第一篇：讀《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》有感

讀《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》有感

單小蘇

自去年以來(lái)，我一直在關(guān)注沈建華先生和徐俊杰老師等南通楹聯(lián)界的前輩們所編撰的《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》一書(shū)的相關(guān)訊息。近日在南京出差期間得知此書(shū)已正式發(fā)行，歸來(lái)當(dāng)晚我一下高速就驅(qū)車(chē)直奔沈建華先生家中登門(mén)索書(shū)，只求一睹為快。

回到家中，我顧不上旅途勞頓，沏一壺香茗，坐在書(shū)房里展卷開(kāi)讀。當(dāng)一副副金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)撲面而來(lái)，那些精煉而優(yōu)美的文字所展示的畫(huà)面和營(yíng)造的意境仿佛一下子浮現(xiàn)在我的眼前，映入了我的腦海。該書(shū)每一幅對(duì)聯(lián)的聯(lián)作賞析與創(chuàng)作心得更是深深地吸引了我，以至于我產(chǎn)生了不一氣讀完不罷休的念頭。

作為一個(gè)楹聯(lián)愛(ài)好者，我衷心感謝沈建華先生等南通楹聯(lián)界的前輩們。正如已故的中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、江蘇省楹聯(lián)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)郭殿崇先生所言，“《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》一書(shū)的問(wèn)世，為學(xué)聯(lián)、賞聯(lián)者提供了一道別致而豐厚的文化大餐”。正是為了盡情享用這頓饕餮盛宴，使得我獨(dú)坐南窗，兩夜未眠！

我喜愛(ài)古典詩(shī)詞與楹聯(lián)文學(xué)，在填詞賦詩(shī)之余，我也嘗試創(chuàng)作了一些對(duì)聯(lián)，但我始終與對(duì)聯(lián)若即若離，總覺(jué)得對(duì)聯(lián)比詩(shī)詞難得多。正是苦于水平所限，我從未參加過(guò)征聯(lián)活動(dòng)，因此對(duì)于聯(lián)界賽事的獲獎(jiǎng)?wù)撸沂冀K懷有敬畏與仰望之心，總覺(jué)得他們所取得的成績(jī)對(duì)于我而言是高不可攀的。但是在拜讀了此書(shū)后，我的想法開(kāi)始改變了。

《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》一書(shū)的一大優(yōu)點(diǎn)就是在分門(mén)別類(lèi)地向讀者展示獲得全國(guó)442副金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)的同時(shí)，通過(guò)作者小傳、聯(lián)作賞析與創(chuàng)作心得等三方面來(lái)自對(duì)聯(lián)作者的文字，既如同一本速寫(xiě)畫(huà)冊(cè)，向讀者勾勒了作者的大致輪廓，又仿佛一本有聲讀物，由作者將自己的創(chuàng)作過(guò)程和鑒賞要義毫無(wú)保留地向讀者娓娓道來(lái)。這一由作者自評(píng)和介紹創(chuàng)作體會(huì)的創(chuàng)新做法，極大地拉近了作者與讀者在時(shí)空上的距離。通過(guò)作者與讀者分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于引導(dǎo)楹聯(lián)愛(ài)好者提高欣賞與創(chuàng)作水平是大有裨益的。透過(guò)這些文字，我發(fā)現(xiàn)很多金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)的作者并非不食人間煙火的高古之士，而是與我有著相同興趣愛(ài)好的同齡人和凡夫俗子。沈建華先生似乎要通過(guò)此書(shū)告訴我們：楹聯(lián)作為中國(guó)傳統(tǒng)的一種文學(xué)形式，不僅具有民族性與思想性，更具有實(shí)用性與趣味性。一個(gè)普通人，只要熱愛(ài)生活，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，留心觀察，注意積累和勤于創(chuàng)作，通過(guò)一定的努力，一樣可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的楹聯(lián)來(lái)。

作為一名書(shū)法愛(ài)好者，我不能不提書(shū)中的六幅分類(lèi)簽名聯(lián)書(shū)法作品。其書(shū)寫(xiě)者張晏、丘石、魏武、儲(chǔ)長(zhǎng)林和曹如公等先生均是在江蘇省內(nèi)，乃至在全國(guó)有較高影響力的著名書(shū)法家。他們分別用行楷、草、篆、隸、行、楷等六種書(shū)體進(jìn)行創(chuàng)作的傳神墨跡，與文偉、董汝河、卜用可、武文寶、魏艷鳴等楹聯(lián)家撰寫(xiě)的精彩聯(lián)文結(jié)合在一起，交相輝映，真可謂“墨韻聯(lián)花同煥彩，文人雅士共吟風(fēng)”，為該書(shū)的出版增色不少。

