第一篇：影視欣賞論文

工程機(jī)械學(xué)院學(xué)號(hào)：201225050327姓名：楊永

《葉問》觀后感

在2009上映的影片中，《葉問》無疑是一部既在評(píng)論界叫好，又能在影院中賣座的影片，從中我們可以深入挖掘影片中人物原型蘊(yùn)涵的民族精神模式。

1930年代，中國的社會(huì)還不算穩(wěn)定，但是在廣東佛山葉問（甄子丹飾）一家溫馨的情景著實(shí)讓人感到一種和諧之美。葉問家境還算可以，可以說是一個(gè)富家子弟。

然而好景不長，隨之而來的武術(shù)挑戰(zhàn)者：寥師傅和北方武師金山找，他們打破了葉問一向低調(diào)的生活。尤其是金山找，他為了在佛山揚(yáng)名立萬證明北方武術(shù)更加精湛，狠狠挫敗了各派館主，最后不惜一切逼葉問出手。葉問本想忍讓使其罷手，但是金山找卻步步緊逼。最后在葉準(zhǔn)出場的幾句戲劇性的話語后，葉問毅然出手使金山找落敗而歸。經(jīng)次一役，佛山掀起了炙熱的詠春熱潮。

當(dāng)時(shí)中國本就不太平，而中日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，給這個(gè)寧靜與溫馨畫上了句號(hào)。葉問家的大院被日軍占領(lǐng)，至此，昔日的富家少爺成了貧苦百姓。生活所迫，葉問來到煤炭廠打工，自力更生。在那遇到了同樣干苦力的好友武癡林（行宇飾），但是一小隊(duì)日本人前來要找人去當(dāng)陪練。同行的日軍翻譯是佛山以前的巡警李釗（林家棟飾），雖然李釗對(duì)葉問還是比較敬佩的，但是葉問只是當(dāng)他是日本人的走狗。日軍的將軍三蒲（池內(nèi)博飾）個(gè)武術(shù)愛好者，他以白米作為獎(jiǎng)勵(lì)，來誘使中國人與日本武士打斗。為了生活，寥師傅與日本武士單挑，得勝而歸。武癡林與同行的兩人指明要和三蒲單挑，但是那兩人貪生怕死，為得周全并未全力以赴故意敗陣。一心只想著挽回中國人的骨氣，武癡林的韌勁惹怒了三蒲，最后被活活擊斃。葉問為尋找武癡林，不顧李釗的勸阻，到打斗場查看。在那，親眼目睹了寥師傅被日軍無理射殺。這激起了葉問的不滿，激憤的他主動(dòng)要求打10個(gè)，葉問一口氣力挫日軍。那種悲憤之情讓人為之動(dòng)容。自此，三蒲對(duì)葉問有了很深的印象。

后來，金山找在葉問好友周清泉（任達(dá)華飾）的棉花廠里鬧事，并勒索周清泉。葉問知情后，就叫工廠工人詠春拳。那一幕，男女老少都跟著葉問學(xué)詠春，動(dòng)作雖然簡單，但是加上背景音樂，那種氣勢也讓人震撼。但是，日軍不久就找的葉問，并派人包圍棉花廠。在此之前，日軍曾到葉問住處找過他，葉問拒絕給日本人辦事。李釗為保葉問，自己卻受到日軍的懲罰，并將葉問一家?guī)Щ丶抑斜茈y。這讓葉問對(duì)李釗的態(tài)度有了很大的轉(zhuǎn)變。葉問拖累好友周清泉和和工人，遂被日軍帶走。三蒲很欣賞葉問的武術(shù)，想讓他教日本人。但是葉問不愿當(dāng)漢奸，更不愿教日本人詠春。故向三蒲挑戰(zhàn)，為了挽回中國人的尊嚴(yán)，也為了讓中國同胞團(tuán)結(jié)起來，共御外敵。打斗場上，葉問全力以赴，最終戰(zhàn)勝了三蒲，為中國人挽回了尊嚴(yán)。但是，三蒲手下佐藤暗下殺手，幸好李釗的及時(shí)幫助，佐藤一槍并未擊中葉問的要害。于是在場的中國人群情激憤，團(tuán)結(jié)一致，使得葉問得以獲救。最后，葉問被妻子張永成（熊黛林飾）和周清泉所救，并一同去了香港。

《葉問》的結(jié)局讓人顯得撲朔迷離，什么是英雄？用葉問的經(jīng)歷來說的話，其家境富裕，生活在民國時(shí)期的佛山,有溫柔的妻子和可愛的兒子。他喜歡功夫，學(xué)的是詠春拳，在當(dāng)?shù)匚湫g(shù)界是很有名氣的,只是他并不收徒弟.二戰(zhàn)時(shí)的中國，是不會(huì)有平安日子留給人們的，日本人很快就占領(lǐng)了佛山，葉問的生活突然變得拮據(jù)。男人不為半斗米折腰的時(shí)候過去了，他要養(yǎng)活妻子和孩子，而他的財(cái)產(chǎn)早被日本人搶走了，這對(duì)英雄來說是很尷尬的。功夫在這時(shí)沒了用武之地，為了不讓自己餓,他盡量不練功，不活動(dòng)，面對(duì)日本侵略者,赤手空拳的老百姓又能做什么呢？即使是葉問,也是無可奈何的，當(dāng)然英雄是不會(huì)讓我們失望的，再難再苦,他也是個(gè)打不倒的硬漢，是中華民族的英雄。

