第一篇：西南網絡教育學院高起專作業《大學語文》

《大學語文》

一：單選題50題

1.各句中加點詞的解釋有誤的一項是（D：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡（惡：討厭）乎待哉）

2.沈從文《箱子巖》中用成衣人的話來刻畫跛腳什長，運用的表現手法是（C：側面烘托）

3.柳宗元《寓言二則》的第二則中的“今世之嗜取者”類比的是（D：腐敗官吏）

4.司空圖《詩品.含蓄》中，表達“優秀的文學創作，既要有博采萬象，又要細致的藝術提煉”的創作思想的詩句是（D：淺深聚散，萬取一收）

5.魯迅《狂人日記》中狂人的形象意義是（D：既是封建制度和禮教的受害者，又是反抗者）

6.北宋第一個專業的詞作家是（D：柳永）

7.杜甫的詩歌風格是（B：沉郁頓挫）

8.戲劇《雷雨》、《日出》的作者是（B：曹禺）

9.蘇軾是個多才多藝的作家，其主要的文學成就是（C：散文 詩歌 詞）

10.我國小說史上第一部章回體長篇歷史小說是（A：《三國演義》）

11.各句中加點詞的解釋有誤的一項是（B：遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止（窮：貧瘠））

12.魯迅《狂人日記》一文，最突出的藝術特點是（D：運用了現實主義和象征主義相結合的方法）

13.李賀《李憑箜篌引》中用“芙蓉泣露香蘭笑”來描摩、形容音樂聲，運用的修辭手法是（C：通感比喻 擬人）

14.柳宗元《始得西山宴游記》中，表現作者的人格和抱負的一句是（A：然后知是山之特立，不與培婁為類）

15.史鐵生《我與地壇》中所寫的“園子荒蕪但并不衰敗”讓人聯想到作者坎坷的人生和面對不幸人生的堅強意志，運用的表現手法是（A：象征）

16.其作品多取材于城市下層民眾的生活，有強烈的生活氣息，富于北京地方色彩，因而被人稱為“北京市民社會的表現者與批判者”的作家是（C：老舍）17.《詩經》是我國第一部詩歌總集。收集的詩歌產生的時代是（C：西周初年到春秋中葉時期）

18.歷史上不計管仲一箭之仇、委以重任的君王是（C：齊桓公）

19.在詞壇上第一個大量寫作慢詞的作家是（A：柳永）

20.提出過“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學主張的作家是

（C：白居易）

21.各句中加點詞的解釋有誤的一項是

（B：攸乃出操與荀彧之書以示之曰：“此書何人所寫？”（書：書寫）（《官渡之戰》））

22.《史記.管晏列傳》中，寫晏嬰解越石父于囚禁之中和舉薦御者這兩件軼事，表現晏嬰（D：知人善薦、位高而謙卑的宏達胸襟和高尚品格）

23.柳永《望海潮》中描寫的西湖的總體特點的是（B：重湖疊巘清嘉）

24.下列詩句出自范仲淹《漁家傲》（塞下秋來）一詞的是（C：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計）

25.柳宗元被貶永州所寫最有代表性的自成體系的游記是（A：《永州八記》）

26.下列作品不屬于老舍的一部是（B：《屈原》）

27.《詩經》中屬于“祭祀音樂”一類是（D：頌）

28.代表小生產者利益的思想家是（C：墨子）

29.沈從文《箱子巖》的最后寫到賀龍鬧革命的意圖是（B：對湘西人民寄予創造新的歷史的希望）

30.1951年老舍被北京市人民政授予“人民藝術家”的光榮稱號，主要是因為成功創作了戲劇（A：《龍須溝》）

31.下列各句中加點詞的解釋有誤的一項是（B：自余為戮人，居是州，恒惴栗。（戮人：殺人）（《始得西山宴游記》））

32.莊子《逍遙游》中表現的莊子的主要思想是（B：追求絕對的自由）

33.辛棄疾《摸魚兒》的“君不見、玉環飛燕皆塵土”詞句中，運用玉環、飛燕這兩個歷史人物，要表達的思想是（C：警告朝中得寵的小人，最終沒有好下場（比喻意義））

34.老舍《想北平》中以歐洲的“歷史都城”（倫敦、巴黎、羅馬）來抒發自己對北平的深厚的愛，這里運用表現手法是（A：對比烘托）

35.魯迅《狂人日記》主要思想內容是（B：揭示了幾千年封建社會“吃人”的本質）

36.《始得西山宴游記》中以描寫游眾山時的心情、感受都與游西山不同，來突出西山的高峻雄偉，這里運用的表現手法是（D：側面烘托法）

37.繼杜甫之后的又一偉大的現實主義詩人是（B：白居易）

38.“言出天地外，思出鬼神”評價的是（B：李白的詩）

39.魯迅的散文詩集是

（B：《野草》）

40.將現實主義和浪漫主義完美結合的作品是（A：白居易《悵恨歌》）

41.魯迅《狂人日記》發表在（C： 1919年發表于《新青年》上）

42.史鐵生《我與地壇》中多處寫作者對母親的懷念以及自己當時不體會母親的后悔、自責，這對于歌頌母愛來說，運用的是（B：側面烘托）

43.各句中加點詞的解釋有誤的一項是（C：背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（圖：圖畫/《逍遙游》））

