第一篇：歷史的真相

《明朝那些事兒五》這一部講到了明朝最后一個皇帝崇禎--朱由檢，同時也是一名末代皇帝，歷史的真相--《明朝那些事兒五》讀后感。

對于亡國的皇帝，一般人的印象都是什么樣子的呢?

爆君?昏君?無能?荒淫?…

他們頭上扣著的帽子大多都是負面的，可是在書里，我看到了一個不一樣的末代皇帝。

真正的崇禎是這樣的人：敏感、鎮定、冷靜、聰明絕頂。

然而，大明江山，此時已經是個病入膏荒，沉疴難治的病人。縱有妙手回春的扁鵑，也已經無能為力。同時他的旁邊，還有一個虎視耽耽的后金，正等著大明這個曾經的巨人倒下，然后拾取這片繁華的土地。對于崇禎來說，他能做的只是盡力而為。對他，我只有無盡的遺憾，所謂生不逢時，倘若他出身在明朝的其他時期，他一定也會成為一個有為的君主，而不是背負罵名的亡國之君。

同時，我想起歷史上另外一個“臭名昭著”的末代皇帝--隋煬帝楊廣。

不管是官方的史書，還是民間的傳說，這個據說是耗子精轉世的皇帝是一個最最荒淫的人，其實，我相信這都是李世民授意抹黑的。

隋煬帝的一生，并不是一無是處的，開通京杭大運河，至今予民有惠；推行科舉制度，打破世家大族壟斷朝政，幫助寒門子弟進階朝堂，聽取民意，讀后感《歷史的真相--《明朝那些事兒五》讀后感》。實施的“關中本位政策”，通過限制、削弱關隴集團的強大勢力和影響，整飭吏政，加強中央集權，擴大統治的社會基礎。

當然做為一個人，都是有缺點，尤其是一個擁有至高權力的人，他的些微缺點都會被權力無限放大，而成為致命的傷害。比如，楊廣的好大喜功，因為自己曾經的戰功赫赫，所以發動全國之力三征高句麗，想讓自己的文治武功得到后人的景仰，結果卻是未獲寸土、寸功，不了了之，反而耗盡國力，勞民傷財，激起民怨，引發叛亂，致使亡國喪命。

但是，由于某些原因，史書中的隋煬帝，缺點被無限放大，優點幾乎是完全抹殺，才讓后人誤解至今。

其實，在隋唐以前的史書，可信度還是很高，比較真實的反映了歷史的原貌。而就是從隋唐以后，唐太宗李世民開始，篡改史書，開了先例，《隋史》是唐朝編撰的，所以楊廣被抹黑成弒父弒兄之徒。而玄武門之變，也變成李世民是被逼的。

不過墨寫的謊言永遠掩蓋不了血寫的事實。歷史的真相總有大白于天下的一天。

第二篇：《歷史的真相》讀后感

《歷史的真相》讀后感

這本書的書名是歷史的真相，但是一開始卻從科學的發展開始寫，后來把科學史和史學史穿插起來寫，并且相互比較，再到后來分析美國史以及后現代主義和史學的多元化。

書中首先寫了科學英雄主義，所謂的科學英雄主義，就是指把科學等同于理性，認為科學是不講私利、不偏袒的，而且如果嚴格遵循它的指示，將保證我們這個世界不斷進步。18世紀的啟蒙思想家們，挾政治改革與工業之助，發明了英雄主義的科學范型，科學是他們反抗教會與國家制度的最有威力的武器。科學定律是絕對的真理，而且大大不同于中古時代的自然觀，這使人們的思想擺脫了西方基督教化以來的舊有知識專制，使得人們的思想得以解放和進步。這些主要歸功于牛頓的《原理》，牛頓對科學的發展所造成的影響是巨大的，但正如牛頓所說，科學家之所以能看的更遠，是因為他們站在前輩巨人的肩膀上。在這些前輩巨人中，培根的經驗主義把自然界的經驗與尋求實用性相結合，笛卡爾把自然界的每一運動或改變看成是機械力的作用，牛頓的工作則鞏固了從數學與機械角度理解自然界的新科學方法。靠著諸多助力，牛頓科學成了啟蒙運動與工業革命的關鍵要素，到后來，因為啟蒙運動和工業革命的影響，使科學在后人眼中看起來絕對無誤，而一些受過高等教育的精英也開始以懷疑的態度對待神學和天啟宗教，這些引發了對抗宗教的戰爭。