影片之中，最吸引人的情節(jié)應(yīng)屬最后葉問與三蒲的對(duì)打。導(dǎo)演在這一段將本片的藝術(shù)情操和民族大義結(jié)合的非常好，可謂點(diǎn)睛之筆。而且在影片的許多細(xì)節(jié)中都彰顯著一種精神，一種民族精神。例如：武癡林的死，還有李釗……不管李釗是否真心愿做日本人的走狗。首先，他沒有忘記自己是一個(gè)中國人，沒有為了討好日本人而去無情地殘害中國人。對(duì)于眾人對(duì)他的唾罵和歸咎則成全了他發(fā)自內(nèi)心的一聲怒吼：我只是一個(gè)翻譯，我不是走狗。他對(duì)葉問一家的所

工程機(jī)械學(xué)院學(xué)號(hào)：201225050327姓名：楊永

作所為大家都是有目共睹的，與第一次以日軍翻譯出場的形象有了大的不同。這種人物的轉(zhuǎn)變，人格品質(zhì)的提升為影片增色不少。

本片對(duì)葉問這個(gè)人物的刻畫比較深刻，畢竟主人公是葉問。通過剛開始幾次與武癡林的練習(xí)以及對(duì)兒子葉準(zhǔn)所畫的畫不關(guān)心，這讓妻子張永成感到了不滿。但是這另一方面體現(xiàn)了葉問對(duì)武術(shù)的熱愛。在中日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，葉問行事謹(jǐn)慎低調(diào)，即使是跟寥師傅切磋也關(guān)了門；跟金山找打時(shí)，開始都是以避讓為主，后來沒辦法才發(fā)力打敗了金山找。可是中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，葉問的民族大義顯現(xiàn)出來，見到寥師傅被日軍殘忍擊斃，上擂痛擊日本武士；最后和三蒲生死決斗，捍衛(wèi)中國人的尊嚴(yán)。甄子丹在本片中將葉問這個(gè)角色演繹的非常好，非常傳神。

我相信結(jié)合了中華民族大義，民族英雄的元素的影片，像《葉問》《黃飛鴻》系列等的電影定會(huì)為影迷們所認(rèn)同的。

第二篇：影視欣賞論文

影視欣賞

學(xué)會(huì)欣賞電影的美

現(xiàn)在我們都知道，影視是一門藝術(shù)，與我們的生活息息相關(guān)，給我們的生活帶來了光彩。隨著人類文明的進(jìn)步，影視從無聲到有聲，從黑白到彩色，從平面到立體。影視的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的時(shí)期，在探索中不斷的完善，形成了今天多彩的影視世界。欣賞好的影視作品是一種精神的享受，讀懂電影，讀懂電影中的人物，感情卻是一門學(xué)問。不是每個(gè)人都能做到的。在我看來，正如一個(gè)文盲不可能欣賞文學(xué)佳作一樣，同樣一個(gè)連電影都看不懂的人也是不可能欣賞電影。

那么我們怎樣才能夠達(dá)到“欣賞”的水平呢？這就需要懂得電影藝術(shù)的語言、電影的特點(diǎn)，乃至和電影相關(guān)的其它藝術(shù)。欣賞電影又是一個(gè)積極參與、認(rèn)真思考的過程。因此，那種一邊看影片、一邊吃零食的觀眾，是不可能體驗(yàn)到影片中所蘊(yùn)含著的真正的、深厚的美。一切藝術(shù)都有自己的獨(dú)特語言——藝術(shù)的語言，不懂得藝術(shù)的語言，就不可能欣賞藝術(shù)，甚至不可能理解藝術(shù)。因此，為了能夠“欣賞”，首先就要懂得電影中的語言。語言是人類交流信息、思想、感情的工具，然而語言并不僅僅是指一般人所理解的文字語言。語言基本上可以分為文字語言和非文字語言。不同的藝術(shù)形式有自己不同的語言。正是由于電影對(duì)生活的逼真還原，又有聲音和色彩，這就造成了一個(gè)極大的誤會(huì)，使人認(rèn)為似乎電影、電視是不需要經(jīng)過任何學(xué)習(xí)就能夠看懂乃至?xí)蕾p的。

但是作為一位真正想走進(jìn)影視藝術(shù)、并想提高自己的審美能力和美學(xué)修養(yǎng)的人來說，就必須了解一些電影的語言，這樣才能從“看”影視上升到“欣賞”影視藝術(shù)。一部成功的電影，是具有生命，以及延續(xù)的，能夠給人以無盡回想的余地。影視中很多的元素，光就是其中之一，我們生活在五彩斑斕的環(huán)境中，時(shí)時(shí)刻刻感受著不同的光影，光不僅美化了我們的生活，同時(shí)也是影視作品中重要的造型手段，光，折射了影視的魅力，影視因光而與眾不同顯得更有魅力！影視是一種視覺藝術(shù)，視覺也就離不開光線。光是具體影像存在的基礎(chǔ)，也是畫面造型的基本技巧。

光可以分為自然光和人工光。落日晚霞，朝陽萬丈，星光點(diǎn)點(diǎn)，月輝淡淡，這是屬于自然光。人工光即是人為特意所制造的一種光影。光是影視作品中很重要的組成元素，并且很多優(yōu)秀的作品中光的運(yùn)用是一大閃光點(diǎn)。事件進(jìn)行進(jìn)入角色，親身感受那種激烈的心理沖突。如《魂斷藍(lán)橋》中，女主人最后在自殺時(shí)車燈的光影在主人公的臉上，慘白的，黑夜中猶如鬼魅一般，給人一種緊張恐怖的氣氛，隨著情節(jié)的發(fā)展，車燈在主人公的臉上的投影加速，不斷的變化暗示了主人公內(nèi)心強(qiáng)烈的思想斗爭。給觀眾一種心理攻勢，最后在光影的變化中，結(jié)束了自己的生命。在這段中，光影的變化不僅僅暗示了主人公的矛盾沖突，同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，讓觀眾隨著故光線可以渲染和烘托環(huán)境，幫助形成特定的藝術(shù)氛圍。給觀眾心理上的情感體驗(yàn)。在亂世佳人中，黃昏時(shí)分，女主人公和她的父親站在塔拉的土地上，落日將兩個(gè)人的身影拉的很長，金黃色的天空片片云朵，遠(yuǎn)處晚霞入雪夕陽晚照，讓人感受到了那種祥和美好和對(duì)土地的熱愛！濃濃的光影，營造出一種祥和安靜的藝術(shù)氛圍，渲染了黃昏時(shí)父女倆交談時(shí)的柔和的環(huán)境，引起心靈的共鳴！又如秋天的傳奇中男主人公中彈后的幾分鐘內(nèi)，天旋地轉(zhuǎn)，圍著白樺樹，光與影迅速變換，狹長的天空，眩暈的光線，白樺樹皮的質(zhì)感，昏暗的天空，給人身臨其境的感覺，讓人產(chǎn)生了一種恐慌，焦慮，和對(duì)生的不舍與依戀！

