第一篇：現當代文學復習要點

文學革命需從八事入手：須言之有物，須講求文法，不摹仿古人，不作無病之呻吟，務去濫調套語，不用典，不講對仗，不必俗語俗字。

《狂人日記》是第一篇現代型短篇白話小說。狂人的形象：戰士說、狂人說、狂人兼戰士。問題小說：冰心《圣母頌》《童心曲》《自然贊》；葉圣陶《倪煥之》《潘先生在難中》；

盧隱《海濱故人》（界碑）/《象牙戒指》（高峰）；王統照《春雨之夜》許地山《綴網勞蛛》 鄉土小說：彭家煌（皆以奚谷鎮為背景）；王魯彥《柚子》《黃金》（短篇集）、《菊英的出嫁》；許杰《慘霧》《臺下的喜劇》；徐欽文《瘋婦》《鼻涕阿二》；臺靜農《地之子》素描式小說集；蹇先艾《朝霧》短篇集。

浪漫抒情小說：郁達夫《沉淪》創造了“自敘傳”是中國現代文學史上出版的第一部小說集。自我小說：又叫“自敘傳”抒情小說，以自我作為藝術構思的中心，作品中大都有一個抒情主人公的自我形象，直接抒發主人公的強烈情感，側重表現情緒、感受、心境，散文化傾向。零余者：指游離社會習俗之外，不與社會濁流同流合污，反抗社會卻又是無力把握自己命運的弱者。郁達夫筆下零余者的特點是都具有嚴重抑郁癥，“心頭多恨”懷才不遇、報國無門；“于事無補”有正義感、憤世嫉俗，但軟弱無能；自卑頹唐、憂郁內向、敏感孤傲，縱情酒色以致心理變態。《春風沉醉的晚上》《馬纓花開的時候》。作品有散文化、情緒化的特點。浪漫小說的兩個主要特點：主情主義、感傷傾向。

郭沫若《漂流三部曲》：《歧路》《煉獄》《十字架》；馮沅君《旅行》《隔絕》《慈母》等； 張資平《梅嶺之春》《沖積期化石》（中國新文學史上最早的一部長篇小說）。

胡適《嘗試集》中國新文學史上最早新詩集：以白話入詩，句式不限長短，聲調不拘平仄，用韻自由。人道精神《人力車夫》。小詩的代表詩人：冰心《繁星》《春水》；宗白華《流云》 湖畔詩派：是以汪靜之、應修人、潘漠華、馮雪峰的情詩構成創作的主線的派別。湖畔派的情詩充滿生氣，清純天真，拓寬了現代新詩的題材范圍，以對愛情的大膽詠唱和展示愛情的非理性力量為主，體現了較為名明顯的現代性。代表作《汪靜之詩集》。

象征詩派：主張建立純粹詩歌，認為詩與散文應明確分界，提倡詩要用暗示的方式表達，反對直接說明的寫詩方法，認為詩越不明白越好。李金發（以寒夜、殘月、落葉、荒野為意象）新月詩派：主張詩歌要遵循理性節制感情的美學原則，變直抒胸臆的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化，加強詩歌中的敘事成分，提倡以和諧、均齊為新詩的審美特征，倡導新詩的現代格律化。朱湘《夏天》《草莽集》塑造具有東方之靜的美麗的女性形象，古典美與形式美。徐志摩：《雪花的快樂》對愛情的執著追求，《我有一個戀愛》對人生理想的追求，《先生!先生》對現實的不滿。初期《志摩的詩》；波折期《冷翠的一夜》；云游期《猛虎集》《云游》。新月社：1921。北京，徐志摩，聞一多，新詩格律化，追求新詩的藝術美，為新詩發展貢獻。學衡派：1922.1南京東南大學教授胡先馬素，梅光迪創辦《學衡》，反對新文學，維護封建舊文學，“學貫中西，博古通今”自我標榜，打著“冒名國粹，融化新知”招牌攻擊新文學。詩歌的三美：建筑美、繪畫美、音樂美。

郭沫若的六部歷史劇：《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《筑》（高漸離）、《孔雀膽》、《南冠草》。《王昭君》《卓文君》。《女神》是中國現代詩歌史上的奠基之作。主題是反抗、破壞、創造。語絲派：以散文創作為主，倡導言論和思想自由。一是以魯迅為代表的犀利、潑辣的雜文，二是以周作人為代表的沖淡、古雅的小品散文。

周作人：散文或浮躁凌厲，或沖淡平和。《故鄉的野菜》《菱角》。

朱自清：情是其散文根基，《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》。

第一個話劇團體“春柳社”；文學革命后最早的話劇社團“民眾戲劇化”；“中國社會文體劇”開山之作是胡適的《終身大事》；首創翻案歷史題材劇作是歐陽予倩的《潘金蓮》。

浪漫抒情劇：田漢《梵峨嶙與薔薇》（藝術與愛情是主題）《獲虎之夜》；郭沫若《三個叛逆的女性》；丁西林被譽為“獨幕喜劇的圣手”。

左聯：全稱是“中國左翼作家聯盟”，是中國共產黨領導下的革命作家的統一組織。1930年3月2日在上海成立，魯迅、馮雪峰等成員出席大會，積極開展文藝大眾化的討論。左翼作家：柔石《二月》；丁玲《太陽照在桑河上》；張天翼《華威先生》。

革命的羅曼蒂克現象：對革命抱有不切實際的狂熱幻想，革命傾向明顯、人物形象蒼白，革命+戀愛的情節模式，風格上追求激情奔放的藝術效果。

莎菲形象：是心靈上負者時代苦悶創傷的青年女性的叛逆的絕叫者，是五四以后解放的青年

女子在性愛上矛盾心理的代表者，是封建禮教的挑戰者和黑暗社會的反抗者。是我國新文學史中真正具有強烈的現代意識的新女性形象。

東北作家群：30年代中期，一批從東北淪陷區流亡到內地的青年作者所形成的創作群體，主要有蕭軍、蕭紅、舒群、白朗、駱賓基、羅烽等。敢于直面殘酷的現實，正確對待民族生死存亡的重大問題，成為時代愿望的體現者和時代思想的表達者。作品選材多為淪陷區血腥的故事和浴血奮戰的場景，風格基調粗獷雄渾。蕭紅《生死場》《呼蘭河傳》。

京派：指的是20年代末到30年代，當文學中心南移上海之后，繼續留在北京或者其他北方城市的一個自由主義作家群，沒有正式的結社，卻有自己的陣地，如《文學月刊》《駱駝草》。京派作家：除前期的老舍外，主要是沈從文、廢名、凌淑華、蕭乾、林徽音及稍后的汪曾祺等。他們把人生理想寓于自然美、人性美，尤其是鄉土的人情美之中，來與現實的丑惡對抗，強調文學是作者感受的強烈表現，并有意識地讓它與政治保持一定距離。

新感覺派：新感覺派又稱現代派，小說又叫心理分析小說，是在弗洛伊德學說和現代主義文學思潮影響下而形成的現代主義小說流派，這一流派人數不多但力量很大，三十年代初期曾轟動一時。主要人物是施蟄存、穆時英、劉吶鷗。

中國詩歌會：它是一個群眾性的詩歌團體，是中國新詩發展史上癡線的第一個有組織、有明確理論綱領的革命詩歌團體。由穆木天、蒲風等人發起。1932年在左聯領導下于上海成立，以《新詩歌》作為機關刊物。主張捉住現實和大眾歌調。

現代詩派：得名于《現代》雜志，主張以現代的思維用現代的詞藻書寫現代的詩形表達現代人在現代生活中所感受到的現代的情緒。代表人物是戴望舒、施蟄存、卞之琳、何其芳等。戴望舒詩歌創作的兩個階段：“雨巷與記憶”時期（低沉優美）、“殘損”時期（趨向明朗）。象征詩派：20年代初，受法國象征詩派影響以李金發為代表的詩人，寫了一些具有象征意味的白話詩用有聲有色的具體物象，暗示詩人微妙內心世界，追求詩意朦朧藝術手法奇特。漢園三詩人：因《漢園集》得名，收錄何其芳的《燕泥集》、卞之琳的《數行集》、李廣田的《行云集》，他們是西方文學與中國文學結合后的新生代詩人。卞“小處敏感，大處茫然”。戲劇結構藝術：所謂戲劇結構就是根據題材的特點與主題的需要，按照人物性格發展的邏輯，組織戲劇沖突與安排戲劇情節的藝術。

