第一篇：一材多用巧作文

①走過那一個拐角（樓江）

執(zhí)一雙素手滌凈逝去年華，回眸凝望，銘記走過的那一個拐角，平凡而美好，念念不忘那一刻的感動，仿佛讓一個世紀(jì)動容。

那一個雪天，那個拐角，他的出現(xiàn)，注定發(fā)生不尋常的事情。

“已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。”默默地，我怯怯前行。曾經(jīng)，置身于冬寒風(fēng)雪之中，胸中仿佛有烈火一團(tuán)，向四周蔓延開去，能融化那冰天雪地。而今，只覺冷意噬足，連那散發(fā)著寒光的冰雪，也隱隱刺痛了我那脆弱的神經(jīng)。

哎，考場失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母啊。

低頭，冰冷的北風(fēng)驅(qū)趕著我的腳步，我加快步伐——

“哎喲!”腳下一滑，還未等我反應(yīng)過來，身體已重重地摔在了地上。

“小兄弟，你還好吧!路滑，實在是對不起啊！”循聲而望，一位素不相識的年輕人，正倒在我的面前，旁邊是一根黝黑黝黑的拐杖和幾本厚厚的書。

在眼前停下，一位素不相識的年輕人已不知何時站在了我面前。他見我站起，關(guān)切地問候著。

回顧張望，才發(fā)覺這是一個拐角，心中狠狠地詛咒痛罵這該死的拐角。

卻見他——那位年輕人正費力地用雙手撐著地面，向上一躍，一只腳穩(wěn)穩(wěn)地站到了地上。

咦，只有一只腳？！

我不得不重新審視他來，一條空空的右褲管在風(fēng)中無力地擺動著好像是冬天也在為他悲哀。

“小兄弟，真是對不起呀，剛剛?cè)曩I書，走得太急了！”他彎下身，撿起那根拐杖和幾本書。

心中的委屈再也憋不住了，我抹了抹眼角。“小兄弟，摔疼了？” “沒有，不關(guān)你的事！”

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海’?”他堅定地說道。

心中突然有一種莫名的感動。嗯，我是不是太自暴自棄了？ “小兄弟，你沒事吧！記住，小溝小坎算不了什么，擋不住人的。你沒事了，那我走了。”只見他拐杖靈活的一點，在空中劃了一個有力的弧，左腳猛地朝前一跨，杖和人便先后落在了溝的另一側(cè)，消失在那個拐角處??

小溝小坎算不了什么，擋不住人的。字字鏗鏘，硬硬的碰撞著我的心靈。我的心中又燃

起了一團(tuán)火焰，一團(tuán)名為信念的火焰。大踏步，重新向前走去。

走過那個拐角，我收獲了感動，重拾了自信。走過那個拐角，我一定要“長風(fēng)破浪”。暮色中的雪天抹去了明朗，只留下一片要氤氳的剪影，那個拐角，一直在光影中經(jīng)緯著感動的瞬間。

我相信，走過那個拐角，前方有一片艷陽天正等著我！

②眉頭舒展了（陳思怡）

眉頭緊皺，因為失敗。

流年憂愁了風(fēng)雨，時間沉淀了滄桑，那些錯愕的時光，滑落了那些斑斑流年，每一件抑郁的事，必有解決的時候，每一個惆悵的矛盾都有冰釋的時候，每一個看似天大的打擊，都有過去的時候。

那天的天氣不好，灰黃的天空陰沉沉的，像人哭喪著臉，凜冽的寒風(fēng)刮得人瑟瑟發(fā)抖。1

中午時，鵝毛大雪紛紛揚揚地從天而降。

“已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。”默默地，我怯怯前行。平素，置身于冬寒風(fēng)雪之中，胸中仿佛有烈火一團(tuán)，向四周蔓延開去，能融化那冰天雪地。而今，只覺冷意襲人，連那散發(fā)著寒光的冰雪，也隱隱刺痛了我那脆弱的神經(jīng)。

哎，考場失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母啊。

“哎喲!”腳下一滑，還未等我反應(yīng)過來，人已重重地摔在了地上。

“小兄弟，你還好吧!路滑，你要當(dāng)心啊。”一根黝黑黝黑的拐杖在眼前停下，一位素不相識的年輕人已不知何時站在了我面前。他見我站起，關(guān)切地問候著。

I

四目相對，就像久居客鄉(xiāng)的游子乍逢親人，我只想哭。

“大哥，你這是?”我開始注意地打量起他來。

“哦，我到書店買了幾本書，正準(zhǔn)備回家。”他淡淡地說道。

“買書?你?”我這才發(fā)現(xiàn)他的腋下還夾著幾本厚厚的書。

“是的，小兄弟，我要走了，路滑，你要當(dāng)心。”他關(guān)切地叮嚀著。風(fēng)無力地吹擺著他空空的右褲管，好像在為他送別。

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海’?”他堅定地說道。

“小心，前面有溝。”我驚呼。

“小兄弟，小溝小坎算不了什么，擋不住人的。”只見他左腳猛地朝前一跨，拐杖靈活的一點，在空中劃了一個有力的弧，人和杖便先后落在了溝的另一側(cè)，他又繼續(xù)自己的征途。

字字如洪鐘鳴響，聲聲敲擊著我的晦暗冰冷的心靈。你用你的光芒照亮我心中的陰霾，你用你的熱情點燃我對光明的希冀，你用你的樂觀抹平我緊皺的眉頭。

眉宇舒展，一念之間，我已了然??

③不能沒有你（金晶晶）

魚兒不能沒有海洋，鳥兒不能沒有天空，而我，不沒有你——自信。

——題記 沒有自信的日子猶如陰霾，心情低落，整個人猶如行尸走肉一般，毫無生氣。鼻子嗅不到芳香，眼睛看不到美麗，雙耳聽不到歡笑。

遠(yuǎn)處飄來羽毛，仔細(xì)一看，應(yīng)該是雪，來勢不大，便沒在意。冒雪前行，寒意襲來，如在平常，胸中仿佛有烈火一團(tuán)，可以向四周蔓延開去，融化冰雪。可如今，冷意侵蝕了身上所有角落，只因考試失利，無顏面對江東父老，就連那散發(fā)著寒光的冰雪，也隱隱刺痛了我那脆弱的神經(jīng)。

雪下的大了點，我跑起來躲避，“哎喲!”腳下一滑，還未等我反應(yīng)過來，身子已重重地摔在了地上。

“小兄弟，你還好吧!路滑，你要當(dāng)心啊。”一根黝黑黝黑的拐杖在眼前停下，一位素不相識的年輕人已不知何時站在了我面前。他見我站起，關(guān)切地問候著。

四目相對，就像久別故鄉(xiāng)的游子乍逢親人，身處冰天雪地，鼻子酸酸的，我有種哭的沖動。

邊站起邊問他“大哥，你這是?”拍了身上的塵埃，開始打量起他來。人不高，卻精神，自信百倍，與我，似乎是鮮明的對比。

“哦，我到書店買了幾本書，正準(zhǔn)備回家。”他淡淡地說道。

“買書?你?”我這才發(fā)現(xiàn)他的腋下還夾著幾本厚厚的書。

“是的，小兄弟，我要走了，路滑，你要當(dāng)心。”他關(guān)切地叮嚀著。風(fēng)無力地吹擺著他

空空的右褲管，好像在為他送別。

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海’?”他堅定地說道。

“小心，前面有溝。”我驚呼。

“小兄弟，小溝小坎算不了什么，擋不住人的。”只見他左腳猛地朝前一跨，拐杖靈活的一點，在空中劃了一個有力的弧，人和杖便先后落在了溝的另一側(cè)，他又繼續(xù)自己的征途。義無反顧，愈挫愈勇。

小溝小坎算不了什么，擋不住人的。字字如石，句句鏗鏘，一字一句都敲打著我的心靈。瞬間，心中燃起了熊熊烈火，眼前的世界如此美妙，白雪化作羽毛，花兒們爭奇斗艷，玻璃窗前的我有了自信，將過去行尸走肉般的生活重新改寫。

一切源于自信，源于我對他的需要。

后記：魚兒沒有水，就失去了生命的源泉，鳥兒沒有天空，就失去了生存的技能，我沒有自信就失去了生活的色彩。

④找回久違的陽光（蔣煊婷）

把窗兒打開，讓陽光進(jìn)來。

——題記 天空哭喪著臉，風(fēng)呼呼的刮著，我裹緊了棉衣。路邊花壇里的小草都凍得低下了沉重的頭。

冬天要來了啊。

哎，好冷呀，冷意在我的身體里蔓延，冰凍了我的全身。

考場失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母啊。

“哎喲!”腳下一滑，居然踩著了香蕉皮，還未等我反應(yīng)過來，身體已重重地摔在了地上。

“小姑娘，你沒事吧!現(xiàn)在的人素質(zhì)差，亂扔垃圾，你要當(dāng)心啊。”一根黝黑黝黑的拐杖在眼前停下，一位素不相識的年輕人已不知何時站在了我面前。他見我站起，關(guān)切地問候著。

