第一篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)期末復(fù)習(xí)2

2、談?wù)劙徒鹎昂笃谧髌凤L(fēng)格的異同。

巴金小說創(chuàng)作前后期的時(shí)間是在上世紀(jì)40年代末，標(biāo)志是《憩園》、《寒夜》等小說的問世。

巴金前期的創(chuàng)作如《家》、《春》、《秋》、《滅亡》、《新生》等小說可以用“青春的贊歌”來概括,其作品多以青年的愛情、苦悶、理想與反抗為題材,與青年進(jìn)行溝通,坦率而熱情,特別能喚起青年一代的共鳴，總體來說激情有余而理性審視的力度稍嫌不足。

40年代巴金迎來了他的又一個(gè)創(chuàng)作高峰期,寫下了《憩園》、《寒夜》等作品，藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)變。巴金后期小說代表作《寒夜》取材于平凡人的生活,巴金開始寫社會(huì)重壓之下人們生命的萎縮。由熱情的抒寫到冷靜的寫實(shí)；作品的主題和題材發(fā)生變化；刻畫的重點(diǎn)由外部事件轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，在心理刻畫上，后期改變了《家》中直抒胸臆的寫法，而是以揭示人物內(nèi)心活動(dòng)、展示其內(nèi)心矛盾為主。后期巴金的創(chuàng)作更加深沉、圓熟，在藝術(shù)技巧上要高于前期。

第二篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)整理

細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定高度！

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

一、選擇（單項(xiàng)/不定項(xiàng)）（1×20）重點(diǎn)：左聯(lián)文學(xué)刊物

1、胡適——文壇領(lǐng)袖—《文學(xué)改良芻議》（五四文學(xué)革命的標(biāo)致，綱領(lǐng)性文獻(xiàn)）陳獨(dú)秀——政壇領(lǐng)袖——《文學(xué)革命論》（兩人都是安徽人）

2、學(xué)衡派：魯迅、吳宓、梅光迪、胡先骕。

3、五四時(shí)期，章士釗（毛澤東的老鄉(xiāng)）領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)社團(tuán)甲寅派。

4、五四時(shí)期中國(guó)新聞界出現(xiàn)的四大副刊：《北京晨報(bào)副刊》《京報(bào)副刊》《學(xué)燈》（上海的時(shí)事新報(bào)副刊）《覺悟》（民國(guó)時(shí)報(bào)副刊）5、1927—1937年間中國(guó)革命文學(xué)的重要作品：胡也頻（左聯(lián)五烈士之一）、葉紫（受魯迅推薦）——《豐收》、蒲風(fēng)——《茫茫夜》（詩(shī)歌）、沈從文——《邊城》。

6、左聯(lián)時(shí)期的文藝大眾化討論：

三部曲：文學(xué)層面上先后有序的三部曲，具有關(guān)聯(lián)性，反應(yīng)社會(huì)問題。

“地泉三部曲”：《深入》、《轉(zhuǎn)換》、《復(fù)興》；（陽翰笙）“地母三部曲”：（趙本夫）

“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》；（茅盾）“愛情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》（巴金1904——2005）“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》；（巴金）“抗戰(zhàn)三部曲”：《火》《馮文淑》《田惠世》（巴金）“漂流三部曲”：《歧路》、《煉獄》、《十字架》（郭沫若）“農(nóng)村三部曲”：《五奎橋》、《青龍?zhí)丁贰ⅰ断愕久住罚唬ê樯睿?/p>

7、華漢/陽翰笙《地泉》；胡也頻：《到莫斯科去》（左翼小說）。

蒲風(fēng)：《咆哮》，《六月流火》，參加左聯(lián)后與楊騷等組織“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”。

8、“好一計(jì)鞭子”：《三江好》舒強(qiáng)、《最后一計(jì)》向培良、《放下你的鞭子》陳鯉庭。

9、“七月詩(shī)派”是因胡風(fēng)創(chuàng)辦的《七月周刊》（1937年9月）而得名。

10、冼星海為“黃河大合唱”作曲，光未然作詞。

11、五四時(shí)期，跟冰心其名的問題小說作家：廬隱

12、章士釗（毛澤東老鄉(xiāng)），領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)社團(tuán)“甲寅派”。

13、五四運(yùn)動(dòng)是在啟蒙運(yùn)動(dòng)的思潮影響下形成的。

14、魯迅的第一部小說——狂人日記（1918年）。

15、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)體裁主要是短劇。

16、四大國(guó)學(xué)大師（清華四大博導(dǎo)）：

王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊㈥愐。?890-1969山西，活字典）、趙元任。

17、五四時(shí)期四大才女：

石評(píng)梅（1902-1928）：原名石汝璧

廬隱（1898-1934）：原名黃英，福建人

張乃瑩（1916-1942）：山東

謝婉瑩（1900-1999）：冰心，生于福建，文學(xué)研究會(huì)的重要參與者，一生作品三個(gè)主題：母愛、童真、大自然。

18、左聯(lián)刊物：《前哨》（后改名為《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》）、《北斗》、《文學(xué)月報(bào)》。

19、戰(zhàn)國(guó)（策）代表人物：陳銓、吳宓、沈從文、林同濟(jì)、雷海字。陳銓的話劇：《野玫瑰》（表示國(guó)民黨托物的生活）《金指環(huán)》。20、左聯(lián)五烈士，指柔石、胡也頻、殷夫（白莽）、李偉森、馮鏗五位左翼革命作家。

二、解釋名詞（4×5/5×4）（界定、內(nèi)容、小結(jié)）作家、作品、文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)刊物

1、文學(xué)研究會(huì)：1921年1月在北京成立，發(fā)起人有茅盾、葉圣陶、周作人、許地山、孫伏園、鄭振鐸、王統(tǒng)照、耿濟(jì)之、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里。代用會(huì)刊為茅盾接編改造的《小說月報(bào)》。這是我國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)純文學(xué)社團(tuán)。文學(xué)觀念上主張“文學(xué)為人生”。

2、創(chuàng)造社：1921年6月在日本東京成立，成員有郭沫若、郁達(dá)夫、田漢、成仿吾、張資平、穆木天、李初犁。口號(hào)/主張“文學(xué)為藝術(shù)”。

3、新月社：1923年成立于北京，發(fā)起人有徐志摩、胡適、聞一多、梁實(shí)秋等，代表刊物《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，思想上提倡“新格律詩(shī)派”（倡導(dǎo)者：聞一多）。聞一多評(píng)價(jià)新格律詩(shī)派：繪畫美，音樂美，建筑美。新月派1923年成立，以梁實(shí)秋為代表，早期有很大的貢獻(xiàn)。

4、湖畔詩(shī)社：1922年成立于西湖邊上，創(chuàng)辦了《支那二月》詩(shī)刊，湖畔詩(shī)人有：應(yīng)修人，潘漠華，馮雪峰，汪靜之。

5、未明社：1925.8，由魯迅發(fā)起成立于北平，以翻譯為主，成員有魯迅，韋素園，曹靖華，李濟(jì)野，臺(tái)靜龍，創(chuàng)辦了《莽原半月刊》《未明半月刊》。

