第一篇：新沂市旅游介紹

新沂市位于江蘇省徐州市東部，為縣級市，是華東重要的交通樞紐之一。隴海鐵路，膠新鐵 路，新長鐵路在此交匯，連霍高速，京滬高速，宿新高速在這里融合。新沂交通 新沂是亞歐大陸橋東起第一座樞紐城市，距周邊的徐州、連云港、臨沂、淮安等大中城市均 在 100 公里左右，戰(zhàn)略地位十分突出。鐵路有隴海、新長、膠新三條線穿市而過，高速有京 滬、連霍、徐連三條繞城而來，公路有 205 國道、323 和 249 省道“筆走龍蛇”，形成了“三 縱三橫”的交通網(wǎng)絡格局。尤其是，周邊 80 公里范圍內(nèi)分布著徐州觀音機場、連云港白塔埠 機場和山東臨沂機場，使新沂構(gòu)成了快速便捷的立體交通網(wǎng)絡。通過高速公路，在 1 個小時 內(nèi)可到周邊江蘇和山東的地級市，3 至 5 小時內(nèi)可到南京、上海。新沂美食 窯灣綠豆燒酒 窯灣甜油 窯灣糕片 窯灣面醬 豆瓣醬 蟹塘大米 駱馬湖咸鴨蛋 新沂旅游景點 徐州新沂市馬陵山景區(qū) 馬陵山發(fā)脈泰岳，綿亙數(shù)百里，號稱“八百里馬陵”。戰(zhàn)國中期，公元前 341 年，齊、魏馬陵 之戰(zhàn)孫臏勝龐涓于此，馬陵之戰(zhàn)由南至北，歷經(jīng)整個馬陵山區(qū)。景區(qū)以其奇異的自然景觀、豐富的歷史文化內(nèi)涵和種類繁多的動、植資源著稱。清代乾隆皇帝六度南巡、三幸此山，寫 下了“鐘吾漫道才拳石，早具江山秀幾分”的詩句，形象地贊美了馬陵山的瑰美。清代大才子、乾隆皇帝的文學侍從紀曉嵐在《紅花埠》一詩中寫道：“人言從此去，山水漸清柔?！?馬陵山風景名勝區(qū)共分為三大景區(qū)。三仙洞景區(qū)為核心景區(qū)，精華所在，面積 11.08平方公 里；黃巢湖景區(qū)以自然野趣和水上活動為特色，面積 11平方公里；花廳景區(qū)以“花廳古文化 遺址”豐富的歷史文化內(nèi)涵為主要內(nèi)容，具有科普游覽功能，面積 6.82平方公里。駱馬湖自然風光帶 駱馬湖是江蘇省四大湖泊之一。駱馬湖以湖光山色之美，歷代文人墨客，多留詩、會文、題 記載入典籍。清代程式惠《秋日游湖》詩寫道：“秋水連天碧，夕陽著地紅。烏啼深樹里，人在畫船中”。駱馬湖水系于民、民系于湖，戰(zhàn)事、漕運、商貿(mào)、農(nóng)耕、神話、傳說、軼聞 廣傳民間。京劇《落馬湖》200 年前被搬上了京劇舞臺； 《打蠻船》故事，非但大鼓、琴書 說唱，亦曾成劇。《拉纖歌》唱道：“從宿遷到窯灣，四十五里不換肩?！鄙鷦用枋龃竦那?勞形象。駱馬湖水質(zhì)清澈，沙質(zhì)松軟，湖岸蜿蜒曲折，景色優(yōu)美寧靜。眾多島嶼鑲嵌其中，燦若明珠，是蘇北大平原上難得一見的“山水畫廊”，具有廣闊的旅游開發(fā)前景。古鎮(zhèn)窯灣明清文化街區(qū)及大運河文化旅游區(qū) 窯灣古鎮(zhèn)位于新沂城區(qū)西

南約 45 公里。它是京杭大運河沿線重要的商埠和物資集散中心。雖經(jīng)兵戈戰(zhàn)亂和時代變遷，古鎮(zhèn)昔日風貌猶存。其建筑風格各異，建筑功能齊全，古民居、古街道、古店鋪、古碼頭、古遺址，共同鑄就了古鎮(zhèn)的文化品位與文化內(nèi)涵。如此保存完好、功能齊全的古鎮(zhèn)，在淮河以北的運河沿線是獨一無二的。這些古老的遺存多為明清時期隨社 會經(jīng)濟發(fā)展而自然形成，有的仍為古鎮(zhèn)居民所使用。這與北方的宮殿、廟宇古跡以及南方水

