第一篇：名作細(xì)讀·讀后感

《名作細(xì)讀》讀后感

李江艷學(xué)科教學(xué)（語文）09120020

關(guān)于孫老師《名作細(xì)讀》一書，在鄒老師的推薦下有很多同學(xué)選擇了讀這本書，孫老師深入淺出的將一些理論性強(qiáng)的知識(shí)運(yùn)用到作品精細(xì)的文本分析之中，讀來生動(dòng)有趣，并且在不知不覺中學(xué)到了分析文本的方法，比較法、還原法還有替換法等，并且這本書不是簡單的教給我們書中涉及到的文本的分析，方法更在書本外，在以后的文本閱讀中，很多方法是會(huì)不由自主的貫穿其中的。

孫先生在《序》中毫不客氣地指出，“微觀分析的幼稚和粗暴，策源地在大學(xué)課堂，長期流毒中小學(xué)，遂成頑癥”，而大學(xué)教授們卻又“把文本的微觀分析當(dāng)作是小兒科”。“正是出于這樣的考慮，我才把生命奉獻(xiàn)給了個(gè)案分析。不是個(gè)別的個(gè)案分析，而是空前大量的。這不僅僅是把學(xué)問通俗化，也是在尋求學(xué)理的突破。”是的，“不管在中學(xué)還是大學(xué)課堂上，經(jīng)典文本的微觀解讀都是難點(diǎn)。”在當(dāng)下文本解讀大行其道之際，在我們浮躁于課程改革（“閱讀教學(xué)”改革）之余，我們能不能讓自己的心靜下來，在“細(xì)讀”中去品味“經(jīng)典”所在呢？

毋庸置疑，語文閱讀教學(xué)要“關(guān)注文本”，“回歸文本”；語文課堂要有“語文味道”，“語文意識(shí)”。的確如此，走進(jìn)文本，精讀細(xì)品，深挖細(xì)掘，教出“語文味”，是語文閱讀教學(xué)的根本所在；且有學(xué)者早已指出，“其他課程學(xué)的不是文本本身，而是文本所負(fù)載的內(nèi)容；而唯有語文課，它才主要是學(xué)習(xí)文本本身的。”然而，再看看當(dāng)前某些流行的“閱讀教學(xué)”（特別是一些公開課），披著新課改的外衣，打著“人文性”的旗幟，撇開文本而“高談闊論”，營造氛圍而“電閃樂鳴”！可是熱鬧之后，學(xué)生卻惘然若失。原因何在？我想，最根本的一條就是“忽略細(xì)節(jié)”。細(xì)節(jié)，無論是文本中的細(xì)微之處，哪怕是一詞一字一標(biāo)點(diǎn)；還是教學(xué)過程中的“小插曲”，哪怕是一言一笑一嘆息，都有可能成為一個(gè)新的亮的教學(xué)生成點(diǎn)！而許多人在教學(xué)過程中卻不以為然，或一筆帶過，或蜻蜓點(diǎn)水，因?qū)Α凹?xì)節(jié)”內(nèi)在價(jià)值缺乏足夠認(rèn)識(shí)，其結(jié)果是失去了一次對(duì)文本深入開發(fā)，課堂再度升華的極好機(jī)會(huì)。“細(xì)微之處見功夫！”在語文教學(xué)中，關(guān)注文本細(xì)節(jié)，觀照教學(xué)過程，機(jī)智巧妙設(shè)疑，積極引導(dǎo)探討，往往可以形成一個(gè)又一個(gè)意想不到的高潮，從而也使對(duì)文本的閱讀上升到一個(gè)新的層次，使課堂上升到一個(gè)師生融合互動(dòng)的境界。對(duì)于課堂教學(xué)過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，教師須練就一雙慧眼，敏銳地識(shí)別，及

時(shí)地捕捉，果斷地做出決策。如此，才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的語言深處，才有可能使得“細(xì)微之處見精彩，細(xì)微之處顯神奇”，而這“精彩、神奇”之中又散發(fā)著濃濃的“語文味”。

書中作者回避了艱澀的理論，將傳統(tǒng)審美與西方最新的理論成果進(jìn)行了二度詮釋。讀者仍能讀到理論的影子，但這些理論不是生吞活剝的搬來搬去。全書七章解讀了85篇經(jīng)典作品，文體覆蓋了詩歌、散文、雜文、小品、小說并包括了報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)類等非虛構(gòu)作品；橫跨古今、中西；理論涉及到中國古典美學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、敘事學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、接受學(xué)、闡釋學(xué)、西方美學(xué)、陌生化、心理分析等，真正體現(xiàn)了跨學(xué)科多緯度的文化分析。前六章基本以“人”為核心，從作家與受眾，語言與修辭，文化心理與人文關(guān)懷諸方面對(duì)作品進(jìn)行了分析，將理論的權(quán)威與人心的溫潤結(jié)合起來，給作品投以足夠的人文關(guān)懷，將自然、社會(huì)、個(gè)體生命放置到同一高度來度量，充分顯現(xiàn)出作者世界觀的博大與一貫持有的對(duì)文化的寬容。同時(shí)體現(xiàn)出一個(gè)語文大家對(duì)傳統(tǒng)文化的深深景仰，以及對(duì)人類高尚情操的肯定與暢想。從這個(gè)意義上說，孫先生在把握住人類對(duì)崇高的追求這個(gè)基本精義之外，深深地為人類在精神領(lǐng)域中的探求給予了足夠的關(guān)注，起到燭照心靈、影襯人心的作用。

