第一篇：我對武術(shù)的認(rèn)識

我對武術(shù)的認(rèn)識

我對武術(shù)有著很多的向往，總是幻想著有一天成為一個高手，把那些欺負(fù)弱小的人打跑，以及保護(hù)我身邊的人。所以這學(xué)期的體育公選課我選擇了公體武術(shù)。

然而，事物總是在不斷變化的。可能前一秒你還在為選擇了什么而興奮不已，后一秒?yún)s猶如被打入了十八層地獄。

第一堂課，我的“武林高手”之夢便破碎了！老師介紹了關(guān)于武術(shù)的一些事情，比如說武術(shù)的由來，是源于古人類之間自然搏擊打斗方法的演變，由于人類生活區(qū)域空間的爭奪戰(zhàn)爭，從而形成了空手的搏擊方法（拳術(shù)）和器械搏擊的技術(shù)演變，也就是武術(shù)器械。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習(xí)。而我所學(xué)的正是武術(shù)中的武術(shù)套路，而非那些用于打斗的真功夫。

雖然有那么一些失望，但這并不能使我厭惡它。我還是抱著無限熱情，去學(xué)習(xí)它，運用它。畢竟，這也是中國人民在長期社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。而且，這些也是有著一定強身健體的功效的。而且，作為一個中國人，連最基本的一些武術(shù)套路都不會，那豈不是很不應(yīng)該。所以，我會更用心的去學(xué)習(xí)武術(shù)，不為別的，就為強身，順帶著小小的吹噓一下。

其實武術(shù)還是很博大精深的。分類多，分布廣，有簡單，也有復(fù)雜。但總歸就拳、掌、鉤等。然而，我們要真正的懂它，卻是很困難的。我們要了解它的產(chǎn)生背景等，很麻煩，有些甚至是已經(jīng)無從考證了的。

“促進(jìn)人格全面發(fā)展”是武術(shù)作為體育項目的目的。“武德”和“武技”融合共同反映了武術(shù)的本質(zhì)特性。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)不僅是掌握技擊技術(shù)或健身娛樂，還要使道德觀念成為武技的準(zhǔn)則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為學(xué)習(xí)武術(shù)的先決條件。習(xí)武即修身，習(xí)練武術(shù)是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云“未曾學(xué)藝先知禮、未曾習(xí)武先明德”，就是這個意思了。

學(xué)習(xí)武術(shù)是一種投資，我們不但可以收獲健康和財富，還可以充實人生！

第二篇：對武術(shù)的認(rèn)識

大二兩個學(xué)期我都是學(xué)習(xí)武術(shù)，第一學(xué)期是太極拳，第二學(xué)期是劍術(shù)，不僅學(xué)習(xí)了一些招式，也學(xué)會了“習(xí)武者”的豁達(dá)和平靜。武術(shù)有獨特的運動特點，每一個動作都需要符合要領(lǐng)，不管是哪個階段，都要保持動作敏捷輕盈，心態(tài)平和，切不能急功近利。我們雖然不執(zhí)著于分出功夫高低，但是一直摸索著對武術(shù)的認(rèn)識。

太極拳柔中寓剛，給我的感覺像是平淡中娓娓道來，曉白流暢，不染纖塵，練習(xí)中慢慢得讓自己安靜下來，感受著身體微妙的舉動和變化。而劍術(shù)則不同，它輕快、敏捷、灑脫、飄逸、靈活多變，很有動感。如果太極拳教會了我心靜如水，人淡如菊，那么劍術(shù)教會了我干練堅決，百折不回。無論是劍術(shù)還是太極，都鍛煉身體的好方式，也促進(jìn)了學(xué)生身心健康、提高了學(xué)生體育文化素養(yǎng)、擴大了學(xué)生的興趣和放開性情。現(xiàn)在我們大學(xué)生總是宅在宿舍，很少主動去鍛煉身體，更別說愿意每天的跑步練習(xí)，導(dǎo)致體力逐步下降，而身體是革命的本錢，要有強健的體魄才能擁有健康的人生，所以將武術(shù)融入生活，讓武術(shù)成為一種生活方式顯得十分的必要。每天清晨，在陽光的沐浴下，尋一處靜處，演練學(xué)習(xí)到的招式，去感受武術(shù)每一個動作，回味老師每一句講解，做一個具有健康膚色、健康體魄、健康意志的向上青年！

第三篇：對中華武術(shù)的認(rèn)識

對中華武術(shù)的認(rèn)識

我對中華武術(shù)最初的印象應(yīng)該就是《鹿鼎記》《神雕俠侶》《小李飛刀》《楚留香》《太極張三豐》《笑傲江湖》等等武俠劇里面的英雄人物和“一陽指”、“九陰白骨爪”、“如來神掌”、“打狗棒法”、“吸星大法”、“降龍十八掌”、“移花接木”等等絕招。當(dāng)然，長大以后，對這些已由當(dāng)初的崇拜變?yōu)槟暎痪瓦B某些網(wǎng)游中的技能名稱也令我鄙夷。