I

四目相對，就像久居客鄉(xiāng)的游子乍逢親人，我只想哭。

“大哥，你這是?”我開始注意地打量起他來。

“哦，我到超市買了點東西，正準(zhǔn)備回家。”他淡淡地說道。

“我這才發(fā)現(xiàn)他另一只手還拿著一個塑料袋。

“小姑娘，我要走了，你可要當(dāng)心。”他關(guān)切地叮嚀著。風(fēng)無力地吹擺著他空空的右褲管，好像在為他送別。

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海’?”他詫異的問道。

“小心，前面有溝。”我驚呼。

“小姑娘，小溝小坎算不了什么，擋不住人的。”只見他左腳猛地朝前一跨，拐杖靈活的一點，在空中劃了一個有力的弧，人和杖便先后落在了溝的另一側(cè)，他又繼續(xù)自己的征途。

小溝小坎算不了什么，擋不住人的。字字如石，硬硬的碰撞著我的心靈。我的心中又燃 起了一團(tuán)火焰，一團(tuán)名為信念的火焰。

成功如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；失敗，如滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸。

想著想著，上方的那縷陽光又出現(xiàn)了，照得我的心好暖好暖。

我嘴角微微上揚。你好，久違的陽光！

⑤昂起頭來真美（倪丹琳）

背向陽光，看著腳尖，你看到的終將只是一抹陰影。

——題記

還未等時光碾化為細(xì)水長流，記憶的小舟便以擱淺??

寒風(fēng)凜冽，摻雜著些許雪花。雪花飄落，消融于泥土之間。

一陣風(fēng)灌入我的衣領(lǐng)，不禁打了個寒顫，聳聳衣領(lǐng)，繼續(xù)前行。不知怎的，我竟會想到這樣一句話：“已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。”也許是有感而發(fā)吧。在此情此景下，不免顯得哀愁。

哎，考試失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母！

“哎呦！”被腳下的石頭絆了一跤，我重重的摔倒在地。

人倒霉連石頭都捉弄我，早知如此，就不會低頭走路了。正想肚子起身，怎料竟被一雙有力的大手扶起。我抬頭，眼中竟是感激，說：：“謝謝！”

他粲然一笑說：“應(yīng)該的.” 他長得真清秀，我不禁想著。

剛要與他分別，哪知他竟俯下身去，撿起了我腳邊的拐杖。

“咦，你這是？”我迷惑不解。

“沒什么，腳不方便。”笑容中不見尷尬，“我剛買了書回來，誰知就碰見你了。” “真不好意思，麻煩你了。”我抬頭直視著他。這才發(fā)現(xiàn)，原來他肩上還背了只吧包。

臨別時，我看著他那孤寂的背影，禁不住有感而發(fā)：“行路難，行路難，多歧路，今安在?”

“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海！”他堅定有力的聲音傳入了我的耳中。接著，他打趣道：“怎么？下面那句忘了？” “不是，只是覺得下面那句不適合我罷了。”我低頭鎖眉。

“怎會不適合，失敗乃成功之母，有困難熬一熬，就挺過去了，就像我，難道你會不如我嗎？”

我抬頭，看到了他的目光，堅定有力！我不由得心頭一顫，抬頭會心一笑。

??

在回家的路上，我發(fā)現(xiàn)，原來天空還是那么藍(lán)，藍(lán)得沒有絲毫污濁。天地仍是那么寬廣，能夠廣納百川。

原來只因我一直低著頭，忽略了美好！我相信“海闊憑魚躍，天高任鳥飛！”

陰霾總會過去，晴日終會等到！

我會記得（姜卿斐）

歲月就像一條河，左岸是無法忘記的回憶，右岸是值得把我的青春年華，中間飛快流淌的是時間，我會記得在這時光的長河中曾經(jīng)有你的駐足，你的指引。

““已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。”一人走進(jìn)溫柔的黃昏，走進(jìn)夕陽，眼中噙著淚水，身體浸在落日的柔光里，沉思溶解在復(fù)蘇的大地中，風(fēng)兒卻打開了我惆悵的思緒敲打著我的心。

試卷上的紅數(shù)字刺痛了我的神經(jīng)，想起家中殷殷祈盼的父母那滄桑的面孔，淚不知不覺劃過了臉頰??

腳下不慎一滑，身體不受控制的向后倒去?? “沒事吧！”他接住了我。余暉映照著他臉孔，我站了起來說了聲謝謝，不經(jīng)意間看見了一根黝黑黝黑的拐杖在支撐著他身體的平衡，他站在我面前，關(guān)切的問候著，就像久別故鄉(xiāng)的游子乍逢親人一般。

而我們，只是素不相識的陌生人。

“小姑娘，我要走了，路上石子多，你要當(dāng)心啊！”他關(guān)切的叮嚀著，風(fēng)無力的搖擺著他空空的右褲管，好像在為他悲傷。

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低頭神黯，為我也為他，“咦，小姑娘，可你怎么沒念下句‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海’?”他詫異的問道。

“小心，前面有溝。”我驚呼。“小姑娘，小溝小坎算不了什么，擋不住人的。人生有許多比傷口更值得銘記的東西。”見拐杖靈活的一點，在空中劃了一個有力的弧，接著左腳猛地朝前一拐，杖和人便先后落在了溝的另一側(cè)，他又繼續(xù)自己的征途。

??

伸手觸摸天際的最后一縷陽光，引領(lǐng)我走向明天。

我會記得，記得那一天，記得那一個瞬間，記得那個陌生的你讓我撥開生活的迷霧，記得那句讓我心湖泛起陣陣漣漪的話。

第二篇：作文如何一材多用(韓信)

話題作文“韓信”一材多用

韓信事略

胯下之辱

淮陰有個屠戶侮辱韓信，說：“雖長大，好帶刀劍，怯耳”。并當(dāng)眾侮辱他說：“能死，刺我；不能，出胯下。”韓信注視了對方良久，慢慢低下身來，從他的胯檔下爬了出去。街上的人都恥笑韓信，認(rèn)為他是個怯懦之人。

命運多舛

秦末，項梁起兵反秦，渡過淮河北上，韓信此時帶著寶劍投奔了項梁，留在部隊，默默無聞。項梁敗死后，又歸屬項羽，項羽讓他做郎中。韓信多次給項羽獻(xiàn)計，項羽不予采納。

離楚歸漢

韓信離開楚軍，投奔劉邦，做管理倉庫的小官，依然不被人所知。后來韓信坐法當(dāng)斬，同案的十三人都己處斬，就要輪到韓信了，韓信舉日仰視，說：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”夏侯嬰覺得此人話語不同凡響，看他相貌威武，就同他交談，很欣賞他，于是進(jìn)言漢王。漢王封韓信一個管理糧餉的官職，沒有發(fā)現(xiàn)他與眾不同的地方。

蕭何月下追韓信

韓信多次同蕭何交談，得到蕭何的賞識，卻始終不被劉邦所重用，于是乘月而走。蕭何聽說韓信走了，來不及向劉邦報告便騎上馬去追韓信。追上韓信后，蕭何問韓信為什么要走，韓信說：“漢王不信任我，不用我，我留在這兒也沒什么意思，想去投奔別人。”蕭何說：“你先別走，和我一塊回去。如果這次漢王再不封你為大將，你再走也不遲呀。”在蕭何的再三懇求下，韓信勉強跟蕭何回去了。

韓信點兵，多多益善

有一回，漢高祖劉邦在和韓信的閑談中，議論朝中將領(lǐng)的軍事才能。到后來，劉邦問韓信：“你看我能指揮多少軍隊呢？”韓信說：“陛下您最多能指揮十萬人。”劉邦又間：“那么你能帶多少兵呢？”韓信說：“我?guī)П蕉嘣胶茫ǘ喽嘁嫔疲！狈从吵鲰n信的自信。明修棧道，暗度陳倉

劉邦與韓信議定元年八月吉日，出師東征。當(dāng)時出征的棧道已被燒毀，不能行軍。問韓信該如何進(jìn)兵，韓信提出“明修棧道，暗度陳倉”的計策，于是派了兵士幾百人，裝作去修建棧道，自己卻率領(lǐng)三軍，悄悄地從南鄭出發(fā)，偷渡陳倉。

