第一篇：從三國演義和水滸傳看人才管理

從三國演義和水滸傳看人才管理

得人才者得天下!一切的競爭，歸根結底是人才的競爭。選人用人，關乎事業的成敗。如何根據德才勤績慧眼識人，如何量才而用，因材施用，如何用感情、待遇、制度、文化選用留人，如何選對人、用好人，我們可以結合《三國演義》、《水滸》兩個著名古典名著，全新揭示選人用人大智慧。

三國演義將許多的典故與管理有效結合，管的要么是人，要么是物，“管理”的目的是優化和理順，其中，對人的分析非常重要，如果問《三國演義》里的哪個人物厲害，有些說呂布，因為三英戰呂布，呂布一個人單挑劉關張三人，實乃英雄，但呂布這個人，好色薄情，先是認賊作父，后又弒父奪色，不是英雄，實乃小人；有人說劉備，寬厚仁慈，厚德載物，但劉備這個人，小事優柔，大事武斷，平時遇事只知放聲大哭，關羽被殺后，不聽勸阻，一意孤行，最終為蜀國的滅亡埋下伏筆；有人說諸葛亮，足智多謀，忠心為國，但諸葛亮的忠，只是愚忠，明知道阿斗是扶不起來的阿斗卻仍然要扶，在其百年之后，蜀國的滅亡也就不可避免，可悲可嘆。那么，誰重要呢？對于《三國演義》里的任何一位人物，由于歷史局限性，都是有缺點的，因為金無足赤、人無完人，對人的分析需要的是結合情景與環境，結合心理與現狀，在當今的環境下，管理需要的是既做人，又做事，需要的是既有低頭拉車，又要抬頭看路，戰略與細節同行。總結下來，有五點用人要則。

一、用人之首---“三顧茅廬”

用人之首在于選人。“三顧茅廬”可謂選人上的典范。古人云：“若非先主垂三顧，誰識茅廬一臥龍”，劉備“三顧茅廬”，不僅成就了諸葛亮曠世之才，也使得自己“三分天下”，成為了千古佳話。《三國演義》選賢大致有三種渠道：一是憑公認選賢。劉備選用“臥龍”和“雛鳳”這樣的人才，主要是由于他們的口碑。像誠邀“臥龍”，主要是由于徐庶和司馬徽的推薦;選拔“雛鳳”則是出于魯肅的舉薦。二是憑實績選賢。魏延作為降將，而且諸葛亮認為其“有反骨”，但劉備還是用其鎮守漢中，就是出于魏延在戰爭中的赫赫戰功。三是廣泛選賢。曹操在選人上率先提出“唯才是舉”，所以,曹操手下人才最多,謀士如云,戰將如雨;孫權選人視野廣闊，不論貴賤，“拔呂蒙于戎行，識潘璋于系虜”，所以手下出身“寒門”的大將很多。

二、用人之要----“吳下阿蒙”

用人之要在于育人。蜀國擁有“五虎將”這樣的“將才”和諸葛亮這樣的“帥才”為什么在劉備死后會出現“蜀中無大將，廖化作先鋒”的局面，很大程度上就是因為其在育人少了“傳幫帶”，造成無人可用。而東吳自周瑜之后有魯肅和呂蒙，呂蒙之后還有小將陸遜，就是因為孫權有“吳下阿蒙”的培養機制。《呂蒙傳》評曰：“呂蒙勇而有謀，斷識軍計，譎郝普，禽關羽，最其妙者”。呂蒙所以能有此豐功妙計，是與孫權的精心培植分不開的。呂蒙原來“少不修書傳”，孫權督導呂蒙說：“卿今并當涂掌事，宜學問以自開益”、“宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史”。在孫權的指導下，呂蒙“篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝”，以致魯肅發出“士別三日當刮目相看”的感慨。

三、用人之智---“將功贖罪”

金無足赤，人無完人。用人還需要學會容人,只有學會了容人，才能拴住人才。《三國演義》劉備的“權記過，容將功贖罪”是用人中容人的智舉。在蜀國，關羽華容道放走了魏主曹操，算是犯了天大的錯誤了，可劉備還是原諒了他，“權

記過，容將功贖罪”，以致關羽為蜀國出生入死，對劉備至死不渝。在東吳，周瑜妙計安天下,賠了夫人又折兵,孫權也沒有把周瑜怎樣;魯肅對劉備、諸葛亮心慈面軟,外交連連失敗,荊州始終要不回來,而且還始終在周瑜與諸葛亮之間和稀泥，孫權、周瑜也沒有把魯肅怎樣，周瑜臨終時還大力推薦魯肅繼任大都督。所以，盡管東吳單個人才并沒有什么優勢,但形成的人才結構卻穩定而高效。

四、用人之權---“將主閫外”

充分信任、充分授權是人開展工作、成就事業的基本條件。一個人如果處處被掣肘，那是無法放手放膽地開展工作，也無法打開工作新局面的。三國中，孫權一句“閫以外，將軍制之”把用人中的授權發揮到了極致。孫權一方面信任人。在蜀兵壓境時，東吳諸葛謹利用與諸葛亮的關系去為孫權“說和”。張昭向孫權進言，說諸葛謹會借機“背吳入蜀”，孫權則充分相信諸葛謹說，“孤與子瑜，有生死不易之盟，孤不負子瑜，子瑜亦不負孤”。另一方面能夠大膽放權。孫權在授予陸遜大都督之職時，也把相應甚至更大的權力交給了他，他告訴陸遜“閫之內，孤主之;閫以外，將軍制之”。正是有了這種愛才的好機制，才有了黃蓋拼著老命為孫權詐降,闞澤腦袋拴在褲腰為孫權下書,才有了韓當、甘寧拼死為孫權保駕。

五、用人之責---“自貶三等”

人選人總會有選錯用錯的時候，重要的是要勇于承擔責任，善于彌補過失。諸葛亮因為重用馬謖鎮守街亭，結果造成了街亭失守。對此，諸葛亮勇敢地承擔了用人之失，他揮淚斬了馬謖，并上書劉后主“咎皆在臣，授任無方”，主動要求“自貶三等，以督厥咎”。諸葛亮能夠從“領導”角度痛悔自責，并動“真格”，是值得后人稱道的。

梁山108好漢，各個不同，那么宋江是怎么治理的井然有序的呢?