鄉(xiāng)園林古鎮(zhèn)形成了鮮明的對比，體現(xiàn)了古鎮(zhèn)多元化的互匯交融。它是古運河文化在民間傳承 的生動寫照，也是新沂人文旅游資源最富特色之處，如此功能齊全的古運河遺跡在全國尚屬 罕見。沭河至塔山風光帶 沭河——塔山風光帶位于新沂城區(qū)腹地。沭河古稱九曲沭水或曲水。清代文人胡簡文《建陵 遠眺》詩云：“閑步西巖山，荒原四顧清。斷虹殘雨后，曲水野煙生。草沒虞姬宅，山橫郭 雀城。白云飛不去，徙倚聽泉聲。”不僅道出沭河一一塔山一線的美麗風光，也贊美了這片 土地上豐厚的歷史文化內(nèi)涵。塔山，一名雙石山。頂如砥平，相傳為雀兒城，后周太祖屯兵 于此。沭河九曲南行，至塔山大閘戛然而止，沭水在此形成了天然湖泊，東岸與塔山相連，湖光山色，巧然而成。這一帶水天一色，沙明水凈，是人們休閑度假、垂鉤休憩的理想去處。

第二篇：旅游介紹（范文）

旅游介紹.txt25愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠方；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果?！警B石巖】

五泄的第一個景點是疊石巖。它高約100米，長約400米，徑直向五泄溪斜伸過來，它是風景區(qū)的照屏，使其欲露先藏。民間傳說，五泄過去老發(fā)大水，沖毀了田地莊稼，老百姓怨聲載道。有一次，天上神仙呂洞賓駕祥云路過此地，只見下面波濤滾滾，五泄又在發(fā)大水，五條玉龍又在作孽。他動了憐憫之心，手抓神仙土向下撒，誰知土高一尺，浪高一丈，呂洞賓連施了幾十把土，才將洪水止住。這幾十把土堆疊成疊石巖，成為五泄一景。大家看，“疊石勝景”這幾個摩崖大字，是著名書法家錢君訇先生的墨寶。

【五泄湖】

我們站在五泄湖大壩上，可以感覺到?jīng)鲲L習習，面前的五泄湖碧波蕩漾，令人心曠神怡。五泄湖呈狹長形，彎彎曲曲長2公里，水容量為1O01萬立方米。

大家看，這是夾巖峰，它高200多米，巍然屹立，弧形的巖壁，上傾下收，超過了90度，非常險峻，那裸露的碎巖是地殼劇烈變動時高溫凝結(jié)而成，古人寫詩贊其日：“皺瘦石骨透，兀立干仞壁。游履阻攀躋，猿猱競跳躑?！毕旅嫖覀兂舜ズ杏斡[，看一看兩邊的風光。

大家看，這夾巖峰光滑陡壁處，鑿刻著原中國書協(xié)副主席沙孟海題寫的“五泄勝景”四個大字，增添了這里的風采。大家猜猜看，母個字的大小有多少?直徑有10米，真是氣勢豪邁。這里有一個山洞，叫夾巖洞，深約20米，高16米，原在半山腰。山腳有夾巖廟，后來建造了水庫，廟成為水底龍宮，而這洞剛好在水面上，成為湖中一景。

往西面看，有一只千年烏龜頭傲藍天，整個身子貼在巖壁上，四只腳爪奮力撐在巖壁上，在陡峭的石壁上爬行。傳說，這烏龜在五泄修煉了千年，要上天成神。

這是仙桃峰，傳說王母娘娘在瑤池中設蟠桃盛會款待諸路神仙，被封為“齊天大圣”的孫悟空偷吃蟠桃，慌亂中跌落一只掉到五泄。據(jù)說這蟠桃6000年才一熟，凡人吃了“霞飛升天，長生不老”。

這是杜鵑峰，因山上多杜鵑而名，五泄的杜鵑，不僅種類多，而且覆蓋面廣，據(jù)初步統(tǒng)計，有映山紅、滿山紅、羊躑躅(黃杜鵑)、馬銀花等十多種，每年4—5月份，滿山遍開，使五泄成為花團錦簇的世界。

