第一篇：日本婦女社會(huì)地位的研究

日

本

婦

女

社

會(huì)

地

位的研

究

日本女性社會(huì)地位問(wèn)題

2010年6月5日，日本首相菅直人任命野田佳彥擔(dān)任新內(nèi)閣財(cái)務(wù)大臣。這只是眾多關(guān)于日本女性新聞中的一則。有很多人詫異于今日日本女性的社會(huì)地位竟然提到到這么高的水平了。日本女性的受教育程度在二戰(zhàn)以后有了很大程度上的提高，但是在日本真正意義上的平等還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

問(wèn)題表現(xiàn)為幾個(gè)方面，為日本女性受教育程度，就業(yè)現(xiàn)狀，家庭現(xiàn)狀等等。日本女性的受教育程度雖然在二戰(zhàn)之后有了提高，但是日本女性所接受的精英教育，指的是名牌大學(xué)（如東京大學(xué)）之類的精英院校的教育尤其少。東京大學(xué)和京都大學(xué)的女生總數(shù)占總學(xué)生人數(shù)的7%和8&，這個(gè)比例是相當(dāng)相當(dāng)?shù)偷摹Ｓ捎诰⒔逃纳跎俳邮苤苯訉?dǎo)致日本女性的工作層次相對(duì)男性來(lái)說(shuō)較低。據(jù)調(diào)查, 2008 年, 25~ 54歲日本女性的就業(yè)率僅為67%, 比瑞典和挪

威等國(guó)低15%。與同年齡的日本男性就業(yè)率(93%)相比也差距明顯。日本婦女就業(yè)相對(duì)困難, 特別是女大學(xué)生和有未成年子女的婦女最不受歡迎, 原因是前者很快就會(huì)結(jié)婚, 而后者需要照顧孩子。很多日本企業(yè)還經(jīng)常以結(jié)婚和生育子女為由解雇婦女, 迫使她們離開(kāi)工作崗位。還有，雖然60年代以后，日本女性開(kāi)始不止維系家庭的責(zé)任，而是走向社會(huì)崗位，擔(dān)當(dāng)更多的社會(huì)責(zé)任。但是依舊婦女還是應(yīng)該負(fù)責(zé)家里大小事務(wù)的，丈夫去上班，依舊要恭敬地將丈夫送至門(mén)口，回家也要先準(zhǔn)備好飯菜。說(shuō)的好聽(tīng)一些這是傳統(tǒng)的婦女做法，但另一面也就反應(yīng)了婦女在家庭中的地位，并不是男女平等的。

女性社會(huì)地位的低下并不是一兩天形成的，而是千年的歷史積淀下來(lái)的，有著深刻的歷史形成原因。自日本傳統(tǒng)家族制度形成起, 婦女便被置于家庭和社會(huì)的最底層。日本家族制度本身決定了婦女一生“三界無(wú)家”的命運(yùn)。所謂“三界無(wú)家”, 即女人降生人世后, 由父母撫養(yǎng), 其家是父母的;長(zhǎng)大成人出嫁后, 其家是丈夫的;丈夫死后, 家是兒子的。所以在家從父, 既嫁從夫, 夫死從子是她們一生必須遵守的準(zhǔn)則, 女人一生的宗旨只有兩個(gè)字: 服從。明治維新后, 啟蒙思想家們批判儒家女子道德, 把一夫一妻制之下與男子具有同等權(quán)利、在教育子女方面頗有見(jiàn)識(shí)的西歐的女性作為理想的母親的形象, 提出造就在人格上與丈夫平等、具備足夠的教育子女的教養(yǎng)與知識(shí)的母親是社會(huì)的重要任務(wù)。

二戰(zhàn)結(jié)束后，女性的地位有了很大程度的提高。再加上日本經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，迫使日本人開(kāi)始重新審視女性在這個(gè)社會(huì)中的地位。在勞動(dòng)力資源缺少的情況下，動(dòng)用女性的勞動(dòng)力資源是很重要的一條解決路徑。在經(jīng)濟(jì)上女性獲得了一些獨(dú)立自主權(quán)，相對(duì)的政治方面的權(quán)利等等都有相應(yīng)的完善。在此過(guò)程中女性獲得了參政權(quán)，并且得到了法律方面的保障。但是盡管是這樣，歷史畢竟不是電腦。不能將過(guò)往的觀念等等吸取而加上新的觀念和思想。歷史是繼承的，是對(duì)過(guò)去的不斷糾正和改善。從過(guò)去一直延承下來(lái)的觀點(diǎn)一直束縛著日本人，即使在現(xiàn)代的相對(duì)民主的社會(huì)，日本的女性也不是完完全全的擁有和男人一樣的地位。

日本女性的的社會(huì)地位低的問(wèn)題是由多方面因素組成的。其中包括現(xiàn)代日本人的思想看法，國(guó)家的法律體制兩個(gè)大點(diǎn)。分別從感性和理性層面共同組成了日本女性社會(huì)地位普遍低下的社會(huì)問(wèn)題。

首先是日本人的思想問(wèn)題。如上文所說(shuō)，日本產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的最主要原因就是日本封建專制時(shí)期留下的余毒。在日本人的腦海中就根深蒂固地有著男尊女卑的思想，認(rèn)為女子就是應(yīng)該持家而不應(yīng)該在外工作。而現(xiàn)代日本在教育方面雖然有了改善，但是由于女子接受教育的深度和廣度有限，甚少有能接受本國(guó)和外國(guó)先進(jìn)精英教育的人。所以她們的思想其實(shí)還是傳統(tǒng)的，在有了一些改善之舉，比如說(shuō)外出工作等等，但是至于做飯，倒垃圾，送丈夫出門(mén)等等。她們并不認(rèn)為這是不平等的表現(xiàn)，而覺(jué)得是正常的舉動(dòng)。也沒(méi)有女性因?yàn)橐o丈夫做飯而感到自己的平等權(quán)利受到損害的。受這種自然的“大男子主義”思想支配，女性根本沒(méi)有意識(shí)去反抗。這種情況在很長(zhǎng)一段時(shí)間都不會(huì)有所改變。而男子在婚姻家庭生活方面還是占在主動(dòng)和支配地位。這些事思想方面的。

第二是日本的法律。二戰(zhàn)之前日本很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都維系在日本式儒教型的賢妻良母式的女性觀眾，所以法律也相對(duì)的對(duì)女性束縛比較多。二戰(zhàn)以后，1946 年日本制定了新的和平憲法，1947 年又制定了新的民法，日本的各項(xiàng)法律和法規(guī)都在性別平等的大前提下得到修正，增加了具體保護(hù)女性合法權(quán)益的規(guī)定，日本女性的法律地位從此發(fā)生了革命性的變化，使婦女由戰(zhàn)前的“無(wú)權(quán)”狀態(tài)變成戰(zhàn)后與男子“平權(quán)”的狀態(tài)，家長(zhǎng)的權(quán)威削弱了，女性的法律地位提高了。在女性的社會(huì)保障方面，日本政府1985 年日本政府參加了聯(lián)合國(guó)《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》，1991 年又重新修訂了1987 年制定的2000 年男女平等的“新國(guó)內(nèi)行動(dòng)規(guī)