44.《管晏列傳》中，貫串管仲和晏嬰兩人合傳的內容線索是（C：“知”與“被知”）

45.元好問《摸魚兒》（問世間情是何物）一詞的寫作起因是（C：有感于脫網大雁為死去的同伴殉情）

46.貫串《始得西山宴游記》的線索是（D：“始得”二字）

47.白居易曾和元稹一道倡導文學運動是（B：中唐新樂府運動）

48.下列作品屬于國別體史書的是（B：《戰國策》）

49.稱譽《史記》具有“不虛美，不隱惡”的實錄精神的文學家是

（A：班固）

50.下列各項中，不屬于《管晏列傳》寫管仲治政的特點的一項是（C：善于舉薦他人）

二：多選題25題

1.對王昌齡的介紹中正確的有（ABCE）

A：氣勢雄渾，格調高昂

B：是盛唐邊塞詩的代表作家之一

C：以七絕成就最高

D：其詩主要抒發懷才不遇的情懷

E：作品有憤慨時政及刻畫宮怨之作。

2.下列作家在小說創作方面成就很高的有（ACDE）

A：魯迅

B：朱自清

C：茅盾

D：巴金

E：老舍

3.李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩在情感內容和結構上的特點有（AB）

A：波瀾變化的情感

B：起伏跌宕的結構

C：纏綿細膩的描寫

D：華美精致的語言

E：質樸的詩歌風格

4.對陶淵明《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”詩句的理解正確的有（ACDE）

A：表達厭倦官場的思想

B：鳥兒熱愛自然，人們應保護自然

C：“羈鳥”“池魚”的喻意詩官場的狹隘禁錮

D：樹林、深淵的喻意詩田園的廣闊、自由

E：表達向往自由的生活態度

5.史鐵生《我與地壇》中，對母愛描寫的方法有（ABC）

A：無聲的行為描寫

B：通過“我”的口的直接心里描寫

C：側面的烘托手法

D：直接的語言描寫

E：濃厚的象征描寫

6.畢淑敏的《精神的三間小屋》中所盛放的是

A：我們自身

B：我們的愛和恨

C：我們的國家和民族

D：我們的事業

E：我們的知識

7.老舍《想北平》一文的藝術特點有（BCD）

A：意境朦朧、悠遠，語言鏗鏘有力

B：文風樸實自然，語言清新活潑，情感濃烈深厚

C：構思特點：從大處著眼，在小處落筆。

D：運用對比手法，表現北平的情調，表達由衷的愛

E：情感含蓄，自然景物描寫優美

8.《管晏列傳》寫管仲治政的特點有（ABD）

A：對內通貨積材

B：與民同好惡

（ABD）

C：善于舉薦他人

D：對外取信于諸侯

E：團結其他同僚

9.《詩經》的主要內容有

（ABCDE）

A：反映征役的詩

B：揭露統治階級丑行的諷刺詩

C：反映被剝削者被壓迫者的詩

D：反映周民族的歷史的詩

E：反映婚戀愛的詩

10.《三國演義.官渡之戰》中實力遠遠超過曹操的袁紹卻敗給了曹操，其主要原因是主帥（ABC）

A：缺乏主見，優柔寡斷貽誤戰機

B：不能識別、信任、重用人才

C：不懂糧草在戰爭中的重要作用

D：沒有占據有利的地勢

E：不關注民生疾苦

11.創造詩歌意境的主要方式有

（ABD）

A：寓情于景

B：緣情寫景

C：緣事寫景

D：情隨景生

E：寄情于理

12.墨子的主要思想有

（ABCD）

A：兼愛

B：節用

C：非攻

D：反對禮樂

E：主張無為

13.柳永在詞壇上的貢獻有

（ABC）

A：繼承民間傳統，善于采納市井新聲入詞

B：內容上開拓詞的題材

C：創作了大量適合歌唱的慢詞

D：開創了豪放詞派

E：他是第一個專業詞作家

14.下列作品屬于史鐵生的有（ABC）

A：《我的遙遠的清平灣》

B：《命若琴弦》

C：《務虛筆記》

D：《沉重的翅膀》

E：《昆侖殤》

15.《牡丹亭》的主要思想包括

（ABC）

A：反封建禮教

B：追求個性解放

C：追求自由愛情

D：反對苛捐雜稅

E：反對階級壓迫

16.景物描寫的基本要求有

（ABE）

A：抓住景物特征

B：景物描寫服從于表現主題的需要

C：只能寫自己親眼所見之景

D：只能寫現實中的景

E：要力求形象、具體、生動

17.史鐵生《我與地壇》的第三部分描寫了七種不同事物與四季對應，象征了（ABCD）

A：各種人生體驗

B：多種心境

C：復雜的人生

D：多種滄桑命運

E：不同事物的性質

18.柳永在詞壇上的貢獻有（ABC）

A：繼承民間傳統。善于采納市井新聲入詞

B：內容上的開拓詞題材 C：創作了大量適合歌唱的慢詞

D：開創了豪放詞派

E：改革了詞的內容，以詩為詞

19.下列各項對沈從文的說法正確的有

（ACDE）

A：自命為鄉下人

B：其作品多以北京底層人為描寫對象

C：其作品有濃郁的地方色彩

D：代表作品是《邊城》、《湘行散記》

E：還從事中國絲綢、工藝美術的研究

20.《三國演義?官渡之戰》一文的寫作特點有（ABC）

A：詳略有別，重點突出

B：對比鮮明，主題明確

C：細節描寫，生動傳神

D：景物描寫，細膩生動

E：比喻象征，生動貼切

21.下列人物出自曹禺《雷雨》的有（ABCD）

A：周樸園

B：繁漪

C：周平

D：四鳳

E：鳴鳳

22.老舍《茶館》精心選擇了三個時代和三個社會來表現主題，這三個時代是（ABD）

A：戊戌政變后的清末社會

B：辛亥革命失敗后各派系軍閥統治的民國社會

C：抗日戰爭日寇統治時期

D：抗戰后國民黨統治下的國統區

E：共產黨領導的解放區

23.對辛棄疾《摸魚兒》各項的表述正確的有

（ABC）

A：這是 首雙調詞

B：其最大的特點是運用比興象征手法抒情

C：詞中還運用了典故抒情

D：該詞表現了作者時光虛度壯志難酬之情

E：詞中也表達了作者樂觀曠達 的人生態度

24.構成小說的要素有（BCD）

A：語言

B：情節

C：人物

D：環境

E：主題

25.李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩的主要特點的有（BE）

A：人物鮮明突出 B：結構起伏跌宕

C：語言自然豪放

D：境界壯闊

E：情感波瀾變化

三、簡答題

1.史鐵生《我與地壇》中所描寫景物的總體特點是什么？其作用是什么？

參考答案：特點：荒蕪冷落并不衰敗。象征作殘廢雙腿后的不幸人生，以及直面坎坷命運的堅強意志

2.請舉例分析《詩經》的“賦比興”具體指什么？

參考答案：賦比興是前人從《詩經》三百篇中歸納出來的表現手法。概括和總結了《詩經》的藝術技巧，揭示出古代詩歌藝術表現手法的基本特征。采朱熹《詩集傳》的說法：

賦者：敷陳其事而直言之者也，即鋪陳直敘。

比者：以彼物以比此物也 亦即打比方，比喻。《詩經》中常以常見的、具體的事物比不常見的、抽象的事物，收到很好的藝術效果，產生強烈的藝術感染力。

興者：先言他物以引起所詠之詞也 詩歌的情感往往是有所觸動而發的。這里所說的“興”，就是觸景生情、觸物動情的聯想方式，同時它也是渲染、烘托環境氣氛的手段。這種方式，常放在詩的開頭，因而又稱起興。

3.什么建安文學？其主要內容。

參考答案：

建安，是漢獻帝的年號，人們把這一時段的文學稱作建安文學。其主要內容有：

1、真實地反映出社會的**和人民流離失所的痛苦

2、抒寫統一國家愿望

3、抒寫作者建功立業的抱負、理想以及無法實現的苦悶之情.4.屈原《離騷》在藝術上有哪些成就？

參考答案：

屈原《離騷》在藝術上成就: A 創作手法的突破，開創了浪漫主義的創作方法； B表現手法上的開拓：比興手法的運用，形成“美人香草”的比興格局

C詩歌形式和語言的創新：打破四言格式，創造了一種句法參差、韻散結合的新形式。

5.蘇軾在《賈誼》一文中認為賈誼懷才不遇原因是什么？你如何看待這個問題?

參考答案：原因：志大而量小，才有余而是不足；未得大臣的擁護就急于發表政見，被貶后又不善處窮。對今人有一定的啟發意義。根據學員的理解答，言之成理即可。

四、閱讀論述題

1.閱讀《箱子巖》一文，按要求作答

我記起十五年前那個夜里一切光景，那落日返照，那狹長而描繪朱

紅線條的船只，那鑼鼓與熱情興奮的呼喊，??尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子，其中一定就有一個今晚我所見到的跛腳什長。唉，歷史，多么古怪的事物。生惡性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時，再用藥物使新的肌肉生長，人也就恢復健康了。這跛腳什長，我對他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個可以潰爛這鄉村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想??

