第一篇：我讀易經

我讀《易經》

《易經》這本書我第一次接觸是在我讀高一的時候。那時讀《易經》純屬是好奇心的驅使，是緊張的學習之余的一種消遣、一種放松。第一次看到《易經》就被它里面那些奇怪的符號以及那些深奧難懂的卦辭爻辭所吸引，而自己也就這樣開始一知半解地讀《易經》?！兑捉洝分两駷橹顾o我留下的印象是它有三個特點。

第一，易經雖然只由一些簡單的符號所組成，其卦辭爻辭也是極簡單，卻蘊含著深奧的哲理，發人深省。據歷史記載，伏羲氏畫八卦、文王演八卦而作“卦辭”、周公做“象詞”、孔子等人作《十翼》而成《周易》。由此可見，這是一部集眾先賢智慧的著作，自然有其獨特和深奧的地方。而且，現代人的拜金主義和浮躁的心理更是難以讀懂這部先人的巨作。如《易經》中的第一卦《乾卦》就很深刻地闡述了一個人的成長歷程以及其中的一些應該注意的細節，更蘊含了一種為人處世的方法、態度。

其次，是《易經》本身的符號和卦辭爻辭所體現的另一個特點：通達，善變?！兑捉洝房淳昧司蜁杏X到它是以簡馭繁、以象盡意的。從符號上看，他的基本符號就兩種：“―”和“--”，八八六十四卦就由這兩種橫桿組成，而這簡單的六十四種符號又蘊含這各種各樣的意境、意象，及其背后的意義。通過符號的變換和排列，演變出種種不同的意象是它的另一特點。而從辭意、思想上說，《易經》主張的是:萬事萬物均是遵循天道，循環流動，永不停息的；它還強調了物極必反的觀點。大自然是一個整體，其中的物質循環不止，變化無窮，而人們生活在這個世界上就應該懂得如何適應這天地間的變化。

最后的一個特點不是易經本身的特點，而是由《易經》而來的。就是讀《易經》時思維方式的特點。其實不僅僅是書，天地間的每一種食物都有其自身存在的一種特點、獨到之處；而正因為這樣，我們的“讀”法也應該具有相應的特點。首先，不管讀什么書，都要心靜。特別是面對像《易經》這類蘊含深奧哲理的書，人們更應該放下因今天對金錢、物欲的追求而帶來的浮躁性情，心無旁騖地去品讀、體悟其中的意蘊。

讀《易經》，我個人認為不能憑空想象、胡亂猜測，也不應該太在意那些符號以致束縛了自己的思維。而應該通過符號的牽引，用心體悟“象”所代表的“意”。在魏王弼的《周易略例?明象》中有這么一段話：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象；盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡；象以言著。故言者所以明象，得象以忘言；象者所以存意，得意以忘象?！边@不失為一種很好的讀《易經》的思維方式?！把浴薄ⅰ跋蟆?、“意”三者之間有千絲萬縷的關系，故可以“言”尋“象”，以“象”觀“意”。

對于讀《易經》，不同人有不同的思維方式，也就會有不同的見解。所以我們可以大膽地說出我們個人的看法，無需拘束。但是，放開思維的前提是不能偏離它的本宗思想而胡亂解釋。一個真正能讀懂《易經》的人，必定是一個通達的人——遇事若計窮而懂得變，變則通達，故能趨利避害，這也正是《易經》的一個作用。

而就我自己而言，讀《易經》的過程中，有著諸多不懂得地方，多少也看了一些譯注、相關的資料。這其中影響最深的是“物極必反”、“順應自然”、以及老子無為的精神。在這浩渺的宇宙中，每種事物都有其自身存在和發展的一種規律，每種事物也都存在正、反兩個方面。而我們人類——具有高智慧的生物，應該懂得去探索規律，而不是對它們妄加干涉。這也是《易經》所體現的天地萬物循環發展的觀點。

第二篇：讀《易經》

讀《易經》

一想到易經，蹦出幾個詞來。神秘、難懂、算命，相信大多數人讀她的目的也在于學學怎么算命。關于易經，她就像一門艱深的學科一樣，內容包羅萬象，用臺灣師范大學曾仕強教授的話講，易經是解開宇宙的密碼。人們對易經的一般想法，基本與她的真實面貌有所偏離。

《易經》包括《經》和《傳》兩部分內容，圣人伏羲畫出先天八卦，周文王演繹出后天八卦，進一步推演出六十四卦，并作卦辭和爻辭，《易傳》為春秋時期孔子所作，也稱《十翼》，意為希望易經可以像長了翅膀一樣流傳，其中價值非同一般。