我對中華武術(shù)真正開始感興趣，是由《葉問》開始。影片中令我印象最深刻的是葉問（甄子丹飾）與三藩將軍決戰(zhàn)的場景。也許就是在中國人飽受屈辱的歷史背景下，我感受到詠春的魅力，我感受到中華武術(shù)的魅力。或者是葉問大義凜然的宣告：“武術(shù)雖然是一種武裝的力量，但是我們中國武術(shù)，是包含了儒家的哲理，武德，仁也，推己及人，這是你們?nèi)毡救擞肋h(yuǎn)都不明白的道理！因為你們?yōu)E用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學(xué)我們中國武術(shù)。”那一刻，我喜歡上中國武術(shù)。

中華武術(shù)，作為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，除了在健身和技擊方面有良好的作用，還能磨煉人的意志，提高人的品格修養(yǎng)。武術(shù)不僅是一項運動，更是一門哲學(xué)，一門藝術(shù)。

目前，武術(shù)的概念表述為；以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。作為一項體育運動，武術(shù)可謂源遠(yuǎn)流長，博大精深。中華武術(shù)的源頭，可以追溯到遠(yuǎn)古先民的生產(chǎn)活動中去。隨著歷史長河的流逝，武術(shù)不斷變化，內(nèi)涵不斷得到豐富，逐漸演變成為今日的民族體育。如今，武術(shù)的內(nèi)容和形式多樣，如拳術(shù)套路、器械套路、對練套路和集體演練套路等，還有對抗性的格斗。武術(shù)是將技擊寓于格斗運動與套路運動之中的體育運動。

中華武術(shù)具有形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格。既究形體規(guī)范，又求精神傳意。內(nèi)外合一的整體觀，是中國武術(shù)的一大特色。武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動作緊密相合，完整一氣，做到“心動形隨”，“形斷意連”，“勢斷氣連”。中國武術(shù)往往體現(xiàn)了“天人合一，物我不二”，“對立與統(tǒng)一”等等哲學(xué)思想。中華武術(shù)一招一式無不蘊含哲學(xué)之道。所以，中華武術(shù)是一種哲學(xué)，一種智慧，一種精神。

中華武術(shù)充分展現(xiàn)了武德精神美、動作造型美、勁力節(jié)奏美、技擊對抗美及意境和諧美。經(jīng)過幾千年的世代相傳，中華武術(shù)表現(xiàn)出深邃的內(nèi)涵和獨特的美韻，武術(shù)也是一種藝術(shù)。

因此，我們學(xué)習(xí)的武術(shù)不是僅僅形體上的鍛煉，而是使我們身心全面得到鍛煉。我們需要投入的不只是我們身體上的反復(fù)模仿，更需要我們用心去感受武術(shù)的魅力所在。學(xué)習(xí)武術(shù)，我們不僅能強身健體，鍛煉心智，更是對中華文化傳統(tǒng)的一種傳承。

第四篇：我對建筑認(rèn)識

我對建筑的認(rèn)識

真武閣是一座布局精巧，技術(shù)高超，風(fēng)格獨特的木構(gòu)建筑物，顯現(xiàn)出中華古時代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！

真武閣曾有一個傳說．．．．．．古時候，人們還處于迷信當(dāng)中，他們住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就會引起火災(zāi)，造成嚴(yán)重的損失．由于起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去．于是就修筑了真武閣賑

災(zāi)．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣．

真武閣始建于明萬歷元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石臺，它被人們稱為”古經(jīng)略臺”．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周圍區(qū)域觀賞對象，也是人們旅游最佳選擇的風(fēng)水寶地．

如果你登上閣樓極目遠(yuǎn)眺，整個城市便盡收眼底，還可以望見東南遠(yuǎn)處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種”上天入地”般的感覺．

真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠(yuǎn)而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節(jié)奏更快，會有一種強烈的韻律感以及動勢，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．

它的屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現(xiàn)了中國建筑的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長；灰黑色的鐵黎木不加任何快樂閱讀網(wǎng)油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調(diào)極清雅柔和而取勝的．

在二樓的四根內(nèi)柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個方形的沙盤上，這充分表現(xiàn)了我國古代勞動人民在建筑技術(shù)上有著卓越的才能！

400多年來真武閣經(jīng)理了多次地震與暴風(fēng)雨的襲擊，仍然巋然不動，安然無恙．真武閣在木頭結(jié)構(gòu)中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建筑的平衡，是從來沒有見過的．

