第一篇：貴州大學(xué)美學(xué)研究的新成果

貴州大學(xué)美學(xué)研究的新成果

文/高強(qiáng)

旅游美這個(gè)概念最早由貴州大學(xué)旅游美學(xué)和旅游管理學(xué)碩士研究生導(dǎo)師、貴州大學(xué)區(qū)域文化發(fā)展研究中心主任、貴州省城市規(guī)劃管理委員會(huì)專家委員陳昌茂教授創(chuàng)建。在長(zhǎng)期的旅游研究、旅游教學(xué)和旅游工作實(shí)踐中，他提出了“旅游美”這個(gè)概念，先后撰寫并公開發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文以豐富旅游美的內(nèi)涵。

貴州大學(xué)陳昌茂教授在《論<旅游美學(xué)>學(xué)科理論體系的重構(gòu)》[1]、《論旅游美的審美對(duì)象》[2]、《論旅游美的美感經(jīng)驗(yàn)》[3]等論文中提出了旅游美學(xué)的研究對(duì)象就是“旅游美”，它是游客在旅游活動(dòng)中創(chuàng)生出來(lái)的美即美感。以此為理論原點(diǎn)，提出并構(gòu)建了旅游美學(xué)的新范式：

1、旅游美學(xué)的對(duì)象是旅游美；

2、旅游美的審美對(duì)象是擬態(tài)景觀、風(fēng)景景觀、環(huán)境景觀、場(chǎng)所景觀、旅游紀(jì)念品景觀；

3、旅游美的美感經(jīng)驗(yàn)是神話詩(shī)性、抒情詩(shī)性、暢爽詩(shī)性、狂歡詩(shī)性、夢(mèng)幻詩(shī)性。

旅游美，是繼藝術(shù)美、自然美、技術(shù)美之后，美學(xué)的又一大新領(lǐng)域。

[4]這一范式在理論與實(shí)踐中得到了應(yīng)用：《論布依村寨建設(shè)的審美設(shè)計(jì)》、《黔東南苗鄉(xiāng)侗寨文化旅游發(fā)展綱要》[5]、《試論貴州儺堂戲的旅游美價(jià)值與利用方式》[6]、《人類旅游生活的詩(shī)意化存在——對(duì)旅游“第二空間”理論的解讀》[7]、《從歷史文化天空到旅游審美天堂——論安龍歷史文化的旅游開發(fā)》

[8]、《試論貴州儺堂戲的旅游美價(jià)值與利用方式》[9]、《貴州戀歌的旅游美美感經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)》[10] 等。

參考文獻(xiàn)：? 1．論《旅游美學(xué)》學(xué)科理論體系的重構(gòu) ．吾喜雜志網(wǎng)．2011-04-04[引用日期 ?

?

?

?

?

?

?

? 2012-10-10]． 2．論旅游美的審美對(duì)象 ．百度文庫(kù)．2012-06-09[引用日期 2012-10-10]． 3．論旅游美的美感經(jīng)驗(yàn) ．百度文庫(kù)．2012-04-07[引用日期 2012-10-10]． 4．論布依村寨建設(shè)的審美設(shè)計(jì) ．百度文庫(kù)．2012-04-08[引用日期 2012-10-10]． 5．黔東南苗鄉(xiāng)侗寨文化旅游發(fā)展綱要 ．百度文庫(kù)．2012-04-10[引用日期 2012-10-10]． 6．人類旅游生活的詩(shī)意化存在——對(duì)旅游“第二空間”理論的解讀 ．中國(guó)知網(wǎng)．2009-02-04[引用日期 2012-10-10]． 7．從歷史文化天空到旅游審美天堂——論安龍歷史文化的旅游開發(fā) ．百度文庫(kù)．2012-04-10[引用日期 2012-10-10]． 8．試論貴州儺堂戲的旅游美價(jià)值與利用方式 ．中國(guó)知網(wǎng)．2010-03-04[引用日期 2012-10-10]． 9．《貴州戀歌》的旅游美美感經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)，北京電力高等專科學(xué)院學(xué)報(bào)，2012年第8期。

作者簡(jiǎn)介：

高強(qiáng)（1980.2—），男，貴州鳳岡人，貴州師范學(xué)院教師。

第二篇：美學(xué)研究

一 美學(xué)

美學(xué)一詞用來(lái)描述與理性相對(duì)的整個(gè)情感領(lǐng)域。美學(xué)的出現(xiàn)旨在從正面來(lái)說(shuō)明情感在人類思維中所發(fā)揮的作用。一旦美的藝術(shù)在文化中取得了特殊的地位，一種特殊的感受就會(huì)與藝術(shù)產(chǎn)生特殊聯(lián)系。結(jié)果，我們就逐漸開始使用美學(xué)這一通用術(shù)語(yǔ)，一方面描述某些特殊的感受，另一方面描述我們與藝術(shù)的所有關(guān)系。在此意義上，美學(xué)不再局限于18世紀(jì)之后的哲學(xué)。哲學(xué)家用“美學(xué)”來(lái)代表一門理性話語(yǔ)的學(xué)科，倫理學(xué)或認(rèn)識(shí)（知識(shí)）論也是如此。美學(xué)的主題興許是直覺(jué)，感受或情緒，但美學(xué)本身則是哲學(xué)的一個(gè)組成部分，與哲學(xué)一樣需要提供證據(jù)和邏輯推論。美學(xué)有賴于來(lái)自藝術(shù)史的事實(shí)，有賴于觀察，研究感覺(jué)活動(dòng)和通過(guò)感覺(jué)如何認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，同時(shí)也有賴于反思我們用來(lái)談?wù)撍囆g(shù)和分析藝術(shù)反應(yīng)的語(yǔ)言。因此，美學(xué)必然涉及例證。美學(xué)還要超出藝術(shù)的范圍去研究大自然，或許還要研究更大領(lǐng)域內(nèi)的感知活動(dòng)與感性意識(shí)。普遍理性

在文藝復(fù)興時(shí)期與17世紀(jì)，個(gè)體的靈思傾向于將一種普遍理性奉為權(quán)威，以此來(lái)取代認(rèn)知活動(dòng)。不過(guò)，個(gè)體并非只是理性思維的機(jī)器。哲學(xué)上的理性主義者認(rèn)為，純粹理性是真正的知識(shí)形式，是由明晰的思想觀念構(gòu)成，這些思想觀念憑借頭腦連接成邏輯鏈。理論

一種理論是一種高水平的解釋結(jié)果，不僅匯集了諸多事實(shí)，而且引導(dǎo)我們進(jìn)一步研究尚未觀察到的種種現(xiàn)象。較好的說(shuō)法是：一種理論適當(dāng)還是不適當(dāng)。正確與否沒(méi)有程度之分；一句話不是對(duì)就是錯(cuò)。然而，理論則分較好或更糟，優(yōu)良或拙劣。雖然兩個(gè)理論彼此并不兼容，但是，一個(gè)更富有綜合性的理論則能用來(lái)說(shuō)明幾個(gè)局限性較大的惡理論。美學(xué)理論

美學(xué)理論都是用來(lái)解釋我們了解的所有事實(shí)的種種方式而已。無(wú)論采用哪種方式，哲學(xué)美學(xué)是探討那些應(yīng)用于美學(xué)理論的種種理由與證據(jù)的。審美體驗(yàn)理論

該理論認(rèn)為，美學(xué)的標(biāo)志是某種直接感受到的獨(dú)特體驗(yàn)。在我們的各個(gè)感覺(jué)中可以發(fā)現(xiàn)這種證據(jù)。人們把這些感覺(jué)理解為附加的感知方式，或者是我們基本感性意識(shí)的變體。所以，這一理論有賴于審美態(tài)度，審美感知和審美直覺(jué)等概念。作為一種理論，其頗為成功之處在于研究那些與美的藝術(shù)相關(guān)的某種感受和個(gè)人意味。其核心理論術(shù)語(yǔ)通常是“表現(xiàn)”。

二 美學(xué)和普遍理論是對(duì)立的關(guān)系,而兩者都?xì)w屬于理論,美學(xué)理論亦是理論的一個(gè)分支.概而言之,美學(xué)理論可分為三種: 第一是參與論美學(xué),第二是審美體驗(yàn)理論,第三是經(jīng)驗(yàn)理論.所以,審美體驗(yàn)理論是美學(xué)理論的一種.三

美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加通首次使用的。他的《美學(xué)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生