后來，孔德信仰科學的絕對真理性，提出了實證主義思想。在其影響之下，形成了在西方影響巨大的實證主義史學。這些學者們認為歷史具有規律性，歷史學在揭示歷史規律時理應表現為像自然科學那樣具有科學性；他們從文獻與文獻所揭露的事實入手，然后按照科學范型歸納出普遍性結論。達爾文使用實證的方法歸納出他的自然選擇法則。在美國，主流史學多為實證主義的。正是因為實證主義的影響，人們開始試圖尋找在科學家的環境里起作用的更重大的利益旨趣和價值觀。就這樣，科學的英雄倒下了，就像牛頓。在17世紀，牛頓一直被看作是理性的化身，人們以牛頓科學為武器去抨擊神學以及教會。但是，人們通過研究那些未曾發表的牛頓文稿發現，不論是在研究太空星球或是微量化學物質，牛頓都是為了證實上帝的創造力與永續威力，而且牛頓把他私下進行的煉金實驗看得同物理學研究同樣嚴肅。牛頓的成就完全是宗教價值觀所驅使的結果。

而現在的科學呢？是“披著無私心的中立外衣的核物理科學，一直在為冷戰斗士們服務。”？科學家的研究成果到底產生了什么后果呢？是的，科學導致機械時代的到來，導致立憲、共和民主制的到來，同樣導致電氣時代、信息時代的到來。可以說，現在我們之所以可以生活在這樣的社會中，靠的全是科學技術帶來的巨大變化。這些只是我們可以看到的方面，在我們看不到的地方，掌握這些科學的資產階級成為社會中的實力派，控制了本民族內部的利益分割，構成了對其他民族的利益的威脅與侵略。可以說，科學的外表裝飾掩蓋不了毫不留情的利益追逐。和科學類似，對于歷史，我們看到的只是歷史書上所寫的東西，但并不代表這就是真正的歷史。以美國的歷史學為例，美國一直在以歷史學為工具向世人樹造自己的自由、民主、進步的形象。事實上，那些主流史學的制造者們卻一直在撒謊，至少是有意識地隱瞞或忽略了許多歷史事實。美國作為一個成立較晚的獨立國家，起初是缺乏民族精神的。于是，一些曾經目睹美國革命的老前輩門意識到，美國

人雖然缺乏古老的傳統，宗教的統一，共同的世系，卻可以用付諸文字的美國革命歷史來彌補缺憾，他們用歷史刻意去創造出美國所欠缺的“記憶的神秘心弦”，但是這些歷史大部分忽視了來到美洲的兩萬名歐洲清教徒的貢獻，且抹殺了白人對印第安人的奴役與驅逐。喬·班克羅夫特在19世紀中期出版《美國史》，就是這么一本書回避了奴隸制，把美國在北美大陸的擴張說成是為侍奉上帝與完成國家目標而進行的民主的民間運動。只有美國才能承擔率領全人類的大任。還有，關于南北戰爭，就像書中所寫的一樣，主張白人至上的南方人雖然解放了奴隸，卻以暴力和恐怖手段迫使已是自由之身的非裔美國人重新回到奴隸般的狀態，私刑變成普遍用來懲治非裔美國人的法律，到20世紀初，私刑的總數以千計，然而，“南北戰爭以后的歷史學家都很謹慎地將這種可恥記錄掩蓋起來”。

并且這種情況并不是唯一的，相信每一部史書所寫的東西都不是完全正確的，畢竟每個統治者都希望能讓自己在歷史上留下光輝的一筆，所以流傳下來的史書所寫的并不全部是真實的，就歷史而言，歷史著作只是關于歷史的話語或文本，人們無法認識真實的歷史。但隨著人們研究的深入，人們漸漸發現了之前讀過的歷史書中的不真實，現在史學正在想著多元化發展，在每一個知識和生活領域，過去那種一統性、封閉性和規范性均已失效。這種多元性強調而不是企圖抹殺或消滅差異，主張的范式并行不悖、相互競爭，因此它是一種徹底的多元性。

