第一篇：謙虛為人,踏實做事--讀易經有感

謙虛為人、踏實做事

——讀《易經》有感

近段時間，從央視的《百家講壇》開始，流行了一種對傳統學識的學習熱潮，從熱播的《孔子》、走紅的易中天、曾國平教授，國人對傳統文化的探索與求知欲逐漸加強，受此影響，個人偶爾閑暇也翻閱下被稱之為微縮宇宙模型的文學寶鑒《易經》；結合自身工作有感而發，淺結如下：

一是做人一定要謙虛。只要人家說你不對，你不要馬上反應說：不要！聽聽看嘛，有什么關系？也許正好是你沒有想到的那一點呢。你把它包容進來，不是更好嗎？每一個人，多少有一點他獨特的地方，你聽聽嘛，有什么關系？實在不行你就把它去掉就好了。時間越長，越感覺到馬上反應是很危險的，是非常危險的，所以總結了一下，真正學懂《易經》的人，《易經》就是開關而已。就是一開一關。陰就是開；陽就是關。可以這樣想：從現在開始碰到任何刺激，外面有任何東西進來，第一個把嘴巴閉起來。我們的壞處就是一進來，馬上嘴巴嘚啵、嘚啵、嘚啵……，然后得罪一大堆人。回去就后悔，今天早知道不說就好了。那很痛苦。若養成了習慣，聽到什么話嘴巴閉起來，嘴巴閉起來才會經過腦筋想，想妥當了再講、想妥當了再做。人得病可能從氣上得病最難治療吧，久而久之容易生氣、暴跳如雷的人可能得癌癥的人居多吧。因此要好好的琢磨琢磨開關了。

二是關于簡單和復雜。做事情，你看看簡單的時候，要復雜化，不然會陰溝里翻船；你看到復雜的時候，要簡單化，這樣就對了嘛。你看到很復雜，感到無從下手，就越來越復雜最后就沒有辦法解決嘛；你看到簡單就覺得很簡單，最后一定陰溝里翻船。大意失荊州。有人感到初到一個單位，無法開展工作，看到的是重重困難，遇到的是層層阻力，感到老虎吃天，無從下嘴。本來就是復雜，讓你來了也是復雜，如果你也按照復雜辦，甚至把復雜夸大化，那真的就找不到出路了。何不復雜事情簡單辦呢，可能就能找到一個解決問題的出路。

三是事物的循序漸進；做人做事都有一個過程，而且事物本身都有各自的極端，所謂的太陰太陽，就是說的物極必反陰陽轉換；拿易經中第一卦乾卦為例，若把他想像為人物，他就是闡述的一個人物由小到大發展的過程；像“潛龍勿用”，就是要打好基礎，等待時機；“現龍在野”那就是才能有所應用，嶄露頭角；“或躍于淵”那是經歷人生的起落，從而獲得更多的閱歷；“終日乾乾”那是對經驗教訓的總結和不斷提高；最終才會“飛龍在天”，有所作為；當然，書里也說了“亢龍有悔”，那就是過度的自信自滿，覺得做得很不錯而產生的驕傲自滿情緒，而不曉得過程中的“夕惕若”從而“厲無咎”了，最終也要去面對失敗，這就是太陰太陽物極必反的道理；其實只要明白，凡事沒有最好，只有更好，遵循世事的規律，完好的履行好過程，一步一腳印踏實的向前向好，那才是王道。

所以，做人踏實、謙虛有頭腦，不管遇到什么困難都會迎刃而解，也會很有思路的去彌補自身不足，從而不斷提高，同時善于總結和改正自身存在的不足與缺陷，也是個人成長的苦湯良藥。

