第一篇：《延安文藝座談會上的講話》讀后感

《講話》本身就是一部充滿歷史唯物主義的經典著作，從實踐出發而升騰為系統化的文藝理論，體現出作者一貫堅持“實事求是”的馬列主義文風。他不作空泛的理論表述，而是針對創作生活中存在的諸多問題深入調研，有的放矢地進行理論剖析，提出科學的結論，所以能令人折服。如政治與文藝的制約關系，作家對待生活源泉的態度，主觀愿望與創作效果的差異性，等等，這樣才能處置好文化機制各方面的策略性調整，建構了解放區文學秩序的綱領性文獻。其實，在《講話》發表之前的4月已經開始籌劃召開這次座談會，毛澤東分別致信肖軍、歐陽山、草明、舒群等征求意見，又邀請丁玲、艾青、羅烽、劉白羽、何其芳多人談話，當面交換對文藝創作的看法。艾表還將與毛澤東交談的要點，寫成一篇專論在《解放日報》上公開發表，造成一種必須在文藝界開展“一個切實的嚴肅的整風運動”的強大聲勢。在此前后，以丁玲、艾青為代表的解放區作家群，在小說、詩歌、散文各個方面都做出了巨大的貢獻。

我認為今天看所謂“政治標準”，應該去掉其政治色彩，將之理解為當代的主流價值觀念，因為任何時代都需要有其特定的主流文化觀念來引領社會的發展。從我們中華民族幾千年的歷史看，無論經歷了多少朝代變更，多少興衰戰亂，她的勤勞勇敢、自強不息、厚德載物、誠信忠孝等優秀品質已經作為民族精神世代流傳下來，這就是我們今天所說的核心價值理念；構建有中國特色社會主義核心價值體系，就是我們當今時代的主流價值標準。一個政黨的執政主張必須符合并能引領社會的主流價值標準才能受到廣大人民群眾的擁護和支持，而一部文藝作品應該經得起時間和受眾的檢驗才能成為精品，時間的延續和受眾的層面是無法預料的，但只要作品中具有這種核心價值理念，它就不會因時間的久遠而使人感覺隔膜或因受眾層面的差異而產生疏離感，在任何時間、任何群體中都能引起共鳴，經典的魅力正在于此。

我們今天應該從用更為寬泛的概念去理解文藝的“政治標準”，文藝的“政治”屬性不是空洞的傳播工具，而應該是作者的核心思想觀念的體現，它也應該是民族的、社會的、大眾的，屬于我們每一個人。

重讀《講話》，感受最深的毛澤東對于“新的時代”與“新的群眾”之間辯證關系的闡述，他指出“我們周圍的人物，我們宣傳的對象，完全不同了”。很顯然，強調藝術與時代的結合，最終就是要歸結為文藝“必須和新的群眾相結合”的大命題。優秀的藝術作品，一定是某個特定時代生活的本質呈現和精神映射，有著歷史教科書的審美價值和詩學的紀念碑意義，如泰納所說的：“一首偉大的詩、一部優美的小說、一個高尚人物的懺悔錄，要比許多歷史家和他們的歷史著作對我們更有教益……一部書越能表達重要的感情，它在文學上的地位就越高；因為一個作家只有表達整個民族和整個時代的生存方式，才能在自己的周圍招致整個時代和整個民族的共同感情。”如今，在新的歷史進程和時代潮流中，文學不應缺席，作家不應失語。一方面，真實的生活會比想象和虛構更豐富，更精彩；一方面，文學需要色彩繽紛的表現形式適應一個全新時代。這意味著作家的選材與敘事因此而有了更加寬闊的用武之地，有了更加多元化的藝術選擇。作家不應局限于書齋與想象，走向遠比虛構更為復雜、厚重的社會生活，立足于堅硬的現實，以海納百川的超越姿態真正抵達文學現場，為寫作找到最適合自己的有力方式，完成一種體現時代氣質的人文擔當。，“延講”精神歷久彌新，與科學發展觀一脈相承，內涵豐富，應予廣大；重溫《講話》精神，對于高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實黨的十七大精神，深入學習實踐科學發

展觀，有力促進社會主義文化的大發展大繁榮，具有十分重要的現實意義。并紛紛表示，將繼續圍繞中心、服務大局，堅持“二為”方向、“雙百”方針和“三貼近”原則，進一步深化文化體制改革，以改革創新精神推動我市文化大發展大繁榮，為將達州建成秦巴地區經濟文化強市而努力奮斗。

延安文藝座談會和毛澤東這篇著名的《講話》，總結了中國革命文藝運動的基本歷史經驗，明確提出了文藝為人民大眾首先是為工農服務的方向，解決了長期以來沒有解決好的文藝的革命方向問題，不僅對中國革命文藝運動的發展具有重要的指導作用，也是對馬列主義文藝理論的豐富和發展，有力地推動了文藝界整風運動，推動了各抗日根據地文藝運動的發展。

歷史的車輪滾滾向前，文藝創作的宗旨也在不停地發生著變化。新時代的文藝精神應以什么為主旨，我認為謳歌的主旋律是共產黨好，社會主義好。不管創作的什么形式的文藝作品，都應滲透人民的幸福生活是在共產黨的領導下才得到的這一主旋律。要通過文藝作品的宣傳，引領人們的精神世界堅決擁護共產黨的領導，永遠跟黨走。引領人們有正確的價值取向，不被一時的逆流所誘惑，社會上的逆流總是存在的，但必竟不是主流，就像高爾基在《海燕》中所說：烏云是遮不住太陽的。

中國共產黨是一支久經考驗的黨，是一支永葆青春活力的政黨。有著旺盛的生命力和強健的肌體，因為黨的理論在時時創新，黨的監督機制全面而有力，法律面前人人平等，一定能夠帶領人們從富裕走向富強。廣大的文藝工作者應滿懷信心，創作出更多富有時代氣息、積極向上的文藝作品，杜絕靡靡之音登臺，扭曲人的靈魂，毒害祖國的花朵。

每每提到延安，想起延安整風運動時創作的經久不衰的紅色作品，有如飲清泉般甘甜，仿佛在清風習習的林間漫步。當意志消沉時，聽聽紅色歌曲，讀讀紅色作品，身上仿佛有了無窮的力量。當春風得意時，唱唱紅色歌曲，看看紅色電影，讓人心清氣爽，戒驕戒躁。延安精神，可謂時代豐碑。

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的歷史地位

延安文藝座談會和毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》），總結了中國革命文藝運動的歷史經驗，解決了長期以來沒有解決好的革命文藝的方向問題，豐富和發展了馬列主義文藝理論，有力推動了文藝界整風運動，對中國革命文藝運動的發展具有重要指導作用和深遠影響。

（一）確立了解放區文藝工作的方針，推動了解放區文藝工作蓬勃發展

延安文藝座談會和《講話》，給廣大文藝工作者指明了方向。按照《講話》精神，他們深入農村、工廠、部隊，堅持為人民大眾、為工農兵服務的方向，開展了大規模群眾性文藝活動，創作出一大批適應抗戰需要、深受廣大群眾歡迎的優秀文藝作品，比如大型新歌劇《白毛女》，小說《小二黑結婚》、《李有才板話》等。1943年春節開始的延安新秧歌、秧歌劇運

動，涌現了《兄妹開荒》、《夫妻識字》，平劇《逼上梁山》和《三打祝家莊》等優秀作品。此后，春節成了解放區農民的藝術節。秧歌運動還發展到各解放區，并隨著解放戰爭向全國推廣，為堅持抗戰和建設新民主主義文化作出了重要貢獻。