第三篇：《歷史的真相》讀后感

《歷史的真相》讀后感

這本書的書名是歷史的真相，但是一開始卻從科學的發展開始寫，后來把科學史和史學史穿插起來寫，并且相互比較，再到后來分析美國史以及后現代主義和史學的多元化。

書中首先寫了科學英雄主義，所謂的科學英雄主義，就是指把科學等同于理性，認為科學是不講私利、不偏袒的，而且如果嚴格遵循它的指示，將保證我們這個世界不斷進步。18世紀的啟蒙思想家們，挾政治改革與工業之助，發明了英雄主義的科學范型，科學是他們反抗教會與國家制度的最有威力的武器。科學定律是絕對的真理，而且大大不同于中古時代的自然觀，這使人們的思想擺脫了西方基督教化以來的舊有知識專制，使得人們的思想得以解放和進步。這些主要歸功于牛頓的《原理》，牛頓對科學的發展所造成的影響是巨大的，但正如牛頓所說，科學家之所以能看的更遠，是因為他們站在前輩巨人的肩膀上。在這些前輩巨人中，培根的經驗主義把自然界的經驗與尋求實用性相結合，笛卡爾把自然界的每一運動或改變看成是機械力的作用，牛頓的工作則鞏固了從數學與機械角度理解自然界的新科學方法。靠著諸多助力，牛頓科學成了啟蒙運動與工業革命的關鍵要素，到后來，因為啟蒙運動和工業革命的影響，使科學在后人眼中看起來絕對無誤，而一些受過高等教育的精英也開始以懷疑的態度對待神學和天啟宗教，這些引發了對抗宗教的戰爭。

后來，孔德信仰科學的絕對真理性，提出了實證主義思想。在其影響之下，形成了在西方影響巨大的實證主義史學。這些學者們認為歷史具有規律性，歷史學在揭示歷史規律時理應表現為像自然科學那樣具有科學性；他們從文獻與文獻所揭露的事實入手，然后按照科學范型歸納出普遍性結論。達爾文使用實證的方法歸納出他的自然選擇法則。在美國，主流史學多為實證主義的。正是因為實證主義的影響，人們開始試圖尋找在科學家的環境里起作用的更重大的利益旨趣和價值觀。就這樣，科學的英雄倒下了，就像牛頓。在17世紀，牛頓一直被看作是理性的化身，人們以牛頓科學為武器去抨擊神學以及教會。但是，人們通過研究那些未曾發表的牛頓文稿發現，不論是在研究太空星球或是微量化學物質，牛頓都是為了證實上帝的創造力與永續威力，而且牛頓把他私下進行的煉金實驗看得同物理學研究同樣嚴肅。牛頓的成就完全是宗教價值觀所驅使的結果。而現在的科學呢？是“披著無私心的中立外衣的核物理科學，一直在為冷戰斗士們服務。”？科學家的研究成果到底產生了什么后果呢？是的，科學導致機械時代的到來，導致立憲、共和民主制的到來，同樣導致電氣時代、信息時代的到來。可以說，現在我們之所以可以生活在這樣的社會中，靠的全是科學技術帶來的巨大變化。這些只是我們可以看到的方面，在我們看不到的地方，掌握這些科學的資產階級成為社會中的實力派，控制了本民族內部的利益分割，構成了對其他民族的利益的威脅與侵略。可以說，科學的外表裝飾掩蓋不了毫不留情的利益追逐。和科學類似，對于歷史，我們看到的只是歷史書上所寫的東西，但并不代表這就是真正的歷史。以美國的歷史學為例，美國一直在以歷史學為工具向世人樹造自己的自由、民主、進步的形象。事實上，那些主流史學的制造者們卻一直在撒謊，至少是有意識地隱瞞或忽略了許多歷史事實。美國作為一個成立較晚的獨立國家，起初是缺乏民族精神的。于是，一些曾經目睹美國革命的老前輩門意識到，美國人雖然缺乏古老的傳統，宗教的統一，共同的世系，卻可以用付諸文字的美國革命歷史來彌補缺憾，他們用歷史刻意去創造出美國所欠缺的“記憶的神秘心弦”，但是這些歷史大部分忽視了來到美洲的兩萬名歐洲清教徒的貢獻，且抹殺了白人對印第安人的奴役與驅逐。喬·班克羅夫特在19世紀中期出版《美國史》，就是這么一本書回避了奴隸制，把美國在北美大陸的擴張說成是為侍奉上帝與完成國家目標而進行的民主的民間運動。只有美國才能承擔率領全人類的大任。還有，關于南北戰爭，就像書中所寫的一樣，主張白人至上的南方人雖然解放了奴隸，卻以暴力和恐怖手段迫使已是自由之身的非裔美國人重新回到奴隸般的狀態，私刑變成普遍用來懲治非裔美國人的法律，到20世紀初，私刑的總數以千計，然而，“南北戰爭以后的歷史學家都很謹慎地將這種可恥記錄掩蓋起來”。

