第一篇：一材多用教案

作文素材應用之一材多用

【教學目標】

1：讓學生懂得一材多用的重要意義，初步掌握該種寫作的思路和方法。2：通過練習、講評、討論，培養學生多角度思考和寫作的能力。

【教學難點】如何架建“一材多用”的橋梁，讓觀點和例子巧妙地結合起來。【教學時數】1課時 【教學過程】

一、導入

寫議論文，同學們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發愁呢？就是有些同學不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。

實踐證明，訓練學生根據話題或中心變換敘述的角度的進行論述說理的能力，可以讓學生把手中的材料盡量發揮出“以一當十”的作用。

二、示例感知

1、材料回放 史鐵生：1951年生于北京。1967年畢業于清華附中初中部。而后，于1969年到陜北延安地區“插隊”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養。他30歲那年患上了嚴重的腎病,1998年惡化為尿毒癥,開始做透析。對于他來說,生命的意義更加特別。

經過1000多次針刺的史鐵生,動脈和靜脈點已經成了蚯蚓狀。史鐵生堅強的意志力使他的醫生都受到震動,以至于有人宣稱:“史鐵生之后,談‘生’是奢侈的,談‘死’是矯情的。”他說：“你為什么要活著？——這可能就是我的寫作動機。就是說，要為活著找到充分的理由。”

他1979年開始發表作品，著有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》、《禮拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文隨筆集《自言自語》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等；長篇小說《務虛筆記》以及《史鐵生作品集》。

常年與病痛相伴,史鐵生曾自嘲說:“職業是生病,業余寫東西。”但史鐵生這位“業余寫作”的殘疾人作家卻在中國當代文學史上留下重要的篇章。他的《老屋小記》曾獲魯迅文學獎,《病隙碎筆》獲首屆“老舍散文獎”一等獎。著名散文《我與地壇》更是感動了無數讀者。曾先后獲全國優秀短篇小說獎、魯迅文學獎以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字,單篇或結集在海外出版。

新時期的青年作家中，史鐵生是最了悟人生，最豁達，也最真誠的一個典型。他是個殘疾人，他曾幾次因為自己的殘疾而幾乎對生活失去希望，幾次徘徊在北京的地壇而欲自殺了此殘生，但當他終于覺悟到無差別便不成為世界時，他便坦然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個精神上的健康人。

2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當的概括：“史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。”

畢淑敏說：“史鐵生的寫作直面人類恒久的生活與精神困境，他對存在的始終不渝的追問，構成了當代文學中的一支重要的平衡力量，他的作品使當下中國文學的意義得以豐富。”

史鐵生不僅僅是屬于文學的，也遠遠不只是一個“身殘志堅”的典范，在這個人們經常感到恐慌和無力的年代，內心強大的史鐵生帶給了我們許多精神的力量。所以，他才被稱贊為“中國最具神性的作家”。

2010年12月31日3點46分，史鐵生因腦溢血突發搶救無效在北京辭世，而再過4天就是他60歲的生日。根據史鐵生生前意愿，他的脊椎、大腦捐給醫學研究；肝臟已捐給天津一位患者，史鐵生又把他的生命傳遞給另外一個人了。

2、看歷年高考作文與史鐵生材料契合

心靈的選擇(02)快樂幸福與思維方式(04全國卷1)

忘記與銘記(05全國)遭遇挫折和放大痛苦(2005)人與路（06江蘇）我想握住你的手（06上海）雕刻心中的天使(2006廣東卷)2007年：

湖南卷：詩意的生活

上海卷：必須邁過這道坎 江西卷二選一：一心中的一泓秋水；二要說愛你不容易

江蘇卷：懷想天空 福建卷：季節 2008年：

四川卷：堅強 廣東卷：不要輕易說“不” 重慶卷：在自然中生活 山東卷：春來草自青 江蘇卷：好奇心 2009年： 安徽卷：超越彎道 湖北卷：站在??門口 立意作文三：位置與價值

湖南卷：踮起腳尖 福建卷：這也是一種 ?? 2010年: 浙江卷： “角色轉換之間” 重慶卷：難題 北京卷： 我有一雙隱形的翅膀 仰望星空與腳踏實地 陜西卷: 談成才環境 江蘇卷：綠色生活

2011年: 天津卷：我生活的世界 江蘇卷：拒絕平庸 四川卷：總想有一種期待 山東卷：這世界需要你 廣東卷：回到原點 2012年: 浙江卷：站在路邊鼓掌的人 福建卷：人生中的賽跑 廣東卷：居里夫人的信(材料)全國卷：放下顧慮

2013年:四川卷：過一個平衡的生活 全國卷：切寶石（材料）

3、史鐵生材料運用范例：

立意作文一：雕琢心中的天使(06廣東)用心雕琢心中充滿堅強的天使。（觀點）史鐵生十九歲因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，受盡疾病的折磨，著名的《病隙碎筆》也是花了近四年的時間辛苦完成的。（陳述事例）

然而身體的病痛打敗他了嗎？沒有，堅強的史鐵生還被認為是當代最愛笑的作家之一。樂觀、堅強、淡定，成為他最有力的武器，他天使般的笑容，更是激勵著多少人在生活的汪洋大海中鼓起希望的風帆。

生活對他露出了猙獰的獠牙，卻沒有使他變成一個魔鬼。只有用心雕琢生在心靈里的天使，才能戰勝困難和挫折，取得成功。（析例）（因果）立意作文二：拒絕平庸（2011江蘇）

拒絕平庸，用堅守去創造一片藍天；拒絕平庸，用堅強去開墾一片耘田。（觀點）不同的人有不同的人生，有的人甘于平庸，有的人拒絕平庸。大家熟知的史鐵生面對命運的打擊，拒絕平庸，用他那殘缺的軀體，說出了健全的，豐富的思想，徹底悟出了生命的真諦。他不無幽默地說，自己的職業是生病，業余是寫作，很有些凄涼和悲壯，但是就是在如此艱難的環境中，他在病隙之余，奮筆疾書，跟命運抗爭，拒絕平庸，終于寫成了《病隙碎筆》等一系列著作，獲得多項文學大獎，成為當代杰出的作家。（陳述事例）

試想，史鐵生如果甘于平庸，就不可能在文壇上撞開一條道路，給人們帶來豐厚的精神財富。面對史鐵生，我們感到汗顏，我們健全人又做過多少次追問，我們做了什么？還有哪些沒有做到，拒絕平庸，才能走出平庸。（析例）（假設）

在位置與價值的天平上，總會有人搖擺不定，也有人處之坦然，使二者相得益彰。找準自己的坐標，實現我們的人生價值吧。（觀點）

史鐵生在人生最值得憧憬的青春年華，飽受病痛摧殘，雖然也有過痛苦、迷茫甚至絕望，但是他最終毅然鼓起希望的風帆，以殘缺之軀，用一枝筆，鎖定了自己的人生位置，寫出無數優美深邃的文字，在文學的世界，描繪出一幅幅錦繡的圖畫，哪怕走到了生命的盡頭，他也捐獻出自己的器官，體現著一個身殘志堅者的人生價值。（陳述事例）

由此可見，自怨自艾、顧影自憐者，在上帝的豐盛的午宴餐桌上，是沒有他的位置的；而自強不息、發憤圖強者，一定會是時代的弄潮兒。（析例）（歸納、對比）

三、方法指津

1、多角度深思

一則好的材料不同的人理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點，所以，我們對一則材料應該多維度審視，挖掘材料的內涵、寓意、人生啟迪，也就是從中歸納出不同的論點。

2、依照論點使用素材

議論文中論點與論據的關系，就像魚和水的關系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機色彩。一篇好的議論文，議論文論點與論據要一致統一，論點統帥論據，論據要為論點服務。

首先，找出與命題的契合點，在行文的過程中要有意識地把材料向論點靠，其次，事例轉述的側重點也要因論點而異。根據論點的需要，著重轉述符合論證需要的內容，巧妙地轉換敘述重心，突出某個側面，能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，適當渲染擴充，和中心、話題無關的，要略寫或不寫。

【例】下面這段文字在論據敘述方面存在什么問題？請指出并加以修改 細小的事,決定成敗。古代征戰連綿,士兵死傷無數,可是歷史上也有不費一兵一卒卻將四萬大兵逼退的事例，這就是諸葛亮的空城計!諸葛亮城內只有寥寥幾千兵力,但卻因為他知道司馬懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿在城外不敢進入,并草草收兵,恐有埋伏諸葛亮因早早摸清對方性格,才能如此布局,從而不難看出,細小的事卻決定了成敗啊！

存在問題：A、論據沒有緊扣論點B、敘例時沒有針對論點C、缺少感染力

D、舍棄觀點關鍵詞，細小≠細節

【修改】細節決定成敗。空城計中諸葛亮不費一兵一卒卻將司馬懿的數萬大兵逼退,諸葛亮之所以成功,除了超常的智慧和膽識,還有一個重要的因素就是他注重了細節：

藏起旗幟,大開城門,每扇門派二十個軍士灑水掃地；自己穿上鶴氅,戴上綸巾,攜兩小書童到城樓上彈琴；甚至還不忘點起檀香。如果諸葛亮不是抓住了司馬懿生性多疑的特點,如果他不是將每一個細節都布置得天衣無縫,又怎能騙過老奸巨猾的司馬懿?又怎能留下戰爭史上的奇跡?

