第一篇：2010年高考作文素材應用之十大技法之一材多用

2010年高考作文素材應用之十大技法之一材多用

高考作文素材應用技法之一材多用

寫議論文，同學們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發愁呢？這里有一個很重要的問題，就是有些同學不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。例如《燭之武退秦師》一文，就可以多角度切入：

①金子總會發光的。燭子武是塊金子，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當頭，才被委于重任，出使秦國，挽救了國家的危難。

②千里馬需要伯樂的發現和扶植。千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機會。

③顧全大局，國家利益高于一切。燭之武年輕時未被重用，難免產生委屈和不滿，但國難當頭，他不計個人恩怨，毅然出使秦國。

④責已恕人，寬容待人。面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現出絲毫不滿，而是深深自責，連說吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。

⑤燭之武善于辭令，值得我們學習。與戰國時代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經濟大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。

一材可以多用，但首先得有分析的頭腦，才可能從同一材料中發現蘊藏著不同的意義。同時，運用材料不是原封不動地照搬，而應根據不同觀點的需要，作一定的取舍，在敘述時要突出和強化與觀點相關的地方，其他無關內容可一筆帶過。如果我們能做到一材多用，那么一則材料可論證幾個不同的觀點，可說明幾個不同的問題，那么同學們頭腦中庫存的材料就會成倍增加，又何愁巧婦難為無米之炊呢？

就拿當前的金融危機來說，發端于美國的次貸危機正在一步步演化和擴大為一場全球金融危機，沒有一個國家可以不受影響。這個材料，我們就可以從以下多個角度運用：①危機與機遇共存；②面對危機人們有不同心態，不同心態必將決定不同的命運，人如此，國家亦亦然；③合作共贏：這是一場全球性經濟危機，沒有哪個國家能獨善其身。要渡過危機，只有依靠各國的共同努力，團結合作。此外，還可以有現象與本質、原因與結果等不同立意。

第二篇：高考作文之一材多用

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語文高考作文之一材多用

在備戰高考的復習過程中，無論是老師還是學生，都對語文高考作文的備考有一種無從下手的感覺，最為流行最具代表性的觀點是，作文全靠平時積累，沒辦法通過幾節課來改變作文的水平，事實真是如此嗎？當然并非如此。詳細的原因我們后面再講。首先看兩段材料。

材料一：1984年高考作文試題

有的同學說：“每逢作文，自己常常感到無話可說，只好東拼西湊，說一些空話套話，甚至編造一些材料。”有的老師說：“每次學生作文，我都辛辛苦苦地批改、講評，但是學生往往只看分數，不注意自己作文中存在的問題，所以提高不快。”請針對上面兩段話所反映的情況，聯系自己和周圍同學的現狀，以對中學生作文的看法為中心，寫一篇800字左右的議論文，題目自定，要求做到觀點明確，有所分析，有真情實感。

材料二：江蘇2005作文題目：鳳頭豬肚豹尾

話題作文：古人常用鳳頭豬肚豹尾來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實豐富，結尾要響亮有力，小到學習生活，大到事業人生何嘗不是如此，以此為話題，寫篇800字以內的文章，題目自擬，不要寫成詩歌或劇本，文體不限。

第一個材料反映出兩個問題，一是學生覺得無話可說，二是老師覺得學生不注意作文中的問題。第二個材料呢，反映了非常生動形象的關于好作文的評價標準，并且做了延伸，將這個標準擴大到事業人生。

假如現在讓同學們根據這兩段材料寫一篇作文，同學們會怎么做？

我想，多數學生都會一下子覺得腦中一片空白，覺得無話可說。為什么會出現這種現象？其實是沒有讀懂材料，沒有很好地完成審題的任務。

啊，我們是不是有跑題的趨勢？我們不該講材料的應用嗎？不要擔心。我們將以這兩個材料的內容為話題來寫一篇作文，并且，這篇作文用到的材料還可以用在其他高考作文當中，這樣就切題了，對吧？

嗯，這里提到一個很關鍵的詞，切題，我們感到無話可說的根本原因就是不知道如何切題。根據上面兩個材料寫一篇作文，究竟該怎么做呢？簡單分析一下，我們當然知道“鳳頭豬肚豹尾”好，問題是我們很難做到，做不到有客觀的原因，也有主觀的原因，高考作文一向要求積極向上，這四個字為我們提供了快速作文的可能，只要我們將自己打造成積極向上的人，自然不會無話可說，所以，我們應該重點討論主觀原因，有句話說得好，“成功一定有方法，失敗一定有原因”，覺得作文難寫，覺得無法做到“鳳頭豬肚豹尾”，原因必定還在我們自身，意識到這一點就該鼓足勇氣確定作文的主題，引用《為學》里面的話概括，那就是：世上之事，為之，則難者亦易也，不為，則易者亦難矣。確立主題后，接下來的事情就是組織材料了。這也是一個難題。我們平時讀很多書很多故事，但我們并沒有將這些材料同作文主題建立有意義的聯系，所以“書到用時方恨少”。先看一看下面的材料。

材料三：1980年高考作文試題

仔細閱讀下面這篇短文，聯系自己的實際情況，寫一篇讀后感。要求做到：（略）

注意：本題要求寫讀后感，如果根據原文改寫或擴寫，則不給分。用詩歌形式寫也不給分。

畫蛋

達·芬奇(公元1452—1519年)是歐洲文藝復興時期意大利一位卓越的畫家。他從小愛好繪畫，父親送他到當時意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師不是先教他創作什么作品，而是要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十幾天。老師見他有些

不耐煩了，對他說：不要以為畫蛋容易。要知道，1000個蛋當中從來沒有兩個是形狀完全相同的：即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了，比方說，把頭抬高一點看，或者把眼睛放低一點看，這個蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美地表現出來，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說：反復地練習畫蛋，就是嚴格訓練用眼睛細致地觀察形象，用手準確地描繪形象；做到手眼一致，不論畫什么就都能得心應手了。后來達·芬奇用心學習素描，經過長期艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。

作文題：讀《畫蛋》有感

材料四：

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽梃。三年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛，飛衛曰：“未也，亞學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也。二年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”——《列子·湯問》

材料五：

德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習慣。在常人看來，他似乎沒有一點當演說家的天賦，因為在當時的雅典，一名出色的演說家必須聲音洪亮，發音清晰，姿勢優美，富有辯才。為了成為卓越的政治演說家，德摩斯梯尼做了超過常人幾倍的努力，進行了異常刻苦的學習和訓練。他最初的政治演說是很不成功的，由于發音不清，論證無力，多次被轟下講壇。為此，他刻苦讀書學習。據說，他抄寫了《伯羅奔尼撒戰爭史》8遍；他虛心向著名的演員請教發音的方法；為了改進發音，他把小石子含在嘴里朗讀，迎著大風和波濤講話；為了去掉氣短的毛病，他一邊在陡峭的山路上攀登，一邊不停地吟詩；他在家里裝了一面大鏡子，每天起早貪黑地對著鏡子練習演說；為了改掉說話聳肩的壞習慣，他在頭頂上懸掛一柄劍，或懸掛一把鐵權；他把自己剃成陰陽頭，以便能安心躲起來練習演說……

材料六：

吉尼斯世界紀錄有一個記憶圓周率的項目，最新紀錄創造人是中國某大學的一個研究生呂超，他能夠背誦小數點后九萬多位的圓周率。假如一分鐘背誦25位數字，九萬多位至少需要60個小時，這期間除了少量喝水吃些巧克力，幾乎不吃東西，而且不睡覺不上廁所，基本上就那樣坐著不動全神貫注地回憶那一長串雜亂無章的數字。

中國達人秀選拔節目上有一個人用普通的撲克牌切割懸掛在十米處的黃瓜，這項本領震懾全場，當問及如何練就這項本領時，表演者回答說他練習用壞了5萬副撲克牌，練習了差不多十年。

——有這四個材料就足夠了。

從這四個材料里我們分別提取出四句話：

一、無論多么復雜的事情，都可以從最簡單的事情做起，看起來簡單的事情能夠做得非常好，復雜的事情也會得心應手。

二、想要具有超越他人的能力，擁有非凡的本領，專注是第一要素，我們拿出紀昌學射的勁頭來，天下事盡可做得。

三、也許我們沒有辦法擁有“鳳頭”，因為有些事情并不是我們可以選擇，但是，勤能補拙，只要刻苦努力，我們的成就并不會被先天條件限定。

四、任何具有非凡本領擁有超人能力的人都進行了一般人難以想象的艱苦卓絕的勤奮練習，臨淵羨魚不如退而結網，我們應該盡早選定目標并積極行動起來。有這四句話，有這四個材料，開頭講一講主觀能動性，結尾談一談寫好作文大約需要做哪些事情，以這四個材料反映的精神為動力和支持做到這些事情，哪里能夠寫不好作文？