（二）擴大了黨在國統區、淪陷區進步文藝工作者中的影響

1944年1月1日，《新華日報》以摘錄和摘要形式刊登《講話》主要內容。4月，郭沫若在重慶召開座談會，介紹、學習《講話》精神，并連續以《一切為人民》、《向人民大眾學習》、《走向人民文藝》等為題，發表多篇文章，號召進步作家“努力接近人民大眾，了解他們的生活、希望、言語、習慣，一切喜怒哀樂的外形和內心，用以改造自己的生活，使自己回復到人民的主位”。上海、香港等地的進步文藝工作者紛紛表示，《講話》將會對自己的創作思想產生指導作用。他們還以各種形式發表《講話》內容，使《講話》精神得到廣泛傳播。

（三）奠定了黨的文藝理論和方針政策的基礎

70年來，《講話》精神不斷豐富發展。上世紀50年代，毛澤東在《講話》精神基礎上進一步提出，文化藝術要百花齊放、推陳出新。黨的十一屆三中全會以來，黨中央把我國社會主義文藝方向確定為“為人民服務，為社會主義服務”。改革開放以來，鄧小平強調，我們要繼續堅持毛澤東提出的文藝為最廣大人民群眾、首先為工農兵服務的方向，堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針。江澤民同志強調，廣大文藝工作者要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。在全面建設小康社會的新形勢下，胡錦濤總書記強調，繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，就要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。2011年10月，黨的十七屆六中全會作出《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，強調全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更好更多的精神食糧，推動社會主義文化大發展大繁榮。

（四）促進了國際社會對中國共產黨文藝理論和方針政策的了解

1945年12月，《講話》發行朝鮮文本，這是最早的外文譯本。隨后，日本、法國、蘇聯、德意志民主共和國、波蘭，東歐其他國家和越南、瑞典、芬蘭、印尼、古巴等國相繼翻譯出版《講話》。美國、英國出版發行《講話》英譯本，意大利出版發行意大利文《講話》單行本。隨著毛澤東著作以各種文字翻譯出版，《講話》傳到世界多個國家。美國梅·所羅門教授編輯的《馬克思主義與藝術》一書，以《文學與革命》為題，摘錄《講話》內容并作深入分析，給予高度評價。澳大利亞學者龐尼·麥克杜格參考80余種《講話》版本，用英文重新翻譯這部著作，并寫了43頁的長篇導言，引起國際學術界高度重視。70年來，《講話》成為世界上擁有讀者最多的著作之一，在國際社會產生了廣泛而深遠的影響。

三、毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的啟示

《講話》把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，創造性地闡釋了文藝與人民、文藝與生活、文藝與時代、內容與形式、繼承與創新、歌頌與暴露、普及與提高、世界觀與文藝等一系列重大問題，指明文藝為什么人的問題是一個根本的問題、原則的問題，從而奠定了革命文藝發展的理論基礎，確定了黨的文藝工作的基本方針，指導和推動了黨領導的文藝事業蓬勃發展。這對于在新的歷史條件下，推動社會主義文化事業不斷發展進步具有重要的啟示意義。

（一）堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，發展社會主義先進文化

《講話》闡明了文化藝術為人民群眾服務首先為工農兵服務的思想，并以此作為黨的文化藝術工作理論方針政策的基本依據和出發點，歷史證明是正確的。黨的十一屆三中全會以來，黨中央明確提出文化藝術為人民服務、為社會主義服務的根本方向，是對《講話》精神的繼承和發展，為發展中國特色社會主義文化藝術指明了方向。在新的歷史條件下，我們的文化藝術工作要自覺堅持“二為”方向，堅持以人民為中心的創作導向，堅持把以人為本、為人民服務作為繁榮文化的根本目的，在文藝創作中體現人民意愿，維護人民利益，始終把實現好、維護好、發展好人民文化權益作為開展文化工作、繁榮文化事業的出發點和落腳點。

（二）堅持黨的領導是繁榮我國文化藝術事業的根本保證

《講話》闡明了文學藝術是黨領導的革命事業的一部分，黨對文藝事業的領導包括思想領導、組織領導、路線方針政策的領導，首先必須堅持馬克思主義的指導地位，文藝工作者不但要學習文藝創作，而且應該學習和掌握馬克思列寧主義。在新的歷史條件下，文化藝術事業是黨領導的中國特色社會主義偉大事業的重要組成部分。文化藝術工作和文化藝術工作者，必須在黨的領導下，堅持馬克思主義的指導地位，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。只有這樣，才能保證文化藝術事業沿著正確方向前進，推動文化藝術事業的發展繁榮，使文化藝術事業在中國特色社會主義偉大事業中發揮重要作用。

（三）“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”是社會主義文藝創作的源泉

《講話》闡明了人民生活是一切文學藝術創作取之不盡、用之不竭的唯一源泉，革命的文學藝術家，只有深入到群眾中去，長期地無條件地全心全意地深入到火熱的革命斗爭中去，才能創作出真正反映群眾生活、為群眾所需要的文學藝術作品。在新的歷史條件下，廣大文藝工作者要積極投身到謳歌時代和人民群眾的文藝創造活動之中，深入生活、深入群眾，在人民群眾和豐富多彩的社會生活中汲取素材、獲得靈感、提煉主題，以充沛的激情、生動的筆觸、優美的旋律、感人的形象，創作生產出思想性藝術性觀賞性相統一、人民喜聞樂見的優秀文藝作品。文藝作品只有貼近實際、貼近生活、貼近群眾才能散發出永不磨滅的光輝。

（四）文藝創作要自覺關注時代，把握時代特征

《講話》闡明了文學藝術應該服從和服務于黨在一定歷史時期內的革命任務。抗日戰爭時期，為抗戰服務，動員人民、凝聚人心，鼓舞人民積極抗戰的文藝，就是關注時代、把握時代精神、順應時代潮流的革命文藝。在新的歷史條件下，面對波瀾壯闊的偉大實踐、豐富多彩的現實生活、日益多樣的傳播手段、人民群眾多樣的文化需求，文藝創作只有把握時代特征，融進時代元素，弘揚時代主旋律，才能與時俱進地適應和滿足人民群眾的精神需求。文藝工作者只有準確把握我國經濟社會發展新要求，當今時代文化發展新趨勢、各族人民精神文化生活新期待，增強責任感和緊迫感，才能在全面建設小康社會進程中、在科學發展道路上開創社會主義文化建設新局面。

今天，我們紀念延安文藝座談會、重溫《講話》，就是要準確理解和把握《講話》的精神實質，更好地繼承和發揚《講話》的基本精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持走中國特色社會主義文化發展道路，推動社會主義文化大發展大繁榮，使文化積極反映人民心聲，成為推動社會主義現代化建設的強大精神力量。

第二篇：《在延安文藝座談會上的講話》讀后感

讀《在延安文藝座談會上的講話》有感

《在延安文藝座談會上的講話》是抗戰時期毛主席關于文藝工作者的立場、態度及學習方法的會議講話。在我看來，它闡述了關于文藝工作者和文藝創作的一些問題。

首先是文藝工作者的立場問題。我們的文藝工作者應該站在人民大眾的立場，即全國人口百分之九十以上的工人、農民、兵士和城市小資產階級，他們是中華民族最廣大的人民大眾，我們的文藝創作應該站在他們的立場上，代表他們的意志。

