第一篇：觀《金陵十三釵》有感

觀《金陵十三釵》有感

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聽姑姑說，看了《金陵十三釵》后很有感觸，希望我去看一看。說真的，當時的我并沒有在意，畢竟我對這類的影片不是很感興趣。后來，我抱著試試看的心態打開了《金陵十三釵》的播放界面。看的時候笑中有淚，淚中有恨，時而沉重，時而抑郁，時而幽默，時而感動。這部影片帶給了我很大的震撼，我想我有必要記錄一下自己看完后的感受，于是，我寫下了這篇觀后感。

《金陵十三釵》講述的南京淪陷后，日本鬼子在南京城里大肆燒殺搶掠，一群有幸逃生的女學生來到了一個天主教堂里，得到了一個美國傳教士的保護，但日本鬼子仍然心有不甘，想把這些女學生帶走并想凌辱她們，于是，同在教堂里逃難的十三個妓女在國家民族大義面前，舍生忘死，化裝打扮成女學生，潛入日本鬼子內部，最后英勇獻身。雖然影片結尾沒有說明這些妓女的結局，但我們完全可以想象得到。也許，作者和導演就是想給觀眾留下一絲幻意的憧憬吧。

全片采用灰暗色調，讓人一看，就知道這有著沉重的歷史背景，特別是當我看到大街小巷的那些血肉模糊的尸體時，除了有深深的震撼之外，更多的則是對日本鬼子的恨！！

整部影片看下來，各種復雜的情緒涌出來，但最多的是沉重。想想佟大為飾演的國軍戰士們如何用身體來抵擋坦克，我就心驚肉跳。想想豆蔻死的慘景，真的很揪心。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢看那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。任何語言在此刻顯得蒼白無力，內心的那種憤怒瞬間涌上心頭。豆蔻會為了琵琶弦而跑出去送命，她的想法很簡單，就是想為即將死去的“弟弟”談一首曲子而已。她最終還是沒能親手彈奏一曲。對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關世間安穩和**。

十二釵化妝為女學生之后，她們相互感慨曾經的純真。玉墨說，她的生活就是在13 歲的時候被徹底改變了，從一個好女孩變成了一個壞女人。被摧殘的她們更懂得保護年幼的女孩，所以她們挺身而出了。恰恰是這樣一些邊緣的女性，她們在關鍵時刻，用生命包容了這個世界的丑陋。那曲《秦淮景》，第一次是穿著學生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十四釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰火紛飛的年代，地窖里留下了她們最后的光彩。很凄美，很蒼涼。

我為十三釵感到驕傲。或許她們的身份是我們所不齒的，但是在國家大義面前，她們不顧生死，挺身而出，為祖國奉獻了自己青春而寶貴的生命。在這一點上，她們是偉大而光榮的，是值得我們每一個人忘卻她們的身份，向她們表達敬意的人。妓女又怎樣，她們心中有我們偉大的中華民族，為了國家的尊嚴與榮譽，甘愿犧牲生命。

我想，那些空有愛國精神卻沒有行動的人在她們面前是卑微與渺小的吧。不得不說，十三釵的行為令我頗受震撼。她們的身份本來就是妓女，是處在社會最底層，最被人瞧不起的一類人。在社會上，她們沒有尊嚴，沒有平等的權力，甚至還遭受到國家的處處打壓。但是，當國家面臨危機的時候，是她們挺身而出，扛起了保衛國家的責任。那一雙雙瘦弱的肩膀承載著多少的心酸與血淚啊！身為女子還是最沒有地位的妓女，在國家與生命面前，她們用屬于自己的方式做出了選擇。

對于十三釵，我真的深深地佩服。“商女不知亡國恨”的時代早已過去，十三釵尚且能夠做到如此地步，試問我們為了自己的國家是否也能在危難時刻挺身而出呢？

近段時間以來，關于中日關系，可謂是一波三折，首先是日本名古屋市長公然否定“南京大屠殺”，接著又是派戰艦在中國海域特別是釣魚島抓捕中國漁民，現在，由于電影《金陵十三釵》和日本有關，所以，日本國內各個強硬勢力試圖阻止此片在歐美地區上映??如果把這些撇開不談，再回憶一下這幾年，日本政府的所作所為真的是傷透了每個中國人的心。