劃”。為了將婦女政策與政策落實(shí)統(tǒng)一起來(lái)，日本于1994 年將1975年設(shè)立的“婦女政策規(guī)劃促進(jìn)本部”改名為“男女共同參與促進(jìn)本部”，并在總理府設(shè)立了男女共同參與辦公室。這些都是日本為了保障女性權(quán)益而做的努力，在很大程度上解放了一直壓抑著的日本女性。日本女性的勞動(dòng)參加率等等都發(fā)生了很大的變化。1992 年、1997 年厚生省就結(jié)婚和生養(yǎng)孩子問(wèn)題對(duì)已婚妻子進(jìn)行了第10 次、第11 次全國(guó)性調(diào)查，結(jié)果顯示1992 年贊成結(jié)婚后為了家庭犧牲一半自己的個(gè)性和生活方式的人占47.6%，5 年后下降為34.7%（胡澎，2002：321）。1975 年日本女性的勞動(dòng)力參與率是35.3%，1997 年則上升為50.4%。1997 年日本連續(xù)就業(yè)女性達(dá)到60%，就業(yè)女性中已婚的占66.5%。上述變化表明，婚后辭職回家已不是許多日本女性的選擇，連續(xù)就業(yè)和婚后再就業(yè)的女性不斷增加。但是我們也應(yīng)該看到，還有很大一部分日本女性的選擇仍然是傳統(tǒng)的選擇，這表明，日本女性的社會(huì)地位低下的問(wèn)題并沒(méi)有完全解決。法律法規(guī)還要在可能的范圍里更好的完善。

針對(duì)以上說(shuō)的種種原因，日本在解決女性社會(huì)地位低下的問(wèn)題時(shí)有一些主要的方法。

抓問(wèn)題要抓根本，在思想和制度的交匯點(diǎn)其實(shí)是教育體制。歷史是不能改變的，這是大家都知道的事實(shí)，那么能做的就是從現(xiàn)在開(kāi)始注入一種新的思想，慢慢地去影響，滲透，改變歷史留給我們非正面的影響。能做到的就只有教育。要拓寬日本女性接受?chē)?guó)內(nèi)或國(guó)外精英教育的機(jī)會(huì)和渠道，讓她們能更好地感受所謂的男女平等應(yīng)該是怎樣的。一代一代，通過(guò)教育，使更多女性有更多機(jī)會(huì)從事社會(huì)工作，從而改變她們的思想。進(jìn)而用她們的行動(dòng)去改變這個(gè)社會(huì)對(duì)女性的一些偏執(zhí)型的想法。另外要傳媒的能力和社會(huì)責(zé)任要提高，在很多方面，潛移默化地宣傳男女平等的思想將有助于整個(gè)社會(huì)“平等”的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，這很重要的一點(diǎn)就是日本政府的進(jìn)一步推動(dòng)。毋庸置疑，日本政府現(xiàn)今在日本女性的保障工作的方面做的已經(jīng)非常出色了，制定了相應(yīng)的法規(guī)，參加了聯(lián)合國(guó)的公約。要想解決女性社會(huì)地位低下的問(wèn)題，政府還是得繼續(xù)著力執(zhí)行這些政策，并且讓這些政策更細(xì)分化。在很多很多小的方面，糾正人們某些行為，然后為女性更多地參與社會(huì)工作，更能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和能力制造更多的機(jī)會(huì)。

綜上所述，日本在提高女性社會(huì)地位的道路上已經(jīng)邁開(kāi)了步子，女性的社會(huì)地位有了很大的提升，但要說(shuō)真正達(dá)到“男女平等”還真是言之過(guò)早。唯有真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的男女平等，民主開(kāi)明的社會(huì)才最終形成，這還要整個(gè)國(guó)家人民的不懈努力才能做到。

第二篇：婦女社會(huì)地位調(diào)查報(bào)告

婦女社會(huì)地位調(diào)查感受 帶著對(duì)婦女工作的熱情和責(zé)任，我們走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)農(nóng)村、走進(jìn)每一戶樣本戶家庭，開(kāi)展了為期一個(gè)月的第三期婦女社會(huì)地位調(diào)查。盡管調(diào)查工作繁雜而辛苦，但基層群眾的善良和純樸卻深深打動(dòng)著我們，讓我們?cè)谄v的時(shí)候受到鼓舞，讓我們?cè)诤涞募竟?jié)溫暖感動(dòng)。我們?nèi)霊粽{(diào)查的時(shí)間是在12月份，雖然是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，但勤勞的村民每天還是要放牛、割草、撿柴......;早出晚歸的勞作，知道我們要去后，很多農(nóng)戶都是一家子人在等候；有的被調(diào)差對(duì)象住的偏遠(yuǎn)，怕我們?nèi)ゲ环奖悖椭鲃?dòng)走到村部來(lái)配合我們的調(diào)查；有的被調(diào)查對(duì)象還是在讀的學(xué)生，為了合理利用時(shí)間，我們往往把這些樣本戶家庭放到最后，等孩子放學(xué)后再去調(diào)查，而家長(zhǎng)們知道情況后，就在放學(xué)的第一時(shí)間把孩子接回家，說(shuō)是怕孩子貪玩兒，耽誤了我們的工作；我們到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查的時(shí)候，分管婦女工作的女副鄉(xiāng)長(zhǎng)雖然患著重感冒，還堅(jiān)持冒著嚴(yán)寒陪我們一戶戶的訪問(wèn)調(diào)查......;大家的理解、支持和配合大大提高了我們的工作效率，也給我們?cè)鎏砹藙?dòng)力和信心。在入戶調(diào)查過(guò)程中，我接觸到許多普通、平凡的女性，但就在她們身上無(wú)不體現(xiàn)著女性的善良、堅(jiān)韌、和勤勞。一位女性受調(diào)查對(duì)象，跟丈夫離婚后仍然悉心照料婆婆，不是老人家講述，我們根本看不出情同母女的兩人只是曾經(jīng)的“婆媳”。老人講，兒子和媳婦離婚后，她不愿意跟兒子去外地，媳婦人好又勤快，跟她感情很好，她更愿意跟媳婦一起生活。看到并不富裕的家里，卻被勤勞善良的女主人打理的漂亮溫馨，三代同堂的快樂(lè)感染著我們?cè)趫?chǎng)的每一個(gè)人。另一位女性受訪者，因?yàn)樯眢w不好辭去工作在家操持家務(wù)，因?yàn)闊崆槟芨杀痪用褚恢峦七x為小組長(zhǎng)，每天家長(zhǎng)里短，為大家的事忙的不亦樂(lè)乎。當(dāng)我問(wèn)她為什么要當(dāng)小組長(zhǎng)的時(shí)候，她說(shuō)，就是因?yàn)樯眢w不好，才覺(jué)得更應(yīng)該珍惜生命，而讓生命有意義就是珍惜，她覺(jué)得能為鄉(xiāng)親們干點(diǎn)力所能及的事就是有意義。我想，正是因?yàn)橛辛饲f(wàn)萬(wàn)個(gè)像她們一樣平而不凡的女性，為自己更為他人努力生活、奮斗著，才有今天的社會(huì)和諧，才有今天我們婦女社會(huì)地位的提高。我很感謝這次婦女社會(huì)地位調(diào)查工作，讓我走進(jìn)基層，走進(jìn)一戶戶普通家庭，傾聽(tīng)他們對(duì)這個(gè)時(shí)代兩性平等的呼聲，感受基層?jì)D女生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為她們的變化而欣喜，為她們的淳樸善良而感動(dòng)。作為一名婦聯(lián)干部，我更有了一種責(zé)任感和使命感，以后我將更加努力的工作，為進(jìn)一步提高婦女地位，促進(jìn)男女平等做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：中國(guó)婦女社會(huì)地位研究