語文課堂上，我們引導(dǎo)學(xué)生從字、詞、句等言語材料的釋讀入手，細(xì)致分析言語的表達(dá)手法、修辭手法，層層解剖言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，全力開掘言語的多側(cè)面內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上兼顧作者的寫作意圖、寫作背景，從而達(dá)到對(duì)文本的審美感悟。如果從接受角度去界定文學(xué)作品，把文本當(dāng)作“常數(shù)”，那么，在細(xì)讀中我們就有可能實(shí)現(xiàn)無窮可能性的“變數(shù)”。這也就是我們常聽到的要盡可能鼓勵(lì)學(xué)生，不要用既有的現(xiàn)成的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案去束縛學(xué)生活躍的思維。在這里孫教授提醒我們，“一千個(gè)哈姆雷特，還是哈姆雷特，不可能變成李爾王。”“一千個(gè)讀者有一千部《紅樓夢(mèng)》，但并不是每一個(gè)讀者都是對(duì)的，就是對(duì)，也沒達(dá)到同樣的深度。”當(dāng)學(xué)生誤把精華當(dāng)糟粕，或者偏離了主流所認(rèn)可的“共同視域”時(shí)，我想我們要做的不是隨聲附和，而是精辟的指出其不足之處。語文課堂上，通過文本細(xì)讀，不僅可以共同品味語文的芬芳，也能在師生的互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)更多的曾被遮蔽的地方，達(dá)到教學(xué)相長。但我們一定要注意，作為語文教師，我們的氣質(zhì)、性格、知識(shí)、閱歷等的總和會(huì)高于學(xué)生，這就要求我們?cè)趥湔n的時(shí)候，要認(rèn)

真研讀文本，既要消化吸收、整理評(píng)判他人對(duì)文本細(xì)讀的種種見解和觀點(diǎn)，更要珍視、歸納梳理自己對(duì)文本細(xì)讀的獨(dú)特感悟和發(fā)現(xiàn)，而且這種感悟和發(fā)現(xiàn)不僅要與本課及本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)、教學(xué)的主導(dǎo)傾向相契合，還要與大多數(shù)學(xué)生的接受能力接軌，只有這樣師生才能在課堂上的文本對(duì)話中形成視野融合，教師才能真正通過形式多樣的言語實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生營造一個(gè)有利閱讀主體情緒化的“場”，使他們主動(dòng)地讀，專注地讀。

讀罷此書，我有一種更強(qiáng)烈的熱情融匯到文本細(xì)讀與教育工作中來，正如作者在其《序》中所說：“在對(duì)宏觀理論有了普遍性的、規(guī)律性的把握以后，進(jìn)行廣泛的、大量的個(gè)案分析。在個(gè)案分析的基礎(chǔ)上，發(fā)展理論。辦法比較艱苦，但它的基礎(chǔ)比較雄厚。其可靠性和可行性都比較可觀。”此書的普及推廣不在于僅僅作為一種個(gè)人學(xué)術(shù)存在和理論建樹，恰恰是它存在的時(shí)代價(jià)值。這本書的誕生是對(duì)當(dāng)下以工具理性理論指導(dǎo)下的閱讀是一種徹底的顛覆，就如當(dāng)年的讀本熱一樣，激發(fā)了相當(dāng)一批人投入到此項(xiàng)的事業(yè)中。

第二篇：讀《名作細(xì)讀》有感

讀《名作細(xì)讀》有感

官光進(jìn)

孫紹振教授在其《名作細(xì)讀》中，以獨(dú)特的視角、豐厚的文化底蘊(yùn)解讀了一批文學(xué)作品。他的分析解讀，既能牢牢地把握住作品的靈魂，又能品賞到每一個(gè)詞語的奇妙，其解讀方法既有可操作性，又能引發(fā)讀者思維的震蕩，給人以美的享受。

孫教授認(rèn)為，不管在中學(xué)課堂還是大學(xué)課堂，經(jīng)典文本的微觀解讀都是難點(diǎn)，也是弱點(diǎn)。在當(dāng)下文本解讀大行其道之際，在我們浮躁于課程改革之余，我們每一位語文教師應(yīng)該讓自己的心靜下來，在“細(xì)讀”中去品味“經(jīng)典”，真正提升語文閱讀教學(xué)的品質(zhì)。

什么是文本細(xì)讀？就是在細(xì)讀文本時(shí)不要忽視每一個(gè)字、每一個(gè)詞，要讀出每個(gè)字詞后面的意蘊(yùn)和味道。“細(xì)讀”的根本是立足于文本，也就是“充分閱讀”，就是要對(duì)文本所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵進(jìn)行充分的發(fā)掘。尊重文本，從文本出發(fā)，注重細(xì)節(jié)的解讀和結(jié)構(gòu)的分析，通過細(xì)致和反復(fù)的閱讀，對(duì)文本所蘊(yùn)涵的深厚意蘊(yùn)作出“豐沛的闡釋”

