第一篇：關于青原山景區宗教文化與旅游開發的調研報告

關于青原山景區宗教文化與旅游開發的調研報告

根據區政協常委會的安排，區政協副主席胡海清率法制社團“三胞”委和部分區政協委員，對青原山景區宗教文化與旅游開發的情況進行了專題調研。通過調研，委員認為，青原山景區應重點突出宗教文化旅游與休閑文化旅游兩大特色，打造景區品牌。

一、青原山景區的基本情況

1、青原山景區的資源情況

青原山風景區包括凈居寺景區、天玉山景區、銅壺滴漏三大景區和安隱山、森林公園、釣魚臺水庫等生態景點，1995年列為省級重點風景名勝區，2008年評為國家AAA級旅游景區。青原山是嵩華山的余脈，主峰316米，具有“翠、幽、秀、奇”等特色。

青原山的凈居寺是全國重點寺廟，依山傍水，綠樹環繞，具有吞云吐霧之貌。環境靜幽、香火旺盛，中外佛教弟子、居士、游客不斷。享有“天上云居（真如禪寺）、地下青原（凈居寺）”、“山川江南第一景”之美譽。

凈居寺始建于唐神龍元年（705年），擴大后因安隱峰而稱安隱寺。寺廟坐東南朝西北，占地二十多畝。開元二年（714年）行思來此開堂說法，八方僧眾云集，使這里成了當時南方佛教禪宗的傳播中心。

行思參禮六祖慧能后，奉命弘化一方，來到青原山開辟道場，擴建廟宇，廣收僧徒，弘揚佛法。他是禪宗發展史上承上啟下的關鍵性人物，其上承慧能，宗派其后蔚然。他圓寂后，由其高足弟子希遷盛弘其法，為青原行思系的形成奠定了堅實基礎。從此以后，行思被禪宗各派尊為第七祖，青原山凈居寺尊為祖山祖庭之圣地。

凈居寺創建以來，歷史上有眾多的名臣大儒來此游覽，可謂打盡天下英才。有唐代的段成式、顏真卿、姜公輔，道士呂巖；宋時的黃庭堅、周必大、楊萬里、向敏中，李綱、文天祥；明朝的諶若水、王守仁、郭子章、解縉、聶豹、鄒守益；清代的方以智、施潤章、翁方綱等等。乾隆皇帝下江南時，也曾兩度“飯僧青原，下榻凈居寺”。書法家顏真卿手跡“祖關”石碑、文天祥書的“青原山”石匾、黃庭堅、李綱寫的“詩碑”，被譽為青原山的“墨跡四寶”；“凈居寺”、“大雄寶殿”七字為趙樸初題寫；寺內藏有《佛祖道印》和《藏經》各一部，還保存著千僧大銅鍋、百斤大香爐、千斤古鐘和廣州市光孝寺送來的鎮寺之寶千斤玉佛。凈居寺悠久的歷史，厚重的宗教文化底蘊，在海內外信教群眾中具有一定的影響力，每年都有來自臺灣、日本、東南亞等地的信徒到寺廟參觀、禮拜。這對我區對外開放和招商引資具有特殊的影響。應當說，我區已經具備開發宗教文化旅游的基礎條件。

2.青原山景區的開發建設情況

開發好青原山風景名勝區是區委、區政府建設“廬陵文化旅游帶”的重要舉措，近年來，我區在投入、開發、保護、宣傳等方面，做了大量基礎性工作：投入1個多億建設青原山景區旅游道路，年內將全線通車；投資1個多億的華能大道建設項目和青東公路“二改一”工程即將啟動；聘請浙江大學編制了《青原山風景名勝區總體規劃》并通過了省人民政府審批；投入近千萬元擴建了凈居寺殿前廣場、修繕了天王殿和大雄寶殿、重建了毗盧閣、興建了塔林；按三星級標準改造了旅游公廁，統一規范制作了各類標志、標識牌；嚴格落實《風景名勝區條例》要求，對景區內開山采石、挖沙取土、亂砍濫伐以及其它破壞地形地質地貌和自然環境的活動進行了全面的清理整頓，杜絕了景區范圍內采石場（坑）的開采行為；成功舉辦了青原山凈居寺建寺1300周年系列紀念活動和體光老和尚圓寂三周年回向法會活動，來自臺灣、日本、韓國等海內外高僧和信眾近萬人參加了該活動，取得了很大反響；建立了凈居禪寺網站，擴大了祖庭在佛教界的影響力。

3、青原山景區開發建設中存在的問題

(1)景區內單位多管理體制不順。僅單位就有市林業科學研究所、凈居寺、青原山游樂園、青原山莊、河東街道滸崗村委會山前村小組、河東街道國社合營林場和青原區風景名勝管理處等近10家。其中林科所為市管單位；凈居寺由宗教部門管理，有一定特殊性；青原山莊為原縣級吉安市招商引資項目；青原山游樂園為私人開發；青原區風景名勝管理處為區副科級事業單位。這種旅游資源權屬不

一、分割管理、各自為陣的體制和眾多歷史遺留問題，導致出現了林科所擅自將1028畝山林租給游樂園；陽明書院被青原山莊收購并遭破壞；游樂園未經批準興建涼亭、牌坊和水上茶莊，作為經營方的青原山莊只擁有部分產權；從而造成景區管理混亂無序、開發水平低等問題，不利景區的整體開發建設。

(2)基礎設施等硬件建設較差。景區大部分道路路況較差；拉客強買強賣香燭的狀況令人擔憂；景區內部接待能力不強，目前還不具備接待大量游客的能力；景區的整體規劃設計滯后，沒有一個科學合理的規劃布局；景點建設沒有特色，缺乏吸引游客的亮點和看點；配套設施不全，高中檔餐館、賓館、休閑場所基本沒有，游客來了住不下、吃不好、留不住。

(3)佛教禪宗文化底蘊挖掘不夠。對宗教文化的內涵認識不夠，沒有把宗教文化旅游納入全區旅游發展的整體規劃。一些干部更多地把宗教和宗教場所作為一種意識形態的東西來對待，對宗教了解不多，尤其是對黨和政府的宗教政策和法律法規宣傳不到位，宗教文化與旅游開發有機結合做得不夠。