中國(guó)婦女社會(huì)地位研究

商學(xué)院

專業(yè)：工商管理

姓名：鄧彥倩

學(xué)號(hào)：20110701

21摘要：本文主要從中國(guó)從古至今女性地位入手，探究女性地位如何逐步發(fā)生變

化并得到認(rèn)可同時(shí)分析其地位變化的原因以及其所帶來(lái)的系列影響及對(duì)策。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)女性社會(huì)地位變化

一 問(wèn)題的提出

（一）研究的意義

隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)涌入了大批優(yōu)秀的娘子軍，她們不管是經(jīng)商、從政亦或者是科研、教授都取得了令人咋舌的成就，中國(guó)女性在國(guó)際上的地位也得到了越加的提升，那么到底中國(guó)女性的社會(huì)地位從古至今是如何變化？又是如何起到其特殊的作用的呢？本文旨在探究中國(guó)女性地位的變化過(guò)程并提出一些新的想法。

（二）相關(guān)文獻(xiàn)綜述

前人有關(guān)婦女社會(huì)地位的研究主要集中在婦女社會(huì)地位這一概念的科學(xué)界定和測(cè)量，以及影響婦女社會(huì)地位水平的因素分析。在概念界定方面，西方學(xué)者把社會(huì)地位看成是社會(huì)分層的三個(gè)構(gòu)成要素之一(其余兩個(gè)構(gòu)成是財(cái)富與權(quán)力)，認(rèn)為它是指他人對(duì)一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)群體的尊從與敬重(Renzetti and Curran，2000)，是社會(huì)分層中反映社會(huì)名望的組成部分。然而，國(guó)內(nèi)學(xué)者不同程度地都把社會(huì)地位等同于社會(huì)分層，分解出三個(gè)關(guān)于婦女社會(huì)地位的定義： 一是指婦女擁有社會(huì)資源的能力和程度(熊郁，1995)；二是指婦女所擁有的包括財(cái)產(chǎn)，權(quán)力在內(nèi)的社會(huì)資源和來(lái)自社會(huì)的認(rèn)可程度，或在社會(huì)中享有的威望(張敏杰，1995 ； 蔣永萍，1993 ； 沙吉才，1998)；三是指婦女的比較社會(huì)地位，即相對(duì)男性而言，或以男性群體的社會(huì)地位為參照系，婦女這一特殊群體在社會(huì)關(guān)系中所處的地位(顏士梅，1997；馮立天，陳再華，1997)。而國(guó)內(nèi)學(xué)者也都表明，婦女社會(huì)地位主要涵蓋婦女在政治，經(jīng)濟(jì)，法律，社會(huì)與家庭等領(lǐng)域中的地位。

從以上簡(jiǎn)單的文獻(xiàn)綜述可以看出，很多學(xué)者的研究至少存在著以下幾個(gè)不足：(1)對(duì)婦女社會(huì)地位的界定，特別是對(duì)其內(nèi)涵的理解過(guò)于擴(kuò)大化，幾乎是無(wú)所不包，其結(jié)果在很大程度上限制了對(duì)婦女社會(huì)地位的影響因素分析，進(jìn)而影響對(duì)提高婦女社會(huì)地位對(duì)策研究的深化；(2)測(cè)量時(shí)所使用的指標(biāo)及其數(shù)量差別都很大，影響了在不同國(guó)家與地區(qū)之間的比較分析 ；(3)過(guò)于側(cè)重社會(huì)地位的統(tǒng)計(jì)測(cè)量，對(duì)婦女社會(huì)地位的影響因素分析相對(duì)比較薄弱，且較少考慮宏觀層面因素和個(gè)人背景因素的影響作用；(4)較少在個(gè)體或微觀層面研究婦女社會(huì)地位的變遷和影響因素。

（三）研究目的本研究認(rèn)為，社會(huì)地位應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的概念，它主要是指一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)群體被他人或被其他社會(huì)群體的尊重程度及其擁有生存與發(fā)展機(jī)會(huì)的平等程度。因此，所謂婦女社會(huì)地位就是指女性或作為一個(gè)個(gè)人主體或作為一個(gè)社會(huì)整體被他人或其他社會(huì)群體的尊重程度及其所擁有的生存與發(fā)展機(jī)會(huì)的平等程度。在認(rèn)識(shí)婦女社會(huì)地位的影響因素方面，本研究認(rèn)為，除了把婦女作為一個(gè)整體來(lái)分析其社會(huì)地位的影響因素以外，還應(yīng)該甚至更有必要把婦女個(gè)體作為分析單位，來(lái)探討是什么原因構(gòu)成了她們各自不同的社會(huì)地位，這不僅是因?yàn)閶D女群體是由個(gè)體組成的，還因?yàn)榛谖⒂^層面的分析有利于從社會(huì)社區(qū)，家庭婚姻關(guān)系以及女性個(gè)人等層面綜合認(rèn)識(shí)影響女性社會(huì)地位的主要決定因素。鑒于此，我認(rèn)為每一個(gè)婦女社會(huì)地位的高低是社區(qū)，家庭及個(gè)人等相關(guān)因素共同作用的結(jié)果。

二 研究過(guò)程

（一）從古到今中國(guó)女性地位的變化

1.原始社會(huì)——女性地位在世界歷史意義上的失敗。在母系氏族時(shí)期，[1]無(wú)論是在社會(huì)還是家庭生活中，女性都占有很高的地位，備受尊崇。隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，男性在生產(chǎn)中的重要性日益凸顯，逐漸過(guò)渡到父系氏族時(shí)期。恩格斯說(shuō)，“母權(quán)制被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗”。[2]

2.奴隸社會(huì)——女性社會(huì)地位全方位的淪落。私有制的產(chǎn)生，社會(huì)分工的變化，以及生育與撫養(yǎng)子女的阻滯，成全了奴隸社會(huì)中國(guó)女性社會(huì)地位全方位的淪落，奴隸社會(huì)，“婦道”之始。同時(shí)，婦女喪失了人格與身體的雙重自由，成為男性的奴隸，成為財(cái)產(chǎn)，可以隨意交換與買(mǎi)賣(mài)。[3]