斷水塞流，大破聯(lián)軍

漢王三年（公元前204年）九月，韓信與齊楚聯(lián)軍對峙于濰水。韓信連夜秘密派人裝滿一萬多個沙袋，將濰水上游堵起來，這樣下游河水變淺了。次日上午。當(dāng)齊楚聯(lián)軍剛剛走到河心，韓信暗令埋伏在上游的漢軍扒開沙袋，飛瀉而下的大水將正在渡河的齊楚聯(lián)軍截為兩段，被大水卷走的士兵不計其數(shù)。韓信回兵追殺過去，一舉全殲了已過河的齊楚聯(lián)軍。齊王逃跑，尤且（齊楚聯(lián)軍主帥）戰(zhàn)死，留在東岸尚未渡河的齊楚聯(lián)軍見主帥已死，紛紛棄甲曳兵，落荒而逃。就這樣，漢軍一舉占領(lǐng)了齊國全境。

四面楚歌

漢高祖五年（公元前202年）十二月，楚漢兩軍在該下（今安徽靈璧南）展開決戰(zhàn)。劉邦以韓信為主將，統(tǒng)一指揮各路大軍。項羽指揮十萬楚軍，從正面向漢軍陣地猛攻。韓信采用典型的側(cè)翼攻擊戰(zhàn)法，令漢軍中軍稍稍后退，避開楚軍銳氣，而將兩翼展開，實行側(cè)擊，然后再令中軍推進(jìn)，一下子完成了合圍。人夜，韓信令漢軍四面唱起楚歌，楚軍喪失斗志，被漢軍一舉聚殲于垓下。項羽眼見大勢己去，自刎于烏江邊。歷時五年的楚漢戰(zhàn)爭以漢王劉邦奪得天下而告終。

名家點評

（唐）劉禹錫：將略兵機命世雄，蒼黃鐘室嘆良弓。遂令后代登壇者，每一尋思怕立功。（《韓信廟》）

（宋）錢若水：筑壇拜處恩雖厚，躡足封時慮己深。隆準(zhǔn)若知同鳥喙，將軍應(yīng)有五湖心。（《題韓信廟》

（宋）張耒：登壇一日冠群雄，鐘室倉皇念蒯通。能用能誅誰計策，嗟君終自愧蕭公。（《韓》信》）

（明）袁祟煥：一飯君知報，高風(fēng)振俗耳。如何解報恩，禍為受恩始。丈夫亦何為，功成身可死。陵谷有變易，遑問赤松子。所貴清白心，背面早熟揣。若聽蒯通言，身名己為累。一死成君名，不必怨呂雉。

（清）周永年：一市人皆笑，三軍眾盡驚。始知真國士，元不論群情。楚漢關(guān)輕重，英雄出戰(zhàn)爭。何能避菹醢，垂釣足平生？《吊淮陰侯》

（清）袁保恒：高帝眼中只兩雄，淮陰同士與重瞳，項王已死將軍在，能否無嫌到考終。（（清）包彬：鳥盡良弓勢必藏，千秋青史費評章。區(qū)區(qū)一飯猶圖報，爭肯為臣負(fù)漢王。（《淮陰侯廟》）

素材運用

話題1：感情親疏和對事物的認(rèn)知

同一樣事情放在不同的人身上，會有不同的評價。在我的記憶里，“能屈能伸”這個詞好像就是因為韓信才創(chuàng)造出來的。似乎，”韓信“就代表著我們這個民族對能屈能伸的最有力的說解：男子漢大丈夫應(yīng)該能屈能伸，看看人家韓信，當(dāng)年能從地痞無賴的胯下爬過去，后來還不是當(dāng)上了劉邦的大將，比追隨漢王多年，身經(jīng)百戰(zhàn)的樊唉和周勃還厲害！事實上，在強權(quán)面前不做任何的抵抗而采取韓信的辦法，雙膝跪地從別人的褲檔下爬過去，只能說是一個有尊嚴(yán)的人的恥辱，算不上什么光榮的事情。試想，如果韓信后來毫無”成就“，只是一個渾渾匪熏過日子的小混子，那么，人們會不會轉(zhuǎn)而評價說：”那是一個從年輕時就不知廉恥的東西。“但是，我們卻把韓信從地痞無賴的胯下爬過去的行為夸獎成多么了不起的舉動，是不是因為韓信后來有權(quán)得勢了？生活中常常有”豆腐渣“變成”一朵花“的現(xiàn)象，歸根結(jié)底，都是感情惹的禍。（《可恥的韓信》節(jié)選）

話題2：轉(zhuǎn)折

韓信是我國有史以來最偉大的軍事天才之一，所以劉邦說他：”運百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取。“隨便幾個戰(zhàn)役都是經(jīng)典：”明修棧道、暗度陳倉“、”木嬰渡軍“、”聲東擊西“、”以少勝多“、”四面楚歌“、”十面埋伏“等，遺憾的是他不知道在形式發(fā)生轉(zhuǎn)折的時候改變自己，最終成了悲劇英雄。

韓信一生相當(dāng)精彩，在天下大亂之時尚能逆勢而為，能忍辱負(fù)重，能堅持理想，最后終于成就大業(yè)：但當(dāng)天下已定，卻不能調(diào)整自己惕勵勤勉，洞悉時勢變化，更不能始終珍惜艱辛創(chuàng)業(yè)所帶來的可貴友誼，一時的寡斷與自私，將白己的前途當(dāng)場斷送。對于有能力的英雄好漢來說，再惡劣的環(huán)境都不足以擊垮他，反而是時勢造英雄，英雄創(chuàng)時勢的絕佳機會。但必須謹(jǐn)記：太平之日才是英雄最危險的時局，太平盛世是”政治人物“活躍的舞臺，英雄們該審時度勢，找回自己的價值，謹(jǐn)守進(jìn)退之道，明白”馬上得天下，卻不能馬上治天下“的道理，如果當(dāng)時韓信洞悉事情己經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)折，堅持”英雄有所為，有所不為“的情操，就不會身死人手，至少可與劉邦分庭抗禮，歷史恐怕己經(jīng)改寫。（2003年北京市高考優(yōu)秀作文《轉(zhuǎn)折》節(jié)選）

話題3：性格與命運

韓信之死令人扼腕嘆息，探究其悲劇成因可謂代不乏人。但人們論證的焦點，或集中于對封建統(tǒng)治者及其專制制度的責(zé)難，或是對韓信反叛與否的辯駁，未能真正揭示出

其悲劇的實質(zhì)。韓信悲劇的構(gòu)成，以劉邦為首的封建統(tǒng)治者的殘酷只是一個方面，最直接的原因當(dāng)歸為韓信自身的人格缺陷。韓信既有知恩圖報的善良，也有睚眥必報的狹隘；既有橫掃千軍如卷席的英雄才略，也有居功自傲、利令智昏的市井之氣。這種英雄才氣與市井氣的二律背反是其人格的突出特點，也是構(gòu)成其人生悲劇的重要原因。（《人格缺陷與韓信之死》節(jié)選）

話題4：人格

人常說韓信受胯下之辱是將才之過，是忍辱負(fù)重，是大才不拘小過，我卻懷疑其中有謬誤之處。

韓信受胯下之辱時正值少年，當(dāng)時他并不知道將來有子牙之謀，管仲之才，將來韓信成不成大事誰也不知道，如何便說他是大才不拘小過呢7所以，韓信受胯下之辱，與他后來的縱橫沙場毫無關(guān)系。倒是后人通透了韓信的一生后，才牽強附會說韓信能忍辱以成大才。

韓信受胯下之辱實則是韓信厚顏無恥之舉，缺乏氣節(jié)之過。中國文化重視人格自尊，講求骨氣，”不吃嗟來之食。“不為五斗米折腰”早為國人所提倡。韓信喪失人格，正是體現(xiàn)于胯下之辱，即使是后來韓信成就了將才功名，建立了赫赫功勛，仍然有很多的人罵他“無恥胯夫”，何也？這難道不與他的人格喪失有關(guān)嗎？

故我今日讀史感嘆：世人誤傳韓信受“胯下之辱”乃忍小謀大，誤導(dǎo)久矣！我不提倡世人學(xué)習(xí)韓信此舉，是為倡導(dǎo)人格之貴重也。（《評論韓信》節(jié)選）話題5：尺有所短，寸有所長