首先在管理上，宋江有一套辦法。

梁山有兩對英俊人物，一對是毛頭星孔明、獨火星孔亮;一對是小溫侯呂方、賽仁貴郭勝。四人不但年輕英俊，而且都在中軍大營共事，都深得宋江賞識。孔家兄弟是宋江親傳弟子，和宋江有師徒情義;郭、呂二人是宋江親兵營統領，每天不離宋江左右。雙方相互不服，日積月累，終因孔家兄弟到呂方、郭勝把守的地方打獵不聽勸阻，雙方打了起來，致使孔亮受傷。宋江知道后，把中軍大營一分為二，分成兩支隊伍，一支由呂方、郭勝統領，跟著自己。一支由孔明、孔亮統領，跟著梁山二號人物盧俊義。用這種分槽喂馬的方法處理矛盾，不但化解了矛盾，避免了沖突，而且給雙方都提了職。可以說是皆大歡喜。

李逵行事魯莽，使起性子來，沒人禁得住，是梁山上的一頭蠻牛。宋江對付李逵的辦法一是“避牛”，不與他正面交鋒，留些時間讓其冷靜下來;同時收集信息，搞清事情來龍去脈，做到胸有成竹，再行處理。所以，當李逵砍倒杏黃旗，把“替天行道”四個字扯得粉碎時，宋江叫盧俊義出面處理此事，自己避而不出。第二招是 “圈牛”，為防止事態擴大，在事發第一時間內，把李逵控制起來，使他不能肆無忌憚地繼續搗亂。三是“觀牛”，在前面兩招的基礎上，把李逵拉出來當著眾人的面對質。此時，情況已明，輿論有利于宋江，人心已定，威信已立，李逵蠻勁已消，言來語去，就把李逵問得啞口無言，伏地認錯。第四招是“牽牛”，對付李逵這頭蠻牛的目的不是為了殺牛，而是為了促進矛盾轉化，同時也教育大家。所以，在取得決定性優勢之后，宋江就轉變工作方式，把雷霆暴雨式的打擊變為和風細雨式的疏導，抓住最佳時機達到思想教育的目的。第五招是“拴牛”，在真相大白之后，讓李逵當眾認錯，自己做檢討，根據其表現決定其

處罰輕重。罰在明處，讓眾人心服口服。如果確有立功悔過的表現，可以從輕發落。但要講清來由，告知大家下不為例。還要當眾立規，今后誰有類似行為，決不留情。宋江幾個回合，就把李逵這頭蠻牛，治得服服帖帖。

其次在排座次上，宋江采取了用而不崇，重而不尊，尊而不重，用而不尊，既用又重且尊的辦法。

如裴宣，從資歷名望上看，屬小字輩，但從能力上看，梁山找不出第二人可以代替他主管賞罰這一權力的了。所以裴宣在108位好漢中排47，算是靠后的了。宋江對裴宣就是用而不崇。再一個是時遷，他的技藝可算一絕，但這個技藝是偷，沾了偷字，位置肯定不能往前排，無論他資歷如何，貢獻多大，因為座次是山寨的門面，所以，職位上也就不能安排重要的角色給他，因此時遷的座次就排在107位。宋江對這樣的人物則是待遇優厚，愛護有加。對公孫勝則是有丞相之職，無丞相之權。位置放在那里，但凡事都有軍師吳用主持。他居于軍師之后，很少參與決策，這是典型的“重而不用”。朱武則是有丞相之權，無丞相之尊，凡事都能參與，甚至也能主持，但位置很特別，只是參贊。沒有正式名分，這叫做“用而不尊”。關勝則屬于有丞相之尊，無丞相之職，只是位置在那里，卻沒有相關的職權，這叫做“尊而不重”。只有吳用是既用又重且尊。根據不同類型的人給予待遇，安排職務，賦予權力，這就是宋江用人之策的獨特之術。

然后，挖人用人，為我所用。

宋江在挖人用人方面堪稱一絕，比如秦明、關勝、呼延灼等原先都是朝廷軍隊的高級將領，后來都歸順和投靠了宋江。

他還注重企業文化建設。“替天行道”、“仁義”、“兄弟情”、“忠孝”等，這在當時看來最受推崇的道德行為準則，被宋江發揮的淋漓盡致，對團結大家起到了很重要的作用。我們的企業管理者在用人方面如何向宋先生學習呢?人才永遠是公司最寶貴的資產，而招聘正確的人是公司獲得優秀人才的第一步。要記住，我不是為某個職位而招聘人，而是為整個公司在招聘人才。毛澤東同志曾經指出，領導者的責任主要有兩條：一是出主意;二是用干部。用干部指的就是人才 選用使用問題。在國外還有一種說法，領導者的工作，十分之七的時間是在考慮選人用人。可見選人用人對于領導者是多么重要。在市場中做為優秀經理管理的對象是人，所有的工作任務也都要靠人來完成，所以，管理成敗的關鍵，也就在于選人用人上。

企業競爭的要素許多，但究其根本，可以從兩個指標加以評鑒：一是人才的量，二是擁有人才 之后的整合力量。成功的企業為什么成功，失敗的企業為什么失敗，不同之處就在于以上兩要件是否擁有優勢。所謂企業成也在人，敗也在人，不過如此。什么人不跳槽?什么人潛力大?什么人能力強?什么人最可靠?教會火雞爬樹，不如找來松鼠!會用人不如會挑人，用好人不如挑對人!一分鐘識人選人，為企業迎進精兵良將!

總之，企業人力資源管理工作的主要環節是求才、用才、育才、留才，企業人力資源管理，只有牢牢抓住這幾個環節，把握好這幾個環節，才能管好、用好人才這筆最大最寶貴的資本，才能發揮出人才最佳個體效能，為企業做出更大的貢獻。

第二篇：三國演義、水滸經典情節概述

《三國演義》

1、諸葛亮舌戰群儒（第42回）

①諸葛亮為聯吳抗曹來江東見孫權，早有一班文武二十余人在此等待。②張昭等人主張降曹自保，挑言問難。③諸葛亮侃侃而談，一一辯駁，東吳群儒皆失色無語。④黃蓋與魯肅引諸葛亮入見孫權。⑤諸葛亮則使用激將法，終使其茅塞初開，同意聯合抗曹。

2、群英會蔣干中計（第45回）

①蔣干自稱與周瑜同窗交契，為邀功主動往江東說降。②周瑜大張筵席，令太史慈監酒，不準談軍旅之事。③群英會上，周瑜故做狂態，佯醉泄露機密。④誘使蔣干偷了假書信，讓曹操誤認為蔡瑁、張允通敵。⑤曹操中了反間計，除掉了張允、蔡瑁兩位水軍都督。