文本細(xì)讀的基本特征有：

第一，以文本為中心。文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)文本本身就是一個(gè)自足獨(dú)立的存在。它強(qiáng)調(diào)文本語言和思想的關(guān)系，認(rèn)為文本語言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語氣和意向等四個(gè)方面，如果能夠準(zhǔn)確把握語言的這些因素，我們就能夠解讀作品的意義。孫紹振教授認(rèn)為，文本細(xì)讀固然需要“知人論世”，但更要求真正意義上的具體分析，以及在看來平淡的地方分析出人文內(nèi)涵來。要從作品中、從文本中分析出來，才是活生生的。第二，重視語境對(duì)語義分析的影響。文本細(xì)讀認(rèn)為語境對(duì)于理解文本詞匯的深層意義是十分重要的。文本語義是字典語義在不同上下文中的變化形態(tài)。每個(gè)具體的上下文都會(huì)影響字典語義，使字典語義發(fā)生微妙的變化。孫紹振教授認(rèn)為，語詞的運(yùn)用離不開語境，而語境，其實(shí)就是人境，人境就是人與人之間的關(guān)系??文本語義因?yàn)橛辛苏Z境的暗示引申，自然就比有聲語言更加豐富，更加微妙，更加精致。有時(shí)，還超越字典語義，產(chǎn)生一種超越規(guī)范的語境語義。

第三，強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。文本細(xì)讀還將文本解讀重點(diǎn)聚焦到文本內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)上。韋勒克認(rèn)為，作品就是一個(gè)隱含著并需要意義和價(jià)值的符號(hào)結(jié)構(gòu)，解讀就應(yīng)該以具有這樣的符號(hào)結(jié)構(gòu)的作品為主要對(duì)象。孫教授在其《渺小的人物和崇

高的主題——從心理結(jié)構(gòu)看<最后一課>》中巧妙地抓住“橫斷面”的結(jié)構(gòu)方法，分析作者如何把小弗郎士從日常的、常規(guī)心理慣性中沖擊出來，使之進(jìn)入例外的、反常的環(huán)境，然后表現(xiàn)其心理結(jié)構(gòu)的變幻，很好地解讀了《最后一課》成為經(jīng)典的理由。

很嘆服孫教授的名作細(xì)讀功夫：他以白居易的《錢塘湖春行》、韓愈的《早春呈水部張十八員外》、杜牧的《江南春》等詩為例，概括春天的九種不同情懷，以杜甫的《登高》、杜牧的《山行》、劉禹錫的《秋詞》等為例，概括秋天的六種不同情懷，這種細(xì)讀對(duì)中學(xué)師生教學(xué)古代詩詞有著重要的指導(dǎo)意義。他對(duì)朱自清的《荷塘月色》、《背影》、蕭紅的《回憶魯迅先生》的解讀別具一格，令人信服。他用還原法分析《再別康橋》，材料之豐富，見解之高妙，的確非同尋常。他的條分縷析口語化語言，生動(dòng)幽默，的確做到了細(xì)讀

文本細(xì)讀，揣摩教材是一種細(xì)功夫，慢功夫，苦功夫。它需要讀者有“板凳甘坐十年冷”的韌勁和鉆勁。正如泰戈?duì)査裕翰皇清N的擊打，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美的。文本細(xì)讀，是打開通向文本深處、開闊自我視野、提升教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)的最佳途徑。

第三篇：《朝花夕拾》名作讀后感

《朝花夕拾》名作讀后感

《朝花夕拾》讀后感有哪些?《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。一起來看看《朝花夕拾》讀后感,歡迎查閱!

《朝花夕拾》讀后感1

心目中，有兩位文人一生銘記，一位是現(xiàn)代童話大王鄭淵潔，他給了我最初的啟蒙;另一位便是魯迅，那位橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅。

人們常說，一本好書，見證了一段歷史，《朝花夕拾》便是如此。

一本只有十篇文章的回憶散文集，見證了近代中國三十年的文化變遷，也留給了讀者太多太多的感觸。封建思想，帝國主意的壓迫，中國六億人民正處于水深火熱之中。那時(shí)的魯迅，只有十四歲。

十四歲，父親去世，魯迅陰遭受非議而遠(yuǎn)離紹興，到了南京進(jìn)入雷電學(xué)堂。十八歲，只身一人又開始了怨毒日本求學(xué)之路。不該那些年齡承受的苦楚，魯迅用他瘦弱的肩膀擔(dān)著。初到日本，魯迅和孫中山先生一樣，懷著相同的夢(mèng)想——學(xué)醫(yī)救國而努力。不同的是，一場講述日俄戰(zhàn)爭的電影，改變了魯迅今后的人生，從此棄醫(yī)從文。這是莫大的勇氣啊!一介平民，硬是用短小的筆尖，劃開了帝國主義與封建主義埋下的陰霾，讓一縷縷陽光，溫暖了無數(shù)愛國青年的內(nèi)心。