二、對策與建議

1、高位推動，理順體制。

一是加強領導。區委區政府加強與市里的溝通與協調，爭取把市林業科學研究所劃歸青原區管理，并在用地指標、招商政策等方面給予支持，高位推動景區的整體開發；或者區政府出面，把林科所的山林資源租過來，用于景區的統一開發。二是理順體制。成立青原山景區管理委員會，為正科級單位，負責整合林科所、凈居寺、游樂園、山前村等地的旅游資源；對青原山莊進行產權確認和資產評估后，由區政府收購過來，為招商引資和整體開發掃除障礙。三是搞好規劃。景區規劃要大范圍、高起點、高規格、高標準，統一規劃，分步實施。可以把農校、武警等單位劃入景區范圍，對景區進行保護性開發，成熟一片開發一片。對景區規劃、設計、建設、運作、宣傳等要全面統籌系統考慮。

2、挖掘資源，突出亮點。

一是挖掘資源。明確相關部門單位負責宗教文化資源的挖掘和整理，深入挖掘宗教場所的文化內涵，并建立檔案、編輯叢書，政府要撥出專項經費給予支持和保障。在解說詞中，寺廟的歷史淵源、人物和傳說故事要有豐富內涵；在建設中，建筑物的風格、各類塑像、楹聯等要體現特色。二是突出亮點。青原山景區的亮點在佛教禪宗文化，景區開發要以凈居寺為重點和依托，突出“莊嚴、清凈、古樸”的特點。凈居寺的“清修”在佛教界很有影響，在修禪等方面很有特色，建議在青原谷建設佛教文化交流研討中心、禪修堂、齋堂館、放生園、海會塔林、碑林游廊、游步道、佛禪文化碑刻釋文等，使之成為以佛教文化為核心，以禪宗祖庭為精髓的亞洲重要佛禪文化基地和修身度假勝地；還可以建一些讓外界來體驗宗教生活的場所，吸引信教群眾前來修禪，感受氣氛，聚集人氣，擴大影響。三是打造精品。充分發揮宗教文化特色，開展一些綜合性、組合性的旅游項目，增強吸引力、參與度和體驗性，從不同角度滿足信眾和游客的各種精神需求；按照總體規劃的要求，修復陽明書院、珍稀動植物游覽園、游樂園等精品景點；建設佛教建筑群，恢復凈居寺周邊古建筑群和“圣御”牌坊等遺址；對陽明書院進行項目包裝，申請建立佛教禪宗文化學院，為佛教文化交流提供平臺。四是扮靚看點。青原山景區有豐富的自然和人文景觀，要開發好珍稀動植物游覽園、翠屏峰等生態景觀；保存好古樹、古碑、古跡；改造好民俗商業街。

3、完善功能，筑巢引鳳。

一是完善配套。改善凈居寺的各類配套設施，規劃相應的旅游線路；完善休閑娛樂、文化商業(如停車、住宿)等配套設施建設，健全各項服務功能，讓游客進得來、吃得好、住得下、留得住；建議把山前村整體搬遷，統一規劃建設特色仿古建筑便民服務點，出售或出租給群眾經營。二是多措融資。在對宗教場所進行改造、建設的過程中，要敢于打破常規，依法融資，健全館所設施，可將景區的景點和休閑娛樂等設施，通過招商引資等辦法，借助社會力量進行開發、建設、經營，明確開發主體、開發途徑、利益分配等問題，從而既滿足場所的自養所需，又完善了場所設施；宗教活動場所還可以作為名勝古跡，申請為文物保護單位，采取投放文物保護經費等辦法，支持場所的建設。三是保持本色。寺廟教堂要滿足信教群眾宗教生活需要的基本功能不能改變，作為旅游景點開發，應該按照景區的統一規劃和游客的需要，完善建筑布局和接待設施，安排適合游客觀光游覽的活動，規范管理和服務，但須防止本末倒置，不能丟掉宗教活動場所的基本功能，不能以其他文化藝術表演取代正常的宗教活動。事實表明，宗教的本來面貌保持得越好，才能使宗教活動場所真正成為旅游精品，持久地吸引游客。(青原區政協)

第二篇：市縣城市宗教文化旅游現狀及開發構想調研報告

市縣城市宗教文化旅游現狀及開發構想調研

宗教旅游是指宗教信仰的專門朝圣的及一般旅游者參觀宗教景區景點的活動，是一項富有特色的旅游形式。隨著X旅游業的蓬勃發展，一向冷清的宗教圣地吸引了大批游客，宗教活動場所逐漸成為旅游熱點。一度遭冷落的寺院經濟在新的需求推動下，也出現了新的變動趨勢。一些與旅游配套的服務設施已在宗教圣地中產生，旅館、餐飲、娛樂、旅游商品成為寺院經濟的一個重要組成部分，為寺院開辟了新的財源，為寺院維持生存注入了新的生機。

不僅如此，就連寺院附近的居民也以各種方式和手段積極加入到旅游服務之中，為脫貧致富找到了一條新的出路。X宗教形態紛繁復雜、類型齊全、內容極為豐富，是發展宗教文化旅游的理想地區。

X現已建成一批以宗教文化為中心內容的旅游景點，有的甚至成為某一地區的標志性旅游點。到X旅游，除了游覽世博園、民族村，游客們總忘不了游金殿，登XX，而位于西山的華亭寺、太華寺更是他們無法割舍的必到之地。

雖然X宗教文化旅游取得了可喜的成果，成為X旅游業中不可忽視的一部分。但我們不得不承認，X宗教旅游資源尚未能轉化為良好的旅游產品，也沒有收到應有的社會效益和經濟效益，開發層次比較低，開發中仍然存在些問題，還有待進一步解決。

一、X市宗教文化旅游資源開發現狀

（一）宗教文化旅游項目單一，文化含量不高

X宗教文化游覽項目單一，許多宗教文化旅游景區仍停留在對宗教觀光這一基礎層次產品的開發上，更高層次的宗教文化旅游產品開發較少。

游客在宗教景點的旅游活動基本上是以觀光或求神拜佛為主，而對參觀宗教儀式，參加宗教活動和開展“參與式旅游”、“體驗式旅游”開發不夠。游客在宗教旅游景點游覽時多為參觀靜態陳列式宗教景觀，形式單調，大同小異，基本沒有以游客為主體的參與性項目。

一些重要景點，說明文字過于簡單，沒有揭示其深刻的宗教和歷史文化內涵，使游客在游覽時無法得到更深層次的文化熏陶，降低了宗教景點對不同層次游客的吸引力。

在大多數宗教景點，宗教人員所做的無外乎誦經、為進香者祈禱、發放經義小冊子、維持秩序等世俗性活動，很少為游客進行講解。而導游人員雖然有旅游知識，但普遍不了解宗教，也無法為游客提供很好的介紹，兩者之間脫節嚴重。