6、新潮社：發(fā)起人：北大的學(xué)生：傅斯年，羅家倫。成立于北平。刊物《新潮》，是五四時(shí)傳播新文學(xué)的重要刊物。

7、南國(guó)社：1929成立于上海，成員田漢，以戲劇活動(dòng)為主要。

8、民眾戲劇社：1921.5成立于上海，代表茅盾（沈雁冰），陳大悲，五四革命期間最早的一個(gè)話劇團(tuán)體。

9、湖畔詩(shī)社：成立于1922年4月，創(chuàng)辦了《支那二月》詩(shī)刊，主要成員有馮雪峰、汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華。

10、東北作家群：蕭紅（張乃瑩、黑龍江、1911—1942）、蕭軍（三郎、夫妻作家）、端木蕻良（遼寧）、舒群、駱賓基、羅烽、白朗、李輝英。（都以小說見長(zhǎng)）蕭紅：《生死場(chǎng)》、以東北淪陷區(qū)為背景。與蕭軍的一些作品合為“跋涉”。

11、太陽社：1928年元月成立于上海，發(fā)起人：錢杏邨（阿英）、蔣光慈。重要成員：孟超，洪靈菲。代表刊物：《太陽月刊》

《太陽月刊》1928.1創(chuàng)刊于上海，撰稿人以太陽社的成員為主，刊載他們的譯作和理論性創(chuàng)作，對(duì)革命文學(xué)的倡導(dǎo)和宣傳有積極作用。7月份停刊，共7期。

12、曹禺：1910——1996，原名萬家寶，祖籍湖北，生于天津，自小出入劇院，家庭環(huán)境培養(yǎng)了他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的濃厚興趣。讀南開中學(xué)時(shí)參加了南開新劇團(tuán)，在清華大學(xué)西洋文學(xué)系就讀時(shí)廣泛接觸莎士比亞、易卜生、契訶夫、奧尼爾等西方戲劇。解放前完成了《雷雨》（1933處女座）、《日出》（寫于1935年）、《原野》（仇虎復(fù)仇自殺的悲劇）、《北京人》（以方瑞為原形）、《家》。解放后的作品沒有多大成就：1956《明朗的天》1962《膽劍篇》1979《王紹軍》。霍普特曼的《職工》啟發(fā)曹禺塑造了魯大海這個(gè)形象。雷雨先是引起了在日本留學(xué)的中國(guó)留學(xué)生的注意。

13、艾青：1910——1996，原名蔣正涵，號(hào)海澄，出生于浙江金華的地主家庭，寄養(yǎng)在農(nóng)夫“大葉荷”家里。父親蔣忠樽，母親婁仙籌。是郭沫若之后中國(guó)詩(shī)壇上的第二座高峰，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的泰斗。創(chuàng)辦了“春地化會(huì)”。

14、《新青年》：原名《青年雜志》，創(chuàng)辦人陳獨(dú)秀，高揚(yáng)“民主，科學(xué)”大旗，宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)民主，宣傳馬克思主義的主陣地，1922年停刊，1923.6重新復(fù)刊，由月刊改為季刊，成為中共中央理論刊物，1925.4改為月刊，1926.7停刊。

15、“左聯(lián)”：即“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”：第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共領(lǐng)導(dǎo)的革命作家聯(lián)盟指定了馮雪峰、沈端先、馮乃超為左聯(lián)的醞釀和籌備工作。1930年2月26日，魯迅、鄭伯奇、馮雪峰、沈端先、馮乃超、柔石等12人在上海的一家咖啡館聚會(huì)，組成“組委會(huì)”，委托馮乃超起草左聯(lián)的綱領(lǐng)。1930年3月2日，“左聯(lián)”在上海中華藝術(shù)大學(xué)成立。其常務(wù)委員有：沈端先、馮乃超、錢杏邨、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲。1936年，解散。

16、梁實(shí)秋：1903——1987，原名梁治華，浙江人，出生于北平，小品文作家，《文學(xué)與革命》。他在《中央》時(shí)報(bào)的平民副刊上寫了他的發(fā)刊詞，體現(xiàn)了梁實(shí)秋的多元化的思想觀點(diǎn)，卻造人誤解。

三大鼎立的小品作家：周作人（魯迅的弟弟）

林語堂——兩腳踏中西文化，一心做宇宙文章

梁實(shí)秋

17、文協(xié)：中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)。口號(hào)/理論主張：文章下鄉(xiāng)，文章入伍。會(huì)刊：《抗戰(zhàn)文藝》。文協(xié)的作用：

⑴在組織上形成了全國(guó)通訊網(wǎng)，為抗戰(zhàn)作出努力；

⑵《抗戰(zhàn)文藝》最大限度的宣傳抗戰(zhàn)事跡；

⑶在理論上強(qiáng)調(diào)文章下鄉(xiāng)，號(hào)召全國(guó)人民一起并肩作戰(zhàn)。

18、西戰(zhàn)團(tuán)（西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)）：最早服務(wù)于第十八集團(tuán)解放軍，丁玲、吳奚如擔(dān)任正、副團(tuán)長(zhǎng)，成立于1937年8月12日，1945年5月完成使命，結(jié)束運(yùn)動(dòng)。

19、王實(shí)味（1906-1947）原名詩(shī)微，筆名實(shí)味、叔翰。出生河南。曾就讀北京大學(xué)，后因文惹禍，1942年寫下《政治家，藝術(shù)家》和《野百合花》兩篇文章之后的第二年，被康生下令逮捕，1947年，“在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中被錯(cuò)誤地處決”。這是中國(guó)文學(xué)史上又一起冤假錯(cuò)案。

三、簡(jiǎn)答（30）（簡(jiǎn)練，答到要點(diǎn)）

1、解放區(qū)文學(xué)現(xiàn)象——《講話》的內(nèi)容： 答：①文藝要為工農(nóng)民服務(wù)；

②文藝工作者要改變思想； ③闡明了文藝與生活的關(guān)系； ④闡明了普及與提高的關(guān)系； ⑤闡述了文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治；

⑥提出了文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。

《講話》的意義： 科學(xué)的對(duì)馬克思主義中根本性原則的問題進(jìn)行解說，發(fā)揮和豐富了這一理論，說明文藝是一種藝術(shù)形態(tài)；列寧強(qiáng)調(diào)了文藝的黨性原則，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)化和絕對(duì)化。

2、冰心溫柔情調(diào)形成的原因：

⑴取材上：從兒童視角寫對(duì)母愛的感受，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)大海的熱愛； ⑵生活上，父親是海軍軍官，家庭物質(zhì)條件充裕，作者由上海到北平后出外留學(xué)生活上沒有什么大的波瀾； ⑶問題小說多單線結(jié)構(gòu)； ⑷家庭教養(yǎng)上以愛來感化； ⑸文章富有抒情色彩；

⑹作者本身是女性，文章展現(xiàn)了其溫柔親切的一面。

3、左聯(lián)對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)：

⑴標(biāo)志著西方馬克思主義理論與中國(guó)文學(xué)的關(guān)系進(jìn)入到了新階段； ⑵中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新文學(xué)的影響與指導(dǎo)從思想領(lǐng)域推進(jìn)到實(shí)踐領(lǐng)域。⑶推進(jìn)文藝大眾化；

⑷借鑒和探討無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作方法。⑸吸引和培養(yǎng)左翼文學(xué)青年。