楹聯(lián)的傳播離不開(kāi)書(shū)法獨(dú)特的表現(xiàn)形式，書(shū)法的創(chuàng)作也離不開(kāi)楹聯(lián)精彩的文字語(yǔ)言。自有楹聯(lián)始，歷代的大書(shū)法家們恐怕沒(méi)有不會(huì)作楹聯(lián)的，很多甚至是楹聯(lián)高手，他們?yōu)楹笕肆粝铝藷o(wú)數(shù)“聯(lián)墨合璧”的傳世之作。但目前書(shū)法與楹聯(lián)界存在兩種傾向：一是很多書(shū)法家不懂楹聯(lián)，二是很多楹聯(lián)家不會(huì)書(shū)法，這兩種傾向在很大程度上影響了楹聯(lián)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。我曾與沈建華先生談?wù)撨^(guò)這兩種現(xiàn)象。也許沈先生邀請(qǐng)張晏、丘石等著名書(shū)法家為分類(lèi)嵌名聯(lián)作書(shū)的另一層用意，是通過(guò)展示“聯(lián)墨合璧”的藝術(shù)魅力來(lái)吸引更多的書(shū)法家和楹聯(lián)家們開(kāi)展互動(dòng)與交流，促進(jìn)聯(lián)墨增輝吧！

我期待沈建華先生編纂的下一部著作。身為楹聯(lián)與書(shū)法的愛(ài)好者，我更希望是“聯(lián)墨合璧”的金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)書(shū)法集，那不僅是楹聯(lián)界與書(shū)法界的喜事，更是廣大聯(lián)友與書(shū)友們的福音。我期待那一天的早日到來(lái)。

第二篇：《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》讀后有感

《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》讀后有感

江西省社會(huì)科學(xué)院 張小華

竊以為，獲獎(jiǎng)作品與佳作乃交集關(guān)系，故獲獎(jiǎng)?wù)吣栽偅螞](méi)者勿須五味雜陳。但經(jīng)過(guò)諸如皇宮選美般汰選出來(lái)的金獎(jiǎng)作品確應(yīng)視之為非等閑輩，雖不敢謂之為無(wú)瑕之璧，然其可圈可點(diǎn)可睹可味之處委實(shí)令其卓爾不群。沈建華君主編的《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》無(wú)疑為楹聯(lián)人奉獻(xiàn)了一匣琳瑯美玉。

該書(shū)獨(dú)到之處在于其不純粹展覽美玉，且將其切磋琢磨過(guò)程展示給讀者。如果以天籟人籟喻文學(xué)作品，則在數(shù)量上，人籟之作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)天籟之作。因此，一般情況下，一副優(yōu)秀的作品，除了極少數(shù)來(lái)自心底的天然流淌，絕對(duì)離不開(kāi)在原始坯子上不斷打磨的過(guò)程。這個(gè)打磨過(guò)程不僅僅是學(xué)聯(lián)者可以取道南山的捷徑，亦是讀者更全面讀懂聯(lián)作的關(guān)捩。該書(shū)所辟“創(chuàng)作心得”一欄真實(shí)地展示了作者如何獲得資料、安排結(jié)構(gòu)、運(yùn)遣修辭、錘煉字詞，深刻細(xì)致而生動(dòng)形象的勾勒了楹聯(lián)作品創(chuàng)作的思維軌跡。跟隨著作者的敘述，讀者既可以直觀感受到作者“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，亦可以模仿“選義按部，考辭就班”。

再次，該書(shū)獨(dú)到之處還在于收集了作者小傳。楹聯(lián)發(fā)展面貌的描述離不開(kāi)楹聯(lián)家的研究，127位作者生年、占籍、獲獎(jiǎng)及與各級(jí)楹聯(lián)學(xué)會(huì)的關(guān)系等，簡(jiǎn)明扼要，為楹聯(lián)研究者提供了信實(shí)的第一手資料。鐘嗣成著《錄鬼簿》記述了元明間戲曲家﹑散曲家的簡(jiǎn)略事跡﹐是研究元末明初雜劇發(fā)展的重要史料，千載之后，《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》未嘗不會(huì)成為楹聯(lián)的“錄鬼簿”。