之后，魯迅在北京東交民巷的舊屋里，多了一張?zhí)僖皣?yán)九郎先生的照片，沒有了完好的講義，卻給魯迅今后的生涯做出了無限的鋪墊

在幼時(shí)的魯迅，也有著平常的童年：謀殺自己隱鼠的阿長，卻幫自己買來了夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》;背完了《孟子見梁惠王》的前三卷，也傷逝了去看五猖會(huì)的熱情;告別了逸趣橫生的百草園，隨著大多數(shù)學(xué)子一起，進(jìn)入了三味書屋，請(qǐng)教了鏡壽吾先生。仿佛人生都不會(huì)有偏差，直到自己父親瀕危，家境衰落。魯迅的人生也從此逆轉(zhuǎn)。

《朝花夕拾》并不如《百草集》那樣有著濃厚的諷刺意味。相反，書中的背景，沒有了夸張的手法，沒有了可以的抨擊，留下的只是一張張回憶的影子和一段段歷史的記憶。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社會(huì)風(fēng)尚，還有大鬧牛鬼蛇神的迷信之事，這些在《朝花夕拾》的任務(wù)里充分的體現(xiàn)出來。魯迅就是魯迅，只有經(jīng)歷了許多常人無法經(jīng)歷的故事，才會(huì)有今天所見的《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》讀后感2

早聞《朝花夕拾》，但沒有機(jī)會(huì)去欣賞一下。所以，趁這個(gè)寒假，我飽讀了《朝花夕拾》。

初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。

《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠摯的懷念，又真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種――從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。

我最喜歡讀的是《阿長與〈山海經(jīng)〉》。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。但她又能做別人不能做的事，買到《山海經(jīng)》。對(duì)于長媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長媽媽睡覺時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床;切切察察說話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個(gè)性特征。

當(dāng)然還有許多別的文章也不錯(cuò)，可以從中讀出少年時(shí)代一個(gè)敢愛敢恨的魯迅。《朝花夕拾》真可以算得上經(jīng)典了。

《朝花夕拾》讀后感3

魯迅的作品可以說是獨(dú)一無二的'。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個(gè)‘大’字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時(shí)的特別手法。他可以生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，又增加了幽默感。

魯迅不管是對(duì)他人的贊揚(yáng)或批評(píng)以及對(duì)那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如《阿長與山海經(jīng)》。內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望《山海經(jīng)》時(shí)，阿長為我買來了。我又一次對(duì)她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對(duì)她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實(shí)。

《朝花夕拾》讀后感4

其實(shí)《朝花夕拾》并不陌生，有幾篇在課本中已經(jīng)學(xué)到。我在細(xì)讀《朝花夕拾》時(shí)，最喜歡其中描寫童年美好回憶的文章，有不拘小節(jié)的長媽媽將美女蛇的故事;閏土的父親在雪地中捕鳥的故事;坐上三道明瓦窗的大船去東關(guān)看“五猖會(huì)”……對(duì)童年生活描寫最為詳盡的是《從百草園到三味書屋》，寫得十分有趣，讀過之后仿佛又看到自己的童年，不過沒有魯迅先生所見所聞多，心中是十分羨慕。

《朝花夕拾》中也有表現(xiàn)青少年時(shí)期的生活感受，當(dāng)然，對(duì)舊社會(huì)的批判，封建思想文化的諷刺自然少不了。在魯迅小時(shí)，長輩給了他《二十四孝圖》，開始他很開心，但古人事事都以孝來約束人，讓作者有些反感。除此之外，對(duì)懷念師友、對(duì)當(dāng)時(shí)迎神賽會(huì)都十分詳細(xì)。

《朝花夕拾》在語言方面也十分值得研究，大都清新自然，讀起來似乎是和一位好朋友交談一樣，書中把議論和抒情完美結(jié)合，即使是簡單的幾筆描寫，就可以勾勒出人物形象，場景氣氛等，書中只有十篇文章，每一篇都色彩紛呈，各顯個(gè)性。在中學(xué)課本上的幾篇文章給中學(xué)生帶來極大的影響，長媽媽、藤野先生等人物已經(jīng)在腦海中揮之不去了……

《朝花夕拾》讀后感5

暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國內(nèi)到國外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。

其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。

他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”;在知道中國人很敬重鬼時(shí)，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。

第四篇：名作《簡愛》五年級(jí)讀后感

簡愛是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已一百多年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。下面是小編為大家整理的名作《簡愛》五年級(jí)讀后感，喜歡可以分享一下喲!