左聯：中國左翼作家聯盟。中共領導的革命作家組織。1930.3.上海。魯迅、馮乃超、沈端先等。對于團結和組織進步作家反擊國民黨反動的文化“圍剿”，推進革命文學起很大作用，標識革命文學的新階段，左聯創辦刊物，培養新人，提倡文藝大眾化，同“新月派”，“民族主義文學派”，“自由人”，和“第三種人”等文藝藝術流派作斗爭方面作出積極貢獻。第三種人（自由人）：在我國30年代文壇上資產階級文藝思潮的代表。蘇汶為代表。不滿意國民黨反對派的法西斯主義文藝。反對無產積極革命文學，極力鼓吹藝術至上，反對文藝為無產階級政治斗爭服務，詆毀左聯，提倡文藝大眾化。

“封閉式”結構：時間集中、地點集中、情節集中。暗示一種情緒，善于渲染氣氛。《雷雨》 “群像式”結構：又稱“人像展覽式”，在相對集中的時間與空間，讓不分主次的人物錯落登場，各有各的故事，以不同形態相互勾連，共同顯示半殖民地半封建中國都市上層和下層的社會關系，以及對這種社會關系所蘊含的文化與哲理的思考。代表作《日出》。

“開放式”結構：按照情節發展的先后順序自然鋪開，所有表演基本都放在前臺。《北京人》 郭沫若抒情歷史劇的特征：1.“宣泄性”感情滾燙傾向外露2.時代性——五四時期《三個叛逆的女性》寫得狂放，抗戰時期的六大歷史劇寫得悲壯，解放后的歷史劇寫得舒展。

3.民族性——從古典文學和民族特色中產生，用民族語言和藝術表現手法來體現民族的社會生活、科華民族的性格和心理特征。

30年代散文派：魯迅等左派（太白派）走叛逆抗爭的路，刊物有《太白》《新語林》《芒種》，多選擇散文家族中較客觀的、外向的文體，如雜文、社會速寫、報告文學，以議論風為主。周作人、林語堂等（論語派）走隱逸的路，刊物有《論語》《駱駝草》《文藝茶話》，多為內斂的、較富個人主觀色彩的文體，如隨感小品、序跋、讀書札記、日記書信，以談話風為主。水星派作家：是一支既沒有共同的創作綱領，也沒有同仁文學組織的創作隊伍，如何其芳、李廣田、陸蠡等，以較富藝術性的抒情散文和敘事散文見長且具有形式比較一致的創作特色。太白派散文的叛逆精神，尖銳潑辣的諷刺；論語派散文的隱逸傾向，平和親切的幽默；水星派散文的獨白風度，真摯而委婉的抒情。

文協：中華全國文藝界抗敵協會的簡稱。與1938年在武漢成立，由老舍組織文協日常工作。孤島文學：指的是文化中心轉移后上海的淪陷區文學。

沙汀《在其香居茶館里》，長篇三記《淘金記》《困獸記》《還鄉記》。

七月派小說：抗戰爆發后，胡風等人創辦了《七月》雜志。路翎、丘東平等人主張在現實主義旗幟下反映活的一代人的心理狀態，以濃郁的憂患意識和悲劇意識，注重主觀感情的滲透，描繪著由時代的壓迫、社會的苦難和靈魂的創傷交織的人生圖景，重視挖掘人的精神世界，注重表現人的原始生命力，追求心理描寫的深度。充分體現了胡風發揚主觀戰斗精神的理論。這些作品多數被編入《七月文叢》由胡風親自撰文，故史稱“七月小說派”。

七月詩派：以胡風主編的《七月》和《希望》等刊物為主要陣地而形成的一個現實主義詩歌流派。因《七月》雜志而得名，代表詩人有魯藜、綠原、曾卓、盧甸、孫鈿、牛漢等。九葉詩派：又稱中國新詩派。因《九葉集》而得名。該派崛起于抗戰后期及解放戰爭時期。主要詩人有辛笛、穆旦等。《文聚》、《詩創造》《中國新詩》是其主要陣地。九葉派追求一種思想深刻、情味雋永、意象新穎奇特的藝術境界。穆旦是九葉派中最具特色和成就的詩人。泥土詩人：艾青和臧克家。艾青詩的精神意識：反叛意識、苦難意識、平民意識、戰爭意識。解放區三種小說體式：評書體小說（趙樹理）、新英雄傳奇小說（孔厥、袁靜）、民族化現代小說（情節小說——丁玲；詩意小說——孫犁）。

社會分析小說：茅盾的小說能及時抓住時代社會特點，探討社會問題，分析社會特點。這類小說有題材時代變化，構思系列化，材料科學化的特點。

冰心小體詩：1921-1924年前后，在文壇上出現少則兩三行、多則四五行的小體詩，主要受日本的俳歌，斷句和印度詩人泰戈爾影響，很快形成一個流派，以冰心影響最大。

田漢創作特色：觀念受浪漫主義影響，重情緒直覺幻想和想象，抒情濃郁感傷悲觀唯美主義。《名優之死》--中國話劇第一部現實主義成功之作。《咖啡店之一夜》。

錢鐘書散文集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人-獸-鬼》

聞詩特色：浪漫主義色彩，寄物抒情；詩風嚴謹，講究語言藝術，常用借喻；體現三沒主張。

7、老通寶的形象分析：《春蠶》中老一代農民典型形象：勤勞、節儉、善良，傳統農民的保守落后。希望通過奮斗過上好日子，最終失敗。

8、魯迅雜文的藝術特色：形象性；善于抓住事物本質，鞭辟入里的論證；結構嚴謹靈活，謀篇可長可短，簡約嚴明，布局散而不亂；語言精練犀利生動幽默，恰當吸取外來詞匯。

9、吳蓀蒲的形象：《子夜》主人公，30年代初民族工業資本家典型形象。政治思想：有進步有反動。進步性：有發展民族工業的意愿，同買辦金融資本家趙伯韜斗法顯示其愛國思想。反動性：心狠手辣，鎮壓工人罷工，農民暴動。民族資產階級為自己的利益的必然反映。

10、《獲虎之夜》主題：表現自由戀愛悲劇、反映婚姻明珠自由的要求，歌頌青年男女的反抗精神，批判封建家長。特色：結構緊湊，通過蓮姑、黃大傻的愛情悲劇，鞭撻了封建的門第觀念和家長專制；以捕虎為全劇線索富有傳奇性，充滿抒情主義色彩，體現浪漫主義傾向。

11、《賭徒吉順》的吉順形象：奉金錢、嗜賭成性的浪子、本事好泥水匠，勤勞能干，后墮落以賭為業，出賣良心，典妻。

12、《農村三部曲》藝術特色：多種人物描寫手段、場面描寫展示心態圖景；暗示隱喻象征。

13、《女神》的藝術特色：浪漫主義方法、想象、比喻、夸張、對比、烘托；強烈抒情性，神話、歷史喂題材，構思新穎節奏感強，急驟的旋律，反復詠嘆。

14、《阿q正傳》阿q勝利法的幾種表現：自尊自大、自輕自賤；神經過敏、麻木健忘；怕強欺弱，在虛幻的勝利中自我安慰、自我解脫自欺欺人，自感屈辱自我陶醉，巧滑任性。阿q形象意義：通過他的形象對封建社會給予農民慘痛壓迫作了最尖銳的揭露，反映中國國民性的弱點，他的悲劇不但揭露的舊勢力的頑強，也揭露了舊民主主義革命的不徹底性，客觀上為新民主主義革命的歷史必然性作了形象的證明。

15、文學革命的意義：文藝思想觀念、文學創作內容、語言形式、創作方法大解放。

16、《女神》的地位：它為中國新詩創作開拓了道路，為現代革命浪漫主義詩歌開了先河，以強烈的反帝反封建的愛國精神，以“絕端自主，絶端自由”的新詩形成，唱出人民心聲，唱出五四時代精神，鼓動人民反對黑暗，追求光明的響亮口號。

16《女神》的思想內容：愛國主義（愛人民、國家、共產黨）、個性解放、泛神論、歌頌自我、歌頌自然規律。《春風沉醉的晚上》思想內容：通過我與女工陳二妹的交往，歌頌了女

工善良、樸素的反抗意識，揭露了社會的黑暗，指出我的弱點。《死水》的思想內容：把舊中國比作一溝死水，詛咒黑暗社會，表達愛國主義思想。《天狗》的藝術特色：浪漫主義、抒壯美詩情，粗獷奔放、想象奇特。

20、徐志摩詩歌的評價：主張表現作者自己的性靈。注重意象描繪，通過比喻、象征、暗示等手法，把剎那間的意趣寫得具體感人，在藝術上具有很高的造詣。有點有積極的社會意義（《大帥》）；有的有消極頹廢的情緒（《人變獸》）；有的表現反對革命的情緒（《秋蟲》《西窗》）

21、就性質而言，無產階級革命文學對“新月派”，“民族主義文學派”和“自由人”，“第三種人”的批判或斗爭的不同：對“新月派”是無產階級革命文學對資產階級文學的斗爭；與“民族主義與文學派”是無產階級與國民黨法西斯之間的殊死之爭；對“自由人”“第三種人”是無產階級與資產階級兩種文藝思潮的論爭。原因：“新月派”主張：理性節制感情是美學原則；提倡和諧、均齊為新詩的審美特征，倡導新詩的現代格律化；“民族主義文學派”的文學主張；“自由人”、“第三種人”的文學主張。