網(wǎng)絡(luò)及電腦的便利使得人們?cè)趯?xiě)作中不愁典故不能順手拈來(lái)，不愁字詞不能如走馬換燈，因此，砌兩行對(duì)句實(shí)在易如反掌，也因此造就了當(dāng)下楹聯(lián)作品浩如云煙。然而大量雷同作品，大量味同嚼蠟的聯(lián)作讓學(xué)聯(lián)人尋求可范之本時(shí)無(wú)所適從。清陳廷焯《白雨齋詞話》說(shuō)：“兩宋詞，精絕者約略不過(guò)五百余首，足備揣摹，不必多求也。”以陳氏之論比之，當(dāng)下楹聯(lián)，精絕者亦難過(guò)五百。《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》所選 442副楹聯(lián)能擠進(jìn)這五百者數(shù)量肯定不少。那么這442副楹聯(lián)亦“足備揣摹，不必多求也”。

第三篇：中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》讀后感

《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》讀后感

張雪梅

一個(gè)偶然，網(wǎng)上結(jié)識(shí)了聯(lián)家武文寶老師；又一個(gè)偶然，武老師提及并向我推薦了一本尚在刊印中的書(shū)-----《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》，于是我迫不及待的預(yù)定、迫不及待的等待著……

結(jié)識(shí)武老師后，他一直鼓勵(lì)我寫(xiě)聯(lián)參賽，但我卻總是常常陷于提筆難入手、入手也平平的苦惱之中。多少個(gè)千紙成揉，碎我三春夢(mèng)；無(wú)數(shù)回一聲長(zhǎng)嘆，輾轉(zhuǎn)滿枕思的夜晚，換回來(lái)的卻僅僅是一個(gè)可憐的“入圍”。我比較喜歡詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，以前只是局限于在網(wǎng)絡(luò)群里的一種似乎高雅的自?shī)首詷?lè)。而真正要參賽，問(wèn)題就來(lái)了，少了很多率性隨意性，句式如何新穎獨(dú)特，文字怎樣練達(dá)出彩，如何直擊參賽主題，種種疑問(wèn)，個(gè)個(gè)難題似乎總是一下子擺在面前，令我迷茫的不知如何是好！

終于《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》來(lái)了，我如獲至寶，對(duì)于我們愛(ài)聯(lián)之人，其實(shí)就是至寶，可玩味可品讀可珍藏。拿到書(shū)，首入眼簾的是一封金色的傳國(guó)玉璽重重的扣于書(shū)面，金獎(jiǎng)封金印，估計(jì)這就是裝幀者巧妙的構(gòu)思吧。封后是一支荷蕾為毫的荷筆，旁邊幾條小魚(yú)圈圈圍游，生動(dòng)涵趣，別致典雅，感慨美工設(shè)計(jì)者的心思巧妙之余，我草擬了上聯(lián)：荷蕾為毫，游魚(yú)作韻，傳國(guó)玉璽蓋金印；沒(méi)敢去想下聯(lián)，后來(lái)群里玩，我介紹此書(shū)時(shí)，我說(shuō)：我自己對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，天天以書(shū)當(dāng)枕，一位叫春光明媚的網(wǎng)友給我補(bǔ)了下聯(lián)，于是成了一聯(lián)：

荷蕾為毫，游魚(yú)作韻，傳國(guó)玉璽蓋金印；

祥云飾夢(mèng)，翰墨燃情，當(dāng)枕鴻篇匯駿才。

捧讀各位名家聯(lián)作，更是讓我嘆服、拍案，很多我欲呼而呼不出的精彩盡在字里兩行，甚有隨聯(lián)心起舞，捧句意飛揚(yáng)的感覺(jué)。不過(guò)我沒(méi)敢急于求成，囫圇吞棗的去完全吃掉這些聯(lián)作，我只是在寫(xiě)參賽聯(lián)的時(shí)候，每每遇到瓶頸，我才翻出一聯(lián)來(lái)看，看看他們是如何構(gòu)思句式，如何應(yīng)用文字，每每讓我靈犀飛揚(yáng)受到很大啟示。晨起晚睡，翻一兩聯(lián)來(lái)看，看看聯(lián)作，欣賞下那些神采飛揚(yáng)的作品賞析，還有創(chuàng)作者的創(chuàng)聯(lián)的靈翼一點(diǎn)，都讓我百感不已。猶是佩服那些聯(lián)作賞析的文采，他們把每個(gè)聯(lián)作的靈魂至深挖掘出來(lái)，或恢宏或委婉，或氣勢(shì)或馳騁，或壯闊或靜美，或蕩氣或回腸，讓每幅聯(lián)作的字里行間得到一種質(zhì)的提升與升華，聯(lián)魂活脫欲出……