（二）地方政府對宗教旅游的開發重視不夠

目前地方政府對宗教信仰自由政策和信教群眾在政府宗教部門批準合法開放的宗教活動場所進行正常的宗教活動規定，缺乏正確的了解和認識；對黨的“積極引導宗教與社會主義相適應，依法加強管理宗教事務，全面貫徹落實黨的宗教政策、堅持獨立自主自辦教會”的原則缺乏了解和研究，落實不力；

對“宗教文化是華夏文化的一個重要組成部分，繼續繼承和發揚光大”，形成良好的宗教文化旅游資源進行打開發、大收益，缺乏正確理解和認識，導致“不敢管也怕管，又不會管，甚至不去管，談宗教色變”的不良現象。

（三）封建迷信活動到處泛濫

在宗教文化旅游中，由于局部地區對宗教文化中積極因素挖掘整理不夠，再加上一些宗教人士和部分導游人員宗教理論知識較差，向游客講述不出宗教之中蘊含的真善美及人類的大智慧，而只能宣傳封建迷信的東西，導致宗教文化旅游成了向人們傳播封建迷信的一種渠道。

（四）宗教管理者沒有較好地實施綜合管理，缺乏整體規劃

X宗教文化旅游資源的開發，缺乏統一規劃和管理，各自為政，各行其是，盲目開發的現象時有發生。相當部分環境質量高、歷史文化價值和藝術觀賞價值上乘，且具有科學考察價值的重點旅游資源得不到新的或深層次的開發，利用效率不高。部分地方因行業管理不當，造成景觀的破壞和景點的重復建設，大大損害了

X旅游地的形象。

（五）宣傳力度不夠

由于宗教文化旅游對地方經濟發展有著巨大的推動作用和在政治上很強的敏感性，因此宗教文化旅游在各地發展很快，但宣傳很少。

目前，雖然在新聞媒體上和統計資料中很少提及宗教文化旅游，但實際上，宗教文化旅游已經成為我國旅游產業的一個非常重要的方面。宗教文化旅游在迅速發展中也存在著一些十分突出的問題。

X諸多的宗教文化旅游景區，由于宣傳力度不夠，多年來一直鮮為人知，造成宗教文化旅游資源的極大浪費。

二、開發X宗教文化旅游資源的構想

（一）建立健全宗教文化旅游管理體制，因地制宜綜合開發宗教文化旅游資源

強化政策法規、規劃等宏觀管理職能，明確宗教文化旅游的管理主體，建立部門聯動機制和完善行政許可制度，提升旅游部門的綜合管理與協調職能。完善旅游行政管理的公共職能，加強對資源保護利用的管理，增強對旅游企業和旅游消費者的服務功能，提高旅游質量的監管能力。建立配套的產業政策，實現管理的科學化、規范化和國際化。

可以從華東6市宗教文化旅游成功的經驗得到啟發，實行和堅持“兩條腿”走路，即一是宗教教職人員與經營管理人員分開，使其更加規范，各行其是，共同求生存、圖發展。二是宗教與園林、文管、旅游、開發商等部門要認真學習政策和法規，充分認識到宗教問題的特殊性、復雜性，增強貫徹執行宗教政策、法規的自覺性，切實維護宗教界的合法權益。宗教場所不能過分強調自身的特殊性，不接受風景區管理部門對其合理化的建議和知道，而造成宗教場所與景區在統一規劃建設上的不協調，妨礙風景區的整體開發。旅游風景區管理部門、宗教部門以及文物保護、園林管理等部門要形成一個“大拳頭”，在政府的統一領導下明確職責，各司其職，互相支持，通力協作，不能只考慮單方面利益，而要考慮全局利益，為X的旅游業大發展作貢獻。

（二）對宗教文化旅游開發加大重視

首先，宗教文化是傳統文化的組成部分，瞻仰宗教文化的過程，實際上也是弘揚民族文化的過程，對于增強民族自尊心、振奮民族精神頗有裨益；其次，民族文化發展是一個連續不斷的過程，傳統文化與現代文化不可能完全割裂開來，我們應該善于汲取傳統文化中一切有價值的精華，為旅游業服務。

（三）充分認識、評價X宗教文化旅游資源，開發體現X宗教文化特色的旅游產品

宗教文化旅游資源是一種民族性、地域性都很鮮明的人文旅游資源，其宗教氛圍的神秘特性、宗教建筑、教義等的歷史文化價值，都是吸引旅游者的重要特征。在宗教旅游資源的開發上，要緊緊圍繞宗教文化中一些正面主題，根據X各個宗教景區的不同特點，開發一些有別于其他旅游活動的特色項目。

在開發方式上，要從觀賞性開發向體驗性開發轉變，采取動態參與方式，進行全方位、多層次的深度開發，對那些市場潛力大、功能開發齊全的宗教文化旅游景區、景點積極引導，大力扶持。對尚未開發的宗教文化旅游資源多渠道進行開發，對已開發的宗教文化旅游旅游資源應不斷完善其功能，增加其深度和內涵，豐富旅游商品，吸引宗教信徒和旅游者，如出售各種宗教紀念品，佛教的木魚、進香袋、數珠、雕像，還可提供齋飯；道教的“八仙過海”、“福祿壽三星”畫幅、介紹宗教名勝古跡的書籍等。

由于宗教信仰的不同，宗教派別的差異，全世界的宗教信徒都有自己向往的圣地，需要服務的內容不同，因此，應有針對性的提供各種服務，如對佛教信徒就應供齋飯；逢佛成道節應供臘八粥；基督圣誕節時應制作圣誕樹，舉辦圣誕晚會，分送圣誕卡等小禮物等。

隨著宗教文化的傳播，一些宗教節日，由于符合人們心理要求，不僅是信徒的節日，也成了民間流行的節日，如基督教的圣誕節、復活節等流行全球。例如南岳的廟會、正月初一頭柱香，通過宗教節日的各種活動，吸引宗教信徒和旅游者，從而促進旅游業的發展。

開發X宗教文化旅游資源，也要重視旅游者從靜態參觀式向動態參與式方向發展這一趨勢。除開展一般游覽活動外，還要開發井形成多種與宗教規儀活動有關的動態參與項目。如組織有興趣的游人參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動，尤其是對佛教開光、方丈升座、傳戒及佛誕慶日等特定的佛事法會的參與活動。

（四）利用與繼承、開發與保護相統一，走可持續發展之路

宗教文化是重要的歷史文化遺產。許多宗教建筑、宗教藝術都是國家珍貴的文物，保存到今天，凝聚了開創者和歷史保護者的功績。開發利用宗教文化旅游資源首先要保護這些珍貴的遺產，遵循文物保護法規，以開發促保護、以保護促開發，實現開發和保護雙贏的良性循環。不僅要保護宗教文化的物化部分，還要保護好宗教文化場所特有的文化環境。

