第一篇：詩意地棲居（推薦）

詩意地棲居

文 | 木之欲

你想象過自己如詩人一樣在春的草坡上打滾放歌嗎？這無關(guān)年齡、地位、財(cái)富、智慧、才華，但一定要有趣，要有一雙發(fā)現(xiàn)情趣的慧眼！

俺們蠢蠢地存在，柔柔地裹脅在歲月的河流里，如一條軟腫的蟲。也許，你忙碌而輝煌，自我感覺真的很好；也許，你悠閑而平淡，一眼望過去直接可以看到生命的盡頭。這并不妨礙你存在的本質(zhì)——相對(duì)偉大的自然，你質(zhì)樸得和空氣、水、砂石無異，再怎么特別偉岸，終究會(huì)以墜落的姿態(tài)卑微地滑向大地的懷抱。

當(dāng)你的骨肉和土壤大氣融合，重歸塵土，你會(huì)成為一枝花？一棵草？總之可以永生了，這才是生命的循環(huán)！

所以，棲居地對(duì)待人生的過程吧！不是定居，沒有不朽，你坐過的凳，睡過的床又會(huì)換上不同的角色！睡一覺，住一段，臨走了發(fā)現(xiàn)那呆過的旅館客舍只是棲居的道具。難道住到水晶做的房子真的就可不朽？就可以拒絕腐爛循環(huán)的命運(yùn)？

花在春天里開，也在春天里敗。有春天就有花開花敗，有花開花敗，差不多就有春天，這真是不錯(cuò)的邏輯！

那么，你歡笑或痛苦，以什么樣的表象坦露在那一望無垠的原野，如云飄在天，似風(fēng)從田土掠過，你的感覺確實(shí)改變不了這里的丁點(diǎn)。

于是，你向往飛翔，但你能做到的是：詩意地棲居！

第二篇：論文詩意地棲居

詩意地棲居，方能詩意地寫作

董艷麗

論文摘要：

身處紛繁的社會(huì)，我們要學(xué)會(huì)詩意地棲居，并且能從紛紜質(zhì)樸的生活瑣屑里發(fā)現(xiàn)美和感受美，然后流暢而愜意地抒寫自己的感受。論文從觀察和感悟生活的角度，漸染學(xué)生的寫作。

關(guān)鍵詞：

詩意地棲居，詩意地寫作

論文正文：

身處紛繁的社會(huì)，時(shí)常為瑣事紛擾，我們尤其要學(xué)會(huì)詩意地棲居，一定要尋找和構(gòu)建自己心靈的窠臼。并且能從紛紜質(zhì)樸的生活瑣屑里發(fā)現(xiàn)美和感受美，然后流暢而愜意地抒寫自己的感受，煲一鍋心靈雞湯，與朋友共享。

我的隨筆，大多來源于生活的瑣屑，于那些微小平淡的事，品出些許生活特有的滋味?！妒盎恼叩目鞓贰贰兑书T紅葉》《又見梧葉》等隨筆都是來源于生活真實(shí)的觀感。我在感動(dòng)和抒寫生活的同時(shí)，也在漸染著學(xué)生的寫作。

一、我告訴他們，一定要認(rèn)真地關(guān)注和觀察生活，做生活的有心人。這樣寫出的東西，才有生命和張力。

葉圣陶曾說：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！钡拇_，寫作源于生活，它是對(duì)生活的真實(shí)映現(xiàn)。但是，它又高于生活，它不只是生活的簡單反映，它是經(jīng)過作者的藝術(shù)加工而成的，是對(duì)生活集中的、更深刻的反饋。寫作原本就是生命的律動(dòng)，它必須反映生活的需要和本原。鼓勵(lì)學(xué)生積極用眼睛去觀察，用耳朵去聆聽，用大腦去思考，用心靈去感悟，用筆去記錄生活的異彩紛呈。這個(gè)道理我們必須告訴學(xué)生，同時(shí)也要讓他們在生活和寫作的過程中，進(jìn)行自我的感受和感知。