22、繁漪的形象：豐滿、富有個性外在特征憂郁孤傲，為了捍衛自己的個性自由、尊嚴與作為女性的生命權力，她義無反顧的掙扎、搏擊、不顧一切的反抗報復。她與封建專制的個性色彩與現實黑暗、罪惡的社會產生了不可調和的矛盾。她叛逆、掙扎，有力的沖擊了封建專制統治，并撕毀了自己所在罪惡家庭虛偽的面紗，她是一場突發的“雷雨”性格，解釋了在中國黑暗的封建社會中，追求資產階級個性解放與個性自由的道路是行不通的。不屈不饒，無拘無束，敢愛敢恨的倔強性格。

23、《雷雨》《日出》《北京人》戲劇結構特點：《雷》的結構是戲劇中的“鎖閉式”，時間集中，地點集中，登場人物經過嚴格的選擇，在危機的開頭以情節為主、過去的情節用回溯式漸漸透露、情節集中。善于渲染氣氛，有張有弛，開合自如。《日》在相對集中的時間空間里，讓不分主次的任務錯落登場，各有各的故事，以不同形態互相勾連，共同顯示半封建半殖民地中國都市上層和下層的社會關系，以及對這種社會關系的蘊涵的文化與哲理思考，這是“人像展覽式”或“群像式”。《北》按情節發展先后順序自然鋪開，所有主人公的表演基本上放在前臺，事件發展全過程大致包括進去，這是“開放式”結構。

24、朱自清的藝術成就：抒情的委婉細膩美（《背影》回憶性抒情散文）；寫景的詩情畫意（《荷塘月色》）；結構的精致巧妙美（《春》盼春-描春-頌春）

25、“京派”與“新感覺派”的對比：京派：把人生理想寓于自然美、人性美，尤其是鄉土的人情美；強調文學是作者感受的強烈表現，并有意識的與政治保持一定距離。特點：以人道主義為根基的創作思想；內容多寫自然風物、純真愛情美好童心與原始純樸的人性美，也對都市上流社會發出譏諷；藝術上化古納洋，把現實寫意小說推向新階段。新感覺派：在快速節奏中表現半殖民地都市的病態生活（劉吶鷗《都是風景線》）；把心理分析、意識流作為創作方法（施蟄存《梅雨之夕》）；注重主觀感覺的捕捉和刻畫（《上海的狐步舞》）。

不同：“京”注重道德文化的健康和純正。“新”注重都市風的機械文明；“京”把東方情調的詩情畫意融合在鄉風民俗中，形成古典式的和諧和浪漫式的超越的人間寫實情致。“新”則在靡爛罪惡中尋覓美，使小說貼近畸形都市商業文明的節奏和情緒中；“京”將知識者和鄉下人合為一體，厭惡城市文明和美化鄉村文明。“新”則是都市之子，對大都會五光十色的厭惡更加深了他們的依戀性。

蕭紅、張愛玲的比較：都是接受新式化教育的女性，積極與父權制度、父權文化斗爭。一生經歷逃亡，輾轉，漂泊。堅持自由主義的政治立場，沒有黨派和官職，基本上都靠寫作維持生活。并不代表超脫世外。但是，蕭紅萬年作品充滿孤寂之感，對人生質詢、超越自己的時代。張愛玲五四后平民文學，對中國傳統文化悲劇化的感悟，表現中國文化在東西文化的沖突下的尷尬，表達對現代文明的荒涼與毀滅的焦慮。

第二篇：現當代文學復習整理

細節決定成敗，態度決定高度！

現當代文學

一、選擇（單項/不定項）（1×20）重點：左聯文學刊物

1、胡適——文壇領袖—《文學改良芻議》（五四文學革命的標致，綱領性文獻）陳獨秀——政壇領袖——《文學革命論》（兩人都是安徽人）

2、學衡派：魯迅、吳宓、梅光迪、胡先骕。

3、五四時期，章士釗（毛澤東的老鄉）領導了一個社團甲寅派。

4、五四時期中國新聞界出現的四大副刊：《北京晨報副刊》《京報副刊》《學燈》（上海的時事新報副刊）《覺悟》（民國時報副刊）5、1927—1937年間中國革命文學的重要作品：胡也頻（左聯五烈士之一）、葉紫（受魯迅推薦）——《豐收》、蒲風——《茫茫夜》（詩歌）、沈從文——《邊城》。

6、左聯時期的文藝大眾化討論：

三部曲：文學層面上先后有序的三部曲，具有關聯性，反應社會問題。

“地泉三部曲”：《深入》、《轉換》、《復興》；（陽翰笙）“地母三部曲”：（趙本夫）

“農村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》；（茅盾）“愛情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》（巴金1904——2005）“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》；（巴金）“抗戰三部曲”：《火》《馮文淑》《田惠世》（巴金）“漂流三部曲”：《歧路》、《煉獄》、《十字架》（郭沫若）“農村三部曲”：《五奎橋》、《青龍潭》、《香稻米》；（洪深）

7、華漢/陽翰笙《地泉》；胡也頻：《到莫斯科去》（左翼小說）。

蒲風：《咆哮》，《六月流火》，參加左聯后與楊騷等組織“中國詩歌會”。

8、“好一計鞭子”：《三江好》舒強、《最后一計》向培良、《放下你的鞭子》陳鯉庭。

9、“七月詩派”是因胡風創辦的《七月周刊》（1937年9月）而得名。

10、冼星海為“黃河大合唱”作曲，光未然作詞。

11、五四時期，跟冰心其名的問題小說作家：廬隱

12、章士釗（毛澤東老鄉），領導了一個社團“甲寅派”。

13、五四運動是在啟蒙運動的思潮影響下形成的。

14、魯迅的第一部小說——狂人日記（1918年）。

15、戰爭時期的文學體裁主要是短劇。

16、四大國學大師（清華四大博導）：

王國維、梁啟超、陳寅恪（1890-1969山西，活字典）、趙元任。

17、五四時期四大才女：

石評梅（1902-1928）：原名石汝璧

廬隱（1898-1934）：原名黃英，福建人

張乃瑩（1916-1942）：山東

謝婉瑩（1900-1999）：冰心，生于福建，文學研究會的重要參與者，一生作品三個主題：母愛、童真、大自然。

18、左聯刊物：《前哨》（后改名為《文學導報》）、《北斗》、《文學月報》。

19、戰國（策）代表人物：陳銓、吳宓、沈從文、林同濟、雷海字。陳銓的話劇：《野玫瑰》（表示國民黨托物的生活）《金指環》。20、左聯五烈士，指柔石、胡也頻、殷夫（白莽）、李偉森、馮鏗五位左翼革命作家。

二、解釋名詞（4×5/5×4）（界定、內容、小結）作家、作品、文學社團、文學刊物

1、文學研究會：1921年1月在北京成立，發起人有茅盾、葉圣陶、周作人、許地山、孫伏園、鄭振鐸、王統照、耿濟之、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里。代用會刊為茅盾接編改造的《小說月報》。這是我國新文學史上第一個純文學社團。文學觀念上主張“文學為人生”。

2、創造社：1921年6月在日本東京成立，成員有郭沫若、郁達夫、田漢、成仿吾、張資平、穆木天、李初犁。口號/主張“文學為藝術”。

3、新月社：1923年成立于北京，發起人有徐志摩、胡適、聞一多、梁實秋等，代表刊物《晨報》副刊《詩鐫》，思想上提倡“新格律詩派”（倡導者：聞一多）。聞一多評價新格律詩派：繪畫美，音樂美，建筑美。新月派1923年成立，以梁實秋為代表，早期有很大的貢獻。

4、湖畔詩社：1922年成立于西湖邊上，創辦了《支那二月》詩刊，湖畔詩人有：應修人，潘漠華，馮雪峰，汪靜之。

5、未明社：1925.8，由魯迅發起成立于北平，以翻譯為主，成員有魯迅，韋素園，曹靖華，李濟野，臺靜龍，創辦了《莽原半月刊》《未明半月刊》。

6、新潮社：發起人：北大的學生：傅斯年，羅家倫。成立于北平。刊物《新潮》，是五四時傳播新文學的重要刊物。

7、南國社：1929成立于上海，成員田漢，以戲劇活動為主要。

8、民眾戲劇社：1921.5成立于上海，代表茅盾（沈雁冰），陳大悲，五四革命期間最早的一個話劇團體。

9、湖畔詩社：成立于1922年4月，創辦了《支那二月》詩刊，主要成員有馮雪峰、汪靜之、應修人、潘漠華。

10、東北作家群：蕭紅（張乃瑩、黑龍江、1911—1942）、蕭軍（三郎、夫妻作家）、端木蕻良（遼寧）、舒群、駱賓基、羅烽、白朗、李輝英。（都以小說見長）蕭紅：《生死場》、以東北淪陷區為背景。與蕭軍的一些作品合為“跋涉”。