4、左聯(lián)的不足：

5、無產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)者的主張、意義： 答：主張：

⑴文學(xué)是上層建筑，總是隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)成為歷史的必然不是個(gè)人的主張。

⑵從馬克思的漸進(jìn)性觀點(diǎn)出發(fā)，無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)應(yīng)該成為無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的武器。

⑶創(chuàng)造無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的前提，必須解決一個(gè)根本問題即作家的世界觀改造問題。

⑷主張無產(chǎn)階級(jí)的農(nóng)工大眾為無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的歌詠對(duì)象，希望作家多去接觸社會(huì)，反映農(nóng)工大眾生活，“生活是創(chuàng)造的唯一源泉”。意義：

⑴標(biāo)志著新文學(xué)力圖擺脫小資產(chǎn)階級(jí)思想以適應(yīng)無產(chǎn)階級(jí)單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的新形勢(shì)需求，直接把文學(xué)運(yùn)動(dòng)與革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。

⑵倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的過程也是宣傳馬克思主義的過程。

⑶克服了當(dāng)時(shí)革命隊(duì)伍中許多作家的苦悶情緒，給他們指出前進(jìn)方向，鼓舞了一大批小資產(chǎn)階級(jí)作家的革命斗志。

6、自由人、第三種人的批判：與自由人、第三種人產(chǎn)生較量、文藝上的論爭(zhēng)，是左聯(lián)時(shí)期規(guī)模最大、歷史最久的一場(chǎng)文藝論戰(zhàn)，主要批判了資產(chǎn)階級(jí)的文藝觀，提高了左翼作家的文藝標(biāo)準(zhǔn)。1931-1933年。自由人指《文化評(píng)論》的胡秋原，第三種人指《現(xiàn)代》的蘇汶（杜衡）。論爭(zhēng)的中心是文藝的階級(jí)性、文藝與政治的關(guān)系問題。1932年張聞天發(fā)表《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》、馮雪峰發(fā)表《關(guān)于“第三種文學(xué)”的傾向與理論》，進(jìn)行了總結(jié)和清算。

7、戲劇的發(fā)展過程：

（1）孕育：源于先秦的歌舞；

（2）萌芽：西漢百戲——唐（踏搖娘、參軍戲）——宋（滑稽、歌舞）

（3）形成：宋金（雜劇、講唱文學(xué)——諸宮調(diào)）

（4）成熟：元（雜劇——第一次浪潮，元末雜戲）

（5）發(fā)展：明清（雜劇，傳奇——第二次浪潮，雅部——昆曲，花部（地方戲，京戲——第三次浪潮））

8、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（1919——1949）——三十年文學(xué)（1）五四時(shí)期文學(xué)（1917/9——1927）1919．5——1923.5：建黨文學(xué)；

1923.5——1927.5：第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；

（2）左聯(lián)文學(xué)（左翼聯(lián)盟）（1927.8——1937.7）：第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（3）抗戰(zhàn)及解放時(shí)期文學(xué)（1937——1949）1937——1945：抗戰(zhàn)文學(xué)；

1945——1949：解放戰(zhàn)線文學(xué)（第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）9

（一）冰心早期的作品：小詩(shī)集：《繁星》《春水》小說集《超人》

解放后：散文《櫻花之后》兒童文學(xué)集《小橘燈》

五四時(shí)期——三十年代：創(chuàng)作最多

（二）思想或創(chuàng)作階段：

（1）以問題小說步入文壇（1919——1922）

五四時(shí)期出現(xiàn)的以婦女、家庭、婚姻、戀愛為主題的小說，通過主人公以及社會(huì)上的人關(guān)心的問題，揭示社會(huì)的內(nèi)幕，敦促世人警示起來。冰心的第一部問題小說《兩個(gè)家庭》。

（2）宣揚(yáng)愛的哲學(xué)時(shí)期（1923——1928）《月光》《超人》《煩悶》《悟》（3）新的開端（1929——1932）

思想變化，情感價(jià)值扭轉(zhuǎn)。《分》《冬兒姑娘》

（三）冰心作品的藝術(shù)特色（1）溫柔親切的情調(diào)（2）微帶憂慮的色彩（3）含而不露的手法（4）清新雋永的語言

（四）對(duì)《繁星》《春水》的分析

（1）思想上：①苦悶的憂傷、宣揚(yáng)母愛、博愛的思想

②歌頌自然

③耐人尋味的哲理性（2）藝術(shù)層面上：①以寫景為主，短小 ②感情抒發(fā)細(xì)膩，想象奇特（3）不足之處：很難表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的**，因?yàn)槎绦　?/p>

10、陳獨(dú)秀提出文學(xué)改良的“八事”（八不主意）：須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)俗語，不用典，不講對(duì)仗，不避俗字俗語。

“三大主義”：曰推到雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)；曰推到陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮立城的寫實(shí)文學(xué)；曰推到迂晦的難澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。

11、無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的論證的原因：

論證雙方：一方：創(chuàng)造社、太陽社 一方：魯迅

原因：（1）由于無產(chǎn)階級(jí)的主張開初提出，缺乏經(jīng)驗(yàn)，難以避免小資產(chǎn)階級(jí)的偏激、感情用事、宗派，影響了無產(chǎn)階級(jí)的主張的正確提出；

（2）魯迅對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)的意義認(rèn)識(shí)還不到位；

（3）當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)歸于“左傾主義”的影響，許多人對(duì)中國(guó)的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不到位。

12、湯道耕：《南行記》共分8節(jié)：①《人生哲學(xué)的一課》②《山峽中》③《松嶺中》④《在茅草地》⑤《洋官與雞》⑥《我詛咒你那么一笑》⑦《我們的友人》⑧《我的愛人》

四、論述題（15×2）（攻其一點(diǎn)分析）

1、如何理解冰心作品中滲透的母愛：

2、分析曹禺的藝術(shù)經(jīng)歷、藝術(shù)教養(yǎng)： 答：

（一）戲劇教養(yǎng)： ⑴廣泛的藝術(shù)借鑒和文學(xué)修養(yǎng)

受到莎士比亞、易卜生、契訶夫、奧尼爾、霍普特曼的影響。⑵豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

1922年入讀南開中學(xué)，并參加了南開新劇團(tuán)，其間獲得豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；出演易卜生《國(guó)民公敵》中重要角色（17歲）；出演《羅拉》中的女性主角羅拉；懂得了戲劇的重要，觀眾的感受。⑶深厚的生活基礎(chǔ)

沒落的官僚家庭，精神生活不濟(jì)，母親早逝，父親苛刻，導(dǎo)致他反抗郁悶的情緒。

（二）曹禺的創(chuàng)作：

⑴以封建官僚家庭背景為主；

⑵以資本主義城市的腐朽生活為創(chuàng)作背景； ⑶以被壓迫被剝削的勞動(dòng)人民的苦難生活為題材；

體現(xiàn)了他反封建的精神，揭露了舊制度的黑暗，表現(xiàn)了被壓迫被剝削的勞動(dòng)人民反抗的勇氣。

（三）《雷雨》的分析：

⑴“人”的主題有力的沖擊了黑暗的社會(huì)； ⑵悲劇藝術(shù)之長(zhǎng)；

⑶高度的藝術(shù)成就對(duì)我國(guó)的新興話劇藝術(shù)走向成熟起了決定性作用。成就：⑴豐富生動(dòng)的人物形象

周樸園：封建家長(zhǎng)形象，資本家的典型代表，頑固、虛偽、自私自利、殘酷；

繁漪：果敢陰鷙，桀驁不屈；

⑵情節(jié)結(jié)構(gòu)：①錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)特色

②高度集中的結(jié)構(gòu)安排

⑶戲劇語言：①?gòu)?qiáng)烈而鮮明的動(dòng)作性

②人物對(duì)話充滿了潛臺(tái)詞

③作品語言緊致緊湊，富有戲劇性

3、“革命文學(xué)論爭(zhēng)”雙方的主要觀點(diǎn)及其得失： 一個(gè)是“國(guó)防文學(xué)”