名作《簡愛》五年級(jí)讀后感1

《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。

《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。

簡愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱校儩崳撵`沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾。雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。

在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。

名作《簡愛》五年級(jí)讀后感2

難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸——你想錯(cuò)，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!——題記

剛剛讀完《簡愛》這部世界文學(xué)名著，我想任何認(rèn)的心情都將久久不能平靜。這是英國文壇一位女作家夏洛蒂勃郎特寫的一個(gè)叫簡愛的女子的傳記，也是作者自己的縮影。書中簡愛從蓋茲海德到慈善學(xué)校，又到桑菲爾德莊園，經(jīng)歷許多苦難和曲折，最終獲得自己所追求的自由，平等和愛。

書的前半部分是講簡愛的童年生活，在蓋茲海德的養(yǎng)母家，她一點(diǎn)也不合群，更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心，她想努力爭取超過別人，以證明自己不是一個(gè)壞孩子。但是她卻被送進(jìn)慈善學(xué)校——?jiǎng)谖值聦W(xué)校。那里的飲食條件很差，住宿條件更差。每天的食物不但少，而且是燒糊的。她們穿的衣服和襪子是最差的，這所學(xué)校的校長是一個(gè)叫布洛克爾赫斯特的牧師，這個(gè)狠毒的校長給學(xué)生制定的校規(guī)苛刻無比，如：不能留卷發(fā)，天然的卷發(fā)也不能留，也不能梳辮子。很薄的襪子壞不能換，一定要自己縫補(bǔ)。但校長卻認(rèn)為這些規(guī)定是新教徒的義務(wù)和美德，把孩子們生活中很普通的事看作是世俗的傲氣，把她們身穿破衣看作是應(yīng)有的樸素，把孩子們的受苦看作是培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志。這些使任何走近這所學(xué)校的人都感到憤怒無比。

勞沃德學(xué)校好似一個(gè)監(jiān)獄，把那些女孩都關(guān)在痛苦之中，又好似一個(gè)火爐，激發(fā)簡愛反抗的怒火。她為朋友海倫彭斯的遭遇而打抱不平，并告訴她該愛的人就要去愛，該恨的人就要去恨，不能因?yàn)樗臋?quán)利大或小而束縛自己的感情。在一個(gè)春天里，可怕的瘟疫在勞沃德蔓延開來，斑疹傷寒被吹到擁擠的教室和宿舍，還沒到五月，學(xué)校就成醫(yī)院。簡愛的朋友死。勞沃德的衛(wèi)生條件暴露之后，不得不被關(guān)閉。一些有錢人出資又重新建造一所學(xué)校，簡?愛的生活有轉(zhuǎn)機(jī)。后來簡愛又經(jīng)歷歡樂、痛苦和種種波折，努力尋找著她心中的那份愛，最后，她找到。

《簡愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨(dú)生子女們來讀，來領(lǐng)略簡那自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。

愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。缺它，等于白活一世。學(xué)會(huì)愛人，感恩很重要。

《簡愛》這本小說是以簡的性格為脈絡(luò)的，這樣的結(jié)局是為簡的性格取向服務(wù)的。但是對(duì)于羅切斯特呢?簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點(diǎn)也沒有嗎?難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎?

作家是忽略羅切斯特先生的真實(shí)性或掙扎性的。這其實(shí)也很好理解，無非是為成全一段純粹的愛情的延續(xù)。如果讓每一個(gè)古怪個(gè)性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會(huì)留下愛情，只剩下爭吵而已。

每個(gè)人的人生都有精彩的一面，讓我們?yōu)楹啇鄣拿篮蛺鄱恼疲瑸橄穆宓俨商氐慕?jīng)典之作——《簡愛》而鼓掌吧!

名作《簡愛》五年級(jí)讀后感3

這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說這本書里面讓我感觸最深的莫過于簡·愛小時(shí)候的可憐遭遇，她少年時(shí)的堅(jiān)韌。我在看見她舅母對(duì)待時(shí)惡毒的言語以及她舅母三個(gè)兒女的行為，看到簡被他們幾人欺負(fù)，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問：“如果我是簡我能堅(jiān)持么?我能像簡那樣長大后你不去憤世嫉俗么?”我相信我不會(huì)。因?yàn)閺男∥业沫h(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長大。從沒有受過苦，受過累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學(xué)校。在那所條件艱苦的學(xué)校里，簡刻苦的學(xué)習(xí)，她也學(xué)得很快。沒有抱怨過，只有感覺有些許的寬慰，不知是不是因?yàn)樵谒四讣业耐纯嗳兆幼屗杏X現(xiàn)在的生活反而很好。

我兩次看到簡在學(xué)校的日子，總是會(huì)放下書靜靜地想著：簡她真的好厲害!在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對(duì)她的考驗(yàn)，考過之后，她從中成長，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)吧~若她脆弱那么她就會(huì)變成不思進(jìn)取，厭世的人。

再到之后她的默默離去。她毅然離開了愛德華·羅杰斯特。但是簡卻在愛德華最窘迫的時(shí)候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡對(duì)愛德華的愛讓我感動(dòng)。

簡·愛就是一個(gè)混合體，一個(gè)理智，堅(jiān)韌，執(zhí)著的混合體。當(dāng)然我最佩服的是他的堅(jiān)韌，我相信堅(jiān)韌是每個(gè)人都需要的。你不夠堅(jiān)韌，怎么面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜多變的世界?這個(gè)社會(huì)市場是不公平的，這就需要我們堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)。你若不堅(jiān)韌，我想在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)你會(huì)過得很痛苦。面對(duì)危險(xiǎn)，我們需要勇敢。然而面對(duì)困難，我們不但要勇敢還要堅(jiān)韌!

