第一篇：提高公民道德素養

提高公民道德素養，自覺遵守交通規則定陶的大小街道修寬了，兩旁的人行道也修好了，十字路口的紅綠燈也裝上了。可公民遵守交通規則的意識卻有待提高。許多步行者或騎自行車的人都進入機動車道，而且在機動車道上也不靠邊走。更有甚者在十字路口有些人根本不看紅綠燈，我行我素，勝似閑庭信步，這樣極大地影響了機動車的正常行駛，也帶來了許多交通安全隱患！出了事故就后悔莫及了。其實兩旁的人行道也挺寬的，走在人行道上同樣舒適！交管部門要加大對公民交通安全的宣傳教育，可安排有責任心有正義感的離退休人員當交通協管員，提醒幫助教育公民遵守交通規則！讓交通井然有序，真正“和諧”起來。

第二篇：提高一個人素養[范文模版]

提高一個人素養

多讀書、少玩樂

孩子需要讀書，便于提高自己的學習水平，而我們成年人也需要讀書，不只是為了獲取財富或利益，更是為了提高自己的修養。讀書可以讓你靜下心來，讀書可以讓你渾身散發出迷人的氣質，那是金錢買不到的財富。若果你有時間，少些玩樂，讀讀書吧，讓你身上的喧囂味道少一點，再少一點。

多思考、少驕躁

俗話說“沖動是魔鬼”，確實如此。遇到事情的時候，不管你有多委屈，多冤枉，多么憤怒，請深呼吸，在心里默數一二三，給自己一個緩沖的時間段，思考一下，到底該怎么做。逞口舌之強的人，往往是最失敗的那一個。平時戒驕戒躁，不管你有多少可以炫耀的資本，請記得人上有人山外有山，你的驕傲在別人眼里，可能一文不值。

擁有好的`習慣

習慣改變性格，性格決定命運，一個好的習慣是你一生的財富，取之不盡用之不竭。不管是你的一言一行，還是一舉一動，都要掌握好尺寸，盡可能微笑面對一切，要知道，微笑是最好的交際手段，也是最容易打動人心的舉動。

有追求、有擔當

不管你身處何種地位，你一定要做一個有擔當的人，不管你此時正在經歷什么風雨，請記住不要放棄你的追求，即使你的追求是那般高遠，也別放棄，因為你每前進一步，就會離你的追求更進一步。當你堅守了你的追求你的夢想，當你成為了一個有擔當有責任心的人時，恭喜你，你會是這個世界的強者。

懷有一顆感恩的心

世間萬物皆是緣，你能降生在這個世界上，能好好的長大，你要感激你的父母你的親人;你能呼吸，能聞到花香，能感知四季的變幻，要感謝上天。就算是對你冷漠的人，你也要感謝他們，正是因為他們的冷漠，讓你學會更加堅強勇敢的拼搏，所以說，要心存善心，要感恩這兒世界上的一切，包括公平與不公，包括完美與丑陋。當你用一顆感恩的心去看待所有事物的時候，你會發現許多你不曾看見的美麗，而你的身上也會散發出最迷人的氣質。

第三篇：如何提高人文素養

論如何提高人文素質

摘要：我國大學生的人文素質基本被大學以前的應試教育磨滅殆盡，大學生人文素質普遍不高，不能很好的理解人文寓意，加之社會一些主流片面價值取向的誘導及家庭因素的影響。使大學生漸漸變成了“唯物主義者”，對人文素質失去耐心。在不斷加強人文教育及宣傳的基礎上，校方還應該努力為學生營造一個富有人文情懷的學習生活環境，以大學為中心，將人文魅力輻射到每個學生的生活之中。全面的心理健康教育為基礎才能提高人文素質！

