第一篇：提高媒體素養

如何提高政府官員

新聞素養及應對媒體能力

國務院新聞辦網絡局副局長劉正榮認為，當代官員必須面對輿論、面對媒體。由于新聞素養的缺乏，應對媒體不當的政府官員越來越多，所以提高新聞素養及應對媒體的能力應成為政府官員的必修課。

提高領導干部的政治素質、理論水平和自身修養。社會媒體化的快速發展，對干部的自身素質提出了更高的要求。領導干部在面對媒體時，必須要保持高度的政治敏感性，始終保持清醒的政治頭腦，嚴格遵守組織紀律和新聞宣傳紀律。在和媒體打交道的過程中，領導干部的一言一行都必須以政策紀律為原則，不能信口開河，更不能隨便發表個人議論，以維護黨和政府的嚴肅性與權威性。所有的政府官員都必須以“內強素質，外樹形象”為標準要求自己，理性地應對媒體，重新認識媒體并借助媒體來樹立親和的政府形象，使之成為構建和諧社會的重要動力。

培養和提高領導干部的新聞意識與媒介素養。所謂新聞 1

意識，是指人們對新聞報道和新聞相關工作的一種敏感度。所謂媒介素養，就是我們認知和解讀各種傳媒信息的基本能力，包括對報紙、雜志、廣播、電視以及網絡等各種媒體信息的快速反應能力、良好的思考力和判斷力。

領導干部都需要具有較強的新聞敏感度和良好的媒介素養，對于突發事件，要能審時度勢，對事件性質能夠迅速作出深刻的分析和準確的判斷。提高新聞意識和媒介素養是一個長期的過程，所以要在日常的工作和學習中，不斷提高對新聞宣傳工作的認識，不斷學習掌握新聞媒介的基本知識和理論，全面地了解新聞媒體的運作方式和工作程序，積極與媒體溝通，主動進行新聞發布，提高應對媒體的能力。掌握必要的媒體應對原則和技巧。有些領導干部,由于缺乏必要的應對技巧和經驗，在面對媒體時不知所措，處理不當，結果導致媒體的報道方式和報道內容影響到工作大局與個人形象，甚至會損害黨和政府的公信力。因此，領導干部很有必要掌握一些應對媒體的基本原則和技巧：

第一，真實、坦誠的原則。領導干部面對媒體的采訪，一定要坦誠相待，以事實為依據，客觀真實地傳遞信息，這也是樹立領導干部良好媒介形象的基礎。領導干部如果對記

者問及的情況不甚了解，或者沒有把握，就寧可少說或者不說，絕不可以說假話。

第二，主動、及時的原則。領導干部在接受媒體采訪時，最好事先有所準備，要占據與媒體交往的主動權。對于敏感問題和尖銳問題，也必須有充分的心理準備，想好應對的辦法，做到“愿說、敢說、會說、主動去說”。

第三，尊重每一位記者。尊重記者的報道權就是尊重公眾的知情權，尊重記者的工作就是遵循公共管理的規律。采訪過程中盡量不說“無可奉告”，不要直接拒絕記者的提問或當眾拒絕某位記者的提問，不能懷著自己的主觀偏見來回答記者提問。如果是突然攔截采訪，態度一定要親和，要具備作為國家公務人員的基本素質，正確合理地回答記者提問。

第四，不要企圖控制記者，而是要控制自己的言行。對待輿論要寬容，要支持輿論監督，容許媒體對不足、缺漏進行批評。

當媒體承擔監督職能對工作失誤或者是缺漏采訪時，是不是還能尊重新聞媒體的報道權利?而不是像“官腔事件”中的主角遇到批評就無法理解，出言不遜，這對每個領導干

部的媒介素養都是一種考驗。

重視利用新媒體。近年來，以互聯網和手機為代表的新興媒體發展勢頭迅猛，影響日益擴大。領導干部應充分認識新興媒體蘊涵的巨大能量，帶頭學習掌握有關新興媒體的知識，努力提高運用新興媒體的能力；切實加強網絡陣地建設和管理，努力打造定位準確、特色鮮明、功能互補、覆蓋廣泛的傳媒體系，充分發揮其在提高工作效率、推進信息公開、參與輿論監督等方面的積極作用，使其成為了解資訊、化解矛盾、推動工作的重要平臺。

在新的時代背景條件下，政府一方面要積極主動地借助媒體做好正面宣傳、輿論監督、決策調查和形象塑造，正確引導社會輿論：另一方面政府官員更要理解新聞、尊重記者、服務媒體，提高自身的新聞素養和應對媒體的能力。過去我們已經認識到，媒體是黨實踐宗旨、凝聚民心的橋梁，是輿論監督的主要力量，但在現代媒介環境下更需要提高自身的新聞素養和媒體應對能力，在政府官員中消滅“媒體盲”現象。之前發生的“官腔事件”已經對官員們敲響了警鐘，在輿論宣傳十分重要的今天，對政府官員應對媒體能力進行培養可謂任重而道遠。