第二篇：讀《易經》有感

讀《易經》有感

泱泱大中華，悠悠五千年，誕生了許多膾炙人口的經典名著，從詩、詞、歌、賦，到戲曲、小說、散文、學術典籍，無不凝結了中華民族的睿智和哲思。讀經典名著，能提升我們的文學修養，增長我們的智慧，還能提高我們處理問題的能力。正如巴金先生所言：“讀書是在別人的思想的幫助下，建立自己的思想。”不僅如此，讀經典名著還可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀，使我們的精神世界得到升華。正所謂： “品讀名著似飲清露，鑒賞圣書如含甘飴。”是一種高層次的審美享受。讀經典，是我們每個人都必需的，而且是永遠必需的。《易經》作為中國群經之首，是我國傳統文化的總源頭，對此，我翻閱了《易經》以及現代對《易經》的一些解讀，有了一些小小感觸：

一、如何找準自己的位置。《易經》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。常說“好的開始是成功的一半”，沒有找準自己的位置，就不會有一個好的開始，那又何談成功呢？每個人都希望自己擁有一個成功的人生，所以找準自己的位置是很重要的。

二、遇大事如何解決。人生總有起承轉伏，這種變化對于一個人的一生來說，都是大事。對此一是要等待時機慧眼明察。等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。二是要冷靜反省心安理得。我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節都考慮到了，辦事才能得心應手，即使遇到挫折由于預先考慮的明白，心里也會有準備，不至于最后會把事情辦咂，甚至走向歧途。當我們做事之后反省了，從中得到經驗教訓，就可以為以后的成功鋪好路。

三、執手乾坤，掌握命運。在命運面前我仿佛無從選擇，在命運面前一切如同舵輪。我們每一個人都希望掌握自己的命運，活出精彩人生。我們試圖用最為科學的方法來指導自己的人生，而我們的人生卻如同人體的經絡一樣，用任何儀器都看不到，而它卻神奇的存在著。孰不知，大自然創造了我們，我們也在同時改造著自己，每一天都是新的開始，都是新的創造。所以命運還是可以掌握在我們自己的手中的，我們的手掌心里就有自己的乾坤。如果我們順應著自然的規律去改造自然，那么我們的命運就會掌握在自己的手中，如果我們不按著自然的規律去索取成功，那么我們終究會被自己拋棄，就會成為命運的奴隸。

第三篇：讀《易經》有感

讀《易經》有感

班級：車輛122

姓名：魏小飛編號：28

說起《易經》總給人一種神秘莫測，上知天文，下曉地理，無事不包、無事不藏，高大上的感覺。“不知易、不可為良相”從這句話大家可以知道《易經》在人們心目中的地位了。在學習了好多節課后我也對它有點了解，現在就來和大家分享一下。

《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。《易經》以宇宙間萬事萬物為觀察和研究的對象，用“陰”和“陽”兩個基本要素，描述了一個陰陽變化的系統。“無極生有極，有極生太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”。兩儀是對太極的細分；八卦是對陰陽的細分；六十四卦是對八卦的細分。而八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦，其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。

為方便學習八卦，古人編排了著八卦歌訣“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”其位置為乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。（其為文王八卦）這里簡單的說說它的乾卦吧。