A這里寫了哪兩次情景，這兩次之間構成什么關系？

B文段的后半部分（“唉，歷史”之后）運用的表達方式是記敘？是說明？還是議論？

C醫治“癰疽”比喻意義是什么？

D作者寄托的“幻想”是什么？

參考答案：

A這里寫的是作者15年前后兩次游箱子巖的情景。這兩次之間構成對比關系。

B是議論。

C醫治“癰疽”比喻意義是：改造人的精神上落后和麻木。

D作者寄托的“幻想”是：希望湘西人克服痼疾，清除污穢，改造湘西。

2.閱讀曹操《蒿里行》一詩，回答問題

關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

請回答：

A概括本詩的情感內容

B這首詩氣魄宏大，感情濃郁真摯，筆力凝重，語言簡練質樸，體現了曹操詩歌怎樣的風格特點？

C“軍合力不齊，躊躇而雁行”的原因是什么？

D作者用“躊躇”、“雁行”形容軍閥們什么心理？

E“初期會盟津，乃心在咸陽”兩句表達了作者怎樣的思想情感？

參考答案：

A情感內容：真實反映東漢末年的社會動蕩、豪強割據以及給社會造成的嚴重惡果，表現了作者對人民的深重苦難的關注和同情。

B格調蒼涼悲壯的風格特點。

C原因是：勢利使人爭，嗣還自相戕。

D心理：表現了軍閥們為了保存實力，裹足不前，各懷鬼胎的丑態和心理。

E期望：希望各方將領團結一心，如周武王伐紂，劉、項滅秦那樣，取得討伐董卓的

3.閱讀柳宗元《寓言二則》中的《??傳》，按要求作答

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

A概括這篇短文的思想大意。

B請寫出對一氓進行直接的（正面的）描寫的語言描寫的語句。C文中的“已濟者”的 “汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨””的話，對于刻畫“一氓”來說，屬于什么描寫方法？

D文章的第一句話“永之氓咸善游”，在文中起什么作用？

E將“得不有大貨之溺大氓者乎”翻譯成現代語句。

參考答案：

A思想大意:通過一氓因舍不得丟掉一千文錢而被淹死的故事，揭示出沉迷于金錢的人最終是會被金錢吞噬的普遍道理。

B語言描寫語句：吾腰千錢，重，是以后。

C描寫方法：側面描寫。

D作用：鋪墊、對比反襯的作用。

E翻譯：豈不是有大錢就會淹死大人物嗎?

4.閱讀《我與地壇》中文段，回答問題

曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她――但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。

A概括本段敘寫的中心意旨。

B文中刻畫母親，主要運用了什么描寫方法？

C“她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船”運用了什么修辭方法？

D文中寫“我”的后悔、自責，對于表現母愛的真摯起什么作用？

E本文的作者是誰？

參考答案： A中心意旨：通過回憶往事，表現了母親對自己的深愛。

B描寫方法：行為描寫方法。

C修辭方法：比喻。

D作用：側面烘托作用。

E作者：史鐵生。

5.閱讀《三國演義.官渡之戰》中文段，按要求作答

（許）攸曰：“公今軍糧尚有幾何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：有半年耳。”攸拂袖而起，趨步出帳曰：“吾以誠相投，而公見欺如是，豈吾所望哉！”操挽留曰：“子遠勿嗔，尚容實訴：軍中糧實可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“豈不聞兵不厭 詐！”遂附耳低言曰：“軍中止有此月之糧。”攸大聲曰：“休瞞我！糧已盡矣！”操愕然曰：“何以知之？”攸乃出操與荀?之書以示之曰：“此書何人所寫？”操驚問曰：“何處得之？”攸以獲使之事相告。操執其手曰：“子遠既念舊交而來，愿即有以教我。”攸曰：“明公以孤軍抗大敵，而不求急勝之方，此取死之道也。攸有一策，不過三日，使袁紹百萬之眾，不戰自破。明公還肯聽否？”操喜曰：“愿聞良策。”攸曰：“袁紹軍糧輜重，盡積烏巢，今撥淳于瓊守把，瓊嗜酒無備。公可選精兵詐稱袁將蔣奇領兵到彼護糧，乘間燒其糧草輜重，則紹軍不三日將自亂矣。”操大喜，重待許攸，留于塞中。

A這段描寫表現了曹操怎樣的性格特點？

B寫出曹操的心理變化過程。

C將劃線句子（吾以誠相投，而公見欺如是）翻譯成現代語句。

參考答案：

A曹操性格特點：隨機應變、詭詐多變等性格特點。

B曹操的心理變化過程：許攸投曹，曹操喜出望外，熱情相待，但當許攸問“軍糧有幾何”時，曹操卻一次次誑騙對方。許攸是連連追問要他講出實話，曹操是幾番削減就是不講真情．在許攸捅破軍糧已盡的真相后，曹操先是愕然，后是驚怕，然后又立刻“執其手，最后真誠聽取建議。

C現代語句：“我真誠的來投奔你，而我卻被你欺騙到了如此地步。”

五、作文題

1.請閱讀王國維《人間詞話》中的一段話，寫一篇700一800字的讀后感。

古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

參考答案：

讀人間詞話有感

讀第一遍的時候，這本書給我的印象只是王國維的一段段評論、正文下面一條條評析、注釋里一首首詞作、一位位此作家和詞評論家----完全凌亂的文字，“花非花、霧非霧”，所謂此話，在水一方，只能遙望。再讀幾遍就會發現，此書形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。”

古今之成大事業大學問者，不可不歷三種之階級：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。」（晏同叔《蝶戀花》此第一階級也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」（歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級也。眾里尋他千百度，回頭驀見那人正在燈火闌珊處。」（辛幼安《青玉案》）此第三階級也。——王國維

王國維的這三境界是我高二時所了解的，當時就對王國維的《人間詞話》產生了濃厚的興趣。這次有幸拜讀后，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當你遨游其中使你會發覺自己的渺小與無知。

《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話著作，是王國維文學批評的代表作，在清代眾多的詞話中，《人》以其見解之新穎，理論之獨創熔中西美學、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學派的門戶之見，獨樹一幟，為中國美學、文藝理論研究開創了一條新路，在中國學術思想寶庫中占有重要地位。它雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，“可以作為王氏一家的藝術論讀”（夏承燾《詞論十評》），它突破清代詞壇浙派、常州派的門戶之見，獨創一派。這《人》是在探求歷代詞人創作得失的基礎上，結合作者自己藝術鑒賞和藝術創作的切身經驗，提出了“境界”說，為王國維藝術論的中心與精髓。

境界說在《人間詞話》中提出一個觀點，即文學作品的意境是由作品所描寫的生活實際和它所表現的思想感情融合一致而形成的，是主觀和客觀，理想和現實，情感和理智的統一所謂境界「非獨謂景物」，「喜怒哀樂，亦人心中之一境界」，「有造境，有寫境」，即有創造的境界，有寫實的境界。在此，對境界的含意作了明確的說明，繼而又對境界的構成作了具體闡述，「大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想」，「雖寫實象，亦理想家也」，這就是說，境界是詩人模寫自然又表現理想構成，成功之詩必然是理想與寫實的密切結合。譬如書中對于「境界」的闡釋有： ——詞以境界為最上。-

有境界則自成高格，自有名句。——有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我、何者為物。——能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

