第一篇：朗讀是心靈的歌唱

朗讀是心靈的歌唱

----觀王文娟老師執教《祖父的園子》有感

2014年7月24日至7月26日，我有幸赴河南省參加了教育部規劃課題“少教多學”在中小學語文教學中的策略與方法研究第二屆年會暨課題中期培訓研討會。本次年會以“遵循教學規律，講究教學藝術，踐行少教多學，提高教學效率”為主題。培訓期間我們認真聆聽了多名資深教育專家所作的精彩報告，觀摩了第三屆“教育藝術杯”語文課堂教學大賽，讓我充分領略了來自全國各地優秀老師的不同風采，深刻感受到課改之風讓教育的花園百花爭艷，競相綻放的大好局面。

其中，來自陜西省漢中師范附屬小學的教師王文娟老師執教的《祖父的園子》讓我印象最深，也讓我受益頗多。這堂課有兩個鮮明的特點：一是重視引導學生入情入境地朗讀，讀出變化，讀出自己的理解；二是充分體現了“教師主導，學生主體”的課改精神，在教學設計中突出了“少教多學”理念。

這堂課最明顯的特色就是以不同形式的朗讀貫穿始終，通過朗讀體現作者內心的快樂，從教學設計來看一共安排了五個環節的朗讀，每一環節都獨具匠心：一快速瀏覽，這就是對課文的整體感知，這里老師倡議學生一目十行地擴大信息量；二默讀體會，這里重在讓學生潛心走進文本，與作者對話；三是感情朗讀，引導學生繪聲繪色、入情入境地朗讀，通過變換音調、變化語速、變化停頓，讀出祖孫二人濃厚的親情與無與倫比的快樂；四跳讀文段，讓學生選擇自己感受最深的部分，融入自己的情感，讀出自己的理解。這四個環節環環相扣，步步深入，既體現了教師對文本的深入理解和把握，又符合學生由淺入深的學習規律，實現了教學目標的多維達成。

其中最精彩的環節當屬感情朗讀環節，在這一環節中，老師讓一名學生和她一起讀，老師讀描寫祖父的句子，學生讀描寫蕭紅的句子，老師先示范“祖父戴一頂大草帽”，聲音渾厚有力，惟妙惟肖，而且在斷句上也同讀繞口令一樣，極富跳躍性。學生收到了老師朗讀時音調、情緒的感染，用極其稚嫩可愛的聲音讀出了“我戴一頂小草帽”。老師又讀“祖父栽花”，“花”字著重讀，學生也自然而然的讀出了重音。這樣師生之間一唱一和，一老一少，讀的抑揚頓挫，繪聲繪色。課堂仿佛在唱著一支歡樂的歌，氣氛異常活躍。接著，老師又讓學生通過男女生賽讀，同桌兩人互讀的方式朗讀，激發起了學生學習的興趣，學生情不自禁的融入了蕭紅所描述的祖孫二人其樂融融的畫面，仿佛自己就是童年的蕭紅，老師是慈祥的祖父，通過不同形式的朗讀，從他們心中唱出一支快樂的歌曲，徜徉在自由自在的園子中。在輕松活潑的氛圍中，在全體參與的活動中，學生對課文的核心部分產生了深刻理解，不止是內容的理解，還有對快樂的體驗，把文字變成畫面，讓整堂課激揚著生命的活力。從學生興奮的表情和參與的活躍程度就可以看出，這堂課對他們的影響將是長久的。

《語文課程標準》強調指出:“朗讀是閱讀教學中最經常、最重點的訓練，各年級都要重視朗讀，充分發揮朗讀對理解課文內容，發展語言，陶冶情感的作用。學生只有入情入境地朗讀，才能在美好情感的氛圍中，體味作者的感情，把握文章的脈搏，感受文意、文情和文境。”而現在我們很多語文老師包括我自己，在導入課文之后，讓學生匆匆讀過一遍課文就開始拋出問題，讓學生討論交流。多的是學生浮于表面的議論和教師的解讀分析，很少有學生動情的朗讀之聲，以教師的分析代替了學生的朗讀。

語文課堂應該讓學生入情入境地朗讀，朗讀是用聲音傳達作品內蘊豐富的情感活動，漢字的音韻和諧之美。字里行間的那種無法言說的力量，都需要聲音去傳遞，去強化。作為語文老師，應努力貫徹新課標的精神，讓學生在朗讀中發現漢字的音韻美，感受語言的聲律美，體味語句的情感美，領悟文章的意境美，從而喚起他們敏銳的語感和豐富的想象。文章要達到“美讀”的境界，應側重引導學生欣賞課文中的語言文字美、自然美和人物形象美，感悟文章的內涵與韻味。

這堂課的第二個特點是落實了“以學為主，少教多學”的理念。以學為主的核心理念就是要使學生的學成為課堂上的核心事件，教師要始終關注學生的學習狀態和學習效果；少教多學就是教師在課堂上要把更多的時間和空間留給學生，當然，適當的講解和指導也是必要的。少教不等于不教，關鍵是教在學生需要的時機。如在品析文章質樸的語言時，王老師提出問題“蕭紅是如何用樸實的語言將這種快樂、自由傳遞給我們？”一名學生回答“真實的內心”，教師予以肯定，并補充“真實的情境”，隨即出示列夫托爾斯泰的名言“一切作品要寫得好，它就應當是從作者內心歌唱出來的”，讓學生明白要寫出好的作品，必須抒

發真情實感。最后老師出示資料，并用低沉的音調讀到“蕭紅18歲的時候，祖父去世了”同學們也陷入了悲傷的情緒，當老師讓他們再次讀“祖父戴一頂大草帽。我戴一頂小草帽??”時，同學們的聲音也情不自禁地降低了，同作者一起懷念著祖父。這樣的少教是一種精致，老師適時補充，隨文點撥，通過老師的“少教”將學生的學習變成發自內心的沖動和表露于外的活動，讓學生多一些自主體驗的機會，將學生引向積極學習、深度學習、獨立學習的境界。