一個(gè)是“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)” 論爭(zhēng)影響： ⑴擴(kuò)大全國(guó)文藝間抗日戰(zhàn)事盛事的影響

⑵提高了作家對(duì)黨建立全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的清楚認(rèn)識(shí)

⑶批判了宗派主義、關(guān)門主義、教條主義等錯(cuò)誤傾向現(xiàn)象為文藝間抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

⑷這場(chǎng)論爭(zhēng)正逢民族危機(jī)緊要關(guān)頭，本具共同方向，兩方只為了“國(guó)防文學(xué)” 與“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”口號(hào)開展長(zhǎng)時(shí)間論爭(zhēng)，影響抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的早日形成。

4、艾青的創(chuàng)作：

⑴左聯(lián)時(shí)期 1932——1936（黎明前的黑暗）①揭露詛咒了西方資本主義的罪惡；

②描寫勞動(dòng)人民的生活和他們的艱苦；《大咽河，我的保姆》

③用象征意義手法描寫了作者對(duì)光明的向往，《太陽》《春天》《黎明》 ⑵抗戰(zhàn)時(shí)期 1937——1940 ①進(jìn)一步描寫戰(zhàn)火籠罩下的中國(guó)大地和勞動(dòng)人民的疾苦；

②正面去描寫轟轟烈烈的抗日斗爭(zhēng)，歌頌人民大眾的前仆后繼的精神。⑶延安時(shí)期 1941——1945 ①對(duì)解放區(qū)新時(shí)期的天地予以歌頌，對(duì)革命領(lǐng)袖予以歌頌；

②對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派和德國(guó)法西斯強(qiáng)盜的罪行的控訴，對(duì)蘇聯(lián)及其社會(huì)主義國(guó)家的歌頌。

艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特色：

⑴浪漫主義想象，象征性的手法相結(jié)合；

⑵生動(dòng)深刻鮮明的形象；

⑶散文化的自由體；

⑷樸素而新奇的詩(shī)歌語言。

第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)

填空或選擇

80年代其它小說

汪曾祺《受戒》：小和尚明海與村姑英子的戀愛故事。

【

1、樸實(shí)自然的題材；

2、獨(dú)特的語言風(fēng)格；

3、平淡的敘述方式、平和的意境；

4、小說散文化的特征

5、傳神的人物形象的塑造。】

知青文學(xué)，eg:梁曉聲《今夜有暴風(fēng)雪》（“知青小說”里程碑式的作品）

張承志《黑駿馬》（主人公白音寶力格是一個(gè)追求文明進(jìn)步的蒙古青年）尋根文學(xué)，eg:阿城《棋王》（王一生）韓少功《爸爸爸》（丙崽，象征、寓言的方式）陸文夫《美食家》（“小巷文學(xué)”“蘇州文學(xué)”）

鄧友梅《那五》（清代落魄貴族子弟的生活際遇）

《煙壺》（沒落的清王朝各階層的眾生相）

意識(shí)流小說，eg:王蒙《春之聲》《蝴蝶》《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚呶嵴\(chéng)）

工業(yè)題材改革小說，eg:蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》

農(nóng)村題材改革小說，eg:高曉聲《李順大造屋》、“陳奐生系列”

先鋒小說，eg:莫言《紅高粱》（以當(dāng)時(shí)不存在的“我”通過“我爸爸”的視角，講述“我爺爺、我奶奶”的故事）；馬原《拉薩河女神》(先鋒小說濫觴之作)《岡底斯的誘惑》(“敘述圈套”開創(chuàng)了小說界“以形式為內(nèi)容”的風(fēng)氣)；蘇童《1934年逃亡》《妻妾成群》（影片《大紅燈籠高高掛》）格非《褐色鳥群》（曾被視為當(dāng)代中國(guó)最玄奧的一篇小說）余華《十八歲出門遠(yuǎn)行》《現(xiàn)實(shí)一種》（冷漠?dāng)⑹觯粚?duì)現(xiàn)成文體的顛覆）

80年代新詩(shī)（朦朧詩(shī)）

新時(shí)期詩(shī)歌（以1976年天安門詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)）：

“歸來的詩(shī)人”（“七月”派詩(shī)人、九葉詩(shī)人、艾青、雷抒雁）和“青年詩(shī)人”。朦朧詩(shī)運(yùn)動(dòng)：食指、北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉

北島《回答》；舒婷《神女峰》《惠安女子》《致橡樹》；顧城《一代人》

80年代戲劇

1977—1979年，恢復(fù)期；1980—1985年，探索期；1986—1989年，總結(jié)期。

（一）現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的恢復(fù)（1977-1979）

揭批“四人幫”：蘇叔陽《丹心譜》（方凌軒、莊濟(jì)生），宗福先《于無聲處》 從“神化”走向“人化：沙葉新《陳毅市長(zhǎng)》（平民意識(shí)）

揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾：沙葉新《假如我是真的》（社會(huì)責(zé)任感）

反映城市生活的劇作：蘇叔陽《左鄰右舍》，李龍?jiān)啤缎【?/p>

（二）探索戲劇時(shí)期（1980-1985）

80年代較有影響的探索劇：高行健《絕對(duì)信號(hào)》、《車站》、《野人》（復(fù)調(diào)）劉錦云《狗兒爺涅槃》；宗福先《血總是熱的》；馬中駿等的《屋外有熱流》 劉樹剛《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問》；沙葉新《尋找男子漢》（喜劇風(fēng)格）

（三）探索戲劇的總結(jié)，小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期（1986-1989）

《狗兒爺涅槃》（狗兒爺陳賀祥，地主祁永年）

小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的復(fù)興與嘗試：以高行健的《絕對(duì)信號(hào)》為標(biāo)志。

（高行健：強(qiáng)調(diào)“戲劇是一種綜合的表演藝術(shù)”；強(qiáng)調(diào)戲劇藝術(shù)的“劇場(chǎng)性”特征，也就是“承認(rèn)舞臺(tái)的假定性”，重視表演者與觀眾的交流。）

80年代散文

巴金《隨想錄》（作為巴金晚年叩問、探索、總結(jié)歷史之旅與人生心路的實(shí)錄，“一部代表當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品”，是“文革的博物館”，從生活思想的深層次探究了“文

革”發(fā)生的根本原因，表現(xiàn)了作家嚴(yán)以律己、解剖自我的自審意識(shí)和自省精神。作家奉行“講真話”、“挖掘自己的靈魂”。還具有十分重要的文體價(jià)值。恢復(fù)了散文的真人、真事、真情、真理、真心靈的表現(xiàn)。）