（五）加大宗教文化旅游宣傳力度

旅游景區景點的不可移動性決定了宣傳促銷是旅游產業發展的關鍵性措施。在宗教旅游宣傳中，必須重視宗教活動的作用。宗教活動不僅是宗教旅游的重要組成部分，而且宗教活動其本身就是一種很好的宣傳和促銷活動。因此，通過舉辦大型的宗教活動，不僅可以向信徒和游客展示西部地區厚重的宗教文化和宗教氛圍；而且也大大提高了整個地區的知名度，帶動整個地區的經濟社會發展。

（六）拓寬宗教旅游項目資金來源渠道，走宗教旅游產業化道路

在發達國家或者地區，宗教項目多由宗教團體或者個人通過投資、募捐等形式開發；西部地區大多為欠發達地區，宗教團體實力不強，因此僅僅依靠宗教團體或者個人不現實。因此，宗教旅游必須走產業化發展道路。例如可以由旅游開發公司組織開發投資宗教旅游項目，項目建成后，宗教產業歸宗教團體，旅游經營產業則歸投資商，宗教部門可以保留與宗教直接相關的項目。這里，開發公司可以是內資企業，也可以是中外合資企業，甚至可以是外資企業；資金來源可以是開發方的自由資金，也可以是銀行貸款，也可以是境外融資。

第三篇：文化旅游開發調研

南 昌 工 程 學 院

社

會

實

踐

論

文

院（系）土建學院班級題目學生姓名王超何平遠陳文斌肖澤兵喻濤

學號******

***12269

完成日期日

鄱陽湖生態經濟區文化旅游開發調研——打造綠

色文化旅游網絡 鄱陽湖是中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，僅次于青海湖。位于江西省北部、長江南岸，介于北緯28度22分~29度45分，東經115度47分~116度45分，跨南昌、新建、進賢、余干、波陽、都昌、湖口、九江、星子、德安和永修等市縣。

鄱陽湖又是有名的候鳥保護區。由于受暖濕東南季風的影響，鄱陽湖年降雨量平均 1636 毫米，從而形成“澤國芳草碧，梅黃煙雨中”的濕潤季風型氣候，并成為著名的魚米之鄉。這里的環境和氣候條件均適合候鳥越冬，因此，在每年秋末冬初（10月），從俄羅斯西伯利亞、蒙古、日本、朝鮮以及中國東北、西北等地，飛來成千上萬只候鳥，直到翌年春（4月）逐漸離去。如今，保護區內鳥類已達300多種，近百萬只，其中珍禽50多種，已是世界上最大的鳥類保護區。尤其可喜的是在這里發現了當代世界上最大的白鶴群，2002年越冬種群總數達4000只以上，占全世界白鶴總數的百分之九十五以上。因此，鄱陽湖被稱為“白鶴世界”，“珍禽王國”。

但是現在隨著科技的越來越發達，人類對自然的逐步開發，同時對自然造成了巨大的破壞。想當年我們還可以在我們家鄉門前的小溪里洗澡，甚至我們有的時候可以直接飲用小溪里面的水。那時的小溪水是那么的干凈、清澈，小溪流的那么輕快。而如今還有誰會在小溪里面洗澡？看到那小溪上面漂浮的垃圾，看到那烏黑的溪水，誰還有心情來洗澡？我們現在才意識到我們的經濟發展是以環境為代價的，這種發展是得不償失的。所以我們學院現在響應國家的號召，展開以“萬名學子下鄱湖，國家戰略獻智慧”——2010年暑期“三下鄉”社會實踐活動來讓當代大學生意識到我國現在的環境狀況，從而為我們的家園獻一份愛心和擔當一份責任。下面是我和我同學利用暑假的一段時間在鄱陽湖下的星子縣做出的一份關于星子縣如何打造綠色文化旅游網絡。

一、星子縣旅游概況

星子縣地處江西北部，東與都昌縣隔湖相望，南毗永修縣，西臨九江、德安，北接九江市廬山區。東西寬35公里，南北長52公里。介于東經115°48′--116°10′，北緯29°8′--29°36′之間，總面積894平方公里。

星子縣集名山、名湖、名泉、名人于一身，湖光山色，相映生輝；自然文化，相得益彰。整個廬山南面都在縣境內，歷來有“匡廬奇秀甲天下，廬山之美在山南”之說，移步換景，美不勝收。江西五大水系贛江、撫河、饒河、信河、修河都在縣境南部歸宗東流入

鄱陽湖，后注入長江，古稱“江湖之會”。這里還是世界濕地重點保護區、著名珍禽候鳥棲息地，每到冬季萬鶴云集，蔚為壯觀。

名山大湖靈氣的浸潤，讓星子成為一塊文化芳香的土地。歷史上被吸引到星子的鴻儒大師更是不計其數，他們在這里留下了故跡芳蹤，留下了詩文和傳奇：周瑜的“點將臺”，董奉的“杏林”，王羲之的“鵝池”，陶淵明的“醉石”，陸修靜的“簡寂觀”，李白的“疑是銀河落九天”，陸羽品評的“天下第一泉”，周敦頤開鑿的“愛蓮池”，蘇東坡譽為廬山二絕的“漱玉亭”和“三峽橋”，朱熹重修的“白鹿洞書院”和朱熹倡修的“紫陽堤”，許文龍的《五百羅漢圖》等等，還有白居易、米芾、黃庭堅、徐霞客、李夢陽、康有為、李四光······都留下了名篇佳作和行蹤故跡。

得天獨厚的山水風光，豐富厚重的文化底蘊，形成了不可多得的旅游資源優勢。星子縣委、縣政府確立“旅游興縣”戰略，已經建成溫泉度假旅游休閑中心、秀峰、觀音橋、太乙村、桃花源、鄱陽湖候鳥觀賞區等八大景區、80多處景點、400多個景觀、景物，有兩個四***景區，一家美國假日酒店，眾多星級賓館。星子縣已成為江西省重要旅游目的地，特別是溫泉更成為遠近聞名的休閑旅游中心。