通過觀摩本節課，我明白原來語文課可以上得如此靈動，如此快樂。如果我們也能深入踐行“少教多學”的理念，讓課堂上多些朗朗讀書聲，多些心靈的歌唱，讓學生能動口動心動腦地讀，讀出文章之道，文章之情，文章之妙，走出那些高耗低效的教學誤區，那我們的語文課堂也能充滿靈動的旋律。

第二篇：美好的詩歌是心靈的歌唱

美好的詩歌是心靈的歌唱

——品味黃亞洲的《重慶十五吟（外一篇）》

毛大成

難忘的2005年秋天，是我這個文壇邊緣的業余評論者特別難忘的金秋季節。

種種巧合，自然地讓我與黃亞洲發生了意外的文字交往，獲得了文壇名家的三次贈書。

始終處于文壇邊緣的我，所寫文章《走讀新重慶 獨特寫輝煌 ——讀“中國著名作家筆下的重慶”》終于能夠獲得公開在2006年1月19日重慶日報《兩江潮》發表，看似與此無關，其實密切相關。2005年秋天，重慶召開“亞太市長”峰會，我關注中國著名作家被邀重慶采寫助興，在《作家視野》11月號發表《重慶文壇的精彩創新——“中國著名作家看重慶”成果感言》。市委宣傳部長推薦，今年1月19日重慶日報《兩江潮》發了：“走讀新重慶獨特寫輝煌——讀《中國著名作家筆下的重慶》”。有緣與浙江省作家協會主席黃亞洲書信結為牛兄弟。亞洲沒架子，是我們同在《重外通訊》上文章，我又放言評論亞洲寄送的詩集《磕磕絆絆經緯線》、《父親，父親》等，各有自己的牛氣牛勁。換句話說，如果沒有亞洲作品的啟發鼓舞，自然就沒有我全面評論“中國著名作家筆下的重慶”的文章而且順利面 世的可能。那是因為我可能想都不會去想的問題了。敢想敢干，才能成功呀。

關于訪渝期間的黃亞洲的部分作品，去年11月我發表在重慶作協內刊《作家視野》上的《重慶文壇的精彩創新——“中國著名作家看重慶”成果感言》中就曾語焉不詳地說到過。

發表較早的張者的《喜歡重慶的二十個理由》、余德莊的《重慶詠嘆——獻給第五屆亞太城市市長峰會》、黃亞洲的《重慶十章》（注：最早見于重慶日報的僅僅只有十章）等，激情與理性的深刻結合，現實與歷史的自然交匯，抒情與哲理的高度統一，水乳交融，光彩照人。真是無比生動地寫出了一般重慶人的心中有，筆下無，堪稱杰出。比如黃亞洲的《重慶》就十分突出：整個一座山脈都鑿滿窗洞/密密麻麻/有敦煌之形/越是藏匿思想的地方/便越能生長眼睛/哦，重慶//重慶是一支長柄/延安是一支長柄/一把民族的鋼鉗，曾經咬死了/日本軍國主義者最后的野心/??//重慶的名字喜氣洋洋/但是重慶的杠棒和三千年歷史/一直在咬牙呻吟/長江一走過重慶就變成三峽/也說明了重慶自古的嚴峻/重慶坐落在山腰/重慶一向是有高度的/中國近代史的長長纖繩/由重慶繃緊

這是出人意料的重慶贊歌的獨特序曲。黃亞洲對重慶歷史人物的詠嘆，真情動人，甚至卓然震憾人們的心靈。比如《寫在張自忠將軍墓園》，沒有悲嘆，沒有悲傷，更有鼓舞人心鼓舞后代的神來之筆：一個英雄倒下去了/兩面黨旗舉了起來//蔣中正和毛澤東的筆/同時流下眼淚//??他在戰前寫下的絕筆書/應當列為/中華人民共和國憲法 的/重要輔導教材//九月份，墓園青青/蜂擁的孩子們要我們簽名/因為躺在墓里的那一位/已經不能舉筆

特別讓我震撼的還是他詠嘆《江津，陳獨秀鄉間的客寓》，痛苦的歷史追思，深邃的未來發問，形象深刻的批判精神，暗示著重慶人對中國歷史的奉獻，巨大而且不朽。時間能夠證明一切，歷史人物的功績和光輝，終將不可磨滅。全詩充盈著尊敬和遺憾的思想感情，表現出強烈的的期待：“思想不是物質的東西/供作思想的營養，有時候/就是時間”。??形象大于思維的藝術力量在其后半，特別是末節，讀之特別啟動與鼓舞我們的心靈：??這個世界已有越來越多的旗幟/在等待旗桿/城堡的基石，紋絲不動/山的腳下/是長江不死的波瀾/遺體可以抬走/思想沒有晚年。

現在看來，十分厚重的歷史感和深刻的反思感，非常強烈的現實感和鮮明的期待感——應該是《紅巖》2005年增刊《中國著名作家筆下的重慶》里的《重慶十五吟（外一篇）》根本的特色。自然也是其具有特殊重要意義的特色。可以說是新聞故事和歷史反思與現實生活的水乳交融的高度統一的心靈詠嘆。特別促進我感到醒悟的是，我最近看到的央視“永遠的豐碑：紅色記憶”十分客觀歷史故事性報道，平靜公正地強調說明了陳獨秀和李大釗是中國共產黨的創始人。這是真實的回歸，是科學恢復歷史本來面目的正確的客觀報道，是運用歷史事實進行歷史報道。在即將隆重慶祝中國共產黨成立八十五周年的時候，這個報道意義非凡。生動而且格外深刻地應征了黃亞洲去年關于陳獨秀的詩句：“遺體可以抬走/思想沒有晚年”。十分具有重要的 現實意義。歷史人物的歷史功績也都不應該忘記。光輝的思想必將永遠光輝，所以說盡管人人遺體可以抬走，畢竟人的思想沒有晚年，思想永生，革命永存。這應該是整個人類社會不斷發展進步的客觀規律。黃亞洲的歌詠是人類思想的聲音、人類良心的聲音，人類光明的聲音。一切偉大人物都是思想沒有晚年的。這樣的詩歌使我對詩歌藝術有了新的認識，更加認定詩歌反映社會生活的自然和天然的重要性。黃亞洲“無病呻吟”的優秀詩歌幫助我感受到詩歌的一個根本性的重要特征——美好的詩歌是心靈的歌唱。