3、關羽千里走單騎（第27回）

①關羽得知劉備在袁紹處，于是帶著甘、糜二夫人去尋劉備。②但因為沒有曹操的公文，各關守將均不放行。③于是關羽就保護二位嫂嫂，千里走單騎，勇闖東嶺、洛陽等五座關口。④斬了孔秀、韓福、王植等六員守將。⑤奪下渡船，過了黃河，一路追尋劉備。

4、劉關張桃園結義（第1回）①為鎮壓黃巾起義，幽州太守劉焉發榜招募義兵。②劉備、張飛、關羽不期而遇，三人均有為國出力之心。③于是在張飛莊后的桃園里結為異姓兄弟。④他們焚香拜誓：同心協力，救國扶危；上報國家，下安黎庶。⑤不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

《水滸傳》

1、魯提轄拳打鎮關西

魯達與朋友在酒店豪飲，突被金翠蓮的哭泣聲攪了興致，得知受了鎮關西欺侮，大怒，第二日便去其父女棲身的客棧，智救這父女倆。后又直奔鎮關西肉鋪，當眾耍弄惹怒鎮關西，而后三拳打死他，仰面而去。

2、智取生辰綱 楊志受梁中書所托，押送搜刮來的金銀擔送給丈人蔡京。晁蓋與吳用等人得到消息后決定劫取不義之財，于是扮作棗販子在黃泥崗設下埋伏。楊志雖百倍警惕，但終于還是喝了白勝挑的下了蒙汗藥的酒，失去了生辰綱。

3、沂嶺殺四虎

李逵背著老娘上梁山享福，行至沂嶺。為給老娘解渴去找水，回來時卻發現老娘已被老虎吃了，大怒，一連殺了大小四只老虎。第二天掩埋了老娘的剩余的尸骨，大哭一場，獨自走下山去

4、大鬧五臺山

魯達打死鎮關西后為避禍出逃，后經金老女婿引薦到五臺山當了和尚，法名魯智深。因受不了佛門清規戒律，常惹事。一次下山因喝醉了，把門的和尚不讓進，于是他醉打山門，毀壞金身，最后方丈把他打發到相國寺去。

5、倒拔垂楊柳

魯智深和眾潑皮喝酒，聽到綠楊樹上老鴉在吵鬧，不清靜。潑皮們要搬梯子把樹上的鳥巢拆了，魯智深走到綠楊樹旁，打量了一下那樹，把衣服一脫，彎下腰去，兩手抱緊樹干，腰一挺，竟把那棵大樹連根拔了起來。

6、大鬧桃花村

魯智深去東京大相國寺的途中，借宿劉太公家，聽說桃花山強盜要強搶劉小姐成親，于是大鬧桃花山，山上的頭領是打虎將李忠，與魯智深相識，于是罷了此事。后來魯智深趁周通、李忠下山打劫拿了山上的細軟去了相國寺。

7、火燒瓦罐寺

魯智生前往相國寺途經古寺，云游和尚丘小乙和道人崔道成來此趕走眾僧。魯智深先不敵，后在史進的助戰下殺了兩人。寺中老僧怕兩強人而上吊，魯智深一把火燒了古寺。

8、大鬧野豬林

林沖被刺配滄州，高俅派人買通公人，欲在野豬林殺死林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖，在野豬林，將林綁在樹上，說明了誰指使他倆陷害林沖的根由，然后要用水火棍打死林沖。魯智深暗中保護，林沖才得以幸免。

9、花和尚單打二龍山

魯智深大鬧野豬林后逃出東京，見過張青孫二娘夫婦后來到二龍山欲入伙，可山大王鄧龍不同意，后鄧龍被魯智深打敗，上山不出。后來楊志也到了這里，在（林沖的徒弟）曹正的幫助下，（使用詐降計上山）殺死鄧龍，做了二龍山的寨主。（武松、張青、孫二娘、施恩后來上山，二龍山共七位頭領。）

10、花和尚解脫緣纏井

在汾陽城東郭，戴宗正追的馬靈，被魯智深打翻，魯智深先前自襄垣城外跌入緣纏井，后被一道人指與路徑，方得出井。三人來到汾陽，馬靈投降，盧俊義計議征進。

11、魯智深浙江坐化

魯智深果然擒得方臘大將夏侯成，并親手抓獲方臘。回京途中，在杭州恰逢錢塘江潮信大至，魯智深想起長老之言，問明“圓寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圓寂而逝。朝庭因其有擒獲方臘大功，贈其為義烈照暨禪師。

12、景陽岡打虎

武松（離開柴進）回清河縣找哥哥，在景陽岡前的酒店里喝了十八碗酒，不聽酒保的勸執意過岡。直到見到官府告示，才知真有虎。又礙于面子，便硬著頭皮過岡。后真遇上老虎了，經過一番生死搏斗，終于打死了老虎。

13、怒殺潘金蓮

潘金蓮和西門慶的奸情被武大發現，便用砒霜毒死武大。武松出差回來發現哥哥已死，通過秘密調查，掌握了相關證據后報官，哪知官府不管，不得已，武松請來眾鄉鄰，殺死嫂嫂和西門慶，投案自首，最后被判流放。

14、斗殺西門慶 武松殺了嫂子之后，就來到獅子樓找西門慶。他將嫂子的人頭往西門慶臉上一摜，再跨步上前，與欲跳窗逃走的西門慶打斗起來。只幾個回合，就將西門慶摔到酒樓下，而后跳下樓，手起刀落，取了西門慶的人頭為兄報仇。

15、醉打蔣門神

施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為他報仇，并與他結為兄弟。武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風月”酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸，給蔣門神使了個玉環步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒，歸還快活林。

16、大鬧飛云浦

武松在孟州因遭張都監陷害，被刺配恩州。押送他的兩個公差都是張都監的手下，同時蔣門神的兩個徒弟在飛云浦埋伏，準備在飛云浦殺害武松。武松知道后大怒，將四人斬殺后，折回孟州城。

17、血濺鴛鴦樓

武松知道自己受誣是張都監等人策劃后，折回孟州城來到張都監家里，男女老少一個不留，直殺到后花園鴛鴦樓，將張都監和另一個狗官也殺死，然后蘸血在墻上寫道：殺人者，打虎武松也！逃出城外，直奔十字坡去了。