90年代文學(xué)思潮（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的文學(xué)）

“人文精神”是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。

道統(tǒng)派（西學(xué)派；傳統(tǒng)派）信仰派（終極關(guān)懷派；宗教派）

90年代小說（新寫實(shí)小說）

1989年第2期《鐘山》雜志設(shè)立“新寫實(shí)小說”大聯(lián)展。

代表作家：池莉，方方，劉恒，劉震云

90年代新詩(shī)（新生代詩(shī)）

Eg:韓東：《山民》李瑛、張新泉

90年代散文 余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》

一、名詞解釋

文化散文：是興起于90年代的文壇，以工作在高等院校或科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者為創(chuàng)作主體的散文創(chuàng)作。（1.5分）他們的作品以智慧之光透視社會(huì)歷史，思考中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)文化的形式，辨析民族的人格和歷史精神，對(duì)社會(huì)生存和生命意義作終極思悟，呈現(xiàn)出創(chuàng)作主體的人格和藝術(shù)智慧。(2.5分)代表作家有余秋雨、張中行、季羨林等。(1分)

新生代詩(shī)：80年代中期，由于社會(huì)生活的變化，詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也發(fā)生了新的轉(zhuǎn)移，從新潮詩(shī)歌內(nèi)部孕育生成的一股新的更年輕的創(chuàng)作力量，開始登上詩(shī)壇。他們被稱之為“新生代”詩(shī)人。這些詩(shī)人的作品企圖反叛和超越朦朧詩(shī)，重建一種詩(shī)歌精神，這是一種建立在普通人平淡無奇的日常生活和世俗人生中的個(gè)體的感性生命體驗(yàn)。反英雄、反崇高、平民化成為這些詩(shī)歌的總體特征。反意象、反修辭和口語化是它們?cè)谡Z言實(shí)驗(yàn)方面的重要特征。朦朧詩(shī) ：1980年開始，詩(shī)壇出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)派，被稱為“朦朧詩(shī)派”。以舒婷、顧城、北島等為代表。他們的詩(shī)開拓了新的疆域，善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達(dá)出對(duì)社會(huì)陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現(xiàn)代意象詩(shī)的新天地，新空間。先鋒小說：是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與西方現(xiàn)代文學(xué)在新的歷史條件下合流撞擊的產(chǎn)物。它的創(chuàng)作擺脫了傳統(tǒng)小說的寫法，或運(yùn)用意識(shí)流結(jié)構(gòu)手法，通過聯(lián)想進(jìn)行時(shí)間空間對(duì)比；或用夸張變形的藝術(shù)手法，描寫人物精神深處的荒誕性；王蒙的《夜的眼》是先鋒文學(xué)的發(fā)韌之作，劉索拉的《你別無選擇》、張賢亮的《臨街的窗》、莫言的《透明的紅蘿卜》等是代表作。

二、簡(jiǎn)答題

1、馬原小說的先鋒性質(zhì)

（1）小說在敘述中呈現(xiàn)出非寫實(shí)非虛構(gòu)的模糊狀態(tài)，敘述視角呈現(xiàn)出隨意性，敘述者與被敘述者、接受者糾纏在一起；

（2）敘述強(qiáng)制性對(duì)邏輯的干預(yù)，敘述的事件不是通過本身的邏輯聯(lián)系而是通過人為的敘述聯(lián)系在一起的；

（3）小說成為形式的敘述和敘述的形式，敘述成為小說的手段和目的，小說成為一種作者敘述的游戲方式。

2、致橡樹 我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高

度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木

棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

意象含義：

舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。《致橡樹》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。

詩(shī)人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會(huì)意。

分析舒婷的《致橡樹》（林惠答案）

舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。《致橡樹》是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)藉在新穎生動(dòng)的意象之中。橡樹代表了男性的陽剛之美，而木棉則貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立。詩(shī)人不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰，她將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。詩(shī)人正是通過這種擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨(dú)白，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛情觀。

3、《陳毅市長(zhǎng)》結(jié)構(gòu)特色

（1）《陳毅市長(zhǎng)》在結(jié)構(gòu)上獨(dú)具特色。（2）它突破了以一個(gè)中心事件貫穿全劇的傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)方式，而采用“一人多事”和“冰糖葫蘆”式結(jié)構(gòu)。（3）全劇沒有一個(gè)統(tǒng)一的中心事件，沒有貫穿始終的矛盾沖突，十場(chǎng)戲?qū)懯煌氖拢录g沒有必然的聯(lián)系，主要以陳毅這一主要人物來穿引各場(chǎng)，分別從不同側(cè)面來揭示陳毅的性格。（4）為了使結(jié)構(gòu)緊湊，在每場(chǎng)的結(jié)尾用幾句臺(tái)詞或一個(gè)細(xì)節(jié)為下一場(chǎng)的情節(jié)開展作簡(jiǎn)單的鋪墊。

（1）在蒙昧的歷史途程中艱難跋涉的中國(guó)知識(shí)分子群體，如李冰（《都江堰》）、柳宗元（《柳侯祠》）、蘇東坡（《蘇東坡突圍》）等等。

（2）鐫刻著無數(shù)歷史人物的足跡與印記的文化名城、風(fēng)景名勝、地域場(chǎng)所等空間存在。如蘇州（《白發(fā)蘇州》）、山西（《抱愧山西》）、承德避暑山莊（《一個(gè)王朝的背影》）等。

（3）已經(jīng)上升為某種象征符號(hào)，凝聚著厚重文化內(nèi)涵的物象，如天一閣、道士塔等。

三、論述題

1、王蒙的反思小說《春之聲》特點(diǎn)

王蒙是新時(shí)期文壇上較早嘗試與運(yùn)用意識(shí)流技法進(jìn)行小說創(chuàng)作的作家，《春之聲》就是這方面的典型作品。

（1）自由聯(lián)想。意識(shí)流小說以表現(xiàn)人的意識(shí)流動(dòng)為目的，就必然遵循意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律----不間斷地流動(dòng)著，自由隨意，跳躍多變。

（2）放射型結(jié)構(gòu)。以人物的心靈為端點(diǎn)，依著聯(lián)想的發(fā)生，打破傳統(tǒng)小說的正常時(shí)空秩序，作多線條的輻射，狀如“漫天開花”。

（3）內(nèi)心獨(dú)白。它是心理分析式的，是人物自己的意識(shí)或無意識(shí)的展示。它粗糙，未經(jīng)梳理，卻又因此而真實(shí)。

（4）象征手法。在意識(shí)流小說中，象征備受親睞。意識(shí)流小說結(jié)構(gòu)松散，思想的定向性屬于隱性狀況，象征的運(yùn)用有助于防止這些可能性。