一：大學生人文素質培養起點低、認識差，大學人文教育有很大局限性。

人文素質指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。在大學生進入大學校園以前，只是在小學經歷的映像不深的思想道德教育，而初中和高中都在中考及高考的逼迫下而把這類課當做考試科目來學習，看報道說由于就業壓力越來愈重，學習文化要從娃娃抓起，現在小孩思想課面臨危機！不過他們放棄道德培養后換來的就業率是否可靠呢？反正我不太相信他們能就業，我也慶幸我小學時學過幾年道德課，不然這論文沒法寫了。在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“一優遮百丑”；慘痛的應試教育往后，在高中對于理科生來說，差不多進入了人文素質培養的真空階段！怎天只為了高考那兩天的效果而放棄思考其余事情的時間，這樣的教育，對我們以后的現代化建設與國家富強有多大推進在此先不談了；但是它對學生以后健全人格的塑造是有毀滅性打擊的！在此教育情況下學生常常無暇深刻的去想除了高考以外的事這就導致了高考以后一些同學感到迷茫、徘徊、害怕。當真正到他們夢寐以求的大學時，對大學生活的強烈不適應，感到很迷茫！開始對高中只讀書不生活的環境的留念。這是很可笑的，就像一個被關在監獄里的囚犯，每天由他人安排，與外界脫離，當他們真正刑滿釋放時，又想回去。所以說中國現階段的教育出來的學生很奇怪，在高中時一心想上大學，到大學后又開始想回到高中時代去。因為學生在人文素質太低了！過多的去考慮“事”而不考慮“人”。使學生現在換上“恐人綜合癥”，對自身不能很好的定位。從而產生失落、徘徊到害怕！這就促使他大學很可能主觀回到高中階段，又開始以應試為目標的學習，以此來逃避這樣的生活，跟可怕的是肯定會出現許多在大學階段無作為的人，他們由于迷茫困惑及懶惰，會采取既不學習文化，也不學習生活的人，怎天睡覺，從這個角度來說，大學正在變成“少年養老院”。談何建設國家，創造價值。這就是從小忽視人文素質培養之害！

剛剛說了，高考過來的學生都有“恐人綜合癥”，這就使大學人文教育面臨嚴重的問題，一方面他的為以前落后的人文培養買單；另一方面，他得在4年里培養一個具有高于普通公民人文素質的大學生；呵呵，有點巧婦難為無米之炊之嫌。但是話說回來！作為大學生如果都不能有良好的素質，那我們有什么理由去要求那些一天為生活奔波只求三餐溫飽的人注意素質呢？所以說這個任務重，但還是必須完成的。大學人文素質的培養課多了，但還是存在不足，在教育方面泛泛而談。說的觀念往往和我們見的不一樣。當然，有總比沒有好，至少給我寫這篇論文借以反思“人文”的機會。大學即有學校的氣氛，又有社會的氣氛，學校中的人文精神很重要，人文宣傳必不可少。只有校園有一個強烈的人文氣氛才能使大學逃出高考之前的“人文”缺失。所以大學不能將人文教育擺在課堂上，要讓他充滿校園。有人會說，大學是個社會，社會才是培養我們人文素質最好的老師；但是社會培養的人文往往是有缺陷的，拜金主義、虛情假意、勢力浮夸···········也許這樣的人文離校后能更好的融入我們的社會，但這樣是社會改變人，而不是人改變社會。弊端不斷被主流大學生不斷強化，那社會談何進步。3.當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，基本上我們需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。胡錦濤同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。無德無才，廢品；無德有才，危險品；即有德又有才才是珍貴品。

二：大學生人文素質的提高

首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師，是大學中對學生影響最大的人。他不僅要傳道、授業、解惑，還要以自己高尚的人格感化學生。所以對人文素質教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負建設社會重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，并設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。大多數在象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。加強大學生學英模、趕先進,自覺提高人文修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森，黃繼光等，給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的“抗旱保糧”及一些災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的舍己為人的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在這些災難結束后將這些英雄請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。比請一些文化表演要好得多！類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

要深入進行調查研究，準確把握大學生人文素質狀況。當前大學生的主流是積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、社會落后價值、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對于大學生的思想狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對于大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學人文素質狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，以便更好規劃和確定大學階段人文教育的內容和方法。

要豐富和拓展“人文素質修養”課程教學的內容。明確了大學生人文素質建設的主要內容。應當說，這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把人文素質培養的核心說充分講清楚，把以人為本原則說充分講清楚，把“人”作為人文素質培養主體的基本要求、和著力點說充分講清楚。

總結：自我評價能力，是指人以一定社會的道德準則和道德思維活動為基礎，對自己的思想品質和道德行為作出價值上的鑒別和判斷的能力。其實質是指自我評價的適當性程度。一般而言，適當性越高，說明自我評 價能力越強，反之則越弱。本研究中自我評價的適當性程度，是通過比較人對自我控制能力的評價及其他人對他自我控制能力的評價而得出的。兩者間的一致性程度越高，說明人的自我評價越適當，能力就越強，反之則越弱。所謂自我體驗能力，是指人在對自己的思想、言論和行為作價值上的判斷時產生的一種情感體驗能力。它與兒童的自我道德認知和評價是分不開的。自我控制能力，是指人在道德意志行為中善于自覺地掌握和支配其情感與行動的能力。兒童自我控制能力的發展與其認識水平有關，與他們控制自己的需要、興趣等直接愿望的水平有關。做為以人為本的人文素質教育，就應該努力的讓學生提高自我評價能力、自我體驗能力、自我控制能力；這才是人文素質教育的核心。