每一個人都不可能是十全十美，也不可能是一無是處的。尺雖比寸長，但也有不夠長的時候：寸雖比尺短，但也有用得上場的時候。“金無足赤，玉有微暇”，“愚者千慮，必有一得”都說明了這一道理。《史記》里有一段有趣的記載，有一天劉邦與韓信閑聊，劉問：“愛卿與朕孰能耶？”韓日：“若論帶兵，上不如我，信將兵多多益善。”劉又問：“卿何故為我所御？”韓曰：”上善將將，信不及。“韓信的回答實在妙得很，既維護(hù)了皇帝老兒的面子，又說出了人各有所長的道理，難怪劉邦聽后得意得”嘿嘿“直笑。（《尺有所短，寸有所長》節(jié)選）

話題6：利益

韓信與鐘離昧”素善“，他為了改變自已在劉邦心目中的地位，竟然拿了朋友的頭去取悅劉邦，把朋友對他的信任出賣了，叫賣得一干二凈。鐘離昧的頭卻沒有為他換來安寧，到了最后，還被當(dāng)初最賞識他的蕭何與呂后共同謀害了，連同他的九族，當(dāng)時身為丞相的蕭何，原是韓信的保薦人，應(yīng)該說和韓信關(guān)系不錯，這時候為了保全白己，不得不屈于呂后的意旨，誘殺韓信。結(jié)果，蕭何就因誅韓信有功，從丞相晉升為相國，加封食邑五千戶。孔子說”君子喻于義，小人喻于利“，古往今來，在利益面前，有為了大義不動心的嗎？（《韓信被誅的真正原因》節(jié)選）

話題7：用人之道

太史公用如椽大筆活現(xiàn)了淮陰侯韓信一生沉雄悲壯的歷史。在楚漢相爭的歷史大決戰(zhàn)中，能夠叱咤風(fēng)云，縱橫捭闔，決定鹿死誰手者，非淮陰侯韓信莫屬。然而正是這位赫赫大將軍，曾幾何時命運多舛，歷經(jīng)坎坷，險些為歷史大潮淹沒、吞噬。且不說“始為布衣時，貧，無行不得推擇為吏：又不能治生商賈”：遭受“胯下之辱，人多厭之”：即使事楚之際，歸漢之初，依然未能運交華蓋。名位低淺，碌碌無為乃至始而亡楚歸漢，繼之歸而復(fù)亡¨

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠：以史為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失”。淮陰侯韓信亡楚歸漢，不正是一面歷史明鏡嗎？他自己也照過鏡子，被重用后也重用賢人、智者，哪怕被用者原是降將。廣武君即是其人。韓信問計于他，說：“——百里

奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也”，道明了用人的癥結(jié)與真諦。所以，揭去亡、歸二字頭上的神秘面紗，不難看到，無論亡者、歸者均系于一個”用“字，不“用”則亡，“用”則歸也。（《韓信亡楚歸漢淺議》節(jié)選）

作品展示

陷阱

他緊縮著眉頭，背著手，一步一步緩緩地走著，走到這頭，又折回去，走到那頭，又折回來。堂前的那炷香緩緩地燃燒著，煙氣繚繞。在堂外，呂后派來的使者垂手站立，靜靜地等候。

韓信遲疑了。這位曾在戰(zhàn)場上吐陣風(fēng)云處事果斷頭腦冷靜的人遲疑了。呂后派人請他參加慶祝漢王打勝仗的宴會。隱約地，他感到有一絲危險，憑著他多年馳騁沙場的經(jīng)驗他感覺到了。他明白兔死狗烹的道理，卻沒想到這厄運來得這么早。這么說，漢王已經(jīng)決意要除掉他了？盡管他早已被剝?nèi)チ送鯔?quán)，只保留了一個大將軍的虛名。

他的手心滲出了汗，如果不去，該怎么向呂后交代呢？他抬頭望了一眼那使者，恰好和那使者的目光交遇。使者并沒有躲避，而是輕輕地說了句：“蕭丞相也將出席。”這句事先由呂后交代好的話似乎洞穿了韓信的心，他的眼睛豁然一亮：

“蕭丞相！”是的，蕭丞相是他的摯友，良師。韓信望著那繚繞的煙氣，陷人了沉思-?

同邑的人嘻嘻哈哈地笑著，要他從他們的胯下爬過，韓信緩緩地彎下了腰。漂母每天給他拿來食物，盡管她自己也窮得靠洗衣為生。

他緩緩走出劉邦的帳下，對著皓皓明月長嘆一聲，心里充滿著迷惘，痛苦。他隨著逃亡的士兵漫無目的地走著。身后一陣馬蹄響，蕭何那清晰的聲音如同那清冷的月色一起穿入他的心中：“韓信留步！”爾后是月下對酌，暢敘心曲。

那晚，他會心地笑了，如那輪滿月一樣清純。

“是的，蕭丞相是我相交多年的知己，若沒有他，就沒有我的今日。”韓信的眉頭舒展開來，重重地吁了口氣，恢復(fù)了往日的神采：“走吧。”使者露出了一個不易覺察的詭秘的笑。

韓信輕快地跳上了前來接他的馬車。馬車“嗒嗒”地響著，揚起歲月的風(fēng)塵，向末央宮駛?cè)ァＤ翘欤n信沒有從未央宮走出，以后也沒有。

第三篇：作文素材一材多用

積累是活水的吸納，梳理是思想的沉淀

——課本作文素材“一材多用”(蘭亭集序、歸去來兮辭、袁隆平)

課文教材是同學(xué)們寫作取之不盡，用之不竭的“米倉”。我們要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文本教材里收集積累素材，并深入思考、汲取材料，學(xué)會分類梳理----歸納文化知識、寫作素材，積淀文化、思想和情感。使學(xué)生既能根據(jù)話題或題目收集、歸納多個素材（一題多材），又能從一篇文章中輻射、生發(fā)、概括出若干話題或主題（一材多用）。現(xiàn)舉兩例按“一材多用”方式梳理課本寫作素材的例子。

一、《蘭亭集序》課文素材積累梳理：

1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境中。其實，生命的消逝和誕生都帶著圣潔的意味，終結(jié)和開始都是一種哲學(xué)，需要人們思考和正視。王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，絕對需要一種勇氣。他敢于正視人生之痛，表現(xiàn)出了自己的真性情，吟唱出了對人生無比的熱愛和眷戀。是啊，我們只有正視生死，才能熱愛生命，把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)業(yè)中去，在奮斗和奉獻(xiàn)中增加生命的長度和厚度。

2、淡雅人生。王羲之和他的朋友們處偏遠(yuǎn)清幽之地，行率真自由之事，著樸素簡潔之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，敘自然真摯之情。他們通體洋溢著一種平淡的人生真味：從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。這是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)，是一種“簡單的生活”狀態(tài)、“原生態(tài)”的生命情調(diào)。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今知識分子追崇的一種“雅而不俗、素而不艷“的人生理想和樂境。

3、務(wù)實求真。誠如《古文觀止》所云：王羲之的感慨“只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實效，一生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略”。作者生活在東晉時代，當(dāng)時統(tǒng)治者編安江東，不思進(jìn)取；士大夫崇尚玄學(xué)，清淡之風(fēng)很盛。作者公開批評“虛談廢務(wù)，浮文妨要”的世風(fēng)，頗有想作為。有憂國憂民渴望救國“倒懸之急”的大志和曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。

4、“悲嘆”與“悲觀”。悲嘆不等于悲觀，王羲之的人生觀并不消極。漢末魏晉時代的文人士子，在精神風(fēng)貌上有一個鮮明的特征，就是他們強烈的生命意識的覺醒。這種強烈的生命意識鮮明地表現(xiàn)在他們對人事無常、生命短暫的悲慨上。可是，歷史上悲嘆人生的卻往往是一些富有創(chuàng)造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲嘆并不妨礙他們成為名人或英雄。正是因為他們對人生充滿著執(zhí)著，面對歲月的流逝，才如此悲嘆。王羲之的文章多是“消極其表，執(zhí)著其里”，書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

5、熱愛自然。動蕩不安的魏晉時期，帶給人們嚴(yán)重的不平衡和壓抑感，而優(yōu)美的自然環(huán)境卻使人在身體和心理上獲得短時的安靜和松弛，自然景觀一躍成為人的一種內(nèi)在需要。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理。此時此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，王羲之面對良辰美景、仰觀俯察，感萬物盎然，宇宙博大，歡愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之從自然山水中體味人生宇宙，撥動天地之弦，吟唱生命的強勁之音，這實在是人生的極致。

6、美的真諦。萬物靜觀皆自得，自然景觀對人類來說是純客觀的，可謂之“美”，亦可謂之“丑”；但在尋美者的眼睛里，細(xì)膩的情懷里，一切變得靈動、豐盈、鮮活，獲得了一種闡釋美的生命。遠(yuǎn)山淡霧過濾后的清泉，疏朗簡凈的竹風(fēng)竹韻，朗月般清涼的詩文，如綰秋蛇的魅力書法，至美至雅的高尚情趣……，蘭亭的一切都是美的極致。