因?yàn)槌孔x晚捧，終于在寫(xiě)聯(lián)時(shí)有了點(diǎn)得心應(yīng)手的感覺(jué)，特別是近來(lái)完成的幾個(gè)賽事聯(lián)，當(dāng)我完成后交給武老師斧正時(shí)，他給了我肯定的評(píng)價(jià)：你已漸入佳境。實(shí)在感謝此書(shū)，真的真的謝謝有你---《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》！！

第四篇：讀中國(guó)當(dāng)代教育家叢書(shū)有感

讀中國(guó)當(dāng)代教育家叢書(shū)有感

這段時(shí)間，拜讀了北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)李烈校長(zhǎng)《給生命涂上愛(ài)的底色》、中國(guó)人大附中劉彭芝校長(zhǎng)《人生為一大事來(lái)》和上海中學(xué)校長(zhǎng)唐盛昌《終生的準(zhǔn)備與超越》三本書(shū)。盡管之前也讀過(guò)近代先賢、現(xiàn)代教育家、著名小學(xué)和初中校長(zhǎng)的文章，但這么完整地讀小學(xué)和高中校長(zhǎng)的書(shū)、尤其是帶有自傳性質(zhì)的書(shū)，還是第一次。讀完幾本書(shū)之后，我心中涌起的是一份感動(dòng)、一分敬仰和一份希望。我為書(shū)中原汁原味的先進(jìn)事例所感動(dòng)；我對(duì)校長(zhǎng)們獨(dú)到的教育教育見(jiàn)解、擁有的博大之人生境界而敬仰；我因?yàn)槲覈?guó)有這樣一批新型的、優(yōu)秀的教育家而看到了我國(guó)教育的希望。盡管沒(méi)有精心梳理這三本書(shū)帶給我的啟發(fā)，但最直接的體驗(yàn)是：作為優(yōu)秀的教師，他們都具有相同的內(nèi)在氣息；作為成功的校長(zhǎng)，他們都能充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，打造一個(gè)拼搏向上的團(tuán)隊(duì)；作為著名的教育家，他們都有對(duì)教育的獨(dú)到見(jiàn)解。

一、作為優(yōu)秀的教師，他們都具有相同的內(nèi)在氣息。

兩北一南的三位校長(zhǎng)，兩男一女的三位校長(zhǎng)，兩所中學(xué)一所小學(xué)的三位校長(zhǎng)，非常相通的卻是相同的內(nèi)在氣息“頑強(qiáng)的意志力、異乎尋常的勇氣”和“處事之大氣、心境之開(kāi)闊”。

他們所處的背景不同，環(huán)境不同，但他們無(wú)論是在自己的個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展上，還是在學(xué)校制度的變革、學(xué)校文化的重建上，都曾經(jīng)歷過(guò)常人難以想象的困境。作為有著頑強(qiáng)的意志力和異乎尋常的勇氣的人，他們都不畏艱難，沒(méi)有被外部環(huán)境嚇倒，反倒是能泰然處之，而且能夠堅(jiān)定目標(biāo)，在困境中仍然去追求自己內(nèi)在力量的呈現(xiàn)。如正當(dāng)唐校長(zhǎng)想施展對(duì)教育事業(yè)的抱負(fù)時(shí)，“文化大革命”來(lái)了，唐校長(zhǎng)被戴上“白專(zhuān)”的帽子，政治打擊的陰影還沒(méi)消退，腰又突然直不起來(lái)，面對(duì)精神上和身體上的雙重打擊，唐校長(zhǎng)沒(méi)有被命運(yùn)壓到，而是克服各種困難，硬是從字母學(xué)起英語(yǔ)，十年如一日，英語(yǔ)能力不斷提高，為創(chuàng)辦上中國(guó)際部和參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣的人，可敬可佩！三位校長(zhǎng)還有一點(diǎn)非常相通的內(nèi)在氣息就是：處事之大氣、心境之開(kāi)闊。他們國(guó)際的視野、歷史的視野、文化的視野，成就了三所學(xué)校的發(fā)展，也彰顯出校長(zhǎng)個(gè)體的心境之廣、之闊、之遼遠(yuǎn)。他們?cè)趥€(gè)體與學(xué)校、與外界關(guān)系處理上的坦然：接納自我、欣賞自我，并以自己的創(chuàng)造性努力，為這個(gè)世界增添美麗的內(nèi)容、燦爛的內(nèi)容。三位校長(zhǎng)與外國(guó)校長(zhǎng)的交流、對(duì)自己學(xué)校發(fā)展的大手筆、大策劃、大實(shí)踐，讓人讀來(lái)蕩氣回腸。