所以，每當回顧這些過往時，任何中國人都會有一種說不出來的氣憤感，恨不得將世上最骯臟的字眼加在日本人身上，也恨不得小日本馬上在這個星球上消失。我作為一名中國的學生，說實話，也會情不自禁地帶著自己的“厭日”情感在里面，確實對日本這個國度不太“感冒”。可這樣能讓日本政府覺醒嗎？答案當然是否定的。這也許應了我們的一句俗語：見人說人話，遇鬼講鬼話。既然日本是個鬼，那你跟他說人話，有用嗎？也許他不想聽也聽不懂，面對一個牲畜般的人講感情那也是白費口舌，也或者感情用在日本身上那真的是用錯了地方，玷污了“感情”二字，可能是不能起共鳴作用吧！

在網上，我還看到了一些特別過激的言論，比如說抵制日貨。其實有一點我們應該明白，國與國之間的矛盾那是在所難免，尤其是像中日這樣兩個“緣分”特殊的國家，但我們也要注意到民間往來，它是發展兩國關系的一條紐帶。試想，日本是世界經濟大國，單講日本在華企業都不知有多少，如果論起在這些日資企業里工作的員工有多少，那可就是不計其數了。如果是抵制日貨，那我們將會有無數的失業工人涌上街頭。到時候，這個抵制日貨活動即使成功了，可我們又能得到多少好處呢？

所以，作為中國人，愛國是我們的責任。但不是盲目的抵制他國，只有讓自己的國家變得更加強大，使綜合國力不斷提高，科技不斷發達，我們的祖國才會在世界民族之林立于不敗之地，也不會再遭受欺辱。

愿中華民族不斷發展強盛！

第二篇：觀《金陵十三釵》有感

觀《金陵十三釵》有感

老許認為《金陵十三釵》應是張藝謀導演優秀作品之一了，整個片子看完覺得故事說的很好，人物塑造很豐滿，細節處理也很到位。在2多小時中幾乎沒有讓人走神之處，到謝幕那一刻還是意猶未盡！

整個片子的故事不用老許重訴了，相信大家大多也都看過了，老許本來一直很避諱看關于南京大屠殺這個題材的影片，當年陸川導演的《南京！南京！》，應該也很不錯，但自己一直沒看。沒有別的不忍看而已！作為中國人我想都很難以愉快的心情去看這樣題材的影片，所以前不久韓紅在微博上寫了觀影后的感受，大罵日本軍國主義，也很能理解。

想想所謂憤青一代就是老許這幫子投胎的“伙計們”吧，70后的！老許記得從有意識開始就看到種種日本軍國主義的暴行的記錄片，電視劇電影等等記錄，從小就痛恨“日本人”這三個字，也曾經無數次幻想過來場侵日戰爭，我捐不出多少錢，我捐命！也曾經無數次幻想過來個東京大屠殺，殺光小日本，我們也干干日軍在我們土地上干過的那些“禽獸”事！甚至更過分的！當時想想這些場景就很解氣！

看到這里大家不要誤會，老許看完片子要來大罵日本人，好的影視作品要值得人回味，一定是有所感悟，看完我們能思考些什么，所以大家愛寫影評，老許最近喜歡寫影評了，可以很大家分享所謂自己一定感悟！