7、人是最美的風(fēng)景。蘭亭集會，良辰美景，賞心樂事，與會者是倜儻俊逸、詩才出眾、品德高尚之士，為清幽的大自然增添了幾多風(fēng)流。自然是美好的，人類高尚的情操和情感更為美好，人是自然界中一道最美的風(fēng)景！沒有王羲之的深情深思，沒有《蘭亭集序》的詩文和書法，哪里會有永遠(yuǎn)的蘭亭這一文明的蹤跡？

8、率真自然。《王羲之傳》里記載了這樣一件趣事：太尉都鑒讓人到王家選快婿，王家許多子弟都顯得拘謹(jǐn)不自然，惟獨王羲之在東床上坦然自若，結(jié)果被選上。這反映了王羲之率真自然的性情。“信可樂也”的歡呼，“死生亦大矣”的慨嘆，“豈不痛哉！”的悲鳴，正是王羲之的真性情，真言語，真行為。他對生死問題不掩飾，不做作，不逃避，這正是對生命的熱愛，對人生的透徹感悟。

9、精神本源。一個人的精神既來自漬透心計的書林，也來自大自然這本更為廣漠的書卷。蘭亭是王羲之精神的活水，我們現(xiàn)代人也要尋找到一處供心靈憩息的精神后花園。這是一個能把你的情操和品德打磨得晶瑩剔透的世界，這是一個可以讓你變得出神入化、靈魂如翼、自由飛翔的世界。

10、我思故我在。蘭亭讓人難忘，崇山峻嶺、茂林修竹；王羲之讓人難忘，他衣袂飄飄、仙風(fēng)道骨；王羲之的“曠古之嘆”更是令人難忘，作者能超越當(dāng)時的游目騁懷之樂，意識到快然自足中孕育著悵然若失，人生易老之痛，不能不說是一種生命價值的理性思索和人文聯(lián)想，充斥著樂痛相依、陰陽相伴的人生辯證思想，閃現(xiàn)出人生哲理中理趣美的光芒。蘭亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、獨立開放的思想更是不朽！

11、如何傳播經(jīng)典文化。當(dāng)今學(xué)術(shù)界，文化傳播太過“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人寫了這樣一首歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水。月下門推，心細(xì)如你腳步碎。忙不迭千年碑易拓，卻又難拓你的美。真跡絕，真心難能給誰。牧笛橫吹，黃酒小菜有幾碟。夕陽余暉如你的羞怯似醉。摹本易寫而墨香不退，印泥都有余味。”借用古詩詞意境來寫歌，是一種常見的創(chuàng)作手法，本無可厚非；但歌曲偏偏取名為《蘭亭序》，就有“篡改”和“涂鴉”之嫌了，這可不是對經(jīng)典文化精義的積極傳承。

13、個性與人生。王羲之在魏晉名流中不算是另類，但個性絕對鮮明，可以稱得上卓爾不群、特立獨行：他不云里霧里地“清談”，他很務(wù)實很深情；他自愛不自戕、率真不夸張，他自信不沉淪、曠達(dá)不怪誕；他有責(zé)任感，有才情，有憂患意識，有獨立思想，有人生理想，有堅強意志。個性成就未來，獨立的個性和優(yōu)秀的品質(zhì)，成就了王羲之輝煌的業(yè)績和千古風(fēng)流的英名。

二、《歸去來兮辭》素材積累梳理：

1、堅守精神家園。從官場退隱后的陶淵明，找到了自己的心靈歸宿。田園是詩人的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實，更有纖塵不染的心靈和自由美好的生活。他堅持著一份崇高，一份淡泊與清凈。那份出于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩人真正的精神家園啊！

2、放棄的智慧。陶淵明由于受傳統(tǒng)的儒道思想薰陶，又受家族環(huán)境的影響，因而有著“猛志逸四海”和“性本愛丘山”兩種截然不同的志趣。可惜，在那混亂的時代、黑暗的社會當(dāng)中，他始終沒能找到施展自己才華的機會。當(dāng)社會的現(xiàn)實真的不容他的理想時，剛直坦率的性情，使他不甘“為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒”，于是他只好辭官而去。詩人回歸自然，回歸性情，保持了真我思想。

3、崇尚自然。陶淵明是一個熱愛自然的人，他長期隱居農(nóng)村，心平靜氣地接受田園和田園生活作為自己的生存環(huán)境。他領(lǐng)悟到：大自然的不息生機是自己生命的最好安歸之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自樂自得地存在，一切都那么和諧美好。他擺脫了人間世俗的種種羈絆煩擾，在精神上真正達(dá)到了與自然“和一”的境界。

4、高昂的頭顱。公元405年冬天，彭澤縣令陶淵明的上司來視察，別人勸陶淵明穿著整齊，態(tài)度謙恭地去參見這位官員。一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣的小人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有踏入官場。不為五斗米折腰的精神，成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。

5、享受親情。背負(fù)了太多歲月的陰影，真的讓陶淵明好累。他選擇了離開，酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉(xiāng)的小船。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。盡管有時有勞累、彷徨、塊壘和長嘯，但親情為他療傷，給他希冀和撫慰，給他激勵和溫暖……

6、讓心靈遠(yuǎn)行。怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散？怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜？陶淵明為我們做出了榜樣：讓思想在南野田園中自由飄蕩，在水面輕輕搖蕩；與寂寞高潔的菊松傾心交談，傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟；讓知識的甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。那時，我們也像陶淵明那樣實實在在是一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥！

7、寂寞與詩意。陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實利益和神圣價值發(fā)生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發(fā)生的問題。人生是短暫的，人生需要曠達(dá)。現(xiàn)代人，要守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！

8、張揚個性。陶淵明個性張揚的旗幟在飄揚。他是菊，有孤芳自賞的高傲品質(zhì)和傲然脫俗的高尚人格。他更是松，是孤獨的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語?述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見高枝”呢？陶潛的選擇恰好代表了人們對精神自由的終極追求：個性的張揚和人性的解放。

9、角色與本色。自然的人在社會中常常扮演著不同角色。有時，“心為形役”，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內(nèi)心又時時刻刻渴望著能擺脫俗世的羈絆，能自由輕松地生活。所以，要像陶潛那要敢于放棄角色，回歸本色，按照自己內(nèi)心真實去生活。這是一種智慧和勇氣。

附 [ 袁隆平解讀]

一項惠澤世界人民的發(fā)明，一位贏得全世界尊重的農(nóng)學(xué)家，歷經(jīng)坎坷時，他矢志不渝；功成名就時，他依然奮斗不止。

他就是2004年感動了中國的74歲雜交水稻專家袁隆平

若問他的形象，他，比那些富裕起來的農(nóng)民更像農(nóng)民——常常穿著舊式短袖襯衣，灰色的褲，沾滿泥巴的皮鞋，戴著老式玩具般的手表；他，身子瘦小，顴骨高高，后背微駝，烈日的炎曬、稻田里的跋涉，給他以古銅色的臉龐，黝黑的雙臂和布滿傷痕的雙手：他，比田間的勞動者更像勞動者……

他１９３０年生于北平，生長在武漢，就讀教會學(xué)校，１９４９年考入了重慶相輝學(xué)院農(nóng)學(xué)系。１９５３年畢業(yè)后分配到湖南省安江農(nóng)校任教，在長達(dá)１９年的教學(xué)生涯中，袁隆平一面教學(xué)，一面從事生產(chǎn)實踐、選擇課題進(jìn)行科學(xué)研究，開始走上了作物育種之路。

也許你不解他這樣出生在北京、生長在城市、從小上教會學(xué)校的人，為什么在風(fēng)華正茂之時選擇了艱苦而陌生的農(nóng)學(xué)？那源于他小時一次郊游，他在武漢郊區(qū)參觀了一個園藝場。滿園郁郁蔥蔥，到處是芬芳的花草和串串鮮艷的果實。他覺得那一切簡直是太美麗了！美得他當(dāng)時就想，將來一定要去學(xué)農(nóng)。”

也許你不解那個時代農(nóng)意味著落后、貧瘠、艱辛，為什么袁隆平矢志不移？那是因為席卷全國的饑餓，深深震撼了他的心靈，他把童年的憧憬蘊藏心底，將“所有人不再挨餓”奉為了終生的追求。