二、如何打造星子縣綠色旅游網絡

1、旅游網絡現狀

為了了解星子縣綠色旅游網絡的現狀，我們走訪了星子縣旅游局。找到了旅游局辦公室主任，他為我們詳細的介紹了星子縣的旅游產業現狀。

歷年來，星子縣一直就非常重視旅游業的發展，從“大辦旅游”到“旅游興縣”，從“旅游興縣”到“構建百里休閑旅游”走廊，旅游發展思路更寬，措施更具體。2003年，星子縣委在總體工作思路中把旅游確定為全縣“一個中心，三個重點”之一，旅游的發展在全縣工作中占據了三分之一的地位。經過近五年的發展，星子縣旅游的發生了巨大變化，取得了明顯成效。2006年共接待游客128.6萬人次，其中境外游客1.4萬人次，實現歷史性突破。旅游綜合收入9億元，外匯收入367萬美元，旅游業產生稅收126.8萬元，占財政收入的9.8%今年1---5月份，全縣共接待國內游客199.3萬人次，同比增長32.1%，接待入境游客1.72萬人次，同比增長33.3%，門票收入13452.8萬元，同 比增長30.4%。

2、旅游項目建設時旅游發展的根本

2010年年初，星子縣旅游局對東林大佛、廬湖島、旅游大廈、楊家港、歸宗項目、簡寂觀等每個項目都做好項目跟蹤服務，做好協調調度工作。縣旅游局還重點做好鄱陽湖國際生態經濟區中心客運港項目建設，前期工作正在有序的開展。該項目的詳細性規劃方案

初稿已出臺。星子縣旅游局還加大了旅游項目招商力度。創新思路，拓寬旅游發展新方向。

3、旅游宣傳力度不斷加強

通過舉辦和參加各項有聲有色的活動，有效地促進了星子縣的知名度和美譽度。今年4月1日，由九江市人民政府主辦，星子縣人民政府承辦、星子縣旅游局等單位協辦的“親近田園，感悟山水”九江鄉村旅游月活動在三石生態園舉辦，多家旅行社總經理、飯店總經理、車友代表、新聞媒體都參加了這次活動。成功舉辦了“魅力星子—第二屆全國網絡媒體江西游啟動儀式暨風采活動”來自全國46家中央網絡媒體重點新聞網絡站及知名商業網絡媒體記者聚集星子,對星子各旅游景區景點開展了風采活動.通過這次活動大力提升了星子旅游強縣的優勢姿態.4、以創品牌特色為目標

星子縣政府不斷優化旅游企業服務質量，引導旅游企業加大硬件設施投入，進一步提升企業競爭力。強化品牌意識，樹立星子旅游形象。充分利用星子縣得天獨厚的資源區位，交通優勢。努力打造以天沐、龍灣、。陽光、天地溫泉等旅游度假區為代表的現代休閑旅游產業。借助各類旅交會、推薦平臺，充分展示星子縣特有的文化魅力和旅游資源，進一步打響“中國最具魅力的旅游大縣”、“江西旅游強縣”、“中國最具潛力的旅游大縣”等品牌。繼續舉辦溫泉旅游節活動。

5、以旅游安全綜合治理為重點

星子縣旅游局為了落實旅游安全的原則，全面預防安全事故的發生，和各旅游企業簽訂了安全生產責任狀。清明節期間，要高度重視秀峰、桃花源、觀音橋等林區的防火安全工作，針對今年雨水較多的現狀，還要預防景區發生山體滑坡等情況。加強對安全工作的指導，加大旅游安全生產檢查力度。

三、如何打造文化旅游網絡

1、文化旅游的概念

通過旅游實現感知、了解、體察人類文化具體內容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風尚。這就是文化旅游的定義，有了這個定義我們就能深刻的體會到文化旅游的內涵，就能夠制定出有針對性的方案來。那么接下來我們首先要做的就是對星子縣的文化旅游的現狀進行客觀的定位和評估。

2、星子縣發展文化旅游的優勢和不足

優勢：前面說到的星子縣概況里已經提到了星子縣的文化方面的旅游優勢。總結出來

就是歷史文化底蘊深厚——被稱為“真儒過化”，自然景觀優美——被稱為“百里畫廊”其它的我就不再提了。

不足：一是文化旅游基礎設施建設投入不足。由于星子縣經濟實力不強，財政收支僅維持低水平的平衡，導致文化旅游基礎設施建設投入嚴重不足。因而使文化旅游產品的更新換代、設施的配套完善、旅游客源的宣傳招睞都相對滯后，只能維持低效益的動轉、緩速度的增長。二是文化旅游品牌尚未樹立。一直以來，星子縣發展旅游都是打山南文化品牌，但沒有具體化，未通過看得見、摸得著的文化旅游載體來體現，游客對山南文化印象模糊。而作為山南文化，其內容非常豐富，如名人文化，田園詩鼻祖陶淵明、理學家朱熹、周敦頤；宗教文化，五大叢林名播海內外；山水文化，文人騷客在星子寄情山水，留下大量詩文字畫，還有正在興起的溫泉文化等等。三是文化旅游配套產品開發是軟肋。星子縣文化旅游產品資源豐富，發展前途廣闊，但沒有一個產品做大做強

3、發展文化旅游的對策與措施

（一）整合資源，增強化星子文化旅游整體合力。

根據星子旅游發展現狀，要突出廬山溫泉—泉文化、廬山山南風景文化、鄱陽湖生態文化，通過引導、培育、發展，逐步形成組成山南旅游文化三大體系，共塑溫泉—廬山山南—鄱陽湖星子概念。其次要加大文化旅游產品開發力度。通過對民俗風情、民俗文化進行有效挖掘、開發，向廣大旅客展示星子人民古樸的民俗風情。

（二）拓寬投資渠道，激發星子文化旅游發展活力。

鑒于星子縣目前社會經濟發展水平限制，要大力發展文化旅游必需走自力更生和利用外資一起上的路子。積極爭取國家資金，逐步加大財政投入。加大招商引資力度，形成多元化投資機制。積極利用國外、省外資金開發文化旅游客源，投資文化旅游設施建設。

（三）加強協調配合，構建星子文化旅游共建局面。

文化旅游是一個綜合性經濟產業，涉及眾多行業和部門，縣委、縣政府要把文化旅游為作重要工作來抓，旗幟鮮明地突出文化旅游業的發展地位，要強化政府的主導作用，形成強有力的組織領導和工作推進機制，協調相關部門統一行動。轉變文化旅游管理部門職能，變微觀管理為宏觀管理，著力于規范企業行為和市場秩序，協調內外各方關系，為企業服務。開展文化旅游資源普查工作，進行系統科學的規劃，并監督實施情況。

（四）做好后勤保障，構建和諧投資環境

旅游人力資源是星子縣旅游業發展的重要保障。星子縣旅游人力資源的開發，必須適應當前旅游業發展的需要，形成較為完備的旅游人力資源體系。精心培育人才并有效使用，爭取旅游人力資源的政策支持，深化改革，形成人才成長的競爭機制。造就一支高素質隊伍，為文化旅游產業發展規劃實施提供保障。

