第一篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院鄧小平理論第三次作業(yè)

鄧小平理論第三次作業(yè)：

試論大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

答：發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮，必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，遵循文化建設(shè)的規(guī)律，不斷深化文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

第一，深化文化體制改革，要堅(jiān)持解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，樹立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺性和堅(jiān)定性。充分認(rèn)識(shí)繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的全局性、戰(zhàn)略性意義；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；解放和發(fā)展生產(chǎn)力；滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

第二，深化文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權(quán)益的主要途徑，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。

第三，深化文化體制改革，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破，圍繞解決主要矛盾，破解難點(diǎn)問題，著力在重溯市場(chǎng)主體、完善市場(chǎng)體系、改善宏觀管理、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新突破。

此外，要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。

臺(tái)灣問題的復(fù)雜性主要表現(xiàn)是什么？

答：一是某些外國勢(shì)力長(zhǎng)期以來在解決臺(tái)灣問題上設(shè)置障礙；

二是“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的膨脹和”蔓延”；

三是部分臺(tái)灣民眾對(duì)大陸缺乏認(rèn)同；

此外，臺(tái)灣地區(qū)混亂的政治生態(tài)，扭曲的政治制度，也增加了解決臺(tái)灣問題的難度。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則是什么？

答：第一，必須堅(jiān)持以人為本；

第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；

第三，必須堅(jiān)持改革開放；

第四，必須堅(jiān)持民主法治；

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；

第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義是什么？

答：第一，有利于引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮；

第二，提供社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶；

第三，為構(gòu)建和諧社提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？

答：第一，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；

第三，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果；第四，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的方針；

第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理；

4、香港、澳門特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，但不包括（）。

A：外交事務(wù)管理

B：立法權(quán)

C：司法權(quán)

D：防務(wù)管理

正確答案：AD3、中國特色社會(huì)主義“四位一體”的戰(zhàn)略布局，其中包括（A：中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

B：中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)

C：中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)

D：中國特色社會(huì)主義法制建設(shè)

正確答案：ABC2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓有（）。

A：無私奉獻(xiàn)精神

B：為人民服務(wù)的精神

C：時(shí)代精神

D：民族精神

正確答案：CD1、”四有”是社會(huì)主義公民的培養(yǎng)目標(biāo)，“四有”是指（A：有理想

B：有文化

C：有道德

D：有紀(jì)律

正確答案：ABCD6、實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的前提是（）。）。）

A：實(shí)現(xiàn)兩岸三通

B：堅(jiān)持一個(gè)中國的原則

C：發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系

D：促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動(dòng)

正確答案：B5、”一國兩制”構(gòu)想的提出，是從解決（）開始的。A：臺(tái)灣問題

B：香港問題

C：澳門問題

D：香港和澳門問題

正確答案：A4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的是（）。A：堅(jiān)持為人為本

B：堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

C：堅(jiān)持改革開放

D：堅(jiān)持民主法治

正確答案：A3、《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》是在黨的（A：十一屆三中全會(huì)

B：十四屆四中全會(huì)

C：十六屆六中全會(huì)

D：十七屆五中全會(huì)

正確答案：C2、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。

A：為人民服務(wù)

B：誠實(shí)守信

C：愛國主義

D：團(tuán)結(jié)互助

正確答案：A1、"有中國特色社會(huì)主義文化”的概念首先是（）提出的。）提出的。

A：毛澤東B：鄧小平C：江澤民D：胡錦濤正確答案：C

第二篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院鄧小平理論第二次作業(yè)

鄧小平理論第二次作業(yè)：

試述我國社會(huì)主義初級(jí)階段必須實(shí)行按勞分配為主體。

答：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度，必須與公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)。實(shí)行按勞分配為主體，是由社會(huì)主義公有制和現(xiàn)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。

第一，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件。生產(chǎn)資料公有制的建立，視線里勞動(dòng)者在生產(chǎn)資料占有方面的平等，在公有制內(nèi)部人們不能憑借公有的生產(chǎn)資料無償占有他人勞動(dòng)成果，從而使消費(fèi)者能夠按照有利于勞動(dòng)者的方式分配。

第二，社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件。社會(huì)生產(chǎn)力水平及勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低，決定了社會(huì)主義社會(huì)既不能像生產(chǎn)力極低的原始社會(huì)那樣，為了群體的生存而不得不實(shí)現(xiàn)平均分配，也不能像物質(zhì)極大豐富的共產(chǎn)主義社會(huì)那樣實(shí)行按需分配，勞動(dòng)作為謀生手段，要求等量勞動(dòng)獲得等量報(bào)酬。

實(shí)行按勞分配是堅(jiān)持社會(huì)主義的重要內(nèi)容。社會(huì)主義制度賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是生產(chǎn)資料公有制及其與之相適應(yīng)的分配方式即按勞分配。實(shí)行按勞分配，勞動(dòng)成為個(gè)人收入分配的依據(jù)，這從根本上消除了剝削制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件。既有利于調(diào)動(dòng)公有制內(nèi)部的一切積極因素，發(fā)展和壯大公有制經(jīng)濟(jì)，使社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)得以鞏固。同時(shí)，實(shí)行按勞分配也是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。

實(shí)施依法治國的重要意義是什么？

答：第一，依法治國是人民當(dāng)家做主的基本保證。依法治國是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的根本保證。社會(huì)主義民主政治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的前提和基礎(chǔ)；社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主政治的發(fā)展的重要保障。只有依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，才能保證人民依照法定程序?qū)嵭忻裰鬟x舉，決定國家大事，監(jiān)督國家機(jī)構(gòu)以及國家公職人員的行為，實(shí)現(xiàn)依法行政和依法治政，開創(chuàng)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國各族人民和睦、生動(dòng)的政治局面，達(dá)到全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)民主政治建設(shè)的要求。

第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為法治經(jīng)濟(jì)，其各個(gè)環(huán)節(jié)都必須有法制加以保障、調(diào)節(jié)和促進(jìn)。市場(chǎng)主體的活動(dòng)，市場(chǎng)體系的維系，市場(chǎng)對(duì)資源配置基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮，國家對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控，都需要法律的規(guī)范、引導(dǎo)、制約和保障。實(shí)施依法治國，就能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種內(nèi)在要求，充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展。

第三，依法治國是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。依法治國意味著用法律來調(diào)節(jié)人們之間的社會(huì)關(guān)系、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，建立一整套完善的法律制度和法治原則，并嚴(yán)格依法辦事，這些都是社會(huì)文明成果的表現(xiàn)。