作為語文教師，我經(jīng)常有這樣的困惑：即便是我們認(rèn)為非常簡單和熟悉的話題，仍然有些同學(xué)覺得沒有東西可寫。這不得不讓我們相信“熟視無睹”“無動(dòng)于衷”也是一種生活的悲哀。如果教師繼續(xù)深入研究，就不難發(fā)現(xiàn)“覺得沒有東西可寫”的同學(xué)往往都是“生活的旁觀者”，而不是“生活的參與者”。因?yàn)椤芭杂^”而缺乏“激情”，因?yàn)椤袄淠倍鄙佟案形颉?，由此可見，想成為寫作的高手，必須引?dǎo)學(xué)生先做生活的主人，并且能夠以讀詩的心情去品讀生活。

施教者不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和聆聽，還要教她們用自己的心靈去感受和體會(huì)：從狂風(fēng)暴雨中掙扎的小草感覺到一個(gè)不屈的、敢于抗?fàn)幍纳?；從風(fēng)雪中送來的雨傘感受到真摯的、濃濃的親情；從像“老王”一樣生活在底層的人身上，看到灼灼閃光的情感和品質(zhì)…… 1

只有讓學(xué)生直接參與，切身體驗(yàn)的生活才是具體生動(dòng)，最富有生命活力的。只有拓寬了學(xué)生的生活空間，引導(dǎo)他們用心感悟，才會(huì)有事可寫，有感可發(fā)，有情可抒，才能寫作時(shí)得心應(yīng)手，也必將會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲!

二、教會(huì)學(xué)生用詩意的眼光捕捉生活，細(xì)細(xì)體味生活中震撼人心的每一瞬間和片斷，才會(huì)更真實(shí)和生動(dòng)地抒寫生活的酸甜苦辣。于漪老師曾說：“每個(gè)人頭腦里都有一個(gè)活倉庫，教師要善于給他們抽個(gè)線頭，插個(gè)路標(biāo)，啟發(fā)他們到倉庫里去找，找自己最熟悉，最有感情的東西。”而王安憶又說“其實(shí)生活本身只有那么一點(diǎn)內(nèi)容，每個(gè)人看到的都是一樣的生活，大家觀察到的也都差不多，可大家寫出的作品卻不會(huì)一樣。”

“悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著，一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨,，哀怨又彷徨。她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘……”為何一個(gè)平凡的生活場景，到了戴望舒的眼里卻能定格為美麗的畫面？纏綿而幽怨，如此打動(dòng)人的心扉？原來生活只是樸素粗糙的原材料，本色的生活也需要梳妝打扮，需要潤色修飾，才能楚楚生姿、光彩照人。何況生活中的故事本是轟轟烈烈的少，平平淡淡的多。學(xué)生只有學(xué)會(huì)用詩意的眼光看世界，才能獲得一種新視角，并且激發(fā)起將最瑣碎的事物轉(zhuǎn)化成美的素材的意愿。

能每天想拿起筆寫點(diǎn)什么人的是幸福的人。生活，猶如長江大河，是日夜奔流又周而復(fù)始的。每天都要從生活中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)新的東西，美的東西，這不僅是寫作的需要，而且是生活本身的需要，還是培養(yǎng)高尚情操、發(fā)展創(chuàng)造性能力的需要。不僅要記錄生活，而且要對(duì)生活進(jìn)行反思，不僅要看到生活的五彩繽紛，而且要看到生活中蘊(yùn)含的哲理。著意引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼睛去欣賞大自然中的青山綠水、日月星辰，去欣賞城市的高樓大廈、鄉(xiāng)村的小橋流水，用具有個(gè)性的耳朵去聆聽春天燕子第一聲婉轉(zhuǎn)的吟唱，街頭小販快樂的叫賣，母親絲絲溫柔的叮嚀。同時(shí)不斷地有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，不同側(cè)面，多方位地觀察生活。讓他們能分清主次，抓住重點(diǎn)，有目的，有順序，認(rèn)真細(xì)致地而不是走馬觀花地對(duì)生活進(jìn)行觀察。這樣就可以從生活中汲取大量的信息以充實(shí)自己的寫作素材庫。長此以往，作文就能寫出新鮮、寫出深刻、寫出個(gè)性，寫作才能拋棄無話可說又空話連篇的做法。