1.鮑姆嘉通認(rèn)為，美學(xué)對(duì)象就是研究美，就是研究感性認(rèn)識(shí)的完善。他說(shuō)：“美學(xué)的對(duì)象就是感性識(shí)的完善（單就它本身來(lái)看），這就是美；與此相反的就是感性認(rèn)識(shí)的不完善，這就是丑”?！懊溃附虒?dǎo)怎樣以美得方式去思維，是作為研究低級(jí)認(rèn)識(shí)方式的科學(xué)，即作為低級(jí)認(rèn)識(shí)論的美學(xué)的任務(wù)?！边@就是說(shuō)，作為低級(jí)認(rèn)識(shí)論的美學(xué)，它的任務(wù)就是研究感性認(rèn)識(shí)的完善，也就是美。雖然鮑姆嘉通認(rèn)為美學(xué)是研究美的，但他卻并不排斥藝術(shù)，而且以藝術(shù)為研究的主要內(nèi)容，他說(shuō)：“美學(xué)是以美的方式去思維的藝術(shù)，是美的藝術(shù)的理論?！?/p>

2.黑格爾認(rèn)為，美學(xué)對(duì)象是研究美的藝術(shù)。他說(shuō)：美學(xué)的“對(duì)象就是廣大的美的領(lǐng)域，說(shuō)的更精確一點(diǎn)，它的范圍就是藝術(shù)，或則毋寧說(shuō)，就是美的藝術(shù)?！彼f(shuō)的美并非一般的現(xiàn)實(shí)美，而是藝術(shù)美。他認(rèn)為美學(xué)的正當(dāng)名稱是“藝術(shù)哲學(xué)”，更確切的說(shuō)是“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。根據(jù)美學(xué)是：“美的藝術(shù)的哲學(xué)”這種名稱，就把自然美排除在美學(xué)研究的領(lǐng)域之外。但黑格爾也研究自然美，他之所以研究自然美，是因?yàn)樽匀幻朗切撵`美即藝術(shù)美的反映形態(tài)。3.車爾尼雪夫斯基在批判黑格爾派美學(xué)的同時(shí)，非常強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)美的研究，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系。但他認(rèn)為美學(xué)研究的對(duì)象不是美，而是藝術(shù)。他在亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》中寫道：“美學(xué)到底是什么呢？可不就是一般藝術(shù)、特別是詩(shī)底原則的體系嗎？”在對(duì)藝術(shù)的研究時(shí)，應(yīng)包括美學(xué)意義的美，但藝術(shù)不局限于美，因?yàn)槊缹W(xué)的內(nèi)容應(yīng)該研究藝術(shù)反映生活中一切使人感興趣的事物。他認(rèn)為美學(xué)如果只研究美，那么像崇高、偉大、滑稽等等，都包括不進(jìn)去。美學(xué)對(duì)象大于美，而應(yīng)該包括整個(gè)藝術(shù)理論。4.認(rèn)為美學(xué)史研究審美心理學(xué)的。屬于這一學(xué)派的美學(xué)有：“移情說(shuō)”、“心理距離說(shuō)”等。這派美學(xué)所側(cè)重的研究的問(wèn)題是：在美感經(jīng)驗(yàn)中我們的心理活動(dòng)是怎樣的。至于“什么樣的事物才算美”也就是美得本質(zhì)問(wèn)題在他們看來(lái)還在其次。什么是美感經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？美感?jīng)驗(yàn)就是我們?cè)谛蕾p自然美和藝術(shù)美時(shí)的心理活動(dòng)。例如在研究詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”引起我們的美感時(shí)，重要的不是研究花、鳥的生活和本身的特點(diǎn)，而是研究花、鳥引起人的心理活動(dòng)（驚心、濺淚）的特點(diǎn)?；?、鳥所以成為審美對(duì)象，是由于美感經(jīng)驗(yàn)中心理活動(dòng)的結(jié)果。因此，這派認(rèn)為美學(xué)最重要的任務(wù)就在于分析種種美感的經(jīng)驗(yàn)。這是近代心理學(xué)的美學(xué)的最主要研究對(duì)象。

5.中國(guó)古代對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討更多的是通過(guò)對(duì)“道”、“氣”、“妙”的探討而反映出來(lái)，與西方強(qiáng)烈的思辨特性相比，中國(guó)古代美學(xué)思想更強(qiáng)調(diào)宇宙本身的意蘊(yùn)和人的精神境界。

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?“美是自然的一種最大的秘密，我們可以看到和感覺(jué)到它的所有效果，但是一種普遍而清楚的意見：它在本質(zhì)上還屬于未被發(fā)現(xiàn)的真理?！?/p>

在中國(guó)的哲學(xué)思想中認(rèn)為自然即為美,美的本質(zhì)是自然。這里的自然是指符合事物的規(guī)律,也就是中國(guó)哲學(xué)中所說(shuō)的“道”。

合乎自然的即為美,反之則為丑。這個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)，它不僅僅適用于天地萬(wàn)事萬(wàn)物，也同樣適用于人類社會(huì)，人和社會(huì)的和諧自然為美，人自身的和諧自然同樣表現(xiàn)為美。大道至簡(jiǎn)，大道至美。

四

論文主題是性學(xué),情色.1)Sexualité 性欲 性行為

2)Les aberrations sexuelle 性欲的反常錯(cuò)亂 3)La sexualité infantile 幼兒期的性欲 4)Le complexe d’OEdipe 戀母情結(jié) 5)Sadisme 施虐淫 性虐待狂

1.Sexualité 性欲 性行為

性欲包含了有機(jī)體的生物生殖繁衍現(xiàn)象,性行為允許這種生殖繁衍,而且大量的文化現(xiàn)象與性行為有關(guān)系.有機(jī)體性別的區(qū)別對(duì)于性的補(bǔ)充部分來(lái)說(shuō)允許基因的混合(通過(guò)細(xì)胞的成熟分裂和受精),這種行為有利于遺傳的多樣性和有機(jī)體對(duì)于自身生活環(huán)境的適應(yīng)性.對(duì)于人類自身,性行為不再僅僅是一種生殖的行為,而是發(fā)展為一種色情的行為.在演進(jìn)的過(guò)程中,荷爾蒙和外激素對(duì)于性行為影響的重要性已經(jīng)減小,相反,補(bǔ)償和報(bào)應(yīng)的重要性正在加大.人類的性欲在功能期和文化領(lǐng)域具有多樣性.這種差異性在色情實(shí)踐的多樣性中被觀察,但尤其在風(fēng)俗習(xí)慣,信仰,價(jià)值和性欲表現(xiàn)方面都有很大的多樣性,人種學(xué)的觀察在性欲的發(fā)展和人類性行為表達(dá)方面表現(xiàn)出文化多樣性的重要性.精神系統(tǒng)學(xué)中的愛情的研究產(chǎn)生一種從屬關(guān)系,這種狀態(tài)被一種在愛情關(guān)系中釋放的內(nèi)啡肽引誘.愛情的狀態(tài)能夠激發(fā)一種本能的情感,欣喜或悲傷.與愛情結(jié)合的熱情能夠作為一種個(gè)人或集體問(wèn)題的根源,但也是完美的藝術(shù)的產(chǎn)物.------出自Francaise L’encyclopedie libre

2.Les aberrations sexuelle 性欲的反常錯(cuò)亂

性欲的反常錯(cuò)亂是弗洛伊德在《三次對(duì)于性欲理論的嘗試》一書中的第一次嘗試的標(biāo)題，其中，弗洛伊德指出這是一種不可違抗的關(guān)于性欲共同思想的描述，也可以說(shuō)，是一種性別對(duì)另一種性別不可抗拒的吸引力和性欲結(jié)合的目的。他并沒(méi)有停留在描述性反常現(xiàn)象，而是重新閱讀krafft-ebing,Havelock Ellis,Albert Moll,J.Bloch等人的著作。并且致力于性欲中心理學(xué)機(jī)構(gòu)的研究。

弗洛伊德引入一種臨床的性反常描述我們可以定性為沒(méi)有表現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)主義。他不僅僅提出一種病態(tài)的不道德行為象一些前人或正常或異常，而是建立了關(guān)于性反常臨床性的表格和數(shù)據(jù)，法語(yǔ)翻譯為object et but。這個(gè)定義等同于性沖動(dòng)，是一種在根源，本質(zhì)，目的，生長(zhǎng)中的肉體的能量，也就是說(shuō)一種扎根于身體的欲望、渴望，一種追求某物某人，一種固定于最后的本質(zhì)，一種很強(qiáng)的趨勢(shì)。在弗洛伊德的理論中，物質(zhì)意味著一種存在在深處的心理的真實(shí)性的表現(xiàn)，一種關(guān)于思想的主題。目標(biāo)就像兩個(gè)性伴侶的目標(biāo)，在這種情況上是一種愉悅。