看完《金陵十三釵》老許第一個感覺就是悲憤，而后很容易情緒激動起來，對日軍的暴行無法接受，恨也會又不自覺的升起來！恨是我們人類一種最容易升起的感覺，恨和愛幾乎并行，老許以前也不知道為什么會恨，為什么會恨！佛告訴我們了，人有了我這個概念就升起了愛和恨！我們所有的煩惱都是源自于對“自我”的執著。我們都是強烈偏執“我”這個概念，與“我”相符的我們都會愛，于“我”不相符的我們都會恨。當然恨是最極端的表現，我們還會不喜歡，嫉妒，謾罵，等等行為！所以我們人類歷史中自從有了團體，國家這些概念開始，戰爭就沒有停止過。人們就是在無始無終的殺來殺去，生生世世在爭斗，在我們的阿賴耶識（第八感）中有無數的恨的種子，當然也有愛的種子。這些種子也就是我們無量劫六道輪回的原因！假設《金陵十三釵》講的不是中國的故事，而是美國的故事，如果歷史沒有南京大屠殺，而是華盛頓大屠殺。那我相信大多數人不會多難受，大多當視覺片看看娛樂而已，所以我們看納粹殺猶太人的時候總沒有看日軍殺中國人的時候難受！

其實都是一樣殘忍！戰爭人類的“衍生品”，仇恨是戰爭的“衍生品”，殘忍是仇恨“衍生品”，所以佛說六道全是苦海，所有眾生都是痛不可當！生生世世我們每個都不知死了都少次，我們不知都殺過多少眾生（一切生命體）。我們也不知道被殺了多少次！

所以有恨我們就會投胎報仇，有恩我們也會投胎報恩。佛告訴我們孩子和我們有四種緣分，報仇，報怨，報恩，報福！所以有孩子生下來就懂事易養，最后贍養父母，有的一來就是叛逆，令父母傷心不已，甚至虐待父母，他也毫無感覺！他是來報仇的。有的家庭天天吵吵鬧鬧，沒完沒了，這是共業。沒有辦法！

因果就是欠命還命，欠錢還錢。我們總在影視劇中聽到，老子殺一個夠本，殺兩個賺了！其實賺不了，殺十個就會還十命，除非殺的是學佛之人，真正學佛的不會要你還！學佛之人講消業，被殺了起恨心，來世來討債，這叫造業！這世被人殺了，很歡喜帳了了，這是好事。自在了，下世就少了一個冤情債主。你就會更幸福一點！

世間人有的一身平安，有的一身麻煩不斷，最后還橫死。為什么，債主太多了！冤冤相報何時了，這是大實話！我們的歷史中不止一個南京大屠城而已，比如曹操屠徐州、孫權屠江夏、姜維屠隴右、嘉定3屠等等。

古時秦人嗜好戰爭，他們左手提著人頭，右胳膊下夾著俘虜，追殺自己的對手。司馬遷記載：秦國攻魏殺8萬人，戰五國聯軍殺8萬2千人，伐韓殺1萬人，擊楚殺8萬人，攻韓殺6萬人，伐楚殺2萬人，伐韓，魏殺24萬人，攻魏殺4萬人，擊魏殺10萬人，又攻韓殺4萬人，前262年擊趙白起殺盡42萬人，又攻韓殺4萬人，又攻趙殺9萬人……前207年項羽坑秦降兵20萬。

滿族征服漢族，始終貫徹一個既定方針：屠殺。對蒙古人和朝鮮人卻不是這樣。努爾哈赤的清軍占領遼東地區后，先是擔心當地窮人無法生活而造反，把遼東地區的貧民都抓起來殺掉，稱“殺窮鬼”。兩年后，清軍又怕遼東的富人不堪壓迫而反抗，又把遼東地區的富人幾乎殺光，稱為“殺富戶”。共殺遼民300多萬，遼東地區的漢民基本殆盡。皇太極破錦州，三日搜殺，婦孺不免；掠濟南，城中積尸13萬。

揚州城破，揚州頓成地獄，死者達80余萬。比地獄更難忘是人民引頸受戮的場面。史載：只要遇見一個滿族士兵，“南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者。”一個清兵，遇見近五十名青壯男子，清兵橫刀一呼：“蠻子來!蠻子來!”這些人皆戰戰兢兢，無一敢動。這個清兵押著這些人(無捆綁)去殺人場，無一人敢反抗，甚至沒一人敢跑。到刑場后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。