旅游安全，是旅游者順利完成整個旅游活動歷程的重要保障，是旅游業順利發展的前提條件；旅游安全體系是否完善，將直接影響旅游業的發展進程。山林植被資源較為豐富，做好森林防火安全工作極為重要。各級政府部門、各旅游企業應加強對當地居民及游客的防火意識教育，在林區及各種禁止用火地帶設置明顯的禁火標志，嚴防火災的發生。

（五）科技保障也是非常重要的一方面。

旅游業是信息密集型和信息依托性產業，也是跨地域合作和跨空間運作的典型產業。信息載量巨大，實時暢達，廣域連通的互聯網絡信息手段在旅游業中能發揮突出的作用,必將引導旅游產業產生深刻的變革，推動著現代旅游業的發展。

（六）加強與其它地區的合作也是發展星子縣文化旅游的有效手段。

四、總結

四五天的調研時間一晃就過了，在這期間我們小組成員去了星子縣旅游局了解有關情況、去了各個景區景點實地考察、走訪了相關部門并且獲得了有關部門的大力支持。全方位、多角度、立體化的對贛北星子縣的綠色文化旅游網絡進行了調研，并取得了許多相關信息，深入了解了星子縣綠色文化旅游的現狀和未來的發展方向以及所取得的進步。

我們可以深切的體會到星子縣綠色文化旅游網絡在星子縣人民政府的正確領導下，以科學發展觀為統領，以鄱陽湖生態經濟區建設為契機，通過制定的各項措施的有效落實，全縣的綠色文化旅游網絡正在逐步的趨于成熟，全縣旅游事業呈現良好的發展態勢。

第四篇：--縣旅游文化開發調研報告

**縣旅游文化開發調研報告

**縣旅游資源開發調研報告 根據省、州和縣委的安排，縣委宣傳部為切實加強文化體制改革和文化產業發展工作，及時成立了調研組，由縣委宣傳部，縣教育局、縣文化體育局、縣旅游局、縣廣電局聯合組成。調研組先后到順濞、富恒、瓦廠、縣一中和一些單位部門進行了深入細致地調查。通過這次調研活動，調研組認為，對##這樣一個國家級的重點扶持縣來說，開展文化體制改革和文化產業發展，不僅具有一般的經濟意義，而且有著更為深刻的社會政治意義。##各族人民要早日脫貧奔小康，加快文化體制改革和文化產業發展刻不容緩。

通過調查研究，調研組發現##的文化體制改革和文化產業發展同相鄰縣市相比，發展緩慢，后勁不足，步履艱難，無論從數量上還是質量品牌上都有待提升。

通過近一個月的調查研究，調研組認為。我縣的文化體制改革工作，由于前一段時間縣委、縣人民政府的高度重視，基本理順了關系，今后主要是在管理上下功夫；教育方面就目前我縣的情況而言，暫定為一保二促，既保義務教育，促學前教育和高中教育，先為教育產業奠定基礎。就實情而言，我縣近期應在核桃產業與旅游文化開發和石門關生態旅游開發上狠下功夫。現就核桃產業與旅游開發作如下分析研究，供兩項產業發展論證作參考。

一、##縣核桃產業與旅游文化開發現狀 ##彝族自治縣位于大理白族自治州中部，點蒼山之西，總面積1957平方公里，山區面積占%，全縣轄4鎮7鄉65個村民委員會和1個社區委員會，總人口99086人，其中農業人口占%，森林總覆蓋率達%，位居全州各縣市之首。

1、核桃產業與旅游文化開發的優勢 ##彝族自治縣有著得天獨厚的自然立體氣候，80%以上的地區適宜種植核桃。##是核桃原產地之一，已有3500多年的核桃栽培歷史。##核桃果大、殼薄、仁白、味香、出仁率高、營養豐富。在1979年全國核桃技術協作會上，##大泡核桃獲得了“全國質量評比第一”、“全國核桃優良品種”的榮譽。1995年##彝族自治縣被國務院發展研究中心認定為“中國核桃之鄉”，載入《中華之最榮譽大典》。XX年，##彝族自治縣被國家林業局公布為首批“中國名特優經濟林核桃之鄉”。發展核桃已成為##山區人民群眾開發資源、發揮優勢、增加收入、脫貧致富的重要途徑。

作為“中國核桃之鄉”的##，在大力發展核桃產業的同時，也應不失時機地進行旅游文化開發，以核桃產業來促進旅游產業的發展。核桃仁作為老少皆宜的食品，同時也可開發成核桃精油、核桃粉、核桃蜜餞等旅游產品，核桃果殼還可開發成旅游工藝品以滿足不同游客的需求。核桃樹發芽長葉的時候，遠遠望去，猶如一片綠海，也是天然的風景樹，這時可組織游客進行觀關旅游，核桃樹可為游客憩息納涼提供好場所；核桃樹掛果的時候，可組織游客品嘗鮮核桃，也不枉此行；核桃收獲的季節，站在樹下或者爬到樹上，游客可以手握核桃桿學著打核桃，感受豐收的喜悅。

2、核桃產業與旅游文化開發的現狀

（1）核桃產業發展狀況。全縣共有農戶XX9戶，種植核桃農戶14788戶，占%。據統計，全縣共有泡核桃萬畝（萬株），占云南省核桃種植面積萬畝的%，占大理州核桃種植面積70萬畝的%，人均占有25株。年產核桃干果4800噸，產量約占全州的40%，全國的1/60。全縣農民人均核桃收入達到了545元，占全縣農民人均純收入的%。核桃在全縣農村經濟中具有舉足輕重的地位和作用。

（2）核桃產業加工狀況。全縣核桃初級加工企業已發展到45戶，年加工500噸以上的加工企業5戶，100—500噸的10戶，100噸以下的30戶。全縣年加工干果7000噸以上，除本縣自產的以外，還有來自楚雄、保山、思茅、臨滄等地州及州內賓川、云龍、永平、巍山等縣的核桃。##已初步成為國內具有一定規模的核桃加工貿易集散地。僅核桃加工一項，每年就能解決近1萬人4個月左右的就業問題，使全縣城鄉居民勞務收入增加近1600萬元。XX年生產“漾寶牌”核桃乳400多噸，開發并上市紙盒裝核桃花生乳、袋裝鮮核桃乳、核桃牛奶等新產品。琥珀核桃、蜜香核桃、焦鹽核桃等核桃特色產品產量逐年上升。上述產品具有一定文化底蘊。“漾寶牌”核桃乳，曾獲國家級兩項金獎，一項銀獎一個推薦獎。