你今天的欣羨袁隆平成為“雜交水稻之父”，你可知道耕耘探索時的艱辛？為了雜交水稻，他幾乎奉獻(xiàn)了自己美好年華中的一切—— 知識、汗水、靈感、心血。１９６０年袁隆平從一些學(xué)報上獲悉雜交高粱、雜交玉米、無籽西瓜等，都已廣泛應(yīng)用于國內(nèi)外生產(chǎn)中，這使袁隆平認(rèn)識到：遺傳學(xué)家基因分離、自由組合和連鎖互換等規(guī)律對作物育種有著非常重要的意義。于是，袁隆平跳出了無性雜交學(xué)說圈，開始進(jìn)行水稻的有性雜交試驗。

１９６０年７月，他在早稻常規(guī)品種試驗田里，發(fā)現(xiàn)了一株與眾不同的水稻植株。第二年春天，他把

這株變異株的種子播到試驗田里，結(jié)果證明了上年發(fā)現(xiàn)的那個“鶴立雞群”的稻株，是地地道道的“天然雜交稻”。他想：既然自然界客觀存在著“天然雜交稻”，只要我們能探索其中的規(guī)律與奧秘，就一定可以按照我們的要求，培育出人工雜交稻來，從而利用其雜交優(yōu)勢，提高水稻的產(chǎn)量。按照經(jīng)典的理論，以及當(dāng)時國際上的普遍觀點，水稻作為自花授粉的植物沒有雜交優(yōu)勢，實驗沒有任何意義。袁隆平對這些學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，進(jìn)行了大膽地探索。從實踐及推理中突破了水稻為自花傳粉植物而無雜種優(yōu)勢的傳統(tǒng)觀念的束縛。于是，袁隆平立即把精力轉(zhuǎn)到培育人工雜交水稻這一嶄新課題上來。

在１９６４年到１９６５年兩年的水稻開花季節(jié)里，他和助手們每天頭頂烈日，腳踩爛泥，低頭彎腰，終于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。經(jīng)過兩個春秋的觀察試驗，對水稻雄性不育材料有了較豐富的認(rèn)識，他根據(jù)所積累的科學(xué)數(shù)據(jù)，撰寫成了論文《水稻的雄性不孕性》，發(fā)表在《科學(xué)通報》上。這是國內(nèi)第一次論述水稻雄性不育性的論文，不僅詳盡敘述水稻雄性不育株的特點，并就當(dāng)時發(fā)現(xiàn)的材料區(qū)分為無花粉、花粉敗育和部分雄性不育三種類型。從１９６４年發(fā)現(xiàn)“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手們整整花了６年時間，先后用１０００多個品種，做了３０００多個雜交組合，仍然沒有培育出不育株率和不育度都達(dá)到１００％的不育系來。袁隆平總結(jié)了６年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，并根據(jù)自己觀察到的不育現(xiàn)象，認(rèn)識到必須跳出栽培稻的小圈子，重新選用親本材料，提出利用“遠(yuǎn)緣的野生稻與栽培稻雜交”的新設(shè)想。在這一思想指導(dǎo)下，袁隆平帶領(lǐng)助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)一株雄花敗育株，并用廣場矮、京引６６等品種測交，發(fā)現(xiàn)其對野敗不育株有保持能力，這就為培育水稻不育系和隨后的“三系”配套打開了突破口，給雜交稻研究帶來了新的轉(zhuǎn)機。

袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時向全國育種專家和技術(shù)人員通報了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻(xiàn)出來，分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)。

１９７３年１０月，袁隆平發(fā)表了題為《利用野敗選育三系的進(jìn)展》的論文，正式宣告我國秈型雜交水稻“三系”配套成功。這是我國水稻育種的一個重大突破。緊接著，他和同事們又相繼攻克了雜種“優(yōu)勢關(guān)”和“制種關(guān)”，為水稻雜種優(yōu)勢利用鋪平了道路。

從60年代開始致力于雜交水稻的研究，經(jīng)過12年的努力，成功培育出了“三系雜交稻”。

以后，他又研制出一批比現(xiàn)有三系雜交水稻增產(chǎn)5％—10％的兩系品種間雜交組合。

不久前年75歲的在長沙舉行的中國稻米高峰論壇上，被譽為“雜交水稻之父”的中國工程院院士袁隆平滿懷信心地表示，２０１０年，他主持的超級稻研究項目第三期畝產(chǎn)９００公斤的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。而目前，已有個別百畝連片的實驗基地，平均畝產(chǎn)創(chuàng)記錄地達(dá)到９８０公斤以上。

幼苗長成參天古木是因為它安于土壤；石礫化為玲瓏卵石，是因為它安于河底，袁隆平的成果今天為世界震驚是因為他安于那分平凡艱苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果為世界震驚,源于他在科學(xué)研究上不迷學(xué)習(xí)不盲從不斷探究求實的精神。

今天的你也許還無法估量他研究成果的重量與價值。自1976—2004年，全國累計種植雜交水稻達(dá)60億畝，累計增稻谷約6000億公斤。確保了我國以僅占世界７％的耕地，養(yǎng)活了占世界２２％的人口。對于一個幾千年未曾真正解決吃飯問題的大國，這是一個多么巨大而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)！他是當(dāng)代“神農(nóng)”。

袁隆平的雜交水稻引起了世界的關(guān)注，1979年，雜交水稻作為我國第一個農(nóng)業(yè)技術(shù)專利轉(zhuǎn)讓美國。許多國家的專家到中國來取經(jīng)，印度、越南等20多個國家和地區(qū)還引種了雜交水稻。袁隆平的努力，也為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻(xiàn)。

中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平，二靠袁隆平。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”，甚至把雜交稻當(dāng)作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明。袁隆平，一個屬于中國，也屬于世界的名字，他發(fā)起的“第二次綠色革命”，給整個人類帶來了福音。

以色列授予他“沃爾夫獎”、美國授予他“世界糧食獎”、聯(lián)合國世界知識產(chǎn)權(quán)組織授予他金質(zhì)獎?wù)潞汀敖?/p>

出的發(fā)明家”榮譽稱號。國際同行稱他為“雜交水稻之父”。1995年當(dāng)選中國工程院院士。2004年他當(dāng)選感動中國大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星閃爍翱翔；風(fēng)云市場上，以他名字上市的股票亮麗登場。

當(dāng)有的人在估算袁隆平個人持股的市值時，當(dāng)有的人在盤算著二級市場“隆平高科”的價值幾何，當(dāng)有人說爆出 “袁隆平”名字品牌價值1008.9億元的特大新聞時，袁隆平卻心靜如水，身價千億元悄悄地戴上草帽來到在實驗田。

當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師時，已具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下時，卻仍專注于田疇。探索研究科學(xué)心，淡泊名利袁隆平！

普米修斯被縛綁懸崖之上，身體被巨鷹啄食，是為給人間帶來光明，李時珍踏遍千山萬水采集中藥，為了醫(yī)治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是為了人們能遠(yuǎn)離饑餓。他用行動詮釋著個人對人民、國家乃至整個世界應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起的責(zé)任；他的恩澤遍布大江南北、遍布南亞國家，傳向美國正傳向世界。他的精神感動了我、感動了你、感動了中國。

多少人見陰而悲？多少人見日暮而傷感？多少人在沉溺在金錢與地位的旋渦中不能自拔？多少人在生命還在延續(xù)時停止了前進(jìn)的腳步？袁隆平75歲的高齡，已功成名就，但仍不斷前行，因為他心中還兩個夢想“一是要把超級雜交水稻培育成功，徹底解決２１世紀(jì)誰來養(yǎng)活中國的問題；二是把雜交水稻推向世界，造福全人類。”“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”。實驗室里有他的身影，稻田地里有他的足跡。他的火熱的精神正幻紅西邊一片絢麗的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾堅挺有力。

一個晚霞出現(xiàn)必然帶來美好的一天，一個豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌執(zhí)著高亢，解讀袁隆平，給人至深的心靈沖擊。我們的心靈感動了，我們的責(zé)任感被喚醒了，我們將托起明天的太陽，感動中國！

話題：１、找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，安于位置，寵辱不驚。２、銘記、忘記３說“安”４、袁隆平把一個充滿愛、真理和富強的世界留給明天５、袁隆平才是真正應(yīng)該駐入我們心田的人。（審視文化生活）６、“跑”是袁隆平一生不斷追求，不斷超越，不斷創(chuàng)新的多么形象的寫照(跑的體驗)７、他像是一朵長開不敗的鮮花，“今年花盛去年紅”８、他不僅是值得得農(nóng)民塑像紀(jì)念，而且值得整個人類紀(jì)念。９、袁隆平是個智勇者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無優(yōu)勢”的經(jīng)典理論這個科研的圈（圓形與星形）

第四篇：作文素材一材多用

“神州七號”作文素材一材多用

衡水二中 劉維萌

【素材回放】

人類航天史將記下這樣一個瞬間：2008年9月27日16時41分，航天員翟志剛身穿中國研制的“飛天”艙外航天服，從神舟七號載人飛船進(jìn)入太空。

在黑色天幕和藍(lán)色地球的映襯下，翟志剛抓住出艙扶手，緩緩轉(zhuǎn)身，徐徐揮動著同伴劉伯明遞上來的一面五星紅旗。在19分35秒的艙外活動中，翟志剛飛過了9165公里，成為中國“飛得最高、走得最快”的人。這是中國空間技術(shù)發(fā)展的一個重大跨越。

【一材多用】

一、以“腳踏實地”和“無私奉獻(xiàn)”為話題

舉世矚目的神舟七號載人宇宙飛船升入太空。和前兩次載人飛行不同的是，這次將要實現(xiàn)航天員出艙行走，也就是“太空漫步”。很多人都曾經(jīng)浪漫地想象過那個畫面：浩瀚的星空與蔚藍(lán)的地球作為背景，我們中國的航天員“走”出船艙，向著宇宙招手??