江陰一縣，就殺了17萬人，全城僅50人幸存。嘉定三屠殺了50多萬。1649年占領湖南湘潭后屠城；同年平定大同的反清運動，大同全城軍民被屠盡，“附逆抗拒”州縣及汾州全城也不分良莠一概屠殺；1650年攻破廣州時屠城，“屠戮甚慘，居民幾無噍類……累骸燼成阜，行人于二三里外望如積雪”。

張獻忠與清兵入侵使四川人口由600多萬銳減至50萬，只剩下10%左右。整個中國，“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”。敢反抗的忠勇之士幾被殺盡，留下的大抵是一些順服的奴才。此外，滿清又殺苗民一百萬，殺回民數百萬，把漠北蒙古的準葛爾部落殺到最后一個幼童！在世界歷史上都是罕見的殘忍！

滿清入關后，對朱家宗室，可謂殘酷至極，除魯王朱以海一系逃至菲律賓得以存留外，其余幾乎全部斬盡殺絕。崇禎帝的長子被多爾袞絞死，其第二子隱姓埋名在民間數十年后，不慎暴露了身份，年已七十多歲的他，和他的兩個兒子仍被康熙帝下令凌遲處死，明朝永歷帝盡管逃到了緬甸，還是被清朝抓回云南，全家被殺。

這些歷史告訴我們生命是殘忍的，為何我們只對南京大屠殺特別感覺呢，因為這是外族

侵略，我們的情感上無法接受。所以這也是對我的執著！我們常常說我愛我的祖國，我愛我的名族，我愛我的家庭，一般人很少說我愛全人類的！我愛所有眾生！你能對你自己孩子愛和路邊一只狗的愛一樣多嗎！大家會說神經病吧？！能說這話的就是佛菩薩了！有人問了佛菩薩這么慈悲怎么不保佑我們沒有戰爭，沒有殺害吶!說實在的佛管不了這個，連佛都下過地獄，佛也還過命這是因果！

我們生生世世造殺業，無法消除！佛家說人只要一天吃肉，我們就無法消除刀兵劫，想想每天被我們吃掉的動物，他們不會恨我們嗎？他們有一天轉為人生，他們不來報仇嗎？！你活烤過他，來世他來活烤你，你怕不怕！

所以在這里告訴大家如果不能不吃葷的話，就盡量吃三凈肉：1不殺生即我親手殺，不點活物。2不聞殺即不聽殺的聲音。3不見殺即不見殺的場面。這樣業會輕點！喜歡吃海鮮的朋友們希望聽我忠告不能戒也少吃些，業很重！

看待歷史用反思的心態去正視歷史，我們要告訴后輩不要重導覆轍，這是正道！以仇報仇這能是換來更大的仇恨而已。

現在我明白當年我們政府免去日本的戰爭賠款的道理，以德報怨！這是佛的境界。佛陀在一世為菩薩，在一方說法，使此地眾生歡喜敬仰，此地國主頓生怨恨，命人千刀萬剮菩薩，菩薩一遍被刮一遍笑著對國主說，我來世第一個度你！后世國主成為佛的弟子阿難。這樣的心量我們應該學習！我們若能也佛的視角觀察世間一切，就會明了許多！

戰爭使我們人類的共業，使我們所有人造成的，！片中為拿琴弦的女孩遭遇日本兵，跳河自盡，結果還被抓回來綁在椅子上被輪奸，手不斷扣著椅子扶手，我想所有人看到這個都是心揪在一起了，想死死不了！最后她還是解脫了，戰爭中被殺死的人不一定比活著的慘，活著的受著饑餓，心里無時無刻不在恐懼，時時刻刻生離死別，家沒了無處安生，東躲西逃痛不欲生這是活地獄！所以好死不如賴活著這個話有時也不定對！戰爭中殺人的人更可憐，殺生害命死后下無間地獄，地獄可不是一刀之苦，求死不得萬死千生。《地藏經》描述的不是為了嚇唬人的，直到業盡才能出來，可恨人也必有可憐之處！