二、作為成功的校長(zhǎng)，他們都能充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，打造一個(gè)拼搏向上的團(tuán)隊(duì)。

作為著名的教育家，他們都有對(duì)教育的獨(dú)到見(jiàn)解。都能夠提出先進(jìn)的教育理念。李烈校長(zhǎng)提出的“雙主體育人”、“以愛(ài)育愛(ài)”；并且都能夠?qū)⑾冗M(jìn)的教育理念融會(huì)到具體的教育工作之中。現(xiàn)代教育理念要求“以學(xué)生發(fā)展為本”。也就是學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只重智力的片面發(fā)展。三位校長(zhǎng)

都能夠抓住課程建設(shè)這個(gè)有效的載體，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生智能全面發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的多個(gè)領(lǐng)域。真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”。上中的課程系統(tǒng)涵蓋了學(xué)生的語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)能力等多個(gè)智能領(lǐng)域。人大附中開(kāi)設(shè)了上百種選修課。實(shí)驗(yàn)二小根據(jù)學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展的的需求設(shè)置個(gè)性化課程。

讀這樣的書(shū)，不僅感受到內(nèi)在其中的“力量”，而且深深的意識(shí)到我要學(xué)的太多了......

第五篇：對(duì)聯(lián)的規(guī)范與創(chuàng)作（精選）

顧名思義，對(duì)聯(lián)是要成“對(duì)”的，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來(lái)，兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)學(xué)科是一門(mén)綜合性學(xué)科，內(nèi)容復(fù)雜，形式多樣，對(duì)仗、平仄亦要求嚴(yán)格，本書(shū)將根據(jù)對(duì)聯(lián)的規(guī)范，講述與解析創(chuàng)作方法，供學(xué)撰聯(lián)者參考。

竊國(guó)大盜袁世凱，在攫取辛亥革命勝利果實(shí)后，做起了他的皇帝夢(mèng)，但還沒(méi)有等到袍笏登場(chǎng)，就一命嗚呼了。他死后有人送了他一副挽聯(lián)，聯(lián)曰：

袁世凱千古；

中國(guó)人民萬(wàn)歲。

從字面上看，這副聯(lián)并沒(méi)有什么惡意，但仔細(xì)一讀，上聯(lián)為五字，下聯(lián)為六字，這副挽聯(lián)對(duì)不起來(lái)呀！有一個(gè)執(zhí)事者看出了其中端倪，他暗暗對(duì)喪主說(shuō)：這副挽聯(lián)用意不善，是說(shuō)我們?cè)珜?duì)不起人民啊！

這則小故事說(shuō)明了對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)一定要相等。對(duì)聯(lián)一般都是豎寫(xiě)，上聯(lián)末字(仄聲)貼在右邊(上手)，下聯(lián)末字(平聲)貼在左邊(下手)。

對(duì)聯(lián)的對(duì)仗，雖然與詩(shī)有相同之處，但它比詩(shī)要求更嚴(yán)。對(duì)聯(lián)有寬對(duì)和狹對(duì)之分。寬對(duì)只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)，而狹對(duì)則要嚴(yán)格按《笠翁對(duì)韻》的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)撰寫(xiě)。不過(guò)在實(shí)用對(duì)聯(lián)中，采用寬對(duì)較多，而狹對(duì)則往往因?yàn)閷?duì)仗的要求太嚴(yán)，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應(yīng)用。

三、漢語(yǔ)四聲與對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)的平仄規(guī)律，與詩(shī)基本相同，一殷套用詩(shī)的一三五不論，二四六分明的基本法則。