對(duì)于我們來說，困難幾乎可以說是沒有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會(huì)扎到我們，有些硌腳。可是最大的困難都沒有了~。現(xiàn)在我們說的苦啊苦啊的，其實(shí)都是假的。那是我們沒受過什么苦，所以碰到一點(diǎn)挫折就會(huì)大叫!現(xiàn)在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢?難道還要讓父母來么?這不可能!因此，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，面對(duì)挫折困難都堅(jiān)持下來。堅(jiān)韌的面對(duì)今后的人生!

名作《簡愛》五年級(jí)讀后感4

如果愛很遙遠(yuǎn)，不要忘了讓自己很幸福。——前言

這是一個(gè)靈韻的情感故事，這是一段艱辛的人生追求，這是一首充滿愛的幸福之歌，這是一幅用勇敢拼湊的藍(lán)圖。當(dāng)我鄭重地把書的最后一頁合上，一股流淌著的情感泉涌心頭，我靜默在唇間，《簡愛》。

簡愛是十九世紀(jì)的英國女作家夏洛蒂·勃朗特筆下的人物。她雖相貌平平，身份低微，卻擁有著熱忱的生活信念和偉大的人生抱負(fù);她雖自幼父母雙亡，缺乏真摯的關(guān)愛，卻堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，勇敢追求真愛;她雖歷經(jīng)挫折，遭受生活的愚弄，卻樂觀的直面人生。用心聆聽了簡愛的故事，我真切的感受到自己的渺小。

在我眼中，簡愛閃爍著人性的光芒，她用超越個(gè)人幸福的力量的笑對(duì)生活的勇氣，鋪筑了一條人生之路。

閉目細(xì)數(shù)，心中萌發(fā)無限感慨。生活在現(xiàn)實(shí)中的人們，每天為著那么一絲的小幸福而奮斗，這是一種多么令人充實(shí)而愉悅的快樂。愛，很幸福，生活，很幸福。簡愛勇敢的為了愛，追求自己的幸福，哪怕總是和幸福擦肩而過，但對(duì)自由幸福的渴念卻是讓人敬佩的。和簡愛比起來，我真的覺得自己如草芥一般渺小。我生活在一個(gè)比簡愛生活的幸福百倍的年代，擁有著簡愛無法觸及的快樂。我亦平凡，但平淡中也包含著許多苦樂。偶爾會(huì)苦悶，為了一點(diǎn)的不如意讓自己不快樂很久，難免遇到挫折，為了一點(diǎn)看不開而壓抑難釋放的情緒。如果愛很遙遠(yuǎn)，不要忘了讓自己很幸福。簡愛給了我很大的啟迪，不論在學(xué)習(xí)上還是生活中都讓我走得更加堅(jiān)挺。

讀上幾遍《簡愛》，仍覺得回味無窮。這是《簡愛》的魅力，我突然想起《海闊天空》里的一段歌詞“冷漠的人，謝謝你們?cè)?jīng)看輕我，讓我不低頭，更精彩的活……”是啊，失去愛的時(shí)候。失去幸福的時(shí)候，一無所有的時(shí)候，才讓我們看清該如何擁有。人在生活中的歡笑苦樂都是收獲。我們可以選擇逃避，也可以堅(jiān)持勇敢而平凡的生活。讀了簡愛的故事，我會(huì)選擇后者并以一種不桲乎于人性的方式堅(jiān)持我的夢(mèng)想和我的幸福。不是每個(gè)人都可以一直擁有愛，但每個(gè)人可以讓自己很幸福。簡愛做到了，那么我們呢?

簡單的生活，充滿奇跡的愛。但愿……

名作《簡愛》五年級(jí)讀后感5

今年暑假，我讀了一本叫《簡·愛》的書。

書的作者是英國的夏洛蒂·勃朗特。這本書的主人公的名字就叫簡·愛。她一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難，尤其是她的童年。簡·愛的童年很不幸。她從小父母雙亡，寄人籬下。舅舅死后，舅媽嫌棄，表姐傲慢冷漠，表兄更是兇暴專橫，這樣一個(gè)充滿暴力的環(huán)境使她經(jīng)歷了同齡人沒有的遭遇。表兄經(jīng)常打她，罵她。有時(shí)，她甚至被打得頭破血流。而她的表姐也不幫她，不僅袖手旁觀，甚至還嘲笑她。舅媽對(duì)她更別提了，不許她接近別人，不許她玩兒，有時(shí)不分青紅皂白就把她關(guān)進(jìn)黑屋子里。在舅媽家，人人都認(rèn)為她是壞孩子，是說謊者。她唯一的伙伴是書，盡管如此，每次看書，她都只能趁別人不注意，躲在窗簾下看。終于，簡·愛離開了讓她飽受欺辱的地方，來到洛伍德上學(xué)，結(jié)果，舅媽告訴校長，說簡·愛是個(gè)說謊者。于是，校長讓學(xué)生們不和她說話、玩耍。但海倫·彭斯的友誼和譚波兒小姐的關(guān)心使簡·愛不再孤獨(dú)。洛伍德的生活是艱苦的，是危險(xiǎn)的。孩子們終日半饑半飽，一場斑疹傷寒的時(shí)疫奪走了許多孩子的生命，包括海倫……簡·愛幸運(yùn)地躲過了時(shí)疫。后來，她又在洛伍德呆了幾年，直至成年。在這幾年里，簡·愛并沒有向困難屈服，她喜愛所學(xué)的課程，一心想在各個(gè)方面出人頭地，她努力奮進(jìn)，博得了師生們的喜愛。在她升到第一班第一名時(shí)，她被授予了教師職務(wù)。