光影的變化烘托了主人公的情感，使人物內(nèi)心的矛盾更突出。光線的合理利用，能讓影視作品更加真實(shí)，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力！

光線中的光影以及發(fā)光體的特性能夠暗示一定的藝術(shù)效果，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。世界上沒有完全相同的事物，都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。不同的發(fā)光體的光影與光線會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。再如日本的影片《羅生門》，陽光的碎片投在班駁的地面上，隨著農(nóng)夫的步伐，不斷搖曳，濃密的樹陰，陰暗的地面，慘淡的陽光，光線的對(duì)比營造了一種緊張不安的環(huán)境，一顆心始終懸著，為接下來發(fā)現(xiàn)尸體作了鋪墊。光線能突出的彰顯某種氛圍，達(dá)到一定的藝術(shù)效果。使影視顯的更加完美！

光線也是一種情緒。利用特定的光線效果外化人物情緒和心理活動(dòng)。使人物形象更加豐滿生動(dòng)，真實(shí)可信。我們看到的事物都是光投到物體上多個(gè)角度形成的立體影象，恰倒好處的影象能夠烘托人物性格，使人物的形象更完整。如《我的父親母親》，我的母親年輕時(shí)，在田野上奔跑，紅色的襖，黃色的草，在冬日的暖陽下光與影交織，給人以歡快陽光的感覺，稱托了我的母親快樂的心情，使我的母親的形象定格在人們的腦海中，光影能創(chuàng)造出一種特別的心理體驗(yàn)。如《斗牛》，二牛和他的牛相依在黃土高原干裂的土地上，黃昏的時(shí)候，暮光將他倆的身上撒下一片光輝，在燦爛中他們相依相偎，這溫馨的光影與氛圍讓人們體會(huì)到了他們之間的深厚的感情，使二牛與牛的形象更立體化。此時(shí)光成了會(huì)說話的藝術(shù)！

光是時(shí)間的度量器。一天中不同的時(shí)間光影當(dāng)然會(huì)有所不同。不同的光影顯示了不同的時(shí)空。如我的父親母親中，我的母親在雪地里等那段場景，上朝陽升起，光線十分柔和，明快，到昏暗，暮色四和的黃昏，光影的變化恰倒好處的顯示了時(shí)間的變遷，讓觀眾感受到了一天的變化，真實(shí)，影視是濃縮的藝術(shù)。將一部影片濃縮在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)，來展示人物的命運(yùn)悲歡，光作為一種構(gòu)成元素對(duì)影片有烘托作用。此時(shí)無聲勝有聲，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用光線使影視作品更有吸引力，更有魅力！電影就是用這樣的語言敘述事件、表現(xiàn)思想感情的。它需要導(dǎo)演巧妙地使用電影語言，也需要觀眾的介入，一部成功的電影，他不僅需要演員，同時(shí)，他更需要觀眾。當(dāng)然，在很大程度上，這種思考、聯(lián)想是觀眾在無意中進(jìn)行的，是被影片激發(fā)起來的。可見，電影藝術(shù)是要靠電影工作者和觀眾雙方的共同努力，如果沒有觀眾的積極參與，一部影片就不可能被理解。要達(dá)到能“欣賞”的水平，同進(jìn)、時(shí)還要了解一部影片產(chǎn)生的文化背景。它包括影片中反映的文化背景和影片攝制國家的文化傳統(tǒng)。這部電影是以現(xiàn)代美國，以及全世界流行的街舞以及美國生活方式為背景。年輕而富有活力的美國黑人青年，以及他們所帶領(lǐng)的街舞團(tuán)隊(duì)，以自己打愛好為職業(yè)。在自己特有的街舞世界里，依靠著夢想生活，盡管與現(xiàn)實(shí)有些脫節(jié)，但更多的在夢想中快樂享受。我覺得自己很多時(shí)候應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)追求自己的夢想，努力的去做。趁著年輕，我們還有時(shí)間，擁有激情和青春。

要想學(xué)會(huì)欣賞就要有一種強(qiáng)烈的、并且想深入了解影視藝術(shù)的愿望。有了這樣的愿望，也就會(huì)為自己樹立—個(gè)目標(biāo)。而明確的目標(biāo)又會(huì)產(chǎn)生一種意志，這種意志可以便欣賞者大大增強(qiáng)對(duì)影視作品的興趣，從而積極地去理解作者，探索作品中蘊(yùn)藏著的美。另一方面而言，它又能時(shí)時(shí)提醒欣賞者、在觀賞時(shí)不要為故事情節(jié)左右，因?yàn)樨S富的審美信息往往蘊(yùn)藏在故事情節(jié)的背后。要做到既能走進(jìn)去，又能走出來。其次，要更細(xì)致地觀看，更積極地思維。法國的電影理論家馬賽爾·馬爾丹說過這樣一段話：“電影是一種需要去捉摸其涵義的語言，而很多遲鈍的、光看不想的、被動(dòng)的觀眾總是難以去消化畫面的含義的。