然后是態度問題。是正面的歌頌、還是反面的暴露，我們的態度應該是既有贊揚，又有批評;主張積極抗戰的贊成，消極抗戰的就批評;反對抗戰的那就要堅決反對。對人民群眾、人民軍隊和人民的勞動，我們應該贊揚。人民也有缺點，需要耐心地教育，使他們能夠大踏步地前進。我們的文藝應該描寫這個改造過程。文藝作品應該使他們團結、進步、同心同德，去掉落后的東西，發揚先進的東西。關于工作對象問題。文藝工作者的工作對象是工農兵以及干部。因此文藝工作者首先要了解和熟悉他們，要和群眾打成一片。這就得下決心，經過長期甚至痛苦的磨練。

關于學習方法問題。要學習馬列主義和學習社會。馬列主義的基本觀點就是存在決定意識，即研究問題應當從實際出發、實事求是，具體問題具體分析。學習社會就是要研究社會各階層的狀況，研究它們的相互關系。文藝工作者把這些弄清楚了，才能有豐富的內容和正確的方向。

關于為哪些人的問題。我們的文藝是為人民大眾，但我們的文藝工作者大部分是知識分子，他們的思想里還有不少小資產階級的東西。因此要與工農同吃、同住、同勞動，改造自己的思想。人民的生活是最自然、也是最生動、最豐富的東西，它是一切文學藝術的取之不盡的唯一源泉。文藝作品可以比實際生活更高、更強烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更帶普遍性。根據實際生活創造出各種各樣的人物，能使人民群眾驚醒、振奮起來，推動人民群眾走向團結，實行改造自己的環境。有了這樣的文藝，這個任務就能更快地完成。文藝只有在人民大眾可接受的普及基礎上提高，文藝工作才能達到最好的效果。

第三篇：李長春在紀念《在延安文藝座談會上的講話》座談會上講話

在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神奮力開拓中國特色社會主義文化發展道路

——在紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表70周年座談會上的講話（2012年5月23日）

今天我們在這里隆重集會，紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表70周年。中央對這次座談會高度重視，胡錦濤總書記專門作出重要指示，深刻闡明《講話》的歷史地位和重要作用，高度贊揚70年來一代又一代文藝工作者作出的重要貢獻，對新形勢下進一步繼承和弘揚《講話》精神、繁榮發展社會主義文藝事業提出了明確要求。胡錦濤總書記的重要指示充分體現了黨中央對文化工作的高度重視和對廣大文藝工作者的殷切期望，必將鼓舞和鞭策廣大文藝工作者沿著《講話》指引的正確方向，在新的歷史起點上推動社會主義文藝繁榮發展。

70年前，在延安整風期間，毛澤東同志親自主持召開了由文藝工作者和中央各部門負責人參加的延安文藝座談會，發表了重要講話。《講話》從馬克思主義理論的高度，緊密結合中國革命的實際，系統總結了五四運動以來中國革命文藝運動的基本經驗，鮮明地提出“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的”，從根本上回答了革命文藝的方向、道路等重大原則問題。《講話》第一次科學、系統地闡述了黨的文藝主張和文藝思想，深刻論述了文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時代、內容與形式、繼承與創新、歌頌與暴露、普及與提高、世界觀與文藝創作等重要問題，提出了一系列富有創造性的理論觀點，確定了黨領導文藝工作的基本理論、路線、方針，是馬克思主義中國化一篇彪炳史冊的光輝文獻。《講話》作為毛澤東思想的重要組成部分，不僅是我們黨領導文化建設和文藝工作的重要里程碑，也對整個中國革命事業的發展和勝利產生了廣泛而深遠的指導作用；不僅將我國革命文藝運動推進到了一個嶄新的階段，也為我們今天探索和開拓中國特色社會主義文化發展道路提供了重要的理論指南。此時此刻，我們回顧70年崢嶸歲月，重溫毛澤東同志的《講話》精神，聯系當代中國文藝發展和文化建設的偉大實踐，更加強烈地感受到《講話》閃耀著永恒的思想光芒和跨越時空的不朽力量。

70年來，在《講話》精神指引下，我們黨始終把文藝事業擺在重要位臵，高度重視、精心領導，并隨著時代的發展不斷提出新的戰略思想，作出新的決策部署，團結帶領廣大文藝工作者推動社會主義文藝繁榮發展，取得了歷史性的偉大成就。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，把文學藝術作為在爭取民族獨立、人民解放斗爭中團結人民、戰勝敵人的強大武器，作為鼓舞站起來了的中國人民建設社會主義新家園的沖鋒號角，激勵和引導廣大進步作家藝術家踴躍投身革命和建設的時代洪流，催生出一大批感人肺腑、影響深遠的優秀文藝作品，開啟了社會主義文藝的嶄新紀元。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，積極推動文化領域的撥亂反正，鄧小平同志《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》指明了改革開放新時期社會主義文藝事業繁榮發展的正確道路，強調人民是文藝工作者的母親，文藝要為培育“四有”新人作出貢獻，文藝工作者要成為名副其實的人類靈魂工程師，把最好的精神食糧奉獻給人民，文藝事業迎來了新的春天。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，在全面推進中國特色社會主義偉大事業的進程中，積極推進社會主義文化建設，努力發展社會主義先進文化，要求作家藝術家在人民的歷史創造中進行藝術的創造，在人民的進步中造就藝術的進步，創作出更多無愧于偉大時代、無愧于偉大人民的優秀作品，廣大文藝工作者滿腔熱情地謳歌時代發展和社會進步的主旋律，社會主義文藝園地百花競放、繁花似錦。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在團結帶領全國各族人民全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的偉大征程中，不斷推進文化體制改革，不斷深化對文化發展規律的認識，形成了文化改革發展的一系列新思想、新觀點、新論斷，號召廣大文藝工作者把握時代前進脈搏，順應歷史發展要求，把藝術追求融入國家發展的洪流之中，把文藝創造寓于時代的進步之中，滿腔熱情地謳歌時代主旋律，社會主義文藝充分發揮了引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用，呈現出大團結大繁榮大發展的生動局面。70年來，一代又一代文藝工作者在《講話》精神的感召下，與時代同進步、與祖國共命運、與人民心連心，自覺投身革命、建設、改革的偉大實踐，不斷推出反映時代呼聲、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優秀作品，不斷涌現德藝雙馨、深受人民喜愛的文藝家，譜寫了我國文化發展的輝煌篇章，為激勵億萬人民投身民族解放、國家富強、改革開放的宏偉事業作出了重要貢獻，為滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強人民精神力量發揮了重要作用。

70年來，我們黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷繼承和豐富《講話》精神，不斷探索和創新社會主義文藝的理論與實踐，不斷深化對社會主義文藝事業發展規律的認識，取得了一系列重要成就，積累了一系列寶貴經驗。這些寶貴經驗，概括起來講，主要體現在：一是必須堅持正確的政治立場，自覺用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀；二是必須堅持社會主義先進文化的前進方向，全面貫徹落實黨的文藝方針政策，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，弘揚主旋律、提倡多樣化，在繼承借鑒的基礎上，古為今用、洋為中用、推陳出新；三是必須堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，充分發揮人民在文化建設中的主體作用，真正做到文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享；四是必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，遵循文化發展規律，適應社會主義市場經濟發展要求，一手抓文化事業、一手抓文化產業，一手抓繁榮、一手抓管理，做到“兩手抓、兩加強”，推動文化事業和文化產業全面協調可持續發展；五是必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，深化文化體制改革，推進文化創新，構建有利于文化繁榮發展的體制機制，不斷解放和發展文化生產力；六是必須堅持尊重規律、團結和諧，尊重文藝工作者的創造性勞動，充分調動文藝工作者的積極性主動性創造性，努力形成有利于多出優秀作品、多出優秀人才的良好局面。這些寶貴經驗，體現了《講話》發表以來我們黨領導文藝工作的優良傳統，體現了新世紀新階段文藝工作的成功探索，反映了社會主義文藝工作的本質要求，是繁榮發展社會主義文藝的重要遵循，我們要長期堅持并在實踐中不斷豐富和發展。