第二篇：新媒體素養材料（定稿）

“90后”高職院校大學生的新媒體素養教育研究材料

微博時代高校思想政治教育面臨的挑戰

（一）微博傳播時間上的即時性對高校思想政治教育提出的新挑戰

（二）微博傳播內容的碎片化對高校思想政治教育提出的新挑戰

（三）微博傳播方式的裂變化對高校思想政治教育提出的新挑戰

微博作為一種新的信息傳播形態，它是一種裂變式傳播，這樣的傳播方式被有的人形象地比喻成病毒式傳播：

正如互聯網趨勢研究者謝爾?以色列在其新書《微博力》寫到的，“我們正處在一個轉換的時代——個全新的交流時代正在代替老朽的、運轉不靈的傳播時代。在這個由微博推動的、正在到來的交流時代，如果我們還沒能跟上它的腳步，那么就可能會被這個時代所拋棄”。

新媒體時代：輿論引導的機遇和挑戰

新媒體輿論呈現出迥異于傳統輿論的一些特征：輿論主體的匿名性與參與渠道的廣泛性、傳播空間的無界性與意見匯聚的實時性、議題生成的自發性與輿論發展的不確定性、價值觀念的多元性與價值取向的批判性、意見表達的失范性與群體行為的極化性。這些特征，都對輿論產生了深刻而廣泛的影響。

⒈互聯網成為社會輿論的集散地 ⒉手機媒體成為獨特的輿論放大器 ⒊微博成為公民參政議政的重要工具 新媒體輿論管理的對策建議

管理利用新媒體輿論時，首先必須正確認識新媒體輿論的作用；一方面要懂得利用意見領袖提高輿論引導的能力，另一方面又要推動政務信息公開，確保公民的知情權和監督權。政府既要建立有效的輿情預警機制，又要加快新媒體輿論法制建設，從預防和治理兩個方面雙管齊下做好新媒體輿論的規范管理。

⒈轉變管理觀念，有效利用新媒體傳播渠道

⒉充分發揮意見領袖功能，提高新媒體輿論的引導能力

⒊積極推動政務信息公開，確保公民的知情權和監督權

4.建設網絡事件監測體系，健全網絡輿情預測與預警常態工作機制

⒌加強新媒體輿論管理法制化建設，打造公民有序參與的網絡環境

新媒體給當代生活帶來了什么

——雷啟立教授在上海美術館的講演

傳播媒介的每一次大的變革都會帶來思維、文明方式的巨大改變，帶來我們生活習慣、身體機能和整個社會組織形態的改變。新媒體深刻地介入了我們的當下生活

1990年代以來，以互聯網、數字技術為核心的新媒介迅速發展，深刻地介入、籠罩著我們的當下生活。早晨起來，網上溜一圈，當日送來的報紙就都是舊聞；

不同的媒介方式有不同的時空偏向

“太陽底下無新事”，我們不妨拉開一個比較長時段的歷史來觀察。傳播史告訴我們，新媒體之新是相對于舊而言的，每個時代都有自己“新”的媒體，以及由此而來的新的文化政治。文字的書寫對于結繩記事是新的，雕版印刷相對于竹簡刻寫是新的，金屬活字印刷技術較于手抄和雕版印刷是新的。所以，“新”這個東西并不值得我們手忙腳亂。

新媒體帶來社會組織方式和文化特質的變革

從表象上看，新媒體首先體現為傳遞速度快。

第二，新媒體自身的形態、功能變化也很快，是一個具有創新形態的媒體。新媒體的第三個表象是它的互動性。

這就帶來新媒體的第四個非常明顯的特點，因為要大量的跟從者，所以參與進入的門檻降低。

媒介偏向背后隱藏著巨大的負面

新媒體展現了“沉默的大多數”的力量，其動能來自于對傳統主流意識形態的消解。或者說，新媒體所帶來的文化特質以消解主流為特質。對傳統主流價值的消解，誰在“上”、誰占主流，誰就是對立面，就向誰開火。其中蘊藏著非常二元對立的思維。比如微博，就140字，當然講不清道理。消解、嘲諷，都是它的手段。新媒體主要特點是自媒體，也就是缺少編輯加工，從好的角度說是原生態，但與此同時，它粗俗，信息和知識的質量低。新媒體點對點的傳播，取消了信息之間的邏輯關系，或者換句話來說，是它取消了問題，直接追求結果，這種從點到點、直奔目的的知識形態結果就是知識的碎片化；新媒體的快速而與當下連接的信息鮮活，這在缺乏大的文化積淀和思想邏輯的背景下，容易產生情緒化。碎片化和情緒化并無邏輯性，再加上進入的門檻低，信息保留的時間短，產生的影響轉瞬即逝，其意義和價值自然會受到損害。缺乏長遠考量，形成一種只為眼前和當下著想的習慣，受到道德、規范約束的機會小，惡的、個人性的習性滋長并抱團，也容易形成當今社會文化向低端游走的傾向。復旦大學嚴鋒教授的研究，“新媒體正在改變我們的大腦認知和記憶結構”。他認為，新媒體閱讀已非傳統閱讀，而更像是一種“掃描與搜索”。人們讀的不再是文本，而是一個個關鍵詞。扁平、單面，在聲氣相投的同類中尋找呼應，文化和思想同質性高，難以容納和理解異類思維，這就造成新媒體時代知識和思想生產的“麥當勞化”。