集結了六十四篇短評的《人》，是王國維寫詞的心得，也是他的藝術觀之總結，文章雖短，但篇篇四兩千斤，字字珠璣可貴，力可扛鼎。他用傳統的詞話形成以及反傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就是他在當時新舊兩代的讀者中產生了重大反響，在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。《人》和傳統詩詞的最大區別是：他不再僅僅關注人的倫理世情，去重復離別相思、寵辱升降的主題；而是將個人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，讓自我去面對注定的人類悲劇，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問，去追究人生無根莖的命數。它是王國維的生命底蘊，精神生氣的灌注，不同于“羔雁之具”，模擬之作，是作者對宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結晶。這也是我對《人》唯獨鐘愛原因。我喜歡他的“一切景語皆情語”；我欣賞他那三境界和他那對人生不斷探索的不懈精神；更羨慕他“有有我之境，有無我之境”的那份灑脫與自由。

每經歷一件事情，我都會增長一些見識；每讀一本書，我都會增長一些智慧。《人間詞話》帶給我的，遠遠超過這些。第一，這本書把我帶進了詞的天堂。我像一顆小星球，在此的浩瀚的宇宙中盡情享受精彩絕倫的文字帶來的快樂，一次又一次的感嘆寫出這樣或清俊或幽怨或豪爽的文字的人不是天才那是什么！第二，這本書增強了我整理資料的能力。第三，本書對我性格的改變。我本是一個率性而為的人，但本書給我帶來很大的平靜感。書中的詩詞包羅萬象，喜怒哀樂氣象萬千，看過這些，對待自己生活中的或瑣碎或重要的事情，都會站在一個更高的層次上看問題。最后我想借用他人對《人間詞話》的一段評論結束我的這篇讀后感。

王國維《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步，它觀點新穎，立論精辟，自成體系，在中國詩話、詞話發展史上看成是一部劃時代的作品。因此，它理所當然地受到國內外學者的普遍重視。

2.閱讀下邊的材料，提煉出符合材料內涵的主題，自擬題目，寫一篇700一800字的文章，詩歌之外的文體均可。

一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。??洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息，泥滋味。??.發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發現以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。發現了精神是一切快樂的根據，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制。精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災百苦，有談笑自若的人。所以我們前面說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。（選自錢鐘書《論快樂》）

參考答案：

人生快樂的真諦

生活中，我們往往見到有人樂觀，有人悲觀。為何會這樣？其實，處在的世界并沒有什么不同，只是個人內在的處世態度不同罷了。

最能說明這個問題，是我在一家賣甜甜圈的商店門前見到的一塊招牌，上面寫著：“樂觀者和悲觀者的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。”這個短短的幽默句子，透露了快樂的本質。事實上，人們眼睛見到的，往往并非事物的全貌，只看見自己想尋求的東西。樂觀者和悲觀者各自尋求的東西不同，因而對同樣的事物，就采取了兩種不同的態度。

有一天，我站在一間珠寶店的柜臺前，把一個放著幾本書的包裹放在旁邊。當一個衣著講究、儀表堂堂的男子進來，也開始在柜臺前看珠寶時，我禮貌的將我的包裹移開，但這個人卻憤怒的看著我，他說，他是個正直的人，絕對無意偷我的包裹。他覺得受到了侮辱，重重的將門關上，走出了珠寶店。我感到十分驚訝，這樣一個無心的動作，竟會引起他如此的憤怒。后來，我領悟到，這個人和我仿佛生活在兩個不同的世界，但事實上世界是一樣的，所差別的是我和他對事物的看法相反而已。

幾天后的一個早晨，我一醒來便心情不佳，想到這一天又要在單調的例行工作中度過，便覺得這個世界是多么枯燥、乏味。當我擠在密密麻麻車陣中，緩慢的向市中心前進時，我滿腔怨氣的想：為什么有那么多的笨蛋也能拿到駕駛執照？他們開車不是太快就是太慢，根本沒幾個在高峰時間開車，這些人的駕駛執照都該吊銷。后來，我和一個大型卡車同時到達一個交叉路口，我心想：“這家伙開的是大車，他一定會直沖過去。”但就在這時，卡車司機將頭伸出車窗外，向我招招手，給我一個開朗、愉快的微笑。當我將車子駛離交叉路口時，我的憤怒突然完全消失，心胸豁然開朗起來。

這位卡車司機的行為是我仿佛置身于另一個世界。但事實上，這個世界依舊，所不同的只是我們的態度。快樂是什么，不同的人會有不同的理解，會賦予快樂不同的含義，但不管你怎樣的理解，怎樣的感悟，能夠讓自己在彎曲的人生道路上，保持快樂的心情，始終應該是我們一生的追求。每個人在生活中都會有類似的小插曲，這些小插曲正是我們追求快樂的最佳方式。要活得的快樂，就必須先改變自己的態度。我想，這就是快樂的真諦吧！

3.請閱讀《論語.里仁》中的一則語錄，自定主題，自擬題目，寫一篇700一800字的文章。詩歌之外的文體均可。

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也（不接受）。貧與賤，是人之所惡（討厭，憎恨的）也；不以其道得之，不去也（不擺脫）。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（提示：這則語錄可見教材《新編大學語文》“品格 修養”單元，課件上也有翻譯和講解）

參考答案：

貧窮也是一種富貴

漫長的人生歲月，很少有人能夠清晰而有理智地知道自己究竟想要什么。曾經非常憧憬和渴望的，回過頭來卻是一錯再錯；而有些握在手里又那么輕易放棄的，恰恰是我們一生中不可彌補的遺憾。有些人，一旦錯過就無處可尋；有些愛，一旦失去就不再回來。在一個不崇尚以人為本的社會，人性永遠被埋沒在金錢物欲，獸欲的下面。想想我們自己，在奔波忙碌的時候，還有多少親情被忘記？富人可以通過金錢來彌補，那么窮人呢？他們用什么？因為生活窘迫，所以讓人性墮落。人性在貧困情況下真的很自私很丑陋，包括你的親戚朋友。當一個人在落迫貧窮一無所有的時候，誰還會在乎你？誰還會看得起你？避都來不及。沒有真正走到絕望之路的人是體會不到的，也看不見這種隱蔽的丑陋。在逆境中，仍有閃亮的人生。窮真的很可怕，他讓一個人的身心變得很自私，變得無情。血濃于水，天下有不孝的兒女遭人唾罵，那么天下那些不愛惜自己兒女的父母，有怎么能值得人尊敬呢？人窮可能并不可怕，可怕的是那些窮得連自己唯人的自尊都已丟棄的人格。面對問題我們總是從最熟悉的地方找答案，面對人性的問題也是一樣。當整個社會都擠向了商業化的獨木橋時，財富成為衡量一切的唯一指標，甚至也用它來解釋貧困地區的人性墮落。我們習慣性的從物質條件找原因，以擺脫貧窮追求成功作為理解人性墮落的手段，那是因為我們本身也沉溺其中。在一個追求效率追求最大化的社會里，人的旅程也被效率同化。可是在尋覓答案的過程中，我們是否能給純凈的人性留下呼吸的空間？僅僅因為我們貧窮，血緣和親情也淡了。僅僅因為貧窮，我們在別人眼里好像就沒有必要再擁有一點點自尊。時代----貧富的差距----貧窮是一種生存狀態，永遠不可能成為一種結果。因為誰愿意永遠安守貧窮？因而與貧窮的不屈不撓的斗爭層出不窮。再經受貧窮的煎熬中，下定決心，一定要改變境況，決不做貧窮的俘虜。一切都再變，只有那顆渴望改變貧窮的新沒變。最大的財富是有顆不讓貧窮污染的心，要有不甘于貧窮的勇氣。貧窮就向一把傘，對于不讓貧窮污染心靈的人而言，他可以齋陽擋雨。遇到狂風大作，還可以作為前行的拐杖；對于甘于貧窮籠罩心靈的人二言，他是累贅，狂風大作，撐著它，頂風二行，只會吹打得扁體鱗傷。其實，真正的貧窮不在于物質上的貧窮，而在于心靈守貧困污染。如果一個人的心靈被污染著，那他將永遠受到自卑歧視的侵襲。反之，其心將永遠充滿激情。與之搏斗，貧困自會遠離二去。在我們極度崇拜那些從貧困中崛起的佼佼者時，千萬別忘了對那顆心靈的崇敬，一顆不被貧窮污染的心靈。