70年前，在中華民族內憂外患、生死存亡的危難關頭，《講話》猶如精神燈塔，指引革命文藝健康發展，使之成為推動中國革命取得勝利的重要力量；70年后，在奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興的征程上，我們紀念《講話》，就是要引領文藝事業更好地肩負起歷史使命，充分發揮謳歌人民、昭示光明、凝聚力量、鼓舞人心的重要作用。回顧在《講話》精神指引下中國文藝70年的輝煌歷程，站在新的歷史起點上展望未來，我們對社會主義文藝的美好前景充滿信心。去年，我們黨勝利召開了十七屆六中全會，明確提出堅持中國特色社會主義文化發展道路、努力建設社會主義文化強國的戰略目標。這是新中國成立特別是改革開放以來我國文化建設實踐探索的基本結論，鮮明回答了新的歷史條件下我國文化改革發展走什么樣的路、朝什么樣的目標邁進這個帶有方向性、戰略性的重大問題，是對中國特色社會主義道路的豐富和發展，是我們黨理論創新和實踐創新的又一重大成果，為我們黨在新的歷史條件下領導文化工作提供了根本遵循。這次全會，是我們黨領導文化工作又一具有里程碑意義的大事。以黨的十七屆六中全會為標志，我國文化改革發展進入了新的歷史性階段。

在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神，最重要的就是堅持中國特色社會主義文化發展道路。中國特色社會主義文化發展道路，凝結著中華民族優秀歷史文化傳統，吸收了人類文明進步有益成果，是中國特色社會主義道路的重要組成部分，是鼓舞中華兒女不斷增強文化自覺和文化自信、凝聚全社會智慧力量推動文化科學發展的正確道路。這條道路，貫穿了《講話》中蘊涵的馬克思主義立場、觀點和方法，既與《講話》精神在思想內涵、精神實質、根本要求等方面一脈相承，又緊密結合發展了的實際與時俱進，體現出鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。廣大文化工作者要從全局和戰略的高度認清肩負的崇高責任和神圣使命，高舉中國特色社會主義偉大旗臶，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，更加自覺地繼承和弘揚《講話》精神，更加積極地響應黨的十七屆六中全會號召，提升文化自覺，增強文化自信，以科學發展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，以改革創新為動力，沿著中國特色社會主義文化發展道路開拓奮進，不斷開創我國文化繁榮發展的新局面。

一、堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須以馬克思主義為指導，始終用馬克思主義中國化的最新成果引領文化發展方向

毛澤東同志在《講話》中指出，“馬克思列寧主義是一切革命者都應該學習的科學，文藝工作者不能是例外”，強調要“用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點去觀察世界，觀察社會，觀察文學藝術”。在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發展道路，最重要的就是堅持以馬克思主義為指導，堅持以社會主義先進文化為引領，這是中國特色社會主義文化發展道路的本質特征。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。我們黨從誕生之日起就始終高舉馬克思主義的旗臶，并在同中國實際相結合的過程中不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化。正是有了馬克思主義的科學指導，中國革命、建設、改革才不斷從勝利走向新的勝利，社會主義文化才不斷從繁榮走向新的繁榮。在社會主義市場經濟日益發展和對外開放不斷擴大的新形勢下，我國社會思潮更加多元多樣，只有毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位，用發展著的馬克思主義指導實踐、引領思潮，才能打牢中國特色社會主義文化建設的思想基礎，才能使我們在錯綜復雜的形勢中始終把握文化發展的正確方向。

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。堅持以馬克思主義為指導，最根本的是要把中國特色社會主義理論體系貫徹落實到文藝創作、文藝活動、文藝評論等各個方面。要深刻領會中國特色社會主義理論體系的科學內涵和精神實質，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，用中國特色社會主義理論體系研究解決文化改革發展面臨的問題，充分發揮科學理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作的巨大作用。要深入開展馬克思主義文藝觀學習實踐活動，引導文藝工作者深入學習馬克思主義經典著作，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義指導文藝創作，正確反映五千年中華文明史，正確反映近代中國革命史，正確反映黨領導人民的奮斗史、創業史、改革開放史，展示社會主義現代化建設的輝煌成就，激發人們愛黨愛國的熱情，堅定走中國特色社會主義道路的信念和信心。要加強馬克思主義文藝理論研究，根據時代變化的新要求，研究回答新時期文藝創作面臨的重大理論和現實問題，構建符合中國實際的馬克思主義文藝思想體系和美學體系，探索建立中國特色社會主義文藝評價體系，使文藝發展建立在深厚理論基礎之上。要緊密聯系文藝創作實踐開展積極健康的文藝評論，關注熱點焦點問題，褒優貶劣、激濁揚清，形成有利于先進思想文化傳播的良好氛圍。要積極探索用馬克思主義引領文化思潮的有效途徑，深入研究不同階層、不同群體思想活動的差異性，在紛繁復雜的文化生態中辨析主流與支流、區分先進與落后，在事關方向、原則的重大問題上，旗臶鮮明地表達黨的文藝立場、文藝方針，理直氣壯地批評不良傾向和錯誤觀點，努力在多樣化文化思潮中立主導、謀共識，不斷鞏固馬克思主義的指導地位。

二、堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須大力建設社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎

《講話》在中國革命形勢最為嚴酷的時刻呼喚革命文藝承擔起“打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務”，對文藝工作發揮團結凝聚億萬中國人民的作用提出了明確要求，強調要使文藝“作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭。”在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發展道路，就要大力建設社會主義核心價值體系，凝魂聚氣、強基固本，推動在全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量和基本道德規范,這是中國特色社會主義文化發展道路的根本任務。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發展方向。文藝事業是中國特色社會主義事業的重要組成部分，是社會主義文化建設的重要內容。當代中國文藝作為民族精神的火炬、人民奮進的號角，必須自覺體現和傳播社會主義核心價值體系，賦予精神文化產品更加豐富、更加深刻的思想內涵，推動全社會形成良好思想道德風尚和積極健康的文化氛圍，激發億萬人民群眾奮發向上的精神力量，建設中華民族共有精神家園，為中華民族偉大復興提供有力文化支撐。