對(duì)影片的整體要學(xué)會(huì)感受，就要努力了解影片的創(chuàng)作意圖是什么，有什么美學(xué) 的追求。一般來說，不管一部影片的藝術(shù)水平高低，只要?jiǎng)?chuàng)作人員的創(chuàng)作態(tài)度是認(rèn)真嚴(yán)肅的，就必然會(huì)有所追求。至于他們采用了哪些手段，效果如何，是否達(dá)到了目的，這就需要欣賞者來評(píng)論了。我們說，欣賞者不能被影視作品中的情節(jié)牽著鼻子走，并不是說一個(gè)欣賞者必須要有一顆冷酷的心，面對(duì)多么富有激情、多么感人的的影片都無動(dòng)于衷。如果面對(duì)美的事物根本沒有感受能力，也沒有資格去評(píng)論它，分析它。被故事情節(jié)牽著鼻子走固然不對(duì)，同樣，把其中的某一部分當(dāng)作整體來評(píng)價(jià)，對(duì)于有些人習(xí)慣于橫切豎割，活生生地把影片分成互不相干的幾部分進(jìn)行評(píng)論，這種作法是不可取的。

英國著名電影理論家林格倫說得好：“我們可以得出一個(gè)重要看法：人們必須首先感受和了解，而后才能進(jìn)行分析。決不能讓理智對(duì)美學(xué)問題有先入為主的判斷。任何健全的評(píng)論的首要前提，是評(píng)論者必須專心致志和虛懷若谷地使用自己的全部官能來對(duì)待藝術(shù)作品。他應(yīng)當(dāng)竭盡全力傾聽藝術(shù)家在說些什么。”

2012.5.30 聽風(fēng)

第三篇：影視欣賞論文

天堂的電影院

一個(gè)學(xué)期的影視欣賞課，看了好多經(jīng)典的電影，但我印象最深刻的還是《天堂電影院》這部電影！影片表達(dá)的是一個(gè)在意大利西西里島的一個(gè)叫詹卡多村莊中小孩子的故事！圍繞這個(gè)小孩發(fā)生的事情，給我們帶來很多的思考！

在意大利南部小鎮(zhèn)姜卡爾多，童年的多多非常喜歡看電影，而且喜歡看放映師艾費(fèi)多“剪電影”。在四十年代的小鎮(zhèn)上，電影在放映之前，都要經(jīng)由牧師嚴(yán)格檢查，把像接吻這樣的觀眾不宜的鏡頭剪掉，然后才可以放映。所以，每當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)接吻鏡頭又被刪去了的時(shí)候，就會(huì)全場起哄、甚至吐口水；而每當(dāng)放到煽情的片段，觀眾們又會(huì)隨著劇情集體嚎啕大哭；看到搞笑的片斷，也會(huì)隨著哈哈大笑，總之，電影院里一直都是熱鬧非凡。

多多喜歡電影，把那些在轉(zhuǎn)動(dòng)中帶來神奇影像的膠片視若珍寶，更是想要成為艾費(fèi)多那樣的電影放映師。但是，卻發(fā)生了一件事，讓多多的媽媽反對(duì)多多與艾費(fèi)多交往。多多將依易燃的膠片放在了家里，結(jié)果家里著火了，多多的小妹妹更是受了傷，他的媽媽便不讓多多與艾費(fèi)多在一起！但是后來在一次考試中，艾費(fèi)多為了通過考試，以教多多放電影換取多多的考試答案，這樣，多多才得以繼續(xù)在電影院學(xué)習(xí)。不過，艾費(fèi)多看到了多多的聰明伶俐，他認(rèn)為小多多將來一定會(huì)有更遠(yuǎn)大的前程，他勸多多離開小鎮(zhèn)：“不要在這里呆著，時(shí)間久了你會(huì)認(rèn)為這里就是世界的中心。”然而多多太小，還很難理解他的話，他每天都回去放映室跟艾費(fèi)多學(xué)習(xí)電影放映。但是人生不會(huì)太平坦！好心的艾費(fèi)多為了讓更多的觀眾看到電影，搞了一次露天電影，結(jié)果膠片著火了，小多多費(fèi)盡力氣把艾費(fèi)多從火海中救了出來，但艾費(fèi)多受了很重的傷，雙目失明。小多多成了小鎮(zhèn)上唯一會(huì)放電影的人，他接替了艾費(fèi)多的工作，成了小鎮(zhèn)的電影放映師。

多多漸漸長大，他愛上了銀行家的女兒艾蓮娜。初戀的純潔情愫如此美好，但是一對(duì)小情侶的海誓山盟被艾蓮娜父親的阻撓給割斷了，多多需要去服兵役，而艾蓮娜去念大學(xué)。而服兵役后回到家鄉(xiāng)的多多，發(fā)現(xiàn)一切都不再依舊。在艾費(fèi)多的勸說下，傷心的多多帶著對(duì)電影的喜愛離開了這個(gè)生活了一二十年的小鎮(zhèn)，追尋心目中的夢想！在多年以后，因?yàn)榘M(fèi)多的去世，已過中年的多多又回到了家鄉(xiāng)，又與當(dāng)年的戀人艾蓮娜相遇，才發(fā)現(xiàn)艾費(fèi)多的苦心；當(dāng)年艾蓮娜的消息被偷偷隱藏起來，艾費(fèi)多把自己不可能實(shí)現(xiàn)的人生夢想，寄托在熱愛電影的多多身

上，希望多多能實(shí)現(xiàn)自己的夢想；為了多多的前程不會(huì)被愛情耽擱，他沒有告訴多多，當(dāng)年艾蓮娜曾經(jīng)回來找過多多。多多在影院的廢墟中找到了當(dāng)年艾蓮娜留給自己的紙條，往事種種，一切都以成為過去，時(shí)光埋葬了一切！