4.閱讀下邊的材料，提煉出符合材料內涵的主題，自擬題目，寫一篇700一800字的文章，詩歌之外的文體均可。

我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”，因為他最容易喪失，所以更覺得他可以寶貴。

為甚么“今”最可寶貴呢?最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當愛現在。昨日不能喚回來，明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當明日兩天。”

為甚么“今”最易喪失呢?因為宇宙大化，刻刻流轉，絕不停留。時間這個東西，也不因為吾人貴他愛他稍稍在人間留戀。試問吾人說“今”說“現在”，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現在”呢?剛剛說他是“今”是“現在”，他早已風馳電掣的一般，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜?（選自李大釗《今》）

參考答案：

請珍惜時間 時間就是金錢。列寧曾說過：“浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等一慢性自殺。”古往今來，數不勝數的人都在用自己的方式，號召大家珍惜時間，朱自清的《匆匆》就是一個例子。

以前，我不懂得珍惜時間，只覺得時間無窮無盡的，就像有一句俗語“有天沒日頭。”直到學了《匆匆》后，自己面壁思過，才知道在這種游手好閑的生活中已經生活了十多個春秋了；直到快畢業了，回頭一看，才知道，六年漫長的時間里，我沒為這個默默奉獻的母校做過什么；直到升中考來臨之際，才知道時間的匆匆，時間的烏飛兔走，時間的轉瞬即逝。

時間是一位公平公正的老人，他不分貧富貴賤，只要你沒有好好把握他，他就無聲無息地走了；時間是滔滔不絕的江水，留也留不住，擋也擋不了，只有你好好珍惜，才不會讓它白白流走。

若每人都有八十年的壽命，那么也不過只有三萬天的時間。在這三萬天的時間里，有的人在為自己的夢想而奮斗；有的人正在享受著夢想成真的喜悅；而有的人，卻在“珍惜”著每分每秒玩的時間。等這一天過去時，卻在那兒怨時間不等人??

時間就如同彈簧，如果你不去操控它，那么，被操控的人就只能是你。懂得珍惜時間的人，懂得去操控彈簧的人，就會成功。而不懂珍惜時間的人，就只能被彈簧操控。你，愿意做那種人呢？

如果你是一個很會珍惜時間的人，那么你必定成功；如果你不是一個特別會珍惜時間的人，那么只要你再努力，你也會成功；但如果你并不懂得珍惜時間，那么，只要你明白了時間的可貴，并珍惜時間，你照樣會成功！

所以，在這里，我勸那些整天無所事事、游手好閑、不務正業的人們請珍惜時間吧！時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。時間能改變一切，改變未來，改變命運！切記，時間不等人，光陰似箭，稍縱即逝！

第二篇：大學語文(高起專)階段性作業2

單選題

1.《諫逐客書》的總論點是：_____(5分)(A)納客是正確的(B)逐客是錯誤的(C)納客有利于秦國(D)逐客有害于秦國 正確答案：B

2.《諫逐客書》李斯以秦國歷史上繆公.孝公.惠王.昭王四位君主用客卿使秦國強大的事實為論據來論證的論證方法是：_____(5分)(A)演繹法(B)歸納法(C)對比法(D)類比法 正確答案：B

3.下列各句中的“過”與例句中的“過”意義相同的一項是（）(5分)(A)行過夷門，見侯生(B)愿枉車騎過之(C)人非圣賢，孰能無過(D)闕然久不報，幸勿為過 正確答案：B

4.下列各句中加點詞解釋有誤的一項是（）(5分)(A)公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。引：拉；贊：贊揚(B)公子往，數請之，朱亥故不復謝。數：多次；故：故意(C)公子勉之矣，老臣不能從。勉：努力；從：隨從

(D)嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年。聞：聽說；資：蓄積 正確答案：D

5.《枕中記》屬于_____(5分)(A)諷世小說(B)愛情小說(C)歷史小說(D)傳奇故事 正確答案：D

6.議論文的三個要素是_____(5分)(A)提出問題.分析問題.解決問題(B)序論.本論.結論(C)論點.論據.論證(D)準確.鮮明.生動 正確答案：C

7.通過把性質.特點相同或相近的事物放在一起加以比較，從而證明論點的方法稱為_____(5分)(A)對比法(B)演繹法(C)類比法(D)歸納法 正確答案：C

多選題

8.作為一篇議論文，《秋水》一文的主要特點是：()(5分)(A)寓言的方式(B)對話的形式(C)對比的方法(D)逐層推進(E)層層設喻

正確答案：：A,B,C,D,E

9.郁達夫的小說代表作有：()(4分)(A)《沉淪》(B)《春風沉醉的晚上》(C)《屐痕處處》(D)《閑書》(E)《薄奠》 正確答案：：A,B,E

10.茅盾的中短篇小說代表作有：（）(4分)(A)《白楊禮贊》(B)《腐蝕》(C)《子夜》(D)《春蠶》(E)《林家鋪子》 正確答案：D,E

11.冰心的散文集有：（）(4分)(A)《寄小讀者》(B)《往事》(C)《櫻花贊》(D)《小桔燈》(E)《再寄小讀者》 正確答案：A,B,C,D,E

12.下列文章中屬于用對話形式展開論證的有：((A)《齊桓晉文之事》(B)《馮諼客孟嘗君》(C)《原君》(D)《秋水》(E)《段太尉逸事狀》 正確答案：A,D

判斷題)(4分)

13.通過許多個別事例，然后找出它們所共有的特征，從而得出結論，這種論證方法是演繹法。(4分)正確答案：正確

14.在一篇文章中，記述兩件或多件同時發生的事件，就是平敘。(4分)正確答案：正確

15.孔子思想的核心是仁.義.禮.信。(4分)正確答案：錯誤

16.我國第一部紀傳體通史是《史記》。(4分)正確答案：正確

17.稱贊《春江花月夜》“孤篇壓全唐”的現代著名詩人是聞一多。(4分)正確答案：：正確 正確

18.張若虛與賀知章.張旭.包融并稱為“吳中四士”。(4分)正確答案：錯誤

填空題

19.《過秦論》“于是秦人拱手而取西河之外”中的“河”的古義是___(1)___，今義是___(2)___。(4分)(1).參考答案: 黃河

(2).參考答案: 水道的通稱

20.《過秦論》“寬厚而愛人”中“愛人”的古義是___(3)___，今義是___(4)___。(4分)(1).參考答案: 愛惜人民丈夫或妻子

(2).參考答案: 戀愛中的男女一方

21.蒲松齡，字___(5)___，一字___(6)___，號___(7)___，___(8)___ 人，著名小說家，著有___(9)___。(4分)(1).參考答案: 留仙