第四，依法治國是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國家長(zhǎng)治久安的重要保證。社會(huì)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)是我們各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的前提。保持社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)國家的長(zhǎng)治久安，最根本、最靠得住的辦法是實(shí)行法治。

深化政治體制改革的基本要求是什么？

答：第一，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持正確的政治方向。

第二，必須堅(jiān)持從中國的國情出發(fā)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。第三，必須有步驟有秩序地進(jìn)行。

中國特設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的意義？

答：節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國的一項(xiàng)基本國策。黨的十六大以來，黨中央按照科學(xué)發(fā)展觀的要求指出，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)確立為國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾的切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。

第一，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是由我國基本國情決定的。

第二，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求?？茖W(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展的根本目的是不斷滿足人民群眾各方面的需求，提高人民生活質(zhì)量和水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展；社會(huì)和諧包括人與人、人與社會(huì)、人與自然地和諧。

第三，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略保障。

為什么說中國的發(fā)展離不開世界？

答：

1、現(xiàn)在的世界是開放的世界。任何國家在這個(gè)開放的世界中不實(shí)行對(duì)外開放的政策，只會(huì)限制自己的發(fā)展，甚至被歷史淘汰。

首先，對(duì)外開放是生產(chǎn)社會(huì)化、國際化的客觀要求。隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，社會(huì)分工與協(xié)作關(guān)系不斷擴(kuò)大和深化。

其次，對(duì)外開放是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各國都在利用國際經(jīng)濟(jì)間的緊密聯(lián)系來發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，各國都進(jìn)入了世界市場(chǎng)。

最后，對(duì)外開放是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。

2、中國的發(fā)展離不開世界。

首先，實(shí)行對(duì)外開放是對(duì)中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。

其次，實(shí)行對(duì)外開放是充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的需要。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽借鑒、吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的全部文明成果，并結(jié)合新的實(shí)踐進(jìn)行新的創(chuàng)造，為我所用，才能加快發(fā)展。

最后，實(shí)行對(duì)外開放是我國經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。中國作為一個(gè)發(fā)展中的大國，在實(shí)行現(xiàn)代化的過程中存在著許多困難和問題，如資金不足、科學(xué)技術(shù)落后、勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高、缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，等等。要解決這些問題，就必須實(shí)行對(duì)外開放，利用國內(nèi)、國際兩種資源和市場(chǎng)。

4、我國民主黨派的參政作用表現(xiàn)在（）。

A：參加國家政權(quán)

B：參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商

C：參加政府，成為執(zhí)政黨之一

D：參與國家事務(wù)的管理

正確答案：ABD3、中國特色新型工業(yè)化的突出特點(diǎn)是（）。

A：以信息化帶動(dòng)的、能夠?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展的工業(yè)化

B：能夠增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力的工業(yè)

C：能夠充分發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化

D：能夠改變我國粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的工業(yè)化

正確答案：ABC2、我國的改革開放取得了巨大的成就，事實(shí)證明，只有改革開放才能（A：救中國

B：發(fā)展中國

C：發(fā)展社會(huì)主義

D：提高綜合國力

正確答案：BC1、我國對(duì)外開放的基本格局是（）

A：全方位

B：多層次

C：分步驟

D：寬領(lǐng)域

正確答案：ABD6、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要（）。

A：有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地推進(jìn)政治體制改革

B：充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用

C：實(shí)現(xiàn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化

D：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

正確答案：D5、我國的根本政治制度是（）。

A：民主集中制度

B：人民代表大會(huì)制度

C：民族區(qū)域自治制度

D：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

正確答案：B

。）

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于（）。A：不同的資源配置方式

B：不同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

C：不同的經(jīng)濟(jì)制度的范疇

D：不同的生產(chǎn)關(guān)系的范疇

正確答案：A3、我國是從黨的（）后開始實(shí)行改革開放的。

A：十一屆三中全會(huì)

B：十二大

C：十三大

D：十四大

正確答案：A2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人是（）。

A：毛澤東

B：鄧小平

C：陳云

D：江澤民

正確答案：B1、我國的改革首先是從（）開始的。

A：城市

B：農(nóng)村

C：城市和農(nóng)村

D：國有企業(yè)

正確答案：B

第三篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2013年教育學(xué)作業(yè)答案

西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2013年教育學(xué)作業(yè)答案

一、名詞解釋：

1.潛在課程：潛在課程是非學(xué)術(shù)性的學(xué)習(xí)結(jié)果，它對(duì)學(xué)生的影響主要是無意的、隱含的和非預(yù)期的。潛在課程包括學(xué)校文化方面的教育、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的建設(shè)、良好的人際關(guān)系的建立等：學(xué)生在學(xué)校各種人際交往中受到的影響，如思維方式、價(jià)值觀念和行為方式等的影響；學(xué)校、班級(jí)中長(zhǎng)期形成的制度與非制度文化的影響，如學(xué)校與班級(jí)的傳統(tǒng)、風(fēng)氣、輿論、儀式、規(guī)章制度等；學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的物質(zhì)文化的影響，如學(xué)校建筑、校園環(huán)境、教室布置等。

2.教育制度：是一個(gè)國家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系有機(jī)構(gòu)成的總體及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。它包含有學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校教育機(jī)構(gòu)、業(yè)余教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)等，還包括各機(jī)構(gòu)間的組織關(guān)系、各機(jī)構(gòu)的任務(wù)、組織管理等，它的設(shè)立主體是國家，是國家教育方針制度化的體現(xiàn)。

3.探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生在主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識(shí)體系的一種學(xué)習(xí)方式。

4.課程：是教育思想和教育觀念的集中體現(xiàn)，課程是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的施工藍(lán)圖，課程是組織教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。

5.主體性原則，是指在教學(xué)過程中，要正確認(rèn)識(shí)教師和學(xué)生的主體地位，使教師和學(xué)生兩方面的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性都得以充分發(fā)揮，讓教學(xué)過程處于師生協(xié)同活動(dòng)、相互促進(jìn)的狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、簡(jiǎn)答題

1.教學(xué)過程的基本規(guī)律主要有以下四個(gè)：教學(xué)雙邊交互影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律；學(xué)生的發(fā)展依存于知識(shí)傳授的規(guī)律；間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相互作用的規(guī)律；教學(xué)效果取決于教學(xué)系統(tǒng)的和諧優(yōu)化的規(guī)律。