---------出自Sigmund Freud《Les trois essais sur la théorie de la sexualité》

3.La sexualité infantile 幼兒期的性欲

幼兒期性欲是弗洛伊德在《三次對(duì)于性欲理論的嘗試》中的第二階段。簡(jiǎn)單的說(shuō)，弗洛伊德想說(shuō)的是心理的精神的生活從嬰兒一出生就開始了，通過(guò)一種多于創(chuàng)造性空間的生理學(xué)需求的滿足性。任何空間和性感區(qū)域通過(guò) 他自身的主題塑造，通過(guò)成立一部分像“色情物質(zhì)”的身體的一部分，當(dāng)他放棄滿足性回憶在器官的需求的生理性的滿足性的實(shí)驗(yàn)。舉例，嬰兒在吃奶之后會(huì)繼續(xù)吮吸當(dāng)他不餓時(shí)和吮吸期時(shí)，這是一種條件反射，他授予適合于他身體的一部分（拇指、腳趾或頭發(fā)）或者代替品（床帶等），在弗洛伊德看來(lái)這是一種自發(fā)的色情行為在他使吃奶的滿足性的愉悅恢復(fù)活力。在這個(gè)時(shí)期不是依靠生理性的滿足，而是建立一種幻想和欲望的胚胎的空間。

在這種感覺(jué)下，弗洛伊德給與孩子反常的多型性于特征為了表達(dá)他發(fā)現(xiàn)自己的身體和周圍的世界通過(guò)部分的沖動(dòng)。他想簡(jiǎn)單地回應(yīng)我們都經(jīng)歷了我們性生活的第一個(gè)階段（首先不是生殖）或者通過(guò)任何性感區(qū)域的滿足來(lái)自我炫耀。為了孩子，這個(gè)發(fā)現(xiàn)是合理的因?yàn)樗殡S著一個(gè)通道通向另一個(gè)階段。作為回報(bào)，是否它不再是暫時(shí)性和偶然性的，這個(gè)機(jī)構(gòu)被看作像是一個(gè)病理學(xué)的關(guān)系。

人類的存在對(duì)沖動(dòng)的生活進(jìn)行實(shí)驗(yàn)通過(guò)一些性感區(qū)。更進(jìn)一步，他進(jìn)入了一種身體單位的意識(shí)狀態(tài)但是它停留在標(biāo)記最初的沖動(dòng)上。

事實(shí)上，如弗洛伊德所說(shuō)，初步的愛情并不會(huì)拒絕部分滿足性對(duì)于人類的本質(zhì)：看和描繪的愉悅并不是部分的沖動(dòng)？它是同樣的親吻，撫摸所有的種類超越生殖繁衍。

---------出自Sigmund Freud《Les trois essais sur la théorie de la sexualité》

4.Le complexe d’OEdipe 戀母情結(jié)

戀母情結(jié)往往出現(xiàn)在<俄狄浦斯>的表達(dá)中,是精神分析學(xué)的一個(gè)中心觀念.這個(gè)理論第一次被弗洛伊德提出,它被定義為一種潛意識(shí)的欲望關(guān)于父母的性的報(bào)告(亂倫)和消除父母情敵同一性別(殺父母者).事實(shí)上是一個(gè)男孩愛上他的母親并渴望殺死自己的父親,這是強(qiáng)制性的戀母情結(jié)的說(shuō)法.俄狄浦斯的傳說(shuō)來(lái)自Sophocle Oedipe國(guó)王的一個(gè)悲劇，而且弗洛伊德更進(jìn)一步提出全人類的欲望和所有孩子懷著的潛意識(shí)。作為Georges Politzer的《戀母情結(jié)既不是一個(gè)過(guò)程又不是一種狀態(tài)，而是一種悲劇式的圖解而作為Roger Perron他指出〈這種錯(cuò)綜復(fù)雜的欲望和敵對(duì)的行為的對(duì)象是父親和母親，而且這種防御是相對(duì)的〉這也是人類心理現(xiàn)象的一個(gè)中心構(gòu)成。

精神分析學(xué)家認(rèn)同三個(gè)基本的心理情感的發(fā)展階段：口唇期，肛門期，陰莖期相繼會(huì)出現(xiàn)在男孩身體里，像女孩一樣不過(guò)是另一種狀態(tài)，戀母情結(jié)，事實(shí)上是大約3到6歲會(huì)出現(xiàn)對(duì)父母相反性別的欲望的渴望，而父母同一性別會(huì)感覺(jué)到像情敵一樣。這種情結(jié)被視為一種在青春期以前的衰退：孩子面對(duì)這種情結(jié)和他對(duì)欲望的渴望支配著其他的物體。

弗洛伊德把戀母情結(jié)作為他沖動(dòng)性和超心理學(xué)的理論的樞紐，并發(fā)展成精神分析學(xué)和其他分支的一個(gè)關(guān)鍵觀念。戀母情結(jié)的歷史事實(shí)上已結(jié)合在弗洛伊德式的理論中精神分析學(xué)的歷史部分。這個(gè)觀念已經(jīng)引起大量不同的學(xué)說(shuō)的批判，并把精神分析學(xué)禁錮如同其他規(guī)則學(xué)說(shuō)。

------------出自? Ce qu'entendait Freud par ? complexe d'?dipe ? est simple : le petit gar?on, à cause de l'éveil de ses pulsions sexuelles à un age précoce, disons quatre ou cinq ans, développe un désir et un attachement sexuels intenses vis-à-vis de sa mère.Il la veut pour lui seul, et le père devient son rival.Il développe une hostilité à l'égard de son père, veut le remplacer et, en fin de compte, se débarrasser de lui.Sentant que son père est son rival, le petit gar?on a peur d'être castré par lui.Freud a appelé cette constellation le ? complexe d'?dipe ? ?, in Erich Fromm, Grandeur et limites de la pensée freudienne, Laffont, Paris, 1980

5.Sadisme 施虐淫 性虐待狂

性虐待狂是一種苦難中的肉體享受的研究（身體和道德：支配，控制）自愿性的受罰于別人（或者動(dòng)物）。同樣的性虐待狂能夠獨(dú)立存在于一種性欲行為重，也經(jīng)常結(jié)合。甚至，某人不通過(guò)別人施加的受刑遭受苦難就不能擁有一種性欲關(guān)系。

Richard von Krafft-Ebing創(chuàng)造了性虐待狂這個(gè)領(lǐng)域在他18世紀(jì)的哲學(xué)中，薩德，在他的著作中證明了這個(gè)罪名。他的作品本質(zhì)上是哲學(xué)，政治，反教權(quán)和論證的。他開創(chuàng) 了一種幻想的性服務(wù)，被寫入，通過(guò)挑唆也因?yàn)樗钌畹乇O(jiān)獄生活，他僅僅停留在虛擬的性欲中，是否他是Justine的一部分，這能更好地驗(yàn)證我們的女英雄。真正的很難說(shuō)。薩德知道很多因?yàn)镴ustine正是他。薩德也在Juliette中扮演。在這里一個(gè)理由性虐待狂不能等同于受虐色情狂的反面。

----------------出自〈WIKIPEDIA〉L’encyclopedie libre

姓名：孫超

指導(dǎo)老師：趙玉

完成日期：12/2010

學(xué)號(hào)：10276808

專業(yè)：master 1 Art Plastique

學(xué)校：Paris 8

第三篇：大學(xué)美學(xué)論文

大學(xué)美學(xué)論文

在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的大學(xué)美學(xué)論文，歡迎大家分享。

一、音樂(lè)美學(xué)的本質(zhì)