試想,有一個掃地的士兵露出了慌亂的神色,試想他自己的綸巾系得不端正??任何一個細節露出了蛛絲馬跡都將功虧一簣,前功盡棄,我們不得不贊嘆諸葛亮的膽大，更不得不佩服他的心細,實在是細節決定了成敗啊!

最后，要對事例進行引申與拓展論述。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機地對事例進行分析引申強調（運用反向假設分析、因果分析、條件分析、類比分析等），使事例與所要證明的道理緊密關聯，讓閱卷者更明確的知道事例恰當、有力地證明了道理。

【例】下列兩段素材運用有什么問題，可以作出哪些修改？ 論點是“多走一步，走出成功”。文段一：牛頓曾經說過，“我是站在巨人的肩膀上獲得成功。”他正是因為比前人多走了一步，才為后世解開了宇宙中的奧秘。

文段二：著名科學家牛頓，在看到蘋果從樹上落下后，并沒有像普通人一樣固步自封，認為這是常識，沒有什么可以值得研究的；相反，他坐在樹下，苦思冥想，不斷研究探索，日復一日，年復一年，最后，他成功地發現了萬有引力定律，讓世人驚嘆不已。

【修改】蘋果在許許多多的人面前掉落過，這些人興許會感嘆一句：哦，蘋果熟了！然后繼續他們平庸的生活。唯有牛頓，*角度）他邁開自己思想的步伐，多走了一步，他在問自己，為什么蘋果掉在地上面不飛到天上去呢？（轉述）就是這多增的一步，引導著他發現了萬有引力定律，沖擊了封建神學，促進了人們意識的覺醒，推動了人類文明的進步。（分析意義、作用）牛頓正是因為比前人多想了一步，才為后世成功的解開了宇宙中的奧秘。（強調）

四、實戰演練

作文素材：艾麗絲·門羅

2013年諾貝爾文學獎揭曉，82歲的加拿大女作家艾麗絲·門羅榮獲這一殊榮。瑞典文學院常任秘書彼得·恩隆德在頒獎詞中稱門羅為“當代短篇小說大師”，并稱贊“門羅的作品以情節細膩見長，文風透徹，帶有心理現實代主義特色。”

門羅1931年出生在加拿大渥太華，大部分時間都在這個安靜的城市度過。她的小說寫的也都是這個城市郊區小鎮中上演的平民中的愛情、家庭日常生活，而涉及的卻都是和生老病死相關的嚴肅主題。

這個女作家的筆觸簡單樸素，但細膩地刻畫出生活平淡真實的面貌，給人帶來很真摯深沉的情感，這恰好顯示了文學最本質的能量。很多人把她和寫美國南方生活的福克納和奧康納相比，而美國猶太作家辛西婭·奧齊克甚至將門羅稱為“當代契訶夫”，而在很多歐美媒體的評論中，都毫不吝嗇地給了她“當代最偉大小說家”的稱號。

門羅一生創作了11部短篇小說集和1部類似故事集的長篇小說。在短篇小說普遍地位低下的歐美文學界，這個終身成就獎頒給她讓一些人驚訝，但更多的人對門羅獲獎的感受卻可以用一個詞來形容：“值！” “每讀愛麗絲·門羅的小說，便知生命中未

曾想到之事。”這是由作家、學者、編劇等組成的評委對她的評價。

其實門羅開始寫短篇是為了給寫長篇打基礎，但后來卻意識到自己只能寫短篇，“我如此投入地寫短篇，大概也是對寫不了長篇的補償。”去年，門羅正式宣布封筆，稱因為年紀大了，“常常忘記了人名地名”。

1968年她37歲，發表首部短篇小說集《快樂影子舞》，一炮打紅，并得了她的第一座加拿大總督文學獎。此時，她已是三個女兒的母親。她的許多早期創作，是陸陸續續地在孩子的呼嚕聲旁，或等待烤爐的間歇中完成的。事實上，《快樂影子舞》前后花了20年才寫完。

50歲之后，這個女人才真正開始擁有自己的生活，開始潛心創作，她爆發驚人的創作力。不過她寫的都是她30歲到50歲期間歷史背景中發生的故事。1978年，她的另一部小說集《你以為你是誰》再給她捧來了一座總督獎，在上世紀八九十年代，她每隔4年都要出一部短篇小說集，開始享有世界級的名譽。

門羅的家庭幾乎每一代都會出現一個作家，門羅說：“蘇格蘭人不管男女貴賤，都會學著讀書，而我小時候竟然沒有意識到這是多么了不起的事情。”

多年來，村上春樹一直被冠以“離諾貝爾文學獎最近的人”的稱號，今年更被稱為“最悲壯入圍者”。他曾多次處于各大博彩公司賠率表前三名，卻至今未得獎。今年從9月初開始，村上春樹一直高居著名博彩公司Ladbrokes和Unibet賠率榜榜首。直至頒獎前幾小時，才從首位跌至第二。

據業內人士介紹，日本的出版商幾乎每年都在準備為村上春樹的獲獎做準備，這樣的期待在去年達到頂點，最后卻授予了莫言。

村上春樹作品的中文簡體版翻譯者林少華此前曾表示，村上春樹遲早會得諾獎，但今年概率最低。評論家白燁則認為，村上春樹在中國影響很大，作品有純文學寫作，也有通俗寫作，有一些作品很流行，“(但這)對一個高端作家不是好事，(因此)不太可能得諾獎”。

他表示，諾獎獲獎的所有作家都是嚴肅文學里的頂尖的作家，村上春樹比別人多了通俗和流行的一面，雖然看起來銷售量很大，“但對于要求文學的純度而言，可能又是他的一個弱點”。

但是門羅的創作手法完全不同于商業化的寫作，了不迎合現代人的閱讀習慣。她的東西需要你沉下心來認真閱讀和品味，才能體味其中的好處。她的作品中有許多細膩的、不動聲色的描寫，如果你沒有足夠的耐心，可能會感到沉悶和倦怠。

1、從這則材料中，你能提練出什么觀點？ 適用觀點： 堅守（望）；把握自己的人生 努力，什么時候都不晚 激情常駐就會永遠年輕 心存夢想，希望不滅 草根也有其光芒 生命需要一個支點

上帝對你關上一扇門，同時也會為你打開一扇窗 夢想總會開花

生命需要積極的態度

2、從你提練的觀點中任選兩個，運用這則材料，寫一小段論述文字。

五、能力提升訓練

請你閱讀下列人物簡介，并結合課外所了解的有關他們的事例，然后以“面對誘惑”、“面對挫折”、“談高度”為題，同時運用巴爾扎克、曹雪芹的事例，構思三篇不同觀點的議論文。

【巴爾扎克】1799年5月20日生于法國中部的圖爾城。15歲隨父母遷居巴黎。17歲入法科學校就讀，課余曾先后在律師事務所和公證人事務所當差，同時旁聽巴黎大學的文學講座，獲文學學士銜。法科學校畢業后，拒絕家庭為他選擇的受人尊敬的法律職業，而立志當文學家。他不斷追求和探索，對哲學、經濟學、歷史、自然科學、神學等領域進行了深入研究，積累了極為廣博的知識。

20歲開始不顧父母的強烈反對開始從事文學創作，但是第一部作品五幕詩體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。爾后他與人合作從事滑稽小說和神怪小說的創作，曾一度棄文從商和經營企業，出版名著叢書等，均告失敗。商業和企業上的失敗使他債臺高筑，拖累終身，但也為他日后創作打下了厚實的生活基礎國，為他認識社會、描寫社會提供了極為珍貴的第一手材料。1829年，他發表長篇小說《朱安黨人》，邁出了現實主義創作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他要使自己成為文學事業上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創作了大量作品，一生創作甚豐，寫出了91部小說，合稱《人間喜劇》。但他由于早期的債務和寫作的艱辛，終因勞累過度于1850年8月18日與世長辭。

【曹雪芹】清代小說家。出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，自幼就是在這“秦淮風月”之地的“繁華錦繡”之鄉生活中長大的，少年時代過著富貴奢華生活，愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。雍正初年，由于封建統治階級內部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹飽嘗了人生的辛酸，深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。1762年，幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕，終于因貧病無醫而逝。他在人生的最后幾十年里，以堅韌不拔的毅力，歷經十年創作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留下《紅樓夢》前八十回的稿子。《紅樓夢》內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小說中偉大的現實主義作品。

第二篇：作文素材一材多用

“神州七號”作文素材一材多用

衡水二中 劉維萌

【素材回放】

人類航天史將記下這樣一個瞬間：2008年9月27日16時41分，航天員翟志剛身穿中國研制的“飛天”艙外航天服，從神舟七號載人飛船進入太空。

在黑色天幕和藍色地球的映襯下，翟志剛抓住出艙扶手，緩緩轉身，徐徐揮動著同伴劉伯明遞上來的一面五星紅旗。在19分35秒的艙外活動中，翟志剛飛過了9165公里，成為中國“飛得最高、走得最快”的人。這是中國空間技術發展的一個重大跨越。

【一材多用】

一、以“腳踏實地”和“無私奉獻”為話題

舉世矚目的神舟七號載人宇宙飛船升入太空。和前兩次載人飛行不同的是，這次將要實現航天員出艙行走，也就是“太空漫步”。很多人都曾經浪漫地想象過那個畫面：浩瀚的星空與蔚藍的地球作為背景，我們中國的航天員“走”出船艙，向著宇宙招手??