2.教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)主要體現(xiàn)在——能讓學(xué)生從中受益，提高教學(xué)水平以及有助于團(tuán)體良好運(yùn)轉(zhuǎn)。（1）展示熱情。（2）熟知你的教學(xué)內(nèi)容。緊跟本專業(yè)領(lǐng)域前沿。(3)組織化。(4)活躍教學(xué)。(5)態(tài)度友好。

(6)建立成功的班級(jí)管理體系。（7）有步驟地教學(xué)。（8）掌握維持良好人際關(guān)系的技巧。(9)清晰交流。(10)有效提問。有區(qū)分的教學(xué)。

3.潛在課程的特點(diǎn)：內(nèi)容的滲透性和差別性。潛在課程的內(nèi)容滲透到學(xué)校生活的各個(gè)方面。而由于學(xué)校間客觀條件和長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)不一樣，潛在課程又具有了差異性；內(nèi)容上的全面性。潛在課程對(duì)學(xué)生的影響全面地包括知識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、情感、態(tài)度、意志等方面；概念上的相對(duì)性。潛在課程是相對(duì)于顯性課程而言的；相互聯(lián)系上的非系統(tǒng)性。潛在課程在影響學(xué)生發(fā)展的過程中沒有明顯的邏輯步驟，沒有前后相繼的知識(shí)線條等。

4．教育評(píng)價(jià)主要有五個(gè)功能：(1)診斷功能。(2)反饋調(diào)節(jié)功能。(3)鑒定總結(jié)功能。(4)科學(xué)管理功能。(5)激勵(lì)導(dǎo)向功能。

5.環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展影響的特點(diǎn)：（1）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)條件 ；（2）環(huán)境從總體上制約著人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；（3）環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用方式是不同的。

三、論述題

教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用論述如下：

(一)教育是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過程

生產(chǎn)力是人類憑借的應(yīng)用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象所發(fā)生的生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力,即人

征服自然.改造自然的能力.它包括勞動(dòng)力.生產(chǎn)資料(以生產(chǎn)工具為主)和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)方面.其中,勞動(dòng)力是最重要.最活躍的決定性因素,因?yàn)橹挥型ㄟ^勞動(dòng)力才能制造生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能.當(dāng)一個(gè)人尚未掌握生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能時(shí),有只是未來的可能勞動(dòng)力.勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力包括體力和智力兩個(gè)方面.要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的在生產(chǎn),就需要像馬克思所指出的那樣:“要改變一般人的本性,使她獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧,成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力,就要有一定的教育和訓(xùn)練.”通過教育發(fā)展的智力,使之獲得文化科學(xué)知識(shí).生產(chǎn)知識(shí)和技能;通過教育發(fā)展人的體力,使之獲得適應(yīng)生產(chǎn)需要的精力和體魄,從而把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力.由此可見,教育可以提高勞動(dòng)力,是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過程.是勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)必須不可少的重要手段,是生產(chǎn)活動(dòng)得以繼續(xù)和發(fā)展,只有通過教育使人獲得智力和體力的發(fā)展,成為掌握生產(chǎn)知識(shí)和技能,得以從事生產(chǎn)的勞動(dòng)力,從而推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展.隨著生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展和提高,教育生產(chǎn)力所起的作用越來越大。

在現(xiàn)代社會(huì)中,教育的上述作用伴隨生產(chǎn)力的高度發(fā)展而愈益明顯和重要.這是因?yàn)?現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展,主要依靠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,而勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高在很大程度上依靠勞動(dòng)者文化科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)水平的提高.許多發(fā)達(dá)國家的統(tǒng)計(jì)材料證明,勞動(dòng)者受教育程度的提高,極大地促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展.因此,通過教育培養(yǎng)熟練工人.技術(shù)人員和管理人員.使之適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)的要求,從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展,就顯得更為重要了。

(二)教育是科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)過程

教育的基本職能,是向受教育傳授科學(xué)知識(shí).在學(xué)校教育中.教育者有目的.有選擇地以系統(tǒng).概括的形式,用科學(xué)的方法向受教育者傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,發(fā)展智力和體力.從而可以在短時(shí)間把人類社會(huì)幾千年積累起來的知識(shí)傳授給學(xué)生,可以用同意時(shí)間向很多人傳授科學(xué)知識(shí),使知識(shí)的傳授具有最高的效率,這是教育巨大作用的集中表現(xiàn).通過學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的在生產(chǎn),是一種最高效率的擴(kuò)大在生產(chǎn),學(xué)校是縮短在生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的“工廠”,教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)必不可少的重要手段。

學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn),一方面把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力,一方面對(duì)已經(jīng)投入生產(chǎn)的勞動(dòng)力進(jìn)行在教育,這就有利于提高全社會(huì)的科學(xué)文化水平,從而為先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)的普及與提高,為新技術(shù).新工藝的推廣,為生產(chǎn)力的發(fā)展,提供了廣泛的基礎(chǔ)。

(三)教育的主要職能是傳授人類社會(huì)已經(jīng)積累起來的知識(shí),即前人已經(jīng)取得的科學(xué)技術(shù)成果,但同時(shí)也生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù).現(xiàn)代學(xué)校,特別是高等學(xué)校,既是已有的科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的“工廠”,也是新的科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)基地,負(fù)擔(dān)著通過科學(xué)研究生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的任務(wù)。

由于學(xué)校人才集中,科研設(shè)備較好,學(xué)科門類比較齊全,有利于各門學(xué)科的協(xié)作,開展綜合性課題和邊緣科學(xué)的研究,以及可以從學(xué)生和研究生中不斷補(bǔ)充后備力量,已經(jīng)成為科學(xué)研究的一個(gè)重要方面軍.因此.不僅可以直接生產(chǎn)出新的科學(xué)知識(shí),而且由于科學(xué)一技術(shù)一個(gè)生產(chǎn)體系的逐步形成,還可以創(chuàng)造出許多新技術(shù).新工具.新工藝.例如,我國國務(wù)院發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)條例頒布后,近年被批準(zhǔn)的全部發(fā)明項(xiàng)目中,來自高等學(xué)校的占有相當(dāng)?shù)谋壤?約三分之一左右).可見,教育不僅是傳播科學(xué)知識(shí)的重要手段,同時(shí)也是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)的重要手段,為物質(zhì)的生產(chǎn)過程生產(chǎn)出新的科學(xué)技術(shù)一生產(chǎn)能力,極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的手段。