在中西方的音樂(lè)美學(xué)中有一個(gè)共識(shí)，那就是“音樂(lè)表達(dá)情感”。在繆天端的《音樂(lè)美學(xué)史概觀》一書中也給音樂(lè)美學(xué)作了定義：“音樂(lè)美學(xué)就是研究音樂(lè)的理解、音樂(lè)的感受、音樂(lè)的條件?！痹谥袊?guó)，音樂(lè)所表達(dá)的情感是產(chǎn)生于人與物的關(guān)系，而不是孤立的人，在音樂(lè)美學(xué)上則表現(xiàn)為聲無(wú)哀樂(lè)論和物感說(shuō);而在西方，對(duì)人與物的關(guān)系的理解是人對(duì)物的把握，人要理解世界就必須要從認(rèn)識(shí)世界的真相開始，在音樂(lè)美學(xué)上主要表現(xiàn)為音樂(lè)自律倫和音樂(lè)他律論。所以，在對(duì)音樂(lè)美學(xué)本質(zhì)的理解上中西方就存在較大的差別。

二、中西方音樂(lè)美學(xué)的比較

(一)美感特征的比較

由于中西方審美觀念和文化背景的差異，所以在美感特征方面也存在明顯的差異。在中國(guó)，古典美學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作意境的追求包含著虛實(shí)相生的深刻哲理，認(rèn)為虛與實(shí)的統(tǒng)一才是最完美的藝術(shù)境界，這也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)最具民族個(gè)性和民族特色的藝術(shù)精神體現(xiàn)。而在西方，音樂(lè)的主題著重表現(xiàn)“實(shí)”，他們認(rèn)為自然由始至終都是一個(gè)真實(shí)存在的有意義的實(shí)體，所以西方音樂(lè)也傾向于表現(xiàn)一種鮮明的情緒、一個(gè)明確的觀點(diǎn)等具有單一性的主題，很少去追求弦外之音。所以，西方的音樂(lè)思想總是強(qiáng)調(diào)和突出它的實(shí)在性，多以“真”為它的終極目標(biāo)。但是因?yàn)橹袊?guó)文化的致虛和求同，表現(xiàn)在音樂(lè)上就產(chǎn)生了“空白”，造成一種“空靈”的.意境，追求的是“虛中見實(shí)”，達(dá)到意味深長(zhǎng)的美學(xué)效果。

無(wú)可置疑，中西方的音樂(lè)都具有同樣的力度與深度的美感，不同的是西方音樂(lè)體現(xiàn)出的情感內(nèi)涵就是主題，而中國(guó)的音樂(lè)主要體現(xiàn)的則是一種感悟、一種意境、一種情韻。在力度的表現(xiàn)上西方音樂(lè)主要體現(xiàn)強(qiáng)度，展現(xiàn)一種不可遏制的洶涌之勢(shì)和強(qiáng)烈的震撼力，就像貝多芬的《英雄交響曲》，表現(xiàn)一種英雄的主題和革命斗爭(zhēng)的意象;在深度表現(xiàn)上中國(guó)音樂(lè)則使人身心陶醉，總是給人以無(wú)限的鼓舞、慰藉和愉悅。如《梅花三弄》主要體現(xiàn)的就是梅花的高潔氣質(zhì)與清麗脫俗的傲骨。因此，中國(guó)音樂(lè)的審美觀比較注重強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是一種生活美、社會(huì)美、自然美，展現(xiàn)的也是一種思想性美、教育性美、自然性美;而西方音樂(lè)的審美觀則是強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的反映，偏重主觀的審美想象，突出強(qiáng)調(diào)無(wú)標(biāo)題音樂(lè)和純音樂(lè)的快感和美感，否定音樂(lè)表現(xiàn)自身以外的美。

(二)審美心理的比較

中國(guó)的文化精神情調(diào)的就是“天人合一”，所以中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)美學(xué)思想認(rèn)為音樂(lè)本是人的情感體現(xiàn)，將理性融入感性，達(dá)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美核心“意境”。如荀子的《樂(lè)論》中就有記載：“月出于人情”、“夫樂(lè)者樂(lè)也，人情之所必不免也”。西方的文化精神則強(qiáng)調(diào)“天人相分”，所以在西方的音樂(lè)美學(xué)思想則側(cè)重“情理”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)，重視理性。西方的很多音樂(lè)美學(xué)家都認(rèn)為音樂(lè)的意義和音樂(lè)的美都應(yīng)該是一種客觀的存在，他們的音樂(lè)美學(xué)也收到了哲學(xué)思想的影響，所以他們強(qiáng)調(diào)感性應(yīng)該依賴于理性的認(rèn)識(shí)，在創(chuàng)造音樂(lè)的過(guò)程中也摒棄了人的感性創(chuàng)造思維，一味地追求客觀、理性。無(wú)可置疑，這樣創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)就脫離了人的感受，音樂(lè)也變成了一個(gè)理性思考的機(jī)器，喪失了音樂(lè)原有的藝術(shù)價(jià)值。

(三)審美追求的比較

中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)主要表達(dá)的是儒家思想中的“和”，這在嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》中體現(xiàn)得最為直接形象，他認(rèn)為“合于天地”是音樂(lè)的最高境界。在儒派中，孔子和荀子都主張“和”，在道家老子、莊子等則認(rèn)為應(yīng)該崇尚“自然”，而嵇康在他的著作中即以道家的自然樂(lè)論批評(píng)了儒家的禮樂(lè)思想又肯定了儒家禮樂(lè)思想中的一些見解。在西方，由于繼承了古希臘的音樂(lè)思想，所以西方的音樂(lè)美學(xué)思想中抽象與思辨占據(jù)了很重要的位置，在音樂(lè)上就表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)主客體的對(duì)立與沖突。中國(guó)人講意境、中庸，西方人講形象、典型;中國(guó)藝術(shù)講究的是藏而不漏的含蓄，西方藝術(shù)講究的是淋漓盡致的高潮;中國(guó)的創(chuàng)意是厚道宗經(jīng)，西方的創(chuàng)意則是離經(jīng)叛道。所以，在審美追求上中西方是存在很大差異的。

(四)發(fā)展與傳承觀念的比較

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)就在中國(guó)古代文化百花齊放的局面中得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是兩漢時(shí)期的《樂(lè)記》，將中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)美學(xué)推向了世界的高峰，到三國(guó)兩晉時(shí)期嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》的出現(xiàn)足足比后來(lái)西方出現(xiàn)的《論音樂(lè)的美》早了1600年。總之，在中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)美學(xué)思想的形成與發(fā)展的過(guò)程中，主流還是儒家的禮樂(lè)思想，雖然中途出現(xiàn)了一些與禮樂(lè)思想不同的美學(xué)思想，但最終還是沒(méi)有形成潮流。西方的音樂(lè)美學(xué)思想也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期，它的發(fā)展歷程是前期緩慢，后期迅速。發(fā)展迅速的原因就在于西方的音樂(lè)美學(xué)思想樂(lè)于創(chuàng)新，并沒(méi)有一個(gè)恒定不變的主流觀點(diǎn)與主導(dǎo)思想，每一種音樂(lè)理論的發(fā)展都是建立在摒棄過(guò)去的傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想的基礎(chǔ)上的，對(duì)于前人的作品都秉持批判與懷疑的態(tài)度。也正是因?yàn)槲鞣綄?duì)音樂(lè)美學(xué)思想的這種態(tài)度，所以在音樂(lè)美學(xué)方面的發(fā)展就比中國(guó)音樂(lè)美學(xué)思想的發(fā)展要迅速，出現(xiàn)了中國(guó)早期的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的音樂(lè)盛況。

三、總結(jié)

總體而言，中西方在音樂(lè)美學(xué)方面還是存在很大的差異的，傳統(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)在認(rèn)知上強(qiáng)調(diào)感性，在審美上注重和諧，在美學(xué)的最高追求上是意境，音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的也是空靈、淡泊之意;而在西方，音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)知上強(qiáng)調(diào)的是理性，在審美上注重的是實(shí)在性，在美學(xué)上追求的也是“真”，它的音樂(lè)將人與世俗間的沖突、矛盾表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)，也過(guò)于追求音樂(lè)的形式美。但不論是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)還是西方的音樂(lè)，他們都在保持自己原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，開始了相互的交流與借鑒，在今天，中西方的音樂(lè)已經(jīng)有了許多的共同點(diǎn)，這既是音樂(lè)美學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)要求，也是社會(huì)發(fā)展、文化交流的必然結(jié)果。

第四篇：貴州大學(xué)文件

貴州大學(xué)文件

貴大辦?2004?29 號(hào)

關(guān)于印發(fā)《貴州大學(xué)印章管理暫行規(guī)定》的通知

各學(xué)院、校直各單位：

《貴州大學(xué)印章管理暫行規(guī)定》已經(jīng)學(xué)校討論通過(guò)，現(xiàn)印發(fā)給你們，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。