《重慶十五吟》平靜地亮嗓，開宗明義就唱出了我的所愛——“越是藏匿思想的地方/便越能生長眼睛”的繃緊著“中國近代史的長長纖繩”——這樣的當代重慶的獨特精神——喜氣洋洋——如此痛恨戰爭，保衛和平。特別精彩地歌唱了我們重慶人的頑強意志與開拓心靈。超越升華地表現了我特別珍惜的具有巨大承受力的牛氣與牛勁。特別牢固地抓住了我的經常煩燥跳動難安的探索志向與大膽追求之心。自然激發出我無法抑制的真情閱讀中認真求索的濃厚興趣。我想，只有心靈的歌聲才能打動讀者的心靈，受到讀者的青睞。

緊接著，一曲《紅巖村》，開啟我心靈，提升我精神。年輕時候我曾經常常親身前往參觀學習，吸取果敢革命精神，那是因為我上初中就在她的身邊，即在當年化龍橋龍隱路重慶老復旦中學讀書——如今這里幾經變化，最近又由重慶幼兒師范學校演變成為重慶師范大學的基礎教育學院。我教中學，還去吸收精神養料，寫出短文，在報刊發表。可說總有紅巖精神在武裝我的思想，鼓舞我的心靈，促進我的 清醒，支持我人生中不斷的生存斗爭與寫作追求。

文學與詩歌都并非簡單的文物，更非可有可無的游戲人生的混事玩物。應該是有精神生命的文物。所以，我十分看好黃亞洲詩歌生命的莊重與詩思的尊嚴。他們詩歌作品不但富有生命活力，而且具有強烈的藝術感染力，能夠產生巨大的鼓舞作用。既是讀者精神食糧，本身應該是詩藝的生命鮮花、戰斗旗幟，更是詩歌的激光武器或者說人們心靈的神奇的探照燈。詩歌作為一種文學樣式，我從來都不贊成只是個人思想感慨的抒發表達，或者只是花前月下的孤芳自賞的詠嘆。雖然它顯然十分需要有獨特的藝術個性，經常創新的藝術特色，特別是詩人自己個人的思想藝術發現。需要各放特殊光彩的百花齊放。

《重慶十五吟》豐富深刻的思想內涵，強烈鮮明的歷史感與現實感，無不與人民群眾的思想感情拳拳聯系，水乳交融；親切自然，博大精深。應該說，在許多詩人自覺與不自覺脫離或者逃避現實生活與人民群眾的令人擔憂的情況下，黃亞洲是在運用作品發言，為自從恢復詩歌的莊嚴和尊嚴而努力，的確有一種人民詩人的大家風范。不必諱言，我理所當然地為牛兄弟感到自豪。不過，我也想順便提一提，在準確鮮明生動大前提下，語言上是不是可以進一步簡易、精明、形象、鮮活、深刻震憾讀者心靈一些。比如“雅舍”和“三峽”的數題、“大足石刻”等篇章，力求更加通俗易懂，如閃電耀眼，似雷鳴驚心。看來，這不是什么過分的苛求吧。更加不能不說的，是不是有的詩句，甚至整個兒的詩節，比如——中國的風，即使吹過黑色的戰場/也依舊清新/盡管摻著硝煙的成分/晌午。只要它足夠硬實/也能一粒一粒/ 壓入槍膛/甚至，打贏半場戰爭——是否提法欠妥，至少也夸張過頭了。因為，顯然不應該過于強調精神的影響，更不能單憑主觀想象來夸大文學作品的作用。不知詩人以為然否？因為你的詩給我如此強烈的心靈震撼——它簡直就是會呼吸的思想，會焚燒的字，充滿了藝術的生命力和感染力。又仿佛靈魂的美酒，常常讓人的思想興奮而陶醉在藝術之中。往往讓我覺得你比較熟練地把握了靈活運用情緒的流露、情緒的色彩。顯得十分自然。記得法國的大詩人雨果十分認真地說過：“詩只應該有一個模范，那就是自然。”看來，對此你真正有確切的了解與深厚的功夫。你的許多詩歌都印證了郭沫若《怎樣運用文學的語言》強調的觀點：“和諧是詩的語言的生命。”

我大半生從事教育工作，出生在江津，雖然退休多年，如今仍可在耕耘中感受快樂的一頭傻老牛。古人云：“詩之外有事，詩之中有人。”所以，我格外感覺親切地喜歡黃亞洲詩里的如下發現：

我們的黨史專家們 也已經把許多章節刪去 以便讓騰出的空白

與白綢的顏色，保持一種關系

現在想來

思想真的不是物質的東西 供作思想的營養，有時候 就是時間 ??