就這樣，一篇作文就大致勾勒出來了。剩下的就是比拼基本功了。

在這個過程中，從這四個材料里提煉出四句話是關鍵，這四句話要能夠切合你所選定的主題，又要符合這四個材料反映的道理。幸運的事情是，材料的解讀可以有多個層面，所以我們還可以用這四個材料來寫下面的高考作文。

材料七：

2004年北京高職單獨招生作文

“時尚”是社會在一定時間段流行的習俗和風氣，有人也稱之為“時髦”或“新潮”。在當今的現實生活中，五花八門、形形色色的“時尚”競相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年輕人的青睞。他們追求“時尚”、創造“時尚”并享受“時尚”，但是人們對“時尚”的認識卻不盡相同，可謂見仁見智，贊賞艷羨者有之；指責排斥者有之。請以《時尚》為題寫一篇不少于800字的作文。

2009年普通高等學校招生考試江蘇卷作文題：“人們追逐時尚，不是因為它適合自己的氣質，而只是因為大家都是如此。”請以“品味時尚”為題目，寫一篇文章。

2006年天津卷

新華字典里有一個新詞，叫“愿景”，請以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文 2006年安徽卷

社會是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學都是一本書。“讀”是了解，是探索，是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味，以“讀”字為題寫篇作文，文體不限，800字以上。

2007高考上海卷作文題目：必須跨過這道坎

2007遼寧高考作文題：以“我能”為話題寫篇作文

2008年天津卷 人之常情

2008年安徽卷 請以“帶著感動出發”為題，寫一篇不少于800字的文章。

2008年廣東卷 請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。

2009年普通高等學校招生考試北京卷作文題 我有一雙隱形的翅膀

2009年普通高等學校招生考試重慶卷作文題：我與故事

2009年普通高等學校招生考試福建卷作文題這也是一種_____

2010年重慶高考作文題：難題

2010年天津高考作文題：我生活的世界

2010年廣東高考作文題：與你為鄰

2010年遼寧高考作文題：幸福是____

2010年四川高考作文題：人生的幾何體

2011年江蘇高考作文：拒絕平庸

2011年浙江作文：我的時間

——材料七里面這十九個作文題目都可以用到材料三到材料六。當然，如何提煉出主題很關鍵，問題的核心在于充分利用作文題目提供的操作空間、充分利用材料內容提供的理論空間。

比如，以“時尚”為題的時候要注意到紀昌學射、德摩斯梯利學演講都有追求時

尚的可能，追求時尚并非壞事，關鍵是能夠在這個過程中獲得真正的能力的增長，或者強調“自強不息”、戰勝自我才是真正的值得追求的時尚。

品味時尚，可以寫這四個材料所代表的精神同現實的關系，需要再增加幾個材料。“愿景”是指期望能夠實現的目標具體化得到的情景，是對夢想成真后情形的想象，管理學上用這個詞來說明一種激勵理論，那么，可以借用李開復博士的話“做最好的自己”，實現這個愿景需要者四個材料里的精神，我希望我能夠擁有者四種精神，這就是我的愿景，切題吧？

“讀”，更要體悟，讀歷史，讀故事，學做人，這四個材料能夠派上用場。

“必須跨過這道坎”，可以將四個材料活化為四個故事，寫主角如何克服困難，他們必定曾經氣餒過，想要放棄，但他們最終克服了這種消極負面的情緒的干擾，跨過了這道坎！

“我能”，我相信我能是因為我有這四種精神的激勵，我明白勇氣和堅持是最重要的！

“人之常情”，好比人性，遇到挫折便退縮就是一種人之常情，通過四個材料的例子說明要克服有些人之常情才能成就事業。

“帶著感動出發”更好理解，被這四個材料反映的精神感動。

不要輕易說不，因為你一旦你否定了可能性，你就不再有前進的動力，想一想四個材料的故事吧。

隱形的翅膀可以說成是四種精神。

我與故事，寫你從這四個材料里獲得了怎樣的感悟，取得了怎樣的變化。這也是一種偉大，戰勝自我挑戰極限不是一種偉大嗎？

難題，可以活用四個材料，講主人公如何克服困難。

我生活的世界，是一個由讓人感動的人和故事構成的世界。應增加其他材料。與你為鄰，這些故事是我的伙伴。

幸福是戰勝自我，戰勝自我的怯懦和懶惰取得非凡成就。

人生的幾何體要靠分解目標專注目標堅持不懈刻苦練習來構建美好的圖形。拒絕平庸，就要向了不起的人學習。

我的時間，應該像材料里的人一樣用在我想要做的事情上，用在實現目標的努力過程中，而不是自怨自艾消極逃避自欺欺人沉溺游戲或者其他無意義的活動里。——我們講“一材多用”是要告訴大家學會用不同的角度看問題，懂得根據詞語的含義進行延伸和擴展充分發揮材料的應用可能，絕非提供什么可以借鑒的寫作模式或公式。我們可以對自己覺得非常精彩的故事編上號碼，分析它們可以應用的范圍，這樣到了考試的時候就不會覺得無話可說，只要選擇一個角度就能立刻想到可以利用的材料，然后迅速進行文章的布局設計，這樣不但能節約時間還能夠寫出一氣呵成的好作文。

——一材多用，一方面要熟記一些材料，一方面要懂得對作文題目進行適當的延伸擴展，虛實結合，但是，務必不要牽強附會。遇到想不起材料的作文題目怎么辦呢？那是下一講的內容了。

第三篇：高考作文素材盤活一材多用

——高考作文素材的積累及運用：盤活教材與一材多用

一、盤活教材，巧取材料。

有些同學寫作文時搜腸刮肚也沒有材料，只好無病呻吟，其實，我們的教材就是一個取之不竭的材料庫，只要我們留神，研讀課本熟讀教材充分發掘課內材料，也能夠把作文寫得意蘊深刻，文采斐然。舉例如下：

1、海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》中有這樣幾個句子：給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你又一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海，春暖花開。

應用指南：這則素材可用于“祝福”“感悟人生”“關注生活”“追求幸福”“分享幸福”“和諧之美”等有關的話題、材料、或命題作文中。在生活的土壤里，播下一種積極的心態，就會收獲一種高尚的思想。海子對生活的感悟，對他人的關愛給我們一種深深的啟示。應用時要注意選取適當的角度。這首詩歌的題目也可以作為文章的題目。

2、史鐵生用殘缺的身體，頑強的意志解讀了生命的本質，給人一種明亮的積極地體悟，他的散文《我與地壇》中有這樣一段話：一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給他這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事情，死是一個必然會降臨的節日。

應用指南：這則材料可以用于“生與死”“面對生命”“生活態度”

等有關的話題、材料或命題作文中。這里，史鐵生對死做了哲理性思考，悟出來人生的真諦，從而將自己從死亡的陰影中解放出來，重新審視生命及其意義。正因為為有了它對生命的冷靜和超脫，才有了他寫作中的冷靜和執著的風格。應用時可以靈活處理。地壇里頓悟，清平灣不再遙遠，困厄中歷練，合歡樹永世芬芳。在當下喧囂浮躁的社會，史鐵生文學作品中的那份沉靜，更顯珍貴。他從容地閱讀了生命這本大書，堅守著自己的文學立場。他的生命是痛苦的，他的靈魂卻又是那么純凈，他總是讓我們那么感動，永遠銘記在心。

3、《米洛斯的維納斯》中有這樣一段話：那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種神秘氣氛，或者可以說，正深深的孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗的臂膀，卻出乎意料的獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人暗示了可能存在的無數雙秀美的玉臂。

米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才走向了可能存在的無數雙手的夢幻曲。應用指南：這則素材可用于“美”、“缺陷”、“殘缺與完美”、“藝術與生活”等有關的話題。因為手有其象征意義，所以失去雙臂的維納斯才給了人以無窮的遐想，才放射出變幻多端的光彩，成了殘缺美的經典，這種美充滿了辯證性。使用時要注意角度的轉換。