(四)教育是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的手段

在社會(huì)生產(chǎn)這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中.勞動(dòng)力.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象這三個(gè)因數(shù).只是構(gòu)成它的主題或?qū)嶓w部分,并沒有把生產(chǎn)力系統(tǒng)包羅無遺.在現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)中,科學(xué)技術(shù)已成為生產(chǎn)力的新因素。

科學(xué)知識(shí),是人類智慧的結(jié)晶.當(dāng)它還沒有被應(yīng)用到生產(chǎn)中去的時(shí)候,是作為意識(shí)形態(tài)而存在的社會(huì)精神財(cái)富,只是潛在的生產(chǎn)力.當(dāng)它被勞動(dòng)者所掌握,轉(zhuǎn)化為新的更高效率的生產(chǎn)工具和勞動(dòng)技術(shù),擴(kuò)大生產(chǎn)的廣度和深度時(shí),就成為一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量一直接的生產(chǎn)力。

科學(xué)知識(shí)作為潛在的生產(chǎn)力,使之轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力,需要經(jīng)過“物化”的過程:需要通過技術(shù)發(fā)明.技術(shù)改新和技術(shù)推廣,轉(zhuǎn)化為新技術(shù),新工具,新工藝;需要?jiǎng)趧?dòng)者掌握科學(xué)知識(shí),勞動(dòng)技能,把新技術(shù),新工藝用于生產(chǎn)實(shí)踐,從而形成強(qiáng)大的物質(zhì)力量.現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,依賴于智力的物化,即科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為新技術(shù),新工具.新工藝,并為勞動(dòng)者所掌握和運(yùn)用.科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為新的技術(shù),工具和工藝,勞動(dòng)者掌握科學(xué)技術(shù),教育是不可缺少的中間環(huán)節(jié).把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力,一點(diǎn)也離不開駕馭客觀存在的人,而人的科學(xué)知識(shí)的獲得和技術(shù)人才培養(yǎng),是依賴教育來實(shí)現(xiàn)的.因此,教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要手段,在促進(jìn)現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展上具有重大作用。

如前所述,學(xué)校教育進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的在生產(chǎn),使受教育者掌握科學(xué)知識(shí).生產(chǎn)技術(shù),把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力;同時(shí)學(xué)校還生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù),并把意識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù),既潛在生產(chǎn)力為直接的生產(chǎn)力.通過這兩種轉(zhuǎn)化,產(chǎn)生出巨大的物質(zhì)力量,形成新的生產(chǎn)力,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第四篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案

西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案

第一次作業(yè)(名詞解釋)題目說明:（10.0 分）1.1、物質(zhì)

2、辯證矛盾

3、社會(huì)存在

4、馬克思主義

5、科學(xué)發(fā)展觀

6、社會(huì)基本矛盾

7、哲學(xué)基本問題

8、矛盾分析方法

9、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)總規(guī)律

10、民主

11、壟斷

12、資本

13、價(jià)值規(guī)律

14、資本積累

15、資本的有機(jī)構(gòu)成

參考答案：

1、物質(zhì)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。

2、辯證矛盾：辯證矛盾是指客觀事物本身所具有的既相互對(duì)立、排斥、反對(duì)，又相互聯(lián)結(jié)、統(tǒng)一、貫通的趨勢(shì)與屬性。

3、社會(huì)存在：社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。主要包含自然環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

4、馬克思主義：是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成思想的體系，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)人類爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論。

5、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是：尊重規(guī)律，理性發(fā)展；堅(jiān)持聯(lián)系，全面發(fā)展；以人為本，永恒發(fā)展；整體協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展。

6、社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)。

7、哲學(xué)基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題。主要包括兩個(gè)方面：一是思維與存在何者是世界的本原，對(duì)此的不同回答在哲學(xué)上形成唯物主義和唯心主義兩大派別；二是思維能否反映存在，隊(duì)此的不同回答在哲學(xué)上形成了可知論與不可知論的區(qū)別。

8、矛盾分析方法：矛盾分析方法就是要堅(jiān)持一分為二地看待矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論，做到具體問題具體分析、具體解決。

9、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)總規(guī)律：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而每一循環(huán)之內(nèi)容都比較地進(jìn)入高一級(jí)的階段，這就是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。

10、民主：是一種管理國家的形式，其本質(zhì)就是體現(xiàn)民意至上，即代表社會(huì)的主流意志的公意，又體現(xiàn)社會(huì)大多數(shù)的眾意。

11、壟斷：資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導(dǎo)致產(chǎn)生壟斷，這是是資本家不斷追逐剩余價(jià)值的結(jié)果，是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律.12、資本：資本就是能夠產(chǎn)生價(jià)值增殖的價(jià)值。

13、價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律是整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換的原則。

14、資本積累：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。

15、資本有機(jī)構(gòu)成：資本技術(shù)構(gòu)成的變化會(huì)決定價(jià)值構(gòu)成的變化，資本價(jià)值構(gòu)成的變化就會(huì)反映著技術(shù)構(gòu)成的變化，這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定的并且反映著資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本有機(jī)構(gòu)成。

第二次作業(yè)(簡(jiǎn)答問題)

1、什么是馬克思主義？它有哪些主要特征？

答：馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成思想的體系，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)人類爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論。它的主要特征是：世界觀與方法論的統(tǒng)一，科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。

2、辨證法的否定和形而上學(xué)否定的根本分歧是什么？

答：辯證的否定觀強(qiáng)調(diào)肯定與否定的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)否定是事物的自我否定，是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。而形而上學(xué)否定觀則把否定看成是外在的否定，是徹底的否定和全盤的拋棄。

3、無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線是什么？

答：黨的群眾觀點(diǎn)：相信人民自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；虛心向人民學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)；一切對(duì)人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去。

4、什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢(shì)是什么？

答：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。資本積累導(dǎo)致資本家不斷追逐剩余價(jià)值，致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，從而引起資本排斥勞動(dòng)力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力就會(huì)相對(duì)減少，必然導(dǎo)致大量勞動(dòng)力失業(yè)，形成相對(duì)過剩人口。

5、什么是度？掌握事物的度有什么重要意義？

答：度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，它體現(xiàn)了質(zhì)與量的對(duì)立統(tǒng)一。掌握事物的度對(duì)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有重要的意義。（1）只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)。（2）只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能堅(jiān)持適度原則。

6、什么是貨幣？貨幣的主要職能是什么？

答：貨幣是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。貨幣的基本職能有：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

7、為什么說人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者？

答：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是變革社會(huì)的決定力量。

8、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是什么？

答：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。概括為24字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