三、引導(dǎo)學(xué)生詩意地閱讀，用愛心和真摯的情感詮釋生活。

中學(xué)生的學(xué)習(xí)甚至生活主要在學(xué)校，他們不可能與社會(huì)生活有太多密切的接觸，還不可能自由自在地去做社會(huì)生活的主人。所以，在學(xué)生的寫作積淀中，詩意地閱讀，廣泛地閱讀，也是必不可少的。

學(xué)生通過閱讀所了解、掌握的文本的內(nèi)容，原本也是一種生活的反映，甚至是一種更廣闊的生活。這種“生活”大多是經(jīng)過藝術(shù)加工的，至少是經(jīng)過作者精心錘煉過的，古今中外的生活都可以得到反映。這樣，就可以彌補(bǔ)他們接觸社會(huì)生活的不足，間接地從書本上了解了生活現(xiàn)實(shí)，為他們的寫作提供了所需的材料，同時(shí)也提供了寫作學(xué)習(xí)的范本和榜樣。從沈復(fù)的《浮生六記》，蕭紅的《生死場》《呼蘭河傳》，舒婷的《致橡樹》《雙桅船》、余華的《活著》；徜徉其中，以欣賞和詩意的心情閱讀，學(xué)生所獲得的滋養(yǎng)，不僅是寫作，更是人生。這樣，閱讀地多了，積累也就豐富了，學(xué)生也就不會(huì)再有“寫不出”的苦悶和無從下筆的的尷尬。

哲學(xué)家海德格爾曾說過：“人生的本質(zhì)是詩意的，人是詩意地棲息在大地上的。”發(fā)現(xiàn)詩意、體驗(yàn)詩意是生命的重要內(nèi)容，否則人生可能會(huì)變得殘缺。只要有生活存在，詩意就不會(huì)消失。生活的理想，就是為了理想的生活。想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己獨(dú)特的、敏銳的觸角去感受世界，在感悟中去發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而去表現(xiàn)美，讓作文回歸生活，讓個(gè)性回歸作文，學(xué)生才能開辟一個(gè)新的作文天地。只有熱愛生活，懂得生活真諦的人才能“我以我手寫我心”，從而收獲作文的芬芳。作文教學(xué)是一塊萬紫千紅的園地，希望我們和我們的學(xué)生，都能詩意地棲居，詩意地寫作！

參考文獻(xiàn)：

《詩意的棲居是一種青春態(tài)度》李而亮

《人，詩意的棲居》海德格爾

《詩意的閱讀與寫作》張曉惠

第三篇：詩意地棲居著

詩意地棲居著

十月末的北京，接連幾天都是大霧，灰蒙蒙的天空里鋪滿霧水，阻隔著人們的視線，看不透的東西太多太多，身后的，前方的.....我只是停在那里，閉上雙眼向天空仰望，一瞬間，好像所有的霧水都融化了，湛藍(lán)的天空凝成一抹微笑印在我的臉上。我總是喜歡這樣，一個(gè)人走走或停停，感動(dòng)于細(xì)微，只為尋找內(nèi)心深處的一抹觸動(dòng)。

即將跨過人生的第二十個(gè)年頭，二十年，似乎改變了很多東西卻又不曾改變。還是會(huì)像孩子般貪玩、愛笑，覺得笑一笑，沒有什么過不去的，閑暇時(shí)去北湖散散步，逗逗那些鴨子就覺得不亦樂乎了。也會(huì)像初中時(shí)那樣叛逆，固執(zhí)地堅(jiān)持自己的想法，卻免不了頭腦發(fā)熱，吃些苦頭，那股倔勁像是與生俱來，黏在身體里，趕也趕不走。也還會(huì)像高中時(shí)那樣，喜歡在書本里尋求哲理，感悟人生，感覺明白很多道理，卻還不夠成熟，總會(huì)犯點(diǎn)小迷糊。而此刻的我更想追求一份恬淡，我喜歡大自然里的一切，藍(lán)天白云、青草綠樹，在它們的環(huán)繞里，我感覺自己的生命也可以那么自由的呼吸，貪戀每一寸陽光，像是接受一份完美的賞賜。