這確實是一件令人自豪的事情，但是，它的背后卻并不一定就是浪漫。從各種報道中可以看到，航天員們事先都要經(jīng)過層層篩選，要進(jìn)行多年的、非常艱苦的訓(xùn)練。舉個簡單的例子，為了克服失重造成的影響，他們曾經(jīng)頭下腳上地“睡”在傾斜的床上達(dá)5天之久，就算簡單的開關(guān)艙門的動作，也要一絲不茍，經(jīng)過無數(shù)次訓(xùn)練。這些都是常人難以忍受的。這就是為了“太空漫步”那個浪漫時刻所付出的代價，而且還是極小的一部分。我們目前還無法知道航天員們?yōu)榱擞?xùn)練做出了多大的犧牲，還無法確切統(tǒng)計，有多少人在為中國航天事業(yè)做著默默無聞的奉獻(xiàn)。幾乎可以肯定地說，在楊利偉升空之前，神舟之行還是寂寞的，是并不為大多數(shù)人所熟知的。但如果沒有之前數(shù)十年的艱辛努力，就不可能換來今天的萬眾矚目。這樣的工作效率與成果，正是多年來的“腳踏實地”精神的體現(xiàn)。

中國的航天人，不僅僅給人們帶來驚喜與自豪，也不僅僅是帶來一次又一次人類的飛躍、科技的突破，他們最可貴的是勤懇踏實，忍住寂寞。航天員是他們之中最為耀眼的代表，是標(biāo)志，是代言人。但沒有千千萬萬沉默的星星，又如何能組成瑰麗浩瀚的星空呢？

現(xiàn)在社會普遍浮躁，某些人熱衷包裝與炒作，追求急功近利，期盼一步登天。在這樣喧囂的環(huán)境中，神舟七號或許會給大家?guī)硪恍├潇o和思考。積跬步而行千里，要做成大事，有大成就，要實現(xiàn)自由的漫步，必須始于一點一滴，必須不怕寂寞。

二、以“期待”和“關(guān)注”為話題

神舟每一次發(fā)射都帶給我們很多喜悅和期待，因為每一次發(fā)射都是全新的、都有我們關(guān)注的閃光點，就拿神七來說，很多人之所以更加關(guān)注她，就是因為神七航天員將進(jìn)行中國首次“太空行走”。

太空的一小步，人類的一大步。我們關(guān)注“太空行走”，就是因為這見證了中國航天的進(jìn)步。我們不但能發(fā)射火箭，還要能進(jìn)行太空行走，這是數(shù)千年來所有中國人的夢想。人類的進(jìn)步是不斷挑戰(zhàn)自我的過程。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我們關(guān)注中國首次“太空行走”，就是關(guān)注我們中國航天的未來。“太空行走”并不是我們的目的，我們將來還要實現(xiàn)建設(shè)太空站、實現(xiàn)探月的計劃??中國的航天之路還很長，還會遇到很多的困難。不管前面的路遇到多大的困難，但通過這次太空行走，我們對未來會更加充滿期望，世界會對中國會更加充滿信心。

我們關(guān)注首次“太空行走”，就是關(guān)注中國，關(guān)注世界，關(guān)注航天。關(guān)注也是一種凝聚力和號召力。有了這種凝聚力和號召力，中國、世界和航天，一定會在關(guān)注中不斷進(jìn)步，有著更多的輝煌！

三、以“發(fā)展”和“創(chuàng)新”為話題

當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，科技創(chuàng)造層出不窮，不僅給世界生產(chǎn)力發(fā)展帶來巨大推動，而且引起了世界經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化和利益格局的重大調(diào)整。面對世界科技發(fā)展大勢，我們一定要把提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國力的關(guān)鍵，把增強自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，大力弘揚“兩彈一星”精神和載人航天精神，加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新步伐，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強有力的科技支撐。

16年前，中國載人航天工程正式立項。16年間，在自主創(chuàng)新的旗幟下，神舟飛船7次飛天，中國航天員3上太空。速度震驚世界，成就輝耀太空。歷史將永遠(yuǎn)銘記中華民族在實施推進(jìn)載人航天工程中所展現(xiàn)出來的強大創(chuàng)新能力，這強大的力量定將創(chuàng)造出新的中國奇跡！

四、以“探索”和“改革”為話題

2008年9月27日，翟志剛邁出了中國人在外太空的第一步。改革開放30年來，“第一步”成為中國人自我變革和超越的標(biāo)志，也成為民族勇氣和智慧的象征。因為對這樣一個歷史性的年代來說，中國人沒有任何經(jīng)驗可循，正如我們對外太空的探索從來就沒有教科書一樣。每一步的探索，都充滿了挑戰(zhàn)，也帶有巨大的風(fēng)險。但是對中國人來說，同樣意識到邁出這樣的第一步，讓我們擁有了無限的可能。如果沒有1978年的改革律動，或許我們會有航天事業(yè)的突破，卻不可能讓如此之多的國人分享航天探索的喜悅，也不可能讓航天事業(yè)和中國人的生活變革一樣精彩。

這樣的第一步，也在這30年中成為每一個中國人學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的標(biāo)志。從經(jīng)濟(jì)特區(qū)、土地承包這樣群體性的第一步，到個性解放、權(quán)利保護(hù)這些帶有強烈個人意識的第一步，改革開放的成果，正是通過這樣一個又一個的“第一步”體現(xiàn)的。

有的時候，第一步面臨著巨大的考驗。科技上的第一步，有著巨大的技術(shù)風(fēng)險；社會變革的第一步，也會面臨各種挑戰(zhàn)。正如翟志剛出艙后的工作環(huán)境一樣，改革開放30年以來，中國人既走出第一步，又面對第一次：小到培育出第一顆太空中的種子，大到第一次面對世界性的金融危機。對這種考驗，我們寧愿再聽一聽楊利偉、翟志剛們出征前的聲音，用航天科技的決心、細(xì)心和信心，邁出改革30年之后新的每一步。

翟志剛的太空第一步，無疑將載入史冊，而對國家未來的探索，也需要有航天探索的勇氣；每一次探索式的邁步，又都可能意味著是最精彩的第一步。

五、以“品質(zhì)”和“質(zhì)量”為話題

據(jù)報道，神七飛船由12萬個零部件、元器件組裝而成，是當(dāng)代“中國制造”——“尖端制造”的經(jīng)典之作。既然我國的“尖端制造”能做到如此美輪美奐，那么把我國的“普通制造”做成更加盡善盡美，當(dāng)不在話下。但凡國人具有邏輯思維能力，得出這個結(jié)論，應(yīng)該不存疑義。

然而，當(dāng)代“中國制造”的水平并未形成正常的金字塔結(jié)構(gòu)，越是技術(shù)含量低、生產(chǎn)工藝簡單的產(chǎn)品譬如奶粉和奶制品，時不時“拆爛污”很“正常”，搞得傷天害理不足怪。就在翟志剛、劉伯明和景海鵬組成神七飛行團(tuán)隊公開亮相的同一時刻，由新華社發(fā)布的一則消息說：“截至24日晚9時，全國各級工商部門出動執(zhí)法人員278萬人（次），下架退市問題奶7899噸??”

能造出質(zhì)量過硬的飛船，卻生產(chǎn)不了讓消費者放心食用的奶粉，不是某些國人無能的問題，而是某些國人“無心”的難題；不是廠家和機構(gòu)檢控技術(shù)不過關(guān)的問題，而是想不想認(rèn)真檢控的難題；不是法紀(jì)有無的問題，而是法紀(jì)廢弛，形同擺設(shè)的難題；不是品質(zhì)控制工藝規(guī)范不完備的問題，而是整個民族對產(chǎn)品品質(zhì)及浸潤其中的品質(zhì)文化缺乏敬畏的難題??