11、太陽社：1928年元月成立于上海，發起人：錢杏邨（阿英）、蔣光慈。重要成員：孟超，洪靈菲。代表刊物：《太陽月刊》

《太陽月刊》1928.1創刊于上海，撰稿人以太陽社的成員為主，刊載他們的譯作和理論性創作，對革命文學的倡導和宣傳有積極作用。7月份停刊，共7期。

12、曹禺：1910——1996，原名萬家寶，祖籍湖北，生于天津，自小出入劇院，家庭環境培養了他對文學藝術的濃厚興趣。讀南開中學時參加了南開新劇團，在清華大學西洋文學系就讀時廣泛接觸莎士比亞、易卜生、契訶夫、奧尼爾等西方戲劇。解放前完成了《雷雨》（1933處女座）、《日出》（寫于1935年）、《原野》（仇虎復仇自殺的悲劇）、《北京人》（以方瑞為原形）、《家》。解放后的作品沒有多大成就：1956《明朗的天》1962《膽劍篇》1979《王紹軍》。霍普特曼的《職工》啟發曹禺塑造了魯大海這個形象。雷雨先是引起了在日本留學的中國留學生的注意。

13、艾青：1910——1996，原名蔣正涵，號海澄，出生于浙江金華的地主家庭，寄養在農夫“大葉荷”家里。父親蔣忠樽，母親婁仙籌。是郭沫若之后中國詩壇上的第二座高峰，中國當代詩壇的泰斗。創辦了“春地化會”。

14、《新青年》：原名《青年雜志》，創辦人陳獨秀，高揚“民主，科學”大旗，宣揚西方資產階級民主，宣傳馬克思主義的主陣地，1922年停刊，1923.6重新復刊，由月刊改為季刊，成為中共中央理論刊物，1925.4改為月刊，1926.7停刊。

15、“左聯”：即“中國左翼作家聯盟”：第二次國內革命戰爭時期，中共領導的革命作家聯盟指定了馮雪峰、沈端先、馮乃超為左聯的醞釀和籌備工作。1930年2月26日，魯迅、鄭伯奇、馮雪峰、沈端先、馮乃超、柔石等12人在上海的一家咖啡館聚會，組成“組委會”，委托馮乃超起草左聯的綱領。1930年3月2日，“左聯”在上海中華藝術大學成立。其常務委員有：沈端先、馮乃超、錢杏邨、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲。1936年，解散。

16、梁實秋：1903——1987，原名梁治華，浙江人，出生于北平，小品文作家，《文學與革命》。他在《中央》時報的平民副刊上寫了他的發刊詞，體現了梁實秋的多元化的思想觀點，卻造人誤解。

三大鼎立的小品作家：周作人（魯迅的弟弟）

林語堂——兩腳踏中西文化，一心做宇宙文章

梁實秋

17、文協：中華全國文藝界抗敵協會。口號/理論主張：文章下鄉，文章入伍。會刊：《抗戰文藝》。文協的作用：

⑴在組織上形成了全國通訊網，為抗戰作出努力；

⑵《抗戰文藝》最大限度的宣傳抗戰事跡；

⑶在理論上強調文章下鄉，號召全國人民一起并肩作戰。

18、西戰團（西北戰地服務團）：最早服務于第十八集團解放軍，丁玲、吳奚如擔任正、副團長，成立于1937年8月12日，1945年5月完成使命，結束運動。

19、王實味（1906-1947）原名詩微，筆名實味、叔翰。出生河南。曾就讀北京大學，后因文惹禍，1942年寫下《政治家，藝術家》和《野百合花》兩篇文章之后的第二年，被康生下令逮捕，1947年，“在戰爭環境中被錯誤地處決”。這是中國文學史上又一起冤假錯案。

三、簡答（30）（簡練，答到要點）

1、解放區文學現象——《講話》的內容： 答：①文藝要為工農民服務；

②文藝工作者要改變思想； ③闡明了文藝與生活的關系； ④闡明了普及與提高的關系； ⑤闡述了文藝界統一戰線的政治；

⑥提出了文藝批評的標準：政治標準第一，藝術標準第二。

《講話》的意義： 科學的對馬克思主義中根本性原則的問題進行解說，發揮和豐富了這一理論，說明文藝是一種藝術形態；列寧強調了文藝的黨性原則，毛澤東進一步強化和絕對化。

2、冰心溫柔情調形成的原因：

⑴取材上：從兒童視角寫對母愛的感受，對故鄉的懷念，對大海的熱愛； ⑵生活上，父親是海軍軍官，家庭物質條件充裕，作者由上海到北平后出外留學生活上沒有什么大的波瀾； ⑶問題小說多單線結構； ⑷家庭教養上以愛來感化； ⑸文章富有抒情色彩；

⑹作者本身是女性，文章展現了其溫柔親切的一面。

3、左聯對文學的貢獻：

⑴標志著西方馬克思主義理論與中國文學的關系進入到了新階段； ⑵中國共產黨對新文學的影響與指導從思想領域推進到實踐領域。⑶推進文藝大眾化；

⑷借鑒和探討無產階級文學創作方法。⑸吸引和培養左翼文學青年。

4、左聯的不足：

5、無產階級倡導者的主張、意義： 答：主張：

⑴文學是上層建筑，總是隨著經濟基礎的變化而變化，無產階級文學成為歷史的必然不是個人的主張。

⑵從馬克思的漸進性觀點出發，無產階級革命文學應該成為無產階級革命斗爭的武器。

⑶創造無產階級革命文學的前提，必須解決一個根本問題即作家的世界觀改造問題。

⑷主張無產階級的農工大眾為無產階級革命文學的歌詠對象，希望作家多去接觸社會，反映農工大眾生活，“生活是創造的唯一源泉”。意義：

⑴標志著新文學力圖擺脫小資產階級思想以適應無產階級單獨領導中國革命的新形勢需求，直接把文學運動與革命運動結合起來。

⑵倡導無產階級革命文學的過程也是宣傳馬克思主義的過程。

⑶克服了當時革命隊伍中許多作家的苦悶情緒，給他們指出前進方向，鼓舞了一大批小資產階級作家的革命斗志。

6、自由人、第三種人的批判：與自由人、第三種人產生較量、文藝上的論爭，是左聯時期規模最大、歷史最久的一場文藝論戰，主要批判了資產階級的文藝觀，提高了左翼作家的文藝標準。1931-1933年。自由人指《文化評論》的胡秋原，第三種人指《現代》的蘇汶（杜衡）。論爭的中心是文藝的階級性、文藝與政治的關系問題。1932年張聞天發表《文藝戰線上的關門主義》、馮雪峰發表《關于“第三種文學”的傾向與理論》，進行了總結和清算。

7、戲劇的發展過程：

（1）孕育：源于先秦的歌舞；

（2）萌芽：西漢百戲——唐（踏搖娘、參軍戲）——宋（滑稽、歌舞）

（3）形成：宋金（雜劇、講唱文學——諸宮調）

（4）成熟：元（雜劇——第一次浪潮，元末雜戲）

（5）發展：明清（雜劇，傳奇——第二次浪潮，雅部——昆曲，花部（地方戲，京戲——第三次浪潮））

8、中國現代文學（1919——1949）——三十年文學（1）五四時期文學（1917/9——1927）1919．5——1923.5：建黨文學；

1923.5——1927.5：第一次國內革命戰爭時期；

（2）左聯文學（左翼聯盟）（1927.8——1937.7）：第二次國內革命戰爭時期（3）抗戰及解放時期文學（1937——1949）1937——1945：抗戰文學；

1945——1949：解放戰線文學（第三次國內革命戰爭時期）9

（一）冰心早期的作品：小詩集：《繁星》《春水》小說集《超人》

解放后：散文《櫻花之后》兒童文學集《小橘燈》

五四時期——三十年代：創作最多

（二）思想或創作階段：

（1）以問題小說步入文壇（1919——1922）

五四時期出現的以婦女、家庭、婚姻、戀愛為主題的小說，通過主人公以及社會上的人關心的問題，揭示社會的內幕，敦促世人警示起來。冰心的第一部問題小說《兩個家庭》。

（2）宣揚愛的哲學時期（1923——1928）《月光》《超人》《煩悶》《悟》（3）新的開端（1929——1932）

思想變化，情感價值扭轉。《分》《冬兒姑娘》

（三）冰心作品的藝術特色（1）溫柔親切的情調（2）微帶憂慮的色彩（3）含而不露的手法（4）清新雋永的語言

（四）對《繁星》《春水》的分析

（1）思想上：①苦悶的憂傷、宣揚母愛、博愛的思想

②歌頌自然

③耐人尋味的哲理性（2）藝術層面上：①以寫景為主，短小 ②感情抒發細膩，想象奇特（3）不足之處：很難表現一個時代的**，因為短小。

10、陳獨秀提出文學改良的“八事”（八不主意）：須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務去濫調俗語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語。