多年后的小鎮(zhèn)，已經(jīng)沒有了電影，只有電視，曾經(jīng)非常熱鬧的電影院也已經(jīng)非常破落，即將被炸毀，用來修建停車場。曾經(jīng)容納小鎮(zhèn)人們的嬉笑怒罵的天堂電影院，轟然倒塌！而那一些令人緬懷的記憶、一些流逝的歲月，夢想、以及那個(gè)已經(jīng)過去的曾經(jīng)給人們帶來天堂般幸福感受的電影院，隨著老艾費(fèi)多送給他的一盤電影膠片，一幕幕涌現(xiàn)在眼前！

影片中小鎮(zhèn)的風(fēng)景拍攝的非常漂亮。特別是第一幕，那美麗的地中海風(fēng)情，完完全全的震懾到我了！一個(gè)面向大海的空鏡頭，陽臺(tái)上擺著一個(gè)空盒，只有一株草，輕柔的音樂，白色的床單隨風(fēng)招展。從陽臺(tái)到屋內(nèi)，屋子里的桌子上有一盆檸檬！如此美麗寧靜的畫面，讓人覺得很舒適！同時(shí)，這個(gè)鏡頭好像在召喚者在漂泊的游子回歸故里，讓人不經(jīng)意間想起家鄉(xiāng)的美好！

美麗的景色讓我們大飽了眼福，同時(shí)，影片中有很多的經(jīng)典臺(tái)詞，對(duì)我的人生有很多的啟示。艾費(fèi)多對(duì)薩爾瓦多說，在這里居住了一天又一天，你認(rèn)為這里就是世界的中心。你相信一切永不會(huì)變。然后你離開了，一年，兩年，當(dāng)你回來時(shí)，一切都變了。那條線斷了，你所尋找的并不是這里。你只能再次離開很長時(shí)間??很多年??直到你能回來找尋你的人們，你出生的土地。但是現(xiàn)在不可能。現(xiàn)在你比我還瞎。是的，當(dāng)時(shí)的多多很迷茫，不知道該干什么。他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的一切都變了，不再是以前那個(gè)熟悉的小鎮(zhèn)了。這時(shí)的艾費(fèi)多，替他分析，告訴他，這里不再是你的世界。你的未來在外面，你有時(shí)間有能力去找尋你自己的人生，而不是被困在這個(gè)小鎮(zhèn)里。就像我們自己，曾經(jīng)在自己的世界活著，不了解外面的世界，外面的人也很難進(jìn)入我們的世界。而現(xiàn)在，我們離開了家鄉(xiāng)，到一個(gè)陌生的地方生活，尋找真實(shí)的自己，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界。也許不久后，我們也會(huì)想薩爾瓦多一樣，看到整個(gè)世界。

然而，對(duì)我這樣一個(gè)從未離開過家的人來說，艾費(fèi)多的一句話讓我印象特別深刻。他說，不準(zhǔn)回來，不準(zhǔn)想到我們，不準(zhǔn)回頭，不準(zhǔn)寫信，想家時(shí)要熬住，忘了我們。在他說這句話時(shí)，我特別的想哭，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。我不曾離家，所以到了這邊，總是想著回家，一有空就會(huì)跑回去。聽到艾費(fèi)多這樣說，我想了

好久，要怎樣才能做到不想家人，不想故鄉(xiāng)，要怎樣才能做到不回頭。也許對(duì)于我來說，永遠(yuǎn)也不可能做到，我實(shí)在放不下那個(gè)生活了一二十年的地方，太多的人，太多的感情，割舍不掉，永遠(yuǎn)也抹不去。不知道這種感情會(huì)給我?guī)硎裁矗蚁耄@就是我的人生，不同于薩爾瓦多的人生，屬于自己的。

看完整部電影，給我印象最深的有三個(gè)人，一個(gè)是電影院放映員艾費(fèi)多，一個(gè)是阿代爾費(fèi)奧神父，還有一個(gè)就是廣場上的瘋子。

艾費(fèi)多是電影放映員，更是多多的好朋友，好老師。他放映師的身份，代表了電影黃金時(shí)代那種最淳樸的、最徹底的電影文化傾向。放映電影對(duì)他來說，是他存在的全部意義，他最引以為豪的事，就是讓更多的人看上電影。然而對(duì)于電影，他也是又愛又恨，始終不離不棄。當(dāng)電影結(jié)尾時(shí)，艾費(fèi)多的靈車從曾經(jīng)輝煌現(xiàn)在卻破敗的“天堂電影院”前面經(jīng)過時(shí)，也意味著這個(gè)建筑很快就結(jié)束了它的生命。

劇中的艾費(fèi)多和多多是好朋友，騎著車遇到多多，多多裝成受傷，讓他騎車載他，他即使知道也不點(diǎn)破；多多用媽媽給他買東西的錢進(jìn)電影院看電影，被媽媽發(fā)現(xiàn)，艾費(fèi)多掏錢為多多解圍；考試的時(shí)候，艾費(fèi)多低聲下氣地向多多求助，并以電影放映為條件；艾費(fèi)多更是變戲法似的讓電影穿越墻壁到達(dá)廣場，纏住神父，給薩爾瓦多爭取表白愛情的機(jī)會(huì)。艾費(fèi)多這一形象，并非是一個(gè)簡單的人物而是一個(gè)血肉豐滿、極有性格的人物。這個(gè)老人身上善良、正直、充滿智慧、又帶有幾分孩子氣的天真俏皮的閃光點(diǎn)，被法國著名演員菲利普·諾瓦萊演繹得十分精彩，讓人過目不忘。