這個世界已有越來越多的旗幟 在等候旗桿 城堡的基石，在風中 紋絲不動

山腳下，也始終是 長江不死的波瀾

遺體可以抬走 思想沒有晚年

這首歷史感受特別深刻的特別抒情詩歌，也許應該是《重慶十五吟》中最為耀眼的大亮度的大亮點。從他的兩部重要作品《開天辟地》和《日出東方》，我們知道詩人相當善于描繪歷史的真實和真實的歷史，能夠科學地撥亂反正。事實上，陳獨秀的中國歷史地位與中國共產黨的創始人的地位同樣不可否定與剝奪。簡直就是人們天天都能覺得的“長江不死的波瀾” ——遺體可以掩埋，思想光輝如日月一樣永遠存在——“遺體可以抬走/思想沒有晚年”就是這個真理的詩意表達。我總是覺得詩人的《寫在張自忠將軍墓地》也有同樣認識價值與歷史教育的特殊重要意義。

開端的兩節四句，簡直可以說是中國現代史的巨大象征和歷史簡裝的特別生動的突出的見證：一個英雄倒了下去/兩面黨旗舉了起來 //蔣中正和毛澤東的筆/同時流下眼淚——或者應該說，這里詩人所詠嘆的就是十分重要的任何人都不能否認的歷史的經驗。歷史的事實，歷史的啟發，歷史的提示，歷史的昭示，歷史的必然，應該說偉大的民族雖然暫時出現的內部分歧，——本是同根生，相煎何太急 ——這足以震憾天下華人的平凡之中不動聲色的神來之筆的“同時流下眼淚”，難道不是民族感情的必然而促成的嗎？無限豐富的時間的營養，完全可以治療民族內部分歧與矛盾的這個復雜的疾病，治好這個綜合性疾病。可以想象，這樣的詩歌具有多么深刻巨大的歷史與現實意義和給予勤奮的人們多少重要思想的啟發作用。合則兩利，分則兩傷。也應該是此詩的深刻的重要題旨。這對于處理一臺灣問題自然也有積極意義。張自忠是我們整個中華民族的偉大英雄，雖然他現在“已經不能舉筆”了。形象大于思維，這里給予讀者的啟示，應該是武裝靈魂而且長久深遠的。

所謂的“另一篇”，在平常里發現美好，學生里看見未來，平靜中表現激動，簡約中體現深刻，其實就是一組散文詩《重慶五章》。詩人在這里重點歌頌的是重慶的新生事物，特別是直轄以后的重慶朝氣蓬勃的嶄新美好，勇往直前的亮麗花朵。文筆也顯得更加舒展優美，更加輕靈自由。第一章《重慶輕軌》，詩人深切詠嘆自己的新鮮感受說：“不是輕軌在飛行，是重慶在飛行。重慶在飛行的時候，一根精神而又精致的腰帶隨之飛行。”他的真誠懇切的詩情畫語，如此動人，是由于發自詩人心靈：“在輕微的隆隆聲中，讓我們衷心祝福古代巴國的首府以及一個年輕的共和國直轄市，在每一天每一刻，穿云破霧，以可觀的速度。”因為在有前面的幾節，尤其是敘議結合的第五節具體感受作實際的鋪墊，就使讀者不能不從內心佩服詩人的特殊敏感的準確盛情了。看吧——“好客的主人在我們訪問重慶的第一天，就抽出山城的腰帶給我們看，這不能不說明重慶人對新近落成的重慶輕軌的喜愛。我們從車窗俯視，看見大群的房頂在腳下緩慢旋轉，恍惚中大有飛機降落或起飛的感覺。這一剎那的感覺，已經注定我們要把重慶與飛行的概念，永恒地連結在一起。”

以人為本，我覺得頂尖上的應該是亞洲即興寫于學校的《重慶外語學校，一群花朵》這一章。2005年第三期（總第30期）《重外通訊》在卷首語最早刊登。它讓我眼睛一亮，心靈震撼。當即激發我全情閱讀，反復品味以后寫成兩文。《語言的震撼 花朵的震撼》緊接著也刊登在2005年第四期《重外通訊》的卷首語。另一篇《語言的震撼從哪里來？——探索重慶外國語學校的大語文學習》也在同期刊印。可見，至少《重慶外語學校，一群花朵》在學校的影響多么良好。因為這《花朵》，不僅僅有真誠的贊美，殷切的希望，熱情的祝愿，而且應該是大語文學習的嶄新材料，更是語言的震撼，文約義豐的震撼；花朵的震撼，前程遠大的花朵的震撼。青春的美好亮麗，青春的創造熱力，青春的朝氣蓬勃，青春的勇往直前，自然使詩人看見了，感覺到，觸摸著具有無限潛在力量的學生們火熱的心，燃燒的熱情，勇敢的探索和冷靜的思考所煥發出來的創新學習。順理成章的文章結尾：“國家的棟梁，以及世界的棟梁，有一部分將出自這里。這或許是沒有疑問的。所有棟梁的童年，都是花朵。”就不僅僅是詩人自己 真誠思想與情感的升華，而且更是合乎社會生活辯證法的必然結論。詩歌是特殊品種的“詩不是慢，而是更慢”的心靈文章。誠如杜甫詠嘆的“文章千古事，得失寸心知。”

黃亞洲的詩歌是浪漫而現實的詩歌，他在《杜甫之心》的頭尾分別強調寫道：“哼著茅屋為秋風所破歌/吊車和卷揚機，把我們居住的城市/非常詩意地/吊裝成杜甫之心” ——“事情為什么會搞成這樣/雙方都不清楚，也許/有一種比房子更重要的思想/沒有進入詩歌”。（引自黃亞洲詩集《父親，父親》，浙江文藝出版社2005年11月第一版，61頁和62頁）其深刻的意義顯然直接表明了當代人民群眾迫切的現實希望和重要訴求。

我想，這是不是我們的黃亞洲在酸楚地認真呼喚杜甫式的人民詩歌心靈情結的當代回歸。顯然，他從心靈里爆發出來的重要新作《重慶十五吟》就是這種努力。也是一個展示他自己的，人民詩歌心靈情結的生動證明，更是他為人民歌唱的美好詩歌的可喜成果。