并且這種情況并不是唯一的，相信每一部史書所寫的東西都不是完全正確的，畢竟每個統治者都希望能讓自己在歷史上留下光輝的一筆，所以流傳下來的史書所寫的并不全部是真實的，就歷史而言，歷史著作只是關于歷史的話語或文本，人們無法認識真實的歷史。但隨著人們研究的深入，人們漸漸發現了之前讀過的歷史書中的不真實，現在史學正在想著多元化發展，在每一個知識和生活領域，過去那種一統性、封閉性和規范性均已失效。這種多元性強調而不是企圖抹殺或消滅差異，主張的范式并行不悖、相互競爭，因此它是一種徹底的多元性。

第四篇：“鐵人”王進喜的歷史真相

“鐵人”王進喜的歷史真相

“鐵人王進喜”的英雄形象是怎樣樹起來的。在中共的造假宣傳中，“鐵人王進喜”是不可忽視的人物，六十年代中國大陸有句口號：工業學大慶，農業學大寨。“鐵人王進喜”作為大慶油田先進人物的代表，真可謂家喻戶曉。然而真實的歷史是怎樣的呢？

在電影《創業》中是這樣描繪的，王進喜是大慶油田第一口油井的采油隊隊長，帶領著石油工人戰天斗地，艱苦創業，篝火下學馬列，泥漿池里堵井噴等等、等等。

真實的情況是，在王進喜第一次被調往大慶油田時，大慶油田已經打出了20口油井。泥漿固井也只是當時開采油井的一道工序，并不是發生井噴時才采取的緊急措施。由于當時的技術設備十分落后，沒有大型的混凝土泥漿攪拌設備，用泥漿固井的效果很不好，當時的石油工人普遍沒有文化，也不懂用泥漿固井的基本常識。是大慶油田第一口油井采油隊的兩位技術人員（其中一位姓劉），出于對工作認真負責的態度，不顧一切的跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿，才有了大慶第一口油井。而這一切與王進喜沒有任何關系。另外稍有常識的人都知道，泥漿是下沉的，人工攪拌泥漿必須下到泥漿底層掏挖，非常難。而電影中的王進喜，兩只胳膊只在表面劃拉，做戲嘛。“篝火下學馬列”的事情是有的，并不是工人們的“思想覺悟”有多高，而是因為工人們太苦了，早上頂著星星出工，晚上伴著月亮回到窩棚。只給菜窩窩團子吃，工人們吃不飽怨氣很大。于是領導強迫大家學馬列。當年的石油部長康世恩，在聽取大慶油田建設匯報時，時任大慶油田第一口油井技術工作的老工程師，向他如實的匯報了這一過程。康世恩對人工攪拌泥漿的事很感興趣，說：不錯，應該樹個典型。但是他并不想把奮不顧身跳進泥漿池的技術人員——“知識份子臭老九”樹為典型。而是轉身對一同前來匯報工作的大慶油田負責人說：找個人選樹個典型。