大家往這邊看，山頂下面有一大一小兩塊石頭矗立，上面大的一塊好像是老和尚合掌向外拜，下面一塊小石頭好像是小和尚雙手合十向里朝拜，石頭上的灌木草叢，恰似袈裟披身。所以這座山叫“老僧峰”。

老僧峰對面的山叫施姑坪，傳說，2400多年前吳越交戰(zhàn)，西施被越王勾踐選中送往吳國，西施的小姐妹們逃到這里隱居，故名施姑坪。

施姑坪臨湖一側(cè)的山峰，側(cè)望猶如巨大的手掌筆直豎立，五指合攏指向青天，故名“仙掌峰”，仙掌手心有一個野貓洞，洞內(nèi)長有一株千年白牡丹，傳說吃了能成仙。

【桃源】

桃源景區(qū)是一個山間盆地，四周翠峰環(huán)繞，五泄溪蜿蜒如帶，溪邊楓楊樹自然成林，一片片鋪地的石蒜，迎風搖曳的箬竹，充滿了山村野趣和大自然的魅力。景區(qū)中的桃樹、枇杷、李樹、梨子、櫻桃、石榴等多種水果樹，形成早春梅花、三月桃花、五月櫻桃、夏至楊梅、十月丹桂飄香的四季景色。現(xiàn)在我們從這里坐電瓶車前往五泄禪寺。

【五泄禪寺】

唐元和三年(808年)，五臺山高僧靈默禪師云游江南，被這里“天作錦屏環(huán)十里”的奇異景色所吸引，“綠竹漪漪欲鋪天，棲真巖下可安禪”，佛師便選擇這塊風水寶地，建造了禪院，并廣招弟子，傳播佛教。該院初名“三學禪院”，咸通六年(865年)賜名“永安禪寺”，天祜三年(906年)改為“應乾禪院”，后宋越州知事刁約游覽五泄，更名為“五泄禪寺”，直到現(xiàn)在。寺前這株高約30米、胸徑1．2米參天銀杏，古老蒼勁，傳說為靈默禪師造禪院時手植，至今已有1100多年歷史。靈默禪師創(chuàng)建了五泄禪寺后，諸暨籍一個7歲小孩名良價的便披剃出家，拜靈默為師。良價性極聰慧，過目不忘，隨師研讀佛學13年漸入真諦。師傅去世后，遵師囑云游名山大寺，后與弟子曹山本寂同創(chuàng)曹洞宗，成為禪宗五家的重要一派，他在江西洞山弘揚曹洞宗，風靡全國。寶慶元年(1225年)，高僧如凈(曹洞宗第十三代)住持天童寺，弘揚曹洞佛法。此時，日本僧人道元入宋學佛，將曹洞宗帶回日本，發(fā)揚光大。

【東源五泄瀑布】

團友們，下面我們?nèi)ビ^賞“神州第一飛瀑”五泄瀑布。

這是第五泄瀑布，從31．2米的高處狂奔而下，瀑布跌在峭壁上，飛滾翻騰，似銀蛇狂舞，因此，人們叫它“東龍湫”。瀑布沖擊而成的水潭叫“東龍?zhí)丁?，因水深而黝黑，人們又叫它“黑龍?zhí)丁保糠晏旌?，人們常來此求雨，故又名“禱雨潭”。縣志載：“宋乾道四年，安定郡王趙子濤偕尚書汪應辰，王希呂禱雨于潭，潭龍現(xiàn)爪，赤光射人，甘霖立沛?！?/p>

各位團友，過去人們只能見到第五泄瀑布，四泄瀑布藏在深山峭壁中，想見難如上天。1983年風景區(qū)開發(fā)后，修建了道路，我們才可以一睹她的芳容。

大家看，第四泄瀑布與第五泄完全不一樣，它在一個狹窄的之字形山溝中從19米高處飛滾翻騰而下，飛濺的水花猶如烈馬的鬃毛在飛速抖動，故人們稱其為“烈馬奔騰第四泄”。明代文學家王思任形容其：“聲怒、勢怒、色怒”，十分形象貼切。

五泄瀑布中，氣勢最壯觀、最令人難以忘懷的是第三泄瀑布。大家看：這第三泄瀑布在寬闊平緩的斜坡上浩浩蕩蕩而下，左邊瀑布歡呼跳躍，奔瀉跌宕；右邊水流細小平緩，兩水時分時合，碰到兀石險溝，呈現(xiàn)出各種姿態(tài)，古人形容其“傾者，滾者，跌者，沖者，突者，圈者，無奇不有”，許多游客觀賞后，莫不贊嘆這個令人心曠神怡、胸襟開闊的瀑布，它能洗凈五臟六腑污垢，拋凈人間一切煩惱。