簡短地說吧，十分熟悉社會發展進步規律與當代的社會生活辯證法的黃亞洲完全是一個人民心靈的歌唱者，人民思想感情的抒情者，人民心愿的代言人。篇幅關系，暫且點到為止。

我們有理由對黃亞洲的詩歌創作創新充滿更大更多的期待。特別是期待他更好，更出色地為人民唱響心靈的戰斗詩歌，更多鼓舞人心的美好詩歌。

2006年6月27日初稿

通郵：400015 重慶市教育科學研究院15信箱 毛大成 電話：023—63876106 60754795

第三篇：什么是朗讀

有關朗讀知識的講座

一、朗讀的定義及重要性？

1、朗讀的定義：朗讀是朗誦別人的作品，因此在讀的時候，朗讀者必須尊重作者的原味。依據內容的段落、詞句所包含的主旨與情感，原原本本的運用語言的技巧，以優美的節奏，高、低、輕、重、強、弱、快、慢的音調，把原作品詞句的意態、語氣，生動的表現出來，進而產生賞心共識或與作者共鳴的感受。朗讀是一種美讀，可以刺激聽者的興趣，并在情緒上引起共鳴作用。

在我們語文課堂上朗讀的目標：以清晰響亮的聲音，正確標準的普通話，把語文教材有感情地讀出來。透過朗讀，可以把文字透徹地表達理解，使書面、靜態的字句充滿立體動態感，幫助學生理解掌握課文。

2、朗讀的重要性

（1）是老師個人素養的重要組成部分。在小學語文教學中，作為老師，朗讀能力是頗重要的一種個人素養，不管任何學科，朗讀能力上去了，你的課堂更有吸引力，因為聲音的優美容易吸引學生的注意力，并使學生更加了解你所想表達的意思，把握重難點

我們作為小學教師，不僅要培養自己的朗讀能力，最重要的是要訓練學生的朗讀能力。

（2）學生學會朗讀可以增加語文的趣味性。

（3）幫助學生理解課文，充分欣賞文學的美，培養語感。朗讀除了給學生示范以外，主要的目的還在輔助講解課文幫助學生理解課文（書讀百遍、其義自現），用聲音把文字作最佳詮釋。在這個過程中，也可以潛移默化的培養學生的語感。（姐妹倆誰更漂亮的小故事）

（4）通過朗讀，掌握正確的語音語法、語調、語氣，增強其口語表達能力。（語感好，表達能力強）

會說話、會寫文章、會與人交往（朗讀能力是對閱讀和寫作都起著重要的作用）

二、朗讀 的 技 巧

一、停頓

通常不管是說話或朗讀很自然都要換氣，就是話與話之間的停頓時間。

此停頓不只是生理上的需要，也可通過停頓的正確處理來表情達意，使聽話的人更能領略說話者或朗讀者的意思。以標點符號來說，又因符號不同而停頓的時間也跟著改變。句號、問號、感嘆號時間較長，分號、破折號、冒號次之，逗號較短，頓號最短。有時沒有標點符號的地方，由于語氣的需要也要暫時停頓，這種停頓也有斷句的作用，但是氣不可以中斷。（練習《海燕》第一段）

二、節奏與語調

1、節奏： 節奏也就是朗讀速度的快慢，文章的體裁和內容都會影響朗讀的節奏。通常表現高興、緊張、害怕、激動、憤怒等內容時速度較快，悲傷、失望、哭泣等內容的速度較慢。

不過，跟停頓一樣，節奏也不是堅守原則一成不變。為了更準確表達作品的情感，可隨時有變通的處理方式，在同一篇文章中，要表現不同的思想感情，往往會快慢速度交替進行，務必要靈活運用。

2、語調升降指的是語句里的聲音高、低、升、降的變化。語句里有了這些變

化，才會有動聽的語調。所謂聲音的高低升降就是抑、揚、頓、挫的搭配。搭配得宜，節奏感好，詞句就富有音樂的美感。課文所表達內容由思想感情決定的快與慢、抑與仰、輕與重、虛與實等方式交替聲音的變化。

節奏往往是和語調的升降融合在一起的課文的感情節奏和升降類型大致有六

種：

1、輕快型，多仰少抑，多輕少重，輕快歡暢。低年級課本比較多《燕子》

《紅領巾真好》

2、2、凝重型，語勢平緩，多抑少仰，聲音強而有力；前高后低，語氣降低，表示果敢、堅決、自信、贊揚等感情。（《西門豹》）

3、低沉型，語勢壓抑沉重，聲音緩慢偏暗；

4、高亢型，前低后高，語氣上揚，語勢高昂，步步推進，聲音響亮豪邁；表示

鼓勵、號召、反問、申訴等感情。（高爾基《海燕》

5、舒緩型，整句語句平直舒緩，沒有明顯的高低變化，表示悲痛、冷淡、莊嚴

等感情，一般的敘述或說明也用平直調。（說明文、記敘文）如：

6、緊張型，多揚少抑，多重少輕，緊張急促，氣促音短。（再見了，親人）

一篇文章的基本節奏要把握好，但是，并不是每一句話都符合。要根據具體的內容，稍作節奏處理變化。在一篇文章中了解了一篇文章的節奏類型，還必須進一步掌握此類型的節奏轉換方法，這些轉換在朗讀中往往是綜合重疊使用的。

（非常好聯系朗讀技巧的推薦《海燕》、《再見了，親人》）

三、輕重

重讀的字詞不同，感覺所強調的重點就不一樣，重音用得適切，可以使語句的意思更加鮮明，而表達不同的意義。如：課題的讀法不同，所表達的意思不同。（特色一詞的笑話）

朗讀的技巧還有很多：會使朗讀錦上添花。裝飾音：兒化音、顫音、哭腔等等。

三、朗讀慣用符號朗讀符號并沒有統一的規定，我指導朗讀的慣用符號，并摘

錄如下：我們老師可以采用其中一種，自創形象生動的朗讀符號。最重要的是自己使用起來能得心應手或學生一目了然就可以。

四、指導朗讀的方法

（一）范讀法：這是示范性的朗讀，方式有兩種。一種是教師讀給兒童聽，然后由兒童仿讀。一種是由朗讀得特別好的同學進行范讀。范讀可以讀全文，也可以讀一段或一句。主要是給學生示范，所以必須做到正確、清楚，流利而帶有感情。齊讀法：是全班或全組兒童，同時齊聲朗讀。因為只求齊一聲調，因此往往容易變成唱讀。同時，因為齊讀不容易發現兒童讀音的錯誤，因此這種方式要盡量少用。