乾卦卦名“乾為天”的卦象是乾上乾下，由六條線段疊合而成。它象征著天是至高至大，復蓋萬物又不偏不倚，天行健，君子當以自強不息。爻辭為初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君于終日乾乾；夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。我們把它比作人生的六個階段，潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔。在人生的第一個階段潛龍指隱藏的意思，古有諸葛亮未出山之前號稱臥龍先生，潛心修煉就是這個道理。龍潛于淵，陽之深藏，我們要積蓄力量，等時待機。所以我們大學生來說就應該好好學習自己的文化課知識，多多參加各種活動，積累經驗。好為下一個階段做準備。到了第二個階段見龍在田，利見大人。畢業之后就要面臨找工作了所以龍已出現在田野之上，我們要主動去找到對自己有利的人，好讓自己有施展才華的機會。在人生的第三個階段是說君子的德才已經顯現，會引人注目，但要奮發努力不懈，日日夜夜警惕戒備，以防災禍，這樣則可無咎。古人說木秀于林風必摧之就是這個道理。所以當自己小有成就的時候不要沾沾自喜，驕傲自大，應該三省吾身，看看自己哪里還不夠好，要有居安思危的意識，如此方可無憂。人生的第四個階段至關重要。因為或躍在淵，無咎。龍要么躍而上，要么退于淵中，所以重點在于把握時機，不要輕舉妄動。一旦時機成熟就要果斷出擊，一擊必勝。第五個階段就是人生最輝煌的時候了。“飛龍在天，利見大人。”龍已飛騰在天上了，居高臨下,但是還是要利見大人。只是為什么呢？有人說這個時候我想干啥干啥就問一句還有誰。其實這就錯了。因為你的成就不光是你自己的努力，前面的利見大人必不可少，沒有他們的幫助你什么也不是。在著說，即使你成就再高大的過天地嗎？古人說功高蓋主必危就是這個道理。謙虛謹慎方為人生不敗的不二法門。最后一個階段說“亢龍有悔。”龍到了極高之處，其趨勢必然下降，知進忘退會后悔的。從這《乾為天》的卦辭中我們可看到世間一切事物都是至極即生變，生生不息，循環反復。這是符合天地之道的，也是符合自然規律的。亢龍雖然當世無敵，但力終有盡時，力盡則悔，悔不可及。亢龍有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后盡無窮。所以要只進退，審時度勢。漢初三杰如何可謂名動天下，聲勢滔天了吧，最后的結局如何想必這是大家都不愿看到的。我最敬佩的便是這越國范蠡了。于國家危難之時挺身而出，收拾河山，待到時機合適便功成身退，悄然離開，逍遙于江湖之間，開辟自己另一番人生。然而便是有這許多人看不清這功于名，于權利金錢中苦苦掙扎，最終葬送一生。

當然《易經》博大精深，包羅萬象。我所說的這些微不足道，只是自己的一番見解而已。我們需要學習的還有好多好多。

第四篇：讀《易經》有感[范文]

讀《易經》有感

《易經》是中國最古老、最深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。縱覽幾千年中華文明史，易學始終貫穿于中國文化脈絡之中，大到安邦治國，兼濟天下，小到獨善其身，明達君子之志，歷代大儒無不躬身研易。《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理。可以說《易經》的智慧博大精深，在仲老師講課的過程中，總會觸動我，尤其《易經》中強調“相親相愛和平共處”的大智慧。

突然間想起暑假的某一天晚上，我騎著單車穿梭在老家的古香古色的巷道中，很多滿頭鬢發的老人沐浴著明亮的月光，倚靠著竹椅，坐在自個守護經營幾十年的家門口。有的注視著來來往往的過路人；有的在閉目養神凝思，愜意地享受這一份寧靜；有的仰望繁星星點點的星空；有的在收聽村里廣播播放的潮劇，時不時跟著哼幾句......這些不由得讓我感動。這些二三十年代的老人，他們陪伴，見證中國一路的成長，走過戰爭，**，和平，發展與繁榮的各種浮沉。他們歷經滄桑，看透前塵往事，看慣生老病死。如今，坐在門前閑看花開花落，云卷云舒，平和地洞察世事，享受著平淡愜意地生活。

昨天去飯堂吃飯的時候，一位白發蒼蒼的老婦人推著坐在輪椅上的老伴去飯堂吃飯。等我打完飯，回到飯桌的時候，發現兩對夫妻正圍在一桌津津有味地吃飯，好像在吃山珍海味一般。