“三大主義”：曰推到雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學；曰推到陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮立城的寫實文學；曰推到迂晦的難澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。

11、無產階級革命文學的論證的原因：

論證雙方：一方：創造社、太陽社 一方：魯迅

原因：（1）由于無產階級的主張開初提出，缺乏經驗，難以避免小資產階級的偏激、感情用事、宗派，影響了無產階級的主張的正確提出；

（2）魯迅對無產階級革命文學的倡導的意義認識還不到位；

（3）當時中國社會歸于“左傾主義”的影響，許多人對中國的性質認識不到位。

12、湯道耕：《南行記》共分8節：①《人生哲學的一課》②《山峽中》③《松嶺中》④《在茅草地》⑤《洋官與雞》⑥《我詛咒你那么一笑》⑦《我們的友人》⑧《我的愛人》

四、論述題（15×2）（攻其一點分析）

1、如何理解冰心作品中滲透的母愛：

2、分析曹禺的藝術經歷、藝術教養： 答：

（一）戲劇教養： ⑴廣泛的藝術借鑒和文學修養

受到莎士比亞、易卜生、契訶夫、奧尼爾、霍普特曼的影響。⑵豐富的舞臺實踐經驗

1922年入讀南開中學，并參加了南開新劇團，其間獲得豐富的舞臺實踐經驗；出演易卜生《國民公敵》中重要角色（17歲）；出演《羅拉》中的女性主角羅拉；懂得了戲劇的重要，觀眾的感受。⑶深厚的生活基礎

沒落的官僚家庭，精神生活不濟，母親早逝，父親苛刻，導致他反抗郁悶的情緒。

（二）曹禺的創作：

⑴以封建官僚家庭背景為主；

⑵以資本主義城市的腐朽生活為創作背景； ⑶以被壓迫被剝削的勞動人民的苦難生活為題材；

體現了他反封建的精神，揭露了舊制度的黑暗，表現了被壓迫被剝削的勞動人民反抗的勇氣。

（三）《雷雨》的分析：

⑴“人”的主題有力的沖擊了黑暗的社會； ⑵悲劇藝術之長；

⑶高度的藝術成就對我國的新興話劇藝術走向成熟起了決定性作用。成就：⑴豐富生動的人物形象

周樸園：封建家長形象，資本家的典型代表，頑固、虛偽、自私自利、殘酷；

繁漪：果敢陰鷙，桀驁不屈；

⑵情節結構：①錯綜復雜的情節特色

②高度集中的結構安排

⑶戲劇語言：①強烈而鮮明的動作性

②人物對話充滿了潛臺詞

③作品語言緊致緊湊，富有戲劇性

3、“革命文學論爭”雙方的主要觀點及其得失： 一個是“國防文學”

一個是“民族革命戰爭的大眾文學” 論爭影響： ⑴擴大全國文藝間抗日戰事盛事的影響

⑵提高了作家對黨建立全國統一戰線的清楚認識

⑶批判了宗派主義、關門主義、教條主義等錯誤傾向現象為文藝間抗日民族統一戰線打下了堅實基礎

⑷這場論爭正逢民族危機緊要關頭，本具共同方向，兩方只為了“國防文學” 與“民族革命戰爭的大眾文學”口號開展長時間論爭，影響抗日民族統一戰線的早日形成。

4、艾青的創作：

⑴左聯時期 1932——1936（黎明前的黑暗）①揭露詛咒了西方資本主義的罪惡；

②描寫勞動人民的生活和他們的艱苦；《大咽河，我的保姆》

③用象征意義手法描寫了作者對光明的向往，《太陽》《春天》《黎明》 ⑵抗戰時期 1937——1940 ①進一步描寫戰火籠罩下的中國大地和勞動人民的疾苦；

②正面去描寫轟轟烈烈的抗日斗爭，歌頌人民大眾的前仆后繼的精神。⑶延安時期 1941——1945 ①對解放區新時期的天地予以歌頌，對革命領袖予以歌頌；

②對國民黨反動派和德國法西斯強盜的罪行的控訴，對蘇聯及其社會主義國家的歌頌。

艾青詩歌的藝術特色：

⑴浪漫主義想象，象征性的手法相結合；

⑵生動深刻鮮明的形象；

⑶散文化的自由體；

⑷樸素而新奇的詩歌語言。

第三篇：現當代文學復習

填空或選擇

80年代其它小說

汪曾祺《受戒》：小和尚明海與村姑英子的戀愛故事。

【

1、樸實自然的題材；

2、獨特的語言風格；

3、平淡的敘述方式、平和的意境；

4、小說散文化的特征

5、傳神的人物形象的塑造。】

知青文學，eg:梁曉聲《今夜有暴風雪》（“知青小說”里程碑式的作品）

張承志《黑駿馬》（主人公白音寶力格是一個追求文明進步的蒙古青年）尋根文學，eg:阿城《棋王》（王一生）韓少功《爸爸爸》（丙崽，象征、寓言的方式）陸文夫《美食家》（“小巷文學”“蘇州文學”）

鄧友梅《那五》（清代落魄貴族子弟的生活際遇）

《煙壺》（沒落的清王朝各階層的眾生相）

意識流小說，eg:王蒙《春之聲》《蝴蝶》《活動變人形》（倪吾誠）

工業題材改革小說，eg:蔣子龍《喬廠長上任記》

農村題材改革小說，eg:高曉聲《李順大造屋》、“陳奐生系列”

先鋒小說，eg:莫言《紅高粱》（以當時不存在的“我”通過“我爸爸”的視角，講述“我爺爺、我奶奶”的故事）；馬原《拉薩河女神》(先鋒小說濫觴之作)《岡底斯的誘惑》(“敘述圈套”開創了小說界“以形式為內容”的風氣)；蘇童《1934年逃亡》《妻妾成群》（影片《大紅燈籠高高掛》）格非《褐色鳥群》（曾被視為當代中國最玄奧的一篇小說）余華《十八歲出門遠行》《現實一種》（冷漠敘述；對現成文體的顛覆）

80年代新詩（朦朧詩）

新時期詩歌（以1976年天安門詩歌運動為起點）：

“歸來的詩人”（“七月”派詩人、九葉詩人、艾青、雷抒雁）和“青年詩人”。朦朧詩運動：食指、北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉

北島《回答》；舒婷《神女峰》《惠安女子》《致橡樹》；顧城《一代人》

80年代戲劇

1977—1979年，恢復期；1980—1985年，探索期；1986—1989年，總結期。

（一）現實主義傳統的恢復（1977-1979）

揭批“四人幫”：蘇叔陽《丹心譜》（方凌軒、莊濟生），宗福先《于無聲處》 從“神化”走向“人化：沙葉新《陳毅市長》（平民意識）

揭示現實生活中的矛盾：沙葉新《假如我是真的》（社會責任感）

反映城市生活的劇作：蘇叔陽《左鄰右舍》，李龍云《小井胡同》

（二）探索戲劇時期（1980-1985）

80年代較有影響的探索劇：高行健《絕對信號》、《車站》、《野人》（復調）劉錦云《狗兒爺涅槃》；宗福先《血總是熱的》；馬中駿等的《屋外有熱流》 劉樹剛《一個死者對生者的訪問》；沙葉新《尋找男子漢》（喜劇風格）

（三）探索戲劇的總結，小劇場運動時期（1986-1989）

《狗兒爺涅槃》（狗兒爺陳賀祥，地主祁永年）

小劇場運動的復興與嘗試：以高行健的《絕對信號》為標志。

（高行健：強調“戲劇是一種綜合的表演藝術”；強調戲劇藝術的“劇場性”特征，也就是“承認舞臺的假定性”，重視表演者與觀眾的交流。）

80年代散文

巴金《隨想錄》（作為巴金晚年叩問、探索、總結歷史之旅與人生心路的實錄，“一部代表當代文學最高成就的散文作品”，是“文革的博物館”，從生活思想的深層次探究了“文

革”發生的根本原因，表現了作家嚴以律己、解剖自我的自審意識和自省精神。作家奉行“講真話”、“挖掘自己的靈魂”。還具有十分重要的文體價值。恢復了散文的真人、真事、真情、真理、真心靈的表現。）