新媒體時代的挑戰

時間:2011年12月19日 16時51分 來源:學習時報 作者:黃衛 網絡傳播無國界，具有天然落地的特點，這樣在傳統媒體環境下的傳播弱國，就能突破以往傳播的弱勢。所以，新媒體發展是中國這樣的發展中國家對外傳播的一次良好機遇。

無論是新媒體還是傳統媒體，在新的技術條件下都在向數字化、網絡化、移動化、融合化發展。

它讓閱讀變得更便攜、更碎片化、更個性化，也更便宜。“任何人”在“任何地點”和“任何時候”獲得“任何想要的資訊信息”，這是移動閱讀終端發展的內在驅動力和終極目的。

利用新媒體創新大學生思想政治教育時間:2011年12月06日 15時14分 來源:人民日報 作者:盧昌軍

新媒體虛擬、開放、難以掌握和監控等特點使大學生思想政治教育面臨許多新矛盾、新問題

數字技術、網絡技術、移動通信技術 通過新媒體加強互動，增強大學生思想政治教育工作的效果。傳統的大學生思想政治教育模式具有較強的單向性特征，而新媒體條件下的大學生思想政治教育工作是雙向、交互、開放的。

對高校思想政治教育工作者的業務水平提出了更高要求。

利用新媒體開展學習，提高做好大學生思想政治教育工作的能力。

新媒體上建起新課堂(視域)時間:2011年07月08日 00時00分 來源:人民日報 作者:記者 趙婀娜

據統計，我國高校上網人數目前幾乎達到高校學生數的100%，其中90.5%的大學生將互聯網作為重要信息渠道。校園里不用微博或者不看微博的學生，會被同學們視為“外星人”。如何在這樣的條件與形勢下，開展大學生思想政治教育？

新媒體環境下

大學生思想政治教育面臨新挑戰

新媒體在改變著大學生的認知方式、思維方式和價值觀念。武漢大學黨委副書記王傳中教授撰文分析，以互聯網為代表的新媒體技術常常以簡便、快捷的新聞代替深度報道，大學生在接受信息的同時極容易隨著媒體的傾向思維，缺乏獨立思考；

網絡游戲、快餐小說容易導致學生深陷其中不能自拔；網絡信息豐富而參差不齊，不利于大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；新媒體信息傳播的迅速使得不良信息也以更快的速度和更大的范圍影響到青年學生；網絡的虛擬性使得學生在發泄個人情緒時無所顧忌??

新媒體環境下

大學生思想政治教育面臨新機遇

西南交通大學黨委副書記朱健梅教授分析指出，新媒體為大學生思想政治教育提供了新機遇。一是搭建了新平臺。新媒體已經成為思想文化傳播的新載體，可以對大學生充分進行主旋律思想的宣傳宣講，進行先進思想文化和科學民主精神的傳播引導，進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育；二是提供了新模式。集中統一的一刀切模式、自上而下的單向灌輸方式、簡單的命令說教形式逐漸被豐富的多元化模式、雙向多向和直接交流互動方式以及圖文并茂、音視同期的多媒體形式所取代，一種全新的高校大學生思想政治教育模式正在形成。

“思想政治教育教學要有陣地意識，有學生的地方就要有教育者的聲音。”不少專家認為，教育者要注重主體性實現的途徑，特別是要在“有用”和“有趣”上下功夫，切實提高思想政治課的教育教學的實效性。只有這樣，才能讓當代大學生的思想政治工作開展得扎實而富有成效，才能讓大學生喜歡的虛擬空間變得健康、實用、美麗。

新媒體：思想政治教育的“攔路虎”還是新機遇

時間:2011年07月05日 10時04分 來源:中國教育報 作者:趙秀紅

有專業人士稱，這些新媒體不再是工具，而是形成了一種環境，工具尚屬可用不可用的范圍，而環境的概念，已經代表無法擺脫。

新媒體在改變大學生的價值觀念

但是，一個不可爭辯的事實是，新媒體深入影響大學生的生活方式、思維方式和思想觀念，這對于思想政治理論課的教學手段、教學效果都構成了嚴峻的挑戰。

李林英分析認為，這種挑戰根源于新媒體信息傳播的“無屏障性”。由于互聯網等新媒體中的虛擬主體與現實中的主體有很大的差別，具有隱匿性的特點，學生可以不受拘束，在網上隨意發表觀點，甚至散播有害觀點。此外，由于網絡信息魚龍混雜、泥沙俱下，有的信息是虛假的、黃色的、反動的，現有的技術條件對這些信息的發布、傳播和接收難以有效地控制，這對是非辨別力不高、人生觀和價值觀正在形成的大學生影響很大。

“因為新媒體強調受眾對信息進行評述、解釋、分析與選擇，因此會張揚大學生獨立思考能力和批判質疑的精神。但大學生涉世未深，當他們將這些能力與精神遷移到思想政治理論學習中時，不免會出現自我意識的過度膨脹，還可能沉溺偏狹的個人世界，甚至會產生一些偏激的想法，這需要在思政課教學中加以引導。”北京理工大學人文與社會科學院教師郭麗萍說。