(2).參考答案: 劍臣

(3).參考答案: 柳泉居士

(4).參考答案: 山東淄川

(5).參考答案: 《聊齋志異》

22.約翰·高爾斯華綏的最重要的作品是以長篇小說___(10)___ 為開端的一批連續小說，即___(11)___.___(12)___.___(13)___。(4分)(1).參考答案: 《有產業的人》

(2).參考答案: 《福爾賽世家》三部曲

(3).參考答案: 《現代喜劇》三部曲

(4).參考答案: 《尾聲》三部曲

23.黯然銷魂者，___(14)___。(4分)(1).參考答案: 唯別而已矣

第三篇：大連理工大學網絡教育學院電氣工程及其自動化專業(高起專)教學計劃

大連理工大學網絡教育學院電氣工程及其自動化專業(高起專)

教學計劃

一、培養目標及規格

（一）培養目標

本專業培養適應社會主義現代化建設需要的，德、智、體全面發展，系統掌握電氣工程專業知識，熟悉電機、電器、電力系統、電力電子、電氣傳動等相關內容，通過應用型人才模式的培養達到電氣工程專業專科水平，能適應自動化、電氣傳動等相關領域的科研方面的科技管理工作的高級應用型專門人才。

（二）培養規格

本專業的培養方向及培養要求；

要求學生掌握電機學、電力系統分析、高電壓技術、電力電子技術等的專門知識。要求學生具備本專業必需的分析、設計、試驗等基本技能，具有較強英語應用能力、科學管理能力、社會實踐能力。

二、課程設置

本專業教學計劃中設有必修課和畢業論文（或畢業設計）。其中必修課包括公共基礎課、專業基礎課和專業課。

1、公共基礎課：現代遠程學習概論、思想道德修養與法律基礎、大學英語、計算機基礎、高等數學、鄧小平理論概論、大學語文。

2、專業基礎課：電路理論、模擬電子線路、數字電路與系統、計算機原理、自動控制原理、電機與拖動。

3、專業課：電力系統穩態分析、高電壓技術、電器學、可編程控制器。

4、畢業實習。

三、教學模式與教學媒體

本專業采用開放式教學模式，通過奧鵬遠程學習中心和大連理工大學網絡教育學院教學管理平臺進行教學、答疑、輔導，并輔助一定比例的面授輔導，采取互動的教學方式。主要教學媒體為：文字教材、IP課件、教學平臺、答疑系統。

四、修業年限與畢業

實行學分制，學生注冊后4年內取得的學分均為有效。

本專業按3年業余學習來安排教學計劃。本專業最低必修總學分為81學分，含畢業實習8學分。

取得學歷的條件：對完成教學計劃規定的所有學分且成績合格者，頒發大連理工大學專科畢業證書。

五、教學計劃進程表（附后）

六、課程說明

課程考試成績評定辦法：平時成績（30 %）+考試成績（70 %）=課程最終成績 所列課程全為必修課程，課程的主要內容如下：

1、思想道德修養與法律基礎課程：

本課程2學分，總學時30。

思想道德修養部分的主要內容是政治、思想、道德、心理素質和學習成才等方面的修養，樹立科學的世界現、人生觀和價值觀。具體可以分為適應轉變、健康成長；樹立理想、把握人生；提高修養、完善人格三個部分；法律基礎部分的主要內容是法學基礎理論、基本法律知識、法制觀念和法律意識。

2、大學英語：

本課程18學分，總學時270。

大學英語1——3級詞匯、詞法解析、英語精讀、英語泛讀、英語語法、英文寫作。

3、計算機基礎：

本課程4學分，總學時60。

通過本課程的教學，使學生掌握計算機的基礎知識、基本概念和基本操作技能，并掌握計算機實用軟件的使用，為學生使用計算機和進一步學習計算機有關知識打下基礎。主要介紹計算機發展及計算機硬、軟件和微機組成、計算機基本操作、計算機網絡和網頁制作。

4、高等數學：

本課程6學分，總學時90。

高等數學是一門重要的理論基礎課，它涉及到一元函數積分、多元函數微積分、微分方程等數學領域。其具體內容主要包括：函數概念及初等函數性質，極限概念及運算，導數的概念、計算及應用，定積分、不定積分的概念、性質及運用，定積分的應用，多元函數微分學，重積分，微分方程初步、無窮級數初步等。

5、鄧小平理論概論：

本課程3學分，總學時45。

系統講授鄧小平理論科學體系的基本內容，深入分析鄧小平理論的思想精髓和科學內容，講授的內容是：社會主義初級階段理論、鄧小平理論的精髓、社會主義本質和根本任務、社會主義初級階段理論、社會主義改革理論、外交和對外開放、一國兩制和祖國統一、社會主義市場經濟、社會主義現代化建設的發展戰略、社會主義民主與法制、社會主義精神文明建設、社會主義建設的領導力量和依靠力量。

6、大學語文：

本課程2學分，總學時30。

主要講解大學語文的古代部分：包括詩經、左傳、國語、戰國策、莊周等。

7、電路理論：

本課程4學分，總學時60。

主要講授直流電路分析、正弦穩態電路分析、諧振電路、互感耦合電路、三相電路、非正弦周期性電流電路、網絡圖論、雙口網絡、動態電路分析、非線性電路分析，并培養學生必要的計算能力。通過本課程學習，使學生掌握電路的基本理論和基本分析方法，為后續課程學習打下電路的理論基礎。

8、模擬電子線路：

本課程2學分，總學時30。

重點講授常用電子器件的特性及各種低頻電路的組成、工作原理及指標計算。主要介紹二極管、三極管和場放應管、基本放大電路、多級放大器、頻率特性、功率放大器、差動放大器、集成運算放大器、反饋放大器、信號的運算與處理、波形的產生與交換。

9、數字電路與系統：

本課程2學分，總學時30。

主要介紹數字電路常用器件的特性、工作原理及由這些器件組成的組合電路及時序邏輯電路的分析和設計方法。主要內容有：數制與代碼、邏輯門、邏輯代數與邏輯函數化簡、組合邏輯電路、觸發器、時序邏輯電路、脈沖波形的產生與變換、數字系統設計、數模及模數轉換等。

10、計算機原理：

本課程6學分，總學時90。

本課程主要講述微機系統的基本組成和工作原理。詳細介紹了CPU的內部結構及工作模

式、指令系統及匯編語言程序設計、半導體儲存器基本知識及其擴展、計算機輸入輸出設計、中斷系統、可編程接口芯片、A/D和D/A轉換、串行通信等內容。通過本課程的學習使學生能夠熟練掌握計算機的CPU、存儲器、輸入輸出接口電路等硬件電路的工作原理和方法；掌握微機的尋址方式、指令系統和匯編語言等軟件知識。

