章的說服力。

談立志作文

沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。——華羅庚

立志是成長的必要因素，我們從小就應立志，為自己之后的將來做好打算，只有定好目標，才能向這個目標奮斗努力，最后便是收獲，所以，人生的道路基本就是：立志——奮斗——收獲。由此可見，立志排在了第一位，便知道它的重要性。

秦末農民起義領袖之一的項羽，生于楚國將官世家，消失或家里請老師教他識字，沒認識幾個字，他就不肯在學下去，再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進，項羽袒露心跡的說：“認字，能夠寫自己的名字就足夠了;劍術只能對付一個敵人，不值得去學，我要學就學對付千軍萬馬的本領!”于是，項梁就教項羽學習兵法，從此，項梁知道自己的侄兒是一個很有抱負的人。

從古代起，人就知道要想成大事首先就要立志，俗話說：一人立志，萬夫莫敵。只有立志我們就會有個目標，有個奮斗的終點只有這個終點到達了，我們才會向下一個終點繼續沖刺，鳥貴有翼，人貴有志。

但也有人說：立志就一定能成功嗎?所有事只有立志就可以嗎?項羽是何等的雄心壯志，可他最后不還是自刎了么?是的，不是什么事情只要立志就能成功，但立志是成功的必要因素。

有志者，事竟成。立志是成功的前提，我們中學生就從小立志，自己去尋求自己的終身目標，時刻學習，我們要為自己的志向努力下去。

再次將耳機塞入耳朵，依舊是那首《壯志雄心》，這次卻如重錘陣陣敲擊著我沉睡已久的心。忍不住再向墻上望上一眼，那“立志”兩字已是灰塵滿面，但此刻，我才真正體會到它深刻的含義以及語文老師當年對我的諄諄教誨。立者，建立、立定之意;志者，志向、志趣也。古人云，好男兒志在四方;又云，志不強者，智不達。如果一個人沒有志，他將會一事無成。所謂“志不立，天下無可成之事”。志，氣之帥也，只有立志于心，才會有精力。集氣力于一身，才會所向披靡。無志者，庸人也，一生無所作為，終將“清貧”一生?！爸井敶娓哌h”，人與人的不同之處莫過于志向的高遠與否，而且往往也因此決定其一生的成敗。唐太宗李世民正是因為有了“心隨明月高，志與秋霜潔”，才成就了一代偉業，名垂千史;越五勾踐也正是因為有了雪洗國恥的雄心，銘記著“窮且益堅，不墜青云之志”的教誨，即使在人生最低落的時候也不曾放棄，才終于報得國仇，成為春秋末期的霸主。而志近者，常因小有成就而止步不前，并因此沉迷、自滿，從而放棄了大好前途，而最終只得成為空有“有途無量”之稱的小吏，固步自封，平淡一生。故曰：“古之成大事者，不惟有超世之戈，亦必有堅忍不拔之志”。立志，是成功的起點，是事業的脊梁，是精神的支柱。人無志，猶如樹無主干，空其偏枝，必定枯萎。而沒有志向的青年，就像斷線的風箏，只會在空中東西晃，最終必將與成功失之交臂。

立志于心，決勝于行，不于暫時的成功前停步。志在頂峰的人，決不會因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐;同樣，壯志凌云的我們，也應帶著“壯志雄心”賦予的力量，奔向遠方!作文：談立志 立志就是為自己確定一個宏偉目標，也就是樹立一個理想，認定自己終身奮斗的方向目標。

我們青少年想長大有所作為，成為國家的棟梁之材，就要從小立志，樹立遠大的理想。

一個人如果沒有理想，那么生活就沒有目標，學習、工作就沒有動力，像一個無頭蒼蠅到處亂撞，遇到困難，便卻步不前，半途而廢。因此我們中國有“無志空活百歲”的俗話，只有樹立了理想，才會有無窮無盡的力量，去刻苦地學習、工作，勝不驕，敗不餒，在事業上有所成就，為人民為祖國作出貢獻。“有志者，事竟成”說的就是這個道理。