十一月的北京，一天比一天冷，外面的風(fēng)呼呼地刮著，像是要卷走所有的溫度，風(fēng)大的時(shí)候人會(huì)有漂泊的感覺......我總是一個(gè)人，害怕一個(gè)人，喜歡一個(gè)人，習(xí)慣一個(gè)人，每天忙忙碌碌，走走停停，有時(shí)候會(huì)突然不知道要去哪里，你說，如果我走得太遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā).....我知道還有很長的路要走，還有很多的明天要繼續(xù)，很多人很多事注定要成為過去，再深的記憶也會(huì)有淡忘的一天，可我的心卻總是懷念。越長大越是害怕失去，我怕老朋友的問候會(huì)越變越少，我怕回到家看見的是我不知道的變化，我怕看到父母額頭漸漸爬上的皺紋，我怕自己的努力有天得不到回報(bào)，我怕自己會(huì)變得不敢放縱，我怕會(huì)失去那份天真，變得不再相信很多東西，我怕有天我也會(huì)變得世故，會(huì)害怕做不到自己心里的那個(gè)位置。

而時(shí)間總不喜歡人偷懶和發(fā)呆，每一分每一秒它都在讓現(xiàn)在成為過去，讓未來成為現(xiàn)在，我們一直都在路上，在前行，在奮斗，無論要付出多少，我都會(huì)拼盡全力去守護(hù)我想守護(hù)的，樹在，山在，大地在，歲月在，我在......我想生命有很多種味道，很多種姿態(tài)吧，我們還在不斷地嘗試，還有很多的風(fēng)景沒有看過，我們正青春，勇敢和放縱還要我們?nèi)ッ鑼?。多年以后，我也許會(huì)看盡各種各樣的天，但我始終會(huì)記得留在心里的那一抹湛藍(lán)，還有我們最美年少的青蔥歲月，以及那段純凈的時(shí)光。

我一直都很喜歡文字，它們總能留住一些記憶，就像一段時(shí)光的剪影。翻開以前的日記本，看看那時(shí)記載的一些心情，歲月和記憶便會(huì)隨著紙張的翻動(dòng)靜靜地流淌出來，風(fēng)輕云淡的感覺，像站在河岸上看歲月流過的痕跡，一切淡然......思緒總是這般散落，大概是因?yàn)楣亲永锸莻€(gè)太愛自由的人吧，我喜歡把自己比作一片葉子，喜歡阿桑的那首《葉子》，“葉子，是不會(huì)飛翔的翅膀；翅膀，是落在天上的葉子?！蹦芊湃巫约弘S風(fēng)起落的態(tài)度，是我向往的灑脫。一世沉浮，繁華或滄桑，永恒或短暫，開始的開始，我們都是孩子，都渴望成為天使，最終的最終，我們誰也成不了天使。我只是一片葉子，終有一天會(huì)歸為塵土，卻一樣渴望曼妙的飛揚(yáng)。趁年輕，出發(fā)吧，去想去的地方，看想看的風(fēng)景，即使依舊漂泊孤單，只要夢還在前方，心就要上路......這個(gè)世界并不大，有一些我牽掛的人，有一些牽掛我的人。生活其實(shí)很簡單，說說我們的柴米油鹽，告訴彼此我們的期盼，我們的祝福。我不是圣人，只是想努力讓自己幸福，也讓身邊的人幸福?？傆忻Σ煌甑氖虑?，總有借口去原諒自己忘記對(duì)家人朋友的關(guān)心。可是，在這長長的歲月里，人來人往的凡俗間，有多少記憶可以留存，有多少人值得讓你一生牽掛，不要等到青絲變白發(fā)，才發(fā)現(xiàn)已留下太多遺憾。這個(gè)世界沒有想象中那么大，只要你敢邁出那一步，一切都會(huì)變得不同。