90年代文學思潮（市場經濟轉型中的文學）

“人文精神”是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視。

道統派（西學派；傳統派）信仰派（終極關懷派；宗教派）

90年代小說（新寫實小說）

1989年第2期《鐘山》雜志設立“新寫實小說”大聯展。

代表作家：池莉，方方，劉恒，劉震云

90年代新詩（新生代詩）

Eg:韓東：《山民》李瑛、張新泉

90年代散文 余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》

一、名詞解釋

文化散文：是興起于90年代的文壇，以工作在高等院校或科研機構的學者為創作主體的散文創作。（1.5分）他們的作品以智慧之光透視社會歷史，思考中國社會的傳統文化的形式，辨析民族的人格和歷史精神，對社會生存和生命意義作終極思悟，呈現出創作主體的人格和藝術智慧。(2.5分)代表作家有余秋雨、張中行、季羨林等。(1分)

新生代詩：80年代中期，由于社會生活的變化，詩歌創作的題材也發生了新的轉移，從新潮詩歌內部孕育生成的一股新的更年輕的創作力量，開始登上詩壇。他們被稱之為“新生代”詩人。這些詩人的作品企圖反叛和超越朦朧詩，重建一種詩歌精神，這是一種建立在普通人平淡無奇的日常生活和世俗人生中的個體的感性生命體驗。反英雄、反崇高、平民化成為這些詩歌的總體特征。反意象、反修辭和口語化是它們在語言實驗方面的重要特征。朦朧詩 ：1980年開始，詩壇出現了一個新的詩派，被稱為“朦朧詩派”。以舒婷、顧城、北島等為代表。他們的詩開拓了新的疆域，善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現代意象詩的新天地，新空間。先鋒小說：是中國傳統文學與西方現代文學在新的歷史條件下合流撞擊的產物。它的創作擺脫了傳統小說的寫法，或運用意識流結構手法，通過聯想進行時間空間對比；或用夸張變形的藝術手法，描寫人物精神深處的荒誕性；王蒙的《夜的眼》是先鋒文學的發韌之作，劉索拉的《你別無選擇》、張賢亮的《臨街的窗》、莫言的《透明的紅蘿卜》等是代表作。

二、簡答題

1、馬原小說的先鋒性質

（1）小說在敘述中呈現出非寫實非虛構的模糊狀態，敘述視角呈現出隨意性，敘述者與被敘述者、接受者糾纏在一起；

（2）敘述強制性對邏輯的干預，敘述的事件不是通過本身的邏輯聯系而是通過人為的敘述聯系在一起的；

（3）小說成為形式的敘述和敘述的形式，敘述成為小說的手段和目的，小說成為一種作者敘述的游戲方式。

2、致橡樹 我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：

我如果愛你——

絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲；

也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；

也不止像險峰，增加你的高

度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木

棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。

意象含義：

舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格。《致橡樹》，是她的一首優美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。

詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發揮，頗有古人托物言志的意味。

詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。

分析舒婷的《致橡樹》（林惠答案）

舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格。《致橡樹》是她的一首優美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊藉在新穎生動的意象之中。橡樹代表了男性的陽剛之美，而木棉則貼切地代表了女性的自強自立。詩人不愿作趨炎附勢的凌霄花，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰，她將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。詩人正是通過這種擬物化的藝術手法，用木棉樹的內心獨白，鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。

3、《陳毅市長》結構特色

（1）《陳毅市長》在結構上獨具特色。（2）它突破了以一個中心事件貫穿全劇的傳統戲劇結構方式，而采用“一人多事”和“冰糖葫蘆”式結構。（3）全劇沒有一個統一的中心事件，沒有貫穿始終的矛盾沖突，十場戲寫十件不同的事，事件之間沒有必然的聯系，主要以陳毅這一主要人物來穿引各場，分別從不同側面來揭示陳毅的性格。（4）為了使結構緊湊，在每場的結尾用幾句臺詞或一個細節為下一場的情節開展作簡單的鋪墊。

（1）在蒙昧的歷史途程中艱難跋涉的中國知識分子群體，如李冰（《都江堰》）、柳宗元（《柳侯祠》）、蘇東坡（《蘇東坡突圍》）等等。

（2）鐫刻著無數歷史人物的足跡與印記的文化名城、風景名勝、地域場所等空間存在。如蘇州（《白發蘇州》）、山西（《抱愧山西》）、承德避暑山莊（《一個王朝的背影》）等。

（3）已經上升為某種象征符號，凝聚著厚重文化內涵的物象，如天一閣、道士塔等。

三、論述題

1、王蒙的反思小說《春之聲》特點

王蒙是新時期文壇上較早嘗試與運用意識流技法進行小說創作的作家，《春之聲》就是這方面的典型作品。

（1）自由聯想。意識流小說以表現人的意識流動為目的，就必然遵循意識活動的規律----不間斷地流動著，自由隨意，跳躍多變。

（2）放射型結構。以人物的心靈為端點，依著聯想的發生，打破傳統小說的正常時空秩序，作多線條的輻射，狀如“漫天開花”。

（3）內心獨白。它是心理分析式的，是人物自己的意識或無意識的展示。它粗糙，未經梳理，卻又因此而真實。

（4）象征手法。在意識流小說中，象征備受親睞。意識流小說結構松散，思想的定向性屬于隱性狀況，象征的運用有助于防止這些可能性。

2、新寫實小說的基本特征

（1）關注人的生存狀態（生存處境和生存方式），還原生活本相。

力求最大程度地接近生活的真實性，呈現生活的原生狀態。

生活的凡俗、瑣碎、平庸、毫無詩意才是原生樣態，生存的艱難、折磨、無奈、順應才是生活的真實本相。

（2）描寫凡俗小人物

背棄和拒絕含有強烈政治色彩的人物，將純態社會中的凡人寫入小說

沒有絲毫充溢英雄光彩和不食人間煙火成分，只是普通平凡、甘于庸常、順應承受著生活愚弄的小人物

Eg:劉震云《單位》《一地雞毛》：小林

（3）冷漠、客觀的敘述態度

敘事主體冷漠淡然，不作直接的情感介入，更不作明顯的客觀評判。

敘述者似乎是一位實地錄音者，僅僅做不動聲色的旁觀。

作家的主體觀念與情感態度都不直接呈現在文本中，從而完全淡化主體價值立場。

3、余秋雨散文對當代文學的貢獻

第一，摒棄了傳統散文托物言志、借景抒情等單一主題表達的程式，代之以多角度、多側面地透視某一景觀或物象，在一種多元開放的發散式顯示中凸現所寫對象寬廣、豐富的涵義。

第二，作者所選取的景觀或物象都曾參與了作者主體的精神建構。

第三，突破了傳統游記散文“移步換形”，借游說理的簡單套路，游覽過程退居為某種斷續的，或隱或現的情結框架或開啟情感閘門的觸點，從而突出了作家所要開掘的，與本次游覽相關的內容。

第四，大膽借助“想象”藝術復現為傳統正史所不載的已經掩沒在歷史陰影之中的歷史瞬間或歷史面卷。

第五，感性王國與理性王國的自由切入與轉換。

（下面的不是考題 僅是個人整理）

“人文精神派”：

1、道統派（西學派；傳統派）

2、信仰派（終極關懷派；宗教派）90年代小說述評

1、“新寫實小說”

2、“新生代小說”

3、“女性小說” 方方的《風景》

巴金的《隨想錄》

余秋雨以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國美學家，有評論家譽之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術理論，也不失其艱澀難明國家級突出貢獻專家”的稱號 馬原《岡底斯的誘惑》、《西海的無帆船》、《虛構》、《涂滿古怪圖案的墻壁》 80年代戲劇發展的三個階段

1977—1979年，恢復期

揭批“四人幫”蘇叔陽《丹心譜》，宗福先《于無聲處》

從“神化”走向“人化”沙葉新《陳毅市長》

揭示現實生活中的矛盾 沙葉新《假如我是真的》

反映城市生活的劇作 蘇叔陽《左鄰右舍》，李龍云《小井胡同》

1980—1985年，探索期

高行健《絕對信號》《車站》《野人》 劉錦云《狗兒爺涅槃》 宗福先《血總是熱的》 馬中駿等的《屋外有熱流》

劉樹剛《一個死者對生者的訪問》 沙葉新《尋找男子漢》

1986—1989年，總結期

第四篇：現當代文學作品選復習材料

期末考試題型

一、填空，文學常識（10分）

二、作品片段辨析（說出作者和篇名）（30分）

三、作品賞析題（20分）

四、論述題（40分）——（6題任選4題）

——作品分析

——作品中的人物形象分析 ——作品主旨立意分析 ——作品藝術構思分析

現代文學

時間跨度 1919——1949 20年代（第一個十年）30年代（第二個十年）40年代（第三個十年）

什么是現代文學？

用現代的文學語言與文學形式，表達現代中國人的思想、情感、心理和現代審美意識的文學。

現代小說

重點作家： 魯迅 郁達夫 施蟄存 沈從文 張愛玲 老舍 蕭紅 錢鍾書

現代詩歌

郭沫若 馮至 李金發 聞一多 徐志摩 戴望舒 穆旦

現代詩歌流派

新月派 九葉詩派

現代散文

俞平伯 葉圣陶 周作人 魯迅 林語堂 梁遇春 冰心 豐子愷

現代戲劇

曹禺

當代小說

王蒙 宗璞 高曉聲 汪曾祺 金庸 白先勇

當代詩歌

朦朧詩 食指 北島 顧城 舒婷 海子 鄭愁予 余光中

當代散文

巴金 董橋

當代戲劇

老舍

魯迅的思想

社會批判 文化批判

《狂人日記》

吃人

救救孩子 2 《燈下漫筆》

?所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴，中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。?