（二）伴讀法：是教師或優等生伴著兒童讀，兒童可隱隱約約聽出自己的毛病而有所改進。有擴音器可以伴讀。

（三）輪讀法：每個兒童輪流讀，這種讀法有比賽的性質。是一篇課文分由幾個兒童接著讀的方式。教師可指名一個兒童讀，讀到中途沒有到一段落，再指另一個兒童接著讀下去。這種讀法可隨時喚起兒童的注意力，同時充滿趣味性。

（四）領導讀：是由教師或朗讀得特別好的學生，帶領朗讀的方式。教師或優等生先讀一句，或先讀一小段，兒童跟著讀一句或一小段。如此繼續進行，直到全文讀完為止。

（五）分組讀：分組、分行或分排讀，并互相矯正錯誤。

（六）自由讀：全班同學每人同時自由地低聲朗讀。由于不必與別人配合，因此速度不拘，可邊讀邊思考。或者按照自己喜愛的朗讀方式盡情朗讀。

（七）指名讀：由教師指名一個兒童來讀，讀完了一段或兩段以后，另請一個同學接讀。

（八）表演讀：課本如為韻文，可讓兒童依字句的長短，音樂的節奏，用姿勢、動作、表情的方法朗讀。

（九）對話讀：兒童劇要用對話讀，也就是分角色讀，此方式較活潑而有助理解。

今天主要是針對朗讀的技巧談了一些自己的經驗，其實朗讀最終的是普通話最為基礎，才能事半功倍。大家先練好普通話，再加上朗讀的技巧和正確的指導朗讀方法。我們老師的朗讀水平和學生朗讀水平一定會再上一個臺階。

其實朗讀是我從小的一大愛好，我很愿意和大家分享一些經驗和心得，但是水平有限，時間也有限。不知道今天的講座有沒有給大家帶來一些收獲，如果有大家給我一些掌聲。如果沒有多大收獲，大家又迫切想提高語言朗讀水平的話，以后有機會，我愿意再來給老師們進行語言培訓。今天畢竟是講座形式，穿插了一點點培訓練習，如果有下次的話，我一定以培訓方式，老師們會更直接更快捷的揣摩并掌握方法。最后祝大家都能用聲音傳遞真情、用語言打動人心！謝謝大家！~

第四篇：朗讀,讓心靈自由翱翔

龍源期刊網 http://.cn

朗讀，讓心靈自由翱翔

作者：馬廣偉 高張燕

來源：《現代教育科學·小學校長》2008年第06期

一、認識朗讀

朗讀是人心靈深處的饑渴，是點亮世界的火種；要讓學生從朗讀中獲得享受與升華，擁有一顆豐富而細膩的心靈，就應該提倡讓孩子充分地朗讀。朗讀是小學生理解課文的主要途徑。葉老曾精辟地指出：“有人以為學習語文課的目的惟在作文，讀書蓋為作文之預備，故講讀之際，喋喋言作法，言技巧。我則語之讀書亦為目的。教師能引導學生裨善于讀書，則其功之偉。果能不為死講亂講，而養成學生讀書之良好習慣，不知不覺之中自能影響作文。”葉老精確指出了讀書的重要性。小學語文課程標準又指出：朗讀是閱讀教學中最經常、最重要的訓練。朗讀是一種比默讀更為復雜的心理活動，它既是攝取內化的過程，又是表達和外化的過程，是低年級小學生理解課文、學習語言的主要途徑。

分析《黃河的主人》（蘇教版小語第六冊）：

《黃河的主人》文質優美，首先呈現與我們面前的是黃河那波瀾壯闊的磅礴氣勢——“黃河滾滾，那萬馬奔騰，濁浪排空的氣勢，令人膽戰心驚”，讀來抑揚頓挫，讓人心潮起伏，美的感受不禁油然而生，其后展現的是羊皮筏子漂行于洶涌黃河之上的險，而通過直接的描寫我“不禁擔心吊膽”和間接地描寫乘客的談笑風生，無比生動地體現了艄公的沉著與冷靜、勇敢和智慧。

只有讀，也只有好好地引導學生朗讀，才能夠真切地讓學生真正地受到美的熏陶，使其心靈得到凈化，境界得到提升，人生得到升華，把艄公的精神真正變為孩子們的精神，為人生奠定基礎，為成長樹起底氣。這也許就是我們真正需要的朗讀。

二、成塊地讀

為什么要成塊地讀？就拿《黃河的主人》作者所要著力表現的漂行黃河的險，不只是寫滾滾的黃河所能表現的，也不是描寫羊皮筏子的又小又輕所能充分體現的，更不是我數的“一、二、三、四、五、六”這六個數字應該怎么讀所能表現出的。生活呈現給作家的是連續的畫面，是全方位立體地“觀照、所攝取、所加工和改造”，所以在讀的時候要成塊地讀，也只有這樣才能實現經孩子們加工還原的意象更加生動，更加豐富，更加五彩繽紛。在教學《黃河的主人》時，我反復讓學生讀１-５節，讓學生體會黃河的險，并在其后教學中回過頭來讀，以使學生真正理解黃河之險。有的老師會說，教學中你不是也抓住了“小、輕”、“貼著”、“一、二、三、四、五、六”引導學生重點地抽出來讀了嗎？這里我要說，抓住重點的詞句推敲品味是必不可少的，也只有局部的表象深刻清楚了，整體的意象才能更形象豐富深刻，這是不矛盾的再如教學《爺爺的蘆笛》片斷：