易經有幾個一般概念和常識。太極，太極既為初為一，可化成萬物，又可至于無窮。說白了，太極是根，根可生枝生干，又能分出花葉，到了果子，又是一個太極。兩儀，太極生兩儀，引申代表一切可以二分的、相對的事物。例如，天與地、貴與賤、理智與欲望、大眾與小我。四象，兩儀生四象，四象在易經中是指陰陽消長的四個特征，即少陽、老陽、少陰、老陰。卦，卦是根據先天八卦的重疊推演而來，由陰爻和陽爻按一定規律分別組合，來說明自然界社會變化規律的一切現象。爻，是組成卦的基本單位，“—”稱為陽爻，“——”稱為陰爻。八卦，乾、艮、坎、巽、坤、兌、離、震代表宇宙中八種現象，分別是天、山、水、風、地、澤、火、雷。六十四卦，由八個單卦以不同的次序兩兩重合，六十四卦分別由六個爻組成。此外還有先天八卦、后天八卦、錯綜復雜等概念。

六十四卦是《易經》的主體所在，吉兇悔吝全在里面，但凡事沒有絕對，都隨時隨地發生變化，可由吉轉兇，也可由兇轉為吉，六十四卦并非易經的結局，而是又一個新的起點。它由八卦演變而來，用今天的數學術語說是排列組合的結果。卦中六爻僅簡短數字，但艱澀難懂，各家之言對其解釋也不一樣。各卦有篆詞、象辭解釋。

很多人探究易經，很大程度上出于其占卜的功能。通常精通命理的人是不多給人算命的，易經的確可以用來占卜，人是屬于自然的，其命也是存在規律的。但易經講究時的變化，時一變命就變了，按照現在的情況算是準的，時一變命就變了。人們占卜多是為了“趨吉避兇”，好躲過劫難，倘若算出大限已到，就會為了自我了斷以避免痛苦或是無奈的終結生命而苦惱，如此，不占也罷。

先天帶來的人生規劃有其三，一命二運三變化。人的手指有28節，天上有28星宿，可見命運是掌握在自己手里的。今人看易經多言看不懂，單從字面理解意思亦不全對，事實上想要參透一卦也是要好幾天的。其六十四卦已經為人們指出了一切事情的密碼，易經作為一部“天書”，其提供的信息遠比能算命多得多。

第三篇：讀《易經》有感

讀《易經》有感

泱泱大中華，悠悠五千年，誕生了許多膾炙人口的經典名著，從詩、詞、歌、賦，到戲曲、小說、散文、學術典籍，無不凝結了中華民族的睿智和哲思。讀經典名著，能提升我們的文學修養，增長我們的智慧，還能提高我們處理問題的能力。正如巴金先生所言：“讀書是在別人的思想的幫助下，建立自己的思想?！辈粌H如此，讀經典名著還可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀，使我們的精神世界得到升華。正所謂： “品讀名著似飲清露，鑒賞圣書如含甘飴?！笔且环N高層次的審美享受。讀經典，是我們每個人都必需的，而且是永遠必需的?！兑捉洝纷鳛橹袊航浿祝俏覈鴤鹘y文化的總源頭，對此，我翻閱了《易經》以及現代對《易經》的一些解讀，有了一些小小感觸：

一、如何找準自己的位置?！兑捉洝犯嬖V人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。常說“好的開始是成功的一半”，沒有找準自己的位置，就不會有一個好的開始，那又何談成功呢？每個人都希望自己擁有一個成功的人生，所以找準自己的位置是很重要的。

二、遇大事如何解決。人生總有起承轉伏，這種變化對于一個人的一生來說，都是大事。對此一是要等待時機慧眼明察。等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。二是要冷靜反省心安理得。我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節都考慮到了，辦事才能得心應手，即使遇到挫折由于預先考慮的明白，心里也會有準備，不至于最后會把事情辦咂，甚至走向歧途。當我們做事之后反省了，從中得到經驗教訓，就可以為以后的成功鋪好路。

三、執手乾坤，掌握命運。在命運面前我仿佛無從選擇，在命運面前一切如同舵輪。我們每一個人都希望掌握自己的命運，活出精彩人生。我們試圖用最為科學的方法來指導自己的人生，而我們的人生卻如同人體的經絡一樣，用任何儀器都看不到，而它卻神奇的存在著。孰不知，大自然創造了我們，我們也在同時改造著自己，每一天都是新的開始，都是新的創造。所以命運還是可以掌握在我們自己的手中的，我們的手掌心里就有自己的乾坤。如果我們順應著自然的規律去改造自然，那么我們的命運就會掌握在自己的手中，如果我們不按著自然的規律去索取成功，那么我們終究會被自己拋棄，就會成為命運的奴隸。