4、他（別里可夫）也正怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在灰色的鹿皮套子里；就連那削鉛筆的小刀也裝在套子里。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。應用指南：這則素材可用于“守舊與改革”、“約束與個性”、“套子”“規范”等相關的話題中。別里可夫作為一個害怕新事物，維護舊事物，反對改革，阻礙社會發展的人物形象，已經成為一切守舊勢力的代表，“套子”也成為“束縛”、“禁錮”代名詞，使用時要注意發掘深度，也可以反其道而用之，寫一篇張揚個性的文章，當然，“套子”就可以改換成其他象征個性張揚的服飾了。

5、蘇軾一生坎坷，仍保持豪邁超曠的心態；宦海沉浮，仍對社會懷抱一腔熱情。矛盾的人生，對儒家道家思想的通融以及對審美人生境界的追求，是他形成了淡泊、通達、恒久的宇宙人生觀，并成就了他遺世獨立的人格力量。作品《赤壁賦》成了超古絕今的絕唱、陶冶和影響了千百年來的讀者。

應用指南：這則素材可用于“面對挫折”、“理想與現實”、“人生觀”、“處世心態”等相關的話題、材料或命題作文中。面對挫折，蘇軾表現出良好的心態，他的人生觀，他的胸襟抱負足以令后人佩服。論述時候，可以聯系現實生活中有哪些人能夠像蘇軾一樣的生活，有哪些人與之相反。在論述“挫折“時可以這樣說：挫折是一種災難，也是一種財富，是一種動力，也是一把雙刃劍??

6、屈原是戰國時的政治家，我國歷史上偉大的愛國主義詩人。他學識豐富，具有遠大的政治理想，主張對內革新政治，對外連齊抗秦。曾經輔佐懷王圖議國事，處理內政，應對諸侯。但遭到以上官大夫靳尚和令伊子蘭為代表的反動貴族和親秦派的誹謗，被兩次流放，長達30年之久。公元前278年春，秦將白起攻破楚國都城郢都，屈原遂于當年夏歷五月初五懷石投汨羅江而死，以身殉國。（《屈原列傳》）

應用指南：這則素材可用于“愛國”、“高潔志向”、“節操”、“生命的價值”等相關主題的論據，寫作時應注意扣題分析，多點題。屈原是愛國精神的象征，他為正義而死，為真理而死。他是高潔的，他的“雖九死而其猶未悔”的精神，成為歷代仁人志士所學習的一種楷模，一種人格。

7、為了完成《史記》的著述，司馬遷因李陵之禍而接受了奇恥大辱的宮刑，而這種受刑后隱忍茍活的的苦衷和所受的屈辱、恥笑，絕非常人能夠想象的，但司馬遷有一條非常堅定的信念——要死得其所，要死的重于泰山，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能夠輕易去死，即使被人誤解也在所不惜。就是在這樣的信念支撐下，他在痛苦掙扎中頑強的活下了，忍辱負重，堅韌不拔，終于實現了他的夙愿，完成了“千古之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。（《報任安書》）應用指南：這則素材可用于“挑戰挫折”、“戰勝自我”、“信念”“生死觀”、人生抉擇”、“理想與現實”、“事業與屈辱”等有關的話題，援引事例時語言要簡潔、凝練。分析議論時要注意用詞恰當，語言力求有深度。例如，我們可以這樣論述“挫折”：挫折對于弱者來說是絆腳石，讓你劫步不前；對于強者來說，是墊腳石，是你站的更高。挫折是另一筆財富，是磨練意志，增強毅力的契機。

8、莊子的精神世界是矛盾的兩個方面：一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最容易受到傷害；另一方面，他對污濁黑暗的世界冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持高潔的精神，超凡絕俗，拒絕誘惑，不屑于統治者同流合污。他的心智極高，他是“天仙才子”“造化鐘神秀”的詩人。（《莊子，在我們無路可走的時候》）

應用指南：這則素材可用于“堅守精神家園”、“個人與環境”、“高潔”、“心境”、抵制誘惑”等相關的論據，可以運用原文的名句，也可以運用《逍遙游》中的名句。在論述“堅守精神家園”時可以這樣寫，堅守是一種執著，堅守自己的精神家園，是天地間一種難覓的勇氣。這是一種至高的人生境界。唯有堅守精神家園，才能夠獨善其身又能夠兼濟天下，才能夠身居陋室而聞窗外梅香。

9、當竇娥被推上刑場，即將經受她生命中最大的災難時，她對那暗無天日，是非顛倒的邪惡世界切齒詛咒，憤怒的指責在當時被認為是至高無上天地神靈。這怒吼，代表了同時代被壓迫人們的心聲。她臨行前的三樁誓愿，更是表現了至死不屈的徹底反抗精神。

應用指南：這則素材可用做論述“抗爭”、“命運”等相關主題的論據。“命運”是什么，是一種生存狀態，是你的生命在獨屬于你的生存環境中的一種動態的經歷，人的命運有好有歹，關鍵是自己要把握住命運，每個人呢都是命運的創造者，我們不是聽任命運擺布的傀儡。竇娥是一位非同尋常的女子，她的經歷，她的事跡足以感天地泣鬼神，我們應該學習她那種與命運抗爭的精神，做自己的主人，做社會的主宰者。

課內材料的內涵是非常豐富的，讀小說，我們認識了孔乙己、祥林嫂、別里科夫??；讀散文，我們了解了史鐵生、郁達夫、川端康成??；讀詩歌，我們看到了海子、屈原、李白、杜甫、普希金、裴多斐、艾米利?狄金森??。這些優秀的作家、優秀的作品就是我們的寶庫。作家的經歷、作家的精神世界、作家的理想追求、作品的背景、作品的內蘊、作品中的人物、作品中的佳句??這寶庫里的寶物取之不盡，用之不竭。

那么，課本資源怎樣用于寫作呢？我們可以采用這些方法： 1.概述式

圍繞話題，對課內相關事例進行歸納整理，密集有序地進行組合。2.加工式

圍繞話題，充分展開想象，用自己的語言對課內事例進行鋪寫，從中透出自己的見識。這種方法用于議論文中可使引用更顯自然，論證更加貼切。不是為堆積材料，湊足字數而引用事例，而是能恰到好處的說明觀點；在記敘文中則能使材料“舊話題出新色彩”，形成新見解，新思路，好文章。3.巧用式

圍繞話題，旁征博引經典詩詞，營造豐厚的意蘊。二、一材多用巧成文章。所謂“一材多用”就是運用變通的觀點，讓同一個材料恰當的運用于不同話題，不同觀點的作文中方法。縱觀高考優秀作文，一些材料連續多年頻繁的出現在其中。如兵敗烏江的項羽、歸隱田園的陶淵明、以月為伴的李白、賦詩赤壁的蘇軾、精忠報國的岳飛、懷石投江的屈原??同一材料從不同的角度分析會得出不同的結論，這不僅能夠是枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。只要善于捕捉，勤于思索，手頭有限的材料也可以多次使用，寫入不同的話題，讓你快速成文。只要用得好，同于也能夠收到極佳的效果。需要注意的是，一則材料希望運用到什么話題中，要根據話題迅速找出材料與文題的聯系，生發材料與話題的契合點，在行文的過程中要有意識的向那個話題靠攏。結論要緊扣話題，落到話題論點或者分論點。敘述事例語言要簡練，內容要充實。例如《燭之武退秦師》一文就可以多角度切入：

1、金子總會發光的。燭之武是塊金子，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當頭，才被委以重任出使秦國，挽救了國家的危難。

2、千里馬需要伯樂的發現與扶持。千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對燭之武的了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機會。

3、顧全大局，國家利益高于一切。燭之武年輕時沒有被重用，難免產生委屈和不滿，但國難當頭，他不記個人恩怨，毅然出使秦國。

4、責己恕人，寬容待人。面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現出絲毫不滿意，而是深深自責，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。

5、燭之武善于辭令，值得我們學習，與戰國時縱橫家的危言聳聽不一樣，他的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經濟大潮中，人際交往的增加，不善辭令的人講找不到自己的位置。

再比如有這樣一個故事：音樂家帕格尼尼是愛因斯坦崇拜的偶像，但愛因斯坦很自信的在大師面前演奏演奏完帕格尼尼第十四支曲子，大師給了愛因斯坦這樣的答復：你不必成為小提琴演奏家，你在拉琴的過程中已經得到了快樂。快樂是風險最小，收獲最大的成功。愛因斯坦放棄了小提琴，堅守了他心愛的物理學，獲取了很大的成功。就這個材料，從一個角度可以說他明白了舍與得的智慧，獲取了成功，從另外一個角度說，愛因斯坦發揮了自己的特長，堅守了自己的選擇，摒棄了功名利祿的誘惑，獲取了成功。以下是河北邯鄲一中李哲峰老師寫了兩篇示范文章，其中一篇以2009年全國一卷的文題立意，另外一篇以“找準自己的位置”為話題立意。