18、夜走蜈蚣嶺

武松血濺鴛鴦樓后，連夜出逃。孟州知府著人緝拿武松，張青介紹武松到二龍山寶珠寺魯智深、楊志處去。孫二娘教武松打扮成行者，夜晚路經蜈蚣嶺墳庵，發現庵中道士敗壞三清名聲，調戲婦女，遂將妖道斬殺。

19、醉打孔亮

武松在蜈蚣嶺殺了王道人后，路過一酒店時，他為討酒肉，打了孔亮。然后跌進溪里，醉中被孔明和孔亮捉拿，卻正好遇上宋江方得救。離開后，武松表示要去二龍山落草。宋江則到了清風山。20、豹子頭誤闖白虎堂

高俅為讓其子高衙內達到霸占林沖妻子的目的（起因），設 計 陷 害 林 沖，以看寶刀為借口，騙林沖進入軍機要地白虎堂，并以林沖帶刀私闖白虎堂治他的罪（經過），把林沖刺配滄州（結果）。

21、林沖棒打洪教頭

林沖被發配途中，被柴進視為座上賓，引起武師洪教頭的妒忌，想和林沖比試一番。起先，林沖幾番謙讓，不想洪教頭更是囂張，林沖只得與他比試起來，只幾個回合就輕松獲勝。

22、林教頭風雪山神廟

林沖遭高太尉陷害被發配滄州看守草料，因天下雪,他外出買酒御寒,回來發現住的草屋被風吹倒而被迫夜宿山神廟,在廟內聽得陸虞候、富安串通差撥火燒大軍草料場欲嫁禍于自己，林沖忍無可忍，手刃仇人，連夜奔梁山而去。

23、林沖雪夜上梁山

草料場被燒之后，林沖冒雪出走。他醉倒在雪地上，幸遇柴進。林沖感嘆天下之大，竟無他容身之所。柴進告訴他梁山泊是好漢的落腳處，走投無路的林沖在柴進的指點下，在一個北風呼嘯、大雪紛飛的夜晚投奔了梁山。

24、豹子頭火并王倫

林沖上梁山后，寨主王倫嫉賢妒能，多方刁難，要林沖獻投名狀，結果林沖與青面獸楊志打得難分高下。當晁蓋等上山入伙時，又托詞推拒，林沖在吳用的智激之下，火并王倫，將他殺了。推晁蓋為大頭領，開拓了梁山的局面。

第三篇：從三國演義看人才建設

從《三國演義》看人才供應鏈建設

所謂人才供應鏈建設，就是將生產管理中的供應鏈理念引入到人才管理當中，是一種動態的人才管理模式，它采用成本效益的方式對人才進行配置、培養和激勵，使人才的數量、結構和質量能滿足企業的業務需要。人才管理與供應鏈管理之所以能夠結合起來，是因為兩者之間存在許多相通之處：預測人才需求類似于預測產品需求；找到有效性最高的人才開發方法，好比找到成本最低和速度最快的產品生產方法；從企業外部招聘員工，類似于原材料的采購；對員工進行開發與培養，類似于對產品的開發與創新；做好繼任計劃確保人才的及時到位，類似于確保按時交貨。

人才供應鏈建設重點會思考以下幾個問題：在企業的人才隊伍當中有沒有所需的人才；如果沒有，急需人才時如何馬上找到合適的人？如何在盡量控制成本的前提下，使人才能夠源源不斷地輸送到業務鏈上，避免人才斷層？簡言之，就是“及時供應、按需配置”。

從名稱上來看，人才供應鏈的內涵非常清晰地體現出來，它包含以下幾部分的內容：

人才規劃以戰略目標與企業核心價值觀為起點，提出對人才的素質、數量的要求。人才吸引和儲備是根據人才規劃的要求進行人才的引進和人才庫建設。人才的動態管理包括人才的使用、晉升、激勵、培養與開發等。簡單來說，人才供應鏈管理始于戰略目標的要求，終于戰略目標的實現。任何一個環節沒有做好，人才供應的鏈條就會斷裂。

人才規劃

人才規劃是人才供應鏈的基礎，為避免需要用人時無人可用，企業必須提前下手。一是確定企業需要什么樣的人才，也就是制定企業的人才標準；二是準確地預測人才的數量需求，即在未來的各個階段需要多少人才。這些都要根據企業的現狀和未來戰略需要來制定。

再回到三國演義。劉備與曹操、孫權相比，的創業條件最差，完全是白手起家，典型的“三無企業”（一無資金二無市場三無人才），后來在諸葛亮的協助下以空手套白狼的手法，才在市場上站穩了腳跟。由于劉備的根基差、起步低，且自身的經營能力有限，所以劉備在人才規劃時，對人才提出非常高的標準，要求所用之人能獨擋一面。他所引進的人才，個人能力都非常的強，文臣謀士如諸葛亮、龐統、法正等人個個都是頂尖的人才，武將如關羽、張飛、趙云、馬超，在民間流行的“三國英雄排行榜”都是榜上有名。也正是這種人才質量的上乘，才使最為弱小的、根基最薄的蜀漢政權憑借西南彈丸之地能夠與魏吳兩大集團抗衡。

諸葛亮掌權后，對人才的標準更高，要求德才兼備、全面發展，鮮用有能耐卻道德不純的人。金無足赤，人無完人，這種思想在穩定發展時期可以大行，但在創業時期不能成為用才的主導思想。在諸葛亮主政后期，先德后才思想的弊端逐漸顯現。一是有才能的人得不到重用。比如自認才智僅在諸葛之下的廖立長期在清閑職位；李嚴能文能武，因糧運一事被貶；大將魏延因“腦后天生反骨”不能盡其能而用，終被逼謀反。而僅有理論知識而無實戰經驗的參軍馬謖，卻于街亭一役，全盤皆輸，北伐功敗垂成。二是培養出來的人才中，多以道德為帥，才能為輔，難出經世濟用的大才，如五虎上將后代，關興、張苞只是有勇仁義之將，諸葛孔明后代更是忠烈而無用。

而吳國和魏國則不同。孫權在人才規劃時比劉備要開放和包容，他勇于打破常規，不搞論資排輩，以才智衡量人，而且注重潛力的考察。如他“納魯肅于凡品，拔呂蒙于行陣”，任陸遜于“未有遠名”時，這需要超凡的勇氣。正是由于他的這種科學合理的人才規劃，才使得麾下人才濟濟，燦若群星，足可恃其與曹魏分庭抗禮，連曹操都感慨“生子當如孫仲謀”。