第四篇：讀《易經》有感

讀《易經》有感

班級：車輛122

姓名：魏小飛編號：28

說起《易經》總給人一種神秘莫測，上知天文，下曉地理，無事不包、無事不藏，高大上的感覺?！安恢住⒉豢蔀榱枷唷睆倪@句話大家可以知道《易經》在人們心目中的地位了。在學習了好多節課后我也對它有點了解，現在就來和大家分享一下。

《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術?！兑捉洝芬杂钪骈g萬事萬物為觀察和研究的對象，用“陰”和“陽”兩個基本要素，描述了一個陰陽變化的系統?！盁o極生有極，有極生太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”。兩儀是對太極的細分；八卦是對陰陽的細分；六十四卦是對八卦的細分。而八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦，其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。

為方便學習八卦，古人編排了著八卦歌訣“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷?！逼湮恢脼榍?，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。（其為文王八卦）這里簡單的說說它的乾卦吧。

乾卦卦名“乾為天”的卦象是乾上乾下，由六條線段疊合而成。它象征著天是至高至大，復蓋萬物又不偏不倚，天行健，君子當以自強不息。爻辭為初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君于終日乾乾；夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。我們把它比作人生的六個階段，潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔。在人生的第一個階段潛龍指隱藏的意思，古有諸葛亮未出山之前號稱臥龍先生，潛心修煉就是這個道理。龍潛于淵，陽之深藏，我們要積蓄力量，等時待機。所以我們大學生來說就應該好好學習自己的文化課知識，多多參加各種活動，積累經驗。好為下一個階段做準備。到了第二個階段見龍在田，利見大人。畢業之后就要面臨找工作了所以龍已出現在田野之上，我們要主動去找到對自己有利的人，好讓自己有施展才華的機會。在人生的第三個階段是說君子的德才已經顯現，會引人注目，但要奮發努力不懈，日日夜夜警惕戒備，以防災禍，這樣則可無咎。古人說木秀于林風必摧之就是這個道理。所以當自己小有成就的時候不要沾沾自喜，驕傲自大，應該三省吾身，看看自己哪里還不夠好，要有居安思危的意識，如此方可無憂。人生的第四個階段至關重要。因為或躍在淵，無咎。龍要么躍而上，要么退于淵中，所以重點在于把握時機，不要輕舉妄動。一旦時機成熟就要果斷出擊，一擊必勝。第五個階段就是人生最輝煌的時候了?！帮w龍在天，利見大人?！饼堃扬w騰在天上了，居高臨下,但是還是要利見大人。只是為什么呢？有人說這個時候我想干啥干啥就問一句還有誰。其實這就錯了。因為你的成就不光是你自己的努力，前面的利見大人必不可少，沒有他們的幫助你什么也不是。在著說，即使你成就再高大的過天地嗎？古人說功高蓋主必危就是這個道理。謙虛謹慎方為人生不敗的不二法門。最后一個階段說“亢龍有悔?！饼埖搅藰O高之處，其趨勢必然下降，知進忘退會后悔的。從這《乾為天》的卦辭中我們可看到世間一切事物都是至極即生變，生生不息，循環反復。這是符合天地之道的，也是符合自然規律的?？糊堧m然當世無敵，但力終有盡時，力盡則悔，悔不可及?？糊堄谢冢豢删玫牡览?，此招重悔不重亢，后盡無窮。所以要只進退，審時度勢。漢初三杰如何可謂名動天下，聲勢滔天了吧，最后的結局如何想必這是大家都不愿看到的。我最敬佩的便是這越國范蠡了。于國家危難之時挺身而出，收拾河山，待到時機合適便功成身退，悄然離開，逍遙于江湖之間，開辟自己另一番人生。然而便是有這許多人看不清這功于名，于權利金錢中苦苦掙扎，最終葬送一生。

當然《易經》博大精深，包羅萬象。我所說的這些微不足道，只是自己的一番見解而已。我們需要學習的還有好多好多。

第五篇：讀《易經》有感[范文]