堅守自己的那片土地 哲峰

人生天地間，各自有稟賦，為一大事來，做一大事去。

——陶行知

兩個窮苦的孩子勞作之余坐在山坡上望著天上的飛鳥問父親：我們能不能像鳥兒一樣自由飛翔？父親非常肯定地點了點頭，可是接下來孩子努力的一次次“試飛”都失敗了，父親嘗試著做了一系列飛翔的動作也沒有能印證自己的判斷，可是最終父親還是堅定的告訴自己的孩子：我老了，所以飛不起來，等你們長大了一定能飛起來！正是由于對自己的那片土地的堅守，最終讓兩個孩子實現了他們自己乃至全人類飛翔的夢想——他們就是萊特兄弟。

如貓兒天生的職責就應該是抓老鼠一樣，我們每個人都有自己的稟賦，有原本屬于我們自己的一片天地，干好自己的分內之事實為人生之要務。

當今世界物欲橫流，我們為物質所迷惑，為金錢所誘惑，為浮名所困惑，蝸角虛名，蠅頭小利曾經讓多少人迷失了自己的操守甚至本分，喪失了道德甚至倫理，迷失了方向甚至自我：學者耐不住寂寞，醉心于炒作，熱心于走穴，致使大學空有大樓卻出不了大師；專家無心于科研，借助著熒屏與頭銜轉身變作各種產品的權威代言人，有的竟不惜放棄立場、觀點，全然不顧科學精神；作家執著于發行量，知名度，迎合大眾屈就世俗，決意與諾貝爾獎為敵；而我們的有些官員則一味追求仕途、政績，犧牲生態，糟蹋文華，無視百姓疾苦與訴求。

事實上，堅守住自己的這片天空，關鍵在于守住信念，守住本分，做到心不為無所奴役，人不為外在誘惑所左右。

數十年前的中國臺灣，同樣是一個年少的男孩，勞作之后與父親坐在田埂上閑談，男孩告訴父親自己長大了想要當一名作家，足不出戶就能得到大宗稿酬，并要用自己的錢去埃及看一看。然而不同的是使他沒有萊特兄弟那么幸運，他的想法招致了父親一頓冷嘲熱諷。但沉重的打擊并沒有讓男孩改變自己的信念，最終，他憑著自己的堅守改變了自己的人生的軌跡，改變了世代務農的家族命運！他的作品更是被視作“最清明的文字”而為國人所熱捧。林清玄——他用鐵的事實證明了認清自己的稟賦，是何等可貴！

孟子云：“人有不為也，然后有所為。”愛因斯坦獻身，物理學，決然放棄以色列總統的顯赫，成為人類科學事業上的一座高峰；胡適一心學術研究，屢辭高官員而不就，以其才氣與學識名揚四海。不為經濟利益所驅使，情愿在實驗室做十幾年冷板凳的王章成終有數學王子之美名；不為才高名重而忘形，低調處世淡泊一生的錢鐘書終成一代大師，為人敬仰。

滾滾紅塵，蕓蕓眾生，能認清自我稟賦堅守自己那片土地的能有幾人與歟？生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美，當韶光不再，當錢華洗凈，我們留給世界的應是無悔人生。

找尋屬于自己的航向 哲峰寫2009年全國一卷作文

音樂家帕格尼尼曾經是愛因斯坦年少時的青春偶像，但當他在樂師面前自信地拉奏帕格尼尼德十四支曲子時卻得到了對方這樣的答復：我想你不必成為帕格尼尼，因為你從拉琴中已經得到了快樂，這就足夠了，快樂是成本最低風險最小的成功！也正是那一次破綻百出的“演出”，讓愛因斯坦放棄了音樂選擇了真正屬于他的物理學，而歷史最終證明樂師是對的。

上帝是公平的，他從不會根據自己的好惡隨意垂愛或是放棄任何一個人，也就從未將完美輕易施舍給誰。于是對于我們來講，高質量的生存就意味著要發現、發掘、發展甚至發揚自己的特長，找尋屬于自己的航向，因為我們的人生之旅只有駛進了屬于我們自己領海才會拼出真正的精彩！

那么，究竟哪兒是屬于自己的精神港灣、心靈領地能讓我們一試身手打拼自己的天地？發現特長絕非易事，正如蒼茫大海中尋覓屬于自己的那一尊燈塔一樣艱難而迷茫。

朋友，你知道嗎？世界冠軍劉翔最初的選擇居然是跳高，伊辛巴耶娃所堅定的原本是體操，然而命運卻似乎在有意識捉弄他們。他“限制”了這個原本夢想跳高的男孩的身高，卻讓那個鐘情于體操的小女孩不斷“瘋長”，最終像生了芽的土豆一樣兒變得一文不值，試想如果教練當年真的像寓言中青蛙評論家所說的那樣“針對弱點訓練而不發展特長”，恐怕我們今天也就無從認識這兩個光輝的名字。航向的調整，讓黃種人的歷史重新書寫，讓世界記住了劉翔；航向的改變讓撐桿跳的紀錄不斷刷新，讓人類在挑戰極限的道路上大步前進！

只有找到自己的特長明確自己航向的人才能實現自我人生價值的最大化，寓言中的評論家青蛙，思想家仙鶴并非是潑冷水，愛因斯坦遇到的樂師也并沒有小瞧人，也許他們才是真正的智者。當年，一個青年人背著自己青澀的作品找到大作家陳忠實，受到了莫大的鼓勵，而如今，面對眼前的這個堅持寫作卻庸庸碌碌的中年寫手，陳忠實不禁坦言：如果二十多年前我不顧及面子直接告訴他不適合從事寫作的事實，他可能會有一個別樣的人生！

當然，我們也要懂得，特長不等同于天賦，它需要發現也需要發展。否則曾經獲得全美少年組鋼琴大賽一等獎的赫斯也許就不會在今天的國際政壇叱咤風云。當年以語文、歷史成績滿分而數理化英四科共25分考入清華大學的錢偉長也就沒有理由從中文系轉入物理系成為今天中國科學界的泰斗。

正如雄鷹不可放棄藍天，猛虎不能落入平陽一樣，兔子選擇的應該是打洞，松鼠就要執著于爬樹。我們應該堅守自己的特長，找尋自己的航向，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。今天波瀾不驚的我們明天必將風云際會

第四篇：作文素材應用之一材多用學案

作文素材應用之一材多用學案

作文素材應用之一材多用學案桃源八中

劉興文【學習目標】讓學生懂得一材多用的重要意義，初步掌握該種寫作的思路和方法。學會多角度地觀察生活，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。【學習方法】通過講評、討論、練習，培養學生多角度思考和寫作的能力。【學習難點】如何架建“一材多用”的橋梁，讓觀點和例子巧妙地結合起來。【學習過程】一·材料的敘述思路手中的材料怎樣才能多個角度地活用呢？我們知道，素材如同未經加工的玉璞，需要雕琢、改造。“雕琢”、“改造”本身就有表達與敘述的問題。如：《三國演義》中有名的“失街亭”故事適用主題1：理智戰勝情感

敘述的角度：

街亭之役前，馬謖夸下海口，說自己如何胸有成竹，結果關鍵一役由于他的粗心大意，使街亭這一具有重要戰略價值的隘口痛失。面對蜀國將領缺乏的現狀，群臣的竭力勸阻，諸葛武侯深知軍令如山，不能憑私人感情行事，于是揮淚斬馬謖，這是理智戰勝情感的義舉，千百年來，廣為傳誦。適用主題2：偏信自己

敘述的角度：

帶著幾分僥幸的心理，他（馬謖）依然堅持自己的觀點，不料敵軍卻輕易打敗了他。是因為他不懂兵法嗎？不，是因為他偏信自己，認為自己才華蓋過軍中上下，不能讓別人牽著鼻子走。適用主題3：出人意料與情理之中

敘述的角度：

馬謖自告奮勇，愿守街亭，并立下軍命狀，可見得勝券在握，然而面對魏軍卻不堪一擊，痛失要塞，這實在出人意料；可是只要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕敵、一意孤行的所作所為，其失敗自在情理之中了。小結：一材多用材料與觀點的結合思路：