（3）核桃產業與旅游文化開發狀況。XX年##彝族自治縣成功地舉辦了首屆《中國大理##核桃文化節》，出版發行了《##風光明信片》、《歌飛核桃園》、省、州電視臺相繼推出了一些介紹中國核桃之鄉##的專題片和專題報道，省、州級乃至中央級報刊也作了大量的宣傳報道。“漾寶牌”核桃乳等系列產品有一定的文化底蘊，基本與旅游文化有機地結合在一起。

3、核桃產業與旅游文化開發存在的問題。近幾年來，##在核桃產業與旅游文化開發方面做了大量工作，且取得一定的社會效益和經濟效益。但與產業化發展還有一定差距，歸結起來主要有以下不足：一是認識上還有差異；二是產業規模化不足；三是文化品味底蘊差；四是宣傳力度不夠。

二、##核桃產業與旅游文化開發出路初探

中央提出：“要遵循社會主義精神文明建設的規律，適應市場經濟的要求，深化文化體制改革，大力推進文化創新，積極發展文化事業和文化產業，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。”隨著人民群眾文化素質的提高，人們對文化的需求不僅有數量的增多，而且有質的提高，文化消費更加多樣化，自主選擇性強。

我們要按照州委書記顧伯平在我縣調研時強調的：把##的旅游業發展同大理市聯系起來，把##建設成為大理市為“前廳大堂”的“后花園”。要繼續加強蒼山西坡的保護建設，加強旅游資源的開發利用，大力發展休閑旅游、自助旅游、農家旅游和生態旅游，把##建設成蒼洱風光大景區中集特色自然風光、獨特民族文化為一體的旅游區的精神去做。##民間有這樣一種傳說：“凡是有人居住的地方，就有核桃樹。”可見核桃在我縣分布之廣，由此我縣只要做好核桃產業與旅游文化開發這篇文章，對我縣的社會各項事業將會起著積極的促進作用。

1、解放思想，統一認識。##是一個傳統的農業縣，必須創新農業發展思路，加快產業結構調整步伐，在適宜種植核桃的地區，以發展核桃為重點。在這方面各級領導必須解放思想，提高認識，進行分類指導。由于今年開展的農村稅費改革，取消了核桃特產稅，一些領導干部產生了重糧輕林的偏見思想，認為只要搞好糧食生產，農業稅收就能完成，抓核桃產業只富民不富集體，對財政沒有貢獻，成了瞎子點燈白費蠟，對核桃產業產生了松勁思想。殊不知形成這種格局的原因是我縣的產量規模不夠，精細加工不到位，所以沒有得到更多的增值稅，只要我們做好規模化、規范化、精細加工工作，仍可得到可觀的財政收入。

2、精心規劃，加快實施。要使核桃生產達到產業化、規模化。我縣的核桃產業縱比有發展，橫比步伐慢，造成這種狀況的原因是：滿足現狀，吃“金字牌”的老本，發展緩慢的另一原因是：一些干部群眾只顧完成當年上級下達的項目任務和計劃種植任務，忽視了種植后的撫育管理，致使新種植的核桃如同“猴子搬包谷”，重造輕管，效益不佳。要改變這種局面，首先林業部門要精心規劃，制定系統完整的實施方案，按縣委到XX年，核桃總產量達6500噸，農民人均核桃純收入700元以上，核桃工業總產值超1億元的核桃產業發展思路去實施。另一方面對農民要建立有效的督促機制，吸取退耕還林的一些教訓，政府投入要見實效才兌付，否則竹籃打水一場空的舊劇還會重演。

3、精細加工，提高品味。搞好核桃產品深加工，努力提高核桃文化品味。一是扶持好現有的大理##核桃有限責任公司，該公司首先要在核桃乳、核桃花生乳、袋裝鮮核桃乳、核桃牛奶、核桃精煉油的產品數量質量上下功夫，其次要在降低成本上作文章，擴大消費群體。（據初步調查，核桃乳60%左右是黨政機關用于禮品，20%左右用于公費餐桌接待用，20%左右屬群眾消費）。二是抓好核桃農貿市場硬件建設工程；三是扶持好個體私營企業核桃加工大戶；四是抓好“核桃茶”、核桃工藝品等新產品的開發生產；五是在所有核桃產品上加深文化底蘊的策劃和升華。總之，要徹底改變賣核桃干果、半成品的局面。

4、加大聲勢，擴大影響。加大核桃產業與旅游文化開發的宣傳力度。##核桃產業除在核桃系列產品上加大文化底蘊的升華宣傳外，在XX年策劃拍攝出一部介紹##核桃及核桃文化的專題片，并制作成光碟，把它作為##的禮品贈送，給到##的游客，使核桃產業與旅游產業有機地結合起來。同時，在省、州級乃至中央級黨報黨刊上加大##核桃產業與旅游文化的宣傳，真正使世人了解##核桃。

5、有機結合，盤活資本。核桃產業必須與旅游文化產業有機地結合起來，才能顯現出無窮的魅力，光明萬畝核桃園要與石門關生態旅游開發形成整體。選定好核桃生態園（農家樂）的農戶，對所定農戶進行適當的旅游接待培訓，讓游客春、夏、秋、冬真正能體驗核桃生態園的樂趣。石門關景區應開劈核桃干果、核桃系列產品、核桃工藝品商貿場地。盡快編一組適宜老、中青、幼的“核桃茶”舞蹈。

只要我們做好核桃產業旅游文化開發這篇文章，把核桃產業和旅游產業有機地結合起來，形成以生態文化旅游為基礎，以自然生態旅游和人文生態旅游為重點的氣候，##的核桃生產將會真正成為富民富縣的支柱產業。

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第五篇：經濟區文化旅游開發調研報告

鄱陽湖生態經濟區文化旅游開發調研報告——

打造星子縣綠色文化旅游網絡

作者——李江

一、星子縣旅游概況

星子縣地處江西北部，東與都昌縣隔湖相望，南毗永修縣，西臨九江、德安，北接九江市廬山區。東西寬35公里，南北長52公里。介于東經115°48′--116°10′，北緯29°8′--29°36′之間，總面積894平方公里。

星子縣集名山、名湖、名泉、名人于一身，湖光山色，相映生輝；自然文化，相得益彰。整個廬山南面都在縣境內，歷來有“匡廬奇秀甲天下，廬山之美在山南”之說，移步換景，美不勝收。江西五大水系贛江、撫河、饒河、信河、修河都在縣境南部歸宗東流入鄱陽湖，后注入長江，古稱“江湖之會”。這里還是世界濕地重點保護區、著名珍禽候鳥棲息地，每到冬季萬鶴云集，蔚為壯觀。