現(xiàn)在我們?nèi)バ蕾p第二泄瀑布，它的落差只有7．1米，瀑布下落時，被一塊突兀而出的大石分

成兩半，分流如珠簾飄灑，雙龍出游。古人有詩贊目：“兩龍爭壑那知夜，一石橫空不渡人?！逼俨枷掠虚L方形深潭，飛流下墜時，水勢騰涌，明代文學家宋濂在《五泄山水志》中寫道：“以線縋之，下不見底，其形方狹而長，天向陰，常有云氣從中起，疑有蛟龍潛其下。”

二泄與一泄緊緊相連，小巧平緩，柔美如月籠輕紗。瀑布中間有一水潭，直徑1．5米，深約2米多，四壁光滑，人稱“小龍井”。

大家看，瀑布下面的深潭，寬約5米，黝黑無底，又叫“大龍井”。

【西源生態(tài)峽谷】

西源生態(tài)峽谷全長十多公里，往里走，還有雙峰插云、一線天、三臺塔等景點，由于時間關(guān)系，我們往外走，游覽西龍?zhí)丁㈤玖帧⑻湓彻鹊染包c。

大家看，這就是西龍?zhí)镀俨?，水從石壁瀉下，隨即分成幽秀兩股，似燕尾，故又名“燕尾瀑”。瀑布下面的水潭直徑約5米，深約2米，人們叫它“西龍?zhí)丁?，一泓潭水清澈見底，又涼又純，人們又叫它“白龍井”?/p>

大家看，這里不但山高、水清，而且樹木茂密。這是珍貴的楠木。據(jù)園林專家考察，這里的野生楠木林數(shù)量與質(zhì)量，居華東地區(qū)之首。

現(xiàn)在，我們到了西源出口，這里有一座卓立平地的小山，如畫屏將東西源分隔。近觀峰列三鼎，極似筆架，故又名筆架山。

各位團友已領(lǐng)略了五泄的風光，希望能給大家留下美好的回憶。

第三篇：黃山旅游介紹

線路1：黃山南大門→云谷寺景觀區(qū)→（云谷索道上行）→始信峰景觀區(qū)→獅子峰景觀區(qū)（清涼臺、散花塢）→排云亭景觀區(qū)→西海大峽谷景觀區(qū)（西海觀光纜車）→天海景觀區(qū)（鰲魚峰）→玉屏樓景觀區(qū)（迎客松）→（玉屏索道下行）→慈光閣景觀區(qū)→黃山南大門

線路2：黃山南大門→云谷寺景觀區(qū)→（云谷索道上行）→始信峰景觀區(qū)→獅子峰景觀區(qū)（清涼臺、散花塢）→排云亭景觀區(qū)→西海大峽谷景觀區(qū)（西海觀光纜車）→天海景觀區(qū)→光明頂→北海中路→（云谷索道下行）→云谷寺景觀區(qū)→黃山南大門

線路3：黃山南大門→慈光閣景觀區(qū)→（玉屏索道上行）→玉屏樓景觀區(qū)（迎客松）→天海景觀區(qū)（鰲魚峰）→光明頂→獅子峰景觀區(qū)（清涼臺、散花塢）→始信峰景觀區(qū)→（云谷索道下行）→云谷寺景觀區(qū)→黃山南大門

線路4：黃山南大門→溫泉游覽區(qū)→云谷寺景觀區(qū)→（云谷索道上行）→始信峰景觀區(qū)→獅子峰景觀區(qū)（清涼臺、散花塢）→排云亭景觀區(qū)→飛來石→光明頂→（云谷索道下行）→云谷寺景觀區(qū)→溫泉游覽區(qū)→黃山南大門

線路5：黃山北大門→松谷庵景觀區(qū)→（太平索道上行）→排云亭景觀區(qū)→西海大峽谷景觀區(qū)（西海觀光纜車）→天海景觀區(qū)→光明頂→北海中路→始信峰景觀區(qū)→（云谷索道下行）→云谷寺景觀區(qū)→黃山南大門