3.封建社會(huì)——女性在夾縫中求生存。在漫長(zhǎng)的封建王朝興替中，女性一直處在夾縫生存的狀態(tài)，各種男女不平等情形日趨發(fā)展成熟，成為一系列“堂而皇之”的禮教習(xí)俗，律法條文。[4]無(wú)論是政治，經(jīng)濟(jì)抑或文化，女性一律沒(méi)有過(guò)問(wèn)的權(quán)利。文化的交流傳播與發(fā)展只是男子的天地。即便有女子著書(shū)立說(shuō)，如班昭，卻是勸女子遵守“男尊女卑”的禮教綱常，女性的地位可見(jiàn)一斑。

4.新中國(guó)成立——婦女打碎了幾千年的封建枷鎖。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)女性[5]

生存與發(fā)展?fàn)顩r的一座界石，它翻開(kāi)了中國(guó)女性發(fā)展新的一頁(yè)，男女不平等的社會(huì)終于出現(xiàn)豁口。[6]新中國(guó)建立后，廣大中國(guó)婦女終于獲得了解放。女性的各項(xiàng)基本權(quán)利逐漸以法律的形式予以承認(rèn)。但是，冰凍三尺，非一日之寒。“形式”平等，不等于“事實(shí)”平等。我國(guó)女性在社會(huì)生活與家庭生活中依然經(jīng)常遭到不平等的對(duì)待，情形堪虞。[8]

5.改革開(kāi)放后，女性地位有了很大提高，憲法和其他法律進(jìn)一步規(guī)定婦女有和男子平等的法律地位，并切實(shí)保護(hù)婦女政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。此外現(xiàn)代社會(huì)的女性無(wú)論是從政治，經(jīng)濟(jì)，教育，婚姻來(lái)說(shuō)，其地位都有了突破性提高。女權(quán)主義的倡導(dǎo)促進(jìn)了女性覺(jué)醒，男女平等的觀念深入人心。女性也開(kāi)始走出家庭，走向社會(huì)，走向世界。女性的自強(qiáng)不息使得他們無(wú)論在政界，經(jīng)濟(jì)上，教育界都取得了巨大成功。

（二）中國(guó)女性社會(huì)地位變化的原因

1.現(xiàn)代科學(xué)理論為女性改變性別角色模式提供了強(qiáng)大的思想武器。

盡管傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月積淀在我們意識(shí)形態(tài)中，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生著影響。但隨著越來(lái)越多的社會(huì)學(xué)研究者批評(píng)傳統(tǒng)的性別角色理論及性別角色刻板化，傳統(tǒng)理論得到了進(jìn)一步的動(dòng)搖。[9]而現(xiàn)代管理學(xué)理論研究也充分肯定女性的領(lǐng)導(dǎo)能力，而且女性一般有更強(qiáng)的交際，合作和動(dòng)員能力。[10]綜上所述，現(xiàn)代科學(xué)理論尤其是現(xiàn)代性別角色的形成理論為女性擺脫傳統(tǒng)的弱者性別角色，重塑適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的女性角色模式提供了重要理論依據(jù)。

2.現(xiàn)代科學(xué)教育推動(dòng)女性自我意識(shí)的覺(jué)醒及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

現(xiàn)代高等教育實(shí)踐中，社會(huì)性別教育讓所有女性都了解并獲得自己的權(quán)利，發(fā)展機(jī)會(huì)與尊嚴(yán)，認(rèn)識(shí)自我，包括自我的特征及社會(huì)的角色，認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)社會(huì)性別規(guī)范與社會(huì)環(huán)境有一個(gè)理性而明晰的了解，積極適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，參與再社會(huì)化。用知識(shí)武裝自己的女性更加開(kāi)放地享受著自由，真實(shí)的生活，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域里盡情收獲那些曾經(jīng)只屬于男性的精彩和榮耀。[11]

3.現(xiàn)代傳媒對(duì)女性發(fā)展的影響

現(xiàn)代社會(huì)生活中，人們已經(jīng)離不開(kāi)大眾傳媒的廣泛介入，尤其是現(xiàn)今大眾傳媒對(duì)女性發(fā)展的影響在逐漸加強(qiáng)之時(shí)，大眾傳媒所反映出的性別意識(shí)對(duì)女性發(fā)展

騎著至關(guān)重要的作用。越來(lái)越多帶有女性審美視角，女性主義文化的文學(xué)，影視等藝術(shù)作品的創(chuàng)作及發(fā)行，使得人們逐漸接受甚至鼓勵(lì)男女共同競(jìng)爭(zhēng)，在男女平等基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

4.社會(huì)政策傾斜

政府出臺(tái)了更多關(guān)于保障婦女地位的法律條款，而國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)提出了“今天的女童，明天的建設(shè)者”的宣傳倡導(dǎo)口號(hào)，鼓勵(lì)女童在未來(lái)的社

[12]會(huì)發(fā)展中充分發(fā)揮作用。這一口號(hào)正在促進(jìn)改變社會(huì)中不利于女孩的負(fù)面態(tài)度

和行為。

另外，宣傳，民政，衛(wèi)生，公安等相關(guān)部門(mén)從自身職能出發(fā)，大力宣傳科學(xué)文明進(jìn)步的新型婚育觀念，積極建立完善有利于女孩成長(zhǎng)，婦女發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，保障女?huà)氚踩錾瑖?yán)肅查處損害婦女兒童合法權(quán)益的違法犯罪行為。

（三）中國(guó)女性社會(huì)地位

1.從社會(huì)角度分析

作為人力資本，女性的人力資本的收益率高于男性人力資本的收益率。首先，對(duì)人力資本投資的最主要方式是提高勞動(dòng)者的教育水平。據(jù)研究，勞動(dòng)者每提高一年的教育水平所帶來(lái)的工資增長(zhǎng)率，女性高于男性，這意味著女性勞動(dòng)生產(chǎn)率提高幅度大于男性，因此增加對(duì)女性人力資本投資對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展都是有益的。其次，在收益相等的情況下，女性人力資本的收益會(huì)發(fā)揮更大效果。另外，女性人力資本具有明顯的社會(huì)效益。尤其是母親的教育水平對(duì)后代的發(fā)育成長(zhǎng)的影響，比家庭中任何其他因素，如家庭結(jié)構(gòu)，規(guī)模，收入，民族，父親教育程度等都要大。

2.從家庭角度分析

女性地位的提高有利于實(shí)現(xiàn)家庭的民主化，并一定程度促使女性去追求自己的事業(yè)，擁有自己的經(jīng)濟(jì)收入，這對(duì)于減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)有很大的幫助，同時(shí)也有利于鞏固婚姻的穩(wěn)定性。另一方面，女性地位的提高大大提高了女性的受教育程度，對(duì)下一代的教育起到了很大的幫助，同時(shí)有利于構(gòu)建一個(gè)健康，和諧，高質(zhì)量的婚姻家庭生活。