這位領導馬上領會，推薦了他的手下王進喜，這個毫無作為，無功受祿的王進喜，就成了家喻戶曉的模范人物。

幾十年過去了，當年的老石油人都已年事已高。作為歷史的見證人，他們對中共的造假宣傳十分厭惡。很想還原這段歷史真相。曾經有中共的官方媒體，邀請這些真正的創業者，撰寫中共的石油史。由于這些歷史的見證人，堅持還原歷史真相，而不了了之。

第五篇：歷史真相張飛死因結論

歷史真相張飛死因結論

張飛（?－221年），字益德（《三國演義》中字翼德），涿郡（治今河北涿州）人，三國時期蜀漢重要將領。官至車騎將軍，封西鄉侯。史書記載張飛是貴族，有智有謀。在中國傳統文化中，張飛以其勇猛、魯莽、嫉惡如仇而著稱，雖然此形象主要來源于小說和戲劇等民間藝術，但已深入人心。

歷史簡介：河北涿郡豪紳，三國時蜀漢名將，雄壯威武，頗有膽識，被稱為“萬人敵”。跟隨劉備起兵。曾率領20騎阻擋了數千虎豹騎追兵，助劉備脫險。入川后又出奇兵破敵將張郃于宕渠。張飛性格豪爽，敬君子而不恤小人，曾義釋嚴顏，又愛鞭撻部下。官至車騎將軍，封西鄉侯。與關羽、諸葛亮并稱“蜀漢三杰”。章武元年（公元221年）死于部下暗殺，謚恒侯。民間流傳張飛精通草書，擅畫美人。

河北涿郡屠夫，以殺豬為業。早年與劉備、關羽桃園結義，因年紀最小而排行第三。他性如烈火，嫉惡如仇，曾怒鞭督郵，并一度拔劍欲刺董卓。于長坂坡當陽橋頭上一聲吼，嚇退曹操八十三萬大軍。入川時一路凱歌，義釋嚴顏，并將其收降，直搗成都。入川后率精兵擊敗張郃軍。劉備稱漢中王后，拜為右將軍，封五虎上將。劉備稱帝后，拜為車騎將軍，領司隸校尉，封西鄉侯。為了替二哥關羽報仇，同劉備起兵伐吳，同年六月，張飛被部將范強（《三國演義》中寫作范疆，之所以會寫錯是因為強的異體字寫作彊，彊與疆很像）、張達刺殺，時年五十五歲。

張飛為人勇猛，曾率二十騎兵于長坂坡嚇退曹軍。而且書法不錯，擅畫美人，現今仍有其墨寶、畫像留下。張飛對有學問的人很禮遇，如劉巴初降，張飛立即到其家拜訪，但劉巴沒有和他說過一句話，張飛雖然氣憤，但沒有抱怨說一句。張飛也惜英雄重英雄，如捉到嚴顏時，嚴顏寧死不屈，張飛敬重其為人，將嚴顏待為賓客。

游戲中的張飛(31張)

可是張飛脾氣暴躁，對士兵非常嚴厲。劉備時常勸張飛：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”意思是：“你用刑太嚴，甚至有時殺錯人，又每日鞭打犯錯誤的軍官，打完之后又把這些人安排在身邊，一點防備也沒有，這樣下去必然會惹禍上身。”但張飛始終沒有醒悟，不幸被劉備言中。

所以當張飛在閬中被部下范疆、張達殺死，劉備聽說張飛的軍營都督有緊急事情上報時，就猜到是什么事情了。劉備說：“噫，飛死矣！”

按照三國演義的說法，張飛是個燕頷虎須，豹頭環眼的彪形大漢，戲曲中更是給了他黑臉的形象。但根據現在的最新調查，特別是在四川一帶出土的文物中顯示，張飛很可能是個面如美玉，神采飛揚的美男子。不像大家想象的那樣是個彪悍的粗人。而且歷史上的張飛也算是河北的一個小小名流，又有很高的文化素養(有史料曾記載過張飛的愛好是練書法，并且寫得非常好。），生有兩女均為蜀漢后主皇后，相貌應該不差。