2、新寫實(shí)小說的基本特征

（1）關(guān)注人的生存狀態(tài)（生存處境和生存方式），還原生活本相。

力求最大程度地接近生活的真實(shí)性，呈現(xiàn)生活的原生狀態(tài)。

生活的凡俗、瑣碎、平庸、毫無詩(shī)意才是原生樣態(tài)，生存的艱難、折磨、無奈、順應(yīng)才是生活的真實(shí)本相。

（2）描寫凡俗小人物

背棄和拒絕含有強(qiáng)烈政治色彩的人物，將純態(tài)社會(huì)中的凡人寫入小說

沒有絲毫充溢英雄光彩和不食人間煙火成分，只是普通平凡、甘于庸常、順應(yīng)承受著生活愚弄的小人物

Eg:劉震云《單位》《一地雞毛》：小林

（3）冷漠、客觀的敘述態(tài)度

敘事主體冷漠淡然，不作直接的情感介入，更不作明顯的客觀評(píng)判。

敘述者似乎是一位實(shí)地錄音者，僅僅做不動(dòng)聲色的旁觀。

作家的主體觀念與情感態(tài)度都不直接呈現(xiàn)在文本中，從而完全淡化主體價(jià)值立場(chǎng)。

3、余秋雨散文對(duì)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)

第一，摒棄了傳統(tǒng)散文托物言志、借景抒情等單一主題表達(dá)的程式，代之以多角度、多側(cè)面地透視某一景觀或物象，在一種多元開放的發(fā)散式顯示中凸現(xiàn)所寫對(duì)象寬廣、豐富的涵義。

第二，作者所選取的景觀或物象都曾參與了作者主體的精神建構(gòu)。

第三，突破了傳統(tǒng)游記散文“移步換形”，借游說理的簡(jiǎn)單套路，游覽過程退居為某種斷續(xù)的，或隱或現(xiàn)的情結(jié)框架或開啟情感閘門的觸點(diǎn)，從而突出了作家所要開掘的，與本次游覽相關(guān)的內(nèi)容。

第四，大膽借助“想象”藝術(shù)復(fù)現(xiàn)為傳統(tǒng)正史所不載的已經(jīng)掩沒在歷史陰影之中的歷史瞬間或歷史面卷。

第五，感性王國(guó)與理性王國(guó)的自由切入與轉(zhuǎn)換。

（下面的不是考題 僅是個(gè)人整理）

“人文精神派”：

1、道統(tǒng)派（西學(xué)派；傳統(tǒng)派）

2、信仰派（終極關(guān)懷派；宗教派）90年代小說述評(píng)

1、“新寫實(shí)小說”

2、“新生代小說”

3、“女性小說” 方方的《風(fēng)景》

巴金的《隨想錄》

余秋雨以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國(guó)美學(xué)家，有評(píng)論家譽(yù)之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”的稱號(hào) 馬原《岡底斯的誘惑》、《西海的無帆船》、《虛構(gòu)》、《涂滿古怪圖案的墻壁》 80年代戲劇發(fā)展的三個(gè)階段

1977—1979年，恢復(fù)期

揭批“四人幫”蘇叔陽《丹心譜》，宗福先《于無聲處》

從“神化”走向“人化”沙葉新《陳毅市長(zhǎng)》

揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾 沙葉新《假如我是真的》

反映城市生活的劇作 蘇叔陽《左鄰右舍》，李龍?jiān)啤缎【?/p>

1980—1985年，探索期

高行健《絕對(duì)信號(hào)》《車站》《野人》 劉錦云《狗兒爺涅槃》 宗福先《血總是熱的》 馬中駿等的《屋外有熱流》

劉樹剛《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問》 沙葉新《尋找男子漢》

1986—1989年，總結(jié)期

第四篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)期末試題

一、填空題（每小題2分，共計(jì)10分）

1．“左聯(lián)”成立于1930年。

2．李金發(fā)被稱為“詩(shī)怪”。

3．標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代話劇創(chuàng)作已經(jīng)發(fā)展成熟的第一部劇作是雷雨。

4．趙樹理（填一作家名）被認(rèn)為是實(shí)踐毛澤東《講話》精神的最佳典范。

5．開一個(gè)時(shí)代詩(shī)風(fēng)的詩(shī)集是女神。

二、解釋題（每小題5分，共計(jì)20分）

1．創(chuàng)造社：1921年6月于日本東京成立。以1925年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期主要成員有郭沫若、郁

達(dá)夫、張資平、成仿吾、田漢、穆木天、張鳳舉、陶晶孫等，都是當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)的學(xué)生。先后辦有《創(chuàng)

造》季刊、《創(chuàng)造》周報(bào)、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等十多種刊物。主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，在理論

主張上比較矛盾，一方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，推崇“靈感”與“直覺”；另

一方面，又鼓吹文學(xué)的“時(shí)代的使命”，對(duì)舊社會(huì)“不惜加以猛烈的炮火”。但在創(chuàng)作上大體可以歸入浪漫

主義的一派，比較多地受西方啟蒙主義、浪漫主義文學(xué)思潮的影響，也在一定程度上帶有西方現(xiàn)代主義（唯

美主義、象征主義、表現(xiàn)主義等）文學(xué)思潮的色彩。1925年以后，隨著周楊等人加入進(jìn)來，轉(zhuǎn)而提倡“表

同情無產(chǎn)階級(jí)”的革命文學(xué)，1927年以后，曾圍繞著“無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)”的口號(hào)而與魯迅等人進(jìn)行過一

場(chǎng)深刻的論戰(zhàn)。

2．新格律詩(shī)派：新月詩(shī)派因鼓吹新詩(shī)的格律，也稱新格律詩(shī)派，其代表人主要是聞一多（1899-1946，《死

水》、《紅燭》）、徐志摩（1896-1931，《志摩的詩(shī)》）等。其中，聞一多是該派的詩(shī)人兼理論家，提出了“理

性節(jié)制感情”與詩(shī)的“三美”主張：繪畫美、建筑美、音樂美，為新詩(shī)的格律化指明了方向。

3．茅盾：（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰。“茅盾”是他1927年發(fā)表第一篇小說《幻滅》時(shí)開始使用的筆名。他在中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)、文學(xué)翻譯、編輯和創(chuàng)作等方面都曾作出過巨大貢獻(xiàn)，是與郭

沫若享有同等聲譽(yù)的現(xiàn)代文學(xué)巨匠。長(zhǎng)篇小說《子夜》是其代表作，它的發(fā)表標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說創(chuàng)

作已經(jīng)成熟。其小說創(chuàng)作擅長(zhǎng)于從多方面的社會(huì)關(guān)系中塑造人物，描寫人物心理。除小說創(chuàng)作外，在散文、話劇等的創(chuàng)作上也卓有成就。

4．《駱駝祥子》：老舍的代表作，是他創(chuàng)作的令自己最感滿意的一部長(zhǎng)篇小說。主要通過祥子“三起三落”的悲劇，對(duì)舊中國(guó)黑暗社會(huì)進(jìn)行了猛烈抨擊，批判了個(gè)人奮斗的思想，在深層意義上，也表現(xiàn)了老舍對(duì)國(guó)

民性的思考和對(duì)中國(guó)舊文化的批判。這篇小說“京味”十足，幽默、詼諧，語言十分簡(jiǎn)練、通俗，是中國(guó)