讀到這兒再想想我們現(xiàn)在的孩子。如果我們拿自己的童年和簡·愛比一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的童年是無比快樂的。玩兒的，用的，無一不是好的，對(duì)于穿著，我們追求的是品牌、時(shí)尚。父母對(duì)我們的種種要求一再滿足。但我們卻身在福中不知福，總覺得父母不體諒我們，對(duì)我們的限制太多了。

讀了《簡·愛》，今后我在對(duì)待生活，對(duì)待環(huán)境，待人處事和對(duì)待感情方面會(huì)引為自鑒。在這個(gè)什么都和金錢相關(guān)，人情比紙薄的年代里。《簡·愛》的故事的確讓人感到一絲溫馨和慰籍。這本書讓我領(lǐng)略到簡的那種自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。簡·愛在面對(duì)她的一切不幸時(shí)，沒有絕望，沒有自我摧毀，更沒有在侮辱中沉淪。從她身上，我學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和一種可戰(zhàn)勝的人格力量。

名作《簡愛》五年級(jí)讀后感（5篇）

第五篇：2021名作水滸傳個(gè)人最新讀后感

《水滸傳》全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節(jié)是圍繞“俠義”二字展開的。下面是小編為大家整理的2021名作水滸傳個(gè)人最新讀后感，希望能幫助到大家!

2021名作水滸傳個(gè)人最新讀后感1

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。

那一百單八將，人物性格鮮明。不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，李逵的天真爛漫。我只想說說魯達(dá)魯智深魯提轄，這個(gè)我喜愛的水滸傳人物。

我喜歡他的原因是這人物太有性格了，他的性格特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一、見義勇為，嫉惡如仇，扶危濟(jì)困，愛憎分明，仗義疏財(cái)，慷慨大方。

魯提轄在潘家酒樓吃酒時(shí)，聽了金家父女對(duì)鄭屠的控訴后，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進(jìn)、李忠勸住后，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進(jìn)借了十兩銀子一并交給金家父女作盤纏。回到住處后，仍不釋懷，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。“拳打”鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，采取不依不饒的態(tài)度，“應(yīng)口”要打，“討?zhàn)垺备颍銓⑦@個(gè)地方惡霸置于死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識(shí)，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛憎分明、仗義疏財(cái)、慷慨大方的性格特點(diǎn)。而這些性格特點(diǎn)的中心皆在一個(gè)“義”字。

第二、勇而有謀，膽大心細(xì)。

魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時(shí)，處處表現(xiàn)了這個(gè)性格特點(diǎn)：當(dāng)詳細(xì)了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當(dāng)，卻能權(quán)衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們?nèi)鄙俦P纏，將銀子送給他們;為了防止店小二去追趕他們，一反平時(shí)的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰”，“約莫金公去得遠(yuǎn)了，方才起身”;“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經(jīng)不住“三激”，被他引到當(dāng)街上，手執(zhí)利器，造成持器行兇的口實(shí)，然后再當(dāng)眾質(zhì)問“你如何強(qiáng)騙了金翠蓮?”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時(shí)，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對(duì)這種意外情況，卻能隨機(jī)應(yīng)變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)!”大罵著慢慢離去。這些情節(jié)皆表現(xiàn)了魯提轄的勇而有謀、膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)。

第三、熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野。

邀史進(jìn)、李忠吃酒敘話，當(dāng)酒保問他：“官人吃甚下飯”時(shí)，便不耐煩地說：“問甚么!但有，只顧賣來，一發(fā)算錢還你!這廝，只顧來聒噪!”當(dāng)聽見隔壁閣子里有啼哭時(shí)，就摔碟子摔碗，并要酒保“你與我喚得他來”問個(gè)明白。聽了金家父女的哭訴后，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對(duì)朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性格特點(diǎn)。

這樣一個(gè)有勇有謀，粗中有細(xì)，疾惡如仇，殺富濟(jì)貧，堅(jiān)定勇敢，魯莽直率的魯智深，看著是暴烈如火，內(nèi)里卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物，他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻，可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。這樣的魯智深我能不喜愛嗎!