貴 州 大 學(xué) 二○○四年十二月三十日

主題詞:文秘工作 印章管理 暫行規(guī)定 通知 通知 抄送：校黨政領(lǐng)導(dǎo)、助理巡視員、校長(zhǎng)助理

貴州大學(xué)校長(zhǎng)辦公室 2004年12月30日印發(fā)

共印25份

貴州大學(xué)印章管理暫行規(guī)定

為加強(qiáng)和規(guī)范學(xué)校印章的管理，維護(hù)印章的嚴(yán)肅性，確保印章安全使用和管理，根據(jù)上級(jí)關(guān)于事業(yè)單位印章管理的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制訂本暫行規(guī)定。

一、總 則

1、學(xué)校印章包括“貴州大學(xué)”印章（含鋼印，以下簡(jiǎn)稱“校印”），校領(lǐng)導(dǎo)公務(wù)簽字章，各學(xué)院、校直各單位及科研機(jī)構(gòu)印章，學(xué)校專用印章（如財(cái)務(wù)專用章、招生專用章、畢業(yè)生就業(yè)專用章）等。

2、學(xué)校各類印章統(tǒng)一由校長(zhǎng)辦公室根據(jù)國(guó)家規(guī)定刻制、壓印登記后正式發(fā)文啟用。任何單位和個(gè)人不得擅自刻制和啟用學(xué)校印章。

3、各學(xué)院、校直各單位及科研機(jī)構(gòu)的主要負(fù)責(zé)人是本單位印章管理的第一責(zé)任人。要指派專人（監(jiān)印人）負(fù)責(zé)保管和使用本單位印章，監(jiān)印人名單要報(bào)校長(zhǎng)辦公室。監(jiān)印人不得擅自用印。對(duì)擅自使用而產(chǎn)生不良后果的，學(xué)校要追究當(dāng)事人及該單位主要負(fù)責(zé)人及監(jiān)印人的責(zé)任。

4、未經(jīng)學(xué)校授權(quán)，各學(xué)院、校直各單位及科研機(jī)構(gòu)印章對(duì)外不具有法律效力，只能在本單位的職責(zé)范圍內(nèi)使用，除開具介紹信和證明用于一般工作聯(lián)系外不得對(duì)外使用。嚴(yán)禁使用單位印章對(duì)外簽訂合同及其它契約類文書。

5、學(xué)校各類印章要確保存放安全，印章若遺失須立即向校長(zhǎng)辦公室及保衛(wèi)處報(bào)告，并登報(bào)聲明該印章作廢。單位更名或撤銷時(shí)，須及時(shí)將印章送交校長(zhǎng)辦公室封存。對(duì)字跡已經(jīng)模糊或缺損的印章要及時(shí)向校長(zhǎng)辦公室申請(qǐng)更換，更換的印章不再發(fā)啟用通知。

6、使用學(xué)校各類印章都必須辦理使用登記手續(xù)。登記的項(xiàng)目包括：用印日期、發(fā)往單位、用印內(nèi)容、用印份數(shù)、用印單位、批辦人、經(jīng)辦人。

7、監(jiān)印人員在用印時(shí)一定要堅(jiān)持原則，要審查用印手續(xù)是否齊全，了解用印內(nèi)容，核實(shí)用印數(shù)量。對(duì)不符合規(guī)定的用印，監(jiān)印人有權(quán)拒絕并向本單位負(fù)責(zé)人匯報(bào)。監(jiān)印人員蓋章時(shí)要規(guī)范，使蓋出的印章端正、清晰、美觀，印章不能歪斜或顛倒。落款處加蓋的印章應(yīng)“騎年壓月”。

8、所有使用學(xué)校各類印章的公文、公函、協(xié)議書、合同書以及各種報(bào)表、申報(bào)材料等，用印單位要指定專人負(fù)責(zé)，統(tǒng)一編號(hào)，分類登記，并存入學(xué)校檔案。

9、印章原則上不借出使用。特殊情況須借出使用時(shí)，用印單位須出具申請(qǐng)報(bào)告，由單位主要負(fù)責(zé)人審核批準(zhǔn)后方可借出，并派人監(jiān)印。

10、各學(xué)院、校直各單位及科研機(jī)構(gòu)的印章要定期認(rèn)證。校長(zhǎng)辦公室要加強(qiáng)對(duì)各類印章使用的監(jiān)督，要定期檢查各類印章的使用和管理情況（其中科研機(jī)構(gòu)印章的使用和管理情況由科技處負(fù)責(zé)監(jiān)督）。

二、校印的管理使用

1、校印是按照國(guó)家規(guī)定、對(duì)內(nèi)對(duì)外代表學(xué)校法定名稱、具有法律效力的公章，由校長(zhǎng)辦公室負(fù)責(zé)管理。學(xué)校鋼印限用于各類證書原件照片，不能獨(dú)立使用。

2、各學(xué)院、校直各單位和科研機(jī)構(gòu)用校印，要填寫“貴州大學(xué)校印使用申請(qǐng)單”（以下簡(jiǎn)稱“申請(qǐng)單”）。經(jīng)批準(zhǔn)用印后，申請(qǐng)單由校長(zhǎng)辦公室和申請(qǐng)用印單位各留一份存檔備查。

3、各類學(xué)生證、畢業(yè)證書、學(xué)位證書、結(jié)業(yè)證書、專 業(yè)證書、進(jìn)修證書等學(xué)習(xí)證書（證件）的用印，用印單位要分別出具經(jīng)校學(xué)生處、教務(wù)處、研究生處、成教處負(fù)責(zé)人簽字的申請(qǐng)單，并派有關(guān)工作人員與校長(zhǎng)辦公室監(jiān)印人共同監(jiān)印。

4、以學(xué)校名義頒發(fā)的各類證書、證件、聘書、獎(jiǎng)狀等 的用印，由承辦單位造冊(cè)，出具經(jīng)職能部門審核與負(fù)責(zé)人簽字的申請(qǐng)單，并經(jīng)校長(zhǎng)或分管校領(lǐng)導(dǎo)簽批后方可用印。

5、以學(xué)校名義署名的文件、報(bào)告、函件等的用印，要經(jīng)校長(zhǎng)辦公室審核，分管校領(lǐng)導(dǎo)簽批，按學(xué)校有關(guān)行文規(guī)定辦理。

6、學(xué)校上報(bào)的科研項(xiàng)目申請(qǐng)表、鑒定證書及科研報(bào)獎(jiǎng)材料等的用印，要出具經(jīng)校科技處負(fù)責(zé)人簽字的申請(qǐng)單，必要時(shí)須校長(zhǎng)或分管校領(lǐng)導(dǎo)簽批。

7、各單位定期或不定期的報(bào)表用印，要出具經(jīng)本單位負(fù)責(zé)人簽字的申請(qǐng)單，必要時(shí)須分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字（蓋章）。

8、以學(xué)校名義簽訂的合同、協(xié)議的用印，要經(jīng)校長(zhǎng)簽字（蓋章）或委托代表人簽字。

9、辦理提款、開戶銀行帳戶等的用印，要出具經(jīng)校計(jì)財(cái)處負(fù)責(zé)人簽字的申請(qǐng)單。

10、治安、消防等的用印，要出具經(jīng)校保衛(wèi)處負(fù)責(zé)人簽字的申請(qǐng)單，必要時(shí)須分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字（蓋章）。

11、以學(xué)校名義向外刊登廣告等的用印，要經(jīng)校長(zhǎng)或分管校領(lǐng)導(dǎo)簽批。

12、學(xué)校車輛年審、報(bào)廢等的用印，要經(jīng)校后勤處、資產(chǎn)處、計(jì)財(cái)處登記備案，并出具經(jīng)車輛管理部門負(fù)責(zé)人簽字的申請(qǐng)單。

13、各類以學(xué)校名義署名的證明、材料等的用印，要經(jīng) 各學(xué)院或職能部門審核備案，并出具該學(xué)院或職能部門負(fù)責(zé)人簽字的申請(qǐng)單，必要時(shí)報(bào)請(qǐng)校長(zhǎng)或分管校領(lǐng)導(dǎo)簽批。

14、因公出差等需開具學(xué)校介紹信的用印，需出具由所在單位負(fù)責(zé)人簽字的申請(qǐng)單。開具的學(xué)校介紹信需留有存根，校印應(yīng)在兩處壓印，一處在連接線上，一處在落款處。不允許開具空白介紹信。