古今中外有不少人都是少有大志，日后終于成材的。

英國杰出的物理學家和化學家法拉第就是一例。他確定了電磁感應的基本定律，從而奠定了現代電工學的基礎。此外，還有磁致光效應等多項重大發現。但這位被恩格斯譽為“到現在為止的最大電學家”，連小學都沒有上過。他小時候一邊賣報，一邊識字。后來又自學了電學、力學和化學知識。他立志要投身于科學事業，給赫赫有名的戴維教授寫信表示：“極愿逃出商界入于科學界，因為據我想象，科學能使人高尚而可親。”這時，法拉第是一個裝訂圖書的學徒工。試問，沒有這樣崇高而遠大的理想，法拉第能跨入世界第一流科學家的行列嗎？

在中國現代史上，毛主席是少有大志的典范。當他還是一個學生的時候，他就想到，宇宙這樣大，物類這樣多，人世間的變化又這樣錯綜復雜，不禁提出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”這樣深沉的問題，于是就有了改造世界的雄心壯志。半個多世紀以來，毛主席領導人民為實現這個理想而奮斗，為中國革命和社會主義建設作出了不可磨滅的貢獻。

立志要宏偉，理想要崇高。一個人的理想如果只是為了自己的個人幸福而奮斗，那他就不可能有所作為；每個在事業上取得成就，為人民所稱道的人，必定有一個宏偉的志向。愛迪生、居里夫人等杰出的科學家不都是這樣嗎？他們的共同志向是，為人類造福，推動人類社會向前發展。

我們九十年代青少年的志向要和集體、國家的奮斗目標一致。現在全國人民的奮斗目標是，要在本世紀內把我國建設成為具有現代農業、現代工業、現代國防科學技術的，具有高度民主和高度文明的社會主義強國。這是無比壯麗的事業，它有著無比輝煌的前景。我們青少年要立志為這個宏偉目標而奮斗，為輝煌壯麗的“四化”事業貢獻青春。

立志·拼搏·成功

昨日，是永恒的象征；今日，是世人的沉思。在飄零著幾朵感嘆、幾朵惆悵的歷史長河中，卻有這樣一些人用他們的人生，他們的傳奇，他們的故事告訴我們這樣的一個道理：做人要志存高遠，要立鴻鵠之志，然后為之努力、拼搏、奮斗才能獲得成功。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。

——摘自《紅樓夢》

他，曹學芹，一個用生命去著書的偉大的文學家。在經歷了一場猶如夢境般的盛衰劇變后，他下定決心準備以自己的親身經歷為題材撰寫一部文學巨作。從此，他因寫作而過上了更加困苦的生活。但他不后悔，即便舉家賒食、衣衫襤褸也在所不惜，因為他知道他生命的意義就在于此。生活的艱辛只會更加激發他的創作熱情，他把滿心的才華傾注其中，汗水、淚水是他不竭的動力。他讓世人看到了金陵十二釵宿命的悲傷，他讓世人看到了士族大家盛衰的困果，他還讓世人看到了他筆下最凄美的愛情。是的，他成功了，但這成功來之不易。“字字看來皆 是血，十年辛苦不尋?！保沁@部《紅樓夢》最真實的，最讓人感動的評價。

當我再一次秉持生命的激情靠近曹雪芹先生時，我感受到了是信念的力量。他成功地達到了生命的三種境界，讓人為之誠服。

而有這樣一個人也是我們不能忘記的，他就是《風橋夜泊》的作者張繼。

在那個時代，考取功名幾首是每個讀書人的夢想，張繼當然也不例外，金榜題名是他寒窗苦讀多年的愿望。可在榜單公布的那一剎那，所有美好的暢想全都煙消云散，他失敗了！

在那個秋冷雁高的季節，他徹夜難眠，失望、悲傷以及更深一層的感情縈繞在他心里，投下這一季最悲涼的暗影。他不甘心、不甘心?。‰y道十年的辛苦，十年的拼搏就這樣白費了！一步，兩步，三步，他緩緩地走向岸邊，在寒山寺蒼涼的鐘聲里寫下了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的千古佳句，這也是他這輩子最大的成功。是的，就因這樣的一首詩使張繼千古留名，而那些狀元、榜眼的名字卻讓我們不曾知曉。終于，他的苦讀沒有隨風消逝而化作了一首堪稱經典的傳世之作。

我們有足夠的理由相信先代們的道理，他們用一生的努力向我們陳述。在人生的路上，有形形色色的人，但能真正達到生命的三種境界的人卻很少，因為這會付出青春、汗水甚至是生命。

立志、拼搏、成功，這六個字已深深印在了我心中。在學習的道路上如果能夠做到這六個字，那么沒有任何困難是克服不了的，達到生命的三種境界亦是如此！