9、為什么說生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量？

答：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的基本面貌，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的主要性質(zhì)，生產(chǎn)方式推動(dòng)社會(huì)的變革發(fā)展。

10、機(jī)械反映論與能動(dòng)反映論的根本區(qū)別是什么？

答：盡管它們都堅(jiān)持反映論，但機(jī)械反映論把人的認(rèn)識(shí)看成是簡(jiǎn)單的復(fù)制和機(jī)械地模寫過程，而馬克思主義的認(rèn)識(shí)論則把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，既從根本上否定了唯心主義的“先驗(yàn)論”，又克服了形而上學(xué)反映論的機(jī)械性、直觀性、狹隘性，克服了人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的直觀化、凝固化、片面化；科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的內(nèi)在本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革。

11、國家壟斷資本主義的表現(xiàn)方式有哪些？

答：國家壟斷資本主義的表現(xiàn)形式：第一，國家直接經(jīng)營的國有企業(yè)。第二，國家與私人共同投資的共有或合營企業(yè)。第三，國家參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)。第四，國家運(yùn)用宏觀和微觀的手段干預(yù)和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

12、社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)是什么？

答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。

13、實(shí)踐活動(dòng)的基本形式和運(yùn)行機(jī)制是什么？

答：實(shí)踐活動(dòng)的基本形式有物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，科學(xué)文化的創(chuàng)造活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制選擇實(shí)踐的方案，作用實(shí)踐的對(duì)象，評(píng)價(jià)實(shí)踐的結(jié)果，反饋實(shí)踐的過程。

14、承認(rèn)相對(duì)靜止的社會(huì)意義是什么？

答：社會(huì)發(fā)展的基本前提是平穩(wěn)安定；社會(huì)進(jìn)步的重要方式是漸進(jìn)道路；社會(huì)矛盾的有效解決途徑是妥協(xié)意識(shí)。

15、評(píng)價(jià)歷史人物的作用應(yīng)該堅(jiān)持什么標(biāo)準(zhǔn)？

答：辯證分析法，必然趨勢(shì)與偶然機(jī)遇相統(tǒng)一，歷史分析法，社會(huì)發(fā)展與歷史環(huán)境相統(tǒng)一，階級(jí)分析法，時(shí)代潮流與階級(jí)立場(chǎng)相統(tǒng)一。

16、”八榮八恥”的社會(huì)主義道德觀的基本內(nèi)容是什么？

答：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

第三次作業(yè)(判斷正誤)

7、能否正確地認(rèn)識(shí)客觀事物是哲學(xué)的基本問題。（錯(cuò)誤）

6、階級(jí)矛盾是人類社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。（錯(cuò)）

4、資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。（錯(cuò)）

1、世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。（對(duì)）

5、事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。（錯(cuò)）

3、真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。（錯(cuò)）

2、剩余價(jià)值就是凝集在商品中的一般人類勞動(dòng)。（錯(cuò)）

第四次作業(yè)(論述問題)

1、結(jié)合新形勢(shì)下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，闡述無產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要意義。

答：① 群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。② 無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即”從群眾中來，到群眾中去”。③ 群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。其重要意義是：

第一：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。

第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點(diǎn)，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三：群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。

2、在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？

答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過程。切忌犯盲目冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過程不的單一的純粹的過程，它會(huì)受到國際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。

3、聯(lián)系我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，說明矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理及其重要意義。答：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即共性與個(gè)性，絕對(duì)與相對(duì)的辯證關(guān)系。首先，兩者是相互對(duì)立、相互區(qū)別的。其次，兩者是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體，共性存在于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來，而個(gè)性只能與共性相聯(lián)結(jié)而存在，相比較而顯現(xiàn)。脫離共性的個(gè)性是不存在的，反之亦然。第二，兩者是相互貫通的。共性與個(gè)性相互滲透，”你中有我，我中有你”。兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個(gè)性、絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓。

矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的辯證關(guān)系原理具有重要意義。第一，它是“具體問題具體分析”的方針基礎(chǔ)。這不僅是認(rèn)識(shí)和解決矛盾的出發(fā)點(diǎn)，也是理論聯(lián)系實(shí)際的方針基礎(chǔ)。第二，它是馬克思主義的普遍原理同具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)依據(jù)。第三，它具有正確地把馬克思主義與本國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的實(shí)際意義。

4、馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值理論，對(duì)推動(dòng)和完善我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何重要的指導(dǎo)意義？ 答：馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心與基石,是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ),也是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律以及掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ).隨著歷史的推進(jìn)及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的縱深發(fā)展,馬克思在闡述勞動(dòng)價(jià)值理論時(shí)所考察和分析的資本主義生產(chǎn)方式,已發(fā)生了根本性的變化.依據(jù)實(shí)際情況,對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論進(jìn)行系統(tǒng)的研究和學(xué)習(xí),在理論上和實(shí)踐上,都具有重要的歷史意義。

5、怎樣正確地區(qū)分資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)？二者有哪些相同和差異之處？ 答：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，主要源自內(nèi)在傳導(dǎo)和外部沖擊。內(nèi)在傳導(dǎo)主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)變化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的波動(dòng)影響。外部沖擊是指外貿(mào)和國際環(huán)境惡化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的波動(dòng)影響。經(jīng)濟(jì)危機(jī)（Economic Crisis）指的是一個(gè)或多個(gè)國民經(jīng)濟(jì)或整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)在一段比較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不斷收縮（負(fù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率）。資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中周期爆發(fā)的生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)，是資本主義體制的必然結(jié)果，其爆發(fā)也是存在一定的規(guī)律。因此，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)有本質(zhì)區(qū)別。前者是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾，是非對(duì)抗性矛盾，可以通過自身的調(diào)整來克服。而后者是資本主義體制的必然結(jié)果，是無法避免的，到了一定的周期就會(huì)發(fā)生。

6、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的”再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐”思想，對(duì)于實(shí)際工作有何重要的指導(dǎo)意義？

答：馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的科學(xué)的反映論，是以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為根本特征。它認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的過程，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，無限發(fā)展的過程。

黨的群眾路線是建立在群眾觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上的，它的主要內(nèi)容是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的群眾路線在本質(zhì)上是一致的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)，黨的群眾路線則是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用。主要表現(xiàn)是：第一，馬克思主義認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐觀同黨的群眾路線的群眾觀是一致的。第二，認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過程的原理，是同“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是一致的?！皬娜罕娭衼怼?，就是深入到群眾中去，把群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)集中起來，反映群眾的意見和要求，形成黨的路線、方針、政策。第三，堅(jiān)持不斷地“從群眾中來，到群眾中去”的過程，也就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無窮的過程，是認(rèn)識(shí)無限曲折上升發(fā)展的過程?？傊?，“實(shí)踐--認(rèn)識(shí)--實(shí)踐”和“群眾--領(lǐng)導(dǎo)--群眾”在根本精神上是一致的，它是唯一科學(xué)的認(rèn)識(shí)路線，也是馬克思主義政黨唯一科學(xué)的工作路線。