曹操起兵時員工雖不足四千，但他以其雄才大略縱橫亂世，通過“挾天子以令諸侯”實現借殼上市，不斷進行兼并、重組，逐漸做大做強起來，所以他對人才一直是求賢若渴的。曹操首次提出“唯才是舉”的人才規劃理念，打破了門第、名望等傳統要求的束縛，注重真才實用，不求全責備，把人無完人、用人所長的人才理念發揮到了極至。比如，在對待龐統的態度上，曹操就比劉備和孫權好得多。龐統是相貌丑陋之人，孫權見了毫不理會，劉備剛開始也因其形象不好而只是給他做了一名小小的縣令。而曹操一見到龐統，就敬為上賓。因此，曹魏集團人才濟濟，猛將如云，其核心智囊團最多達到128人，遠非蜀吳可比。

由此可見，企業需要什么樣的人才，需要多少人，要根據企業的實際情況來確定。然而，在企業發展過程中，商業環境瞬息萬變，預測未來的人才需求難度非常大，一旦預測出錯，將為企業帶來巨大的風險和損失。所以，在傳統的生產管理方式中，一般盡量多采購或多生產一些，以降低原材料或貨物短缺的風險。傳統的人才管理亦是如此，先盡可能多地引進人才，即使人才過剩，也可以讓他們先在替補席上坐著，說不定哪天就能派上用場，三國時期都采取這樣的策略。

可是，這同樣存在風險。一是人才市場上不可能有那么多的人才可供選擇，比如蜀漢集團的選才范圍就比較小，在這樣的前提下，就應當適當降低用人標準，但是他們沒有這樣做，反而將標準提高，所以才導致無人可用。此外，在選人時要注重對潛力的考察，招聘進來的人除了能夠勝任現在的職位，還必須能應付公司成長所帶來的新任務。二是人才過剩對于企業來說是一筆不小的開支，會導致成本的增加，而且剛剛接受過培訓的人是最容易產生離職的念頭的，他們急于找到能更好利用自己新學會的技能的機會。應對這種不確定性，可以借鑒供應鏈管理的方法—小批量、多頻次購買原料的做法，將人才招募、開發和儲備分批次進行，減少人力資源的單次投入，盡管可能因此增加招聘和培訓的成本，但相比預測失誤造成的損失，這一方法顯然更加穩健。

人才吸收與儲備

人才的吸引主要分為內部和外部兩種渠道。外部引進的成本高、風險大；內部供應成本低、供應充足、員工忠誠度高、文化滲透力強，流失風險小。人才吸收是供應鏈的源頭和基礎，只有人才吸收得到保障，人才儲備才能得到保障，人才供應的鏈條才不會斷。

蜀國由于偏居西南谷地，大部分區域當時還未完全開發，文化也落后，與中原繁華和江東經濟富饒之地相比，在人才市場環境上，處于劣勢。因此，劉備時期蜀國在人才引進上主要通過外部招聘，以獵頭挖角為主，如魏延、法正、李嚴、馬超、姜維都是從敵營中“跳槽”過來的。諸葛亮主政時期，在外部招聘的同時注重內部選拔，推行“蜀人治蜀”的方針，以舉賢任能為抓手，提拔了一些益州本土人才擔任高層領導，如楊洪、何祗等。但是蜀漢集團在人才數量上仍然非常有限，經常在需要用人之時捉襟見肘。

“官二代”孫權承父兄偉業，雄駐江東，占據著江東和荊州這兩個中國文化最為昌盛、經濟最為繁榮的地區，世族名門眾多，人才輩出，基礎條件最好，因此人才引進以內部選拔為主，他聽取魯肅的建議，建立了大學社，面向全社會廣納賢才，東吳的幾個著名的高管如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜都是從內部提拔上來的，使吳國后繼人才源源不斷，出現“周瑜之后有魯肅，魯肅之后有呂蒙，呂蒙之后有陸遜”的人才新老接替局面。雖然東吳陣營的這些將帥之才，其個人能力與蜀漢相比稍有遜色，但是從數量上來說是占有優勢的。

曹魏在人才引進既采取內部選拔，也采取社會招聘，還到競爭對手那里“挖角”。一來曹魏領土均是中原與漢家舊地，且幅員遼闊，本土人才層出不窮，取之不盡。二來曹魏即漢、漢即曹魏自有對人才的感召力、凝聚力。此外曹操的雄才大略也自是人才向往的一個重要因素。為了得到人才，曹操甚至不擇手段。為把徐庶奪到自己手下，他設計將其母親押至許昌，企圖讓徐母寫信召來徐庶，一計不成，又仿其手跡，偽造書信，終于把徐庶騙到許昌。長坂坡趙云被曹兵圍困時，曹操本可輕松取趙云性命，但由于愛惜其才，令部下不準放箭，只可活捉。為了得到關羽，曹操更是滿足其一切需要，三日一小宴，五日一大宴，贈美女、錦袍、赤兔馬，封漢壽亭候，可謂費盡心機，雖然關羽最終還是回到劉備身邊，但也幫他斬顏良、誅文丑，回報率還是挺高的。因此曹操在短短的時間內，就打造了“謀士如云，戰將如林”的龐大陣容，把三國時期絕對多數的優質人才資源留在了曹操集團。最出色的智謀人物如荀彧、荀攸、郭嘉、司馬懿等，武將如曹仁、曹洪、曹真、曹休、曹彰、夏侯霸、夏侯淵、張遼、徐晃、李典、于禁、樂進、許褚、典韋，都屬三國時期的一流人才。

從以上分析看出，在選人渠道上，單一的招聘方式是比較有風險的，特別是當人才稀缺時更是如此。企業應當像曹魏集團那樣，把人才的內部培養和外部引進相結合，并在兩者之間維持適當的平衡，而且從外部引進人才時，還可以借鑒供應鏈管理，即建立多種渠道和多種方式，以降低風險。