現(xiàn)代文學(xué)寶庫(kù)中一部難得的文學(xué)經(jīng)典，體現(xiàn)了老舍卓越的文學(xué)創(chuàng)作才能。

三、依次指出下列作品的體裁和作者（每小題2分，共計(jì)20分）

作 品體裁作者

1．《美文》散文周作人

2．《爐中煤》詩(shī)歌郭沫若

3．《原野》話劇曹禺

4．《在酒樓上》小說魯迅

5．《莎菲女士的日記》小說丁玲

6．《第一爐香》小說張愛玲

7．《死水》詩(shī)歌聞一多

8．《雨巷》詩(shī)歌戴望舒

9．《月牙兒》小說老舍

10．《八駿圖》小說沈從文

四、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共計(jì)20分）

1．簡(jiǎn)述《沉淪》的故事情節(jié)。

1．答：《沉淪》講述的是一個(gè)留學(xué)日本的青年，脆弱、感傷，作為弱國(guó)子民身在異國(guó)他鄉(xiāng)飽受歧視，渴望

女性的愛而不得，十分壓抑，以致日漸變態(tài)、墮落。最后，“他”懷著祖國(guó)快快富強(qiáng)的心愿投海自盡。

2．從《家》到《寒夜》，巴金在創(chuàng)作上有哪些變化？

2．答：從《家》到《寒夜》，巴金經(jīng)歷了由樂觀到悲觀、由理想到現(xiàn)實(shí)、由激情到理性的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實(shí)主義

成為他最主要的創(chuàng)作方法，創(chuàng)作技法也愈加成熟。

每小題10分，共計(jì)20分。

五、論述題（30分）

談?wù)勀銓?duì)魯迅雜文創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。

本題沒有固定答案，可按如下標(biāo)準(zhǔn)給分：

1．深度：0分—6分

2．新穎度：0分—6分

3．準(zhǔn)確度：0分—6分

4．清晰度：0分—6分

5．長(zhǎng)度：0分—6分

總計(jì)30分。

六、填空題（每小題2分，共計(jì)10分）

1．“五四”文學(xué)革命爆發(fā)于1917年。

2．穆時(shí)英被譽(yù)為“新感覺派的圣手”。

3．毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。

4．《子夜》（填一作品名）被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說發(fā)展成熟的標(biāo)志。

5．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的第一部新詩(shī)集是《嘗試集》。

七、解釋題（每小題5分，共計(jì)20分）

1．文學(xué)研究會(huì)：1921年1月于北平成立。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、孫伏園、葉圣陶等12人，后來發(fā)展成員170多人。以經(jīng)過改編的《小說月報(bào)》（沈雁冰主編）為會(huì)刊，另有《文學(xué)

旬刊》、《詩(shī)》、《戲劇》等刊物，出版叢書二百多種。其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)

造新文學(xué)”。宣稱：“將文藝當(dāng)作高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學(xué)是

一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作。”因此注重文學(xué)的社會(huì)功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派，或現(xiàn)實(shí)主義的一派，比較多地受19世紀(jì)俄國(guó)和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義文學(xué)的影響。但實(shí)際上，文學(xué)研究會(huì)內(nèi)部成員的創(chuàng)作其實(shí)很復(fù)雜，很難歸入單純的某一派。文學(xué)研究會(huì)直到三十年代才宣布解散，是中國(guó)新文學(xué)史上活躍時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)社團(tuán)。

2．象征詩(shī)派：象征詩(shī)派指以1925年出版的李金發(fā)詩(shī)集《微雨》為起點(diǎn)的，主要活躍于20年代中后期的詩(shī)

歌流派。屬于這一詩(shī)派的詩(shī)人有：李金發(fā)、后期創(chuàng)造社詩(shī)人（王獨(dú)清、穆木天、馮乃超、戴望舒等）、以及

施哲存、馮至、卞之琳、艾青、何其芳等，他們匯成了20年代中期到30年代陣容強(qiáng)大的象征主義詩(shī)人群

體。從世界范圍看，象征詩(shī)派是在法國(guó)象征主義創(chuàng)作方法和文藝思潮影響下形成的。象征主義在19世紀(jì)末

于法國(guó)開始形成，并一直延續(xù)到20世紀(jì)20年代，在世界范圍之內(nèi)都產(chǎn)生過廣泛影響。因此，中國(guó)的象征

詩(shī)派實(shí)際上是一個(gè)感應(yīng)著世界文**流的詩(shī)歌流派。

3．老舍：（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，祖籍北京，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上繼茅盾之后享有崇高聲譽(yù)的文學(xué)巨匠。他一生的創(chuàng)作可分為前后兩個(gè)階段：前期以小說創(chuàng)作為主，主要代表作是《駱駝祥子》、《月

牙兒》；后期以話劇創(chuàng)作為主，主要代表作是《茶館》、《龍須溝》等。其創(chuàng)作“京味”十足，幽默、詼諧，語言簡(jiǎn)練，且十分通俗、傳神。

4．《家》：巴金早期代表作，是他的“激流三部曲”中的第一部。這篇小說通過高氏大家族內(nèi)部的紛擾傾軋的描寫，有力地揭示了封建家長(zhǎng)專制必然滅亡的命運(yùn)，批判了作揖哲學(xué)和不抵抗主義，熱情謳歌了青年一

代的反抗。小說雖然描寫了青年的死亡和血，但基調(diào)是樂觀的，理想的色彩十分濃厚。

八、依次指出下列作品的體裁和作者（每小題2分，共計(jì)20分）

作 品體裁作者

1．《人的文學(xué)》散文周作人

2．《屈原》話劇郭沫若

3．《生死場(chǎng)》小說蕭紅

4．《再別康橋》詩(shī)歌徐志摩

5．《棄婦》詩(shī)歌李金發(fā)

6．《春蠶》小說茅盾

7．《沉淪》小說郁達(dá)夫

8．《寒夜》小說巴金

9．《金鎖記》小說張愛玲

10．《圍城》小說錢鐘書

九、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共計(jì)20分）

1．簡(jiǎn)述《邊城》的故事情節(jié)。

答：在美麗的湘西邊城，生活著一對(duì)相依為命的船夫：一個(gè)叫翠翠，美麗、善良；一個(gè)是翠翠的外公，勤勞、本分，兩人過著清閑而安閑的生活。老人不愁吃穿，唯一操心的是翠翠的婚事。船總順順有兩個(gè)兒

子，同時(shí)愛上了翠翠。大兒子天保托人向老船公提親，但翠翠喜歡的是弟弟儺送，而船總也有意讓天保娶

翠翠，想讓儺送能夠和一個(gè)有一座磨坊作嫁妝的王團(tuán)總的女兒結(jié)親。當(dāng)兄弟倆發(fā)現(xiàn)兩人同時(shí)愛上了翠翠時(shí)，哥哥天保就主動(dòng)退讓，乘船遠(yuǎn)行，不幸途中失事遇難。儺送則因家中逼迫他娶王團(tuán)總的女兒而賭氣離開了

家。老船夫受不了這打擊，在一個(gè)雷電暴雨襲擊的夜晚，悄然死去，留下翠翠孤單一人。而翠翠則懷著對(duì)

外公的哀悼和對(duì)儺送的掛念，帶著“軟軟的，酸酸的心”等著，等著。而他“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明

天回來”。

2．簡(jiǎn)析《雷雨》的基督教文化特色。

答：從直觀角度看，《雷雨》的序幕和尾聲都渲染出了濃厚的宗教氛圍。教堂背景、修女裝束、十字架，以及做彌撒的音樂，都讓讀者感到這部劇作與基督教文化有著密切的關(guān)聯(lián)。從主題表達(dá)和情節(jié)構(gòu)造看，《雷