“在新技術的使用方面，教育者的腳步落后于受教育者。”李林英說，祖嘉合說，應該清醒地看到，現實中存在大學生對新媒體的不當使用。比如，有的人在網絡上發表不負責任的言論；有的人對新媒體傳播的信息缺乏足夠的認識，產生消極的人生觀，個人主義價值取向凸顯；有的人對網絡依賴過度，情緒、人格受到影響，等等。對此，她建議，應該建立網絡評論員隊伍，從學生、教師中招募優秀的青年骨干，在新媒體上對廣大學子進行理想信念、人生觀、行為規范的引導。

主輔在不少人認為網絡等新技術是“電子海洛因”的時候，對于虛擬世界價值觀念的輸入在慢慢引起很多國家的重視，博客相互呼應，資源共享，教師能更好地了解學生的思想狀況和引導教學。

實證明，在思想政治理論課教育教學中，如果能將博客適當地引入，并加以規范管理，將是對傳統課堂教學方式的有效補充。

新媒體如何助推“新道德”

時間:2010年08月06日 14時29分 來源:半月談 作者:梁恒

有就是心理狀態，對80后、90后的心理狀態，我們需要有一定的了解。網絡里表達的意思是不是他的真實意思表達，需要我們考量。對網絡民意，我們往往覺得是天籟之聲，覺得是超越性的言論，而恰恰這種言論是有片段性、不完整性，這就像是一個針刺，點到就散了，其實關注度還是很有限的，這個時候其實對于政府的公共政策，媒體的關系，這些方面構成了一種新的結構，這個新的結構我們非常了解，所以我們往往應對網絡的問題，都是用對待 紙媒的方式對待網絡，用對待電視媒體的方式對待網絡。往往把一個小問題，可能過一二天就會自生自滅的問題，把它放大到會通過紙媒傳播或者電視傳播的大問題，這需要我們客觀認識網絡的規律，如何客觀理解網絡生活的復雜性、豐富性、了解80后、90后的心理，怎樣給年輕人更多公共生活的訓練，這是未來網絡新興媒體需要思考的一個問題。

從“郭美美事件"看新媒體對

賀利娟 新媒體呈現出與傳統媒體不同的特點

與傳統媒體相比，新媒體具有即時陛、開放性和動性等特點。新媒體打破了傳統媒體通過專業媒體單向向廣大受眾傳播信息的局限，使得“人人都是息的傳播者，人人都是信息的接受者”成為現實。

二、充分認識新媒體對年輕人的影響 正面作用表現在以下三個方面：

一是新媒體成為年輕人獲取和交流信息的最重要渠道。二是新媒體具有促進個體社會化的巨大功能。三是新媒體對年輕人主體意識的培養不可估量。

新媒體的反面作用也不可忽視，主要表現在以下

個方面：

一是新媒體沖擊年輕人的道德文化，影響其正確道德取向形成。新媒體成為當今社會流行的符號，二是新媒體給年輕人帶來色情、暴力、消極、頹廢的消極因素。三是新媒體缺乏有效監管，一些不良信息甚至錯誤導向會導致年輕人價值觀模糊。

綜上所述，新媒體對于年輕人展現自我、弘揚民主自由之精神具有不可估量的作用，但同時也應看到，對于正處在成長階段、世界觀尚未成型的年輕人來說，他們的思想更加容易混亂，在發展的道路上更容易迷失方向。． 提高年輕人的媒介素養

在新媒體時代，如果媒介素養不高，就很容易沉迷其中而不能自拔。因此，要通過各種方式、采取各種措施提高年輕人的媒介素養，讓年輕人保持清醒的頭腦，學會對各種媒介信息進行客觀的解讀和評價不偏信、不盲從、不造謠、不傳謠，學會如何利用媒介傳播表達自己的情感，自覺抵制媒介中的不良信息，進而形成正確的價值觀。

新媒體平臺下高校教職工思政工作路徑探析

中國高等教育2011（7）

◆ 欒 永 玉 ／ 唐 珍 名

實際上達

到了信息傳播的“時間無屏障”、“空間無約束”和“資訊無界限”狀態，信息的發布更加自由、獲取更加快捷、使用更加方便。“ 互聯網綜合癥 ”，出現 了人格缺陷和人格 障礙 ； 3．新媒體平等話語權增加了高校教職工思想政治工作的難度。眾所周知，在新媒體空間里，話語權的分配與傳統媒體 有著 明顯的區別。網絡世界 的無邊 界、不確定性和虛擬性

徹底改變了傳統媒體掌控話語 權的狀況，在這個世界里，利用權力壟斷信息的可能性減少，居高臨下式 的說教不會

被人接受，通過強制手段控制信息源的做法失效，信息傳

播 的主體變成 了公眾，無論是 國家，還是組織、個人要想獲得話語權，就必須充分利用數字環境主動參與其中，進行平等互動的交流才可達到目的。毫無疑問，這樣的變化給高校教職工的思想政治工作增添了難度。

論新媒體環境下的青少年媒介素養

黃楚新

中國青年政治學院學報 2 0 1 0年第 1期

一、新媒體環境呈現 多元和復雜的局面 1．各種新媒體形態不斷出現 2 ．新媒體時代——人人都是報道者

CNNIC的調查表明，在上網人群中年齡越高，學歷越高，收入越高，在網上發表意見的比例越低；從職業身份分析，中小學生比大學生在網上發表意見的比例更高”。葉沖：《網絡時代下的美國NIE工程——以<邁阿密先驅報 >網絡版為例》，載《傳媒》，2007年第2期。．過多消費媒介，影響學業和工作