二·材料的分析方法例如：材料：《貞觀政要》太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：

“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移災朕躬，何疾之避？”遂吞之。一則“太宗吃蝗蟲”的材料，可以生發出多少個角度，又可以論證多少個話題與觀點呢？請看：[角度1一一“忘記和銘記”]《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察莊稼的長勢，卻看到蝗蟲帶來的災害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災難轉移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂業。太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在這種“忘記和銘記”之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君。思考：太宗忘記的是什么？銘記的是什么？

他的忘記和銘記有什么意義和作用？ [角度2———“出人意料和情理之中”《貞觀政要》中記載：“太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數杖而咒曰：‘百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓，’遂吞之。”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗蟲確是出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料的舉動細細想來卻又在情理之中。作為一國之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓、人民與國家的密切聯系，更深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興亦實屬必然。思考：太宗的什么舉動出人意料？什么舉動又在情理之中？太宗為什么吃蝗蟲？太宗吃蝗蟲怎么樣（作用和意義）？

[角度3-——“說‘安’”]《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農田時，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲，讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動。歲乃民之根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己之“安”，求萬家之“安”，可敬可佩。農業乃國之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安穩，方可享百年之盛世、萬代之榮光。“貞觀之治”，得民心者得天下。思考：唐太宗心中的“安”是什么？為什么要求這樣的“安”？追求這樣的“安”有何意義和作用？ 小結：材料一材多用的具體分析方法：

三·拓展訓練1：（任選一個）1.援用“太宗吃蝗蟲”的素材，以“責任”、為話題，寫一段不少于100字的文字。2.援用“失街亭”的素材，以 “位置”為話題，寫一段不少于100字的文字。

四·拓展訓練2：（分組討論）

任意選擇一個素材，看看你能從哪些角度分析出自己的觀點。“5.12汶川大地震”

“三鹿奶粉”事件

神七上天

五·（課后閱讀）作文一例多用范例：以蘇軾的事跡為材料多角度使用片斷論點1：走出圈子

經歷了烏臺詩案，繼而被流放到黃州，一個偏僻荒涼之處，蘇軾陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此時，莊子棄相不做的選擇提醒了蘇軾，他開始換個眼光看世界。于是,一切豁然開朗。（為什么）“不經歷風雨，怎見得彩虹”，面對人生的風雨，蘇子吟誦著“一蓑煙雨任平生”，笑看人生風云，因著樂觀，因這豁達，(怎么樣？)蘇軾瀟灑地走出了個人痛苦的圈子，走出了官場黑暗的圈子。（是什么）如果蘇軾只是沉浸在貶謫的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他還能夠潛心于詩文的創作，還能寫下“兩賦一詞”等千古佳作，成為中國文壇上一顆璀璨的明星嗎？！（意義、作用）論點2：安于位置，創造價值

上天給蘇軾開了一個大大的玩笑，昔日的朝廷重臣，轉眼便成了階下囚，之后又流放到了黃州這窮鄉僻壤，蘇軾的人生位置發生了天翻地覆的變化。面對造化的弄人，樂觀的蘇子坦然相對。他認為；“既來之，則安之”，與其悲苦萬分，以淚洗臉，不如安于現在的位置，創造出自己的人生價值，（是什么）“塞翁失馬，焉知非福”，“東方不亮西方亮”。心中懷著這樣堅定的信念，（為什么）蘇軾忘記了貶謫之痛，潛心于詩文的創作，“兩賦一詞”等橫空出世，轟動了當時的北宋文壇，蘇軾也因此成為了中國文學史上的一位巨匠！（意義、作用）論點3：不敢忘記

東坡不敢忘記肩上的責任，因為投身報國，為民請命是他一生的理想和追求。（是什么）因此，即使是流放到黃州，他也能忘卻貶謫之痛，心系百姓，造福于民。為此，他成立了救兒會，捐出節衣縮食的錢物，幫助貧窮的百姓脫離困境。（怎么樣）人民因此感激他，紀念他，銘記他的大恩大德。如果東坡的眼中沒有百姓的溫飽，心中只有他的前途命運，那么，他就可能只會沉浸于個人的傷痛之中，也就不可能胸懷天下，得到人民的擁護了。正是因為東坡不敢忘記肩上的責任，牢記要為百姓造福，才贏得了后人的尊重和愛戴，美名揚天下。(作用、意義)

自我補充 ：

以“李白故事和李白名詩名句”為材料多角度使用片斷論點一：正確處理他人期望與自我認識關系

是荒沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，認定自己不能折腰摧眉事權貴，認識到只有自由的靈魂才能讓自己快樂，于是你在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。你享受孤獨：“舉杯邀明月，對影成三人”；你傲然高歌：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”。而當我們回望唐朝，我們看見的不是至高無上的帝王，而是卓然站立的你。李白，我們感謝你，是你清醒的自我認識為中華文學史成就了一座后人無法超越的高峰。論點二：正確對待挫折和痛苦

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“天生我材必有用，千金散盡還復來”；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對挫折，他傲然一笑，面對痛苦，他瀟灑揮袖，遍訪名山，歌詠自然，是他對挫折和痛苦的正確態度最終成就了他千古飄逸的浪漫情懷。論點三：找準人生位置

李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎?恰恰相反，正是因為他找準了自己的位置，大唐的江山史冊上才多了幾分厚重，中華的文明史冊才更光輝燦爛。論點四：人生需會辨

人生需會辨，會辨才能讓人在紛擾的人世中認清方向，在縱橫的歧路中找對自己的路。詩仙李白，在歌吟著“行路難，行路難，多歧路，今安在？” 的同時，始終保有一雙明辨的眼睛，在歌舞升平的宴飲中，在爾虞我詐的官場上，他清楚地辨出了皇帝的昏聵，朝政的污濁，也辨清了自己不能折腰摧眉事權貴的皓皓心志，因而他正確地選擇了一條“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的人生路，瀟灑地走向自然，走向山水，也走向了自己詩歌創作的輝煌之路。假如李白沒有一雙會辨的眼睛，沒有選準自己的人生路，他就會在官場上虛度一生，無法成就自己詩仙的美名。自我補充 :

作文素材一材多用訓練寫議論文，同學們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發愁呢？這里有一個很重要的問題，就是有些同學不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。【運用技巧】

一、多角度深思

一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。例如：鄧亞萍，1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會看得上。也正是這個原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊國家隊拒絕，直到1989年國家隊才給她機會。鄧亞萍不相信命運，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續8年世界第一，4枚奧運金牌，14個世界冠軍頭銜。賽場上的鄧亞萍是一個傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學學士、英國諾丁漢大學碩士、英國劍橋大學博士學位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設定了目標，絕不輕易放棄，因為我沒有輸的理由。從這則材料中我們可以得出觀點：①信念

②先天條件與后天努力

③永不言敗

④拼搏

⑤不輕易放棄甚至國家榮譽等。

二、依照論點使用素材議論文中論點與論據的關系，就像魚和水的關系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機色彩。一篇好的議論文，議論文論點與論據要一致統一，論點統帥論據，論據要為論點服務。首先，在證明論點時，引用材料時可針對不同論點有意識的選擇材料中有用的部分，適當渲染擴充，其他部分可忽略不計。其次，事例轉述的側重點也要因論點而異。根據論點的需要，對轉述的事例作定向限制，著重轉述符合論證需要的內容，巧妙地轉換敘述重心，突出某個側面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關的，要略寫或不寫。最后，要對事例進行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機地對事例進行分析引申強調，使事例與所要證明的道理緊密關聯，讓閱卷者更明確的知道事例恰當、有力地證明了道理。【注意】“一材多用”，要注意：準確選取材料和作文立意的“契合點”，不能生拉硬扯、牽強附會。范例展示[蘇軾解讀] 蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長于散文創作，他的詩，代表了宋詩最高水平。他的詞，開創了豪放詞風。他的書法、繪畫，也都達到了很高水平。除此之外，在哲學、茶道、烹飪、養生、園林藝術方面，他都有獨到的造詣。

近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”蘇軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都于史有征；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求……[例文1] 雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。

白天過去是黑夜，晴朗之后遭風雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對著風雨，嘆一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。

緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風習習，不覺間云已經散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。

他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風雨，情理之中的一份收獲。——全國甲卷《出人意料和情理之中》[例文2]

在這里，再次被迫遠離政治核心的他看到的不是自己命運的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發動募捐，調動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？