線路6：黃山北大門→松谷庵景觀區(qū)→（太平索道上行）→排云亭景觀區(qū)→西海大峽谷景觀區(qū)（西海觀光纜車）→天海景觀區(qū)（鰲魚峰）→玉屏樓景觀區(qū)（迎客松）→（玉屏索道下行）→慈光閣景觀區(qū)→黃山南大門 線路7：黃山北大門→松谷庵景觀區(qū)→（太平索道上行）→排云亭景觀區(qū)→獅子峰景觀區(qū)（清涼臺、散花塢）→北海中路→光明頂→天海景觀區(qū)（鰲魚峰）→玉屏樓景觀區(qū)（迎客松）→（玉屏索道下行）→慈光閣景觀區(qū)→溫泉游覽區(qū)→黃山南大門

線路8：黃山北大門→松谷庵景觀區(qū)→（太平索道上行）→排云亭景觀區(qū)→飛來石→光明頂→北海中路→獅子峰景觀區(qū)（清涼臺、散花塢）→始信峰景觀區(qū)→（云谷索道下行）→云谷寺景觀區(qū)→黃山南大門

線路9：黃山北大門→松谷庵景觀區(qū)→（太平索道上行）→排云亭景觀區(qū)→飛來石→光明頂→北海中路→獅子峰景觀區(qū)→始信峰景觀區(qū)→團結(jié)松→排云亭景觀區(qū)→（太平索道下行）→松谷庵景觀區(qū)→黃山北大門

黃山概況

黃山是世界文化與自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園，是國家級風景名勝區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)、國家5A級旅游景區(qū)，與長江、長城、黃河同為中華壯麗山河和燦爛文化的杰出代表，被世人譽為“人間仙境”、“天下第一奇山”，素以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”著稱于世。黃山五勝，名人，傳說，文學，書畫，遺存境內(nèi)群峰競秀，怪石林立，有千米以上高峰88座，“蓮花”、“光明頂”、“天都”三大主峰，海拔均逾1800米。明代大旅行家徐霞客曾兩次登臨黃山，贊嘆道：“薄海內(nèi)外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”后人據(jù)此概括為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。地理位置

黃山雄踞于安徽南部黃山市境內(nèi)，山境南北長約40千米，東西寬約30千米，總面積約1200平方千米。其中，黃山風景區(qū)面積160.6平方千米，地跨東經(jīng)118°01'—118°17'，北緯30°01'—30°18'，東起黃獅，西至小嶺腳，北始二龍橋，南達湯口鎮(zhèn)，分為溫泉、云谷、玉屏、北海、松谷、釣橋、浮溪、洋湖、福固九個管理區(qū)。緩沖區(qū)面積490.9平方千米，以與景區(qū)相鄰的五鎮(zhèn)一場（黃山區(qū)湯口鎮(zhèn)、譚家橋鎮(zhèn)、三口鎮(zhèn)、耿城鎮(zhèn)、焦村鎮(zhèn)和洋湖林場）的行政邊界為界。得名由來

黃山原名黟山，因峰巖青黑，遙望蒼黛而得名。傳說軒轅黃帝曾在此采藥煉丹，得道成仙。唐玄宗篤信道教，遂于天寶六年（公元747年）詔改黟山為黃山，黃山之名于是一直沿用至今。千余年來，黃山積淀了濃郁的黃帝文化，軒轅峰、煉丹峰、容成峰、浮丘峰、丹井、洗藥溪、曬藥臺等景名都與黃帝有關(guān)。地質(zhì)地貌

黃山集八億年地質(zhì)史于一身，融峰林地貌、冰川遺跡于一體，兼有花崗巖造型石、花崗巖洞室、泉潭溪瀑等豐富典型的地質(zhì)景觀。前山巖體節(jié)理稀疏，多球狀風化，山體渾厚壯觀；后山巖體節(jié)理稠密，多柱狀風化，山體峻峭，形成了“前山雄偉、后山秀麗”的地貌特征。

生態(tài)環(huán)境

黃山生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡，植物群落完整而垂直分布，保存有高山沼澤和高山草甸各一處，是綠色植物薈萃之地，素有“華東植物寶庫”和“天然植物園”之稱。景區(qū)森林覆蓋率為84.7％，植被覆蓋率達93.0％，有高等植物222科827屬1805種，有黃山松、黃山杜鵑、天女花、木蓮、紅豆杉、南方鐵杉等珍稀植物，首次在黃山發(fā)現(xiàn)或以黃山命名的植物28種。