真武閣還表現(xiàn)了中國人民的知識，科學(xué)，精神上的完美結(jié)合．

怎么樣？聽了我的介紹之后，是不是也想去看一下”久經(jīng)風(fēng)雨不知寒”的真武閣？

第五篇：我對材料的認(rèn)識

我對材料的認(rèn)識

材料科學(xué)與工程的定義是：研究有關(guān)金屬、無機非金屬、有機高分子等材料的組成/結(jié)構(gòu)、測試/表征、制備/合成、性能/應(yīng)用四要素及其關(guān)系的科學(xué)技術(shù)與應(yīng)用。

材料是人類用于制造物品、器件、構(gòu)件、機器或其他產(chǎn)品的那些物質(zhì)。材料是物質(zhì)，但不是所有物質(zhì)都可以稱為材料。如燃料和化學(xué)原料、工業(yè)化學(xué)品、食物和藥物，一般都不算是材料。但是這個定義并不那么嚴(yán)格，如炸藥、固體火箭推進(jìn)劑，一般稱之為“含能材料”，因為它屬于火炮或火箭的組成部分。材料是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

人類社會的發(fā)展歷程，是以材料為主要標(biāo)志的。100萬年以前，原始人以石頭作為工具，稱舊石器時代。1萬年以前，人類對石器進(jìn)行加工，使之成為器皿和精致的工具，從而進(jìn)入新石器時代。新石器時代后期，出現(xiàn)了利用粘土燒制的陶器。人類在尋找石器過程中認(rèn)識了礦石，并在燒陶生產(chǎn)中發(fā)展了冶銅術(shù)，開創(chuàng)了冶金技術(shù)。公元前5000年，人類進(jìn)入青銅器時代。公元前1200年，人類開始使用鑄鐵，從而進(jìn)入了鐵器時代。隨著技術(shù)的進(jìn)步，又發(fā)展了鋼的制造技術(shù)。18世紀(jì)，鋼鐵工業(yè)的發(fā)展，成為產(chǎn)業(yè)革命的重要內(nèi)容和物質(zhì)基礎(chǔ)。19世紀(jì)中葉，現(xiàn)代平爐和轉(zhuǎn)爐煉鋼技術(shù)的出現(xiàn)，使人類真正進(jìn)入了鋼鐵時代。與此同時，銅、鉛、鋅也大量得到應(yīng)用，鋁、鎂、鈦等金屬相繼問世并得到應(yīng)用。直到20世紀(jì)中葉，金屬材料在材料工業(yè)中一直占有主導(dǎo)地位。

20世紀(jì)中葉以后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，作為發(fā)明之母和產(chǎn)業(yè)糧食的新材料又出現(xiàn)了劃時代的變化。首先是人工合成高分子材料問世，并得到廣泛應(yīng)用。先后出現(xiàn)尼龍、聚乙烯、聚丙烯、聚四氟乙烯等塑料，以及維尼綸、合成橡膠、新型工程塑料、高分子合金和功能高分子材料等。僅半個世紀(jì)時間，高分子材料已與有上千年歷史的金屬材料并駕齊驅(qū)，并在年產(chǎn)量的體積上已超過了鋼，成為國民經(jīng)濟、國防尖端科學(xué)和高科技領(lǐng)域不可缺少的材料。其次是陶瓷材料的發(fā)展。陶瓷是人類最早利用自然界所提供的原料制造而成的材料。50年代，合成化工原料和特殊制備工藝的發(fā)展，使陶瓷材料產(chǎn)生了一個飛躍，出現(xiàn)了從傳統(tǒng)陶瓷向先進(jìn)陶瓷的轉(zhuǎn)變，許多新型功能陶瓷形成了產(chǎn)業(yè)，滿足了電力、電子技術(shù)和航天技術(shù)的發(fā)展和需要。

結(jié)構(gòu)材料的發(fā)展，推動了功能材料的進(jìn)步。20世紀(jì)初，開始對半導(dǎo)體材料進(jìn)行研究。50年代，制備出鍺單晶，后又制備出硅單晶和化合物半導(dǎo)體等，使電子技術(shù)領(lǐng)域由電子管發(fā)展到晶體管、集成電路、大規(guī)模和超大規(guī)模集成電路。半導(dǎo)體材料的應(yīng)用和發(fā)展，使人類社會進(jìn)入了信息時代。

現(xiàn)代材料科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了金屬、非金屬無機材料和高分子材料之間的密切聯(lián)系，從而出現(xiàn)了一個新的材料領(lǐng)域——復(fù)合材料。復(fù)合材料以一種材料為基體，另一種或幾種材料為增強體，可獲得比單一材料更優(yōu)越的性能。復(fù)合材料作為高性能的結(jié)構(gòu)材料和功能材料，不僅用于航空航天領(lǐng)域，而且在現(xiàn)代民用工業(yè)、能源技術(shù)和信息技術(shù)方面不斷擴大應(yīng)用。