四 總結(jié)

首先，在當(dāng)今社會(huì)，女性地位雖然得到了很大的提升，越來(lái)越多的職位中，女性往往比男性做得更加出色，但一些職場(chǎng)上的性別歧視問(wèn)題仍然不容小覷，要想女性地位真正的達(dá)到與男性完全平等可能還需要我們做出更多的努力和奮斗，但是，我相信，在經(jīng)濟(jì)、文化與科技迅猛發(fā)展的今天，這一天絕不會(huì)很遲。樹(shù)立信心、加強(qiáng)對(duì)女性的教育問(wèn)題，從政策上做到進(jìn)一步改善婦女社會(huì)地位，我們能做的還有很多。

[參考文獻(xiàn)]

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第四篇：從《傲慢與偏見(jiàn)》的婚姻看婦女的社會(huì)地位

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫(xiě)作 教師身勢(shì)語(yǔ)在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用 Comparisons between Chinese Educationists and Western Educationists 3 從心理學(xué)角度探析愛(ài)米莉的愛(ài)情悲劇 4 論《寵兒》中的象征意象 探析《紅字》中齊靈渥斯的惡中之善 A Probe into the Spiritual Worlds of The Old Man and the Sea 7 《通天鐵路》中超驗(yàn)主義與清教思想救贖觀沖突之探析 Comparative Studies on Metaphors with Animal Images in Chinese and English 9 功能對(duì)等理論視角下漢語(yǔ)新詞的翻譯 10 《魯賓遜漂流記》中殖民主義思想淺析 11 淺析哈代筆下經(jīng)典女性苔絲和蘇的人物形象 12 從餐桌禮儀看中美飲食文化差異 論《傲骨賢妻》字幕翻譯中的歸化和異化策略 14 目的論視角下電影字幕的翻譯 15 技術(shù)性貿(mào)易壁壘對(duì)中國(guó)外貿(mào)行業(yè)的影響—以CR法案為例 17 淺析《小王子》的象征與哲學(xué) 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》一文中守舊因素的象征運(yùn)用 On the Translation of Psychological Description in Wuthering Heights from the Perspective of Functional Equivalence 20 Application of Constructivism to Task-based Reading Teaching in Senior High School 21 集體主義和個(gè)體主義視角下的中美家庭觀 22 中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)的比較研究 23 烏托邦和老子道家思想的比較研究 海明威短篇小說(shuō)的敘述藝術(shù)－－以《一個(gè)明亮干凈的地方》為例 25 Gone with the Wind: From Novel to Film 26 小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略及研究 27 老友記中喬伊的人物形象分析 28 現(xiàn)代漢語(yǔ)量詞英譯研究 論不同語(yǔ)境下廣告語(yǔ)中雙關(guān)語(yǔ)的翻譯原則 30 肢體語(yǔ)言在商務(wù)談判中的應(yīng)用分析

Discussion on How to Arouse the Students’Interests in English Learning 32 從生態(tài)視野解讀狼圖騰 33 《紅樓夢(mèng)》委婉語(yǔ)翻譯探究 34 無(wú)盡的欲望致使毀滅

從社會(huì)心理學(xué)的角度分析《夜色溫柔》中主人公迪克的墮落 36 淺析肯德基在中國(guó)的本土化策略

高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 38 A Comparison of the English Color Terms 39 A Comparison of the English Color Terms 40 美國(guó)總統(tǒng)就職演說(shuō)中隱喻的語(yǔ)用功能分析 41 中英習(xí)語(yǔ)文化異同及其翻譯

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

日常生活中隱喻的認(rèn)知研究

Application of Communicative Language Teaching Method to Middle School English Teaching in China 44 英漢“去除”類運(yùn)動(dòng)事件表達(dá)異同的對(duì)比研究 45 班德瑞曲名漢譯策略之解析

塞林格《麥田里的守望者》的逃離與守望

哥倫布和鄭和航海的對(duì)比研究——兩次航海所反映出的中西方文化差異 48 Cultural Differences Between English and Chinese by Analyzing Brand Names 49 英語(yǔ)名的取名藝術(shù)

論《兒子與情人》中 “花”的象征意義 51 淺談高中英語(yǔ)教師課堂提問(wèn)與課堂互動(dòng) 52 認(rèn)知語(yǔ)境在語(yǔ)言交際理解中的作用

中國(guó)文化特色詞匯的音譯與中國(guó)文化的傳播 54 與苦難嬉戲——透析《查爾斯蘭姆散文集》 55 從語(yǔ)體學(xué)論《一九八四》中的反極權(quán)主義 56 論《外婆的家什》中的象征意義

《布羅迪小姐的青春》中的人物沖突分析

Major Barriers in Listening Comprehension of College Students 59 英語(yǔ)中無(wú)意歧義產(chǎn)生的原因及其解決方法 60 姚木蘭和郝思嘉的女性意識(shí)對(duì)比分析 61 英漢否定形式的語(yǔ)用對(duì)比研究

On Disillusionment of “American Dream”－－A Comparative Study on Fitzgerald and Dick Diver 63 信用證中英語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)及應(yīng)用研究 64 中西方禮貌原則及其差異對(duì)比研究 65 論《簡(jiǎn)愛(ài)》中的瘋女人

An Analysis of the Problems on Chinese Early Childhood Education 67 Double Vision in Characterization in The Great Gatsby 68 淺析艾米莉?狄金森詩(shī)歌中的認(rèn)知隱喻 69 新聞?dòng)⒄Z(yǔ)模糊語(yǔ)的語(yǔ)用功能分析

相同之愛(ài)，不同詮釋——從美劇《吉爾莫女孩》看東西方母女關(guān)系之異同 71 從《小公主》看童話對(duì)于當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義

論詹姆斯喬伊斯的《阿拉比》中的弗洛伊德主義 73 A Comparison of the English Color Terms 74 《收藏家》中空間與人物心理關(guān)系的解讀 75 從思維方式差異看英語(yǔ)復(fù)雜句漢譯 76 中國(guó)菜單的英譯

The Background Information and the Symbols Which Reflect the Emotional Keynote of Wuthering Heights 78 英漢被動(dòng)意義表達(dá)比較研究

從《傲慢與偏見(jiàn)》兩個(gè)漢譯本看翻譯策略的選擇 80 中國(guó)茶文化和西方咖啡文化對(duì)比研究 81 愛(ài)米莉?狄金森詩(shī)歌中的植物隱喻 82 委婉語(yǔ)的適用性原則和策略

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

《永別了，武器》中的自然象征意義 84 關(guān)于英語(yǔ)課堂中教師體態(tài)語(yǔ)的研究

女性的自我迷失與回歸—從女性主義視角解讀《蒂凡尼的早餐》(開(kāi)題報(bào)告+論文)86 英語(yǔ)商業(yè)廣告以及公益廣告的語(yǔ)言特點(diǎn)比較 87 論《等待戈多》中的等待