時(shí)光總是匆匆，轉(zhuǎn)眼間大學(xué)的生活已被抽走了四分之一，而握在我們手中的歲月還剩多少呢？我希望能過好現(xiàn)在的每分每秒，去留下更多值得回憶的東西，即使現(xiàn)在的我們也會(huì)彷徨會(huì)茫然，但不能墮落，要相信，路其實(shí)一直都在腳下。

每個(gè)人都不知道未來的自己要走向哪里，但或許人生就要這樣，看不到未來的模樣才會(huì)好奇地走向前去。

我們每個(gè)人都不同，生活背景不同，經(jīng)歷不同，能于千千萬萬人中走進(jìn)同一個(gè)校園，只因我們都是追夢的人，也是一種緣分。能有這般唯美年華，和一群能共同追夢的人，是上天的一種恩賜。我是無神論者，但我還是堅(jiān)持每個(gè)人的心里都應(yīng)有一份寄托，無論我們在哪里，都不能忘記感恩，苦難或幸福，都是我們成長的過程，我們要學(xué)會(huì)享受這一切。

還有很多感動(dòng)在繼續(xù)，還有很多味道要慢慢品嘗，還有很多的遇見，還有很多的重聚與別離，還有很多的記憶要慢慢收集，很多很多......詩意人生，我們漸行漸遠(yuǎn)......電 影 藝 術(shù)

姓名：程 蓉 蓉 班級(jí)：03211002 學(xué)號(hào)：1120100669

析

2011.11.24賞

第四篇：讓德育詩意地棲居

讓德育詩意地棲居

德國詩人荷爾德林說過：“人，詩意地棲居在大地上?！痹娨獾厣?，就是那種在生活里到處都能感覺到愉悅和美的存在的生存。教育是崇高的職業(yè)，觸摸的是靈敏的心弦，譜寫的是詩意的樂章。讓德育過程變成一種美麗的狀態(tài)，讓學(xué)生像接受新年禮物一樣接受教育，這就是我們共同追求的詩意德育。那么，如何讓德育在班級(jí)中詩意地棲居，潛移默化地滲透呢？

一、營造“家”的氛圍

歸屬與愛的需要是人的基本需求，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情，并相互關(guān)心和愛護(hù)。研究表明，那些善于嚴(yán)格確立集體意識(shí)的教育者能夠幫助班級(jí)形成良好的關(guān)系，幫助學(xué)生形成對(duì)集體的歸屬感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)班級(jí)，便是“家”的原型。打從接手班級(jí)，我努力地把它打造成一個(gè)“家”。當(dāng)這個(gè)詩意的“家庭”形成后，孩子的心靈也便安放其中，德育的無聲滲透也就切實(shí)可行了。

1.給“家”起名 每個(gè)人的“姓名”都寄托了父輩們無限的祝福和希望。而一個(gè)集體，我們也可以給它起名字，通過它寄予集體里所有成員對(duì)集體的熱愛和對(duì)未來的期盼。每帶一個(gè)班，我都會(huì)跟孩子們征集班名。天真的他們總會(huì)拿起手中的筆冥思苦想，像在完成一份重要使命，想出自己認(rèn)為合適的班名。于是，一個(gè)個(gè)意寓深刻的班名便一一涌現(xiàn)了?！按汗S班”、“追夢園”、“凌云班”、“益德苑”……一個(gè)個(gè)班名的誕生，不都寄寓了同學(xué)們對(duì)班集體美好的期盼嗎？不都彰顯著同學(xué)們的理想和追求嗎？名字已不僅僅是名字，通過品評(píng)賞析，在學(xué)生心間播撒的是一種種美好和無痕的教育。