7、如何理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)生活中堅(jiān)持馬克思主義？運(yùn)用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？

答：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和人生觀,是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。一百多年國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和近七十年中國歷史和社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)都反復(fù)證明,無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)只有在以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨即中國共產(chǎn)黨黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能不斷前進(jìn)。任何別的思想理論、別的政黨都不能給無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民指明解放的道路。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是時(shí)代賦予我們的重大使命。這就要求我們正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn),堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念,加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國建設(shè)和改革的具體實(shí)踐結(jié)合起來,在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。

8、堅(jiān)持馬克思主義的能動(dòng)反映論的基本原則，對(duì)于堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想有什么重要的理論意義？

答：馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的科學(xué)的反映論，是以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為根本特征。它認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的過程，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，無限發(fā)展的過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是解放思想和實(shí)事求是的共同的理論基礎(chǔ)。所謂實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律性即事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此實(shí)事求是也是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過程。為了實(shí)事求是，必須解放思想。所謂解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，破除一切不符合客觀實(shí)際的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使主觀和客觀相符合，也就是實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)。兩者的目標(biāo)是一致的：都是為了使主觀和客觀相符合，創(chuàng)造地研究新情況、解決新問題、開拓新局面。兩者的著眼點(diǎn)有所不同：解放思想著眼于從主體方面，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；實(shí)事求是著眼于從客體方面，強(qiáng)調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。堅(jiān)持馬克思主義理論，正確理解“解放思想、實(shí)事求是”，從根本上提高學(xué)習(xí)和實(shí)踐”解放思想、實(shí)事求是”重要思想，對(duì)中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，長(zhǎng)期執(zhí)政條件下始終保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力有十分重要的意義。

第五次作業(yè)(材料分析)

1、案例 二十四節(jié)氣與生產(chǎn)實(shí)踐：

1）這些諺語的形成從人的認(rèn)識(shí)的角度說明了什么？ 答：這些諺語的形成從人的認(rèn)識(shí)的角度說明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的基本來源。正是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中，通過對(duì)自然現(xiàn)象和生產(chǎn)過程的相互關(guān)系的長(zhǎng)期實(shí)踐與觀察，日積月累才逐漸形成了這些諺語。

2）你認(rèn)為這些諺語符合科學(xué)規(guī)律嗎？為什么？

答：這些諺語只是經(jīng)驗(yàn)的積累，還不能稱之為科學(xué)規(guī)律。諺語通常是通過感性認(rèn)識(shí)的方式積累形成的，雖然有其實(shí)踐的客觀依據(jù)，但畢竟是直觀的、表面的、生動(dòng)的認(rèn)識(shí)，它只有上升到理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識(shí)才能是真正的科學(xué)。因此，這些諺語作為經(jīng)驗(yàn)的積累，還不能稱之為科學(xué)規(guī)律。

2、案例 一個(gè)巴掌扇出了“阿拉伯之春”

1）從馬克思主義歷史唯物主義的角度分析”阿拉伯之春”爆發(fā)的真正原因是什么？ 答：馬克思主義歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，任何政黨、政 治集團(tuán)和政 治人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。凡是違背人民利益，必然會(huì)被人民所反對(duì)和拋棄?！鞍⒗骸痹谕荒崴挂?yàn)橐粋€(gè)小販的自殺而引發(fā)民眾的抗議，事件爆發(fā)的真正原因就是當(dāng)?shù)卣墓倭胖髁x作風(fēng)嚴(yán)重，置百姓的利益于不顧，從而引起民眾的不滿和反對(duì)。

2）通過這個(gè)事件，說明當(dāng)前我們黨開展群眾路線教育的必要性和重要意義。答：這個(gè)事件的教訓(xùn)是深刻的，這對(duì)于我們這個(gè)擁有13億人口的大國，擁有幾千萬黨員的政黨是一個(gè)警示，那就是必須切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)增進(jìn)黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。

3、案例 蘇聯(lián)解體已經(jīng)15年了，在這期間很少有什么驚天動(dòng)地的事讓俄羅斯老百姓感到自豪，倒是蘇聯(lián)的一些成就至今在俄羅斯人心中仍引以為榮。近日，《消息報(bào)》刊登了全俄社會(huì)問題研究中心的一項(xiàng)調(diào)查，列舉了蘇聯(lián)時(shí)期俄羅斯人引以為豪的十件大事。

1、前蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就說明了什么？ 答：第一，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大的成就：

（1）形成了比較齊全的工業(yè)體系，基本上實(shí)現(xiàn)了以重工業(yè)為中心的國家工業(yè)化，增強(qiáng)了綜合國力；

（2）到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值躍居歐洲第一位、世界第二位；全國基本上完成農(nóng)業(yè)集體化。第二，蘇聯(lián)的建設(shè)也存在嚴(yán)重弊端，如重視重工業(yè)，輕視輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展等。長(zhǎng)期執(zhí)行這一政策，會(huì)帶來極大弊端。

2、前蘇聯(lián)的解體與社會(huì)主義制度有必然聯(lián)系嗎？ 答：前蘇聯(lián)的解體與社會(huì)主義制度沒有必然的聯(lián)系，前蘇聯(lián)解體僅說明了蘇聯(lián)模式受挫,并不是整個(gè)社會(huì)主義的失敗,這是因?yàn)榍疤K聯(lián)社會(huì)存在著四大矛盾： 理論上的社會(huì)主義優(yōu)越性和實(shí)踐上的與資本主義競(jìng)爭(zhēng)共處中的劣勢(shì)擴(kuò)大； 理論上的民族團(tuán)結(jié)和實(shí)踐上的大俄羅斯主義及嚴(yán)重的民族問題；理論上的無產(chǎn)階級(jí)國際主義和實(shí)踐上霸權(quán)主義、擴(kuò)張主義的推行；理論上無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)和實(shí)踐上的蘇共領(lǐng)導(dǎo)特權(quán)腐化嚴(yán)重喪失先鋒性。因?yàn)闆]有解決好這些矛盾，才導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體。