廣大文藝工作者要承擔起弘揚社會主義核心價值體系的歷史使命，自覺把正確的價值追求同崇高的藝術追求統一起來，在踐行社會主義核心價值體系的過程中進行藝術創造。縱觀古今中外的文化發展史，任何文化都是其精神價值與承載這些精神價值的物質基礎和傳播形態之間的有機統一。精神價值是文化的“魂”，決定著文化的性質和方向。承載文化精神價值的物質基礎和傳播形態是文化的“體”，決定著文化精神價值的傳播力和影響力。每一次文化的繁榮發展，都是文化“魂”與“體”完美結合的結果。我們要深刻認識和把握文化建設“魂”與“體”的辯證關系，努力尋找社會主義核心價值體系與人們情感世界的契合點，通過生動感人的形式表現社會主義核心價值體系，以豐富多樣的題材、鮮明生動的形象、個性化的藝術創新和有效的傳播形式來培育和弘揚正確的價值導向，讓人們在美的享受中得到陶冶、受到啟迪，增強社會主義核心價值體系的感召力和影響力。要準確把握時代脈搏、緊扣黨和國家工作主線，推出更多熱情謳歌改革開放和現代化建設偉大成就、生動展示中國人民奮發有為精神風貌和宏偉業績的文藝作品，用內容更加豐富、形式更加多樣、影響更加廣泛的文化活動，唱響在中國共產黨領導下、走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興的時代最強音。要把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神作為文藝作品的突出主題，大力弘揚中華民族自強不息、艱苦奮斗、百折不撓、敢于勝利的優秀傳統，深刻反映當代中國人民頑強拼搏、開拓創新的進取精神。要通過各種形式的文藝創作，倡導中華民族優秀傳統道德和社會主義精神文明，倡導正確的世界觀、人生觀和價值觀，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，把積極的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣傳遞給人民，在全社會形成踐行社會主義榮辱觀的良好風尚。

三、堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須貼近實際、貼近生活、貼近群眾，牢固樹立以人民為中心的創作導向

《講話》旗臶鮮明地提出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，強調“我們的文學藝術都是為人民大眾的”，“一切革命的文學家藝術家只有聯系群眾，表現群眾，把自己當作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義”。這是毛澤東同志從中國革命文藝運動的實際出發，運用馬克思主義唯物史觀對“文藝為什么人服務”這個根本問題作出的科學回答，開辟了馬克思主義文藝理論的新境界，不僅對我國文藝事業發展而且對整個文化建設都具有重大指導作用，是《講話》這座精神燈塔中最耀眼的光芒。在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發展道路，就要堅持以人為本、人民至上，這是中國特色社會主義文化發展道路的根本方向和最終目的。歷史和現實充分證明，人民是歷史的創造者，也是文化發展最深厚的力量源泉。一切偉大的文化工作者無不具有深厚的人民情懷，一切偉大的精神文化產品無不具有深刻的人民性，當文化工作者的心與人民的心緊緊貼在一起的時候，文化產品就會擁有感人至深的力量，就會擁有傳之久遠的生命力。我們建設的社會主義文化，是人民大眾的文化。中國特色社會主義文化發展道路，是人民群眾共建共享的道路，社會主義文化建設與整個社會主義事業的價值追求有著高度的內在一致性，那就是文化源于人民、文化為了人民、文化屬于人民。這就要求我們必須牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，牢記文化建設的根基和力量在人民，自覺走與人民結合的道路，站穩群眾立場，培養群眾感情，堅持文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享，實現好維護好發展好廣大人民的文化權益。

廣大文藝工作者要繼承發揚文藝為人民服務、為社會主義服務的光榮傳統，更加自覺主動地承擔起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責任。要堅持以人為本，樹立以人民為中心的創作導向，讓人民成為文藝作品的主角，忠實生動地記錄普通群眾創造美好生活的偉大實踐，濃墨重彩地歌頌各行各業勞動者可歌可泣的事跡，滿懷熱忱地反映他們的精神世界。要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，積極投身“走基層、轉作風、改文風”活動，全心全意、真心實意地到人民群眾中去，到改革開放和現代化建設的第一線，向實踐學習，拜人民為師，關心人民命運，體察人民愿望，從人民群眾的火熱生活中挖掘素材，從人民群眾的實踐創造中提煉主題，從人民群眾的審美需求中汲取靈感，把握生活的主流，展示社會的積極面，展現人生的美好前景，讓人們在文藝作品中看到光明、看到進步、看到希望。要堅持面向基層、重心下移，把發展先進文化作為保障和改善民生的重要內容，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，多創作生產基層群眾喜聞樂見的文藝作品，多開展群眾樂于參與、便于參與的文藝活動，把更多優秀作品投向基層，把更多文化服務延伸到基層，讓文化發展成果惠及全體人民。要充分發揮人民在文化建設中的主體作用，尊重人民的首創精神，開辟渠道、搭建平臺、創造條件，開展多層次、多形式的群眾性文化活動，挖掘基層的文化資源，支持群眾自辦文化，激發群眾的智慧和力量，讓蘊藏于人民中的文化創造活力競相迸發、充分涌流。

四、堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須牢牢把握科學發展這個主題，把科學發展觀的要求貫穿到文化工作的各個方面

《講話》深刻地指出，“為什么人服務的問題解決了，接著的問題就是如何去服務”。在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發展道路，就要堅持把科學發展觀的要求貫穿到文化工作的各個方面。科學發展是黨和國家工作的鮮明主題，也是中國特色社會主義文化發展道路的鮮明主題。當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全的任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、擴大中華文化國際影響力的要求更加緊迫，只有通過科學發展，文化建設才能不斷獲得新的發展動力和增長空間，實現與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態文明建設的協調發展。要充分認識中國特色社會主義文化發展道路是文化的科學發展之路，牢固樹立符合科學發展觀要求的新的文化發展理念，緊緊抓住科學發展這一主題，激活文化發展內生動力，不斷增強文化發展后勁，實現文化又好又快發展。

站在新的歷史起點上，我們要努力把握當今文化發展趨勢和文化建設規律，始終把發展作為第一要務，用發展的辦法解決前進中的問題，強化機遇意識、發展意識，緊緊抓住難得的重要戰略機遇期，解決好影響文化科學發展的突出問題，推動文化持續快速健康發展。要堅持一手抓公益性文化事業，一手抓文化產業，推動文化事業和文化產業相互促進、共同發展。一方面堅持政府主導，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加快文化基礎設施建設，優先安排與群眾切身利益緊密相關的文化項目，深入實施好重點文化惠民工程，完善覆蓋全社會的公共文化服務體系，讓群眾廣泛享有免費或優惠的基本公共文化服務。另一方面，以推動文化產業成為國民經濟支柱性產業為目標，實施重大文化產業項目帶動戰略，提高文化產業規模化、集約化、專業化水平，推動文化產業跨越式發展，使之成為發展現代服務業的重要抓手、新的經濟增長點、經濟結構戰略性調整的重要支點、轉變經濟發展方式的重要著力點，為推動文化科學發展提供重要支撐。要堅持統籌兼顧，加快轉變文化發展方式，力爭在發展中促轉變、在轉變中謀發展。要處理好數量與質量的關系，把提高文化產品創作生產質量放在更加突出的位臵，深入實施精品戰略，充分發揮“五個一工程”、重大革命和歷史題材創作工程、重點文學藝術作品扶持工程等的示范帶動作用，推出更多思想性藝術性觀賞性相統一的精品力作。要處理好繁榮與管理的關系，在促進繁榮的過程中改進和創新管理，通過科學有效的管理為繁榮文化提供健康有序的制度環境。要處理好社會效益與經濟效益的關系，無論是文化事業還是文化產業，都要突出以文化人的功能，堅持把社會效益放在首位，實現社會效益和經濟效益的有機統一。

五、堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須解放思想、實事求是、與時俱進，始終以改革創新為強大動力