中平元年（184年），黃巾起義爆發，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，張飛初戰就獲勝，張飛題跋像

[1]嶄露頭角。關羽與張飛同在其中。三人情同兄弟，劉備坐下時，二人常不辭辛勞隨身守護，有時一站就是大半天。劉備輾轉擔任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，劉備被封為平原相，時關羽、張飛任別部司馬，分統部曲。建安元年(196年)，袁術攻打劉備，爭奪徐州。劉備派張飛守下邳，自己則將兵在盱眙、淮陰抵抗袁術，雙方僵持了月余，互有勝負。下邳相曹豹是陶謙的舊部，與張飛不和，為張飛所殺，于是城中人人自危，頗為混亂。時袁術給呂布寫信，勸其乘機襲下邳，答應事成后，援助呂布糧草。呂布很高興，率軍而至。劉備中郎將許耽開門投降，張飛敗走。呂布俘劉備妻小和諸將家屬。由于形勢所迫，劉備、張飛只好暫時依附呂布，駐軍小沛。呂布還劉備妻小。劉備駐小沛，發展較快，不久便聚眾萬余人，呂布不安，又率來攻，劉備只得攜張飛等投奔曹操，并與曹操聯合，打敗呂布。

張飛后來劉備入益州，不久與劉璋反目。建安十八年（213年），張飛、諸葛亮、趙云等領荊州兵入蜀增援。到達江州，遇上劉璋大將嚴顏，嚴顏被張飛生擒，嚴顏拒降的豪氣感動了張飛，被張飛引為上賓。大軍繼續分定諸郡縣，于次年（214年）五月推進至成都，與劉備會合。劉備成為益州牧，賜張飛黃金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦緞千匹。

218年，曹操擊敗張魯后，曹營名將張郃率軍進入益州東北部，此地雖屬益州但向來為張魯的領地。劉備遂任張飛為巴西太守，出兵爭奪，兩軍對持五十多日。后來，張飛率精兵萬多人，邀張郃軍交戰，因山道狹窄，前后不能相救，張郃大敗，棄馬與十余人爬山退還南鄭，張飛此戰不僅拓增劉備方領土，更使保住蜀地門戶，使益州轉危為安。張飛隨即參與攻打漢中的戰事。219年，劉備據有漢中，稱漢中王，拜張飛為右將軍，假節。十二月，關羽被孫權所殺。

221年，劉備稱帝，張飛封為車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯。同年六月，劉備為奪回荊州，東征東吳，張飛在閬中準備出兵會師江州。臨近出發時，被其麾下將領張達﹑范強（演義中誤寫作范疆）謀殺，更帶同其首級奔赴孫權，劉備聞得張飛都督有表，大叫：“噫！飛死矣。”漢懷帝劉禪于景耀三年（260年）追謚張飛為桓侯。

張飛影視形象(27張)

其尸體軀干被埋葬在閬中，頭顱埋葬在云陽，并分別建有張桓侯祠和張桓侯廟。

張飛并不像我們想象的那樣愚蠢，在許多地方他還是相當聰明細心的！

如，他義釋嚴顏之前。嚴顏的手下曾潛伏在張飛手下，張飛察覺后，并不是暴怒要殺那個士兵。而是在利用它。他在戰略部署時，特意高聲說：“今天抄小路突襲嚴顏！”間諜聽見，回去報告嚴顏。嚴顏率兵入小路攻打張飛發現是個假的，大驚。真張飛從樹林間沖出生擒嚴顏。

還有一個故事，可參閱《三國演義》第七十回——猛張飛智取瓦口驛 老黃忠計奪天蕩山

中國古代十大名刀之一，漢末名將張飛初拜為新亭侯時，命鐵匠取煉赤珠山鐵，打造成一刀，刀銘“新亭侯”，隨身佩帶。后關羽戰死，張飛為報兄仇出征東吳，出兵前，酒后鞭打士卒，部將不堪忍受，趁夜晚潛入張飛營帳，用新亭侯刀斬下張飛首級，連夜叛逃東吳。