這確實是一件令人自豪的事情，但是，它的背后卻并不一定就是浪漫。從各種報道中可以看到，航天員們事先都要經過層層篩選，要進行多年的、非常艱苦的訓練。舉個簡單的例子，為了克服失重造成的影響，他們曾經頭下腳上地“睡”在傾斜的床上達5天之久，就算簡單的開關艙門的動作，也要一絲不茍，經過無數次訓練。這些都是常人難以忍受的。這就是為了“太空漫步”那個浪漫時刻所付出的代價，而且還是極小的一部分。我們目前還無法知道航天員們為了訓練做出了多大的犧牲，還無法確切統計，有多少人在為中國航天事業做著默默無聞的奉獻。幾乎可以肯定地說，在楊利偉升空之前，神舟之行還是寂寞的，是并不為大多數人所熟知的。但如果沒有之前數十年的艱辛努力，就不可能換來今天的萬眾矚目。這樣的工作效率與成果，正是多年來的“腳踏實地”精神的體現。

中國的航天人，不僅僅給人們帶來驚喜與自豪，也不僅僅是帶來一次又一次人類的飛躍、科技的突破，他們最可貴的是勤懇踏實，忍住寂寞。航天員是他們之中最為耀眼的代表，是標志，是代言人。但沒有千千萬萬沉默的星星，又如何能組成瑰麗浩瀚的星空呢？

現在社會普遍浮躁，某些人熱衷包裝與炒作，追求急功近利，期盼一步登天。在這樣喧囂的環境中，神舟七號或許會給大家帶來一些冷靜和思考。積跬步而行千里，要做成大事，有大成就，要實現自由的漫步，必須始于一點一滴，必須不怕寂寞。

二、以“期待”和“關注”為話題

神舟每一次發射都帶給我們很多喜悅和期待，因為每一次發射都是全新的、都有我們關注的閃光點，就拿神七來說，很多人之所以更加關注她，就是因為神七航天員將進行中國首次“太空行走”。

太空的一小步，人類的一大步。我們關注“太空行走”，就是因為這見證了中國航天的進步。我們不但能發射火箭，還要能進行太空行走，這是數千年來所有中國人的夢想。人類的進步是不斷挑戰自我的過程。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我們關注中國首次“太空行走”，就是關注我們中國航天的未來。“太空行走”并不是我們的目的，我們將來還要實現建設太空站、實現探月的計劃??中國的航天之路還很長，還會遇到很多的困難。不管前面的路遇到多大的困難，但通過這次太空行走，我們對未來會更加充滿期望，世界會對中國會更加充滿信心。

我們關注首次“太空行走”，就是關注中國，關注世界，關注航天。關注也是一種凝聚力和號召力。有了這種凝聚力和號召力，中國、世界和航天，一定會在關注中不斷進步，有著更多的輝煌！

三、以“發展”和“創新”為話題

當今世界，科技進步日新月異，科技創造層出不窮，不僅給世界生產力發展帶來巨大推動，而且引起了世界經濟格局的深刻變化和利益格局的重大調整。面對世界科技發展大勢，我們一定要把提高自主創新能力、建設創新型國家作為國家發展戰略的核心和提高綜合國力的關鍵，把增強自主創新能力貫徹到現代化建設的方方面面，大力弘揚“兩彈一星”精神和載人航天精神，加快科技進步和創新步伐，為改革開放和社會主義現代化建設提供強有力的科技支撐。

16年前，中國載人航天工程正式立項。16年間，在自主創新的旗幟下，神舟飛船7次飛天，中國航天員3上太空。速度震驚世界，成就輝耀太空。歷史將永遠銘記中華民族在實施推進載人航天工程中所展現出來的強大創新能力，這強大的力量定將創造出新的中國奇跡！

四、以“探索”和“改革”為話題

2008年9月27日，翟志剛邁出了中國人在外太空的第一步。改革開放30年來，“第一步”成為中國人自我變革和超越的標志，也成為民族勇氣和智慧的象征。因為對這樣一個歷史性的年代來說，中國人沒有任何經驗可循，正如我們對外太空的探索從來就沒有教科書一樣。每一步的探索，都充滿了挑戰，也帶有巨大的風險。但是對中國人來說，同樣意識到邁出這樣的第一步，讓我們擁有了無限的可能。如果沒有1978年的改革律動，或許我們會有航天事業的突破，卻不可能讓如此之多的國人分享航天探索的喜悅，也不可能讓航天事業和中國人的生活變革一樣精彩。

這樣的第一步，也在這30年中成為每一個中國人學習現代文明的標志。從經濟特區、土地承包這樣群體性的第一步，到個性解放、權利保護這些帶有強烈個人意識的第一步，改革開放的成果，正是通過這樣一個又一個的“第一步”體現的。

有的時候，第一步面臨著巨大的考驗。科技上的第一步，有著巨大的技術風險；社會變革的第一步，也會面臨各種挑戰。正如翟志剛出艙后的工作環境一樣，改革開放30年以來，中國人既走出第一步，又面對第一次：小到培育出第一顆太空中的種子，大到第一次面對世界性的金融危機。對這種考驗，我們寧愿再聽一聽楊利偉、翟志剛們出征前的聲音，用航天科技的決心、細心和信心，邁出改革30年之后新的每一步。

翟志剛的太空第一步，無疑將載入史冊，而對國家未來的探索，也需要有航天探索的勇氣；每一次探索式的邁步，又都可能意味著是最精彩的第一步。

五、以“品質”和“質量”為話題

據報道，神七飛船由12萬個零部件、元器件組裝而成，是當代“中國制造”——“尖端制造”的經典之作。既然我國的“尖端制造”能做到如此美輪美奐，那么把我國的“普通制造”做成更加盡善盡美，當不在話下。但凡國人具有邏輯思維能力，得出這個結論，應該不存疑義。

然而，當代“中國制造”的水平并未形成正常的金字塔結構，越是技術含量低、生產工藝簡單的產品譬如奶粉和奶制品，時不時“拆爛污”很“正常”，搞得傷天害理不足怪。就在翟志剛、劉伯明和景海鵬組成神七飛行團隊公開亮相的同一時刻，由新華社發布的一則消息說：“截至24日晚9時，全國各級工商部門出動執法人員278萬人（次），下架退市問題奶7899噸??”

能造出質量過硬的飛船，卻生產不了讓消費者放心食用的奶粉，不是某些國人無能的問題，而是某些國人“無心”的難題；不是廠家和機構檢控技術不過關的問題，而是想不想認真檢控的難題；不是法紀有無的問題，而是法紀廢弛，形同擺設的難題；不是品質控制工藝規范不完備的問題，而是整個民族對產品品質及浸潤其中的品質文化缺乏敬畏的難題??

六、以“夢想”和“成功”為話題

當視線就此移向純凈星空，我們總會不由得想起在浩渺宇宙里、似塵繁星中作為家園的這個藍色星球，想到中國文化中自古以來便與“天”所結下的不解之緣：盤古開天、女媧補天、夸父逐日、嫦娥奔月??在美國華盛頓國家航空和空間國際博物館里掛著的一塊牌子提醒著我們，中國人對飛天的向往絕不僅僅止于神話與想象：“最早的飛行器是中國的風箏和火箭。”月球背面東方海附近的一座名為“萬戶”的環形山，更可以說是為這位古代的中國人、世界上第一個試圖利用火箭推力升空飛行的先驅者樹起的紀念碑。

這一次，我們是在用自己的力量邁開腳步走向太空。從飛船的船艙中走出來，在萬籟俱寂的太空中感受神秘與奇妙、勇氣與未知，用那短短的時間與距離丈量科學技術的過去、現在與未來。

七、以“偉大”和“渺小”作話題

神舟七號飛船安全返回大地，意味著一次偉大的太空之旅圓滿完成，許多個屬于中國的“第一次”就此被改寫。那歷史性的太空一步，讓中國站在了科學探索宇宙奧妙的新高點。無論使用怎樣的激動話語或許都無法恰當形容我們此時此刻的喜悅心情，正如無論使用怎樣的溢美之詞同樣都不足以完全概括那歷史一步的偉大意義。

如果有可能，大概所有人都會夢想著體驗一番漫步太空的美妙；但我們非常清醒地知道，有幸進入太空的永遠只能是少數幸運者。“神七”的成功除了會讓很多青少年從小樹立當航天員的理想，對于大多數人而言，它的意義更在于讓我們通過電視屏幕實現了一次對頭頂星空的清晰仰望。

您也許會同意我這樣的表述：翟志剛獨步寰宇的出艙一刻，不僅顯示著人類的偉大，同時更顯示著人類的渺小。是的，在茫茫宇宙面前，我們永遠不要妄言“征服”；我們漫步太空不是為了征服星空，而是為了更好地仰望星空。

八、以“進取”和“追求”為話題

從“嫦娥奔月”的傳說到明代萬戶乘坐47支火箭開始人類首次飛向太空的悲壯嘗試，中華民族遠征太空的道路漫長而又曲折。一個堅守著千年夢想的民族，一定也是能夠創造奇跡的民族。依靠自力更生起步，在自主創新中發展，中華民族的創造力在偉大復興的征程中空前迸發。

大到載人航天計劃的戰略籌劃，小到火箭、飛船的設計生產??這一系列“中國創造”和“中國制造”的誕生，向世人昭示：中華民族完全有能力在世界高技術領域占據應有的一席之地；完全有信心依靠自強不息，屹立于世界民族之林。