三、提高青少年媒介素養教育的措施 1 ． 政府——制定相關法律法規 2． 學校——讓媒介知識成為常識課 3 ． 家庭——指導文明上網的重要場所 4． 媒體機構——嚴格把關 5 ．閱讀習慣——從青少年抓起

結語 ： 隨著數字技術的不斷進步，今天新媒介的發展日新月異。新媒體環境下的媒介素養應成為信息時代人們必備的素質，是提高人們素質的手段和建設民主、文明、健康社會的基本保障。青少年是祖國未來的希望，重視青少年的媒介素養教育更是關系到我 國未來的前途命運。提高青少年在新媒體環境下的媒介素養，不僅有利 于培養青少年合理利用新媒介的習慣，有利于他們形成健康合理的娛樂觀念，更有利于青少年利用新媒體提高自己的綜合素質，為我國建設成一個文明、富強、和諧的社會打下牢固基礎。

新媒體技術與高校德育發展關系研究

黃建榕，馮小寧2 0 1 0年第 3期 華 南 師 范 大 學 學 報(社 會 科 學 版)

(一)德育主體地位的缺失

(1)教育者主體地位的缺位。(2)學習者主體地位的喪失。1)主體符號化。2)人格虛擬化。3)責任 自我豁免。（二)德育內容的復雜化

(1)網絡“文化霸權”不容忽視。(2)網絡內容多元化不可忽略。(三)網絡的監督與管理的缺位

網絡目前被認為是一個“沒有政府、沒有警察、沒有軍隊、沒有貧賤、沒有歧視”的世外桃源，季海菊 共享社區：新媒體時代高校思想政治教育的模式選擇

對新媒體 的研 究 中，主要集 中在 兩個方 面 ：一 是新 媒體給大學生的思想政治教育工作帶來哪些影響；二是如何利用網絡平臺加強大學生思想政治教育工作。在

試析新媒體如何在大學生思政教育中有效發揮作用

徐海鑫，廖浩君

【摘要】與過去大學生不同當代大學生是在新媒體的背景下成長起來的一代人，每天使用新媒體已經成為了大學生學習生活中不可或缺的一部分．新媒體對他們的交往方式、學習思維方式、行為習慣產生了深刻的影響。因此當代的大學思政教育管理者應該注意這一新特點，與時俱進轉變觀念、占領新陣地將各方面的教育工作形成合力。從而使大學生思政教育工作更主動更有成效。

一、新媒體相對于傳統媒體的新特點(一)新媒體傳播信息的“泛化性”(二)新媒體傳播信息的“碎片性”

新媒體傳播信息的“ 碎片性” 是相對于“泛化性” 提出的。研究表明，一個社會 的人均收入達到 3 0 0 o美元左右時社會的各個方面都將發生變化，這個過渡時期被稱為社會的“ 碎片化”，這個時期原有的社會關系、市場關系、思維意識、信用體系、語言形式等都將逐步瓦解成微小的“碎片”。

二、新媒體對大學生的影響方面

(一)新媒體影響著大學生的交往方式(二)新媒體影響著大學生的學習思維方式(三)新媒體影響著大學生的個性形成 能

三、新媒體對大學生思政教育的雙重功能

(一)新媒體對大學生的思想引領、學習交流、興趣審美的培養起了重要作用

(二)新媒體 中充斥 的不 良信息給大學生思政教育帶來沖擊

四、用好新媒體加強大學生思想政治工 作的對策建議

(一)大學教育管理者要掌握技能、提升認識、轉變觀念(二)加強大學生媒介素養教育

新媒體環境下，開展大學生媒介素養教育是巨 的挑戰。媒介素養教育從概念到實現，需要社會各方面通力合作。有學者指出媒介機構、社會組織、受眾都是新媒體的主體。其中媒介機構是媒介素養教育體系的實施主體，社會組織是媒介素養教育體系的環境主體，廣大受眾是媒介素養教育體系的動各方面通力合作。大學生媒介素養教育需要從學校、社會、大學生自身三方面著手，用媒介因素、社會因素、大學生個人因素三方面共同發揮作用(如下 圖)。

第一，發揮學校作為大學生媒介素養教育的主陣地作用。利用高校教育資源開設專業課程并迅速推廣。目前我國的多數大學都在進行著教育教學改革，改革的方式是將現有的人才培養方式和科學研究體系從適應新形勢和新變化的角度從式上進行調整，但對于學生教育中最為基礎的課程改革甚少。新媒體的出現已經使大學生的信息獲取渠道和方式變得多樣。當代大學生已經生存于現實世界和網絡世界兩個層面，但我們的課程設置還沒有針對大學生如何正確地面對虛擬世界進行教育，教育的缺失只能讓涉世未深的大學生自己摸索著前行，這一過程難免會受到糟粕思想的影響，將自己的人生發展軌跡引向錯誤的方向。現有的絕大部分大學教師中有專門研究網絡、媒體、思想政治教育的專家。這些教育資源應該進有效的整合，盡快對大學生虛擬生活開設媒介 素養教育的課程，讓大學生能夠在一個合理、健 康、有序的方法指導下使用新媒體。一些西方發達 國家 已經形成了較為完善的媒介素養 師資培訓體