第四篇：淺談如何提高語文素養

如何提高學生的語文素養

這是一個語文教學界經常爭論的話題。筆者在此提出一些小觀點。

《普通高中語文課程標準》中指出 ：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力，形成良好的思道德素質和科學文化素質，為終身學習和個性發展奠定基礎。”

從“素養”一詞語的概念和《語文課程標準?課程的基本理念》的闡述來說，它應包括與語文有關的健康的情感態度、價值取向、創新意識，當然還包括應具備的知識和學習運用祖國語言相關的能力達到一定水平。這樣，我們就不難發現，缺乏人文性的以應試為目的訓練式，灌輸式的語文教學，是不可能使學生具備上述良好的語文素養。

那么我們該如何讓提高學生的語文素養呢？根據自己的教學經驗，本人作了一下小結：

（一）端正學習態度

首先讓學生明白學習語文是自身發展的需要，生存的需要。不明白這一點，學生就會討厭語文，從而使學習語文成為心理負擔。尤其在新高考模式下，更要讓學生明白學好語文的重要性。

（二）培養語文學習興趣的要想使學生學好語文，提高語文素養就必須積極培養學習語文的興趣。有興趣的學習不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學習就會變成一種苦役。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。語文學習興趣是指向語文學習活動或學習對象的積極心理傾向，是推動語文學習強大動力。

（三）培養良好的語文習慣

良好的語文習慣對提高語文素養有著舉足輕重的作用。良好的語文習慣有益于人們的身心健康，有助于形成正確的思維方式和良好的思維品質。這種習慣對語言功能的發展，語文規范的形成，語文能力的提高都會起到直接的作用。

（四）樹立“大語文”的概念

什么是“大語文”觀？語文教育，是以人獲得更好的身心發展為基點的，因此，語文教育不僅在于讓學生更好地進行語言表達，同時在于幫助學生形成良好的思維方式、培養美好健康的情感與心理認知、完善和提升學生的自身人格與人文修養。

古人說：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。語文教師要提高學生的語文素養，不但要走出書本、課堂，還要注重人文科學和自然科學的浸潤以及必要的社會實踐。學生對此也很感興趣，因為這樣可以激發學生自主地進行靈活多樣的語文活動，從而使他們獲得全方位的收獲。反過來，文本諸多因素的潛移默化造就的理性思維又會自覺地指導學生對文本知識的學習，起到相得益彰的效果。

總之，學生語文素養的提高是一種創造性的勞動過程。在新課改下，教師要用科學發展的觀點，不斷采取多種形式的語文教學活動，全面提高學生的語文素養，提高他們審美、探究的能力以及他們適應未來學習、生活和工作的能力。在語文教學中，教師要努力做到“實”學和“活”用相結合，“鉆進去”和“走出來”相結合，理論和實踐相結合，為培養跨世紀人才，竭盡自己的綿薄之力。

第五篇：提高語文素養

充分利用文本提升語文素養

語文教學是母語教學。如何在語文教學實踐活動中提高學生的語文素養，駕馭母語，已經成為新課標下語文教學普遍關注和深入探究的話題。走進文本解讀、體驗與感悟，走出文本積累、運用與創造，超越文本形成、發展與內化，是提高語文素養的根本途徑。讓學生在研究文本的基礎上提升語文素養，可以更有效的提高課堂教學并借此深化教學改革。

當前，急于求成浮躁冒進的社會流行病，可能已經折射到語文教學上。在升學與未來職業、經濟地位直接掛鉤的時代，分數與升學率成為社會對學校和教師的重要的有時甚至是唯一的評價依據。語文教學便成為應付考試的一種工具，語文課成了“快餐”。這種急功近利的語文教學還制造了實際意義上的教學泡沫。它對培養學生的語文素養和創新精神毫無意義。難怪上世紀九十年代，曾有這樣一種說法：“大學生是一群只有知識，沒有文化的學生。”學生的文化素養不高，最直接的體現就是在于其語文素養不高。語文素養的提高已經成為語文課程改革所追求的目標之一。

語文教學是母語教學，是不能太講究功利的。它不僅要傳授知識，更重要的是要傳播文化。培養文化人，才是我們母語教學的終極目標。新課標提出“全面提高學生的語文素養”，意味著語文教學回歸本真的時代即將到來。什么是語文素養？語文素養就是指學生在語文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”，融合了語文課程的整體目標追求。