六、以“夢想”和“成功”為話題

當(dāng)視線就此移向純凈星空，我們總會不由得想起在浩渺宇宙里、似塵繁星中作為家園的這個藍(lán)色星球，想到中國文化中自古以來便與“天”所結(jié)下的不解之緣：盤古開天、女媧補天、夸父逐日、嫦娥奔月??在美國華盛頓國家航空和空間國際博物館里掛著的一塊牌子提醒著我們，中國人對飛天的向往絕不僅僅止于神話與想象：“最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭。”月球背面東方海附近的一座名為“萬戶”的環(huán)形山，更可以說是為這位古代的中國人、世界上第一個試圖利用火箭推力升空飛行的先驅(qū)者樹起的紀(jì)念碑。

這一次，我們是在用自己的力量邁開腳步走向太空。從飛船的船艙中走出來，在萬籟俱寂的太空中感受神秘與奇妙、勇氣與未知，用那短短的時間與距離丈量科學(xué)技術(shù)的過去、現(xiàn)在與未來。

七、以“偉大”和“渺小”作話題

神舟七號飛船安全返回大地，意味著一次偉大的太空之旅圓滿完成，許多個屬于中國的“第一次”就此被改寫。那歷史性的太空一步，讓中國站在了科學(xué)探索宇宙奧妙的新高點。無論使用怎樣的激動話語或許都無法恰當(dāng)形容我們此時此刻的喜悅心情，正如無論使用怎樣的溢美之詞同樣都不足以完全概括那歷史一步的偉大意義。

如果有可能，大概所有人都會夢想著體驗一番漫步太空的美妙；但我們非常清醒地知道，有幸進(jìn)入太空的永遠(yuǎn)只能是少數(shù)幸運者。“神七”的成功除了會讓很多青少年從小樹立當(dāng)航天員的理想，對于大多數(shù)人而言，它的意義更在于讓我們通過電視屏幕實現(xiàn)了一次對頭頂星空的清晰仰望。

您也許會同意我這樣的表述：翟志剛獨步寰宇的出艙一刻，不僅顯示著人類的偉大，同時更顯示著人類的渺小。是的，在茫茫宇宙面前，我們永遠(yuǎn)不要妄言“征服”；我們漫步太空不是為了征服星空，而是為了更好地仰望星空。

八、以“進(jìn)取”和“追求”為話題

從“嫦娥奔月”的傳說到明代萬戶乘坐47支火箭開始人類首次飛向太空的悲壯嘗試，中華民族遠(yuǎn)征太空的道路漫長而又曲折。一個堅守著千年夢想的民族，一定也是能夠創(chuàng)造奇跡的民族。依靠自力更生起步，在自主創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的創(chuàng)造力在偉大復(fù)興的征程中空前迸發(fā)。

大到載人航天計劃的戰(zhàn)略籌劃，小到火箭、飛船的設(shè)計生產(chǎn)??這一系列“中國創(chuàng)造”和“中國制造”的誕生，向世人昭示：中華民族完全有能力在世界高技術(shù)領(lǐng)域占據(jù)應(yīng)有的一席之地；完全有信心依靠自強不息，屹立于世界民族之林。

憑著敢于超越的進(jìn)取意識，中國航天人僅用16年時間，就跨越了發(fā)達(dá)國家?guī)资曜哌^的路程，把只有極少數(shù)大國才有能力研究建造的載人航天系統(tǒng)變成現(xiàn)實；憑著百折不撓的頑強精神，中國航天人5年之內(nèi)3度飛天成功，把中華民族的自信、自豪、自強托舉到新的高度。

39年前，美國宇航員阿姆斯特朗在登上月球時說：這是我個人的一小步，卻是人類的一大步。今天，翟志剛同樣在太空中邁出了中華民族歷史性的一大步——這預(yù)示著中華民族在太空探索與和平利用太空的征程上，必將肩負(fù)起更大的責(zé)任。

第五篇：初三作文移花接木,一材多用

初三作文寫作方法指導(dǎo)如何移花接木，一材多用

對極多初三學(xué)生而言，估計最為棘手的一件事，便是面對一個作文題，你沖它瞪大眼，它沖你瞪小眼。瞪完之后，它很淡定，你來一句“這個作文題，出那么爛，沒法寫”。--于是，一個本應(yīng)拿高分的作文題，就這么被浪費了。

你，甘心嗎？難不成，數(shù)學(xué)題做得“刷刷刷”秒殺光速的你們，便合該面對一個作文題，死活想不到一個好素材？自然未必。

事實上，作為一個初三學(xué)生，經(jīng)過三年的寫作訓(xùn)練，手里所積累的作文素材，已經(jīng)足夠應(yīng)付各類作文題了。為什么這么說呢？

各位必須明確兩點，第一，每一作文題，扣題的立意方向和素材絕對不止一個。在一個作文題中，可寫之材、可立之意，多如天上星辰，就看你能否睜大眼睛找到它。第二，一個素材，絕對不止一種寫法，而可通過轉(zhuǎn)換素材，讓它百變出不同立意，適合不同作文題。明確這兩點后，我們大致也就知曉如何用你的神眼與巧手去藐視所有大考作文題了。如果你還不知道，請繼續(xù)往下看文章。

為了讓你別跟作文題大眼瞪小眼，你要做的第一件事，叫挖掘與拓寬作文題的立意點。既然某作文題可寫之材、可立之意多如天上星辰，就讓我們找到這些“星星”。任何一個作文題，審題時，都可盡量從情感、成長（品格）、歷史文化三個角度立意。尚在看這篇文章的你，估計寫第三種沒戲，可著重從前兩種去立意：

如“少年風(fēng)采”，從情感角度立意，可寫感恩父母、幫助朋友、關(guān)愛他人；從成長（品格）角度立意，正面的品格（堅持、拼搏、謙虛、團(tuán)結(jié)等）都能成為立意方向。

聰慧如你，只要養(yǎng)成從“情感”和“成長（品格）”兩個方向去拓展某作文題立意方向的思維習(xí)慣，會發(fā)現(xiàn)，原來，一個作文題，有那么多素材都能寫。

拓寬立意點之后，你要做的第二件事，叫轉(zhuǎn)換已有素材。一個作文素材，在通常情況下，其內(nèi)涵肯定不止一個，這是由人做事的關(guān)聯(lián)性決定的。--我們在做很多事的時候，都不是僅僅依靠自身力量獨自完成的，其間會涉及到諸多人。在你做成這件事的過程中：別人會給予你各種物質(zhì)上或精神上的幫助，于是這件事便有了情感內(nèi)涵；而你自己也會以某種品格（或創(chuàng)新，或堅持，或拼搏，或團(tuán)結(jié)等）推動自己完成它，于是這件事又有了成長內(nèi)涵。--由此可見，任一素材，通過一定的轉(zhuǎn)換，都可從情感和成長勵志的角度挖掘立意點。

立意點挖掘完畢之后，先別急，素材轉(zhuǎn)換的工作仍未完成。我們還需從不同角度去調(diào)整素材，讓它與需要承載的立意相配。調(diào)整時，可重點從細(xì)節(jié)片段和議論抒情句兩個角度進(jìn)行。所謂調(diào)整細(xì)節(jié)片段，即根據(jù)文章主題的不同，在一個素材中搜尋最能表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)片段，將其加以延長--綜合運用各類描寫來描摹此處的細(xì)節(jié)片段。而所謂調(diào)整議論抒情句，即根據(jù)文章主題和細(xì)節(jié)片段的不同，在敘事完畢之后，及時對其進(jìn)行情感或道理的升華點評，以對文章主題進(jìn)行升華。

如同樣是“跑步”這一素材，從“堅持”這一品格的角度立意，可將細(xì)節(jié)放在“跑步受挫，堅持練習(xí)”上，重點刻畫在操場上跑步的場景--對神態(tài)（臉色、眉頭、嘴角等），外貌（汗水、衣服等）、心理（心中吶喊、感覺等）、動作（手腳擺動、身體姿勢等）各方面展開描摹；同理，若用在“情感類”主題，則可寫通過親人/朋友的幫助，讓“我”堅持下去，重點刻畫別人關(guān)愛自己的細(xì)節(jié)。議論抒情句的調(diào)整理。

當(dāng)你認(rèn)真做好拓寬某作文題的所有立意方向及通過轉(zhuǎn)換素材拓寬某素材所有立意點這兩個工作后，你會發(fā)現(xiàn)，作文，也就那點事。