系，我國高校的此項工作可以借鑒他們的做法。通高校內的相關領域專家和一些媒介素養研究機 構開展共同研究。大學既是媒介素養培養的繼續場所又是開展媒介素養研究的廣袤沃土，大學的媒介素養教育有著廣泛 的發展基礎 和前景。媒介素養課程也將為下一個階段針對大學生網絡虛擬生活某一個部分進行深入教育打好基礎。

第二。造就大學生媒介素養教育的良好社會環境。大學生媒介素養教育要集合國家、學校、社會、家庭 的多方力量，創造社會環境營造氛圍。一方面要吸引專業人才、投入專項資金組建媒介素養研究機構。新媒體本身就是在社會不斷發展．迅速變化中的產物，新媒體本身也在不斷變化創新．對于新媒體使用過程中媒介素養的教育需要緊跟其步伐不斷推進創新，沒有專門的研究機構，媒介 素養教育的效果難以保證。例如，美國的修女托曼創立的“ 傳媒教育中心 ” 一直在領導著美國的媒介

素養教育工作。另一方面家庭教育要正面應對新

媒體的出現。面對新媒體在使用過程中產生的負

面效應，很多家長為了避免孩子收到不良影響，往

往采用斷網、沒收手機等控制懲罰辦法。我們從身

邊 網癮治療、網吧失足青年、中學生搶奪手機 等案

例來看，這些方式不僅沒有達到預期效果． 反而激

起了孩子們對于新鮮事物更加濃厚的興趣 ．采用

更多的應對辦法逃避家長的監管。孩子和家長問

逐漸構筑起了一道溝通的屏障，家長越來越缺乏

對孩子思想和行為的了解。這～過程中家長應該正視新媒體的出現，自己首先數量掌握和使用新 媒體，通過新媒體加強與孩子的溝通和交流。一同與孩子面對、分析、解決新媒體帶來的諸多問題。

第三，發揮大學生的主體作用。媒介素養教育的主體是大學生，他們一方面是教育過程中的客體，在多種形式的教育中被動的接受正確使用媒體應該養成的教育；另一方面他們也是教育的主體，自己的積極健康的媒介素養習慣能夠有效的影響帶動身邊的同學共同提高。正如美國學者尼爾．波茲曼在《娛樂至死》一書中指的那樣：只有 ? …消除對媒介的神秘感，我們才可能對 電視、電

1腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。媒介素養教育就是要培養大學生對于接受信息時的批判意識和發布信息時的理性態度。

3．網上網下疏導結合開展大學生思想政治教育工作

用好新媒體開展大學生思想政治教育工作切忌拋棄我們原有的思想教育工作形式和手段，任何形式的教育效果都比不上面對面與學生的溝通交流，現實世界中傳統的思政教育方式能夠有效促進網絡虛擬世界教育的開展，網上網下形成合力能收到更好的效果。注重監管的方法和力度．在開展網上思想政治教育過程中科學使用 “疏”、“ 導” 兩種方式。“疏”的過程中注重讓學生能夠在 自由的狀態下充分的表自己的內心世界想法和情感。激發學生在網絡實踐中培養自己的理性思考能力。在使學生情緒抒發的同時能夠準確地了解學生的思想動態。而“導”則是從網絡信息資源上給予優化，比如通過教師網絡博客，輔導員個人網站等，通過一些包裝達到思想政治教育的目的。“ 疏”、“ 導”既是大學身思想政治教育的重要方法和形式，科學的疏導是引領新媒體時代大學生思想政治教育的有效方法和模式。

曹培庚 關于新媒體環境下高校學生工作的思考 思想理論教育導刊2011（9）

[摘要]新媒體正在日益影響和改變著大學生的學習、生活、行為、思維方式和價值觀念，新媒體的廣泛運用給當代高校學生工作帶來新的機遇，同時也帶來了困難與挑戰。高校學生工作者應進一步發揮思想政治工作的優勢，不斷豐富工作的新手段，將新媒體作為有效的載體，提高學生工作的實效。

第三篇：提高一個人素養[范文模版]

提高一個人素養

多讀書、少玩樂

孩子需要讀書，便于提高自己的學習水平，而我們成年人也需要讀書，不只是為了獲取財富或利益，更是為了提高自己的修養。讀書可以讓你靜下心來，讀書可以讓你渾身散發出迷人的氣質，那是金錢買不到的財富。若果你有時間，少些玩樂，讀讀書吧，讓你身上的喧囂味道少一點，再少一點。

多思考、少驕躁

俗話說“沖動是魔鬼”，確實如此。遇到事情的時候，不管你有多委屈，多冤枉，多么憤怒，請深呼吸，在心里默數一二三，給自己一個緩沖的時間段，思考一下，到底該怎么做。逞口舌之強的人，往往是最失敗的那一個。平時戒驕戒躁，不管你有多少可以炫耀的資本，請記得人上有人山外有山，你的驕傲在別人眼里，可能一文不值。