雨》所表達(dá)的是類似于原罪的命運(yùn)主題。它以周樸園于三十年前始亂終棄不義之舉作為背景，讓劇中人物的悲劇都與周樸園和魯侍萍的情感糾葛發(fā)生直接或間接的關(guān)聯(lián)，從而讓讀者感到這兩人的情感糾葛是因，而三十年后所上演的一場(chǎng)更大悲劇是果。劇中人物都有著難以擺脫的命運(yùn)束縛。從意象設(shè)計(jì)看，“天”和“雷

雨”等意象都具有神秘主義色彩。“天”如同《圣經(jīng)》中所謂“主”，也就是上帝的代名詞。“雷雨”則象征

上帝憤怒發(fā)威的力量。在文本中，“雷雨”不僅是故事的背景，同時(shí)也是一個(gè)貫穿始終并具有特殊含義的意

象。曹禺在其劇作中將“雷雨”與劇情聯(lián)系起來，使作品蒙上了一層濃厚的神秘色彩，從而引導(dǎo)著讀者將

思維的觸角伸向一個(gè)具有超驗(yàn)性的神秘空間，與作者一同思考人物命運(yùn)背后的根源所在。從人物塑造看，《雷雨》中沒有一個(gè)絕對(duì)意義上的“好人”，也沒有一個(gè)絕對(duì)意義上的“壞人”。周樸園玩弄

女性、故意讓江堤決險(xiǎn)而大發(fā)昧心財(cái)，但他也有過愧疚，我們不要懷疑他對(duì)魯侍萍的紀(jì)念所具有的真誠(chéng)的一面，另外，當(dāng)悲劇發(fā)生后，他也不得不承擔(dān)起整個(gè)悲劇的后果，既細(xì)心照料兩個(gè)瘋了的女人，又不斷派

人打聽魯大海的下落，同時(shí)自愿將周公館捐出來做了教堂，總之，隨著情節(jié)的開展，周樸園的性格也經(jīng)歷

了由“惡”向“善”的轉(zhuǎn)變。魯侍萍毫無疑義是一個(gè)善良的女人，但她在得悉一對(duì)親生兒女產(chǎn)生了兒女之

情后，只是以沉默來面對(duì)。這樣看來，劇中人物最后都沒有逃脫“悲”的結(jié)局是可以理解的：既然你們都

是有罪的，都是上帝不肖的子民，所以就必然遭到上帝的懲罰。同時(shí)，《雷雨》在人物塑造上具有類型化的特點(diǎn)，而不同類型的人物在基督教傳說中都不難找到相應(yīng)的原型。比如，市儈型人物：魯貴；夏娃型人

物：繁漪；使徒型人物：周沖；圣母型人物：魯侍萍；惡魔型人物：周樸園，等等。

十、論述題（30分）

談?wù)勀銓?duì)魯迅思想復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。

本題沒有固定答案，可按如下標(biāo)準(zhǔn)給分：

1．深度：0分—6分

2．新穎度：0分—6分

3．準(zhǔn)確度：0分—6分

4．清晰度：0分—6分

5．長(zhǎng)度：0分—6分

總計(jì)30分。

示范題：

1.文學(xué)研究會(huì)成立于

2．指出下面作品的作者：

（1）《水》

（2）《憩園》

3．（1）周樸園：出處、在作品中的地位、性格特點(diǎn)、主要經(jīng)歷、思想意義、塑造的方式。

（2）現(xiàn)代詩(shī)派：主要成員（代表人物）、活躍時(shí)間、主要陣地、基本性質(zhì)、代表性作品、創(chuàng)作上的基本

特點(diǎn)、主要思想傾向，等等。

4．簡(jiǎn)述《傷逝》的故事情節(jié)。（概括話、具體說明、主要人物、表達(dá)流暢簡(jiǎn)潔）

5．以《子夜》為例，分析矛盾長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。（羅列要點(diǎn)、對(duì)要點(diǎn)的解釋說明、要緊扣作品）

第五篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究期末復(fù)習(xí)提示

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》期末復(fù)習(xí)提示

一．題型及占分比例

1．填空題（每空1分，共20分）

2．單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

3．多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

4．簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

5．分析題（40分）

二．復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意的問題

1．填空題、單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇題

屬于考察基本知識(shí)的試題，覆蓋面很廣，因此，除本教材《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》外，還要找到《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》（黃修已著）、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（錢理群主編）、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》（陳思和主編）等教材，在復(fù)習(xí)、考試時(shí)參考。

2．簡(jiǎn)答題

特別要注意審題，一定要搞清楚題目問的是什么？比如：上次考試第4道簡(jiǎn)答題：九葉詩(shī)派是在什么歷史和文化背景下產(chǎn)生的？教材中沒有明確的標(biāo)題和現(xiàn)成的答案，這就要在第八講穆旦與九葉詩(shī)派中的第157頁中尋找。標(biāo)準(zhǔn)答案三個(gè)要點(diǎn)，都在教材內(nèi)容之中。所以，第一步是要準(zhǔn)確找到答案內(nèi)容的位置，第二步要摘出哪些是答題的要點(diǎn)，注意綜合歸納。

3．分析題

考卷出兩道題讓學(xué)員任選一道。在選題時(shí)要特別注意：（1）要選擇你最熟悉的題，選擇你掌握資料較多的題；（2）答題時(shí)，一定要明確提出自己的觀點(diǎn)，一定要把作家、作品、作品中的人物放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下進(jìn)行多角度、較有深度的思考和分析；（3）要層次清楚，分析完一個(gè)再談另一個(gè)層面，切忌原文照抄，切忌觀點(diǎn)前后矛盾。

三．復(fù)習(xí)內(nèi)容的補(bǔ)充提示

復(fù)習(xí)的主要內(nèi)容及重點(diǎn)，在教材、網(wǎng)上都有比較明確的提示，在這里只做些補(bǔ)充。第一學(xué)期：

1．從文學(xué)史評(píng)價(jià)角度，再用“三步閱讀法”評(píng)析郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》。

2．為什么說茅盾的創(chuàng)作帶有“史詩(shī)”的性質(zhì)？

3．簡(jiǎn)析老舍筆下老派市民與文化批判的關(guān)系。

4．簡(jiǎn)析曹禺話劇的詩(shī)意特征。

5．注意分析繁漪的形象特征及與其它作品人物形象比較。

6．注意茅盾《子夜》中的吳蓀甫與曹禺《雷雨》中周樸園兩個(gè)資本家的形象比較分析。

7．沈從文小說對(duì)人性的謳歌表現(xiàn)了他怎樣的審美理想？

第二學(xué)期：

1．注意趙樹理小說《鍛煉鍛煉》中干群關(guān)系的分析。

2．朦朧詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)。（課本P260第2題）

3．將舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》與北島的《回答》做一比較，分析他們創(chuàng)作特點(diǎn)及風(fēng)格的異同。

4．王安憶小說中的王琦瑤與張愛玲小說中的流蘇的命運(yùn)的差別

5．余華的《活著》與前期創(chuàng)作相比較發(fā)生了哪些變化？

以上內(nèi)容純屬個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考

保定廣播電視大學(xué)張忠屹

2003年6月