胡寫了一些感悟，回到電影本身《金陵十三釵》值得已觀，導演為我們展現的人性的極善和極惡，愿我們能遠離戰爭，遠離仇恨，遠離爭斗！我們的子孫才能真正享受人道福報！

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第三篇：觀《金陵十三釵》有感

觀《金陵十三釵》有感

“這里是最神圣的地方。不允許任何扼殺生靈的人來這里胡作非為。”這是在教堂里最威嚴的話，也是我印象最深的一句話。

它是一部關于南京大屠殺的電影。它用鮮血和生命再現了歷史，重復了經典。1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時未被占領，女學生、風塵女子、軍人和傷兵，還有一個美國人約翰·米勒，都先后進入了教堂，他們共同面對了一場生死浩劫，產生了許多奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠的凈土，暫時的寧靜很快被打破——日軍強征女學生去慶功會為日軍表演節目，誰都知道，這將是一條兇多吉少的不歸路。女學生們不甘被日軍凌辱，準備集體自殺，卻被這十三個平日里被視為下賤的風塵女子所救，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了她們的俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學生，去赴一場悲壯的死亡之約。而這十三釵中卻有一個默默無聞保護女學生的男孩子，在死亡面前展現了一種別樣的勇氣。

這部影片深深的打動了我。從歷史的角度來講，不僅再現了日軍的殘暴，也看出了中國的軟弱和腐敗。當然，還有懷著赤子之心的中國人的殊死抵抗。他們與日軍機智的周旋，懷著一顆炙熱的心來拯救中國的明天。從思想的角度來說，這對我是一次思想的高度升華。感受到一個人在面臨個人與國家的存亡時，他義無反顧的選擇了捍衛祖國的尊嚴與生命。這種強烈的情感深深的感動了我。他們在生死攸關的時刻，他們把生死置之度外，他們用自己的血肉之軀奠基了祖國的光明未來；他們用自己的血肉之軀筑成了人民心靈的城墻，增強了國人們的士氣，與日軍奮戰到底。

這部影片深深的教育了我。軟弱的背后就是任人宰割，絕望的背后就是勝利的凱歌。所謂“士可殺，不可辱”，“寧為玉碎，不為瓦全”。在民族利益和個人利益的面前，民族的利益永遠高于一切。我也愿意像玉墨和約翰·米勒一樣，不惜一切來維護祖國，像他們一樣堅強、勇敢、拼搏、努力。

這部影片告訴了我：時時刻刻要勇敢樂觀，奮進向上。要甘愿為他人付出，顧大局，舍小利。不求名垂千史，但求無愧于心。

奮斗吧！我們！

奮斗吧！中國！

騰飛吧！我們！

騰飛吧！中國！

第四篇：看《金陵十三釵》有感[定稿]

每個人都有自己的命運和無奈，每個人都在面對別人的命運和無奈。

把自己的痛苦強加在別人的身上，這樣的靈魂讓人嫌惡；把別人的痛苦背在自己的身上，他的人性散發著光芒。

《金陵十三釵》就在南京淪陷的歷史大背景下講述這樣的故事。

一群女學生被日本兵追趕著，即將遭遇不測，被正在撤退的一小隊中國軍人看見了，他們不顧生死救出了女學生，隊伍只剩下李教官一人。奔走間，路上女學生遇到正要去教堂給神父做白事的化裝師，他們一同順利躲進了教堂。這時也在流亡中的十三釵，也因故來到教堂，并且搶占了地窖。化裝師愛慕十三釵的風姿，對她們展開調情。這一切被女學生看在眼里，覺得這些風塵女子非常齷齪，由此產生了矛盾。爭執間，日本人發現了她們，大隊人馬進入教堂展開搜捕，原本怯懦的化裝師因不忍見女學生受辱，冒充神甫展開救護，無果。

這時，隱身教堂外，準備保護女學生的李教官，只身奮起，智斗群敵，重傷后在戰場上與敵人同歸于盡。戰斗結束后，日本軍人長谷川大佐來到教堂，帶著偽善的面孔，要求女學生參加慶祝典禮并唱歌祝賀，隨后將眾人都嚴密監視起來。假神甫在敵人面前委婉周旋、義正詞嚴，得到眾女生及十三釵的贊許，也激發了化裝師人性善良的一面，他決心誓死救護她們。