擁有好的`習慣

習慣改變性格，性格決定命運，一個好的習慣是你一生的財富，取之不盡用之不竭。不管是你的一言一行，還是一舉一動，都要掌握好尺寸，盡可能微笑面對一切，要知道，微笑是最好的交際手段，也是最容易打動人心的舉動。

有追求、有擔當

不管你身處何種地位，你一定要做一個有擔當的人，不管你此時正在經歷什么風雨，請記住不要放棄你的追求，即使你的追求是那般高遠，也別放棄，因為你每前進一步，就會離你的追求更進一步。當你堅守了你的追求你的夢想，當你成為了一個有擔當有責任心的人時，恭喜你，你會是這個世界的強者。

懷有一顆感恩的心

世間萬物皆是緣，你能降生在這個世界上，能好好的長大，你要感激你的父母你的親人;你能呼吸，能聞到花香，能感知四季的變幻，要感謝上天。就算是對你冷漠的人，你也要感謝他們，正是因為他們的冷漠，讓你學會更加堅強勇敢的拼搏，所以說，要心存善心，要感恩這兒世界上的一切，包括公平與不公，包括完美與丑陋。當你用一顆感恩的心去看待所有事物的時候，你會發現許多你不曾看見的美麗，而你的身上也會散發出最迷人的氣質。

第四篇：如何提高人文素養

論如何提高人文素質

摘要：我國大學生的人文素質基本被大學以前的應試教育磨滅殆盡，大學生人文素質普遍不高，不能很好的理解人文寓意，加之社會一些主流片面價值取向的誘導及家庭因素的影響。使大學生漸漸變成了“唯物主義者”，對人文素質失去耐心。在不斷加強人文教育及宣傳的基礎上，校方還應該努力為學生營造一個富有人文情懷的學習生活環境，以大學為中心，將人文魅力輻射到每個學生的生活之中。全面的心理健康教育為基礎才能提高人文素質！

一：大學生人文素質培養起點低、認識差，大學人文教育有很大局限性。

人文素質指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。在大學生進入大學校園以前，只是在小學經歷的映像不深的思想道德教育，而初中和高中都在中考及高考的逼迫下而把這類課當做考試科目來學習，看報道說由于就業壓力越來愈重，學習文化要從娃娃抓起，現在小孩思想課面臨危機！不過他們放棄道德培養后換來的就業率是否可靠呢？反正我不太相信他們能就業，我也慶幸我小學時學過幾年道德課，不然這論文沒法寫了。在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“一優遮百丑”；慘痛的應試教育往后，在高中對于理科生來說，差不多進入了人文素質培養的真空階段！怎天只為了高考那兩天的效果而放棄思考其余事情的時間，這樣的教育，對我們以后的現代化建設與國家富強有多大推進在此先不談了；但是它對學生以后健全人格的塑造是有毀滅性打擊的！在此教育情況下學生常常無暇深刻的去想除了高考以外的事這就導致了高考以后一些同學感到迷茫、徘徊、害怕。當真正到他們夢寐以求的大學時，對大學生活的強烈不適應，感到很迷茫！開始對高中只讀書不生活的環境的留念。這是很可笑的，就像一個被關在監獄里的囚犯，每天由他人安排，與外界脫離，當他們真正刑滿釋放時，又想回去。所以說中國現階段的教育出來的學生很奇怪，在高中時一心想上大學，到大學后又開始想回到高中時代去。因為學生在人文素質太低了！過多的去考慮“事”而不考慮“人”。使學生現在換上“恐人綜合癥”，對自身不能很好的定位。從而產生失落、徘徊到害怕！這就促使他大學很可能主觀回到高中階段，又開始以應試為目標的學習，以此來逃避這樣的生活，跟可怕的是肯定會出現許多在大學階段無作為的人，他們由于迷茫困惑及懶惰，會采取既不學習文化，也不學習生活的人，怎天睡覺，從這個角度來說，大學正在變成“少年養老院”。談何建設國家，創造價值。這就是從小忽視人文素質培養之害！

剛剛說了，高考過來的學生都有“恐人綜合癥”，這就使大學人文教育面臨嚴重的問題，一方面他的為以前落后的人文培養買單；另一方面，他得在4年里培養一個具有高于普通公民人文素質的大學生；呵呵，有點巧婦難為無米之炊之嫌。但是話說回來！作為大學生如果都不能有良好的素質，那我們有什么理由去要求那些一天為生活奔波只求三餐溫飽的人注意素質呢？所以說這個任務重，但還是必須完成的。大學人文素質的培養課多了，但還是存在不足，在教育方面泛泛而談。說的觀念往往和我們見的不一樣。當然，有總比沒有好，至少給我寫這篇論文借以反思“人文”的機會。大學即有學校的氣氛，又有社會的氣氛，學校中的人文精神很重要，人文宣傳必不可少。只有校園有一個強烈的人文氣氛才能使大學逃出高考之前的“人文”缺失。所以大學不能將人文教育擺在課堂上，要讓他充滿校園。有人會說，大學是個社會，社會才是培養我們人文素質最好的老師；但是社會培養的人文往往是有缺陷的，拜金主義、虛情假意、勢力浮夸···········也許這樣的人文離校后能更好的融入我們的社會，但這樣是社會改變人，而不是人改變社會。弊端不斷被主流大學生不斷強化，那社會談何進步。3.當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，基本上我們需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。胡錦濤同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。無德無才，廢品；無德有才，危險品；即有德又有才才是珍貴品。