憑著敢于超越的進取意識，中國航天人僅用16年時間，就跨越了發達國家幾十年走過的路程，把只有極少數大國才有能力研究建造的載人航天系統變成現實；憑著百折不撓的頑強精神，中國航天人5年之內3度飛天成功，把中華民族的自信、自豪、自強托舉到新的高度。

39年前，美國宇航員阿姆斯特朗在登上月球時說：這是我個人的一小步，卻是人類的一大步。今天，翟志剛同樣在太空中邁出了中華民族歷史性的一大步——這預示著中華民族在太空探索與和平利用太空的征程上，必將肩負起更大的責任。

第三篇：一材多用巧作文

①走過那一個拐角（樓江）

執一雙素手滌凈逝去年華，回眸凝望，銘記走過的那一個拐角，平凡而美好，念念不忘那一刻的感動，仿佛讓一個世紀動容。

那一個雪天，那個拐角，他的出現，注定發生不尋常的事情。

“已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”默默地，我怯怯前行。曾經，置身于冬寒風雪之中，胸中仿佛有烈火一團，向四周蔓延開去，能融化那冰天雪地。而今，只覺冷意噬足，連那散發著寒光的冰雪，也隱隱刺痛了我那脆弱的神經。

哎，考場失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母啊。

低頭，冰冷的北風驅趕著我的腳步，我加快步伐——

“哎喲!”腳下一滑，還未等我反應過來，身體已重重地摔在了地上。

“小兄弟，你還好吧!路滑，實在是對不起啊！”循聲而望，一位素不相識的年輕人，正倒在我的面前，旁邊是一根黝黑黝黑的拐杖和幾本厚厚的書。

在眼前停下，一位素不相識的年輕人已不知何時站在了我面前。他見我站起，關切地問候著。

回顧張望，才發覺這是一個拐角，心中狠狠地詛咒痛罵這該死的拐角。

卻見他——那位年輕人正費力地用雙手撐著地面，向上一躍，一只腳穩穩地站到了地上。

咦，只有一只腳？！

我不得不重新審視他來，一條空空的右褲管在風中無力地擺動著好像是冬天也在為他悲哀。

“小兄弟，真是對不起呀，剛剛去書店買書，走得太急了！”他彎下身，撿起那根拐杖和幾本書。

心中的委屈再也憋不住了，我抹了抹眼角。“小兄弟，摔疼了？” “沒有，不關你的事！”

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’?”他堅定地說道。

心中突然有一種莫名的感動。嗯，我是不是太自暴自棄了？ “小兄弟，你沒事吧！記住，小溝小坎算不了什么，擋不住人的。你沒事了，那我走了。”只見他拐杖靈活的一點，在空中劃了一個有力的弧，左腳猛地朝前一跨，杖和人便先后落在了溝的另一側，消失在那個拐角處??

小溝小坎算不了什么，擋不住人的。字字鏗鏘，硬硬的碰撞著我的心靈。我的心中又燃

起了一團火焰，一團名為信念的火焰。大踏步，重新向前走去。

走過那個拐角，我收獲了感動，重拾了自信。走過那個拐角，我一定要“長風破浪”。暮色中的雪天抹去了明朗，只留下一片要氤氳的剪影，那個拐角，一直在光影中經緯著感動的瞬間。

我相信，走過那個拐角，前方有一片艷陽天正等著我！

②眉頭舒展了（陳思怡）

眉頭緊皺，因為失敗。

流年憂愁了風雨，時間沉淀了滄桑，那些錯愕的時光，滑落了那些斑斑流年，每一件抑郁的事，必有解決的時候，每一個惆悵的矛盾都有冰釋的時候，每一個看似天大的打擊，都有過去的時候。

那天的天氣不好，灰黃的天空陰沉沉的，像人哭喪著臉，凜冽的寒風刮得人瑟瑟發抖。1

中午時，鵝毛大雪紛紛揚揚地從天而降。

“已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”默默地，我怯怯前行。平素，置身于冬寒風雪之中，胸中仿佛有烈火一團，向四周蔓延開去，能融化那冰天雪地。而今，只覺冷意襲人，連那散發著寒光的冰雪，也隱隱刺痛了我那脆弱的神經。

哎，考場失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母啊。

“哎喲!”腳下一滑，還未等我反應過來，人已重重地摔在了地上。

“小兄弟，你還好吧!路滑，你要當心啊。”一根黝黑黝黑的拐杖在眼前停下，一位素不相識的年輕人已不知何時站在了我面前。他見我站起，關切地問候著。

I

四目相對，就像久居客鄉的游子乍逢親人，我只想哭。

“大哥，你這是?”我開始注意地打量起他來。

“哦，我到書店買了幾本書，正準備回家。”他淡淡地說道。

“買書?你?”我這才發現他的腋下還夾著幾本厚厚的書。

“是的，小兄弟，我要走了，路滑，你要當心。”他關切地叮嚀著。風無力地吹擺著他空空的右褲管，好像在為他送別。

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’?”他堅定地說道。

“小心，前面有溝。”我驚呼。

“小兄弟，小溝小坎算不了什么，擋不住人的。”只見他左腳猛地朝前一跨，拐杖靈活的一點，在空中劃了一個有力的弧，人和杖便先后落在了溝的另一側，他又繼續自己的征途。

字字如洪鐘鳴響，聲聲敲擊著我的晦暗冰冷的心靈。你用你的光芒照亮我心中的陰霾，你用你的熱情點燃我對光明的希冀，你用你的樂觀抹平我緊皺的眉頭。

眉宇舒展，一念之間，我已了然??

③不能沒有你（金晶晶）

魚兒不能沒有海洋，鳥兒不能沒有天空，而我，不沒有你——自信。

——題記 沒有自信的日子猶如陰霾，心情低落，整個人猶如行尸走肉一般，毫無生氣。鼻子嗅不到芳香，眼睛看不到美麗，雙耳聽不到歡笑。

遠處飄來羽毛，仔細一看，應該是雪，來勢不大，便沒在意。冒雪前行，寒意襲來，如在平常，胸中仿佛有烈火一團，可以向四周蔓延開去，融化冰雪。可如今，冷意侵蝕了身上所有角落，只因考試失利，無顏面對江東父老，就連那散發著寒光的冰雪，也隱隱刺痛了我那脆弱的神經。

雪下的大了點，我跑起來躲避，“哎喲!”腳下一滑，還未等我反應過來，身子已重重地摔在了地上。

“小兄弟，你還好吧!路滑，你要當心啊。”一根黝黑黝黑的拐杖在眼前停下，一位素不相識的年輕人已不知何時站在了我面前。他見我站起，關切地問候著。

四目相對，就像久別故鄉的游子乍逢親人，身處冰天雪地，鼻子酸酸的，我有種哭的沖動。

邊站起邊問他“大哥，你這是?”拍了身上的塵埃，開始打量起他來。人不高，卻精神，自信百倍，與我，似乎是鮮明的對比。

“哦，我到書店買了幾本書，正準備回家。”他淡淡地說道。

“買書?你?”我這才發現他的腋下還夾著幾本厚厚的書。

“是的，小兄弟，我要走了，路滑，你要當心。”他關切地叮嚀著。風無力地吹擺著他

空空的右褲管，好像在為他送別。

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’?”他堅定地說道。

“小心，前面有溝。”我驚呼。

“小兄弟，小溝小坎算不了什么，擋不住人的。”只見他左腳猛地朝前一跨，拐杖靈活的一點，在空中劃了一個有力的弧，人和杖便先后落在了溝的另一側，他又繼續自己的征途。義無反顧，愈挫愈勇。

小溝小坎算不了什么，擋不住人的。字字如石，句句鏗鏘，一字一句都敲打著我的心靈。瞬間，心中燃起了熊熊烈火，眼前的世界如此美妙，白雪化作羽毛，花兒們爭奇斗艷，玻璃窗前的我有了自信，將過去行尸走肉般的生活重新改寫。

一切源于自信，源于我對他的需要。

后記：魚兒沒有水，就失去了生命的源泉，鳥兒沒有天空，就失去了生存的技能，我沒有自信就失去了生活的色彩。

④找回久違的陽光（蔣煊婷）

把窗兒打開，讓陽光進來。

——題記 天空哭喪著臉，風呼呼的刮著，我裹緊了棉衣。路邊花壇里的小草都凍得低下了沉重的頭。

冬天要來了啊。

哎，好冷呀，冷意在我的身體里蔓延，冰凍了我的全身。

考場失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母啊。

“哎喲!”腳下一滑，居然踩著了香蕉皮，還未等我反應過來，身體已重重地摔在了地上。

“小姑娘，你沒事吧!現在的人素質差，亂扔垃圾，你要當心啊。”一根黝黑黝黑的拐杖在眼前停下，一位素不相識的年輕人已不知何時站在了我面前。他見我站起，關切地問候著。

I

四目相對，就像久居客鄉的游子乍逢親人，我只想哭。

“大哥，你這是?”我開始注意地打量起他來。

“哦，我到超市買了點東西，正準備回家。”他淡淡地說道。

“我這才發現他另一只手還拿著一個塑料袋。

“小姑娘，我要走了，你可要當心。”他關切地叮嚀著。風無力地吹擺著他空空的右褲管，好像在為他送別。

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’?”他詫異的問道。

“小心，前面有溝。”我驚呼。

“小姑娘，小溝小坎算不了什么，擋不住人的。”只見他左腳猛地朝前一跨，拐杖靈活的一點，在空中劃了一個有力的弧，人和杖便先后落在了溝的另一側，他又繼續自己的征途。

小溝小坎算不了什么，擋不住人的。字字如石，硬硬的碰撞著我的心靈。我的心中又燃 起了一團火焰，一團名為信念的火焰。

成功如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；失敗，如滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸。

想著想著，上方的那縷陽光又出現了，照得我的心好暖好暖。

我嘴角微微上揚。你好，久違的陽光！

⑤昂起頭來真美（倪丹琳）

背向陽光，看著腳尖，你看到的終將只是一抹陰影。

——題記

還未等時光碾化為細水長流，記憶的小舟便以擱淺??