人才動態管理

在三國演義中，我們發現這樣一個有趣的現象，同一個人在不同的老板手下能力水平有很大的不同。比如張遼，在呂布手下是敗軍之將，到了曹操手下卻成為了無敵將軍。還有趙云，在公孫瓚部下沒什么建樹，到了劉備手上成了三國中赫赫有名的“五虎上將”。黃忠在長沙太守韓玄手下不過是一個老兵，到了蜀漢集團同樣成為蜀漢的“五虎上將”。姜維在天水不過一個小將，到了諸葛亮手下便成了一流的統軍元帥，而到了劉禪手下卻一籌莫展，不得不以屯田去政治避難。

這就告訴我們，提高人才開發投資回報率最好的方法，就是用好人才，使人盡其才、人事相宜。如果員工在組織內部得不到自己想要的職位，他們很可能會選擇離開，而且能力最強的人離開的可能性最大。人才流失率過高，使企業的人才開發很容易收獲不到果實。

劉備在使用人才上的高明之處在于他敢用比自己能力強的人。“臥龍”、“鳳雛”，得一可安天下，劉備兩人俱得，可見他的馭才之力非凡。他的法寶就是善于感情投資，桃園三結義，使關張二人一生追隨，關羽降曹后仍“身在曹營，心在漢”，最終還是棄曹奔劉；三顧茅廬，使諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已，成為世間美談；長坂坡趙云單騎救出阿斗后，劉備卻順手將阿斗摔在地上，說“為汝孺子惜失吾一員大將”，讓人感動不已。但是劉備統御人才，靠的是兄弟義氣，集團內部有了這樣一種關系，實際上是阻礙了后進，關、張、趙云之后，多是子承父業，難有新鮮血液，特別是益州出身的人才得不到重用。劉備也不注重人才的培養，每逢征戰總是老將掛帥，很少提拔新人，以致蜀漢后期隨著老一輩革命家的相繼去世，人才青黃不接。

諸葛亮接班后，一直把團隊建設作為管理的中心，非常重視人才的選拔與培養，龐統、馬超、姜維、蔣琬、楊洪等人都是他選拔或培養出來的。而且諸葛亮在接班人問題上提前下手，注意長期考察與培養相結合，最終選擇了降將姜維，這需要超凡的眼光和膽識。但是諸葛亮的不足在于，他大權獨攬，事必躬親，不懂得分權管理的要訣，用人過分強調“明星”，結果不僅自己過分操勞，而且使沒有背景的人才也得不到鍛煉的機會。在后來的北伐中，武將都是當年追隨劉備的老人和他們的后代，唯一的新鮮血液姜維和夏侯霸都是來自于曹魏，可見蜀漢在人才管理上的失誤導致惡性循環。像馬謖，劉備臨死前一再說“馬謖言過其實，不可大用”，但諸葛亮不僅不在日常中對馬謖加以斧鑿，反而委以駐守街亭的重任，最終導致街亭失守。

孫權在用人上有幾個特點。一是用其長而避其短，并放手讓他們在實戰中發揮自己的才干。如他認為魯肅有“二長一短”，而“一短不足以損其二長”，于是便提拔重用。而這幫娃娃統帥也沒有辜負他的信任和重托，周瑜三萬勁卒破曹軍十余萬大軍，魯肅一直為江東戰略上的主心骨，呂蒙奇襲荊州，取回了孫權一直夢寐以求的南郡，陸遜火燒連營并擊破曹魏多次進攻，捍衛了東吳集團的利益。二是注意對人才的培養。呂蒙勇猛果敢但學識不足，孫權就引導他勤奮讀書，使得呂蒙長進很快，“士別三日，即更刮目相待”的故事千古流傳。三是不認親疏，不計私仇，化敵為友，使內部精誠團結。最為稱道的是他不計前嫌，使甘寧和凌統從有不共戴天殺父之仇變為朋友。四是對人才的關懷備至。部下患病時，孫權經常親自送醫送藥乃至親自看護，致使將士感激不盡，后皆紛紛以死相報。

但是孫權的不足是，在晚年時濫殺無辜，對人才進行迫害，導致江表諸將后繼無人。而且孫權對高干子弟也毫不手軟，像周瑜之子周胤、甘寧之子甘瑰、潘浚之子潘平、蔣欽之子蔣休、凌統之子凌烈、顧邵二子顧譚及顧承等，均因犯罪而徙放或免職。曹操在用人上堅持文者用其智、武者任其勇的觀念，最大限度地用人所長，把人才放到合適的位置上，讓人才在建功立業中實現自己的價值。曹操自己雖然機謀出眾，但并不固執己見、剛愎自用對待軍國大事總能汲取眾長，集思廣益，擇善而從。建安十一年曹操曾發出一道《求言令》，鼓勵大家建言獻策。對于下屬提出的想法，只要覺得可行就會給予充分的信任讓其放開手腳干。而每當打了勝仗后，對于積極建言獻策的員工都會給予重獎。當這個想法沒有結果時，他也不會怪罪他們而是自己承擔責任。此外，曹操還善于凝聚團隊。遠征漢中時，有三位“素皆不睦”的將軍張遼、李典、樂進，曹操巧用三人性格的差異，甚至有意利用他們的不和，促成了他們精誠團結，發揮最大的組合效應。于是三人齊心協力，把吳軍打得七零八亂，一戰令“江南人人害怕，聞張遼大名，小兒也不敢夜啼”。

有人曾批評曹操生性多疑，殘忍剛烈，忌妒別人的才華，如他猜忌荀彧、楊修等人，讓人有“伴君如伴虎”的恐怖氛圍，但這只是個例，實際上曹操用人寬容大度，不計前嫌。張繡第一次投降曹操后又反叛，并將其長子曹昂與愛將典韋殺死，但當其再次投降時，曹操不但不計前嫌，反而給他加官封爵。官渡之戰后，曹操在袁營發現很多之前曹營里的將領與袁紹私通的書信，當時很多人建議把這些人斬首，而曹操卻一把火燒了這些書信，一概不再追究。曹操的豁達大度穩定了軍心，防止了人才的流失，更贏得了將士的忠心和天下人的響應，冀州就有很多郡都舉城前來投誠。

第四篇：從水滸傳中解析婚外情

從水滸傳中解析婚外情

（一）宋江-閻婆惜-張文遠

背景：宋江路遇閻婆惜喪親，便施舍幾兩紋銀為之發喪。閻婆見狀便想為日后生計做打算，將婆惜許配給宋江做妾。初，宋江不從，后因可憐婆惜，又因閻婆反復說勸，無奈之下應了這門親事。婚后，宋江極少登門，閻婆惜獨自在家。而宋江的學生張文遠久慕婆惜，便常去與婆惜飲酒，談天，唱曲，最后日久生情??