這一幕幕真的觸動到我了。這一種最本真，最自然地生活狀態真的是我們倡導的和諧社會，我們所構思的中國夢。然而，最近接觸的一些事情卻與之背道而馳。

最近對武則天如何能成為中國歷史上第一代，乃至唯一的女皇帝頗感興趣，便由此觀看電視劇《武則天秘史》。其中讓我震撼的一幕是當唐太宗李世民垂垂病危的時刻，太宗的兒子李治不顧父親的生死，居然在太宗的寢宮與他父親的才人武則天風花雪月，這一幕不禁讓人看了汗顏和惡心；莎士比亞的戲劇《李爾王》中的李爾王把自己的財產分給嘴上會說甜言蜜語的大女兒和二女兒，然而當李爾王的兩個女兒得到財產后，對父親不聞不問，思念女兒，見女兒一面都不能滿足，難于上青天。李爾王的兩個女兒卻巴不得父親早點歸西；巴爾扎克的小說《高老頭》部作品主人公高老頭的兩個女兒，在高老頭的養育下一貫過著奢華的生活，他們長大后一個高攀貴族進入了上流社會，成為新貴雷斯托伯爵太太；一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根夫人。他們出嫁時，每個人都得到了80萬法郎的陪嫁，因此對父親百般奉承體貼。但不久，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出家門，讓他在破舊的伏蓋公寓過著寒酸的生活。高老頭特別愛自己的女兒，即使他們把他趕了出來，他仍然不恨他們。當他的女兒們需要錢來找他時，他仍然盡他的全力來滿足他們的虛榮之心。而當他想念女兒時，卻沒有一個愿意見他。高老頭把他的一切家當變賣之后，女兒們再也不露面了。臨死前，高老頭想見女兒一面，但絲毫也感動不了女兒們的冰冷心腸。高老頭死后，兩個女兒竟然沒有來參加葬禮，連一分錢也沒出。看到這里都不禁讓人心理絞痛，一把把辛酸淚。

雖然我沒有親眼目睹一個將死之人在死亡面前的掙扎，但從電視劇或聽到的卻不少。人在死亡面前，即將屏住呼吸，心臟即將停止跳動死之前，很少人能夠安詳地死去，大部分人都要垂死掙扎，生不如死口吐白沫，最后死不瞑目地離開人世，猶如低賤的動物一般。

古人云：“五十而知天命，六十而耳順，七十則從欲，不逾距！”人到中年乃至老年，歷經生活的種種苦痛之后，當年的書生意氣，揮斥方遒都逐漸消失，反而多了一份坦然，泰然和淡然，追求的是陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見南山。”的與世無爭，返璞歸真的世外桃源生活。

我一直認為老人和孩子一樣可愛，沒有計較，沒有功利，沒有浮躁，有的是一份天真和坦然。終有一天，我們也將成為耄耋，生活不能自理的老人，所以請善待和呵護我們的老人，與老人相親相愛，和平相處，讓他們安享晚年，享受生命中的最后一抹陽光，生活中的最后一份寧靜和安詳。讓他們帶著無憾和微笑離開世界。

第五篇：讀《說謙虛》有感

讀《說謙虛》有感 “謙虛使人進步，驕傲使人落后”。這是社會上廣為流傳的一句名言。翻開歷史，我們不難看出多少志士仁人、文人墨客，由于謙虛而在事業上有所成就永載史冊，又有多少人由于驕傲而悔恨終生。

三國時期，劉備為了恢復漢室，竟三顧諸葛亮的茅廬。他不因諸葛亮位而居傲，而是降低自己的身份，一次又一次地去拜訪。諸葛亮終感其誠，答應為他奔走效勞。而與此相反，李自成率領的農民起義軍為了推翻明王朝的統治，曾轉戰南北，歷經了10余年才攻進了明朝的首都——北京，推翻了明朝的統治。

他們自認為天下已經得到了，就放松了警惕而驕傲起來，致使清軍入關，終以失敗而告結束。李自成的幾十年的心血也廢于一旦了。再如，吳王夫差因為打敗了越王勾踐而驕傲起來，終日華天酒地，不理朝政，后來，終于被臥薪嘗膽的勾踐所消滅在現實生活中，也經常會遇到這樣那樣的人和事，那么我們應該怎樣對待呢？不要因為別人不如自己，而輕視別人；人各有長處，應向別人請教，取他人之長補自己之短；這樣，我們無論在什么時候都能嚴格要求自己，把自己置身于整個集體之中，干好一切事情。“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，我們應永遠銘刻在心。

“謙虛使人進步，驕傲使人落后”。這是社會上廣為流傳的一句名言。翻開歷史，我們不難看出多少志士仁人、文人墨客，由于謙虛而在事業上有所成就永載史冊，又有多少人由于驕傲而悔恨終生。