于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當春日晴朗，柳條低垂，微風過處，萬枝婀娜；遇細雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……

這本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無意間成了世間最美的風景。這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤。有了無數絕美的詩文，再筑一道實在的長堤。人生有如此成就，夫復何求？

站在西子湖畔，成就人生之巔。

很多時候我們無法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價值——全國乙卷《位置和價值》[例文3]“烏臺詩案”被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。

在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。

歷史的紀念碑上，鐫刻著兩個字：不屈。——廣東卷《紀念》[例文4]是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？

所以，我們應該忘記別人的嘲諷，如忘掉五年前的一次感冒一樣；原諒別人對我們的傷害，如原諒天有晴有陰一樣。我們要記住初生嬰兒的第一次笑容，我們要記住八旬老人沒牙的掩笑……

那陣風吹過，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風吹過，吹過后，銘記住，銘記住了美好快樂！——全國丙卷 《忘記與銘記》[例文5]蘇軾被貶官黃州之后，妻子生了一個兒子，在眾人的湊趣中，蘇軾欣然題詩一首，他嘻戲道：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”

“惟愿孩兒愚且魯”，那么東坡居士自己呢？他真的欣賞這種能保人“無災無難到公卿”的“愚且魯”么？他甘心做么？他做得到么？雖然明知“我被聰明誤一生”但是他愿意就此歸于塵芥，閉上眼睛堵住嘴巴么？

是的，這只是蘇軾的一種自嘲，一種泄憤似的自嘲，一種無奈中的達觀。如果說“愚且魯”可以“到公卿”，那么，現實中的公卿有都是些什么貨色呢？蘇軾的人生當然不是以成為這樣的“公卿”為目的的。

在戲謔玩笑中，東坡在自嘲，在呼喊，在釋然而笑。

自嘲，是一片無奈的葉子，心中的風暴成就了它的舞動，恣意，隨后化作豁達樂觀的潤土，滋潤著生命的大樹，讓你摘到心中的太陽。——重慶卷《自嘲》【實戰演練】1.指出下列材料，可以用于證明哪些觀點。2008年6月27日比爾·蓋茨正式宣布從微軟退休，轉而全身心投入慈善事業。因為他意識到，人生在世的價值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會上，他說：“我不能再擋道了，我離開后，會有人填補我留下的空白。”談及微軟的未來，他說：“如果我們不求改變，不吸引優秀人才，這對我們將是一件十分危險的事情。”分析：這段新聞內涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方（1）比爾·蓋茨退休一事，可以論證：

（2）他給新人留下拓展的空間，可以用來論述：

（3）他捐出財產，從事慈善事業可以論述：

（4）他對微軟未來的看法，可以用來論證：

【參考答案】比爾·蓋茨退休一事————————可以論證“人生需要放下”，開辟生活的新空問等話題他給新人留下拓展的空間——————可以用來論述“人才的更新交替”，長江后浪推前浪等他捐出財產，從事慈善事業—————可以論述“如何正確看待金錢財富”也可以論述“從‘留下’什么，看人生的價值”等話題他對微軟未來的看法————————可以用來論及“創新求變”的重要性等 2.試運用下面的材料，根據給定的話題，分別寫一段文字，證明觀點。（此題寫在作文稿紙上）【材料】《燭之武退秦師》（課本第1冊）【話題1】

①金子總會發光的。②千里馬需要伯樂的發現和扶植。③顧全大局，國家利益高于一切。④責已恕人，寬容待人。⑤燭之武善于辭令，值得我們學習。【參考答案示例】參考答案①金子總會發光燭子武是塊“金子”，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當頭，才被委于重任，出使秦國，挽救了國家的危難。②千里馬需要伯樂的發現和扶植千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機會。③顧全大局燭之武年輕時未被重用，難免產生委屈和不滿，但國難當頭，他不計個人恩怨，毅然出使秦國。④責已恕人，寬容待人面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現出絲毫不滿，而是深深自責，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。⑤燭之武善于辭令與戰國時代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經濟大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。3.下面這段文字在論據敘述方面存在哪些問題？請指出并加以修改。細小的事,決定成敗。古代征戰連綿,士兵死傷無數,可是歷史上也有不費一兵一卒卻將四萬大兵逼退的事例。這就是諸葛亮的空城計!諸葛亮城內只有寥寥幾千兵力,但卻因為他知道司馬懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿在城外不敢進入,并草草收兵,恐有埋伏。諸葛亮因早早摸清對方性格,才能如此布局,從而不難看出,細小的事卻決定了成敗啊！論據的選取和使用中存在的主要問題：A、B、C、D、修改：A、論據沒有緊扣論點B、敘例時沒有針對論點C、缺少感染力D、舍棄觀點關鍵詞，細小≠細節修改答案示例：

細節決定成敗,空城計中諸葛亮不費一兵一卒卻將司馬懿的四萬大兵逼退,諸葛亮之所以成功,除了超常的智慧和膽識,還有一個重要的因素就是他注重了細節：藏起旗幟,大開城門,每扇門派二十個軍士灑水掃地；自己穿上鶴氅,戴上綸巾,攜兩小書童到城樓上彈琴；甚至還不忘點起檀香。如果諸葛亮不是抓住了司馬懿生性多疑的特點,如果他不是將每一個細節都布置得天衣無縫,又怎能騙過老奸巨猾的司馬懿?又怎能留下戰爭史上的奇跡?試想,有一個掃地的士兵露出了慌亂的神色,試想他自己的綸巾系得不端正……任何一個細節露出了蛛絲馬跡都將功虧一簣,前功盡棄,我們不得不贊嘆諸葛亮的膽大，更不得不佩服他的心細,實在是細節決定了成敗啊!

第五篇：作文素材應用之一材多用教案 - 副本

作文素材應用之一材多用教案

【教學目標】

1：讓學生懂得一材多用的重要意義，初步掌握該種寫作的思路和方法。2：通過練習、講評、討論，培養學生多角度思考和寫作的能力。

【教學難點】如何架建“一材多用”的橋梁，讓觀點和例子巧妙地結合起來。【教學時數】1課時 【教學過程】

一、導入

寫議論文，同學們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發愁呢？就是有些同學不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。

實踐證明，訓練學生根據話題或中心變換敘述的角度的進行論述說理的能力，可以讓學生把手中的材料盡量發揮出“以一當十”的作用。

二、示例感知

1、材料回放

史鐵生：1951年生于北京。1967年畢業于清華附中初中部。而后，于1969年到陜北延安地區“插隊”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養。他30歲那年患上了嚴重的腎病,1998年惡化為尿毒癥,開始做透析。對于他來說,生命的意義更加特別。

經過1000多次針刺的史鐵生,動脈和靜脈點已經成了蚯蚓狀。史鐵生堅強的意志力使他的醫生都受到震動,以至于有人宣稱:“史鐵生之后,談‘生’是奢侈的,談‘死’是矯情的。”他說：“你為什么要活著？——這可能就是我的寫作動機。就是說，要為活著找到充分的理由。”

他1979年開始發表作品，著有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》、《禮拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文隨筆集《自言自語》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等；長篇小說《務虛筆記》以及《史鐵生作品集》。

常年與病痛相伴,史鐵生曾自嘲說:“職業是生病,業余寫東西。”但史鐵生這位“業余寫作”的殘疾人作家卻在中國當代文學史上留下重要的篇章。他的《老屋小記》曾獲魯迅文學獎,《病隙碎筆》獲首屆“老舍散文獎”一等獎。著名散文《我與地壇》更是感動了無數讀者。曾先后獲全國優秀短篇小說獎、魯迅文學獎以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字,單篇或結集在海外出版。

新時期的青年作家中，史鐵生是最了悟人生，最豁達，也最真誠的一個典型。他是個殘疾人，他曾幾次因為自己的殘疾而幾乎對生活失去希望，幾次徘徊在北京的地壇而欲自殺了此殘生，但當他終于覺悟到無差別便不成為世界時，他便坦 1 然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個精神上的健康人。

2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎杰出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當的概括：“史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。”

畢淑敏說：“史鐵生的寫作直面人類恒久的生活與精神困境，他對存在的始終不渝的追問，構成了當代文學中的一支重要的平衡力量，他的作品使當下中國文學的意義得以豐富。”

史鐵生不僅僅是屬于文學的，也遠遠不只是一個“身殘志堅”的典范，在這個人們經常感到恐慌和無力的年代，內心強大的史鐵生帶給了我們許多精神的力量。所以，他才被稱贊為“中國最具神性的作家”。