《講話》深刻指出，“作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。”毛澤東同志還反復強調，革命文藝事業必須隨著實踐的發展而發展。在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發展道路，就要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，深化改革、勇于創新，這是中國特色社會主義文化發展道路越走越寬廣的根本保證。這些年文化領域取得的一切進步，最根本的原因就是改革創新，最鮮明的標志也是改革創新，改革創新是推動文化大發展大繁榮、建設社會主義文化強國的不竭動力。實踐證明，在社會主義市場經濟條件下，只有通過改革創新，建立起有利于發揮市場在文化資源配臵中積極作用的體制機制，才能充分解放和發展文化生產力，推動文化單位和文藝工作者遵循藝術規律，煥發創造活力，更好地貼近群眾、貼近市場，豐富文化產品服務，繁榮城鄉文化市場，最大限度地滿足人民日益增長的精神文化需求，在新的歷史條件下切實解決好“為什么人”的問題。可以說，深化文化體制改革是繼承和弘揚文藝為人民服務這一《講話》核心思想的本質要求，與《講話》精神一脈相承并賦予了新的時代內涵。

我們要緊緊圍繞文化發展為了人民、依靠人民、服務人民、由人民評判、為人民共享這一根本要求，深化文化體制改革，加快建立貼近群眾、貼近市場的體制機制，切實提高社會主義市場經濟條件下滿足人民精神文化需求的能力和水平。要進一步創新公共文化服務體制機制，按照“增加投入、轉換機制、增強活力、改善服務”的要求，深化公益性文化單位內部勞動人事制度、收入分配制度等改革，完善服務方式、改進服務質量，不斷提高保障人民基本文化權益的能力。要進一步創新有利于加快文化產業發展的體制機制，在國有經營性文化單位轉企改制的基礎上，把改革改組改造與加強管理結合起來，加快培育一批富有活力、實力和競爭力的合格市場主體，催生新型文化業態，提高文化產品和服務供給能力，更好地滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。要進一步創新文化產品的評價體系，堅持把遵循先進文化前進方向、人民滿意作為評價作品的最高標準，把群眾評價、專家評價和市場檢驗統一起來，催生更多“既叫好又叫座”的精神文化產品。要進一步創新有利于推動廣大文藝工作者服務群眾、面向市場的體制機制，堅持公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局，引導和鼓勵越來越多的文藝工作者在服務基層、服務群眾的過程中各展所長、建功立業。要大力營造有利于文化創新的濃厚氛圍，保護創新熱情，完善創新機制，鼓勵原創，使一切創新的觀念得到尊重，一切創新的舉措得到支持，不斷把文化創新的豐碩成果奉獻給人民群眾。

六、堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須積極吸收世界優秀文明成果，推動中華文化走向世界

《講話》指出，“對于中國和外國過去時代所遺留下來的豐富的文學藝術遺產和優良的文學藝術傳統，我們是要繼承的”，同時“批判地吸收其中一切有益的東西。”在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發展道路，就要努力形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局，要堅持以我為主、為我所用，學習借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發展我國文化事業和文化產業的經營管理理念和機制，廣泛參與世界文明對話，共同維護文化多樣性，這是發展中國特色社會主義文化、為人類文明作出新的更大貢獻的重要歷史使命。中華文化源遠流長、博大精深，是世界文化的重要組成部分，反映了鮮明的民族個性和審美特征，積淀著深厚的精神追求，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，是發展中國特色社會主義文化的深厚基礎，也為世界文化多樣性發展作出了積極貢獻。中國特色社會主義文化發展道路是開放的道路，我們要立足中華文化的深厚沃土，努力推動中華文化走出去、增強中華文化在世界上的感召力和影響力，促進世界各民族文化和諧共存、互鑒發展。

廣大文化工作者要擔負起弘揚中華文化的崇高使命，繼承中華優秀傳統文化，弘揚五四運動以來形成的革命文化傳統，適應社會發展進步的新要求，不斷賦予中華文化以新的活力，使古老的中華文明之樹開出新的時代之花，進一步增強民族凝聚力向心力。要正確對待外來文化，堅持辯證取舍，兼收并蓄、博采眾長，提高轉化再造能力，吸收借鑒一切國外文化有益成果，推出更多具有中國特色、中國風格、中國氣派的精品力作。要積極推動雙邊、多邊文化往來，促進文化相互借鑒，使文化成為加深中國人民與世界人民相互了解和友誼的精神紐帶。要推動國際文化產品貿易交易和文化服務平臺建設，發揮文化產業和文化企業在推動文化走出去中經常性、持久性的優勢和作用，培育一批具有較強實力和國際競爭力的外向型文化企業，努力構建以政府為主導、以企業為主體、以市場化運作為主要方式的文化走出去新格局。要把政府交流和民間交流結合起來，發揮非公有制文化企業、文化非營利機構在對外文化交流中的作用，支持海外僑胞積極開展中外人文交流。要遵循國際文化交流規律，適應國際文化市場需求，改進對外文化傳播方式方法，加快建設現代傳播體系，既充分展現中華民族優秀文化內涵、體現當代中國價值觀念和文化建設的最新成果，又符合國外受眾的思維方式、審美特點和接受習慣，努力做到“中國內涵、國際表達”，充分展示中國人民改革創新、和平發展、文明進步的精神風貌和良好形象，提升中華文化的輻射力和影響力，推動形成與我國國際地位相適應的文化軟實力。

加強和改進黨的領導，是堅持中國特色社會主義文化發展道路的根本政治保證。各級黨委和政府要進一步提高對文化建設地位和作用的認識，把思想統一到黨的十七大和十七屆六中全會精神上來，進一步增強政治意識、責任意識、大局意識，把文化建設擺在全局工作重要位臵，納入經濟社會發展總體規劃，納入科學發展考核評價體系，與經濟社會發展一同研究部署、一同組織實施、一同督促檢查。要切實擔負起推進文化改革發展的政治責任，深入研究文化改革發展重大問題，掌握文化改革發展領導權。堅持德才兼備、以德為先的用人標準，加強文化領域領導班子和黨組織建設。建立健全黨委統一領導、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協調、有關部門分工負責、社會力量積極參與的工作體制和工作格局，形成文化建設強大合力。

推動文化事業繁榮發展，關鍵在人才。要牢固樹立“人才資源是第一資源”的觀念，把隊伍建設擺在更加突出的位臵，加大工作力度，努力造就一批有影響的文化名家、文化大師和各領域領軍人物，建設一支宏大的文化人才隊伍。要加強文藝院校建設，努力培養更多優秀青年文藝工作者。要關心愛護文藝工作者，政治上充分信任、創作上熱情支持、生活上真誠關懷，努力為他們辦實事、解難事。要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，營造團結鼓勁、和諧奮進的良好氛圍，建立和完善有利于優秀人才健康成長和脫穎而出的體制機制，最大限度地調動廣大文藝工作者的積極性主動性創造性。要引導作家藝術家努力踐行文藝界“愛國、為民、崇德、尚藝”的核心價值觀，自覺遵守《中國文藝工作者職業道德公約》，珍惜時代提供的舞臺，珍重社會給予的關愛，嚴肅對待作品的社會效果，熱心公益、弘揚正氣，以德藝雙馨的公眾形象，爭作恪守職業道德的表率，更好地完成黨和人民賦予的神圣使命。

“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。”毛澤東同志的這個預言已經變成現實，中華民族的偉大復興必將伴隨著中華文化的繁榮興盛，社會主義文化建設正在迎來繁榮發展的黃金時期。讓我們更加緊密地團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗臶，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼承和弘揚毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神，肩負起莊嚴的歷史使命和時代責任，以高度的文化自覺和文化自信，在中國特色社會主義文化發展道路上創造中華文化的新輝煌，為建設社會主義文化強國而努力奮斗！