2.為“家”打扮 教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交際的主要場所，是重要的育人陣地。優(yōu)美、高雅、富有教育性的教室環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生的性情，陶冶情操，給人以啟迪教育。我們的教室自成一“家”，干凈、整潔、美觀而溫馨。同學(xué)們將“布告欄”改為“家情欄”;將“批評(píng)欄”改為“溫馨提醒欄”;特設(shè)“家庭信箱”，溝通師生情感，拉近師生距離;還有“合家歡樂”的中國結(jié)和每天同學(xué)們在黑板上寫的警句格言相伴左右，真可謂是“金言滿堂”。經(jīng)過大家的精心設(shè)計(jì)和布置，教室的每一塊墻壁，每一個(gè)角落都具有教育內(nèi)容，富有教育作用，有限的教室空間成了無限的教育資源，潛移默化地影響著同學(xué)們積極向上。

3.讓“家”富有 一直認(rèn)為一個(gè)人有錢卻沒有內(nèi)涵，他就不算是一個(gè)真正富有的人。一個(gè)班級(jí)也是如此，如果沒有文化修養(yǎng)，打扮得再漂亮也不是真正的“美”。于是，我打算在家的“空氣”中噴灑些文化的芬芳，讓“家”變得更加有內(nèi)涵，更加富有。古韻悠悠，讓學(xué)生在唐詩宋詞的誦讀中陶冶情操;德育故事，讓學(xué)生在《弟子規(guī)》中學(xué)做真人;勤學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生沿著文化名人的足跡摸索前行。當(dāng)學(xué)生大聲朗誦著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈……”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”……這些詩意話語的時(shí)候，我想，德育已不需要明言，因?yàn)檫@些感人的話語已如春雨般悄無聲息地滋潤著孩子們的心田了。

二、構(gòu)建“愛”的樂園

夏?D尊先生曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”的確，感恩教育應(yīng)該成為德育的主線。在班級(jí)中構(gòu)建“愛”的磁場，用“愛”磁化學(xué)生的心靈，把班級(jí)營造成“愛”的樂園，才能讓德育詩意地棲居。

1.“愛”的熏陶 “讀一本好書，就是同許多高尚的人談話?！钡拇_，書不僅是知識(shí)的傳播者，而且還能提升人的思想品德修養(yǎng)。我們平時(shí)要求學(xué)生與書交朋友，多從提高學(xué)生語文成績，提高寫作能力方面考慮。其實(shí)，我們忽視了它的另一面，那就是從中教會(huì)學(xué)生做一個(gè)有愛心、有修養(yǎng)的人。

2.“愛”的感悟 學(xué)校里，班級(jí)中，每天都會(huì)發(fā)生很多事情，而有些事情看似簡單，但對(duì)于學(xué)生來說卻有著很好的教育意義。所以，作為一位班主任要有一顆敏感的心，一種敏銳的洞察力。重陽節(jié)時(shí)，我讓孩子們?yōu)殚L輩獻(xiàn)“孝心”，并抓住這個(gè)契機(jī)進(jìn)行感恩教育。

3.“愛”的行動(dòng) 學(xué)習(xí)生活中的真善美，給了孩子們真實(shí)的感動(dòng)。怎樣讓他們有創(chuàng)造感動(dòng)的能力，是“愛”的教育的最高境界。作為教育者可借助每次活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己的愛心。

有了愛心，教育方法就顯得處處靈驗(yàn)，沒有愛，再好的教育方法也會(huì)顯得蒼白無力。德育棲居的地方，便是一個(gè)具有文化芬芳和濃濃愛意的溫馨家園。在“家”里構(gòu)建“愛”的磁場，讓師生生活在“愛”的包圍中，這是德育詩意化的必然要求。

4.“愛”的評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)的形式多種多樣，學(xué)生自評(píng)、同學(xué)間的相互評(píng)價(jià)、老師的評(píng)價(jià)……無論哪種方式都有其自身的特點(diǎn)。對(duì)于小學(xué)生來說，他們天真爛漫，喜歡新鮮有趣的事物。作為教育者，不妨設(shè)計(jì)一些充滿童趣的方式，讓學(xué)生在喜聞樂見中獲得真善美的啟迪。