《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。”這一學科理念的定位是語文改革進入到深層次發展的標志。國家教育部基礎教育司在《新課程標準的解讀》之中分別從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”的課程目標設計的三個維度對語文素養進行了宏觀闡述；又從“字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態度，思想觀念，意志品質、道德修養、健康個性……”等內容進行微觀解說。與教育家葉圣陶先生“國文教學的目標，在養成閱讀書籍的習慣，培植欣賞文學的能力，訓練寫作文字的技能”的“養成”思想完全吻合。它的形成不是單純“教”的結果，更不是一種終結狀態，而是必須由學生自己借助語文課程將優秀的母語文化內化成生命個體的一部分，并伴隨語文教學過程不斷地進行下去。

全面促進學生語文素養的形成和提高，是廣大語文教師的職業理想。在課程改革氛圍下，如何結合語文教學現狀，讓學生真正暢游美麗的母語世界呢？“走進文本——走出文本——超越文本” 是其必經的三部曲。我們要引領學生用心去讀文本，讀每一句段，每一個字，每一幅圖，讓他們讀懂文本，從讀中走進文本，又從讀中走出文本、超越文本，把文本讀懂讀薄讀會，最終形成語文素養。

一、走進文本，注重閱讀體驗，把書讀懂

語文文本中所選擇的每個教學素材，都是一個個典型的教學案例。這些案例都富有豐富的人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。所以我們在教學中要重視每個教學案例對學生“思想情感、思維品質、審美情趣”的培養，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染。引導學生走進文本，注重閱讀體驗，把書讀懂。

（一）積極創設教學情境，讓學生在解讀文本中，直接體驗文本中的人文內涵

“情感是語文教學的根”,在教學過程中，要運用恰當的教學策略，挖掘文本中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學情感，營造良好的情境氛圍，為學生走進案例，直接參與情感體驗打開方便之門。比如某教師在上《土地的誓言》一文時，就充分地利用了教材自身所蘊含的人文內涵，在文本的基礎上進行挖掘和創造，利用多媒體來有機整合與文本相關的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的基調之中，由淺入深，層層推進，在教師范讀，學生朗讀的過程中進行體驗、感悟，以此來激發學生的情感體驗，讓學生在體驗中生成知識，增進能力，促進愛國情感的形成。教師在整個引導中積極創設情境，層層鋪墊，以情導情，以情激情。不僅讓學生能夠融進具體的情境之中，在情境感悟中生成新的知識與能力，更重要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學生在不知不覺中受到感染、受到一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細無聲”的感觸。

（二）引領學生品味文本語言

從某種意義上說，語文教學的核心就是語言教學，抓住了語言，就抓住了語文教學的根本。因此教學中教師不僅要讓學生學習、掌握語言知識，更重要的是要鉆到課文里，結合具體語言環境讓學生習得語言，積累語言，在語言品味和語言訓練上多下功夫，從而悉心品味作者用詞造句、表情達意的精妙之處。如高爾基的《海燕》，全篇以暴風雨漸次逼近為線索，按海面景象的發展變化可分為三個場景，海燕也被安排在暴風雨“將來──逼近──即臨”的三個場景中進行刻畫。作品的氛圍經過層層渲染后推向了高潮，海燕的性格隨著情節的發展逐步鮮明，形象隨著這暴風雨的漸次逼近而逐步完善。教師需要引導學生在反復朗讀、品味語言的基礎上，獲得思維的發展和語文素養的提升。

（三）要用欣賞與多元解讀的眼光看待文本

教師對文本的研究要具有較強的洞察力，既然我們要運用這些案例來實現其應有的教育價值和目標，必須以欣賞與研究的眼光去對待選用的教學案例，如果教師自身對案例研究不透，對案例的內容采取不接納的態度，很難說能夠運用案例啟發誘導學生去感知、體驗。因此，教師要以發現者的心態和精神去關注每一個教學案例，用文學性的語言把學生帶進案例所構建的豐富而優美的母語世界，讓學生在聽、說、讀中體會作品的文質美。這樣能直接培養學生熱愛祖國語文和中華優秀文化的思想情愫。在教學中，進行多種形式的表情誦讀，展現作品描寫的形象，抓住案例中有一定內涵的詞句和“傳神之筆”，落實語言文字的綜合訓練，多維度提高學生的語文素養。

二、走出文本，拓展閱讀空間，把書讀薄

語文素養是學習所有科學知識、從事各種社會工作必不可少的基礎素養。只依靠課堂中幾個案例學習就能學會語言表達與運用是不可能的。常說：“得法于課內，得益于課外”。所以，不但要與學生走進文本，借以培養學生的學習習慣、思維品質和初步的情感體驗；還要引導學生走出文本，擴大他們學習空間，加強語文實踐，提高學生語文的綜合運用能力，把書讀薄。