寒風凜冽，摻雜著些許雪花。雪花飄落，消融于泥土之間。

一陣風灌入我的衣領，不禁打了個寒顫，聳聳衣領，繼續前行。不知怎的，我竟會想到這樣一句話：“已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”也許是有感而發吧。在此情此景下，不免顯得哀愁。

哎，考試失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母！

“哎呦！”被腳下的石頭絆了一跤，我重重的摔倒在地。

人倒霉連石頭都捉弄我，早知如此，就不會低頭走路了。正想肚子起身，怎料竟被一雙有力的大手扶起。我抬頭，眼中竟是感激，說：：“謝謝！”

他粲然一笑說：“應該的.” 他長得真清秀，我不禁想著。

剛要與他分別，哪知他竟俯下身去，撿起了我腳邊的拐杖。

“咦，你這是？”我迷惑不解。

“沒什么，腳不方便。”笑容中不見尷尬，“我剛買了書回來，誰知就碰見你了。” “真不好意思，麻煩你了。”我抬頭直視著他。這才發現，原來他肩上還背了只吧包。

臨別時，我看著他那孤寂的背影，禁不住有感而發：“行路難，行路難，多歧路，今安在?”

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”他堅定有力的聲音傳入了我的耳中。接著，他打趣道：“怎么？下面那句忘了？” “不是，只是覺得下面那句不適合我罷了。”我低頭鎖眉。

“怎會不適合，失敗乃成功之母，有困難熬一熬，就挺過去了，就像我，難道你會不如我嗎？”

我抬頭，看到了他的目光，堅定有力！我不由得心頭一顫，抬頭會心一笑。

??

在回家的路上，我發現，原來天空還是那么藍，藍得沒有絲毫污濁。天地仍是那么寬廣，能夠廣納百川。

原來只因我一直低著頭，忽略了美好！我相信“海闊憑魚躍，天高任鳥飛！”

陰霾總會過去，晴日終會等到！

我會記得（姜卿斐）

歲月就像一條河，左岸是無法忘記的回憶，右岸是值得把我的青春年華，中間飛快流淌的是時間，我會記得在這時光的長河中曾經有你的駐足，你的指引。

““已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”一人走進溫柔的黃昏，走進夕陽，眼中噙著淚水，身體浸在落日的柔光里，沉思溶解在復蘇的大地中，風兒卻打開了我惆悵的思緒敲打著我的心。

試卷上的紅數字刺痛了我的神經，想起家中殷殷祈盼的父母那滄桑的面孔，淚不知不覺劃過了臉頰??

腳下不慎一滑，身體不受控制的向后倒去?? “沒事吧！”他接住了我。余暉映照著他臉孔，我站了起來說了聲謝謝，不經意間看見了一根黝黑黝黑的拐杖在支撐著他身體的平衡，他站在我面前，關切的問候著，就像久別故鄉的游子乍逢親人一般。

而我們，只是素不相識的陌生人。

“小姑娘，我要走了，路上石子多，你要當心啊！”他關切的叮嚀著，風無力的搖擺著他空空的右褲管，好像在為他悲傷。

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低頭神黯，為我也為他，“咦，小姑娘，可你怎么沒念下句‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’?”他詫異的問道。

“小心，前面有溝。”我驚呼。“小姑娘，小溝小坎算不了什么，擋不住人的。人生有許多比傷口更值得銘記的東西。”見拐杖靈活的一點，在空中劃了一個有力的弧，接著左腳猛地朝前一拐，杖和人便先后落在了溝的另一側，他又繼續自己的征途。

??

伸手觸摸天際的最后一縷陽光，引領我走向明天。

我會記得，記得那一天，記得那一個瞬間，記得那個陌生的你讓我撥開生活的迷霧，記得那句讓我心湖泛起陣陣漣漪的話。

第四篇：作文素材一材多用

積累是活水的吸納，梳理是思想的沉淀

——課本作文素材“一材多用”(蘭亭集序、歸去來兮辭、袁隆平)

課文教材是同學們寫作取之不盡，用之不竭的“米倉”。我們要指導學生學會從文本教材里收集積累素材，并深入思考、汲取材料，學會分類梳理----歸納文化知識、寫作素材，積淀文化、思想和情感。使學生既能根據話題或題目收集、歸納多個素材（一題多材），又能從一篇文章中輻射、生發、概括出若干話題或主題（一材多用）。現舉兩例按“一材多用”方式梳理課本寫作素材的例子。

一、《蘭亭集序》課文素材積累梳理：

1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人們將永遠處于困境中。其實，生命的消逝和誕生都帶著圣潔的意味，終結和開始都是一種哲學，需要人們思考和正視。王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，絕對需要一種勇氣。他敢于正視人生之痛，表現出了自己的真性情，吟唱出了對人生無比的熱愛和眷戀。是啊，我們只有正視生死，才能熱愛生命，把有限的生命投入到無限的學習、工作和創業中去，在奮斗和奉獻中增加生命的長度和厚度。

2、淡雅人生。王羲之和他的朋友們處偏遠清幽之地，行率真自由之事，著樸素簡潔之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，敘自然真摯之情。他們通體洋溢著一種平淡的人生真味：從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。這是他們淡雅人格性情的體現，是一種“簡單的生活”狀態、“原生態”的生命情調。這顯然是古代文人學士及當今知識分子追崇的一種“雅而不俗、素而不艷“的人生理想和樂境。

3、務實求真。誠如《古文觀止》所云：王羲之的感慨“只為當時士大夫務清談，鮮實效，一生而齊彭殤，無經濟大略”。作者生活在東晉時代，當時統治者編安江東，不思進取；士大夫崇尚玄學，清淡之風很盛。作者公開批評“虛談廢務，浮文妨要”的世風，頗有想作為。有憂國憂民渴望救國“倒懸之急”的大志和曠達進取的人生態度。

4、“悲嘆”與“悲觀”。悲嘆不等于悲觀，王羲之的人生觀并不消極。漢末魏晉時代的文人士子，在精神風貌上有一個鮮明的特征，就是他們強烈的生命意識的覺醒。這種強烈的生命意識鮮明地表現在他們對人事無常、生命短暫的悲慨上。可是，歷史上悲嘆人生的卻往往是一些富有創造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲嘆并不妨礙他們成為名人或英雄。正是因為他們對人生充滿著執著，面對歲月的流逝，才如此悲嘆。王羲之的文章多是“消極其表，執著其里”，書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。

5、熱愛自然。動蕩不安的魏晉時期，帶給人們嚴重的不平衡和壓抑感，而優美的自然環境卻使人在身體和心理上獲得短時的安靜和松弛，自然景觀一躍成為人的一種內在需要。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理。此時此地，風景秀麗，山輝川媚，王羲之面對良辰美景、仰觀俯察，感萬物盎然，宇宙博大，歡愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之從自然山水中體味人生宇宙，撥動天地之弦，吟唱生命的強勁之音，這實在是人生的極致。

6、美的真諦。萬物靜觀皆自得，自然景觀對人類來說是純客觀的，可謂之“美”，亦可謂之“丑”；但在尋美者的眼睛里，細膩的情懷里，一切變得靈動、豐盈、鮮活，獲得了一種闡釋美的生命。遠山淡霧過濾后的清泉，疏朗簡凈的竹風竹韻，朗月般清涼的詩文，如綰秋蛇的魅力書法，至美至雅的高尚情趣……，蘭亭的一切都是美的極致。

7、人是最美的風景。蘭亭集會，良辰美景，賞心樂事，與會者是倜儻俊逸、詩才出眾、品德高尚之士，為清幽的大自然增添了幾多風流。自然是美好的，人類高尚的情操和情感更為美好，人是自然界中一道最美的風景！沒有王羲之的深情深思，沒有《蘭亭集序》的詩文和書法，哪里會有永遠的蘭亭這一文明的蹤跡？

8、率真自然。《王羲之傳》里記載了這樣一件趣事：太尉都鑒讓人到王家選快婿，王家許多子弟都顯得拘謹不自然，惟獨王羲之在東床上坦然自若，結果被選上。這反映了王羲之率真自然的性情。“信可樂也”的歡呼，“死生亦大矣”的慨嘆，“豈不痛哉！”的悲鳴，正是王羲之的真性情，真言語，真行為。他對生死問題不掩飾，不做作，不逃避，這正是對生命的熱愛，對人生的透徹感悟。

9、精神本源。一個人的精神既來自漬透心計的書林，也來自大自然這本更為廣漠的書卷。蘭亭是王羲之精神的活水，我們現代人也要尋找到一處供心靈憩息的精神后花園。這是一個能把你的情操和品德打磨得晶瑩剔透的世界，這是一個可以讓你變得出神入化、靈魂如翼、自由飛翔的世界。