原因分析：

（1）宋江年過而立之年，而婆惜年芳二八

（2）宋江以可憐的成分占多，感情似乎沒有，且并非出于自愿

（3）宋江顯得“木”了些，而張文遠卻懂得討婆惜歡心

（二）武大郎-潘金蓮-西門慶

背景：潘金蓮出身貧賤，在富家做丫鬟，因長相出眾，被富豪相中。此事被富豪原配得知。原配立志要趕金蓮出府，并為之找一個最丑的夫家。因此，如花似玉的金蓮就嫁給了炊餅武大。一日，西門慶被金蓮的插竿打到，便魂不守舍。西門慶買通王婆，王婆用計給二人創造機會，因此才有了后來多次的茍且，老實的武大也由此引來了殺身之禍。原因分析：

（1）武大與金蓮的婚姻并非出于自愿

（2）武大的長相不敢恭維，出身也似乎貧寒些

（3）西門慶的有錢有勢，死皮賴臉，王婆的陰險狡詐，貪財多事

（三）楊雄-潘巧云-裴如海

背景：潘巧云原為一寡婦，后嫁與楊雄。有幾日，恰遇前夫祭日，巧云便請僧人為前夫超度。巧云與裴如海（和尚）早日相識，裴如海便主持了這場祭祀典禮。楊雄是官府的官人，經常出差，且夜班甚多，無暇顧及家里。在祭祀期間裴如海便與巧云發生了奸情。

原因分析：

（1）楊雄在家時間不多，使得巧云獨自在家煩悶

（2）和尚不守清規，見縫插針

（3）病關索楊雄也許真的是“病關索”（巧云后來言道：與你多年，還不如

與師兄那幾日快活。）

（四）盧俊義-賈氏-李固

背景：盧俊儀是河北地區的大員外，與賈氏結婚五年有余，李固則是盧家的管家。梁山想請盧員外入伙，便引出“吳用提反詩，盧員外入獄”的慘劇。而舉報人是李固，員外入獄后，李固便想方設法置員外于死地，霸占員外家財及賈氏。賈氏也是弱女子，見此狀，無奈也與管家有了茍且。

（1）員外落魄，賈氏無有依靠，前所未料

（2）李固的貪心，霸占盧的家財，哄騙賈氏

（五）宋徽宗-李師師-燕青

背景：李師師是一名歌妓，似乎是被宋徽宗包養了。燕清則是為招安之事與李見面洽談，走事卻偷了李的蕭。兩人二次見面是燕清出征前的辭別，二人飲酒談心，琴蕭合奏，很是投機。第三次見面則是在征方臘后，二人情投意合，私奔去了。

（1）皇帝三宮六院，無時間陪李師師

（2）燕清風流倜儻，不像徽宗那樣昏庸無能

（3）燕李二人，郎才女貌，志趣相投

總結：

當今社會不存在強迫婚姻，都是自由戀愛，相愛了才結婚。不過男同胞們也不要過于自信，也要吸取以上的教訓，不斷的自我完善。在此，我為已婚男人總結一下要注意的：

（１）做丈夫要多體貼老婆，培養共同語言，愛好，多抽出時間來陪。不要總以

為有了事業就什么都有了。

（２）做男人不要太“木”，要懂得幽默，所謂的男人不壞，女人不愛。壞，其實

指的是幽默，風趣。

（３）找老婆要知道自己有幾斤幾兩，過于攀高，可能會摔的狠些。

（４）“病關索”也要注意啊，男同志們自己去解決好了，我也不多說了。（５）給女人安全感，不要讓她們覺得自己是一個漂流在海上的紙船

（６）不要像徽宗似的，三宮六院。人家皇帝錢多，時間多，所以多些女人也無

所謂。不過綠帽子多也是理所當然的。

不過話又說回來了，不怕沒好事，就怕沒好人。男人總是盯著美女，老婆漂亮，難免被別人盯上。在此，我恭喜那些娶到丑女的男人們。

歪批施耐庵：

一切的藝術，文學作品的創作都源自“荷爾蒙”。我寫的東西也是源自這個。《水滸傳》可能也是源自這個東西。這部書是寫宋代農民起義的，中間卻穿插了幾個婚外情的情節，而且文筆細膩，風格各異，結局也不同。

他在書中曾描述過武松打虎、李逵殺虎的過程。文字中對老虎的動作神態描寫相當的細致，這是對老虎多次的觀察才寫出來的。

反過來再說混外情，作者寫的如此細膩，難道是觀察所得？一件兩件可以觀察或道聽途說，甚至想象。但是在一部書中曾經出現五次，而且件件文筆細膩，風格各異??

再推斷一下，小說的人物都是虛構出來的，姓名也是想象出來的，很多里面的人物也用復姓，重復的姓氏也不多見（有親緣關系的除外，如宋江&送青，孫立&孫新??）。在水滸這本書里，兩個婚外情的女主人公，姓氏卻巧合的相同，都姓潘。

在次，我大膽的推斷了一下，作者可能有過婚外情的經歷，而讓作者傷心的那個女人，應該是“潘氏”

第五篇：從任長霞先進事跡的宣傳看榜樣教育的力量

從任長霞先進事跡的宣傳看榜樣教育的力量

2012300160016 12級思政楊鄭偉

眾所周知，自2004年以來，國家和社會對任長霞事跡的集中宣傳持續了很長時間，后續的實踐跟進也是數不勝數。從中我們認識到榜樣要具有可認同性、可親近性、易學性和形象性的特點；對榜樣的宣傳不能一成不變、停留在表層，要挖掘榜樣的精神實質，從而使榜樣的教育有助于全社會道德自律水平的提高。榜樣是一個時代的縮影，榜樣教育是一個時代思想政治教育的縮影。通過對任長霞事跡宣傳歷史前前后后的回顧，可以窺見榜樣教育的偉大力量。