我為班里的孩子特意設(shè)計(jì)了一個(gè)道德象征物――鳳仙花種子。班里哪個(gè)孩子有了進(jìn)步，我就獎(jiǎng)勵(lì)給他一顆種子，種在班級(jí)準(zhǔn)備的花盆里。很快，教室里好幾個(gè)花盆都開滿了紅紅的鳳仙花。教室也因?yàn)檫@些花兒，變得格外美麗。當(dāng)老師們走進(jìn)教室的時(shí)候，看到這些花兒，心里充滿了感動(dòng)。我想孩子們種下的不僅是鳳仙花的種子，他們種下的還是一顆顆道德的種子，他們收獲的將是幸福的人生。

育人即育心，惟有詩意德育，才能扣響學(xué)生的心弦，滋潤學(xué)生的心田。苦于德育工作一籌莫展的同行們，不妨試著將德育滲透于班集體的任何一處細(xì)小的毛孔，讓德育詩意地棲居于班集體中。

（作者單位：浙江省衢州市柯城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

第五篇：詩意棲居

詩意棲居

黨委工作部 趙瑞昕

“人，詩意地棲居在大地上”，這是18—19世紀(jì)德國抒情詩人荷爾德林的著名詩句。在彼時(shí)這只是詩人自己的淺斟低唱，而在德國大哲學(xué)家馬丁〃海德格爾（Martin Heidegger，1889—1976）的闡釋之下，這句詩所蘊(yùn)含的意義已經(jīng)變成了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)發(fā)達(dá)、技術(shù)先進(jìn)卻弊端叢生的深刻反思。

天生萬物，各有各世界。然而，在技術(shù)方式的統(tǒng)治之下，一切自然物都失去了自身的存在和權(quán)利，只成了人類資源和能源的提供者。人們習(xí)慣以對(duì)人的有用性來看待自然萬物。譬如一棵樹，以木匠或者樵夫的眼光去看，它僅僅是一塊家具的原料或者爐中的火炭。人，如果時(shí)時(shí)事事都以這樣實(shí)用的眼光看待眼前的事物，生活的樂趣就會(huì)停留在感官的享受和生理的滿足，詩意棲居當(dāng)然更無從談起了。詩意棲居，首先是有棲居之所，要有獨(dú)立的生活空間，然后才能在生活上追求詩意。在現(xiàn)代中國，棲居已是一大難題，大部分民眾在為生活而忙忙碌碌，無暇顧及詩意的追求；而那些生活富足的人，浸染在商業(yè)文明的漩渦里享受著燈紅酒綠的生活，詩意棲居似乎更是遙不可及的事情。其實(shí)不然，雖然商業(yè)文明和技術(shù)統(tǒng)治的弊端在現(xiàn)代中國已經(jīng)顯露無疑，但是詩意棲居恰恰可以作為社會(huì)轉(zhuǎn)型之后人們在精神上的皈依。詩意棲居絕不是詩人和藝術(shù)家們的顧影自憐，它的魅力就在于它在“眾生喧嘩”的社會(huì)中能夠?yàn)槿藗兲峁┝艘粋€(gè)精神的棲息地和靈魂的寄居之所。

人，無論是在底層掙扎著生存還是富家子弟裘馬輕狂地享受，只要不想槁木死灰地活著，就不能無知無覺，就應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)的世界之外開辟出一塊精神家園來耕耘自己的理想和趣味。一個(gè)人最大的財(cái)富莫過于他們審美的能力，有了審美能力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“一沙一世界、一花一天堂”，就會(huì)在生活中享受無窮無盡的樂趣，就能感受生命的真諦、洞悉人生的方向，就能真正詩意地棲居在大地上。

中國是一個(gè)詩的國度，有幾千年的詩歌傳統(tǒng)。詩意是一種心境，是在復(fù)雜世界里感悟美、享受美的一種能力。作為在現(xiàn)代社會(huì)浸染商業(yè)文明的我們，應(yīng)該激活內(nèi)在的靈性，凸顯生命本真的意義，在點(diǎn)滴的生活中感受詩意、領(lǐng)悟詩意。

冰心說過“只要你是簡單的，這個(gè)世界就是簡單的”，也只有簡單地生活，才能詩意地棲居。詩意地棲居在大地上，面對(duì)生活恬然自若、悠然自得……