黃山是動物棲息和繁衍的理想場所，有魚類24種、兩棲類21種、爬行類48種、鳥類176種、獸類54種。主要有紅嘴相思鳥、棕噪鹛、白鷴、短尾猴、梅花鹿、野山羊、黑麂、蘇門羚、云豹等珍禽異獸。

自然氣候

黃山處于亞熱帶季風氣候區(qū)內(nèi)，山高谷深，氣候呈垂直變化，局部地形對氣候起主導作用，形成特殊的山區(qū)季風氣候。山頂年均降水2369.3毫米，年均雨日180.6天，積雪日32.9天，霧日259天，大風118.7天，年均溫7.9℃，夏季最高氣溫27℃，冬季最低氣溫-22℃，最長無雨期40天。景區(qū)林木茂密，溪瀑眾多，大氣質(zhì)量常年保持Ⅰ級，空氣PM2.5日均濃度5微克/立方米，空氣負氧離子濃度長年穩(wěn)定在2萬個/cm3 以上，有“天然氧吧”之稱。

六大景區(qū)

溫泉景區(qū)（觀潺樓，桃花溪，桃花潭，三疊泉，人字瀑，金雞叫天門，立馬峰大石壁）

沒有文字介紹

第二大景區(qū) 玉屏景區(qū)（云涌玉屏迎客松、蒲團松、送客松、蓮花峰、天都峰、玉屏峰等）

玉屏景區(qū)是黃山中心景區(qū)之一，面積424公頃，可達景點34處，主要有迎客松、蒲團松、送客松、蓮花峰、天都峰、玉屏峰等；可望景點27處，主要有蓬萊三島、松鼠跳天都、蓮花峰、五老上天都等。以玉屏峰為中心，蓮花峰、天都峰雄踞東西。薈萃景點、景觀近百處。明代大旅行家徐霞客贊稱：“左天都，右蓮花，背倚玉屏風。兩秀峰色，俱可手攬?；仡櫰娣邋e列，眾壑縱橫，真是黃山絕勝處。”

玉屏峰海拔1716米，介于天都峰、蓮花峰兩峰間，峰壁如玉雕屏障，故名。《古今圖書集成?山川典》記有“光明頂之曠，桃花源之幽，石筍矼之奇，各譠其異，唯文殊院兼收入”。峰前為約近200平方米的巨石平臺，稱文殊臺。臺至峰頂高36米。峰頂巨石形如仰臥巨佛，仙境天工，臺左聳立著“天上都會”的天都峰，拔地參天，氣勢磅礴，眺望登峰盤道，猶如天降云梯，峰頂險窄石脊，稱鯽魚背。登峰遠眺，云山相接，江河一線；俯瞰群峰，千姿秀色，盡收眼底，右為“紫云芙蓉”的蓮花峰，含苞待放的蓮蕊峰和形如腰鼓的圣泉峰。主峰拔地而起，聳立入云，1000余級磴道，從蓮花溝至峰頂（？年）修建了蓮花新道，讓游人即能省體力又能觀好景。蓮花峰為黃山第一高峰，海拔1864米，高大雄偉，美如一朵初綻的新蓮，古有“黃山蓮花天際開，輕霞勾出金邊來；月夜花開白如雪，星似露珠落蓮臺”的詩句。

“黃山無處不石，無石不松，無松不奇”。玉屏景區(qū)奇松多。被游人稱作國寶的迎客松，在玉屏峰東側(cè)，文殊洞上方。迎客松名，始見于民國十八年（1929）《黃山指南》。高大的古松，一側(cè)枝伸出。似展臂迎客，姿態(tài)蒼勁，翠葉如蓋，剛勁挺拔，彬彬有禮。玉屏西側(cè)道旁壑邊的送客松，虬干蒼翠，側(cè)伸一枝，揖送游人已500多年；玉屏峰文殊臺上，7株古松形如仕女，亭亭玉立，姿態(tài)秀麗，常年伴陪游人觀景，看“?！?，故名陪客松。玉屏西側(cè)巖上的望客松立于石罅之中，枝葉蒼勁，姿態(tài)優(yōu)美，似在頻頻點頭，迎望賓客光臨。蒲團松在右側(cè)道旁，松冠盤曲于四周，然后平伸，松針簇集頂部，鋪展平整，狀如蒲團，古人贊；“蒼松三尺曲如盤，鐵干橫披半畝寬，疑是浮公跌坐處，至今留得一蒲團?！笔廊艘灿小吧n松之上好安眠”之句。臥龍松、探海松、倒掛松和各峰壑峭壁上的無名奇松，頂風傲霜，挺立云天，更俱風采。