英漢習(xí)語(yǔ)中的文化差異及翻譯研究

風(fēng)箏在《追風(fēng)箏的人》中的象征意義分析 90 詞匯負(fù)遷移對(duì)漢譯英的影響 91 《十日談》中的鄉(xiāng)村意象

從譚恩美小說(shuō)中“家”的概念看其文化身份認(rèn)定 93 《紫色》中黑人男性形象研究 94 《永別了，武器》的存在主義解讀 95 從文化角度論英文商標(biāo)名稱的翻譯

看《一間自己的屋子》中弗吉尼亞伍爾夫的女性主義思想 97 西方節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響

《暮色》兩中譯本中文化缺省重構(gòu)的對(duì)比研究 99 對(duì)外交語(yǔ)言準(zhǔn)確性與模糊性的語(yǔ)言特點(diǎn)的研究 100 從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的角度論哈利?波特的成功 101 歐?亨利作品中的人生的價(jià)值探索

The Unique Charm－－An Analysis of Evil under the Sun 103 《寵兒》中黑人女性的自我意識(shí) 104 英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的認(rèn)知分析

國(guó)際商務(wù)談判中的禮貌原則

論《喜福會(huì)》中中美文化的沖突與融合 107 從《喪鐘為誰(shuí)而鳴》看海明威死亡情節(jié)成因 108 從瑪氏公司看英美文化對(duì)廣告的影響

論《苔絲》中女性意識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突 110 從跨文化傳播角度論中國(guó)飲食文化資料的英譯 111 《寵兒》中的女性形象分析

從小說(shuō)人物分析簡(jiǎn)?奧斯汀的情感智慧 113 埃德加愛(ài)倫坡短篇小說(shuō)中美女的命運(yùn)

從合作原則違反角度分析《破產(chǎn)姐妹》中的幽默話語(yǔ) 115 英文歌詞翻譯的原則和技巧

論喬治?艾略特《亞當(dāng)?比德》中的道德沖突 117 試論高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)者英語(yǔ)聽(tīng)力能力的培養(yǎng) 118 論關(guān)聯(lián)理論在商業(yè)廣告翻譯中的運(yùn)用

淺析《德伯維爾家的苔絲》中造成苔絲悲劇的因素

從系統(tǒng)功能語(yǔ)法的角度分析奧巴馬總統(tǒng)競(jìng)選辯論的語(yǔ)篇特點(diǎn) 121 孔子與柏拉圖的教育思想之比較研究

中美不同家庭教育觀念對(duì)孩子語(yǔ)表達(dá)的影響－－從個(gè)人主義與集體主義的角度分析 123 A Comparison of the English Color Terms 124

跨文化視角下的中美社交禮儀的對(duì)比研究

Sino-US Cultural Differences——Through Comparison Between APPLE and OPPO 英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

初中英語(yǔ)說(shuō)寫(xiě)技能綜合教學(xué)研究 128 高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng) 129 英語(yǔ)中的性別歧視

淺談畢業(yè)生求職面試技巧 131 中英數(shù)字習(xí)語(yǔ)的翻譯

自我效能感對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

An Analysis of English Euphemisms Used in Literary Works 134 新聞新詞的文化內(nèi)涵與翻譯

Landscape Poems in Seven-character Quatrains and Sonnets 136 德伯家的苔絲中人類的欲望——悲劇的根源 137 從語(yǔ)用角度談?dòng)h稱贊語(yǔ)及其回應(yīng)策略 138 如何降低英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生課堂焦慮

分析文化差異在國(guó)際商務(wù)談判中的影響

An Analysis of Female Characters in Uncle Tom’s Cabin 141 《乞力馬扎羅的雪》中的象征手法解析

從合作原則和禮貌原則的角度分析趙麗蓉的小品 143 《吉檀迦利》中的泛神論思想

從海明威的死亡哲學(xué)看麥康伯的死亡

分析海明威在《永別了，武器》中的悲劇意識(shí) 146 A Feminist Perspective to Pygmalion 147 從《喜福會(huì)》中西文化的沖突與融合中看身份的尋求 148 析《魯濱遜漂流記》中“星期五”的人物形象 149 簡(jiǎn)析《傲慢與偏見(jiàn)》中簡(jiǎn)奧斯汀的女性意識(shí) 150 英國(guó)哥特小說(shuō)故事情節(jié)中的怪誕表現(xiàn) 151 《麥田里的守望者》中的象征主義分析 152 電影片段在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

153 Conflicts between Chinese Culture and American Culture in The Joy Luck Club 154 《簡(jiǎn)愛(ài)》中“憤怒”情感隱喻研究 155 毛姆眼中的簡(jiǎn)奧斯丁

156 相同的追求，不同的命運(yùn)——《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉和《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白比較

157 從文化差異角度來(lái)分析習(xí)語(yǔ)的翻譯

158 淺析英詩(shī)翻譯的原則和方法 ——丁尼生《鷹》的不同譯文比較 159 關(guān)聯(lián)理論視角下《生活大爆炸》中言語(yǔ)幽默的漢譯

160 Problems Occured in the Process of the Chinese Learning English and Its Possible Solution 161 A Comparison of the English Color Terms 162 論《喜福會(huì)》中的中美文化沖突與兼容

163 Black Women's Searching for Identity in Toni Morrison's Sula 164 Thackeray’s Ambivalent Attitude towards the Women in Vanity Fair 165 提高高中生英語(yǔ)聽(tīng)力的策略和技巧 166 對(duì)比分析中美可樂(lè)廣告中的文化差異

167 An Analysis of the Symbols in Emily Bront’s Wuthering Heights 168 基于語(yǔ)料庫(kù)的同義詞辨析方法—詞塊辨析法 169 英語(yǔ)廣告雙關(guān)語(yǔ)的語(yǔ)用功能

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

170 從紐馬克的交際翻譯和語(yǔ)義翻譯理論論英語(yǔ)新聞標(biāo)題的翻譯 171 E-C Translation of Film Titles from Cultural Perspective 172 漢英翻譯中的文化因素

173 論交際法在中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的應(yīng)用

174 從動(dòng)態(tài)對(duì)等角度分析中國(guó)旅游景點(diǎn)名稱英譯——以中國(guó)廬山網(wǎng)為例 175 A Comparison of the English Color Terms 176 論AIDA模式在大眾汽車(chē)英文廣告中的語(yǔ)言體現(xiàn) 177 從《朗讀者》中漢娜的形象論道德盲視現(xiàn)象 178 構(gòu)建和諧社會(huì)——以美籍黑人的種族歧視為例 179 從《達(dá)羅衛(wèi)夫人》看弗吉妮婭伍爾夫的個(gè)性 180 《傲慢與偏見(jiàn)》中的三種不同婚姻的分析 181 《推銷(xiāo)員之死》的文化解讀

182 死亡，馬丁?伊登的解脫－－-對(duì)伊登自殺必然性的探究 183 A Preliminary Study on Racial Discrimination in America 184 小王子旅途的象征意義 185 中國(guó)菜名英譯的恰當(dāng)方法