艾費(fèi)多不僅是多多的好朋友，更是一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)師，一個(gè)與“新生代”相聯(lián)系、相對(duì)比而存在的“老一代人”。當(dāng)多多成為放映員時(shí)，想要放棄學(xué)業(yè)時(shí)，艾費(fèi)多就語重心長地告訴他：“不，別這樣，不上學(xué)你將來會(huì)后悔的。這并不是你真正的工作，現(xiàn)在天堂電影院需要你，你也需要天堂，但這只是暫時(shí)的。有一天，你會(huì)去做其他事情，更重要的事情。相信我，世界上還有許多比這個(gè)更重要的，重要得多的大事。”當(dāng)青年的薩爾瓦多部隊(duì)回到家鄉(xiāng)，感到一陣茫然與失落時(shí)，艾費(fèi)多又告訴他，“生活和電影中不同，現(xiàn)實(shí)要艱難得多。離開這兒吧，回羅馬去，你還年輕，世界是屬于你的。”艾費(fèi)多將自己一生的夢想和經(jīng)驗(yàn)給了薩爾瓦多，年輕而不知世事的薩爾瓦多超越了艾費(fèi)多，一步步走向?qū)儆谧约旱母鼜V闊的

天空。可以說，沒有守候在家鄉(xiāng)的艾費(fèi)多，就沒有后來著名的導(dǎo)演薩爾瓦多。

除了艾費(fèi)多，電影中還有一個(gè)非常重要的配角，就是阿代爾費(fèi)奧神父。多多小時(shí)候跟著他做祭童，總是因?yàn)楣蛑臅r(shí)候打瞌睡而被神父批評(píng)。阿代爾費(fèi)奧神父在電影中有很重要的象征意義。他是神父，是宗教力量的象征！在老天堂電影院，他掌握著公映電影的審查權(quán)。所有的電影在公映前，都要先經(jīng)過他的檢查，每次影片中出現(xiàn)了接吻的鏡頭，他便搖鈴讓放映員將這一段刪減掉，體現(xiàn)了宗教力量對(duì)認(rèn)得情愛欲望的打擊。導(dǎo)演在阿代爾費(fèi)奧神父審片的過程中，采用了仰拍的攝影手法，將神父黑黑的身影倒映在熒幕的正中間，蓋住了銀幕的畫面，以表現(xiàn)出宗教力量對(duì)人的一種控制一切的威力。但是到新的電影院建好以后，宗教力量被削弱，已經(jīng)沒有以前那么強(qiáng)大了，神父不再擁有審片的權(quán)利，曾經(jīng)人們見不到的接吻的鏡頭，出現(xiàn)在銀幕上。然而，阿代爾費(fèi)奧神父又是一個(gè)有血有肉的普通人，在他身上，也體現(xiàn)了人性對(duì)神性的勝利。在老電影院里審片的時(shí)候，每當(dāng)銀幕上的人翩翩起舞，神父自己也會(huì)跟著哼起音樂。在新的電影院落成的那天，神父捧著圣水罐為影院灑水祈福，結(jié)果他在看歌舞片的時(shí)候，竟手捧水罐隨著音樂節(jié)奏輕輕搖擺起來，圣水罐好像變成了他手中的一件樂器。當(dāng)新電影院公映時(shí)銀幕上出現(xiàn)了接吻鏡頭時(shí)，人們歡呼起來，神父無力回天，只得憤憤的說；“我可不看這種電影。”說話的同時(shí)他的眼睛卻緊緊盯著銀幕,明明是一個(gè)可愛的老頭！

當(dāng)最后年輕的薩爾瓦多離開小鎮(zhèn)要去外面的世界闖蕩時(shí)，母親、妹妹，還有艾費(fèi)多都來送行，神父卻遲到了！當(dāng)神父遠(yuǎn)遠(yuǎn)地趕到時(shí)，薩爾瓦多的火車已經(jīng)離開！這個(gè)場景，告訴我們，在薩爾瓦多的行李中，沒有神父那一套壓抑人性的東西，有的是重重的美好的情感和厚厚的囑托。當(dāng)然，他以后的事業(yè)成功的一個(gè)重要的原因，就是他導(dǎo)演的的影片里，人性絕不會(huì)遭到壓抑或扭曲。

看完整部電影，印象最深刻的就是廣場上的那個(gè)瘋子！有一些或瘋或傻的形象在很多電影中都有出現(xiàn)，像英國的《簡·愛》中的瘋女人、英國影片《哈姆萊特》中的奧菲利亞。那個(gè)常叫嚷著“廣場是我的”瘋子，在影片中也有與眾不同的象征意義。瘋子剛開始出場時(shí)，猛地出現(xiàn)，成為畫面的前景，而廣場上的其他的人成了后景，兩者相對(duì)比，瘋子的形象更有力量。但是，他的地位很快就急轉(zhuǎn)直下，從畫面上看，他轉(zhuǎn)過身向后景跑去，同時(shí)他在畫面上的所占的面積越來越

小。他所代表的的那種力量，不過是外強(qiáng)中干而已。還有一次，人們聚集在廣場上看電影時(shí)，笑聲驚醒了睡在平臺(tái)上的瘋子。他立刻爬起來大喊，“廣場是我的”。瘋子在畫面的上面，而人群在畫面的下面，這樣我們看起來，瘋子似乎是高高在上的。可是接著，瘋子陷入人群的縫隙里，瘋子的地位再一次一跌而下。廣場原本是公共場合，是大家的，瘋子卻想要獨(dú)自占有，還把人們趕走。后來，天堂電影院著火了，大家都在電影院被大火燒毀而傷心時(shí)，瘋子卻高興地又蹦又跳，還大聲地喊，“哈哈，全燒光了，你們看不成電影了。”