任長霞，1964年2月8日生于河南省商丘市睢縣。1983年10月從河南省人民警察學

校畢業后分配到鄭州市公安局中原分局工作，1994年8月-1996年4月，任鄭州市公安局中原分局預審科副科長。1996年4月-1996年10月，任鄭州市公安局中原分局法制室主任。1996年10月-1998年11月，任鄭州市公安局法制室副主任。1998年11月-2001年4月，任鄭州市公安局技偵支隊支隊長。1992年12月，加入中國共產黨。1996年10月任鄭州市公安局法制室副主任，1998年11月任鄭州市公安局技偵支隊支隊長；2001年4月調任登封市公安局黨委書記、局長；2004年4月14日20時40分，在偵破“1·30”案件從鄭州返登封途中，突遇車禍，經醫院全力搶救，因傷勢過重，2004年4月15日零時40分殉職，年僅40歲。任長霞曾榮獲全國“五一勞動獎章”獲得者、“全國三八紅旗手”、“中國十大女杰”、“全國青年崗位能手”、“全國優秀人民警察”等20多項榮譽稱號，以自己的畢生心血忠實地履行了“立警為公、執法為民”的神圣職責。2004年，《感動中國》評委會授予她“感動中國”獎。2004年6月，被公安部追授為全國公安系統一級英雄模范稱號。任長霞先進事跡宣傳報道在全社會產生巨大反響。胡錦濤、溫家寶、李長春、羅干，以及劉云山、***等中央領導同志對任長霞事跡給予高度評價，對學習宣傳任長霞先進事跡提出明確要求。中宣部、公安部、全國婦聯的多位領導對任長霞事跡宣傳高度重視、具體部署，組織了規格數量龐大的專訪記者團。中宣部領導對專訪記者團成員提出了“以英模精神采訪英模，在采訪英模中學習英模”的要求。最終在詳實的事跡資料的基礎上，借助于新時代先進的傳播設備，在社會上又一次掀起了向任長霞同志學習的熱潮。任長霞同志的光輝事跡之所以在社會上取得如此大的反響，與其本人優良的作風和后續宣傳中準確的榜樣定位、榜樣刻畫是分不開的。任長霞個人優良的作風自然不必贅述。我們主要集中在后續宣傳上的成功。

宣傳中對任長霞準確的榜樣定位：

———任長霞是忠誠的共產黨人。她最顯著的特征是親民、愛民、敬民、為民。她時刻把人民利益放在首位、把百姓冷暖安危掛在心間。她所有的言行都集中體現了群眾利益無小事、全心全意為人民服務的思想，集中體現了立黨為公、執政為民的宗旨，集中體現了權為民所用、情為民所系、利為民所謀的要求，是廣大戰線上千千萬萬的中國共產黨人敬業奉獻的真實寫照。正因為如此，她是新時期、新形勢下需要大力宣傳的共產黨員的光輝典范，也是全體黨員領導干部學習的楷模。

———任長霞是公安執法隊伍正面形象的代表。公安機關是代表國家執法的主體之一，它的形象直接關系到人民群眾對黨和政府的信任度。可以說沒有哪一個行業與人民群眾的聯系比公安機關更緊密、更廣泛、更復雜，沒有哪一個崗位比當警察更艱苦，也沒有哪一個職業比當警察更有風險。盡管公安隊伍中存在這樣或者那樣的問題，人民群眾對執法隊伍的要求也越來越高，但是這支隊伍的主流是積極向上可以信賴的，公安機關永遠是是我們社會安寧祥和、人民安居樂業的重要保證。任長霞就是這支隊伍中的杰出代表。

———任長霞是一位有情有義、有血有肉的普通人。任長霞是一個情感豐富、形象豐滿的女人，是一位平凡的英雄、一位偉大的凡人，譬如，盡管平常總著警服，但她也喜歡時髦服裝和化妝品；外表剛強而內心細膩、富于同情心，見到老百姓的冤屈容易落淚；對待父母、丈夫、孩子總是處在忠孝難以兩全、忠賢不可兼得的痛苦選擇中。還原任長霞，就是她的定位。

宣傳中對任長霞準確的榜樣刻畫：

可親近性是榜樣要不僅可望而且可及，使人有較強的親近感。任長霞就是人民中普普通通的一員，她既不像古代圣賢那樣，也不像戰場上叱咤風云的英雄那樣，而是生活在社會主義時代的中國大地上一位平凡的人民警察。

易學性是說任長霞事跡所體現的精神可以劃分為不同層次，如先公后私、全心全意為人民服務屬于高層次，先進分子、共產黨員可以學而且應當學；寬以待人，愛崗敬業是老百姓人人都可以學的。

榜樣的特點還在于形象性。榜樣總是以直觀具體、生動鮮明的形象，體現著某種思想觀念、行為準則、理想品德，富有感染性、激勵性。任長霞的力量之所以是巨大的、無窮的，就在于任長霞和任長霞的事跡是具體、生動的，他的精神具有較強的感染力，她已在群眾心目中樹立起了先進的形象。

其次，對任長霞先進事跡的宣傳研究并沒有一成不變，新聞人在宣傳中結合時代特點，不斷挖掘榜樣精神的內涵。那么結合新世紀新階段的時代特點，應如何更好地把握任長霞先進事跡的內涵？任長霞先進事跡及其精神屬于整個歷史時代的產物。是民族精神、時代精神和共產主義精神的綜合體現，是中華民族傳統美德與共產主義理想的統一，是民族精神與時代精神的統一，是先進性和群眾性的統一，是平凡人生與偉大人格的統一。它的這些本質特征，使她能夠在人民心中常駐不衰，風范長存，能夠被不同層次、不同年齡的人所接受，成為我們民族的寶貴精神財富。任長霞同志的人生哲學具有中國特色。她在人生責任上主張公而忘私、憂國憂民；在人生價值上崇尚自強不息、艱苦奮斗、無私奉獻；在人生境界上，重義，視個人名利如浮云。這是一種內容豐富而又大眾化的世界觀、人生觀。其精神與社會主義市場經濟具有相容性。社會主義市場經濟的許多本質特征與其精神是相通的，兩者不僅不相悖，而且相適應。具體表現為學習雷鋒的公私觀，把國家和人民的利益放在個人利益之上，是保證社會主義市場經濟沿著健康方向發展的需要；學習任長霞的理想觀，堅定共產主義信念，是在社會主義市場經濟條件下，繼續發揚崇高精神，增強社會凝聚力的需要。

榜樣教育有利于提高全社會的道德自律水平。從一定意義上說，全社會道德水準的提高，有待于道德自律范圍的擴大和程度的加強，即人的道德素質的普遍提高。常言道，榜樣的力量是無窮的。如果向任長霞同志學習的活動能夠變成全社會的、經常性的道德促進活動，內化為每個個體的道德自律行為，就會在全社會形成健康向上的道德文化氛圍，進而提高人們的道德自律水平。