186 A Study of C-E Translation of Tourist Materials from the Perspective of Cross-culture 187 英語(yǔ)委婉語(yǔ)的語(yǔ)用分析

188 從《傲慢與偏見(jiàn)》的婚姻看婦女的社會(huì)地位 189

190 簡(jiǎn)?奧斯汀小說(shuō)“傲慢與偏見(jiàn)”中的婚姻觀 191 新加坡英語(yǔ)和英國(guó)英語(yǔ)比較研究 192 電影字幕翻譯中的歸化與異化

193 詞塊法在高中英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用 194 中英愛(ài)情隱喻的對(duì)比研究

195 從“狗”和“龍”的諺語(yǔ)看中西方文化差異 196 中西方跨文化商務(wù)活動(dòng)中禮貌的語(yǔ)義差別 197 東西方恐怖電影的文化差異 198 淺析哈利波特中的女巫形象

199 生與死的抗?fàn)帯抖蛏峁艔B的倒塌》主題解讀

200 歐內(nèi)斯特?海明威《雨中貓》和田納西?威廉斯《熱鐵皮屋頂上的貓》中的女主人公的對(duì)比分析

第五篇：提高婦女社會(huì)地位 推動(dòng)性別平等進(jìn)程

提高婦女社會(huì)地位 推動(dòng)性別平等進(jìn)程

——甘肅省婦女社會(huì)地位調(diào)查結(jié)果分析

甘肅省婦聯(lián)黨組書(shū)記、主席 韓克茵

甘肅省婦女社會(huì)地位調(diào)查，是在全國(guó)婦聯(lián)和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局聯(lián)合開(kāi)展的第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過(guò)擴(kuò)大抽樣范圍、追加樣本采集量，在全省范圍內(nèi)開(kāi)展的具有廣泛性、代表性和跟蹤性的省情、婦情調(diào)查。調(diào)查工作自2010年12月1日啟動(dòng)以來(lái)，歷時(shí)一年多時(shí)間，完成了樣本采集、數(shù)據(jù)錄入和匯總分析工作，形成了28萬(wàn)字的《甘肅省婦女社會(huì)地位調(diào)查總報(bào)告》及7個(gè)分報(bào)告，為我們?nèi)婵陀^地認(rèn)識(shí)本世紀(jì)前十年我省婦女的社會(huì)地位狀況，準(zhǔn)確有效地把握未來(lái)十年促進(jìn)婦女發(fā)展、推進(jìn)性別平等的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題提供了重要參考依據(jù)。

一、十年來(lái)甘肅婦女社會(huì)地位的進(jìn)步與發(fā)展

過(guò)去十年，隨著我省經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，全省社會(huì)事業(yè)不斷進(jìn)步，覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系逐步健全，人民生活發(fā)生了顯著變化，為婦女社會(huì)地位的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。婦女社會(huì)地位調(diào)查表明，十年來(lái)，我省婦女社會(huì)地位狀況呈現(xiàn)出八個(gè)方面的積極變化。

1.文化程度大幅提高，繼續(xù)教育機(jī)會(huì)增多。女性平均受教育年限提高到8.75年，接近初中畢業(yè)水平，性別差距也縮小到0.18年；女性初中及以上文化程度占63.2%，比十年前提高了9.74個(gè)百分點(diǎn)；大專及以上學(xué)歷的女性中，44.0%通過(guò)繼續(xù)教育獲得了最高學(xué)歷；近三年，16.3%的女性有過(guò)培訓(xùn)或者進(jìn)修經(jīng)歷。

2.健康狀況明顯改善，保健意識(shí)顯著增強(qiáng)。與十年前相比，女性健康自評(píng)“很好”和“良好”的比例從53.75%上升到62.2%；最近三年，做過(guò)全面體檢的比例上升到87.8%，比十年前提高了59.9個(gè)百分點(diǎn)；80%的婦女在近一年內(nèi)做過(guò)婦科檢查；58.3%的女性進(jìn)行過(guò)體育鍛煉，其中經(jīng)常鍛煉的占14.3%。

3.參與社會(huì)公共事務(wù)，民主意識(shí)逐步加強(qiáng)。96.1%的女性關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大事務(wù)；近三年，18.1%的女性給所在單位、社區(qū)提過(guò)建議，7.6%的女性通過(guò)各種方式向政府有關(guān)部門(mén)反映情況、提出政策建議；54.9%的女黨員是近10年加入黨組織的，高于男性20.1個(gè)百分點(diǎn)；29.5%的女性參加社區(qū)/村街文體活動(dòng)，高于男性4.9個(gè)百分點(diǎn)。

4.家庭地位滿意度高，重大事項(xiàng)平等決策。81.1%的女性對(duì)自己的家庭地位“比較滿意”或“很滿意”；37.6%的被訪者認(rèn)為在其家庭中夫妻的權(quán)利地位平等；由夫妻共同決定或以妻子意見(jiàn)為主，決定生產(chǎn)/經(jīng)營(yíng)、投資/貸款、買(mǎi)房/蓋房等家庭重大事務(wù)的比例都接近七成，分別比十年前上升了21、10.9和9.7個(gè)百分點(diǎn)。

5.享有基本社會(huì)保障，受益水平大體相當(dāng)。城鄉(xiāng)女性擁有社會(huì)保障的比例分別為養(yǎng)老54.9%、25.5%，醫(yī)療94.2%、96.5%。男性上述比例則分別為64.0%、22.9%和92.1%、96.9%，在享有社會(huì)保障上男女兩性之間差距不大。

6.經(jīng)濟(jì)能力不斷增強(qiáng)，自主意識(shí)顯著提高。55.5%的城市女性和83.6%的農(nóng)村女性從事有收入的工作，城鄉(xiāng)女性擁有存款的比例是分別是 65.3%、42.7%，分別高于男性22個(gè)百分

點(diǎn)和15個(gè)百分點(diǎn)；女性在就業(yè)過(guò)程中的主體意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)明顯增強(qiáng)，28.8%的女性通過(guò)應(yīng)聘/競(jìng)聘渠道獲得工作崗位，高于男性4.3個(gè)百分點(diǎn)，比十年前提高了18.85個(gè)百分點(diǎn)；自己創(chuàng)業(yè)的女性比例也較2000年提高了3.13個(gè)百分點(diǎn)。

7.家務(wù)負(fù)擔(dān)有所下降，共擔(dān)理念得到認(rèn)同。在做飯、洗碗、洗衣服、打掃衛(wèi)生和照料孩子方面，主要由女性承擔(dān)的比例分別下降了9.02、5.54、6.7、4.34和10.45個(gè)百分點(diǎn)；贊同“男人也應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)”的調(diào)查者達(dá)到了86.1%。

8.婦女法認(rèn)知度上升，法律意識(shí)不斷增強(qiáng)。83.3%的女性知道中國(guó)有專門(mén)保護(hù)婦女權(quán)益的法律；70%以上的調(diào)查者認(rèn)同《婦女權(quán)益保障法》維權(quán)作用；68.6%的被調(diào)查者認(rèn)為，“在都盡到贍養(yǎng)義務(wù)的前提下，女兒應(yīng)該與兒子平等繼承財(cái)產(chǎn)”，這一比例比2000年提高了47個(gè)百分點(diǎn)。