15、學(xué)校印章一般不對(duì)個(gè)人使用。教職工和學(xué)生個(gè)人需用校印時(shí)，必須由其所在學(xué)院、校直單位或科研機(jī)構(gòu)委派專人，報(bào)主管校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，或由校長(zhǎng)辦公室主任在校領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)范圍內(nèi)審批，方能使用校印。

16、其他情況使用校印，須經(jīng)校長(zhǎng)辦公室負(fù)責(zé)人或校領(lǐng)導(dǎo)簽批。

17、申請(qǐng)使用校印具體流程見附件。

三、校內(nèi)科研機(jī)構(gòu)印章的管理使用

1、校屬、跨學(xué)院科研機(jī)構(gòu)印章的制作，應(yīng)由該科研機(jī)構(gòu)向?？萍继幪岢鰰嫔暾?qǐng)，由?？萍继帉彶?；院屬科研機(jī)構(gòu)印章的制作，應(yīng)由該科研機(jī)構(gòu)向所屬學(xué)院提出書面申請(qǐng)，經(jīng)學(xué)院審查后報(bào)?？萍继?。?？萍继幰獙W(xué)校各類科研機(jī)構(gòu)需制作印章的情況匯總并報(bào)分管校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后，由校長(zhǎng)辦公室統(tǒng)一制作和發(fā)放。

2、學(xué)校各類科研機(jī)構(gòu)印章的使用范圍是：（1）校內(nèi)工作聯(lián)系；（2）學(xué)術(shù)交流；（3）宣傳、推薦、申報(bào)科技成果；（4）向?qū)W校推薦或申報(bào)科研項(xiàng)目。

3、因校內(nèi)科研機(jī)構(gòu)不具有法人資格，為此，禁止使用科研機(jī)構(gòu)印章簽訂各類對(duì)外合同和協(xié)議，尤其是經(jīng)濟(jì)類合同和協(xié)議。違者，學(xué)校將追究該科研機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、印章管理人和當(dāng)事人的責(zé)任。

4、?？萍继幰訌?qiáng)對(duì)科研機(jī)構(gòu)印章使用的監(jiān)督，要定期檢查校內(nèi)科研機(jī)構(gòu)印章的使用和管理情況。

四、附 則

1、校領(lǐng)導(dǎo)公務(wù)簽字章屬于學(xué)校的公務(wù)章，代表學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人的身份，是行使職務(wù)的標(biāo)志。校領(lǐng)導(dǎo)公務(wù)簽字章由校長(zhǎng)辦公室負(fù)責(zé)管理使用。

2、學(xué)校專用印章是學(xué)校及有關(guān)部門履行自己的某一專項(xiàng)業(yè)務(wù)而使用的印章，主要有“貴州大學(xué)財(cái)務(wù)專用章”、“貴州大學(xué)招生專用章”、“貴州大學(xué)研究生招生專用章”、“貴州大學(xué)成人教育招生專用章”、“貴州大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)專用章”等。專用印章只代表印章上刊明的使用范圍。學(xué)校授權(quán)相關(guān)職能部門分別負(fù)責(zé)管理使用學(xué)校專用印章。

3、本暫行規(guī)定由校長(zhǎng)辦公室負(fù)責(zé)解釋，從發(fā)布之日起執(zhí)行。

附：申請(qǐng)使用校印流程

一、以學(xué)校行政名義發(fā)的公文、函件：

校辦秘書科核稿交主任或副主任簽字→校長(zhǎng)或分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→秘書科編號(hào)制文→用校印

二、出差介紹信：

1、處級(jí)干部出差：所在部門或?qū)W院填寫申請(qǐng)單→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→校辦開介紹信→用校印

2、一般教職工出差確需用校印的：所在部門或?qū)W院填寫申請(qǐng)單→部門或?qū)W院負(fù)責(zé)人簽章→用校印

三、各類報(bào)表：

1、例行報(bào)表→業(yè)務(wù)部門填寫申請(qǐng)單→部門負(fù)責(zé)人簽章→校長(zhǎng)或分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

2、年終財(cái)務(wù)報(bào)表、綜合報(bào)表→業(yè)務(wù)部門填寫申請(qǐng)單→部門負(fù)責(zé)人簽章→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→校長(zhǎng)簽字→用校印

四、各類證件：

1、職稱證、工作證、退休證：人事處填寫證件和申請(qǐng)單→人事處負(fù)責(zé)人簽章→用校印

2、聘書：人事處填寫證件和申請(qǐng)單→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→校長(zhǎng)簽字→用校印

3、學(xué)生證：

研究生：研究生院填寫申請(qǐng)單集中辦理→用校印

全日制本?？粕簩W(xué)生處填寫申請(qǐng)單集中辦理→用校印

成教生：成教處填寫申請(qǐng)單集中辦理→用校印

4、出國(guó)、出入境

公派：外事處填寫申請(qǐng)單→外事處負(fù)責(zé)人簽章→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

自費(fèi)：所在部門或?qū)W院填寫申請(qǐng)單→部門或?qū)W院負(fù)責(zé)人按規(guī)定進(jìn)行政審并簽署意見（學(xué)生要由學(xué)院簽署意見，還應(yīng)到學(xué)生處簽章）→用校印

5、學(xué)歷證明

全日制本專科生畢業(yè)證、學(xué)位證、結(jié)業(yè)證等：教務(wù)處提供詳細(xì)名單并填寫申請(qǐng)單→教務(wù)處負(fù)責(zé)人按規(guī)定簽章→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

研究生（碩士、博士）學(xué)位證書、畢業(yè)證書、研究生課程進(jìn)修班結(jié)業(yè)證：研究生院提供詳細(xì)名單并填寫申請(qǐng)單→研究生院負(fù)責(zé)人按規(guī)定簽章→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

成人畢業(yè)證、進(jìn)修證、結(jié)業(yè)證：成教處提供詳細(xì)名單并填寫申請(qǐng)單→成教處負(fù)責(zé)人按規(guī)定簽章→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

短訓(xùn)班：承辦單位提供辦班計(jì)劃批文并填寫申請(qǐng)單→主管職能部門負(fù)責(zé)人簽章→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

各類證書復(fù)印件：職能部門核對(duì)原件并填寫申請(qǐng)單→職能部門負(fù)責(zé)人按規(guī)定簽章→用校印。如在學(xué)校查檔的，應(yīng)由檔案管理部門加蓋印章后方可用印。

補(bǔ)（換）發(fā)畢業(yè)證、畢業(yè)證明書：本人登報(bào)聲明作廢→職能部門填申請(qǐng)單→ 6 職能部門負(fù)責(zé)人簽章→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

五、各類獎(jiǎng)勵(lì)證書或處罰文書：

職能部門填寫申請(qǐng)單→職能部門負(fù)責(zé)人簽章→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

六、協(xié)議、合同：

以學(xué)校名義的合同：承辦單位填寫申請(qǐng)單→單位負(fù)責(zé)人簽章→主管職能部門負(fù)責(zé)人簽章→校長(zhǎng)或校長(zhǎng)授權(quán)的委托人簽字→用校印

七、申請(qǐng)帳號(hào)、執(zhí)照等：

1、建立帳號(hào)→財(cái)務(wù)處填寫申請(qǐng)單→負(fù)責(zé)人簽章→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

2、申辦營(yíng)業(yè)執(zhí)照（含年審）→承辦部門填寫申請(qǐng)單→負(fù)責(zé)人簽章→主管職能部門負(fù)責(zé)人會(huì)簽→校長(zhǎng)或分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

八、登廣告、啟事等：

承辦部門填寫申請(qǐng)單→負(fù)責(zé)人簽章→職能部門會(huì)簽→校辦審核→校長(zhǎng)或校長(zhǎng)委托人簽字→用校印

九、購(gòu)（售）車：

承辦部門填寫申請(qǐng)單→負(fù)責(zé)人簽章→財(cái)務(wù)處、國(guó)資處會(huì)簽→校長(zhǎng)或分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

十、醫(yī)保：

人事處填寫申請(qǐng)單→負(fù)責(zé)人簽章→用校印

十一、存量增量使用、公積金貸款：

房改辦填寫申請(qǐng)單→國(guó)資處負(fù)責(zé)人簽章→分管校領(lǐng)導(dǎo)簽字→用校印

第五篇：貴州大學(xué)論文格式

淺談監(jiān)理工程師施工的質(zhì)量控制

學(xué) 院：明德學(xué)院 專 業(yè)：土木工程（巖土方向）學(xué) 號(hào)： 082003111576

序 號(hào)：42 學(xué)生姓名：趙延偉 電 話：***

淺談監(jiān)理工程師施工的質(zhì)量控制

關(guān)鍵詞：監(jiān)理工程師，質(zhì)量控制

摘 要:

工程監(jiān)理的任務(wù)是“三控制、二管理、一協(xié)調(diào)”。三控制即：

工程投資控制、工程質(zhì)量控制、工程進(jìn)度控制；兩管理即：合同 管理與信息管理；一協(xié)調(diào)即：對(duì)工程建設(shè)中出現(xiàn)的設(shè)計(jì)變更和 索賠在各部門間進(jìn)行協(xié)調(diào)。

作為一名監(jiān)理工程師，對(duì)于做好工程的質(zhì)量控制，負(fù)有極 其重要的責(zé)任。質(zhì)量與質(zhì)量控制的含義

就工程建設(shè)項(xiàng)目而言，質(zhì)量的含義一般理解為：在合同條 件下，反映產(chǎn)品、過(guò)程或服務(wù)，滿足明確規(guī)定和隱含需要的能力 的特性總和。質(zhì)量控制，是為達(dá)到質(zhì)量要求所采取的作業(yè)技術(shù) 活動(dòng)，其目的在于監(jiān)督工程實(shí)施并排除質(zhì)量環(huán)節(jié)所有過(guò)程中導(dǎo) 致不滿意的原因，以取得經(jīng)濟(jì)效益。

質(zhì)量控制的對(duì)象是過(guò)程的管理?？刂七^(guò)程一般有三個(gè)步 驟，即：確定目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)、檢查成效、糾正偏差。監(jiān)理工程師在控 制過(guò)程中應(yīng)按以下程序進(jìn)行控制：1對(duì)目標(biāo)的可行性進(jìn)行論 證、分析；"收集實(shí)際數(shù)據(jù)；2進(jìn)行計(jì)劃與實(shí)際的比較；3采取 控制措施，以確保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；4向項(xiàng)目法人和總監(jiān)提出報(bào) 告。以上這個(gè)反復(fù)循環(huán)的階段稱為動(dòng)態(tài)控制過(guò)程。動(dòng)態(tài)控制是 一個(gè)有限循環(huán)的過(guò)程，應(yīng)貫穿于工程項(xiàng)目整個(gè)實(shí)施階段，控制 的結(jié)果應(yīng)能使被控制的對(duì)象達(dá)到規(guī)定的質(zhì)量要求。以橋頭跳

車為例，首先應(yīng)分析造成橋頭跳車的主要原因有：1 橋臺(tái)和臺(tái) 后填土是兩個(gè)不同的結(jié)構(gòu)體，兩者的沉降變形差異使橋面形成 臺(tái)階，當(dāng)臺(tái)階達(dá)到一定高度時(shí)，便引起橋頭跳車。2 橋頭伸縮 縫設(shè)置在梁端構(gòu)造薄弱的部位，又直接承受過(guò)往車輛的反復(fù)作 用，另伸縮裝置的技術(shù)不完善性，易使其過(guò)早地受到破壞。上 述兩種情況便引起橋頭跳車，要防止橋頭跳車，就要減小臺(tái)后 填土的沉降量?？偨Y(jié)以往施工的經(jīng)驗(yàn)，具體可從以下方面進(jìn)行 預(yù)防。

1.1 地基處理

首先應(yīng)了解臺(tái)后地基的地質(zhì)情況，根據(jù)具體情況進(jìn)行地基

加固處理。例如軟土地基或濕陷性地基，可采用插塑板、袋裝 砂等超載預(yù)壓方法進(jìn)行排水固結(jié)，采用粉噴樁、擠密樁等加固 地基。

1.2 路基處理

1.2.1 臺(tái)后填料的選擇

臺(tái)后填料應(yīng)選擇強(qiáng)度高、宜壓實(shí)、透水性好、容重小的材

料。

1.2.2 臺(tái)后填料壓實(shí)度的質(zhì)量控制

如柱式橋臺(tái)，可將臺(tái)后填土與路基填筑同步進(jìn)行，并沿橋 縱向延伸一定長(zhǎng)度，然后再鉆孔澆筑樁基、臺(tái)柱和臺(tái)帽，這樣可避免其他工序?qū)ε_(tái)后填筑的牽制，達(dá)到提前臺(tái)后填筑時(shí)間的目 的，增加臺(tái)后填筑的自然沉降期。

1.3 橋頭處理

1.3.1 設(shè)置橋臺(tái)搭板

橋臺(tái)搭板作為剛性路面到柔性路面的過(guò)渡段，其長(zhǎng)度是根

據(jù)臺(tái)后填土破壞棱體的長(zhǎng)度而確定的。1.3.2 設(shè)置排水設(shè)施

與填方結(jié)合處及過(guò)渡段的路面下設(shè)置隔水層，在填方體與 2

加固地基的連接處設(shè)置一定長(zhǎng)度的縱向集水管和橫向排水管，以排出填方體和加固地基之間的下滲水。

1.4 伸縮裝置的選擇和安裝

1.4.1 滿足上部結(jié)構(gòu)之間、上部結(jié)構(gòu)與橋臺(tái)之間的位移。

1.4.2 車輛行駛平穩(wěn)舒適。

1.4.3 防止雨水及垃圾滲入。

1.4.4 安裝方便、簡(jiǎn)單，便于檢查和養(yǎng)護(hù)。

1.4.5 錨固系統(tǒng)安全可靠，伸縮裝置經(jīng)久耐用。

通過(guò)分析造成質(zhì)量事故的原因，制定有效的預(yù)防措施，在 具體實(shí)施中通過(guò)試驗(yàn)手段對(duì)制定的措施加以驗(yàn)證和改進(jìn)，并做 好相應(yīng)的記錄，最后達(dá)到預(yù)期的控制目標(biāo)。質(zhì)量控制的類別和范圍

質(zhì)量控制的主體分為承包商的質(zhì)量管理體系和監(jiān)理工程 師的質(zhì)量控制體系。承包商的質(zhì)量管理體系包括質(zhì)量管理組 織、實(shí)驗(yàn)室、自檢程序、質(zhì)量保證措施以及質(zhì)量管理目標(biāo)和質(zhì)量管理的職權(quán)等內(nèi)容，這是工程質(zhì)量控制的基礎(chǔ)，承包商對(duì)質(zhì)量 負(fù)最終責(zé)任。監(jiān)理工程師的質(zhì)量控制體系，包括監(jiān)理規(guī)劃中的 質(zhì)量控制組織和人員、質(zhì)量要求、質(zhì)量控制的程序和方法、驗(yàn)收辦法、試驗(yàn)、巡視及旁站等內(nèi)容，其核心是質(zhì)量認(rèn)證制度。監(jiān)理是一種講科學(xué)、講技術(shù)的高水平、高智商的行為，在控制方面，應(yīng)著重決策、建議、引導(dǎo)和管理方面的監(jiān)理，使承包商施工的工程最終達(dá)到合同約定的質(zhì)量要求。

3.質(zhì)量控制的依據(jù)和內(nèi)容

工程質(zhì)量既受材料質(zhì)量的影響，也受施工方法和操作工藝 的影響，因而，監(jiān)理工程師的質(zhì)量控制包括對(duì)投入物、操作工藝 和方法、最終產(chǎn)品等方面實(shí)施有效地控制。

原材料、半成品、構(gòu)配件和設(shè)備投入物質(zhì)量控制的主要依 據(jù)是：相關(guān)產(chǎn)品的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、試驗(yàn)方法、驗(yàn)收和質(zhì)量證書的規(guī) 定。施工方法的控制依據(jù)是：建筑安裝作業(yè)的操作規(guī)程、施工 驗(yàn)收規(guī)范等。最終產(chǎn)品質(zhì)量控制的依據(jù)是：施工驗(yàn)收規(guī)范、質(zhì) 量驗(yàn)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。凡涉及新材料、新型制品、新工藝和新技術(shù)的工 程，應(yīng)有經(jīng)技術(shù)檢驗(yàn)部門關(guān)于其技術(shù)性能的鑒定書，無(wú)論采用 哪些標(biāo)準(zhǔn)，均應(yīng)在合同文件中作出說(shuō)明或滿足合同文件中有關(guān) 的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，總體上說(shuō)，質(zhì)量控制的依據(jù)是合同文件。質(zhì)量控制應(yīng)包括設(shè)計(jì)、施工、交工到使用的全過(guò)程。工程 質(zhì)量很大程度上取決于設(shè)計(jì)質(zhì)量，因此在施工前一定要組織建 設(shè)、設(shè)計(jì)、施工單位對(duì)設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行會(huì)審，把圖紙中的質(zhì)量問(wèn)題 消除在施工之前。質(zhì)量控制是一個(gè)系統(tǒng)工程，監(jiān)理工程師質(zhì)量 控制的主要內(nèi)容是：