10、我思故我在。蘭亭讓人難忘，崇山峻嶺、茂林修竹；王羲之讓人難忘，他衣袂飄飄、仙風道骨；王羲之的“曠古之嘆”更是令人難忘，作者能超越當時的游目騁懷之樂，意識到快然自足中孕育著悵然若失，人生易老之痛，不能不說是一種生命價值的理性思索和人文聯想，充斥著樂痛相依、陰陽相伴的人生辯證思想，閃現出人生哲理中理趣美的光芒。蘭亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、獨立開放的思想更是不朽！

11、如何傳播經典文化。當今學術界，文化傳播太過“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人寫了這樣一首歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水。月下門推，心細如你腳步碎。忙不迭千年碑易拓，卻又難拓你的美。真跡絕，真心難能給誰。牧笛橫吹，黃酒小菜有幾碟。夕陽余暉如你的羞怯似醉。摹本易寫而墨香不退，印泥都有余味。”借用古詩詞意境來寫歌，是一種常見的創作手法，本無可厚非；但歌曲偏偏取名為《蘭亭序》，就有“篡改”和“涂鴉”之嫌了，這可不是對經典文化精義的積極傳承。

13、個性與人生。王羲之在魏晉名流中不算是另類，但個性絕對鮮明，可以稱得上卓爾不群、特立獨行：他不云里霧里地“清談”，他很務實很深情；他自愛不自戕、率真不夸張，他自信不沉淪、曠達不怪誕；他有責任感，有才情，有憂患意識，有獨立思想，有人生理想，有堅強意志。個性成就未來，獨立的個性和優秀的品質，成就了王羲之輝煌的業績和千古風流的英名。

二、《歸去來兮辭》素材積累梳理：

1、堅守精神家園。從官場退隱后的陶淵明，找到了自己的心靈歸宿。田園是詩人的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實，更有纖塵不染的心靈和自由美好的生活。他堅持著一份崇高，一份淡泊與清凈。那份出于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩人真正的精神家園啊！

2、放棄的智慧。陶淵明由于受傳統的儒道思想薰陶，又受家族環境的影響，因而有著“猛志逸四海”和“性本愛丘山”兩種截然不同的志趣。可惜，在那混亂的時代、黑暗的社會當中，他始終沒能找到施展自己才華的機會。當社會的現實真的不容他的理想時，剛直坦率的性情，使他不甘“為五斗米而折腰向鄉里小兒”，于是他只好辭官而去。詩人回歸自然，回歸性情，保持了真我思想。

3、崇尚自然。陶淵明是一個熱愛自然的人，他長期隱居農村，心平靜氣地接受田園和田園生活作為自己的生存環境。他領悟到：大自然的不息生機是自己生命的最好安歸之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自樂自得地存在，一切都那么和諧美好。他擺脫了人間世俗的種種羈絆煩擾，在精神上真正達到了與自然“和一”的境界。

4、高昂的頭顱。公元405年冬天，彭澤縣令陶淵明的上司來視察，別人勸陶淵明穿著整齊，態度謙恭地去參見這位官員。一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣的小人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有踏入官場。不為五斗米折腰的精神，成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。

5、享受親情。背負了太多歲月的陰影，真的讓陶淵明好累。他選擇了離開，酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉的小船。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。盡管有時有勞累、彷徨、塊壘和長嘯，但親情為他療傷，給他希冀和撫慰，給他激勵和溫暖……

6、讓心靈遠行。怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散？怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜？陶淵明為我們做出了榜樣：讓思想在南野田園中自由飄蕩，在水面輕輕搖蕩；與寂寞高潔的菊松傾心交談，傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟；讓知識的甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。那時，我們也像陶淵明那樣實實在在是一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥！

7、寂寞與詩意。陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現實利益和神圣價值發生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發生的問題。人生是短暫的，人生需要曠達。現代人，要守住內心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！

8、張揚個性。陶淵明個性張揚的旗幟在飄揚。他是菊，有孤芳自賞的高傲品質和傲然脫俗的高尚人格。他更是松，是孤獨的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語?述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見高枝”呢？陶潛的選擇恰好代表了人們對精神自由的終極追求：個性的張揚和人性的解放。

9、角色與本色。自然的人在社會中常常扮演著不同角色。有時，“心為形役”，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內心又時時刻刻渴望著能擺脫俗世的羈絆，能自由輕松地生活。所以，要像陶潛那要敢于放棄角色，回歸本色，按照自己內心真實去生活。這是一種智慧和勇氣。

附 [ 袁隆平解讀]

一項惠澤世界人民的發明，一位贏得全世界尊重的農學家，歷經坎坷時，他矢志不渝；功成名就時，他依然奮斗不止。

他就是2004年感動了中國的74歲雜交水稻專家袁隆平

若問他的形象，他，比那些富裕起來的農民更像農民——常常穿著舊式短袖襯衣，灰色的褲，沾滿泥巴的皮鞋，戴著老式玩具般的手表；他，身子瘦小，顴骨高高，后背微駝，烈日的炎曬、稻田里的跋涉，給他以古銅色的臉龐，黝黑的雙臂和布滿傷痕的雙手：他，比田間的勞動者更像勞動者……

他１９３０年生于北平，生長在武漢，就讀教會學校，１９４９年考入了重慶相輝學院農學系。１９５３年畢業后分配到湖南省安江農校任教，在長達１９年的教學生涯中，袁隆平一面教學，一面從事生產實踐、選擇課題進行科學研究，開始走上了作物育種之路。

也許你不解他這樣出生在北京、生長在城市、從小上教會學校的人，為什么在風華正茂之時選擇了艱苦而陌生的農學？那源于他小時一次郊游，他在武漢郊區參觀了一個園藝場。滿園郁郁蔥蔥，到處是芬芳的花草和串串鮮艷的果實。他覺得那一切簡直是太美麗了！美得他當時就想，將來一定要去學農。”

也許你不解那個時代農意味著落后、貧瘠、艱辛，為什么袁隆平矢志不移？那是因為席卷全國的饑餓，深深震撼了他的心靈，他把童年的憧憬蘊藏心底，將“所有人不再挨餓”奉為了終生的追求。

你今天的欣羨袁隆平成為“雜交水稻之父”，你可知道耕耘探索時的艱辛？為了雜交水稻，他幾乎奉獻了自己美好年華中的一切—— 知識、汗水、靈感、心血。１９６０年袁隆平從一些學報上獲悉雜交高粱、雜交玉米、無籽西瓜等，都已廣泛應用于國內外生產中，這使袁隆平認識到：遺傳學家基因分離、自由組合和連鎖互換等規律對作物育種有著非常重要的意義。于是，袁隆平跳出了無性雜交學說圈，開始進行水稻的有性雜交試驗。

１９６０年７月，他在早稻常規品種試驗田里，發現了一株與眾不同的水稻植株。第二年春天，他把

這株變異株的種子播到試驗田里，結果證明了上年發現的那個“鶴立雞群”的稻株，是地地道道的“天然雜交稻”。他想：既然自然界客觀存在著“天然雜交稻”，只要我們能探索其中的規律與奧秘，就一定可以按照我們的要求，培育出人工雜交稻來，從而利用其雜交優勢，提高水稻的產量。按照經典的理論，以及當時國際上的普遍觀點，水稻作為自花授粉的植物沒有雜交優勢，實驗沒有任何意義。袁隆平對這些學說產生了懷疑，進行了大膽地探索。從實踐及推理中突破了水稻為自花傳粉植物而無雜種優勢的傳統觀念的束縛。于是，袁隆平立即把精力轉到培育人工雜交水稻這一嶄新課題上來。

在１９６４年到１９６５年兩年的水稻開花季節里，他和助手們每天頭頂烈日，腳踩爛泥，低頭彎腰，終于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。經過兩個春秋的觀察試驗，對水稻雄性不育材料有了較豐富的認識，他根據所積累的科學數據，撰寫成了論文《水稻的雄性不孕性》，發表在《科學通報》上。這是國內第一次論述水稻雄性不育性的論文，不僅詳盡敘述水稻雄性不育株的特點，并就當時發現的材料區分為無花粉、花粉敗育和部分雄性不育三種類型。從１９６４年發現“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手們整整花了６年時間，先后用１０００多個品種，做了３０００多個雜交組合，仍然沒有培育出不育株率和不育度都達到１００％的不育系來。袁隆平總結了６年來的經驗教訓，并根據自己觀察到的不育現象，認識到必須跳出栽培稻的小圈子，重新選用親本材料，提出利用“遠緣的野生稻與栽培稻雜交”的新設想。在這一思想指導下，袁隆平帶領助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南島的普通野生稻群落中，發現一株雄花敗育株，并用廣場矮、京引６６等品種測交，發現其對野敗不育株有保持能力，這就為培育水稻不育系和隨后的“三系”配套打開了突破口，給雜交稻研究帶來了新的轉機。

袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時向全國育種專家和技術人員通報了他們的最新發現，并慷慨地把歷盡艱辛才發現的“野敗”奉獻出來，分送給有關單位進行研究，協作攻克“三系”配套關。

１９７３年１０月，袁隆平發表了題為《利用野敗選育三系的進展》的論文，正式宣告我國秈型雜交水稻“三系”配套成功。這是我國水稻育種的一個重大突破。緊接著，他和同事們又相繼攻克了雜種“優勢關”和“制種關”，為水稻雜種優勢利用鋪平了道路。