女學生們不顧安危引走日本人，保護十三釵的義舉，也觸動了風塵女子們的內心最柔軟的一角。她們雖然命運不舛，遭遇坎坷，可每個人都曾有最純真的心靈。當破滅遭遇未然，將心比心，誰也不愿自

己殘酷的現實在懵懂女學生身上重演，回憶的苦澀頓時化作大愛的洪流在她們久經滄桑的心里奔騰。于是十三釵主動要求代替女學生去參加表演。化裝師用他滿懷父愛的化裝術，將原已花殘柳敗的她們帶回到天真爛漫的學生時代。苦難面前的笑顏，成為她們人格升華的象征。（由于看的是盜版，故事就此打住）

假如沒有發生故事里的事情，軍人、妓女、化裝師，原本都有自己固定的生活，軍人們要撤退，妓女們想逃出南京城，而化裝師則為了找到的錢得到自己想要的女人，他們都有很庸俗的一面。然而女學生就像一面純潔的鏡子，照見了他們心靈深處的善良，自己的生死固然重要，可為了別人忘我的付出，則更是靈魂自我升華的需要。

這顯然是一部十分深沉的電影，個人和時代的苦難讓人難有喘息的機會。軍人戰死沙場，妓女奸淫而死，平民橫尸街頭，雖然我沒看到故事的結局，不過命運似乎是注定的。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，我們會選擇什么樣的方式走向死亡？

滿足私欲或者成為公器。孔子說：“仁者愛人”。

第五篇：入黨思想匯報：觀《金陵十三釵》有感

入黨思想匯報：觀《金陵十三釵》有感

敬愛的黨組織：

紀伯倫的《先知》里面有段話：“生活的確是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知識，一切知識都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虛的，除非有了愛；當你們帶著愛工作時，你們就與自己、與他人、與上帝會為一體。”最近看了《金陵十三釵》，收獲很大，我也慢慢整理一下自己的思路，從中學習到一些東西。

一部電影，一段時光，就是一段人生經歷，里面有很多元素，戰爭，愛情，親情，友情，仇恨，委屈等等，但這里面最重要、最感人的是有愛。先說電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血緣關系的愛，就是這樣，即使犧牲自己，也要讓子女能活的更好，父愛，母愛，永遠是最無私的。關于彈鋼琴的日本軍官，從他的眼神和音樂里面可以看到他有多么的厭倦戰爭，希望能回到自己的家鄉，找到童年的那種幸福快樂。但是自己卻又身不由己，因為每個人在這個社會中都扮演了很多個角色，他是一個軍人，只能服從，即使是錯誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴甚至生命。但是有多少人能做到呢?我們有多少人被生活綁架了，有多少人能做你自己？

關于陳喬治，我認為他是演的最好的，從他身上，我們能學習到的最多，可以說他是真正神父的化身。他沒有逃離教堂，他一直在保護女學生，他一直在盡忠職守，他一直很聽神父的話，他是為了信仰而活的。他用“you

can!youcan！”的期待，讓一個貪財貪酒貪色的人，變成一個閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們在生活中，對我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無私，我想世界一定會變的更美好，我們的生活也會更精彩。關于李教官，我覺得他做了所有他能做到的事，保護自己的下屬，保護女學生，他選擇了后者，因為可能覺得后者更弱小，后者更有希望。戰爭的殘酷在他身上也體現出來了，死也要一起死。

關于玉墨，代表了很大一部分人，從小經歷波折，職業被人看不起，但是往往這部分人在關鍵時候最能挺身而出，因為每個人都希望自己的價值得到體現，而價值只有在幫助別人的時候才能得到最大體現。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個人，即使他的職業你感覺很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來換取了你的性命。

關于約翰，我想起了以前一個學哲學的領導說的，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。

其實還有很多有愛的人，這些人讓我們更加了解這個世界，更加努力的去愛這個世界，而我們應該抓緊現在，不斷學習，不斷提高自己，從其中發現美，發現人性的優點，發現自己的意義。

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