在人類歷史上，邪惡的力量大概是永遠(yuǎn)也不會(huì)消失的，所以，瘋子又出現(xiàn)了。不過這一次，他顯得更加的弱小，他拖著垃圾袋從人群中穿過，嘴里嘟嘟囔囔的，說著，“廣場是我的，廣場是我的。”不過，沒有人搭理他，街道上全是汽車，他不得不從汽車中間繞行了！

這是瘋子的形象，一個(gè)讓人印象深刻的人物，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的邪惡的力量，最終走向了衰落，已經(jīng)無力再阻擋人類的發(fā)展。

這是一部有關(guān)于鄉(xiāng)愁的電影，但是卻看出了更多的其他的東西。這部電影雖然有些小瑕疵，有一些穿幫的鏡頭，但總體來說，過了這么多年，依舊是經(jīng)典。值得我們反復(fù)觀看！

第四篇：影視欣賞論文

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）期末考試論文專用 課程名稱：班號(hào)：學(xué)號(hào)：姓名：成績：

觀影感

實(shí)話來講，我長這么大從來沒有看過多少電影，所以老師您讓我寫一份觀影感，對(duì)于我來說還是有點(diǎn)困難的。因此我想我就說一些我從小到大看過一些典型電影的感觸吧！

記得小的時(shí)候印象最深的就是《媽媽，再愛我一次》。“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個(gè)寶投進(jìn)了媽媽的懷抱幸福享不了。沒有媽媽最苦惱沒媽的孩子像根草，離開媽媽的懷抱，幸福哪里找。”這首《世上只有媽媽好》的歌，可是對(duì)我的童年有著重大的影響。模模糊糊的這首歌也許是媽媽教給我的，而那部電影是鄰居家的姐姐請我一起看的。劇情應(yīng)該是劇中的小男孩被送去已經(jīng)離婚的父親那邊，但是小男孩卻割舍不了母親的愛偷跑回家，可是在自己偷跑回家的路上經(jīng)歷風(fēng)吹雨淋，從而高燒不退，昏迷不醒，但是孩子的母親卻誤以為孩子已死，因?yàn)閭挠^而導(dǎo)致精神錯(cuò)亂，被送進(jìn)療養(yǎng)院。18年后，小男孩終于找到了自己的親生母親，母親卻根本就不認(rèn)識(shí)他了，當(dāng)他唱起幼時(shí)的兒歌時(shí)，《世上只有媽媽好》時(shí)，重新喚醒母親塵封多年的記憶。《媽媽再愛我一次》的轟動(dòng)在上世紀(jì)80年代幾乎不僅僅是一部電影的成功，更可以反映出當(dāng)時(shí)的文化現(xiàn)象。80年代末期是內(nèi)地的商業(yè)片高峰時(shí)期，而這部影片是一篇講述了感人的母子情，表現(xiàn)了母親的崇高，突出了母愛的偉大的倫理悲劇片。

在長大了一些，就是看了一出《霸王別姬》。當(dāng)時(shí)太小了，現(xiàn)在僅依稀記得張國榮的萬般風(fēng)情，對(duì)于其他的倒是都忘了。為此，這幾天又重新的看了這部影片1924年的北京，作妓女的母親帶著9歲的兒子蝶衣來到關(guān)家科班，懇求收留他學(xué)京戲。蝶衣與小樓從小就是好兄弟，他們合演的《霸王別姬》轟動(dòng)京城。抗戰(zhàn)期間小樓與青樓女子菊仙結(jié)婚，蝶衣倍感孤獨(dú)。解放后兩人又重新登臺(tái)演出，文革開始了，小樓在巨大壓力下揭發(fā)了蝶衣的罪行，蝶衣也在絕望中說出了菊仙身世。菊仙上吊了。而11年后，他們最后一次合作《霸王別姬》的也成為了千古絕唱。國際影評(píng)聯(lián)盟評(píng)委認(rèn)為：“《霸王別姬》一片深刻挖掘中國文化歷史及人性、影像華麗、劇情細(xì)膩”。影片用中國文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，有著人性的思考和人生存狀態(tài)的表述，更通過幾十年的時(shí)事風(fēng)云，透射出一股中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考。蝶衣經(jīng)歷了無數(shù)的起起伏伏，選擇在文革結(jié)束后上演一部真正的“虞姬之死”，最后選擇在和師兄合作完之后自盡而死。看到有一段影評(píng)說：“蝶衣真的累了，經(jīng)歷了那么多輝煌與動(dòng)蕩，得到，失去，又得到。最終，他選擇了在戲中結(jié)束自己的生命。一生都無法把握住自己，一生都宿命的漂泊，終在死亡這件事上他做了自己的主人。一幅完美的畫面——霸王別姬，永不能重演了”（摘自影評(píng)）是呀！虞姬死了獨(dú)留楚霸王，蝶衣和菊仙也死了獨(dú)留小樓，張國榮也死了。真真假假，真是戲如人生，人生如戲呀。文革，你究竟是一個(gè)怎樣的時(shí)代！

老舍著名小說家、劇作家。抗戰(zhàn)期間曾主持中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)工作。解放后歷任全國文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席、北京市文聯(lián)主席等職。代表作有長篇小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》等。1966年8月24日因不堪迫害投北京太平湖自殺。

陳璉1919年生，浙江慈溪縣人，系蔣介石高級(jí)幕僚有“文膽”之稱的陳布雷之女。1939年入黨，解放後曾任林業(yè)部教育司副司長、全國婦聯(lián)執(zhí)行委員。文革開始後。造反派誣蔑她是叛徒、特務(wù)，并揚(yáng)言要開除她的黨籍。1967年11月19日，48歲的陳璉從十一層樓上跳樓自殺。1979年3月上海市委為其平反，胡耀邦曾為她題寫了“家庭叛逆，女中英豪”的贊詞。