?中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸。?

中國歷史不過是兩個時代的循環：

一、?想做奴隸而不得的時代；?

二、?暫時做穩了奴隸的時代。?

魯迅的文學風格

深刻銳利 沉郁冷峻 反抗絕望

魯迅小說中的人物類型主要有哪些? 農民 知識分子

魯迅小說的意義

現代白話小說 何謂現代

知識分子與生俱來的弱點 先驅者的孤獨感和荒原感

鐵屋子比喻

《狂人日記》

思想深度 情感特征 象征手法

思想深度

禮教吃人——對封建文化的激烈否定

“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

儒家文化

家族制度與儒家文化

家族制度是儒家文化的根基 儒家文化是家族制度的文化結晶

儒家文化是以家族制度為根基的封建文化

儒家文化，在根本上，是一種壓制個人而維護群體秩序的文化。

林語堂《中國人》

它從我們手中奪去了締結婚姻的權利，把這種權利給了我們的父母；它讓我們與媳婦結婚而不是與妻子結婚，它使我們的老婆生‘孫子’而不是生兒子；它百倍地增加了新娘的義務； 3 它使年輕人感到如果大白天將自己的房們關起來是非禮行為，使英文中的‘privacy’（獨處、私事、秘密、隱私）這個詞失去存在的可能性。它象收音機那樣迫使我們習慣于喧鬧的婚姻、喧鬧的葬禮、喧鬧的晚飯、喧鬧的睡眠。”

情感特征

日記體式 抒情小說

凄厲、壓抑而憤怒 搖滾式

象征手法

象征

不直接表達，而是通過其他形象來暗示其思想感情。狂人的風言風語

象征著新一代對舊文化舊傳統的質疑與反抗 對舊文化的否定難免偏激 中醫 京劇

《阿Q正傳》 趙延年木刻

豐子愷畫

阿Q的精神勝利法

民族的劣根性 人性的普遍弱點

新月派——新格律詩

聞一多 徐志摩 朱湘 林徽音

三美

新感覺派

對小說敘述藝術進行了大膽的探索，運用意識流等現代派技法，在作品的結構、形式、方法等方面都有所創新，在人物刻畫上，自覺運用弗洛伊德精神分析學說，注重開掘和表現人的潛意識，表達了都市文明既留戀又充滿幻滅感的矛盾心境 代表作家：施蟄存、劉吶鷗、穆時英

活躍于20年代末期30年代的現代主義流派，是中國最完整的一支現代小說流派。心理分析 都市文化 海派文學 現代主義的文學思潮

哲學和心理學的突破 弗洛伊德

精神分析學說，潛意識理論 本我，自我，超我

作家是未知世界的探索者，而不再是傳統文學中的講解員。

施蟄存（1905——2003）浙江杭州人，作家，翻譯家，學者，《梅雨之夕》

細致的心理描寫

精神分析學說的自覺運用 怦然心動 躍躍欲試 想入非非 戀戀不舍 悵然若失

解放區代表作家

趙樹理（1906—1970）山西省沁水縣人

《小二黑結婚》 《登記》

《鍛煉鍛煉》

山藥蛋派

1943年創作《小二黑結婚》

被視為解放區文學創作實績的代表 “趙樹理方向” 自認是“文攤”作家 民族化、大眾化 民間文化的隱行結構

戴望舒詩歌藝術

1、憂郁孤寂的情感基調

2、古典韻味與現代情緒

3、追求意象之美 前后期的變化 以抗戰爆發為界限

前期——述說個人的人生體驗，呈現出濃郁的憂郁凄涼的情感特征

后期——內涵擴大，抒發民族苦難，把自我與民族融合在一起

九葉詩派

抗戰時期 西南聯大學生

命名的由來 1981年

江蘇人民出版社《九葉集》 九葉詩派的創作追求

追求“詩”與“思”的融合 抒情的客觀化

“接受了新詩的現實主義傳統，采取歐美現代派的表現技巧，刻畫了經過戰爭大**之后的社會現象”。（艾青：《中國新詩六十年》

中國話劇藝術的特點

匡時濟世的藝術 詩意的戲劇精神 濃郁的民族特色

曹禺（1910-1996）原名萬家寶。萬的繁體字是“萬 ”。畢業于清華大學 1933年，23歲的曹禺完成了處女作《雷雨》 《日出》（1936）《原野》（1937）《北京人》（1941）《雷雨》 四幕話劇 周家的客廳 魯家的住房 一天之內

（從上午到午夜）

三一律

西方古典戲劇理論 時間 地點 情節

《雷雨》解讀中的幾個問題

一、命運問題

二、周沖——烏托邦問題

三、周樸園——有沒有愛？

四、蘩漪的獨特性——惡魔性因素 《雷雨》中的8個人物

《雷雨》的思想內容：封建家庭不合理關系所造成的罪惡和悲劇，人性中愛與恨的深刻交織 曹禺的自述：

“雷雨對我是個誘惑。與《雷雨》俱來的情緒蘊成我對宇宙間許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬”。

“宇宙里斗爭的‘殘忍’和‘冷酷”’

人物形象分析 周樸園：

在“仁義道德”的觀念下施行著殘酷的封建專制手段 曹禺在透析周樸園靈魂時，始終把他作為一個“人”來寫

繁漪：

悲劇靈魂

受到五四個性解放思想影響 女性的抗議與追求 雙重的悲劇沖突

1、追求自由——周樸園的專制折磨與壓迫

2、追求愛情——周萍的背棄

作者要肯定的，不是亂倫，而是她反叛封建道德的勇氣。她的“雷雨”式的激情摧毀了封建家庭秩序，也毀滅了自己。這一悲劇形象，是曹禺對現代戲劇的一大貢獻，深刻地傳達出反封建與個性解放的五四主題。

當代文學的“轉折”

新中國成立

中國社會急劇的變革

解放區文學、左翼文學成為標桿 為工農兵服務

文學的工具性地位——服務于政治 現代文學的多種風格嘗試被停止

當代文學的發展過程

十七年文學（1949—1966）

文革文學（1966—1976）——樣板戲

新時期文學（1976—1986）朦朧詩

傷痕文學，反思文學，尋根文學 先鋒小說 新寫實

十七年文學——小說的主要類型

1、農村題材小說

2、革命歷史題材小說

文學的功能——頌歌

宣傳功能的強調

迅速及時地配合現實斗爭 闡釋黨的具體政策 抗美援朝 合作社 人民公社

老舍《茶館》（1957）

舊北平生活 戊戌變法 北洋軍閥 國民黨

茶館——小社會

歷史重大事件對民間日常生活的影響

老舍（1899—1966）原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。生平，幼年家貧，早年曾在天津南開中學教書。1924年赴英國教中文，1930年回國。抗戰爆發后，到重慶主持“文協”工作。1946年赴美講學。建國初期回國。1950年被授予“人民藝術家”稱號。文革初期，1966年8月自沉北京太平湖 思考題