師：爺爺的小閘屋是多么美妙的地方呢？自己讀1-3節體會爺爺小閘屋的美。教學《花瓣飄香》片斷：

師：讀課文1-5節，讓學生體會小女孩對花兒的愛，但又要采一片花瓣的心情。這都是整塊地讀，教學中這樣的處理不勝枚舉。

三、在品中讀

“品”是指接受者根據各自的審美心理結構和經驗，凝神觀照，發揮想象，細致地體味作品，充實、豐富、發展意象，使意象更具有接受者的個性，所以品就是意象的重建過程，接受主體進一步把握了形式符號的深層意義，在把握的過程中把意象建立起來，豐富起來，完滿起來。

《黃河的主人》教學片斷：

師：讀1-5節，哪些地方給你感受最深，為什么？

生：感受到害怕，特別是讀到“小、輕”最感受到害怕了。

師：怎么樣小？怎么樣輕？

生：遠遠看去那皮筏子就像小時候疊的小紙船。

生：好像有一只手就能把它抓起來似的。

師：你覺得這“一、二、三、四、五、六”怎么讀，看圖，看那只小羊皮筏子怎么樣，怎么讀？

（生若有所思，這時明白了船一上一下，不是一下子就能數清的，而且那么遠，黃河又是那樣的洶涌澎湃，看出了其中的險。）

生：“一二”、“三四五六”。

師：為什么這樣讀？

生：小羊皮筏子忽上忽下，穿行波濤之上，有時看得清，兩個，接著又看不見了，等浪頭上來了又數得清了。

生：“一”、“二”……

四、在悟中讀

從美學的角度講，悟出是主體對文學作品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華為對意境的感悟。薛雪說：“夫讀之既熟，思之既久，神將通之，不落言詮，自明妙理。”孩子們以“悟”終于克服文字與意義之間的矛盾，進而透過意象的重建，直接把握了其內在意蘊。

文章讀到最后，師：同學們現在你最想說的是什么？

生：艄公你真不簡單，你戰勝了濤濤的黃河，成為了黃河的主人，你真了不起，我應該向你學習，面對困難要沉著冷靜，要機智……

文章在這一瞬間獲得了存在的意義，文字符號被跨躍了，而是直接領悟了文章的意味，“得意而忘象，得象而忘言”達到文學閱讀的最高階段和理想境界——至境，將對其人生產生深遠的影響。

朗讀——讓心靈自由翱翔。

第五篇：朗讀是一門藝術

朗讀是一門藝術，它能給人以美的藝術享受，甚至影響一個人的一生。從小學起我們就開始在語文課上咿咿呀呀地朗讀，通過朗讀，我們掌握了語文最基本的知識，也通過朗讀我們開始喜歡上了語文，而語文課上每節都少不了朗讀，俗話說“書讀百遍，其義自現”，所以，要學好語文，必須要掌握好朗讀。作為一個語文老師，我很看重學生的朗讀，并要求他們在語文課上要自主朗讀，我在指導學生自主時朗讀朗讀要求用普通話、聲音洪亮、節奏分明，語速適當、感情真摯。比如我在和學生們學習《竇娥冤》時，我要求學生們自主閱讀，在此基礎上，給學生們分好角色，讓他們通過自主閱讀，自主進入角色所特定的情境中，通過分角色，學生們很好地掌握了角色的性格特征，在此基礎上，讓學生們變化角色，再朗讀，這樣，學生們就很好的掌握了課文，對造成竇娥悲劇命運的因素也有了很好的掌握。

朗讀，一定要將心底對課文的認識再現為有聲的語言。朗讀就是“口而誦，心而惟”，出之于口，入之于心。要將課本中那些字、詞、句、段，通過朗讀，達到對課文的全面了解。所以在語文教學中，讓學生自主朗讀很重要。實際上朗讀是對作品進行再創造。那么這樣，作為語文老師的我們，應該在課堂上用優美的朗讀帶動學生，通過老師優美的朗讀感染學生，讓學生在語文課上積極主動的朗讀，也就是老師希望的自主朗讀，通過朗讀，將我們語文中那些優美的文章，或熟讀成誦，或爛熟于心，達到修身養性的境界。這其實也提升了學生的個人修養，俗話說“腹有詩書氣自華”，通過朗讀，也可增加個人的良好氣質。因此在教學時，要留有充分時間讓學生正確地自主讀課文。朗讀教學更要遵循一定的規則。作為一名語文教師，我認為語文教學中自主朗讀應體現在如下的方面：

一、朗讀時目標要明確、具體。

朗讀一定要有目的地朗讀，不能亂讀一氣，否則，就失去了朗讀的意義。在一節語文課開始時，老師一定要給學生布置好任務，給學生說出自己的要求，作為語文老師，切記把朗讀僅僅最為講讀課文的一種過度。在一節語文課開始時，老師應把一節課須朗讀的內容讓學生朗讀一遍，一定讓學生通過自己的誦讀，達到對課文的初步了解。在此基礎上，老師作為一節課的組織者，一定要求學生們在朗讀的過程中讀準字音，讀準課文的基調，把握好課文的感情，弄清楚在這篇文章中，寫了什么人，場面是什么，文章的線索，文章的感情基調，讓學生們通過自主朗讀弄清楚。自主朗讀時，同學們一定要全身心的投入，切記以敷衍的態度進行朗讀，如果學生在自主朗讀的過程中，遇到不懂的字音或自己把握不了的字音，老師應該題在黑板上來糾正，遇到學生們在朗讀某一段時把握不了這段所體現出來的感情或讀出來的感情偏偏與課文體現的感情不一樣時，老師應該范讀一遍或者可以借助放錄音來讓學生們把握正確的讀音。比如我在教蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時，因為這首詞是蘇軾的名篇，并要求背誦的，就一定要求學生們背誦，而前提是必須朗讀，所以我在給學生們上這節課時，先讓學生們大聲朗讀，通過自己的朗讀把握此詞的感情，我在聽學生的朗讀時，聽見有的學生把“一尊還酹江月”中的“酹”讀成了“lai”,這個字我寫到黑板上讓會讀的學生讀正確之后，讓學生們齊讀三遍，這樣這首詞中的難讀字音問題就解決了，接著讓學生們讀感情，我先讓學生們個讀，叫了四五個后，發現第二闕學生讀的感情不是很好，學生們讀得很消沉，于是我讓學生們聽了錄音，這樣學生們在字音、感情上已沒問題了，這兩方沒問題，學生們就可以結合注釋自己理解本詞，在理解的基礎上，學生們就可以熟讀成誦了。