從60年代開始致力于雜交水稻的研究，經過12年的努力，成功培育出了“三系雜交稻”。

以后，他又研制出一批比現有三系雜交水稻增產5％—10％的兩系品種間雜交組合。

不久前年75歲的在長沙舉行的中國稻米高峰論壇上，被譽為“雜交水稻之父”的中國工程院院士袁隆平滿懷信心地表示，２０１０年，他主持的超級稻研究項目第三期畝產９００公斤的目標一定能夠實現。而目前，已有個別百畝連片的實驗基地，平均畝產創記錄地達到９８０公斤以上。

幼苗長成參天古木是因為它安于土壤；石礫化為玲瓏卵石，是因為它安于河底，袁隆平的成果今天為世界震驚是因為他安于那分平凡艱苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果為世界震驚,源于他在科學研究上不迷學習不盲從不斷探究求實的精神。

今天的你也許還無法估量他研究成果的重量與價值。自1976—2004年，全國累計種植雜交水稻達60億畝，累計增稻谷約6000億公斤。確保了我國以僅占世界７％的耕地，養活了占世界２２％的人口。對于一個幾千年未曾真正解決吃飯問題的大國，這是一個多么巨大而深遠的貢獻！他是當代“神農”。

袁隆平的雜交水稻引起了世界的關注，1979年，雜交水稻作為我國第一個農業技術專利轉讓美國。許多國家的專家到中國來取經，印度、越南等20多個國家和地區還引種了雜交水稻。袁隆平的努力，也為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻。

中國農民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平，二靠袁隆平。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”，甚至把雜交稻當作中國繼四大發明之后的第五大發明。袁隆平，一個屬于中國，也屬于世界的名字，他發起的“第二次綠色革命”，給整個人類帶來了福音。

以色列授予他“沃爾夫獎”、美國授予他“世界糧食獎”、聯合國世界知識產權組織授予他金質獎章和“杰

出的發明家”榮譽稱號。國際同行稱他為“雜交水稻之父”。1995年當選中國工程院院士。2004年他當選感動中國大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星閃爍翱翔；風云市場上，以他名字上市的股票亮麗登場。

當有的人在估算袁隆平個人持股的市值時，當有的人在盤算著二級市場“隆平高科”的價值幾何，當有人說爆出 “袁隆平”名字品牌價值1008.9億元的特大新聞時，袁隆平卻心靜如水，身價千億元悄悄地戴上草帽來到在實驗田。

當他還是一個鄉村教師時，已具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下時，卻仍專注于田疇。探索研究科學心，淡泊名利袁隆平！

普米修斯被縛綁懸崖之上，身體被巨鷹啄食，是為給人間帶來光明，李時珍踏遍千山萬水采集中藥，為了醫治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是為了人們能遠離饑餓。他用行動詮釋著個人對人民、國家乃至整個世界應該擔當起的責任；他的恩澤遍布大江南北、遍布南亞國家，傳向美國正傳向世界。他的精神感動了我、感動了你、感動了中國。

多少人見陰而悲？多少人見日暮而傷感？多少人在沉溺在金錢與地位的旋渦中不能自拔？多少人在生命還在延續時停止了前進的腳步？袁隆平75歲的高齡，已功成名就，但仍不斷前行，因為他心中還兩個夢想“一是要把超級雜交水稻培育成功，徹底解決２１世紀誰來養活中國的問題；二是把雜交水稻推向世界，造福全人類。”“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”。實驗室里有他的身影，稻田地里有他的足跡。他的火熱的精神正幻紅西邊一片絢麗的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾堅挺有力。

一個晚霞出現必然帶來美好的一天，一個豹尾的結束應當伴隨著一個鳳頭的出現，不，應該是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌執著高亢，解讀袁隆平，給人至深的心靈沖擊。我們的心靈感動了，我們的責任感被喚醒了，我們將托起明天的太陽，感動中國！

話題：１、找準位置，需要認清自我，安于位置，寵辱不驚。２、銘記、忘記３說“安”４、袁隆平把一個充滿愛、真理和富強的世界留給明天５、袁隆平才是真正應該駐入我們心田的人。（審視文化生活）６、“跑”是袁隆平一生不斷追求，不斷超越，不斷創新的多么形象的寫照(跑的體驗)７、他像是一朵長開不敗的鮮花，“今年花盛去年紅”８、他不僅是值得得農民塑像紀念，而且值得整個人類紀念。９、袁隆平是個智勇者，他沖破了“關于自花授粉水稻雜交無優勢”的經典理論這個科研的圈（圓形與星形）

第五篇：高考作文的“一材多用”

榮昌中學高11級寫作資料

作文素材：高考作文的“一材多用”

一、前言：

1、讀下面全國近年各地的高考考場作文題。

1）、《良心》（02年高考湖南滿分作文）

2）、《面對選擇》（02年高考廣東滿分作文）

3）、《吊屈原賦》（03年甘肅高考滿分作文）

4）、《論感情用事》（03年高考河北滿分作文）

5）、《一腔愛國情，兩行辛酸淚》（05年高考云南優秀作文）

6）、《留給明天》（05年高考天津優秀作文）

2、思考：這幾道題話題相同嗎？角度呢？

假如只有一個材料，該如何來寫？如屈原事例。

3、且看看別人怎么動筆：

[例一] 披發行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”后便投身汨羅。那“鸞鳥鳳凰，日以運兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。(2002年高考湖南滿分作文《良心》)

[點撥] 作者采用人物自己的詩文，使“屈原投江”這一材料表現出新鮮獨特的一面，表述上變換人稱，采用第三人稱顯得客觀自然。

[例二] 在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。

于是你用生命代價作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長發和放聲的狂吟，就已經全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構筑那個神秘的美麗幻境。

其實你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質的。（2002年高考廣東滿分作文《面對選擇》）

[點撥] 上例運用材料的辦法是：采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測使材料表現出新意；表述上采用第三人稱讀來如臨其境。

[例三] 人情有遠近，而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏。君于九天之上，可憶及昔日否？子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王魂留他鄉。子蘭豈不為楚王之親近哉？有骨肉之親，卻不能遠謀；有遠謀之臣，未有骨肉之親。情理相較，于情于理，竟何如哉！懷王屈理從情，終至斯也。雖有天地為其悲惜，然留笑柄于青史矣。

君說汩羅，去今兩千余載矣。夫兩千余載中，屈理而從情者，不可盡數。寫作此文，畢君可知，展君之盛德，示君之才華；以警世人，使其屈情從理。如此，則為官不貪；如此，則為民不奸矣。（2003年甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》）

[點撥]上段文字采用旁述評說的辦法使材料與道理融合為一體，含義豐富，說理深刻。

[例四] 張儀入朝，深得我愛妃之喜愛，愛妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來，以救我邦，連橫廢縱實為上策。”我的心沉浸在得到了珍寶的甜蜜中。“大王，張儀入我朝，實狼子之心，且欲疏楚、齊、第 1 頁

燕、衛之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也。”三閭大夫的良言在朝堂上回蕩。我內心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時間的稱量。（2003年高考河北滿分作文《論感情用事》）

[點撥] 這段話用他人自述的方式運用了材料，借楚王之口，寫出屈原之賢良，但楚王遠賢良，終于身死國亡。將看起來并不怎么起眼的材料，轉換一下角度并稍加點染，便化腐朽為神奇。

[例五]穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。

昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報效國家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現在不是左徒了，位置不高了，就不能實現價值了嗎？就不能報效祖國了？你錯了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠不會改變！”（2005年高考云南優秀作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》）

[點撥] 本文的立意為“不同的位置，不同的價值”。在政治的位置上，屈原沒有實現價值，落了個投江的結局；但是，在詩人的位置上，屈原創造了巨大的價值，在文學史上千古流芳。以話題的要求為標準切入材料，透徹地審視并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。

[例六] 一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩人披發行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當我問他何不自傷身世時，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關懷天下的赤子之心，是一顆摯愛相國的拳拳之心！（2005年高考天津優秀作文《留給明天》）

[點撥]作者從屈原“忠心耿耿”的角度，寫出屈原的赤子之心，這正是他留給后代的精神財富。

“材不在多，會用則靈”。同一材料從不同的角度分析會得出不同的結論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。

需要注意的是，一則材料希望運用到什么話題中，要根據話題迅速找出材料與文題的內在聯系，生發材料與話題的契合點，在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。結論要緊扣話題，落到話題或論點(分論點)上。

4、從中你得到什么啟示？

5、怎樣才能做到一材多用？

有許多考生，在寫作高考作文時，常常為寫作材料的貧乏而大傷腦筋。這固然與考生們平時不注意積累寫作材料有很大的關系，但也不排除考生們不會使用材料，不能使有限的材料發揮盡可能大的作用，即不會“一材多用”的原因。因

此，要使自己的作文在高考時不至于“巧婦難為無米之炊”，除了平時注意積累寫作材料之外，學一點“一材多用”的本領，不失為“臨時抱佛腳”的應急手段之一。

二、作文 “一材多用”的技巧：

1、把已知材料盡量往話題上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是強扭！）

其實，有些看起來與題目關聯不大的生活素材，經過巧妙的藝術處理，就可以轉化成高考作文的材料，為我所用。

例1：“著名科學家袁隆平成為我國雜交水稻之父”

這素材，面對不同的題目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。結合全國近幾年的作文題目來看：

他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅韌”的精神嗎？（98卷——以“堅韌”為話題）

為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（97卷——“假如記憶能移植”）

在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂吧？從上面的分析來看，同一個材料可以從中看出不同的內涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（00卷——“答案是豐富多彩”）

袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠信”品格的集中體現嗎？（01卷——“誠信”）

袁隆平為什么會有這樣的“大誠”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結果嗎？（02卷——“心靈選擇”）

袁隆平為什么能攻克這樣的科學難題呢？與他對雜交水稻的特殊感情有關。從特定的角度看，這不正是對雜交水稻的深厚感情，加深了對事物的理解嗎？（03卷——情感的親疏與對事物的認知）

他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）

2、針對不同論題，有目的地，重點地突出已知材料中的某個方面！

每個材料，事實論據牽涉到方方面面，可以同時證明各種不同的論點。考生在引用的時候針對不同的論點可以有意識地選取材料中有用部分，適當地加以渲染擴充，其它部分就可忽略不計。這樣同樣可以達到一材多用的目的。

例2：偉大導師馬克思用畢生精力，在數十年的時間內寫完了經濟學的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書館門前等候開門。在近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經濟學參考書。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書，一邊抖動身子來抵御寒冷，久而久之，水門汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節省時間，他有時連午飯都不吃。長期的堅持，終于才完成了這部鴻篇巨著。這個例子從不同角度看至少有以下幾個論點是可以證明的：

拼搏、奮斗是成功的原因；

堅持不懈是勝利的保證；

珍惜時間是事業上前進的關鍵；

不斷的積累是輝煌大廈的基石。

如果想用它證明上述某論點時，就可以在材料中有關這方面的敘述上多下些

功夫，多擴張一點。

譬如文章要論述時間的重要，那末就可以在馬克思一早就等圖書館開門，有時連午飯都不吃這方面多敘述一點；

譬如要證明不斷積累對事業上的作用時，我們就可以在馬克思近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經濟學參考書，做了大量的卡片這一點上多敘述一點，等等。

3、對事例，進行深挖掘，巧挖掘或是稍微調整角度。

A．順藤摸瓜——由表及里，開掘取意

透過客觀事物的表象，開掘事物的深層意蘊。意蘊總是深遠的，通過由表及里的開掘能獲得全新的角度。

B．另辟蹊徑——不走常路，別有風景

轉換角度即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人所未見，獲得新的意蘊。它打破單向、一元的思維定勢，不拘于一孔之見，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側面切入，使立意別具一格。有時反彈琵琶，反求其意，別出心裁。

C．即小示大——見微知著，小處落筆

從小處立意，把意義引申發揮到成為大問題，揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯想拓展能力，使主旨顯出特色。

例3《薛譚學謳》:

(薛譚拜秦青為師學習唱歌即“學謳”，還沒有將技藝學到手，就以為差不離，要離開去闖天下了。秦青也不阻攔他。送他上路時，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動，被歌聲牢牢吸引住了。這時，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提離開去闖天下的事了。)

有人認為：這可用于 “身教勝于言教”的話題作文——秦青通過自己唱歌這一“身教”的手段而折服了他的弟子的。這樣并沒有錯。

但若就認為，這只能用于寫教學方法方面的作文，那就呆板了。

其實換一個角度，從“技藝無止境”的角度，寫學無止境類的話題作文，也未嘗不可——薛譚不正是認識到了師傅的唱歌技藝無止境，才“終身不敢言歸”的嗎？

你還可以再變換一個角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學習態度的角度入手，去寫學習時態度要虛心方面的話題作文。

這樣，一個《薛譚學謳》就 可“一材四用”了。

你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對其教學方法進行否定，寫出教師要注意培養學生的自主意識方面的話題作文來。

其實，只要仔細去發掘，絕大多數材料都可 “發掘”出多方面的作用來。如：從詹天佑修筑京張鐵路材料中，既可發掘出中國人“自信”的意義，來證明自信會創造奇跡之理；也可發掘出中國人“不崇洋”之義，來證明中國人憑著自己的聰明才智，可以創造奇跡的道理。

從歐陽修的《賣油翁》里，你可發掘出“熟能生巧”之理，也可發掘出“強中更有強中手”之理，還可發掘出“學習必須虛心”之理。

從魯迅把人家喝咖啡的時間都用來創作這材料中，既可發掘出“人生要靠奮斗”之理，也可發掘出“必須珍惜時間”之理，還可發掘出“人生的意義在于奉獻”之理。

注意：需說明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運用——不是同樣照搬，而是要據不同的話題要求而作出相應的變化的。

如要用詹天佑修筑京張鐵路來寫關于自信話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出詹天佑是如何“自信”的；要用它來寫關于不崇洋方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路是如何在外國人的嘲笑聲中修筑起來的；而要用來寫聰明方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路的創新設計。

因此，當你將走向高考考場，又擔心寫作儲備不足的時候，你千萬不要再花時間去“積累”寫作材料了，那是天長日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你應該靜下心來，對自己已經占有的材料進行一番打理，尤其是發掘每一個材料的多方面的意義。

這樣，你在高考作文運用材料時，即使不能“以一當十”，也能“以一當四”或“以一當三”，最起碼也能“以一當二”了。

三、材料“一材多用”

范例： ——“感動中國?2006年人物”角度欣賞

王百姓：排除炸彈1.5萬多枚

【材料傳真】把公安工作稱作和平時期風險最大的職業之一，一點兒都不夸張。公安部的統計數字表明，從1995年開始，每年因公犧牲的全國公安民警始終在400人以上。前年全國公安民警因公犧牲414人、負傷4134人，“天天有犧牲，時時在流血”是近些年來全國公安民警的真實寫照。幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋果，期盼丈夫平安歸來。自1985年從部隊轉業到河南省公安廳工作以來，王百姓始終戰斗在排爆治爆工作的第一線，多次臨危受命，親手排除各類炸彈1.5萬多枚，處置大小爆炸現場無數，是公安系統唯一沒有傷殘、排爆沒出過一次差錯的全國勞模。王百姓有著普通人的情感——眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線上穿越，“因為我是一個警察，又從事這方面工作，我不去誰去？”

【運用方向】（1）平凡與偉大（2）危難之中顯真情（3）英勇無畏，無私奉獻（4）勇者無畏（5）從容沉穩，大智大勇（6）職責重于泰山（7）世界觀、人生觀、價值觀

華益慰：“值得托付生命的人”

【材料傳真】華益慰是著名醫學專家，一生兢兢業業，被患者譽為“值得托付生命的人”。他做過數千例手術，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫療事故和差錯。從醫56年，華益慰只做著一件事，那就是對得起病人。妻子張燕容是他的同學、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道：“他也就是盡到了一個做醫生的職責，做一個醫生分內的事情，只不過他做得比較認真。”一些網友并不這么看：醫者父母心。華醫生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫者”。如果我們生活中的醫生都像他那樣多好啊！

【運用方向】（1）平凡與偉大（2）不負生命的重托（3）無私奉獻（4）堅守高尚的人格（5）職責重于泰山（6）認真造就成功（6）愛人，知人，醫乃仁術

（7）精益求精（8）用不變的信念實踐畢生的追求（9）世界觀、人生觀、價值觀

霍英東：聚財有道，散財亦有道

【材料傳真】霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個慷慨的有錢人。從小吃過不少苦的霍英東聚財有道，但也熱心公益，散財有道。多年來他對社會的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉番禺的捐助就超過40億元，有報道稱他是港澳地區為家鄉捐贈最多的富豪。說起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說過一句話：人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個機會，能對國家做自己的貢獻。”

【運用方向】（1）聚財有道，散財亦有道（2）民族大義高于金錢，赤子之心勝于財富（3）達則兼濟天下（4）愛心無價（5）扶貧助弱，樂于助人（6）弘揚美德，無私奉獻（7）摒棄功利思想，多做善事善舉（8）世界觀、人生觀、價值觀（9）善良與崇高（10）利義兼能

黃舸：行程1.3萬多公里，當面感謝恩人

【材料傳真】18歲的黃舸看上去像個十一二歲的孩子。7歲時，他被確診為先天性進行性肌營養不良。據專家介紹，同類患者最長生命紀錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車踏上了“感恩之旅”，開始在全國尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經走過了82個城市，行程1.3萬多公里，向30多位當年給他們寄過錢的恩人當面道了謝。父子倆一路上感受著感動，也傳播著感動。黃舸說：“到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達深深的謝意，是我最大的心愿。”這個心愿一直支持著他走到今天。如果有一天離開人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。

【運用方向】（1）學會感恩（2）感受感動，傳播感動（3）社會良知（4）堅韌與執著（5）人生價值（6）自然而本色之精神

四：演練演練讀材料，發掘它的利用角度：

東漢時有一個少年名叫陳蕃，他的書房零亂不堪。有一次他的老師來到他的書房，看到地上到處是垃圾，就指責陳蕃。陳蕃卻振振有辭地說：“大丈夫當掃除天下，何必掃一屋？”他的老師也回了他一句：“一屋不掃，何以掃天下？”

1、可用來寫大與小的關系的話題作文（陳蕃有“掃除天下”的大志向，當然很好；但，他忽略了大志向是需要從像“掃一屋”這樣的小事情中體現出來的。）

2、可用來寫言與行的關系的話題作文（陳蕃的錯誤就在于他只是把“掃除天下”的志向掛在口頭上，卻不能落實到“掃一屋”這樣的具體行動中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）

3、可用來寫理想與現實的關系的話題作文（陳蕃的錯誤就在于他只是將自己的遠大理想束之高閣，卻沒有在現實的生活中具體體現出來。）

一個有關陳蕃的寫作材料，就有了三個方面的用途，即“一材三用”了。