《茶館》的場景選擇有什么特點？ 《茶館》的思想內涵是什么？ 《茶館》的藝術特色是什么？ 《茶館》 三幕話劇

三個時代和三個社會： 戊戌變法后的清末社會

北洋軍閥統治時期的民國社會 抗戰后國民黨統治時期的國統區

演出歷程 1958年 首演

1963年 第二次演出 1979年 恢復演出 1982年 改編成電影

2009年改編成39集電視劇

為什么選擇茶館作為場景？

1、具有民族特色和地方特色

2、各色人物都可自由出入之地

3、象征意義——社會的縮影

《茶館》的思想內涵 悲劇

以埋葬三個時代來歌頌新時代

《茶館》的藝術特色 結構：三個橫斷面連綴

人物塑造：人物眾多，性格鮮明（70多人）帶著鮮明的愛憎來塑造人物 通過語言和行動表現人物性格

《茶館》中的主要人物 王利發 秦仲義 常四爺 劉麻子 ……

新時期文學 傷痕文學

反思文學 改革文學 尋根文學：

尋根文學

針對“文化大革命”；

表達了對“文化大革命”的徹底否定； 得名于盧新華《傷痕》（1978，《文匯報》)代表作品：劉心武《班主任》（1977）小流氓

團支書《牛虻》

文革十年** 給人帶來的傷痕

一是精神意識的荒蕪與畸形 二是心靈情感的壓抑與殘缺

三是人與社會、人與人之間和諧美麗關系的嚴重破壞 巴金《隨想錄》（6集）——《懷念蕭珊》 《激流三部曲》——《家》、《春》、《秋》

什么是朦朧詩？

所謂“朦朧詩”，是指以一代青年為主體的當代早期先鋒詩歌運動。代表人物：北島、舒婷、顧城

一、回顧五、六十年代詩歌的特點。

1、中國特殊的歷史環境與共和國文學范式決定了這時期詩歌的基本范式是：頌歌與戰歌。

2、時代對于詩人，以及詩人對于自身，都是這樣的要求：

“必須具有正確的、強烈的、社會主義革命的感情，以現實主義的創作方法，描繪我們這個時代物質和精神的偉大變革，向人民進行共產主義的教育”。

“詩也就是時代真實而嘹亮的音調，也就是人民意志的代表”。

3、強烈的個人情感被社會、集體取代；（賀敬之《放聲歌唱》）

4、詩歌獨特的含蓄、暗示、曖昧等美學因素被忽略、消滅。（郭小川《自己的志愿》）

二、朦朧詩的出現

“白洋淀詩群”，由一批北京赴白洋淀下鄉插隊的知青構成，主要成員有芒克、多多、根子等

在福建、四川等也有這樣的創作群體。

北島、舒婷

20世紀60年代末期、70年代初期 潛在寫作

一代人 顧城

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

三、朦朧詩論爭的情況及論爭的意義

由于這些朦朧詩從內容到形式與人們已經習慣了的的頌歌、戰歌截然不同，自然引起人們的困惑、不解，以至抵觸，特別是經過文革洗禮的的一些文人。

1979年，公劉在《星星》復刊號上發表《新的課題——從顧城同志的幾首詩談起》，文章對顧城作品中表現的個人情感表示擔憂，“必須引起我們足夠的重視”。

1980年，章明發表《令人氣悶的朦朧》一文，文章把這些詩貶意為“朦朧詩”，“朦朧詩”的稱呼也就是由此文而來的。

1981年，臧克家在《河北師院學報》第1期發表《關于“朦朧詩”》

“現在出現的所謂‘朦朧詩’，是詩歌創作的一股不正之風，也是我們新時期的社會主義文藝發展中的一股逆流。”

1981年，丁力在《河北師院學報》第2期發表《新詩的發展和古怪詩》，把這些新潮詩稱為古怪詩：

“古怪詩的出現是受國內和國外的影響。在國內，有些人對過去的新詩重新評價，為過去不受歡迎的流派，如以李金發為代表的反動派翻案，這是不好的。

三個崛起

1《在新的崛起面前》（謝冕）2《新的美學原則在崛起》（孫紹振）

3《崛起的詩群——評我國詩歌的現代傾向》（徐敬亞）

朦朧詩引起的這場論爭在中國當代文學史上有著特別的意義：

1、全面復蘇和回歸“五四”新文學的精神；

2、由論爭演變為一場自覺的詩歌運動，并在這一運動中完成了現代主義詩歌的中國化。

3、在論爭中，不斷涌現新的創作觀念和先鋒精神，這些新的創作觀念和先鋒精神不但影響著整個詩歌的發展走向，而且成了整個文學創作的探索者。

四、朦朧詩的特點：

1、在內容上注重自我表現。詩中的“自我”不再是集體的代名詞，也不是“螺絲釘”，而是一個人，一個有思想、有情感、有尊嚴的人。“我不是英雄/在沒有英雄的年代里/我只想做一個人。”（北島）

2、在藝術上，注意漢語的詩意特質，講究精煉、暗示、含蓄，講究意象的經營。

3、即使是理性的思考，觀念的傳達，也能借意象的運作而完成

五、代表作家的詩作風格：（北島、舒婷、顧城）

舒婷詩作的特點：

1、在朦朧詩人中，舒婷是最早得到大家認同的的詩人。

2、舒婷的詩表現出一種甜密的憂郁，一種感傷的希望，形成一種深情柔和的詩風。

3、舒婷以款款的吟唱，抒寫了人的情感世界，充滿了溫情與包容，具有濃郁的浪漫主義色彩。

4、舒婷的詩采用了隱喻、意象、暗示、象征、通感以及打破時空等等現代主義的表現方式，具有著明顯的現代主義特點。

5、舒婷的詩有較強的宗教色彩。北島與顧城的比較：

1、兩人都具有十分鮮明的現代主義傾向，但兩人的文化素養的形成和表現特點又有很大的差別。

2、所受的文化教養不同：北島在思想性格形成的重要階段，曾接觸過西方現代主義文化；而顧城較少受到西方現代主義的影響。

3、對現實的態度不同：北島雖然拒絕與現實社會合作，但始終表現出自己對人類精神困境的“終極關懷”；而顧城在對現實失望后，以逃避的態度去尋找自己眼中的童話世 界，去創造一個與世俗世界相對立的美好幻境。

80年代中后期的文學

先鋒文學（馬原、格非、余華）《岡底斯的誘惑》《鮮血梅花》 敘事藝術的探索

新寫實主義（池莉、方方、劉震云）《煩惱人生》 《風景》 《一地雞毛》 民間日常生活

新寫實小說

大多關注社會中卑微小人物的卑瑣人生，關注他們窘困的生存狀態。

庸常人生的平實敘寫。

零度敘述

先鋒小說

特指在20世紀80年代中期出現 以馬原和余華為代表

重在進行小說形式實驗的新潮小說。“先鋒小說”的別名：“新潮小說”“實驗小說” 小說實驗 追求敘事藝術

馬原《岡底斯的誘惑》

余華《現實一種》 《鮮血梅花》

以往的文學

力圖塑造真實的世界 強調思想內涵

先鋒小說

在文化上表現為對意識形態的回避、反叛和消解。

在文學觀念上顛覆了傳統的真實觀念，重視對敘事藝術的追求。

90年代

王朔作品 嘲諷 消解

精英意識的消褪 大眾文化的興起

第五篇：現當代文學復習綱要

現代文學復習綱要

題型：

一、填空題（20分）

二、單項選擇題（10分）

三、簡答題（30分）

四、論述題（20分）

五、閱讀分析題(20分)

復習內容：

一、十七年文學1、50年代開展的全國性的三次批判運動

2、雙百方針

3、十七年建立一體化、規范化的文學秩序

4、聞捷《天山牧歌》

5、郭小川《望星空》

6、楊朔、秦牧、劉白羽散文的創作特征

7、雜文鄧拓的《燕山夜話》和吳南星的《三家村札記》

8、《茶館》主題、王利發的形象特征及其典型意義，藝術構思特色

9、《青春之歌》林道靜

10、《創業史》梁三老漢

11、《百合花》內涵、敘事特色

12、趙樹理《“鍛煉鍛煉”》

13、非主流文學：《我們夫婦之間》《組織部來了個年輕人》《紅豆》《陶淵明寫<挽歌>》

二、文革文學

1、食指《相信未來》

2、樣板戲代表作

三、新時期文學

1、北島、顧城、舒婷詩歌的創作特色

2、朦朧詩的審美特征

3、北島《回答》、顧城《遠和近.》、舒婷《致橡樹》、《雙桅船》、海子《面朝大 1

海，春暖花開》、《新娘》

4、巴金《隨想錄》創作內涵及其創作特色

5、楊絳《干校六記》

6、史鐵生《我與地壇》

7、張中行《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》

8、賈平凹“商州系列”

9、余秋雨《文化苦旅》

10、蔣子龍的《喬廠長上任記》

11、高曉聲《陳奐生上城》陳奐生的性格特征

12、路遙《人生》《平凡的世界》

13、反思小說的思想內涵張賢亮《綠化樹》章永璘

14、諶容《人到中年》

15、張潔《愛是不能忘記的》《沉重的翅膀》

16、《棋王》王一生

17、韓少功《爸爸爸》

18、汪曾祺《受戒》

19、王蒙的意識流小說《春之聲》、《蝴蝶》

20、劉索拉《你別無選擇》、徐星《無主題變奏》、殘雪《山上的小屋》

21、先鋒小說的創作特點、意義及不足

22、新寫實小說的創作特點

23、新寫實小說的代表作：劉震云《故鄉面和花朵》、《單位》，池莉《煩惱人生》《熱也好冷也好活著就好》，方方《風景》，劉恒《狗日的糧食》

四、九十年代文學

1、余華的《活著》福貴

2、王小波《黃金時代》王二

3、王安憶《長恨歌》王琦瑤

4、陳忠實《白鹿原》白嘉軒