二：大學生人文素質的提高

首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師，是大學中對學生影響最大的人。他不僅要傳道、授業、解惑，還要以自己高尚的人格感化學生。所以對人文素質教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負建設社會重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，并設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。大多數在象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。加強大學生學英模、趕先進,自覺提高人文修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森，黃繼光等，給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的“抗旱保糧”及一些災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的舍己為人的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在這些災難結束后將這些英雄請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。比請一些文化表演要好得多！類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

要深入進行調查研究，準確把握大學生人文素質狀況。當前大學生的主流是積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、社會落后價值、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對于大學生的思想狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對于大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學人文素質狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，以便更好規劃和確定大學階段人文教育的內容和方法。

要豐富和拓展“人文素質修養”課程教學的內容。明確了大學生人文素質建設的主要內容。應當說，這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把人文素質培養的核心說充分講清楚，把以人為本原則說充分講清楚，把“人”作為人文素質培養主體的基本要求、和著力點說充分講清楚。

總結：自我評價能力，是指人以一定社會的道德準則和道德思維活動為基礎，對自己的思想品質和道德行為作出價值上的鑒別和判斷的能力。其實質是指自我評價的適當性程度。一般而言，適當性越高，說明自我評 價能力越強，反之則越弱。本研究中自我評價的適當性程度，是通過比較人對自我控制能力的評價及其他人對他自我控制能力的評價而得出的。兩者間的一致性程度越高，說明人的自我評價越適當，能力就越強，反之則越弱。所謂自我體驗能力，是指人在對自己的思想、言論和行為作價值上的判斷時產生的一種情感體驗能力。它與兒童的自我道德認知和評價是分不開的。自我控制能力，是指人在道德意志行為中善于自覺地掌握和支配其情感與行動的能力。兒童自我控制能力的發展與其認識水平有關，與他們控制自己的需要、興趣等直接愿望的水平有關。做為以人為本的人文素質教育，就應該努力的讓學生提高自我評價能力、自我體驗能力、自我控制能力；這才是人文素質教育的核心。

第五篇：淺談如何提高語文素養

如何提高學生的語文素養

這是一個語文教學界經常爭論的話題。筆者在此提出一些小觀點。

《普通高中語文課程標準》中指出 ：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力，形成良好的思道德素質和科學文化素質，為終身學習和個性發展奠定基礎。”

從“素養”一詞語的概念和《語文課程標準?課程的基本理念》的闡述來說，它應包括與語文有關的健康的情感態度、價值取向、創新意識，當然還包括應具備的知識和學習運用祖國語言相關的能力達到一定水平。這樣，我們就不難發現，缺乏人文性的以應試為目的訓練式，灌輸式的語文教學，是不可能使學生具備上述良好的語文素養。

那么我們該如何讓提高學生的語文素養呢？根據自己的教學經驗，本人作了一下小結：

（一）端正學習態度

首先讓學生明白學習語文是自身發展的需要，生存的需要。不明白這一點，學生就會討厭語文，從而使學習語文成為心理負擔。尤其在新高考模式下，更要讓學生明白學好語文的重要性。

（二）培養語文學習興趣的要想使學生學好語文，提高語文素養就必須積極培養學習語文的興趣。有興趣的學習不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學習就會變成一種苦役。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。語文學習興趣是指向語文學習活動或學習對象的積極心理傾向，是推動語文學習強大動力。

（三）培養良好的語文習慣

良好的語文習慣對提高語文素養有著舉足輕重的作用。良好的語文習慣有益于人們的身心健康，有助于形成正確的思維方式和良好的思維品質。這種習慣對語言功能的發展，語文規范的形成，語文能力的提高都會起到直接的作用。

（四）樹立“大語文”的概念

什么是“大語文”觀？語文教育，是以人獲得更好的身心發展為基點的，因此，語文教育不僅在于讓學生更好地進行語言表達，同時在于幫助學生形成良好的思維方式、培養美好健康的情感與心理認知、完善和提升學生的自身人格與人文修養。

古人說：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。語文教師要提高學生的語文素養，不但要走出書本、課堂，還要注重人文科學和自然科學的浸潤以及必要的社會實踐。學生對此也很感興趣，因為這樣可以激發學生自主地進行靈活多樣的語文活動，從而使他們獲得全方位的收獲。反過來，文本諸多因素的潛移默化造就的理性思維又會自覺地指導學生對文本知識的學習，起到相得益彰的效果。

總之，學生語文素養的提高是一種創造性的勞動過程。在新課改下，教師要用科學發展的觀點，不斷采取多種形式的語文教學活動，全面提高學生的語文素養，提高他們審美、探究的能力以及他們適應未來學習、生活和工作的能力。在語文教學中，教師要努力做到“實”學和“活”用相結合，“鉆進去”和“走出來”相結合，理論和實踐相結合，為培養跨世紀人才，竭盡自己的綿薄之力。