2010年12月31日3點46分，史鐵生因腦溢血突發搶救無效在北京辭世，而再過4天就是他60歲的生日。根據史鐵生生前意愿，他的脊椎、大腦捐給醫學研究；肝臟已捐給天津一位患者，史鐵生又把他的生命傳遞給另外一個人了。

2、看歷年高考作文與史鐵生材料契合

心靈的選擇(02)快樂幸福與思維方式(04全國卷1)忘記與銘記(05全國)遭遇挫折和放大痛苦(2005)人與路（06江蘇）

我想握住你的手（06上海）雕刻心中的天使(2006廣東卷)2007年：

湖南卷：詩意的生活

上海卷：必須邁過這道坎 江西卷二選一：一心中的一泓秋水；二要說愛你不容易 江蘇卷：懷想天空 福建卷：季節 2008年：

四川卷：堅強 廣東卷：不要輕易說“不” 重慶卷：在自然中生活 山東卷：春來草自青 江蘇卷：好奇心 2009年：

安徽卷：超越彎道 湖北卷：站在??門口 湖南卷：踮起腳尖 福建卷：這也是一種 ?? 2010年: 浙江卷： “角色轉換之間” 重慶卷：難題 北京卷： 我有一雙隱形的翅膀 仰望星空與腳踏實地 陜西卷: 談成才環境 江蘇卷：綠色生活

2011年: 天津卷：我生活的世界 江蘇卷：拒絕平庸 四川卷：總想有一種期待 山東卷：這世界需要你 廣東卷：回到原點 2012年: 浙江卷：站在路邊鼓掌的人 福建卷：人生中的賽跑 廣東卷：居里夫人的信(材料)全國卷：放下顧慮

2013年:四川卷：過一個平衡的生活 全國卷：切寶石（材料）

3、史鐵生材料運用范例：

立意作文一：雕琢心中的天使(06廣東)用心雕琢心中充滿堅強的天使。（觀點）史鐵生十九歲因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，受盡疾病的折磨，著名的《病隙碎筆》也是花了近四年的時間辛苦完成的。（陳述事例）

然而身體的病痛打敗他了嗎？沒有，堅強的史鐵生還被認為是當代最愛笑的作家之一。樂觀、堅強、淡定，成為他最有力的武器，他天使般的笑容，更是激勵著多少人在生活的汪洋大海中鼓起希望的風帆。

生活對他露出了猙獰的獠牙，卻沒有使他變成一個魔鬼。只有用心雕琢生在心靈里的天使，才能戰勝困難和挫折，取得成功。（析例）（因果）

立意作文二：拒絕平庸（2011江蘇）

拒絕平庸，用堅守去創造一片藍天；拒絕平庸，用堅強去開墾一片耘田。（觀點）

不同的人有不同的人生，有的人甘于平庸，有的人拒絕平庸。大家熟知的史鐵生面對命運的打擊，拒絕平庸，用他那殘缺的軀體，說出了健全的，豐富的思想，徹底悟出了生命的真諦。他不無幽默地說，自己的職業是生病，業余是寫作，很有些凄涼和悲壯，但是就是在如此艱難的環境中，他在病隙之余，奮筆疾書，跟命運抗爭，拒絕平庸，終于寫成了《病隙碎筆》等一系列著作，獲得多項文學大獎，成為當代杰出的作家。（陳述事例）

試想，史鐵生如果甘于平庸，就不可能在文壇上撞開一條道路，給人們帶來豐厚的精神財富。面對史鐵生，我們感到汗顏，我們健全人又做過多少次追問，我們做了什么？還有哪些沒有做到，拒絕平庸，才能走出平庸。（析例）（假設）立意作文三：位置與價值

在位置與價值的天平上，總會有人搖擺不定，也有人處之坦然，使二者相得益彰。找準自己的坐標，實現我們的人生價值吧。（觀點）

史鐵生在人生最值得憧憬的青春年華，飽受病痛摧殘，雖然也有過痛苦、迷茫甚至絕望，但是他最終毅然鼓起希望的風帆，以殘缺之軀，用一枝筆，鎖定了自己的人生位置，寫出無數優美深邃的文字，在文學的世界，描繪出一幅幅錦繡的圖畫，哪怕走到了生命的盡頭，他也捐獻出自己的器官，體現著一個身殘志堅者的人生價值。（陳述事例）

由此可見，自怨自艾、顧影自憐者，在上帝的豐盛的午宴餐桌上，是沒有他的位置的；而自強不息、發憤圖強者，一定會是時代的弄潮兒。（析例）（歸納、對比）

三、方法指津

1、多角度深思

一則好的材料不同的人理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點，所以，我們對一則材料應該多維度審視，挖掘材料的內涵、寓意、人生啟迪，也就是從中歸納出不同的論點。

2、依照論點使用素材

議論文中論點與論據的關系，就像魚和水的關系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機色彩。一篇好的議論文，議論文論點與論據要一致統一，論點統帥論據，論據要為論點服務。

首先，找出與命題的契合點，在行文的過程中要有意識地把材料向論點靠，其次，事例轉述的側重點也要因論點而異。根據論點的需要，著重轉述符合論證需要的內容，巧妙地轉換敘述重心，突出某個側面，能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，適當渲染擴充，和中心、話題無關的，要略寫或不寫。

【例】下面這段文字在論據敘述方面存在什么問題？請指出并加以修改 細小的事,決定成敗古代征戰連綿,士兵死傷無數,可是歷史上也有不費一兵一卒卻將四萬大兵逼退的事例這就是諸葛亮的空城計!諸葛亮城內只有寥寥幾千兵力,但卻因為他知道司馬懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿在城外不敢進入,并草草收兵,恐有埋伏諸葛亮因早早摸清對方性格,才能如此布局,從而不難看出,細小的事卻決定了成敗啊！

【附“空城計”素材】卻說孔明自令馬謖等守街亭去后，猶豫不定。忽報王平使人送圖本至。孔明喚入，左右呈上圖本。孔明就文幾上拆開視之，拍案大驚曰：“馬謖無知，坑陷吾軍矣！”左右問曰：“丞相何故失驚？”孔明曰：“吾觀此圖本，失卻要路，占山為寨，倘魏兵大至，四面圍合，斷汲水道路，不須二日，軍自亂矣。若街亭有失，吾等安歸？”長史楊儀進曰：“某雖不才，愿替馬幼常回。”孔明將安營之法，一一分付與楊儀。正待要行，忽報馬到來，說街亭、列柳城，盡皆失了。孔明跌足長嘆曰：“大事去矣！此吾之過也！”????????

孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十余次飛馬報到，說司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來。時孔明身邊并無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教將旌旗盡皆藏匿；諸將各守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語者，立斬；大開四門，每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道，如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。城門內外有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人。懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹慎，不會弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退。”于是兩路兵盡皆退去。(選自《三國演義》第九十五回·馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達)【修改】細節決定成敗。空城計中諸葛亮不費一兵一卒卻將司馬懿的數萬大兵逼退,諸葛亮之所以成功,除了超常的智慧和膽識,還有一個重要的因素就是他注重了細節：

藏起旗幟,大開城門,每扇門派二十個軍士灑水掃地；自己穿上鶴氅,戴上綸巾, 攜兩小書童到城樓上彈琴；甚至還不忘點起檀香

如果諸葛亮不是抓住了司馬懿生性多疑的特點,如果他不是將每一個細節都布置得天衣無縫,又怎能騙過老奸巨猾的司馬懿?又怎能留下戰爭史上的奇跡? 試想,有一個掃地的士兵露出了慌亂的神色,試想他自己的綸巾系得不端正??任何一個細節露出了蛛絲馬跡都將功虧一簣,前功盡棄,我們不得不贊嘆諸葛亮的膽大，更不得不佩服他的心細,實在是細節決定了成敗啊!