趙慧深1911年生，四川宜賓人。著名表演藝術(shù)家，以在《雷雨》中成功飾演繁漪聞名。文革中，因電影劇本《不怕鬼的故事》及家庭成分不好而被打成“三反分子”，屢遭批斗；又因曾在《馬路天使》中飾演過妓女小蕓而受到造反派的嘲弄和侮辱，于1967年12月4日含恨自殺。

他們應(yīng)該和蝶衣一樣，在那個(gè)時(shí)代不知道要怎么辦。這正是對(duì)文革造成的人性摧殘甚至毀滅的血淚控訴，它讓人們不再相信世間還會(huì)再有光明。他們選擇的都是自殺。用自己的死來反抗這個(gè)時(shí)代，反抗這個(gè)社會(huì)。舞臺(tái)的幕布落下了，人生的戲也結(jié)束了。他們就此解脫，但是留給世人的是無盡的遺憾。

我想每個(gè)孩子在小的時(shí)候都有一個(gè)江湖夢。我天天幻想著我是一名大俠，鋤奸扶弱，從此笑傲江湖。而電影《笑傲江湖之東方不敗》更是讓我欲罷不能。

任課教師：日期：年月日

第五篇：影視欣賞論文

影視欣賞有感

電影，作為一種大眾藝術(shù)，以其生動(dòng)的直觀性和逼近生活的真實(shí)感而易有廣泛頎賞性。一部優(yōu)秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。電影在藝術(shù)表現(xiàn)力上不但具有其它各種藝術(shù)的特征，又因可以運(yùn)用蒙太奇這種藝術(shù)性極強(qiáng)的電影組接技巧，具有超越其它一切藝術(shù)的表現(xiàn)手段。

《馴馬手》這部電影，是一個(gè)關(guān)于歷史的故事，我們永遠(yuǎn)的傷痛與振奮。面對(duì)組織嚴(yán)密、訓(xùn)練有素的日本人，影片中如散兵游勇般們的巴布、寶日瑪、道爾基們，展現(xiàn)了中華民族個(gè)體最偉大的勇氣和力量，男人的智慧、女人的堅(jiān)忍以及男人的壯烈，在他們身上一一體現(xiàn)。深深地向那段歷史中現(xiàn)身了的已經(jīng)無名可考的人們致敬，尤其是那些微軟的個(gè)體，與政治、與組織無關(guān)，很純粹地展現(xiàn)了中華民族的不屈脊梁；那些被引領(lǐng)的馬匹，或許正如中華民族逐漸覺醒了的中華民眾，滿了力量。

始終無法忘記那次夜間的舞會(huì)，舞動(dòng)著的人們，盡顯桀驁不馴的生靈之美和對(duì)于自由平和生活的無盡向往；而電影的結(jié)尾部分，手持火炬在山口引路的寶日瑪和切德，眼含熱淚。黑暗中的火炬，我終于明白了寓于其中諸多含義，而勇氣和方向，是今夜的主題。《天國的孩子》這部影片跟很多伊朗電影一樣清新、質(zhì)樸，真誠地描摹伊朗人的真實(shí)生活，表現(xiàn)窘迫艱難的平民生活中隱含的人性的善良，帶著觀眾回到純真澄凈的世界。它說的是在伊朗有一戶窮苦人家，哥哥阿里為妹妹莎拉修補(bǔ)了一雙跑鞋，在回家途中不慎把鞋丟失。為了不增添父母的負(fù)擔(dān)和煩惱，瞞著父母的兄妹兩人每天輪流換鞋穿著到學(xué)校讀書。這個(gè)學(xué)區(qū)舉行小學(xué)生長跑比賽，獲得第三名獎(jiǎng)賞運(yùn)動(dòng)鞋一雙。阿里知道這一消息，好說歹說感動(dòng)了學(xué)校體育教師，終于取得了參賽資格。在比賽途中，阿里為了爭得第三名，左右顧盼，既要控制身后的第四名不讓他超前，又要緊跟在第二名的身后，最后他還是取得了第一名。阿里知道獲得冠軍后，特別沮喪，淚水滿眶，露出了最失望的眼神，因?yàn)樗幌氲谝幻妮x煌，只是想得到送給妹妹的一雙運(yùn)動(dòng)鞋。

《天國的孩子》通過一雙粉紅色的小跑鞋，兩個(gè)天真無邪的孩子，帶給觀眾一個(gè)心酸而揪心的故事。戰(zhàn)火不斷、多災(zāi)多難的伊朗，居然能拍出這樣一部充滿童真、童趣、童心的故事片，使人看到了伊朗的另一面，看到了伊朗的希望和明天。

還有大名鼎鼎的卓別林喜劇系列電影里的精彩片段，很有喜感，但無奈時(shí)間的短暫無法完全的欣賞。從童年時(shí)踏上維多利亞舞臺(tái)和英國音樂堂，直到88歲生命終結(jié)那一刻，卓別林的舞臺(tái)生涯持續(xù)了75年光陰，他一生共拍攝了80余部喜劇片，代表作有《淘金記》、《城市之光》、《摩登時(shí)代》、《大獨(dú)裁者》、《凡爾杜先生》、《舞臺(tái)生涯》等。這些影片反映了卓別林從一個(gè)普通的人道主義者到一位偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師的過程。卓別林以其精湛的表演藝術(shù)，對(duì)下層勞動(dòng)者寄予深切同情，對(duì)資本主義社會(huì)的種種弊端進(jìn)行辛辣的諷刺。在影視欣賞的課程中，李老師給我們欣賞了很多經(jīng)典的中外影片，令我們感悟頗深，賞心悅目。影視欣賞這門課結(jié)束了，但是影視的魅力無時(shí)不在吸引著我們這些影視愛好者，無時(shí)不在你我左右。