11、自動控制原理：

本課程4分，總學時60。

本課程的任務是使學生掌握反饋控制系統的構成、控制系統數學模型的建立方法及系統時域、頻域分析和校正方法。主要內容：自動控制原理基本概念、系統的數學模型、系統分析、根軌跡法、頻率響應法、控制系統的校正、離散控制系統、非線性控制系統。

12、電機與拖動：

本課程4學分，總學時60。

本課程主要介紹電機的基本理論、電力拖動的基本方法以及電機實驗的基本技能。主要包括：磁路及變壓器原理、異步電機、同步電機、以及直流電機的基本理論、異步電動機、同步電動機以及直流電機的基本理論、控制電機、電動機的選擇、電力拖動系統的動力學基礎等。

13、電力系統穩態分析： 本課程3學分，總學時45。

本課程通過對電力系統調度運行及其自動化管理等方面知識的簡要介紹，使學生對電力系統生產管理的技術方面有一個初步的認識。本課程主要包括：電力系統調度自動化基礎、電力系統穩定運行理論概述、發電廠生產自動化管理系統、無人職守變電站自動化系統、能量管理系統概論、電力系統規劃設計初步。

14、高電壓技術：

本課程3學分，總學時45。

主要內容包括電介質在強電場下的特性，液體、固體電介質的絕緣性能，電氣設備絕緣試驗，線路和繞組中的波過程，雷電放電特性及防雷裝置，電力系統的防雷保護、內部過電壓及其防護以及電力系統絕緣配合等。

15、電器學：

本課程3學分，總學時45。

本課程其任務是使學生通過學習電器的工作原理、技術參數、結構性能等基本知識，了解電力線路及用電設備對電器的基本技術要求。課程基本內容包括：電器學的基本理論、典型低壓電器、高壓電器在電力系統種的工作條件與標準及試驗、典型高壓電器、成套電器與電器智能化。

16、可編程控制器：

本課程3學分，總學時45。課程基本內容包括：

本課程的任務是使學生學習和掌握有關可編程控制器構成、基本工作原理、編程方法，以及以可編程控制器作為控制裝置的控制系統硬件、軟件設計方面的知識。主要內容：可編程控制器原理、可編程控制器應用系統設計、其他可編程控制器等。

大連理工大學網絡教育學院電氣工程及其自動化專業(高起專)教學計劃進程表

（2007年春季開始執行）

【說明】：1.要求最低必修總學分為81學分，含畢業實習8學分。修滿最低必修學分并提交且通過畢業實習審核方可畢業。

2.每學期上課時間為15周。學分數×15＝學時數。因而，學分數＝每周學時數。

第四篇：西南大學網絡教育學院鄧小平理論第二次作業

鄧小平理論第二次作業：

試述我國社會主義初級階段必須實行按勞分配為主體。

答：我國社會主義初級階段的個人收入分配制度，必須與公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度相適應。實行按勞分配為主體，是由社會主義公有制和現時的社會生產力發展水平決定的。

第一，社會主義生產資料公有制是實行按勞分配的前提條件。生產資料公有制的建立，視線里勞動者在生產資料占有方面的平等，在公有制內部人們不能憑借公有的生產資料無償占有他人勞動成果，從而使消費者能夠按照有利于勞動者的方式分配。

第二，社會主義生產力發展水平實行按勞分配的物質條件。社會生產力水平及勞動生產率的高低，決定了社會主義社會既不能像生產力極低的原始社會那樣，為了群體的生存而不得不實現平均分配，也不能像物質極大豐富的共產主義社會那樣實行按需分配，勞動作為謀生手段，要求等量勞動獲得等量報酬。

實行按勞分配是堅持社會主義的重要內容。社會主義制度賴以建立的經濟基礎，是生產資料公有制及其與之相適應的分配方式即按勞分配。實行按勞分配，勞動成為個人收入分配的依據，這從根本上消除了剝削制度產生的基礎條件。既有利于調動公有制內部的一切積極因素，發展和壯大公有制經濟，使社會主義制度的基礎得以鞏固。同時，實行按勞分配也是推動社會主義市場經濟發展的有效途徑。

實施依法治國的重要意義是什么？

答：第一，依法治國是人民當家做主的基本保證。依法治國是社會主義民主政治建設的內在要求，也是實現社會主義民主的根本保證。社會主義民主政治是實現社會主義法治的前提和基礎；社會主義法制是社會主義民主政治的發展的重要保障。只有依法治國，建設社會主義法治國家，才能保證人民依照法定程序實行民主選舉，決定國家大事，監督國家機構以及國家公職人員的行為，實現依法行政和依法治政，開創社會安定、政府廉潔高效、全國各族人民和睦、生動的政治局面，達到全面建設小康社會對民主政治建設的要求。

第二，依法治國是發展社會主義市場經濟的客觀需要。市場經濟作為法治經濟，其各個環節都必須有法制加以保障、調節和促進。市場主體的活動，市場體系的維系，市場對資源配置基礎性作用的發揮，國家對市場的宏觀調控，都需要法律的規范、引導、制約和保障。實施依法治國，就能適應市場經濟的這種內在要求，充分發揮社會主義市場經濟的優勢，推動生產力不斷發展。

第三，依法治國是社會文明和社會進步的重要標志。依法治國意味著用法律來調節人們之間的社會關系、權利與義務關系，建立一整套完善的法律制度和法治原則，并嚴格依法辦事，這些都是社會文明成果的表現。

第四，依法治國是維護社會穩定、實現國家長治久安的重要保證。社會穩定、安定團結是我們各項事業順利發展的前提。保持社會穩定，維護國家的長治久安，最根本、最靠得住的辦法是實行法治。

深化政治體制改革的基本要求是什么？

答：第一，必須堅持四項基本原則，堅持正確的政治方向。

第二，必須堅持從中國的國情出發，堅定不移地走中國特色社會主義政治發展道路。第三，必須有步驟有秩序地進行。

中國特設社會主義生態文明建設的意義？

答：節約資源和保護環境是我國的一項基本國策。黨的十六大以來，黨中央按照科學發展觀的要求指出，把建設資源節約型、環境友好型社會確立為國民經濟與社會發展的戰略任務，堅持節約資源和保護環境的基本國策，關系人民群眾的切身利益和中華民族生存發展。必須把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置。

第一，建設資源節約型、環境友好型社會，中國特色社會主義生態文明建設是由我國基本國情決定的。

第二，建設資源節約型、環境友好型社會，中國特色社會主義生態文明建設是深入貫徹落實科學發展觀，促進社會和諧的內在要求。科學發展強調發展的根本目的是不斷滿足人民群眾各方面的需求，提高人民生活質量和水平，促進人的全面發展；社會和諧包括人與人、人與社會、人與自然地和諧。