二、當(dāng)前我省婦女社會(huì)生活中面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

這次調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，目前我省男女兩性社會(huì)地位的差距仍然存在，婦女發(fā)展還面臨諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面。

一是農(nóng)村女性受教育狀況遠(yuǎn)不及城鎮(zhèn)婦女。盡管十年來(lái)適齡人口的受教育程度有所提高，尤其是18歲—24歲年齡組的農(nóng)村女性受教育程度較25歲—29歲年齡組提高了2年，且基本上消除了與男性的差距，但是，農(nóng)村女性初中及以上文化程度的比例只有45.7%，與城鎮(zhèn)女性91.9%的比例差距巨大，而且農(nóng)村女性文盲率至今仍高達(dá)24.9%。

二是農(nóng)村婦女享有的健康服務(wù)相對(duì)較少。農(nóng)村35歲以下婦女生育最后一個(gè)孩子時(shí)做過(guò)產(chǎn)前檢查和住院分娩的比例分別是58.5%和74.9%，分別比城鎮(zhèn)婦女低25和21個(gè)百分點(diǎn)。另外，從不做婦科檢查的農(nóng)村婦女比例也高于城鎮(zhèn)婦女9.4個(gè)百分點(diǎn)。

三是勞動(dòng)就業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的性別歧視比較突出。10.3%的女性遭遇過(guò)“男女同工不同酬”的不公正待遇。數(shù)據(jù)顯示，2009年被調(diào)查女性的平均收入是8631元，低于男性3744元，僅為男性平均收入的69.7%。尤為值得關(guān)注的是，女性因?yàn)楦鞣N因素離開(kāi)工作崗位的年齡大大低于男性，不僅造成了人力資源的浪費(fèi)，也反映出在勞動(dòng)就業(yè)方面還存在著十分突出的男女不平等現(xiàn)象。

四是一些女性仍會(huì)遭受家庭暴力的傷害。近三成女性曾遭受過(guò)配偶限制人身自由、經(jīng)濟(jì)控制、毆打、侮辱/謾罵、持續(xù)幾天不理睬、強(qiáng)迫過(guò)性生活等不同形式家庭暴力，其中，有被配偶?xì)蚪?jīng)歷的農(nóng)村和城鎮(zhèn)女性比例高達(dá)為20.8%和11.8%。

五是家務(wù)勞動(dòng)依然主要由女性承擔(dān)。對(duì)于“男人應(yīng)該以社會(huì)為主，女人應(yīng)該以家庭為主”的傳統(tǒng)說(shuō)法，有67.8%的男性和54.6%的女性表示贊同。同時(shí)，女性在工作/學(xué)習(xí)日、休息日的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間分別是129分鐘和206分鐘，比男性多66分鐘和101分鐘。

六是傳統(tǒng)性別觀念還在困擾和影響著女性。15.3%的女性“因生女孩被人瞧不起”。對(duì)于社會(huì)上流行的“干得好不如嫁得好”的說(shuō)法，有41.9%的被調(diào)查者表示同意，且女性支持該說(shuō)法的比例要高于男性12.2個(gè)百分點(diǎn)。

三、提高甘肅婦女社會(huì)地位的對(duì)策與建議

男女兩性社會(huì)地位差距和婦女發(fā)展面臨問(wèn)題的客觀存在，讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，提高婦女社會(huì)地位、促進(jìn)兩性和諧發(fā)展將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)，需要遠(yuǎn)謀近施、抓根治本，需要多管齊下、綜合施策。

一要全面貫徹落實(shí)男女平等基本國(guó)策，切實(shí)把性別平等原則體現(xiàn)和反映在社會(huì)生活的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域，尤其要高度重視基本國(guó)策在法律法規(guī)和政策措施中的體現(xiàn)和反映，從制度安排和決策執(zhí)行上杜絕不平等、不公平現(xiàn)象的發(fā)生，真正使女性和男性一樣平等依法行使民主權(quán)利、平等參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、平等享有改革發(fā)展成果。

二要認(rèn)真實(shí)施《甘肅省婦女發(fā)展規(guī)劃（2011—2020年）》和《甘肅省兒童發(fā)展規(guī)劃（2011—2020年）》，采取有力措施,逐年、逐級(jí)、逐層實(shí)現(xiàn)婦女兒童發(fā)展既定目標(biāo)任務(wù)，有序推進(jìn)婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各領(lǐng)域的全面進(jìn)步，逐步縮小女性與男性的差距，努力實(shí)現(xiàn)男女兩性平等和諧發(fā)展。

三要緊緊抓住婦女特別是農(nóng)村婦女自身思想觀念不夠解放和參與能力相對(duì)較弱，這兩個(gè)影響和制約婦女社會(huì)地位的關(guān)鍵因素，持之以恒地開(kāi)展思想發(fā)動(dòng)、技能培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)扶持工作，引導(dǎo)和激勵(lì)婦女自立自強(qiáng)，扶持和幫助婦女創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，從解放婦女思想、提升婦女素質(zhì)和壯大婦女實(shí)力入手，推動(dòng)解決女性社會(huì)生活參與度不高、話語(yǔ)權(quán)和決策權(quán)不對(duì)等問(wèn)題，不斷提高婦女社會(huì)地位。

四要充分發(fā)揮大眾傳媒的正確輿論引導(dǎo)作用，大張旗鼓地宣傳馬克思主義婦女觀，宣傳各類先進(jìn)女性典型，宣傳婦女在文明進(jìn)步中的重要作用和對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)，有效引領(lǐng)社會(huì)思潮，努力消除社會(huì)文化中的性別歧視和偏見(jiàn)，加快推進(jìn)以男女平等為核心內(nèi)容的先進(jìn)性別文化建設(shè)，努力形成尊重婦女、保護(hù)婦女的良好社會(huì)風(fēng)尚，為提高婦女社會(huì)地位、促進(jìn)婦女發(fā)展提供有力的文化支撐。

五要堅(jiān)持黨對(duì)婦女工作的領(lǐng)導(dǎo)，在各級(jí)黨委政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，不斷加大婦女兒童事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入，不斷爭(zhēng)取實(shí)施“母親水窖”“春蕾計(jì)劃”等惠民利民項(xiàng)目，不斷推進(jìn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)、信訪維權(quán)等工作，為廣大婦女享有權(quán)利、資源特別是創(chuàng)業(yè)、成才和致富提供重要條件和展示舞臺(tái)，在推動(dòng)?jì)D女事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展中提高婦女社會(huì)地位、促進(jìn)男女平等進(jìn)程。婦女的社會(huì)地位是衡量社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。占人口一半的女性能否與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。讓我們意氣奮發(fā)地投身婦女兒童事業(yè)，為之奮斗，為之拼搏，為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。