第四篇：淺析《在延安文藝座談會上的講話》中的哲學思想

淺析《在延安文藝座談會上的講話》中的哲學思想

摘要：毛澤東于1942年5月發表的《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）中圍繞文藝為什么人服務，怎么服務的問題展開了深刻的論述。對這一根本問題的回答，毛澤東正確的將馬克思主義哲學思想與中國的具體國情相結合，為延安整風中的文藝整風做出了巨大的貢獻。筆者認為，對《講話》中所蘊含的哲學思想進行分析，對于現今的中國特色社會主義社會中的文化建設以及深化對馬克思主義哲學的理解有著重要意義。關鍵詞：講話 文藝 哲學 實際

《講話》不僅是毛澤東文藝思想的集中表現，而且也是馬克思主義與中國具體的文化發展實際相結合的產物。一方面，講話中的內容蘊含著豐富的馬克思主義哲學思想，另一方面，講話的內容又為馬克思主義的理論寶庫增添了光彩。在建設中國特色社會主義文化的過程當中，《講話》中所蘊含的哲學思想對于我國先進文化的發展仍然有著不可磨滅的作用。那些認為《講話》對于現今文藝發展已經過時的思想是錯誤的，我們必須認真學習《講話》中的精神，尤其是關于馬克思主義哲學方面的，從而為現今文藝發展提供一定的理論指導！

一 《講話》背景、內容概述

（一）發表《講話》的歷史背景

在政治背景方面，當時黨正在自上而下地開展整頓黨風、學風和文風的整風運動。延安整風運動發生在1941到1945年，處于抗日戰爭時期，也是抗日戰爭的重要階段，用毛澤東所說的話就是“黎明前的黑暗”階段。如何帶領黨和人民打敗敵人、奔向光明是當時的重要課題。然而，當時的文藝界卻存在著作風不正的情況，違背了馬克思主義的基本觀點、違背了黨和人民群眾的基本觀點。為此，文藝界的整風迫在眉睫。

在文化背景方面，盡管當時的文藝發展十分活躍，但是期間卻出現了不少的問題。例如，文藝所反映的內容不符合實際情況、沒有貼近群眾依靠群眾為群眾服務、違背了馬克思主義的基本原理、教條的理解馬克思主義等。地區之間的差異、不同人群思想的差異、各自立場觀點的不同，這些要求有一個統一的思路來指導文藝的和諧發展，為此，《講話》對于當時文藝的和諧發展顯得十分重要。

（二）《講話》的內容概述

《講話》是對五四以來中國新文化運動的經驗教訓的總結，這次講話聯系延安和各抗日根據地文藝界存在的問題，提出了中國共產黨解決這些問題的政策。《講話》中最根本的是回答了文藝為什么人服務、怎么服務的問題。在文藝的材料來源、寫作對象、作者態度、寫作手法、文藝與政治與哲學的關系等方面也做出了具體的回答，正確的將馬克思主義的基本原理與中國文藝發展的具體情況有機結合在一起，為文藝事業的發展提供了重要的指導。《講話》中提出的根本問題是歷來文藝界發展必須明確的問題，在中國，文藝并不是為某個特定階級服務的，而是應該為最廣大的人民群眾服務。

二 《講話》中所蘊含的哲學思想

（一）《講話》始終堅持著唯物主義立場

毛澤東在觀察和研究文藝工作時，并不是出于自己的主觀意見、出于空想，也不是照搬前人提供的概念方式方法，而是強調堅持實事求是，一切從當時的實際條件出發，這體現了其對唯物主義基本立場的堅持。毛澤東在講話中指出，我們討論問題，應該從實際出發，不是從定義出發。反對那些按照教科書來找什么是文學什么是藝術的定義，主張大家堅持馬克思主義，即不是從抽象的概念出發，而是應該堅持從具體的事實出發。

毛澤東指出，在與敵人的奮戰中，單方面的武裝奮戰是遠遠不夠的，也是盲目的。堅持在戰勝敵人時，應堅持文武兩條戰線，缺一不可。可見，毛澤東十分重視文藝工作的開展，如果文藝工作開展不好，必定會影響到戰爭的進程。文藝工作作為一種意識形態領域的工作，對于現實的發展具有重要的反作用，為此，我們必須重視文藝的發展，引導它以一種科學的形式反作用于現實生活。物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用的思想被毛澤東應用的淋漓盡致。在毛澤東的努力下，文藝逐漸成為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器。毛澤東在《講話》中不僅堅持了物質第一性，堅持一切從實際出發的基本觀點，而且看到了正確的意識對于人們生活的正確指導作用。

（二）《講話》滲透著辯證法的智慧

對立統一規律是辨證法的實質和核心，毛澤東在《講話》中緊緊抓住對立統一的思想，有效解決了文藝發展中存在的問題。例如在討論政治標準和藝術標準方面，毛澤東并沒有片面強調政治標準或是藝術標準，而是強調兩者的有機統一。既不能肯定一切，也不能否定一切，而是要堅持對立統一的觀點。再如，我們面對外來文藝和以往的文藝成果時，既要看到其有用性又要看到其不足，在對立中看到統一，在統一中看到差別，從而正確對待文藝的多樣化與統一性。

矛盾的發展有主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面之分。毛澤東在《講話》中十分注重抓重點抓主流，而不是眉毛胡子一把抓。在分析文藝工作的對象時，毛澤東明確指出了是工農兵及其干部，抓住了這一主要的工作對象才使得文藝的發展對社會的進步起著重要的作用；在分析文藝工作的具體方法時，毛澤東十分注重實踐的作用，堅持要觀察群眾、了解群眾，而不是只在書本的教條中去尋找知識；在分析當時的國情時，毛澤東正確的分析了當時社會的主要矛盾是民族矛盾而不是人民內部的矛盾，為此主張做出以團結群眾為目標的文藝工作；在文藝工作的普及方面，《講話》中也抓住了當時勞動人民缺乏知識不識字這一主要矛盾，從而建議文藝的發展應該源于生活，為群眾服務。當然，強調主要矛盾、矛盾的主要方面并不是要忽視次要矛盾，而是要堅持兩點論與重點論的統一。在《講話》中，毛澤東明確提出在文藝的發展過程中，我們既要強調文藝的普及又要強調文藝水平的提高，其中文藝的普及是當前的主要矛盾。

事物的多樣性要求我們在處理事物時堅持具體問題具體分析，《講話》中，毛澤東把人分為三種，分別是敵人、統一戰線中的同盟者和自己人。面對不同的人，我們應該采取不同的態度和方式方法。對于敵人，應該堅決地打倒他們，文藝的任務則是暴露他們的殘暴和欺騙，并指出他們失敗的必然趨勢。對于統一戰線中的同盟者，文藝工作應持有的態度應是有聯合、有批評。如果有成績，則應當贊揚，如果消極抗日、削弱人民群眾的團結力等，則應該堅決給以批評。對于群眾，文藝工作者必須相信群眾依靠群眾為群眾服務。當然，人民群眾也有缺點，也會有錯誤的時候，文藝工作者必須耐心的給以指導，細心的教育，使他們團結起來一起抵制邪惡勢力的侵入。

（三）《講話》貫穿著唯物史觀

《講話》始終堅持人民群眾是歷史的創造者。在回答文藝工作的立場問題時，毛澤東指出文藝工作應該站在無產階級和人民大眾的立場之上。可見，毛澤東十分重視人民群眾的力量。另外，毛澤東不斷強調，文藝應當“為千千萬萬勞動人民服務”，可見，毛澤東把文藝工作的起點定位人民群眾，而文藝工作的終點也是指向最廣大的人民群眾的，這是馬克思主義群眾觀點在文藝領域的具體運用。