3.1 施工前質(zhì)量控制

3.1.1 掌握和熟悉質(zhì)量控制的技術(shù)依據(jù)，對(duì)相關(guān)合同文件 進(jìn)行詳細(xì)審閱，如文件之間有無(wú)矛盾、圖紙是否完整、做法是否 完善、明確、設(shè)計(jì)交底、圖紙會(huì)審是否完成等。3.1.2核查承包商的質(zhì)量管理體系。對(duì)施工隊(duì)伍的資質(zhì)進(jìn) 行審核，包括承包商各下屬單位和分包商。

3.1.3審查承包商提交的施工組織設(shè)計(jì)和分部)分項(xiàng)* 施 工作業(yè)指導(dǎo)書；措施和方案未經(jīng)監(jiān)理工程師批準(zhǔn)，不得施工。3.1.4對(duì)工程所需的原材料、半成品、工程設(shè)備的采購(gòu)進(jìn) 行檢查。采購(gòu)是否符合合同規(guī)定，重要材料、設(shè)備應(yīng)進(jìn)行實(shí)地 考察，對(duì)到場(chǎng)的材料、設(shè)備要及時(shí)檢驗(yàn)，對(duì)工程中將要采用的新 技術(shù)、新材料、新工藝進(jìn)行審核，并核查技術(shù)鑒定文件和實(shí)驗(yàn)報(bào)告。3.2 施工過(guò)程的質(zhì)量控制

監(jiān)理工程師在施工中質(zhì)量控制主要是協(xié)助承包商完善工 序控制，提出工序控制的質(zhì)量要求，加強(qiáng)工程質(zhì)量預(yù)控、巡視和 質(zhì)量檢查，以確保工程質(zhì)量達(dá)到合同文件的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。其主要 工作如下：

3.2.1對(duì)進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)的所有材料、設(shè)備、構(gòu)配件等都要進(jìn)行 檢驗(yàn)、核查三證，對(duì)不符合要求的限期退場(chǎng)，對(duì)重要材料、設(shè)備 的生產(chǎn)過(guò)程，必要時(shí)應(yīng)跟蹤檢查，落實(shí)合同要求的試驗(yàn)，并對(duì) “質(zhì)控點(diǎn)”增加試驗(yàn)。

3.2.2按工程項(xiàng)目的具體情況，制定巡視工地的次序和周 期，對(duì)關(guān)鍵工序、特殊工序重要部位和關(guān)鍵質(zhì)控點(diǎn)進(jìn)行旁站，及 時(shí)進(jìn)行質(zhì)量檢查，以避免導(dǎo)致工程質(zhì)量事故。3.2.3加強(qiáng)施工工序過(guò)程的質(zhì)量控制，抓好工序檢查管 理，堅(jiān)持上道工序不合格就不能轉(zhuǎn)入下道工序施工的原則。上 道工序完成后，先由承包商進(jìn)行自檢、互檢、專職檢，符合合同 條件要求的，再通知監(jiān)理人員到現(xiàn)場(chǎng)會(huì)同檢驗(yàn)。檢驗(yàn)合格簽署 認(rèn)可書后，方可進(jìn)入下一道工序施工。

3.2.4審查設(shè)計(jì)變更和圖紙修改，變更和修改應(yīng)符合合同 與程序要求。

3.2.5開好監(jiān)理例會(huì)，重點(diǎn)質(zhì)量控制部位應(yīng)召開專題會(huì) 議，形成現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)量管理制度。

3.2.6 監(jiān)理工程師認(rèn)為施工不符合設(shè)計(jì)要求、規(guī)范、驗(yàn)評(píng) 標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定或合同約定時(shí)，必要時(shí)有權(quán)指令承包商停工整改，若 發(fā)生質(zhì)量事故，監(jiān)理工程師應(yīng)督促承包商對(duì)事故的原因、責(zé)任 進(jìn)行分析，并按程度進(jìn)行工程質(zhì)量事故的處理。3.2.7 審查分包合同和分包工程內(nèi)容。

3.2.8檢查工程預(yù)檢，隱蔽工程的驗(yàn)收，未經(jīng)監(jiān)理人員檢 驗(yàn)或同意，不得將隱蔽工程覆蓋，嚴(yán)格進(jìn)行中間交工驗(yàn)收，本道 工序符合規(guī)定要求后，準(zhǔn)予進(jìn)行下一道工序施工。

3.3工程完成后的質(zhì)量控制

3.3.1 當(dāng)工程達(dá)到交驗(yàn)條件時(shí)，由監(jiān)理工程師組織預(yù)驗(yàn) 收，監(jiān)督試運(yùn)行或試車，及時(shí)解決質(zhì)量問(wèn)題，督促承包商做好成

品保護(hù)工作；對(duì)未完工作和缺陷進(jìn)行檢查，審查承包商關(guān)于未完工作的計(jì)劃和保證。

3.3.2 驗(yàn)收結(jié)果符合合同要求后，由建設(shè)、監(jiān)理、設(shè)計(jì)、施 工四方在“單位工程驗(yàn)收記錄”上簽字，確定質(zhì)量等級(jí)，并備案 工程所在地區(qū)質(zhì)量監(jiān)督部門。

3.3.3 竣工后，由項(xiàng)目總監(jiān)理工程師和建設(shè)單位代表共同 簽署“竣工移交證書”。工程質(zhì)量控制應(yīng)注意的幾個(gè)方面

4.1 施工階段監(jiān)理是項(xiàng)目全過(guò)程監(jiān)理的重要組成部分，而

工程質(zhì)量控制又是整個(gè)施工階段監(jiān)理工作的核心，與造價(jià)控 制、進(jìn)度控制相互制約，是對(duì)立的統(tǒng)一關(guān)系，監(jiān)理工程師在應(yīng)用 動(dòng)態(tài)控制原理進(jìn)行目標(biāo)控制時(shí)，要采取組織、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和合同 綜合性措施，并做好組織協(xié)調(diào)工作。

4.2

工程質(zhì)量的預(yù)控堅(jiān)持“質(zhì)量第一”的原則，貫徹以“預(yù) 防為主”的方針，著眼于工序質(zhì)量的控制。

4.3

明確監(jiān)理工作的主次關(guān)系，正確運(yùn)用旁站監(jiān)督，監(jiān)理 時(shí)應(yīng)注重“超前監(jiān)理”，制定出較完善的質(zhì)量管理體系和監(jiān)控體 系，對(duì)承包商做一定的技術(shù)經(jīng)濟(jì)和組織管理方面的策劃和指 導(dǎo)，避免事事全過(guò)程旁站，不要把監(jiān)理理解為“監(jiān)工”，而要使承 包商的整個(gè)管理工作有計(jì)劃、有實(shí)施、有檢查、有處理，及時(shí)總 結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能使承包商的管理工作水平不斷提高。監(jiān)理工程師 的質(zhì)量控制工作才能落到實(shí)處。

結(jié)論：

“建章立制”按“程序辦事”是非常必要的，但監(jiān)理工程師 應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到只有規(guī)章制度并不能保證不出質(zhì)量問(wèn)題，因?yàn)椋?guī) 章制度有了，最終還要靠人去執(zhí)行，所以要求監(jiān)理工程師在堅(jiān) 持“照章辦事”的同時(shí)，還應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的原則，提倡敬業(yè) 精神，提倡認(rèn)真細(xì)致、精益求精的工作作風(fēng)，充分調(diào)動(dòng)項(xiàng)目所有 參與者的積極性，堅(jiān)持以人的工作質(zhì)量，保材料、工序質(zhì)量，促 工程質(zhì)量，為更好地督促承包商全面實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目業(yè)主合同約定的 質(zhì)量目標(biāo)而努力。

參考文獻(xiàn)：

1．土木工程質(zhì)量控制(高職高專工程監(jiān)理專業(yè)系列規(guī)劃教材)

作者：張書良 陳紅領(lǐng)