此外，我在教文言文《》 時，讓學生們聽錄音朗讀，在聽的過程中，讓學生們糾正字音，給自己不懂的字音注音，并且將朗讀時應該注意的節奏勾劃出來。然后讓學生自已練讀，要求學生讀準讀通課文。再指名個別學生朗讀，要求讀得準確而流利。最后要求學生整體朗讀，要求讀出感情，讀出語言氣勢。學生在整個朗讀過程中，思維始終在活動。所以，在語文課中，聽讀也是自主朗讀的一種方式，語文老師在上課的時候，可根據自己的需要來選擇聽讀，或整篇文章，或個別語段，或者還可以小到個別字詞，不管咋樣，老師可根據學生和自己的情況，來靈活處理。

二、朗讀時方法要靈活、多樣。

老師在語文課上，為了引起學生們的朗讀興趣，老師一定要采取靈活多樣的朗讀方式，來點燃學生們的朗讀熱情。老師在朗讀的過程中，齊讀是最慣常的教讀方式，但在齊讀的過程中，容易讓一些學習習慣不好或者行為上懶惰的學生鉆空子，長此以往，會讓學生們在語文學習中稂莠不齊，所以，齊讀可以采用，但不能在語文課上只是單一的采用。為了激起學生們學習語文的興趣，老師可以采取除齊讀外的其他朗讀方式，如個別讀、對對讀、分角色朗讀、比賽讀、聽錄音朗讀以及可以讓學生們表演朗讀等等，只有語文老師自己在語文課上重視朗讀，并經常通過各種途徑來提升自己的朗讀水平，時間長了，自身的教學水平就提高了，這樣在語文教學中就游刃有余，以自身的修養來帶動學生的學習興趣。除此之外，除了齊讀外，還可以采取其他的朗讀方式，但在朗讀的過程中，一定要體現出學生的自主性。

1、范讀，就是老師在語文課上自己聲情并茂的朗讀，通過自己的范讀，把學生帶入文章的情境，但范讀只是起到一種示范作用，不能代替學生們自己的朗讀，我在教徐志摩的《再別康橋》時，雖然在剛上課時我泛讀了一遍，但在讀完后，有個學生就提議說他讀一遍，結果我們兩個的朗讀一比較，其他的學生說該生讀的比我好，這多好啊！在老師范讀的過程中，學生能站起來自己朗讀，這就體現了語文朗讀教學中的自主性。

2、聽錄音朗讀，就是語文老師在上語文課時，放錄音讓學生們聽讀。教師播放課文朗讀錄音讓學生比照感悟。在上課時，語文老師可播放提前精心準備的朗讀帶，最好放兩遍，第一遍讓學生們專心聽朗讀帶，把握文章的感情，對文章做初步的了解。第二遍讓學生在聽朗讀帶的過程中，邊聽邊根據自己的需要將字音等標畫出來，兩遍錄音聽完后，就讓學生們自己大聲朗讀，逐步把握文章的內涵。聽錄音朗讀使學生感受到朗讀的樂趣，進而對語文的興趣也越來越濃烈。

3、分角色朗讀，此類朗讀方式最適合戲劇教學。老師在上課時可根據需要對學生們分角色朗讀，這就要求老師在平時對學生的性格有所了解，那么在分角色時就知道給學生們如何劃分了，比如我在教曹禺的《雷雨》時，我就按照學生們的性格對他們進行了角色分配，學生們上這節課時，熱情很高，對人物的性格掌握的很好，分角色朗讀就有這種好處，既很好的了解了文章，又激發了學生的熱情，說不定有些學生就在分角色朗讀的過程中愛上了語文學習。

4、配樂朗讀。歌曲有著優美的旋律，又有著美好的意境。因為有優美音樂的陪伴，學生們自然有興趣來聽讀。并在樂曲力量的感染下，再加上自己對文章的理解，自然而然的就進入了文章設定的情境。

5、誦讀，即背誦。這種朗讀方式也適合于古詩文教學。很多古詩文是要求背誦的，尤其像李白、蘇軾、李清照、辛棄疾、周邦彥等文化名人的古詩文，是要讓學生一定背下來的，那么自主朗讀就必不可少，當學生在自主朗讀的基礎上，對古詩文的內涵有了理解之后，那么背誦就很容易了。古詩文當中的名言佳句的誦讀老師在教讀的過程中一定不能忽視，在早讀時，要求同學們在這方面加強誦讀，因為名言佳句在高考中得分是六分，這六分就滲透在平時學生們的誦讀過程中，并且在誦讀中還可以培養學生們的語感，而語感對語文學習很重要。

除了這幾種朗讀方法外，老師們還可以在平時的語文教學中總結適合自己的朗讀方法，并讓這種方法惠及學生，學生們也可以在平時的自主學習中尋找適合自己語文學習的朗讀方法，方法很重要，所以要求大家要靜下心來，對自己的語文學習下些功夫，并借助朗讀的功效，將語文成績提高。