第三，建設資源節約型、環境友好型社會，中國特色社會主義生態文明建設是全面建設小康社會的戰略保障。

為什么說中國的發展離不開世界？

答：

1、現在的世界是開放的世界。任何國家在這個開放的世界中不實行對外開放的政策，只會限制自己的發展，甚至被歷史淘汰。

首先，對外開放是生產社會化、國際化的客觀要求。隨著生產社會化程度的提高，社會分工與協作關系不斷擴大和深化。

其次，對外開放是經濟全球化的客觀要求。在經濟全球化的背景下，各國都在利用國際經濟間的緊密聯系來發展自己的經濟，各國都進入了世界市場。

最后，對外開放是市場經濟發展的客觀要求。

2、中國的發展離不開世界。

首先，實行對外開放是對中國發展歷史的深刻總結。歷史的經驗教訓告訴我們，關起門來搞建設、把自己孤立于世界之外是不行的，要發達起來，必須對外開放。

其次，實行對外開放是充分發揮社會主義優越性的需要。社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽借鑒、吸收人類社會包括資本主義社會所創造的全部文明成果，并結合新的實踐進行新的創造，為我所用，才能加快發展。

最后，實行對外開放是我國經濟長期發展的客觀要求。中國作為一個發展中的大國，在實行現代化的過程中存在著許多困難和問題，如資金不足、科學技術落后、勞動者科學文化素質不高、缺乏組織現代化大生產的經營管理知識和經驗，等等。要解決這些問題，就必須實行對外開放，利用國內、國際兩種資源和市場。

4、我國民主黨派的參政作用表現在（）。

A：參加國家政權

B：參與國家大政方針和國家領導人選的協商

C：參加政府，成為執政黨之一

D：參與國家事務的管理

正確答案：ABD3、中國特色新型工業化的突出特點是（）。

A：以信息化帶動的、能夠實現跨越式發展的工業化

B：能夠增強可持續發展能力的工業

C：能夠充分發揮我國人力資源優勢的工業化

D：能夠改變我國粗放型經濟發展方式的工業化

正確答案：ABC2、我國的改革開放取得了巨大的成就，事實證明，只有改革開放才能（A：救中國

B：發展中國

C：發展社會主義

D：提高綜合國力

正確答案：BC1、我國對外開放的基本格局是（）

A：全方位

B：多層次

C：分步驟

D：寬領域

正確答案：ABD6、發展社會主義民主政治，最根本的是要（）。

A：有領導、有步驟地推進政治體制改革

B：充分發揮人民群眾的監督作用

C：實現民主政治的制度化、規范化、程序化

D：堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一

正確答案：D5、我國的根本政治制度是（）。

A：民主集中制度

B：人民代表大會制度

C：民族區域自治制度

D：共產黨領導的多黨合作和政治協商制度

正確答案：B

。）

4、社會主義市場經濟理論認為，計劃經濟與市場經濟屬于（）。A：不同的資源配置方式

B：不同的經濟增長方式

C：不同的經濟制度的范疇

D：不同的生產關系的范疇

正確答案：A3、我國是從黨的（）后開始實行改革開放的。

A：十一屆三中全會

B：十二大

C：十三大

D：十四大

正確答案：A2、社會主義市場經濟理論的奠基人是（）。

A：毛澤東

B：鄧小平

C：陳云

D：江澤民

正確答案：B1、我國的改革首先是從（）開始的。

A：城市

B：農村

C：城市和農村

D：國有企業

正確答案：B

第五篇：西南大學網絡教育學院鄧小平理論第三次作業

鄧小平理論第三次作業：

試論大力發展文化事業和文化產業。

答：發展社會主義先進文化，推動社會主義文化發展大繁榮，必須適應社會主義市場經濟的要求，遵循文化建設的規律，不斷深化文化體制改革，推進文化創新，大力發展文化事業和文化產業。

第一，深化文化體制改革，要堅持解放思想，轉變觀念，樹立新的文化發展觀，進一步增強深化改革的自覺性和堅定性。充分認識繁榮發展社會主義先進文化的全局性、戰略性意義；堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位堅持社會主義先進文化的前進方向；解放和發展生產力；滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，促進人的全面發展，為社會主義現代化建設提供精神動力和智力支持。

第二，深化文化體制改革，推動文化事業發展，要堅持一手抓公益性文化事業，一手抓經營性文化產業。堅持把社會效益放在首位，堅持把發展公益性文化事業作為保障人民文化權益的主要途徑，推動文化事業和文化產業共同發展。

第三，深化文化體制改革，要堅持以體制機制創新為重點，在關鍵環節上實現新突破，圍繞解決主要矛盾，破解難點問題，著力在重溯市場主體、完善市場體系、改善宏觀管理、轉變政府職能等關鍵環節上取得新突破。

此外，要積極發展新聞出版、廣播影視、文學藝術事業，堅持正確導向，弘揚社會正氣。重視城鄉、區域文化協調發展，著力豐富農村、偏遠地區、進城務工人員的精神文化生活。加強網絡文化建設和管理，營造良好網絡環境。要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。

臺灣問題的復雜性主要表現是什么？

答：一是某些外國勢力長期以來在解決臺灣問題上設置障礙；

二是“臺獨”勢力的膨脹和”蔓延”；

三是部分臺灣民眾對大陸缺乏認同；

此外，臺灣地區混亂的政治生態，扭曲的政治制度，也增加了解決臺灣問題的難度。

構建社會主義和諧社會的基本原則是什么？

答：第一，必須堅持以人為本；

第二，必須堅持科學發展；

第三，必須堅持改革開放；

第四，必須堅持民主法治；

第五，必須堅持正確處理改革發展穩定的關系；

第六，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。

建設社會主義核心價值體系的重大意義是什么？

答：第一，有利于引領多樣化的社會思潮；

第二，提供社會團結和睦的精神紐帶；

第三，為構建和諧社提供強大的精神動力。

中國特色社會主義文化建設的基本方針是什么？

答：第一，以馬克思主義為指導，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向；第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針；

第三，繼承和發揚優秀民族文化傳統，吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果；第四，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的方針；

第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理；

4、香港、澳門特別行政區享有高度自治權，但不包括（）。

A：外交事務管理

B：立法權

C：司法權

D：防務管理

正確答案：AD3、中國特色社會主義“四位一體”的戰略布局，其中包括（A：中國特色社會主義經濟建設

B：中國特色社會主義社會建設

C：中國特色社會主義文化建設

D：中國特色社會主義法制建設

正確答案：ABC2、社會主義核心價值體系的精髓有（）。

A：無私奉獻精神

B：為人民服務的精神

C：時代精神

D：民族精神

正確答案：CD1、”四有”是社會主義公民的培養目標，“四有”是指（A：有理想

B：有文化

C：有道德

D：有紀律

正確答案：ABCD6、實現兩岸和平統一的前提是（）。）。）

A：實現兩岸三通

B：堅持一個中國的原則

C：發展兩岸經貿關系

D：促進兩岸關系良性互動

正確答案：B5、”一國兩制”構想的提出，是從解決（）開始的。A：臺灣問題

B：香港問題

C：澳門問題

D：香港和澳門問題

正確答案：A4、構建社會主義和諧社會的根本出發點和落腳點的是（）。A：堅持為人為本

B：堅持科學發展

C：堅持改革開放

D：堅持民主法治

正確答案：A3、《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》是在黨的（A：十一屆三中全會

B：十四屆四中全會

C：十六屆六中全會

D：十七屆五中全會

正確答案：C2、社會主義道德建設的核心是（）。

A：為人民服務

B：誠實守信

C：愛國主義

D：團結互助

正確答案：A1、"有中國特色社會主義文化”的概念首先是（）提出的。）提出的。

A：毛澤東B：鄧小平C：江澤民D：胡錦濤正確答案：C