張飛字益德，涿郡人。年少的時候和關羽一起在劉備手下做事。關羽比張飛大幾歲，張飛把關羽當做兄長看待。劉備跟隨曹操一起擊敗呂布之后，曹操任命張飛為中郎將。劉備背棄曹操投奔袁紹、劉表。劉表死后，曹操到荊州，劉備向江南撤退。曹操軍隊追擊，一日一夜后追到了當陽長阪。劉備聽說曹操軍隊即將追上，拋棄了妻子和孩子，快速逃跑，命令張飛率領二十名騎兵斷后。張飛憑借一條河水，破壞了橋梁，瞪著眼睛，拿著長矛，大喊，我是張益德，過來決一死戰。敵人沒有敢上前決斗的人，保證了劉備的逃脫。劉備平定了江南岸的各郡之后，任命張飛為宜都太守、征虜將軍，封新亭侯，后來又轉任到南郡。劉備在益州時，回頭攻打劉璋，張飛和諸葛亮順著水陸逆流而上，老版《三國演義》中的張飛分別攻打各郡縣。到達江州的時候，擊敗了巴郡太守嚴顏，并將其生擒。張飛大聲問，我們的大軍攻打過來，你們為什么不投降而膽敢迎戰？嚴顏說，你們沒有信義，侵略、奪取我們的州郡，我們這里只有斷頭的將軍，沒有投降的將軍。張飛很生氣，命令手下把嚴顏帶出去斬首，嚴顏神色不變，說，砍頭就砍頭唄，你生什么氣啊！張飛對他很贊許，就釋放了他，并任用他擔任自己的幕僚。張飛經過的地方都被他攻克，于劉備會師于成都。平定益州后，劉備賞賜諸葛亮、法正、張飛和關羽各五百斤金，一千斤銀，五千萬錢和一千匹錦。其余的將領都賞賜了不同數目的獎勵，任命張飛為巴西太守。曹操擊敗張魯，留下夏侯淵、張郃防守漢川。張郃又率領軍隊到巴西，想把這里的人遷徙到漢中，于是進軍宕渠、蒙頭、蕩石，與張飛相拒五十多天。張飛率領精兵一萬多人從其它的道路邀張郃軍交戰，由于山路狹窄，前后不能救應，所以張飛擊敗了張郃。張郃放棄馬緣山，只與身邊的十多人退了出去，率領軍隊返回南鄭，巴西的領土得以保全。劉備稱漢中王，任命張飛為右將軍、假節。章武元年，提升為車騎將軍，領司隸校尉，封為西鄉侯。任命的公文是這樣寫的：“朕承天序，嗣奉洪業，除殘靖亂，未燭厥理。今寇虜作害，民被荼毒，思漢之士，延頸鶴望。朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整軍誥誓，將行天罰。以君忠毅，侔蹤召、虎，名宣遐邇，故特顯命，高墉進爵，兼司于京。其誕將天威，柔服以德，伐叛以刑，稱朕意焉。《詩》不云乎，?匪疚匪棘，王國來極。肇敏戎功，用錫爾祉?。可不勉歟！”先前，張飛雄壯威猛，比關羽稍差。魏的謀臣程昱等人都稱關羽、張飛可以敵萬人。關羽善待士卒，但是面對名士卻十分倨傲，張飛崇敬有才能的名人而對部下十分粗暴。劉備經常告戒張飛，你用刑和殺人過于嚴厲，又經常鞭打部下，且對這些部下繼續使用，讓他們留在你的身邊，這種做法會引起禍端。張飛沒有聽取這個意見。劉備起兵攻打東吳，張飛應率領萬人，從閬中而行，與劉備會師江州。出發前，張飛手下的將領張達和范強將張飛殺死，拿著張飛的頭順水而下，投降孫權。張飛軍營的都督將這件事表奏給劉備，劉備聽說張飛軍營的都督有表送來，就說，噫！一定是張飛死了。張飛被追謚為桓侯，他的長子張苞很早就死了，由次子張紹繼承爵位，官職達到了侍中尚書仆射。張苞的兒子張遵擔任尚書，跟隨諸葛瞻在綿竹抵擋鄧艾，戰死。