讀《易經》有感

《易經》是中國最古老、最深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”?？v覽幾千年中華文明史，易學始終貫穿于中國文化脈絡之中，大到安邦治國，兼濟天下，小到獨善其身，明達君子之志，歷代大儒無不躬身研易。《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理?？梢哉f《易經》的智慧博大精深，在仲老師講課的過程中，總會觸動我，尤其《易經》中強調“相親相愛和平共處”的大智慧。

突然間想起暑假的某一天晚上，我騎著單車穿梭在老家的古香古色的巷道中，很多滿頭鬢發的老人沐浴著明亮的月光，倚靠著竹椅，坐在自個守護經營幾十年的家門口。有的注視著來來往往的過路人；有的在閉目養神凝思，愜意地享受這一份寧靜；有的仰望繁星星點點的星空；有的在收聽村里廣播播放的潮劇，時不時跟著哼幾句......這些不由得讓我感動。這些二三十年代的老人，他們陪伴，見證中國一路的成長，走過戰爭，**，和平，發展與繁榮的各種浮沉。他們歷經滄桑，看透前塵往事，看慣生老病死。如今，坐在門前閑看花開花落，云卷云舒，平和地洞察世事，享受著平淡愜意地生活。

昨天去飯堂吃飯的時候，一位白發蒼蒼的老婦人推著坐在輪椅上的老伴去飯堂吃飯。等我打完飯，回到飯桌的時候，發現兩對夫妻正圍在一桌津津有味地吃飯，好像在吃山珍海味一般。

這一幕幕真的觸動到我了。這一種最本真，最自然地生活狀態真的是我們倡導的和諧社會，我們所構思的中國夢。然而，最近接觸的一些事情卻與之背道而馳。

最近對武則天如何能成為中國歷史上第一代，乃至唯一的女皇帝頗感興趣，便由此觀看電視劇《武則天秘史》。其中讓我震撼的一幕是當唐太宗李世民垂垂病危的時刻，太宗的兒子李治不顧父親的生死，居然在太宗的寢宮與他父親的才人武則天風花雪月，這一幕不禁讓人看了汗顏和惡心；莎士比亞的戲劇《李爾王》中的李爾王把自己的財產分給嘴上會說甜言蜜語的大女兒和二女兒，然而當李爾王的兩個女兒得到財產后，對父親不聞不問，思念女兒，見女兒一面都不能滿足，難于上青天。李爾王的兩個女兒卻巴不得父親早點歸西；巴爾扎克的小說《高老頭》部作品主人公高老頭的兩個女兒，在高老頭的養育下一貫過著奢華的生活，他們長大后一個高攀貴族進入了上流社會，成為新貴雷斯托伯爵太太；一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根夫人。他們出嫁時，每個人都得到了80萬法郎的陪嫁，因此對父親百般奉承體貼。但不久，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出家門，讓他在破舊的伏蓋公寓過著寒酸的生活。高老頭特別愛自己的女兒，即使他們把他趕了出來，他仍然不恨他們。當他的女兒們需要錢來找他時，他仍然盡他的全力來滿足他們的虛榮之心。而當他想念女兒時，卻沒有一個愿意見他。高老頭把他的一切家當變賣之后，女兒們再也不露面了。臨死前，高老頭想見女兒一面，但絲毫也感動不了女兒們的冰冷心腸。高老頭死后，兩個女兒竟然沒有來參加葬禮，連一分錢也沒出?？吹竭@里都不禁讓人心理絞痛，一把把辛酸淚。

雖然我沒有親眼目睹一個將死之人在死亡面前的掙扎，但從電視劇或聽到的卻不少。人在死亡面前，即將屏住呼吸，心臟即將停止跳動死之前，很少人能夠安詳地死去，大部分人都要垂死掙扎，生不如死口吐白沫，最后死不瞑目地離開人世，猶如低賤的動物一般。

古人云：“五十而知天命，六十而耳順，七十則從欲，不逾距！”人到中年乃至老年，歷經生活的種種苦痛之后，當年的書生意氣，揮斥方遒都逐漸消失，反而多了一份坦然，泰然和淡然，追求的是陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見南山。”的與世無爭，返璞歸真的世外桃源生活。

我一直認為老人和孩子一樣可愛，沒有計較，沒有功利，沒有浮躁，有的是一份天真和坦然。終有一天，我們也將成為耄耋，生活不能自理的老人，所以請善待和呵護我們的老人，與老人相親相愛，和平相處，讓他們安享晚年，享受生命中的最后一抹陽光，生活中的最后一份寧靜和安詳。讓他們帶著無憾和微笑離開世界。