2021名作水滸傳個(gè)人最新讀后感2

在水滸里，魯智深是一個(gè)明亮的人。他走到哪里，總會(huì)帶來一片明快、清朗，他處理問題總是那么直感，在他身上，你看不到躊躇、徘徊、憂郁、思慮、悲傷，與宋江不同，除了給佛跪拜，他再?zèng)]有給誰下跪過，他的脊背是直的，沒有什么力量能讓他彎曲。金圣嘆評(píng)魯智深為一百單八將中上上人物，又道：“寫魯達(dá)為人處，一腔熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。”

處人待事上，魯智深很有分別。李忠和史進(jìn)是他同時(shí)認(rèn)識(shí)的，但一生與他們的三次相遇，在相交上就截然不同。第一次一出場，遇到李忠，聽史進(jìn)說是師父，就很敬重，“既是史大郎的師父，同和我去吃三杯”，李忠要遲一步，他還不愿意，將看客轟趕而去。但一看到掏錢的樣子，就很看不起，“也是個(gè)不爽利的人”。就此，李忠被他看死了。第二次桃花山相遇，在李忠周通“現(xiàn)放著許多金銀，卻不送與俺，直等要去打劫的別人的送與灑家”時(shí)，魯智深的行為并不過分，因?yàn)檫@樣的人在他的心里實(shí)在是沒有分量了，不值得敬重，那就“且叫這廝吃俺一驚”。而對(duì)同時(shí)相識(shí)的史進(jìn)，卻大不相同，在赤松林與史進(jìn)再遇，兩人連續(xù)互拜(剪拂)，感慨不已，隨后，兄弟一般，魯智深將自己自拳打鎮(zhèn)關(guān)西后的經(jīng)歷向自己的兄弟訴說一番。聽說哥哥肚饑，史進(jìn)馬上把自己包裹里的食品拿出來給他吃，而且立即要去為哥哥扳贏了，“一發(fā)結(jié)果了那廝”。兄弟情分在字里行間不斷表露出來。第三次相遇，是因呼延灼攻打，李忠周通向二龍山求救。魯智深前來相助，并非是李忠周通的個(gè)人魅力使然，而是魯智深從江湖義氣著眼，不計(jì)較二人的慳吝。見到李忠，魯智深不由得想到自己的好兄弟史進(jìn)，覺得自己現(xiàn)在梁山大碗喝酒大塊吃肉，連李忠這樣的人也跟來享福，史進(jìn)還不知道在哪里，心里真是不得過，“常常思念他……無一日不放在心上”，于是出現(xiàn)魯智深下梁山尋找史進(jìn)的故事。站在少華山下，看不到史進(jìn)，他就急，嫌朱武啰嗦，“有話便說，史家兄弟又不見，誰鳥耐煩到你山上去”。這話夠重的，人家朱武是與你一樣占山為王的，也好歹是史進(jìn)的兄弟，就算你武功高些，也不至于這樣無禮。從這一方面也看出魯智深對(duì)史進(jìn)的思念心切。他是一貫好酒的人，得知史進(jìn)被拿，連酒飯也吃不下，覺也睡不著，直提著禪杖，“不知哪里去了”。

2021名作水滸傳個(gè)人最新讀后感3

在讀過《水滸傳》之后我對(duì)里面的一百多個(gè)好漢是充滿了敬意，他們各自有著不同的性格和種種遭遇從而被逼上梁山，但是卻有著同樣敢于抗?fàn)幍牟磺瘢诶锩孀屛矣∠笞钌羁痰倪€是花和尚魯智深。

魯智深他是一個(gè)愛憎分明的人。在書中，魯智深與九紋龍史進(jìn)、打虎將李忠他們兩個(gè)在酒店喝酒的時(shí)候，遇上了苦命的金老漢和翠蓮二人，在聽了翠蓮關(guān)于他們生活的描述之后魯智深對(duì)他們抱以同情心，當(dāng)即就決定要幫助他們返回東京。

而后來發(fā)生的三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的事情更是充分體現(xiàn)了他嫉惡如仇的性格。

魯智深雖然性格比較魯莽，但是他還是一個(gè)粗中有細(xì)的人。在對(duì)付鎮(zhèn)關(guān)西的過程中，他充分考慮了要拖延時(shí)間讓金老漢父女走遠(yuǎn)了再動(dòng)手，然后通過先激后打的策略使得鄭屠首先持刀動(dòng)手，造成了因?yàn)榭诮嵌窔募軇?shì)，讓別人也從這個(gè)里面了解到這是一場正義的打斗，可是因?yàn)樗α窟^大不慎才將鄭屠給打死了。

但面對(duì)這種局面魯智深也不是很慌亂的逃走，而是通過“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)”的話語拖延了時(shí)間，他的這些行為充分體現(xiàn)了他有勇有謀的特點(diǎn)。

之后的情節(jié)中亦有多處體現(xiàn)了魯智深勇力可嘉、重情重義的特點(diǎn)。

到結(jié)局的時(shí)候魯智深是驗(yàn)證了智真大師的話，頓悟后圓寂了。他這也算得上是修成正果得以善終了。

2021名作水滸傳個(gè)人最新讀后感4

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭_人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。

由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。

對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷揮之不去的光輝。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們教育學(xué)生最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

2021名作水滸傳個(gè)人最新讀后感5

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭_人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。

《水滸傳》的一百零八好漢的都能夠做到一個(gè)“義”字。

2021名作水滸傳個(gè)人最新讀后感