（一）課內走出文本

在文本學習的過程中，教師可以科學地選擇一些延伸練習，以加強課內知識的反饋與運用，課內與課外的有機結合，必然會促進學生見多識廣，提高運用語言的能力，也可加強學習內容與現實生活的聯系和思考，讓學生有新的感受和新的體驗，從而強化學生的語文實踐能力，語文素養在潛移默化中得到提升。比如：學習完《竹影》這一課后，可以開展一個“竹類藝術品推介會”活動，幫助學生領會童稚的活動中蘊含著的藝術和美,學會在生活中去發現、創造藝術的美。這些都有利于學生在比較真實的情景之中加深對所學內容的認識和理解，促進學生學科知識的滲透。

（二）課外走出文本 加強課外閱讀和實踐既是必要也是有廣闊的余地的。語文教學是母語教學，有取之不盡的教學資源，有得天獨厚的運用環境。我們常說：“語文學習的外延就等于生活的外延。”語文學習一旦與生活聯系馬上就生動活潑起來。譬如，聆聽音樂美，發現繪畫美，欣賞藝術美、自然美、科學美、社會美、生活美，都可以從語文學習中獲得。反過來，這無一不是提高語文素養的途徑。因此，教師在引導學生開展課外活動時，要利用一切機會、一切可用的資源給學生創造“語文生活化”的學習情境：讀書、看報、聽廣播；交流生活中的所見、所聞、所感；參加文藝、體育、科技競賽；積極參與集體生活、公益勞動、社會實踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記；利用現代網絡進行探究性學習……就這樣，學生在“語文化”的生活中，體驗到語文學習給生活帶來的幫助和樂趣，使學習語文與生活運用相互促進、共同提高，同時有利于學生的學習跟上時代發展的脈搏。

三、超越文本，感悟母語魅力，把書讀會

唐代大文學家韓愈說“讀書患不多，思義患不明”，就是要求博覽群書。唐代大詩人杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”詩，說的同樣是要多讀書，讀懂書。所以，在語文教學中教師應鼓勵學生自主選擇閱讀材料，增加學生的閱讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，讀整本的書，讀原著。讓學生在大量的閱讀中熏陶感染，增強語言、閱讀的解讀能力，從而培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。語文是實踐性很強的課程，還要帶領學生超越文本，走向大語文，走向大社會，感悟母語魅力，把書讀會。

（一）要讓學生成為讀書的主人

葉圣陶先生曾說過：教是為了不教。學生在走進文本，調動情感與文本充分對話，又走出文本積累形成了一定的語文素養后，還要遷移運用到大語文大社會中去。如在學生學完《云南的歌會》后，就在周末引導學生搜集、閱讀云南的其他民俗方面的資料。學生通過各種渠道搜集了大量獨具特色的資料、圖片閱讀后，仿照《云南的歌會》的寫法進行歸類整理，來介紹自己最喜歡的一個城市的一種民俗習慣。了解完云南民俗之后，還聯系自己家鄉實際，出謀劃策，立下宏愿，為家鄉民俗走向世界成為世界共同文化而努力。這樣，學生解讀文本的作用發揮到了極限。

（二）要拓展學生視覺空間，召喚學生感悟母語人文內蘊

著名教育家陶行知先生說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強調的是學生必須與生活，社會相融，才能成為一個真正的高素質的人。語文是生活的反映，并服務于生活。引導學生去發現和體會實踐中那些散發著魅力的人文素材，用心感悟那些高尚、高雅的情感，從平常事中體驗到不平常的人文精神。從而使他們的性格得到陶冶，形成健全的人格。

綜上所述，語文是實踐性很強的課程，不僅要讓學生走進文本，把書讀懂；還要走出文本把書讀薄；更要超越文本，把書讀會，才能全面提高自身語文素養。學習母語，靠的不是傳授知識，而是靠在大量的豐富多彩的語文實踐活動中體驗、熏陶、感悟、內化來獲得。因此，語文學習應該成為學生的一種自覺行為，成為學生生活的一部分，要充分利用一切教育教學機會和豐富語文課程的資源，給學生創造盡可能多的語文運用與實踐機會，加強學生的感悟體驗，豐富語言積累，在實踐中不斷促進學生的語文素養的形成與發展，引領學生在美麗的母語世界里盡情暢游,感悟母語帶來的無窮魅力！