總結(jié)蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

（1）解放思想,實(shí)事求是,從本國國情出發(fā),把馬克思主義的普遍原理同本國的具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一條適合本國國情的建設(shè)社會(huì)主義的道路。

(2)建設(shè)社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,努力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去,不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。

(3)社會(huì)主義國家必須不斷深化改革,以解放生產(chǎn)力。同時(shí),在改革中必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。

(4)必須重視國內(nèi)民族問題,正確處理民族關(guān)系。

(5)要奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,不搞霸權(quán)主義,反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。

(6)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè),以保障經(jīng)濟(jì)建設(shè);要搞好執(zhí)政黨的自身建設(shè),堅(jiān)持黨的群眾路線。

(7)必須不斷提高綜合國力,以適應(yīng)國際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)。吸取蘇聯(lián)模式的教訓(xùn)，遵循從教訓(xùn)中總結(jié)出來的以上經(jīng)驗(yàn)，就可以走出一條屬于自己的正確的社會(huì)主義道路。

4、案例 對(duì)西方民主制度的透析

1）西方國家的民主體制有哪些值得借鑒的？哪些是必須批判的？

答：近代史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說明，中國民主政治建設(shè)，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和任命意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結(jié)中國人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特色。兩黨制和多黨制國家的執(zhí)政黨通常主導(dǎo)和獨(dú)占國家權(quán)力，并為其所代表的利益集團(tuán)謀取最大的政治和經(jīng)濟(jì)利益。其他政黨作為在野黨或反對(duì)黨，由于不能直接參與政府管理國家事務(wù)，往往對(duì)執(zhí)政黨采取對(duì)立的態(tài)度和做法，為反對(duì)而反對(duì)，使其執(zhí)政效果受到很大的牽制和影響。在當(dāng)代國際政治舞臺(tái)上，所謂“跛腳總統(tǒng)”、“跛腳內(nèi)閣”屢見不鮮。在我國，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，依法長(zhǎng)期執(zhí)政，是歷史和人民的選擇，是憲法明確賦予的。民主黨派作為親密友黨，參加國家政權(quán)，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家事務(wù)的管理，參與國家法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用，是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。兩黨制、多黨制和議會(huì)制作為資本主義國家的民主實(shí)現(xiàn)形式，其主要特點(diǎn)是通過選舉方式實(shí)現(xiàn)政黨輪流執(zhí)政，以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益。有時(shí)為了選票也會(huì)考慮民眾的意愿，但其本質(zhì)是金錢政治，有錢人的游戲。我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，全國人民代表來自各地區(qū)、各民族、各方面，人口再少的民族也至少有一名代表。人民政協(xié)則按民族、界別、黨派和人民團(tuán)體，通過充分的民主協(xié)商推舉產(chǎn)生委員。這種廣泛的代表性，使我國的政治制度建構(gòu)于堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)之上，使中國特色民主具有西方民主不可比擬的真實(shí)性、包容性和廣泛性。2）根據(jù)上述材料，應(yīng)該如何理性地看待西方國家的民主體制？

答： 從本質(zhì)上來說西方的民主體制就是政黨體制。政黨政治通常指一個(gè)國家通過政黨行使國家政權(quán)的形式。包括各國政黨為實(shí)現(xiàn)其政綱和主張而展開的一切政治活動(dòng)和斗爭(zhēng)。

主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、政黨以各種方式參與政治活動(dòng)，就國內(nèi)外重大政治問題發(fā)表意見，對(duì)國家政治生活施加影響；

2、政黨通過競(jìng)選成為控制議會(huì)的多數(shù)黨并由此成為執(zhí)政黨，然后通過領(lǐng)導(dǎo)和掌握國家政權(quán)來貫徹實(shí)現(xiàn)黨的政綱和政策，使自己所代表的階級(jí)或階層、集團(tuán)的意志變?yōu)閲乙庵尽＿@是政黨政治的核心；

3、政黨處理和協(xié)調(diào)與國家以及與其他政黨、社會(huì)團(tuán)體和群眾之間的關(guān)系。政黨制度的優(yōu)點(diǎn)：

1、國會(huì)由不同政治觀點(diǎn)的黨派組成，國家機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人必須獲得國會(huì)的批準(zhǔn)才能履職，也就是說國會(huì)擁有對(duì)國家機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人任免的權(quán)力，最大限度的避免了人事安排過程中的權(quán)錢交易；

2、由于執(zhí)政黨與在野黨在政治利益上的天然對(duì)立性，天然的結(jié)成了廉政監(jiān)督機(jī)制，由此形成了對(duì)于公權(quán)力部門（政府）的執(zhí)政監(jiān)督，從而最大限度的避免了公權(quán)力執(zhí)行過程中的腐敗滋生；

3、由于執(zhí)政黨是通過民選產(chǎn)生的，因此執(zhí)政黨出臺(tái)的政策、方針就必須關(guān)注人民的疾苦與心聲，否則執(zhí)政黨的政治主張就無法實(shí)現(xiàn)，甚至在以后的選舉中被人民用選票拋棄。政黨制度的缺點(diǎn)：由于政黨具有各自不同政治主張和利益，因此在政策、方針上常常是對(duì)立的，由此導(dǎo)致政黨為了捍衛(wèi)自身利益對(duì)反對(duì)黨派進(jìn)行打壓，甚至是為了“反對(duì)而反對(duì)”，將國家、人民的利益置于自身利益之后。

第五篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院2013鄧小平理論作業(yè)及答案

2013鄧論作業(yè)及答案

2013年西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院鄧小平理論作業(yè)及答案

2013鄧論作業(yè)及答案

4.恢復(fù)高考制度是()A：1976年B：1977年C：1978年C：1978年 正確答案：B

5.1985年5月19日，鄧小平在全國教育工作會(huì)議上指出，一個(gè)十億人口的大國，()，人力資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國家比不可的。

A：經(jīng)濟(jì)搞上去了

B：生產(chǎn)發(fā)展了

C：教育搞上去了

D：人民富裕了 正確答案：C

6.鄧小平指出，知識(shí)分子是()的一部分

A：勞動(dòng)人民

B：人民群眾 C：工人階級(jí) D：無產(chǎn)階級(jí) 正確答案：C

7.1984年10月，中共中央作出了關(guān)于()改革的決定 A：經(jīng)濟(jì)體制

B：教育體制

C：科技體制

D：政治體制 正確答案：A

8.鄧小平提出()是

：解放思想，實(shí)事

D2013鄧論作業(yè)及答案

10.1929年，鄧小平發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了著名的()A：百色起義

B：秋收起義

C：廣州起義

D：南昌起義 正確答案：A

11.1997年9月12日，召開了中國共產(chǎn)黨()全國代表大會(huì)