最后，要對事例進行引申與拓展論述。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機地對事例進行分析引申強調（運用反向假設分析、因果分析、條件分析、類比分析等），使事例與所要證明的道理緊密關聯，讓閱卷者更明確的知道事例恰當、有力地證明了道理。

【例】下列兩段素材運用有什么問題，可以作出哪些修改？ 論點是“多走一步，走出成功”。文段一：牛頓曾經說過，“我是站在巨人的肩膀上獲得成功。”他正是因為比前人多走了一步，才為后世解開了宇宙中的奧秘。

文段二：著名科學家牛頓，在看到蘋果從樹上落下后，并沒有像普通人一樣固步自封，認為這是常識，沒有什么可以值得研究的；相反，他坐在樹下，苦思冥想，不斷研究探索，日復一日，年復一年，最后，他成功地發現了萬有引力定律，讓世人驚嘆不已。

【修改】蘋果在許許多多的人面前掉落過，這些人興許會感嘆一句：哦，蘋果熟了！然后繼續他們平庸的生活。唯有牛頓，*角度）他邁開自己思想的步伐，多走了一步，他在問自己，為什么蘋果掉在地上面不飛到天上去呢？（轉述）就是這多增的一步，引導著他發現了萬有引力定律，沖擊了封建神學，促進了人們意識的覺醒，推動了人類文明的進步。（分析意義、作用）牛頓正是因為比前人多想了一步，才為后世成功的解開了宇宙中的奧秘。（強調）

四、實戰演練

作文素材：艾麗絲·門羅

2013年諾貝爾文學獎揭曉，82歲的加拿大女作家艾麗絲·門羅榮獲這一殊榮。瑞典文學院常任秘書彼得·恩隆德在頒獎詞中稱門羅為“當代短篇小說大師”，并稱贊“門羅的作品以情節細膩見長，文風透徹，帶有心理現實代主義特色。”

門羅1931年出生在加拿大渥太華，大部分時間都在這個安靜的城市度過。她的小說寫的也都是這個城市郊區小鎮中上演的平民中的愛情、家庭日常生活，而涉及的卻都是和生老病死相關的嚴肅主題。

這個女作家的筆觸簡單樸素，但細膩地刻畫出生活平淡真實的面貌，給人帶來很真摯深沉的情感，這恰好顯示了文學最本質的能量。很多人把她和寫美國南方生活的福克納和奧康納相比，而美國猶太作家辛西婭·奧齊克甚至將門羅稱為“當代契訶夫”，而在很多歐美媒體的評論中，都毫不吝嗇地給了她“當代最偉大小說家”的稱號。

門羅一生創作了11部短篇小說集和1部類似故事集的長篇小說。在短篇小說普遍地位低下的歐美文學界，這個終身成就獎頒給她讓一些人驚訝，但更多的人對門羅獲獎的感受卻可以用一個詞來形容：“值！” “每讀愛麗絲·門羅的小 說，便知生命中未曾想到之事。”這是由作家、學者、編劇等組成的評委對她的評價。

其實門羅開始寫短篇是為了給寫長篇打基礎，但后來卻意識到自己只能寫短篇，“我如此投入地寫短篇，大概也是對寫不了長篇的補償。”去年，門羅正式宣布封筆，稱因為年紀大了，“常常忘記了人名地名”。

1968年她37歲，發表首部短篇小說集《快樂影子舞》，一炮打紅，并得了她的第一座加拿大總督文學獎。此時，她已是三個女兒的母親。她的許多早期創作，是陸陸續續地在孩子的呼嚕聲旁，或等待烤爐的間歇中完成的。事實上，《快樂影子舞》前后花了20年才寫完。

50歲之后，這個女人才真正開始擁有自己的生活，開始潛心創作，她爆發驚人的創作力。不過她寫的都是她30歲到50歲期間歷史背景中發生的故事。1978年，她的另一部小說集《你以為你是誰》再給她捧來了一座總督獎，在上世紀八九十年代，她每隔4年都要出一部短篇小說集，開始享有世界級的名譽。

門羅的家庭幾乎每一代都會出現一個作家，門羅說：“蘇格蘭人不管男女貴賤，都會學著讀書，而我小時候竟然沒有意識到這是多么了不起的事情。”

多年來，村上春樹一直被冠以“離諾貝爾文學獎最近的人”的稱號，今年更被稱為“最悲壯入圍者”。他曾多次處于各大博彩公司賠率表前三名，卻至今未得獎。今年從9月初開始，村上春樹一直高居著名博彩公司Ladbrokes和Unibet賠率榜榜首。直至頒獎前幾小時，才從首位跌至第二。

據業內人士介紹，日本的出版商幾乎每年都在準備為村上春樹的獲獎做準備，這樣的期待在去年達到頂點，最后卻授予了莫言。

村上春樹作品的中文簡體版翻譯者林少華此前曾表示，村上春樹遲早會得諾獎，但今年概率最低。評論家白燁則認為，村上春樹在中國影響很大，作品有純文學寫作，也有通俗寫作，有一些作品很流行，“(但這)對一個高端作家不是好事，(因此)不太可能得諾獎”。

他表示，諾獎獲獎的所有作家都是嚴肅文學里的頂尖的作家，村上春樹比別人多了通俗和流行的一面，雖然看起來銷售量很大，“但對于要求文學的純度而言，可能又是他的一個弱點”。

但是門羅的創作手法完全不同于商業化的寫作，了不迎合現代人的閱讀習慣。她的東西需要你沉下心來認真閱讀和品味，才能體味其中的好處。她的作品中有許多細膩的、不動聲色的描寫，如果你沒有足夠的耐心，可能會感到沉悶和倦怠。

1、從這則材料中，你能提練出什么觀點？ 適用觀點： 堅守（望）；把握自己的人生 努力，什么時候都不晚 激情常駐就會永遠年輕 心存夢想，希望不滅 草根也有其光芒 生命需要一個支點

上帝對你關上一扇門，同時也會為你打開一扇窗 夢想總會開花

生命需要積極的態度

2、從你提練的觀點中任選兩個，運用這則材料，寫一小段論述文字。

五、能力提升訓練

請你閱讀下列人物簡介，并結合課外所了解的有關他們的事例，然后以“面對誘惑”、“面對挫折”、“談高度”為題，同時運用巴爾扎克、曹雪芹、西西弗斯三個人的事例，構思三篇不同觀點的議論文。

【巴爾扎克】1799年5月20日生于法國中部的圖爾城。15歲隨父母遷居巴黎。17歲入法科學校就讀，課余曾先后在律師事務所和公證人事務所當差，同時旁聽巴黎大學的文學講座，獲文學學士銜。法科學校畢業后，拒絕家庭為他選擇的受人尊敬的法律職業，而立志當文學家。他不斷追求和探索，對哲學、經濟學、歷史、自然科學、神學等領域進行了深入研究，積累了極為廣博的知識。

20歲開始不顧父母的強烈反對開始從事文學創作，但是第一部作品五幕詩體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。爾后他與人合作從事滑稽小說和神怪小說的創作，曾一度棄文從商和經營企業，出版名著叢書等，均告失敗。商業和企業上的失敗使他債臺高筑，拖累終身，但也為他日后創作打下了厚實的生活基礎國，為他認識社會、描寫社會提供了極為珍貴的第一手材料。1829年，他發表長篇小說《朱安黨人》，邁出了現實主義創作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他要使自己成為文學事業上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創作了大量作品，一生創作甚豐，寫出了91部小說，合稱《人間喜劇》。但他由于早期的債務和寫作的艱辛，終因勞累過度于1850年8月18日與世長辭。

【曹雪芹】清代小說家。出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，自幼就是在這“秦淮風月”之地的“繁華錦繡”之鄉生活中長大的，少年時代過著富貴奢華生活，愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。雍正初年，由于封建統治階級內部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹飽嘗了人生的辛酸，深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。1762年，幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕，終于因貧病無醫而逝。他在人生的最后幾十年里，以堅韌不拔的毅力，歷經十年創作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留下《紅樓夢》前八十回的稿子。《紅樓夢》內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小說中偉大的現實主義作品。

【西西弗斯】是希臘神話中的人物，是人間最足智多謀的人，他是科林斯的建城者和國王。當宙斯擄走河神伊索普斯的女兒伊琴娜，河神曾到科林斯找尋其女，西西弗斯告知其真相。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒有想到西西弗斯卻用計綁架了死神，導致人間長久以來都沒有人死去，一直到死神被救出為止，西西弗斯也被打入冥界。

最后，桀贅不羈總是和眾神作對的西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復、永無止境地做這件毫無意義的事——諸神認為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴厲的懲罰了。

終于有一天，西西弗斯卻在這種孤獨、荒誕、絕望的生命過程中發現了新的意義——他看到了巨石在他的推動下散發出一種動感龐然的美妙，他與巨石的較量所碰撞出的力量，像舞蹈般優美。他沉醉在這種幸福中，以至于再也感覺不到苦難。當巨石不再成為他心中的苦難時，諸神便不再讓巨石從山頂滾落下來。