如何斷定對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)呢？除從聯(lián)文的內(nèi)容中去辨別，更為重要的是從聯(lián)文字尾的平仄聲去判定。對(duì)聯(lián)嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。后人稱這種規(guī)則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“四聲”有些不同。自從推廣漢語(yǔ)拼音化，和以北京語(yǔ)音為全國(guó)通用語(yǔ)言以后，同一漢字的平仄發(fā)生了變化。如按《佩文韻府》音韻標(biāo)準(zhǔn)的四聲是平、上、去、入。平聲列為“平”，上、去、入都?xì)w納進(jìn)了“仄”。按北京語(yǔ)調(diào)，則分成陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，這樣一來(lái)，平聲字多了，沒(méi)有“入”聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學(xué)習(xí)撰聯(lián)的同志值得注意的。古來(lái)有很多語(yǔ)言學(xué)者對(duì)古漢語(yǔ)四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書(shū)中，作了如下的分析：

1．平——平聲平道莫低昂。讀時(shí)發(fā)音平和、尾音長(zhǎng)，有余韻。

2．上——上聲高呼猛烈強(qiáng)。讀音響亮，聲音短促，無(wú)尾音。

3．去——去聲分明哀遠(yuǎn)道。去聲讀音宛轉(zhuǎn)，尾音短，高昂。

4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質(zhì)樸而急，收音短促，低沉，無(wú)尾音。

一般說(shuō)來(lái)，平聲字音平和，有較長(zhǎng)的尾音。仄聲字尾音短促，或者無(wú)尾音。近代語(yǔ)言學(xué)家劉半農(nóng)先生，首先肯定了釋真空對(duì)于古漢語(yǔ)四聲的分析是正確的。半農(nóng)先生又根據(jù)自己的研究所得，作了補(bǔ)充，他說(shuō)：“平聲平去，曲折最少，習(xí)稱為平衡調(diào)。上去兩聲曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。應(yīng)為非平衡調(diào)。入聲最短，稱促調(diào)。”半農(nóng)先生的論述，簡(jiǎn)單而明了。張世祿先生更為簡(jiǎn)要地將平上去入四聲，分成兩大類(lèi)，平聲是長(zhǎng)音步所在，仄聲是短音步所在，平仄主要是長(zhǎng)與短的區(qū)別。筆者還認(rèn)為，古漢語(yǔ)四聲，除了有長(zhǎng)音步和短音步之分外，讀音高低也是大相徑庭的，如以：“東董凍篤”為例，從平聲起，音階逐漸升高，至去聲達(dá)到頂峰，亦即第三聲讀音最高。入聲一落千丈，音量低短而簡(jiǎn)捷。簡(jiǎn)言之：平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促。上列散論，只是一般方法，讀者可在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中再行驗(yàn)證。

為了練習(xí)辨別四聲的本領(lǐng)，古人列舉了如下三十二個(gè)字，作為平仄基本知識(shí)鍛煉的文字，只要能夠熟練地掌握這些字的平仄，那么其他字的平仄，就可觸類(lèi)旁通，一讀即知了。

1．一二三四五六七八九十。這十個(gè)數(shù)字按次序分別為：入去平去上入入入上入。

2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。這十字的平仄分別為：入入上平去上平平平上。

3．子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。這十二字分別為：上上平上平上上去平上入上。

以北京語(yǔ)調(diào)來(lái)標(biāo)注漢語(yǔ)的四聲，為陰平，陽(yáng)平，上聲，去聲，都是從古漢語(yǔ)的四聲演變發(fā)展而來(lái)，人們?cè)跀喽▽?duì)聯(lián)平仄時(shí)，還習(xí)慣地以古漢語(yǔ)四聲作為標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在除了校正發(fā)音以外，很少用現(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲來(lái)作對(duì)、寫(xiě)詩(shī)、填詞。但隨著普通話的推廣，和時(shí)間的推移，現(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲，終究為人們所接受。

4．必須知道：有些漢字，歷來(lái)是平仄互用，可作平聲，也可作仄聲，如看、教、為、思、傍……略舉數(shù)例如下：

(1)“看”作平聲：日用香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(2)“看”作仄聲：梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗；日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。

(3)“教”作平聲：櫻杏桃榴次第開(kāi)，故教一一傍窗栽；毿毿竹影依依柳，分得清陰入戶來(lái)。

(4)“教”作仄聲：粉筆生涯亦快哉，因材施教育良材；滿園桃李生機(jī)鬯，化雨春風(fēng)次第開(kāi)。

(5)“為”作平聲：一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家；黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

(6)“為”作仄聲：本為漢王建大功，未將自我置胸中；早知兔絕終烹狗，悔不淮陰坐釣終。