名山大湖靈氣的浸潤，讓星子成為一塊文化芳香的土地。歷史上被吸引到星子的鴻儒大師更是不計其數，他們在這里留下了故跡芳蹤，留下了詩文和傳奇：周瑜的“點將臺”，董奉的“杏林”，王羲之的“鵝池”，陶淵明的“醉石”，陸修靜的“簡寂觀”，李白的“疑是銀河落九天”，陸羽品評的“天下第一泉”，周敦頤開鑿的“愛蓮池”，蘇東坡譽為廬山二絕的“漱玉亭”和“三峽橋”，朱熹重修的“白鹿洞書院”和朱熹倡修的“紫陽堤”，許文龍的《五百羅漢圖》等等，還有白居易、米芾、黃庭堅、徐霞客、李夢陽、康有為、李四光······都留下了名篇佳作和行蹤故跡。

得天獨厚的山水風光，豐富厚重的文化底蘊，形成了不可多得的旅游資源優勢。星子縣委、縣政府確立“旅游興縣”戰略，已經建成溫泉度假旅游休閑中心、秀峰、觀音橋、太乙村、桃花源、鄱陽湖候鳥觀賞區等八大景區、80多處景點、400多個景觀、景物，有兩個四a級景區，一家美國假日酒店，眾多星級賓館。星子縣已成為江西省重要旅游目的地，特別是溫泉更成為遠近聞名的休閑旅游中心。

二、如何打造星子縣綠色旅游網絡

1、旅游網絡現狀

為了了解星子縣綠色旅游網絡的現狀，我們走訪了星子縣旅游局。找到了旅游局辦公室主任，他為我們詳細的介紹了星子縣的旅游產業現狀。

歷年來，星子縣一直就非常重視旅游業的發展，從“大辦旅游”到“旅游興縣”，從“旅游興縣”到“構建百里休閑旅游”走廊，旅游發展思路更寬，措施更具體。XX年，星子縣委在總體工作思路中把旅游確定為全縣“一個中心，三個重點”之一，旅游的發展在全縣工作中占據了三分之一的地位。經過近五年的發展，星子縣旅游的發生了巨大變化，取得了明顯成效。XX年共接待游客128.6萬人次，其中境外游客1.4萬人次，實現歷史性突破。旅游綜合收入9億元，外匯收入367萬美元，旅游業產生稅收126.8萬元，占財政收入的9.8%今年1---5月份，全縣共接待國內游客199.3萬人次，同比增長32.1%，接待入境游客1.72萬人次，同比增長33.3%，門票收入13452.8萬元，同比增長30.4%。

2、旅游項目建設時旅游發展的根本

2011年年初，星子縣旅游局對東林大佛、廬湖島、旅游大廈、楊家港、歸宗項目、簡寂觀等每個項目都做好項目跟蹤服務，做好協調調度工作。縣旅游局還重點做好鄱陽湖國際生態經濟區中心客運港項目建設，前期工作正在有序的開展。該項目的詳細性規劃方案初稿已出臺。星子縣旅游局還加大了旅游項目招商力度。創新思路，拓寬旅游發展新方向。

3、旅游宣傳力度不斷加強

通過舉辦和參加各項有聲有色的活動，有效地促進了星子縣的知名度和美譽度。今年4月1日，由九江市人民政府主辦，星子縣人民政府承辦、星子縣旅游局等單位協辦的“親近田園，感悟山水”九江鄉村旅游月活動在三石生態園舉辦，多家旅行社總經理、飯店總經理、車友代表、新聞媒體都參加了這次活動。成功舉辦了“魅力星子—第二屆全國網絡媒體江西游啟動儀式暨風采活動”來自全國46家中央網絡媒體重點新聞網絡站及知名商業網絡媒體記者聚集星子,對星子各旅游景區景點開展了風采活動.通過這次活動大力提升了星子旅游強縣的優勢姿態.4、以創品牌特色為目標

星子縣政府不斷優化旅游企業服務質量，引導旅游企業加大硬件設施投入，進一步提升企業競爭力。強化品牌意識，樹立星子旅游形象。充分利用星子縣得天獨厚的資源區位，交通優勢。努力打造以天沐、龍灣、。陽光、天地溫泉等旅游度假區為代表的現代休閑旅游產業。

借助各類旅交會、推薦平臺，充分展示星子縣特有的文化魅力和旅游資源，進一步打響“中國最具魅力的旅游大縣”、“江西旅游強縣”、“中國最具潛力的旅游大縣”等品牌。繼續舉辦溫泉旅游節活動。

5、以旅游安全綜合治理為重點

星子縣旅游局為了落實旅游安全的原則，全面預防安全事故的發生，和各旅游企業簽訂了安全生產責任狀。清明節期間，要高度重視秀峰、桃花源、觀音橋等林區的防火安全工作，針對今年雨水較多的現狀，還要預防景區發生山體滑坡等情況。加強對安全工作的指導，加大旅游安全生產檢查力度。

三、如何打造文化旅游網絡

1、文化旅游的概念

通過旅游實現感知、了解、體察人類文化具體內容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風尚。這就是文化旅游的定義，有了這個定義我們就能深刻的體會到文化旅游的內涵，就能夠制定出有針對性的方案來。那么接下來我們首先要做的就是對星子縣的文化旅游的現狀進行客觀的定位和評估。

2、星子縣發展文化旅游的優勢和不足

優勢：前面說到的星子縣概況里已經提到了星子縣的文化方面的旅游優勢。總結出來就是歷史文化底蘊深厚——被稱為“真儒過化”，自然景觀優美——被稱為“百里畫廊”其它的我就不再提了。

不足：一是文化旅游基礎設施建設投入不足。由于星子縣經濟實力不強，財政收支僅維持低水平的平衡，導致文化旅游基礎設施建設投入嚴重不足。因而使文化旅游產品的更新換代、設施的配套完善、旅游客源的宣傳招睞都相對滯后，只能維持低效益的動轉、緩速度的增長。二是文化旅游品牌尚未樹立。一直以來，星子縣發展旅游都是打山南文化品牌，但沒有具體化，未通過看得見、摸得著的文化旅游載體來體現，游客對山南文化印象模糊。而作為山南文化，其內容非常豐富，如名人文化，田園詩鼻祖陶淵明、理學家朱熹、周敦頤；宗教文化，五大叢林名播海內外；山水文化，文人騷客在星子寄情山水，留下大量詩文字畫，還有正在興起的溫泉文化等等。三是文化旅游配套產品開發是軟肋。星子縣文化旅游產品資源豐富，發展前途廣闊，但沒有一個產品做大做強。