A：

2013鄧論作業(yè)及答案

二、多選題

1.鄧小平教育思想根植于中國土壤，有其形成與發(fā)展的()A：實(shí)踐基礎(chǔ)

B：理論條件

C：歷史條件

D：階級(jí)根源 正確答案：ABC

2.“兩個(gè)凡是”的內(nèi)容是指()A：凡是真理都要堅(jiān)持

B：凡是毛主席作出的決策都堅(jiān)決擁護(hù) C：凡是毛主席的指示都始終不渝遵守

D：凡是文件都要學(xué)習(xí)正確答案：BC

3.1985年，鄧小平強(qiáng)調(diào)要教育全國人民做到()A：有理想

B：有道德

C：有文化

D：有紀(jì)律 正確答案：ABCD

4.鄧小平教育思想不同于傳統(tǒng)教育理論主要體現(xiàn)在()A：提出教育必須為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)

B：提出引進(jìn)外國智力，使教育從封閉走向開放 C：提出自力更生

D：提出培養(yǎng)目標(biāo) 正確答案：AB

5.鄧小平指出，毛澤東同志告訴我們()是敵后的三大任務(wù) A：戰(zhàn)爭(zhēng)

B：生產(chǎn)

C：教育

D：斗爭(zhēng) 正確答案：ABC

2013鄧論作業(yè)及答案

6.學(xué)習(xí)鄧小平教育思想，在唯物辯證法指導(dǎo)下，主要方法有()A：理論聯(lián)系實(shí)際法

B：歷史分析法

C：調(diào)查研究法

D：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法 正確答案：ABCD

7.鄧小平在論述教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)的基本觀點(diǎn)是()A：經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行

B：經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要開放

C：經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要適合國情

D：經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要穩(wěn)定 正確答案：ABC

8.1978年4月22日，鄧小平在全國教育工作會(huì)議上的講話中要求我們?cè)诮逃c生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的()不斷有新的發(fā)展

A：內(nèi)容上

B：途徑上

C：原則上

D：方法上 正確答案：AD

9.鄧小平認(rèn)為()與()是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 A：政治

B：紅

B：紅

D：業(yè)務(wù) 正確答案：BC

10.鄧小平的辯證思想對(duì)其教育思想產(chǎn)生重要影響，具體體現(xiàn)在()A：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B：紅與專的辯證關(guān)系

C：利用外國智力，走教育開放之路

D：對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄 正確答案：ABC

2013鄧論作業(yè)及答案

2013鄧論作業(yè)及答案

6、鄧小平認(rèn)為，()為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才和勞動(dòng)后備軍。A：勞動(dòng)

B：科技

C：教育

D：思想 正確答案：C

7、鄧小平指出我們的教育要堅(jiān)持與()相結(jié)合的方針。A：生產(chǎn)勞動(dòng)

B：生產(chǎn)關(guān)系

C：生產(chǎn)方式

D：生產(chǎn)資料 正確答案：A

8、整個(gè)教育事業(yè)必須同國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，是()的重要思想。A：毛澤東

B：鄧小平

C：恩格斯

D：列寧 正確答案：B

9、鄧小平同志明確提出()成為工人階級(jí)的一部分。A：小資產(chǎn)階級(jí)

B：農(nóng)民

C：知識(shí)階層

D：知識(shí)分子 正確答案：D

10、鄧小平同志認(rèn)為，要使教育更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，必須進(jìn)行()A：教育發(fā)展

B：教育聯(lián)合C：教育改革

D：教育開放 正確答案：C

2013鄧論作業(yè)及答案

2013鄧論作業(yè)及答案

4.社會(huì)主義的根本任務(wù)是()A：深化改革

B：擴(kuò)大開放

C：發(fā)展生產(chǎn)力

D：加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明和民主政治建設(shè) 正確答案：C

5.鄧小平理論的主題是()A：堅(jiān)持黨的基本路線

B：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

C：深化改革，擴(kuò)大開放 持四項(xiàng)基本原則 正確答案：B

6.鄧小平指出教育是實(shí)現(xiàn)”三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)和現(xiàn)代化建設(shè)的()A：基礎(chǔ)

B：前提

C：重點(diǎn)

C：重點(diǎn) 正確答案：C

7.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是()A：馬克思主義著作

B：四項(xiàng)基本原則

C：黨中央文件

D：實(shí)踐 正確答案：D

8.鄧小平指出學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向()A：放在

：堅(jiān) D2013鄧論作業(yè)及答案

10.鄧小平自告奮勇當(dāng)教育的()A：參謀

B：領(lǐng)導(dǎo)

C：后勤部長(zhǎng)

D：助手 正確答案：C

2013鄧論作業(yè)及答案

二、單選題

1.中共十三大正式確認(rèn)了()的戰(zhàn)略步驟

A：兩個(gè)階段

B：“三步走”

C：一個(gè)中心

D：四個(gè)現(xiàn)代化 正確答案：B

2.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持()A：社會(huì)主義制度

B：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C：無產(chǎn)階級(jí)專政正確答案：B

3.黨的十三大指出，百年大計(jì)，()A：教育為本

B：育人為本

C：質(zhì)量

：馬克思主義的指導(dǎo)

D2013鄧論作業(yè)及答案

7.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括是()A：四項(xiàng)基本原則

B：改革開放

C：一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)

D：四個(gè)現(xiàn)代化 正確答案：C

8.把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章是()A：1982年黨的十二大 B：1987年黨的十三大

C：1992年黨的十四大

D：1997年黨的十五大 正確答案：D

9."一國兩制”構(gòu)想的實(shí)施最早始于()A：香港問題

B：澳門問題

C：臺(tái)灣問題

D：新中國成立問題 正確答案：A

10.社會(huì)主義的本質(zhì)是()A：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B：有計(jì)劃地組織生產(chǎn)

C：實(shí)行按勞分配原則

D：生產(chǎn)資料為社會(huì)占有 正確答案：A

11.社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是()A：無產(chǎn)階級(jí)專政

B：人民當(dāng)家作主

C：生產(chǎn)資料公有制

D：全體人民享有言論政治的權(quán)力 正確答案：B

12.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則是()A：愛國主義

B：為人民服務(wù)

C：集體主義

D：良好的人際關(guān)系 正確答案：C