《講話》把文藝內容的源泉歸結為人民群眾的實際生活，這也是唯物史觀的基本觀點。一方面，文藝工作反對空談，反對脫離實際，督促文藝工作者不能從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發。另一方面，文藝工作內容的來源應源自于人民群眾的生活，文藝工作者的思想感情應和工農兵大眾的思想感情打成一片，要在群眾中學習群眾的語言，所創造出的文藝應該反映群眾的生活并得到群眾的認可。要創造出有用的文藝，成為有出息的文藝家，必須長期無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，可見文藝創作離不開群眾的實際生活。

《講話》指出，文藝工作是否優秀是否正確，需要依靠群眾的實踐結果來檢驗。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，在檢驗文藝是否科學時，也應該以具體的群眾實踐為標準。正確的文藝，應該是符合人民群眾的立場觀點、經得起人民群眾實踐經驗的檢驗的文藝。有部分文藝工作者脫離實踐來理解文藝，將使文藝形同虛設，對社會的發展沒有任何作用甚至阻礙社會的發展。

三 《講話》對我國文藝發展的方法論意義

目前，中國的文藝不論是在量上還是在質上都得到了重要進展，我國在繼承歷史文藝和學習西方文藝的同時，開辟出了一條符合我國國情的中國特色社會主義文藝發展道路。然而，我們并不能忽視當今仍然存在著文藝發展方面的問題，例如脫離群眾、夸大西方文化的作用、全盤否定過去的文藝、文藝服務的群體沒有抓準等問題。這些問題如果得不到解決，將阻礙我國科學文化的發展。為此，《講話》中所體現的哲學思想對于我國現今文藝的發展有著重要的方法論意義，具體體現在如下幾個方面。

第一，創作內容應源于人民群眾的現實生活。毛澤東在《講話》中始終堅定創作源于生活的立場，把馬克思主義的群眾觀靈活的運用到文藝發展中。我國文藝界的豐富和發展也不能脫離人民群眾的現實生活，在文藝創作的內容、題材方面應從群眾生活中取樣。另外，這里所指的群眾并非某些特定的階層，如果文藝只是為領導干部、富人等服務，而不是為人民大眾群眾，必然會阻礙文藝的發展進步。在批評文藝發展方向是否正確時，同樣應回到人民群眾生活實踐當中去。堅持群眾觀，有利于克服文藝的虛無、空泛性，使得文藝作品更加充實豐富。第二，文藝的發展應堅持理論聯系實際。文藝屬于精神、文化領域，我們不能忽視它的發展。如今，有少部分地區單一的重視經濟、物質的進步而忽略了文化的繁榮，這將導致地區的發展缺乏正確的理論的指導。在一個地區，如果正確的文化思潮不去占領它，那么錯誤的思想就會侵入，為此，應十分重視文藝的作用，關注文藝的發展。另外，文藝的發展也離不開實際，正確的文藝內容都是源于人們的實際生活中的。我們應學會從日常實際生活中總結經驗教訓，從而得出科學的文藝思想。

第三，文藝的發展要堅持“兩點論”和“重點論”，既要抓主要矛盾又要兼顧次要矛盾；文藝的發展應講究創新，即把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結合，在堅持原理的基礎上進行創新；文藝的發展還要向西方、向古人學習優秀成果，不可以固步自封。

毛澤東在《講話》中所體現的文藝思想是他的哲學思想在文藝領域的具體運用，其《講話》中的哲學思想對于現今文藝的發展依然有著重要的指導意義。當然，我們必須看到在《講話》中所體現的文藝思想是與當時的具體國情緊密聯系在一起的，現今，我們應堅持繼承基礎上的創新，要批判的繼承和發展《講話》中的思想。

參考文獻：

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第五篇：談《在延安文藝座談會上的講話》摘錄感想

2011研究生Monica談《在延安文藝座談會上的講話》摘錄感想2012年5月23日,紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》,發表70周年座談會在京召開,胡錦濤總書記作出重要指示,他深刻指出,《講話》所指明的方向和道路,始終是我國文藝事業發展必須遵循的正確方向和道路,廣大文藝工作者要全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針,牢牢把握以人民為中心的創作導向,為人民奉獻更多思想性藝術性觀賞性高度統一的精品力作。深刻領會總書記的重要指示精神,在重溫《講話》精神的過程中對我國文藝事業的發展規律形成更為清晰正確的認識,對于推動社會主義文化大發展大繁榮、建設社會主義文化強國,具有十分重要的意義。

70年前,毛澤東同志發表《講話》,把馬克思主義基本原理同中國革命文藝實踐創造性地結合起來,是我們黨領導文藝事業的經典文獻。《講話》緊密結合中國革命的實際,創造性地闡釋文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活等一系列重大問題,確定了黨對文藝工作的基本方針,指導和推動了黨領導的文藝事業蓬勃發展。70年來,《講話》的精神與時俱進,豐富發展。在《講話》精神指引下,一代又一代文藝工作者自覺投身人民群眾創造歷史的偉大實踐,創作出一大批具有正確政治立場、深刻思想內涵、感人藝術魅力的優秀作品,推動文藝事業健康發展,為我國革命、建設、改革提供了強大的精神力量。文藝是民族精神的火炬,人民奮進的號角。《講話》發表70年來,黨的文藝隊伍不斷壯大,當代中國文藝事業不斷繁榮發展,一代又一代文藝工作者與人民同心、與時代同行,一批又一批高揚民族精神、極富藝術感染力的優秀作品相繼涌現、催人奮進。

在新的歷史條件下我們紀念和重溫《講話》精神,廣大文藝工作者要按照黨的十七屆六中全會提出的要求,堅持中國特色社會主義文化發展道路,全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針,牢牢把握以人民為中心的創作導向,切實尊重文藝規律,大力推進改革創新,更加自覺地貼近實際、貼近生活、貼近群眾,深入改革開放和社會主義現代化的第一線,反映現實生活、表現群眾真情實感,謳歌中國人民在中國共產黨領導下、走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興的時代主旋律,為人民奉獻更多思想性藝術性觀賞性高度統一的精品力作,推動社會主義文化大發展大繁榮。

70年來,《講話》所闡明的“為人民大眾”的文藝方向和“深入生活”的創作道路,指引了一代又一代文藝工作者,為推動我國文藝事業的繁榮和發展產生了深遠影響。堅持以人民為中心,走到人民中間,就是堅持先進文化的前進方向,就是尊重文藝規律。今天,廣大文藝工作者踴躍投身“走轉改”活動,也是與這種精神一脈相承的。藝術家們深入基層、貼近群眾,切實為廣大人民送去大批優秀的精神食糧,極大豐富了基層文化生活,受到廣大群眾的熱烈歡迎。廣大文藝工作者自覺以“為人民服務”為神圣天職,與人民群眾的思想感情打成一片,就一定能從人民群眾豐富的實踐中汲取營養,深刻生動地表現人民群眾深邃博大的精神世界,創作出大量精品力作。

國運昌盛,文運必興。伴隨著建設中國特色社會主義的偉大事業,廣大文藝工作者要牢記人民的囑托,響應時代的呼喚,尊重規律,改革創新;我們的文藝事業也必將群星燦爛、百花爭艷,在文化強國的道路上闊步前進。

作為祖國的黨員代表著黨的形象和黨風，我們必須以身作則，建造更偉大的中華人民共和國。