文殊臺平坦開闊，巧石星羅棋布。大者石林聳峙，石筍羅列；小者玲瓏剔透，造化精巧。巧中見怪，怪中見巧，巧得怪，怪得奇，奇得美。文殊臺左有“雄獅”盤踞，右有“白象”蹲伏，獅象相距50米，故稱“青獅白象守文殊”。立臺環(huán)眺四方，天都高聳，“天梯”旁有“童子拜觀音”。峰巔有“松鼠跳天都”、“鯽魚背”、“二僧朝天都”、“仙桃石”、“仙人把洞門”、“天上玉屏”、和“金雞叫天門”、“五老上天都”、“美女照鏡”、“姜太公釣魚”、“犀牛望月”、“蓬萊三島”等巧石，步移換形，盡收眼底?；厥滋魍覀?cè)的蓮花溝，“采蓮舟”、“孔雀戲蓮花”、“望夫石”和立雪臺北望“仙人飄海”、“羊子過江”、等奇石，形態(tài)各異，巧作天工。

黃山真正的奇跡是云，使黃山像夢一樣地難以捉摸的也是云。文殊臺前空曠，下臨深壑，平望即是“南?！保ㄒ喾Q前海），是黃山“五?！敝唬虾５奶攸c是山高、壑深、面積大，當云海形成時，多數(shù)峰巒頓時沉入海底，惟朱砂峰、老人峰、紫石峰等，微露峰頭，猶如大海中的島嶼。這似海非海，非海似海的云海，時而風起云涌，波浪滔天，浩浩蕩蕩，汪洋一片；時而又霧似輕紗，隨風飄忽，時上時下，回旋舒展，變幻莫測，尤以日出或落日的霞海最為壯觀。

玉屏景區(qū)是摩巖石刻薈萃處，小心坡的“觀止”，渡仙橋上的“一線天”，蓬萊三島對側(cè)的“好”，玉屏峰壁上的“宇宙大觀”、“群峭摩天”、“一覽眾山小”、“不險不奇”、“岱宗遜色”、“奇觀”、“氣象萬千”、“江山如此多嬌”、“風景如畫”、“如何”、“果然”等，蓮花峰壁的“一覽群山低”、“真好造化”、“玉爐生花”、“天海奇觀”、“非人間地”和鰲魚峰壁的“大塊文章”等，篆、隸、草、楷等各種書體都有，書法精湛，點綴自然，讓人賞心悅目。

黃山的特點是前山雄偉，后山秀麗。前山即指天都、玉屏、蓮花和光明頂一帶，玉屏景區(qū)，主峰鼎立，群峰錯列，眾壑縱橫，磴道曲折陡峭，偉、奇、幻、險，雄偉壯觀，被徐霞客嘆為“觀止”、“生平奇覽”。

古來名山僧占多，明萬歷四十年（1612年）高僧普門感夢到玉屏峰結(jié)茅，創(chuàng)建文殊禪院，故有“不到文殊院，不見黃山面”之說。解放后，在文殊院舊址上建玉屏樓賓館，玉屏景區(qū)已成為接待和游覽中心，從大門上山的游客，可由慈光閣經(jīng)半山寺、天都峰腳至玉屏；亦可從慈光閣乘纜車直接到玉屏。從東路云谷寺乘纜車上山者，可經(jīng)北海、天海至玉屏。

第三大景區(qū) 釣橋景區(qū)

釣橋景區(qū)位于黃山西部，面積1655公傾，南起云門溪上的續(xù)古橋，北至伏牛嶺，東起云際、石人二峰，西至雙河口畔。景區(qū)以釣橋庵為中心，釣橋庵位于石人峰下，白云、白門兩溪匯合處，海拔610米，釣橋庵又名白云庵，明前為道院，清康熙間改為佛庵，后沿用地名至今。庵周圍景致清幽，峰巒疊峙，松石爭奇，層竹鋪翠，溪流環(huán)繞。

釣橋處于黃山巖體的西側(cè)邊緣及接觸帶部位，似斑狀花崗巖形成的峭壁如削、奇石嶙峋的峰巒地貌。西側(cè)外接觸帶太平花崗巖閃長巖體，風化后地勢相對低緩，構(gòu)成西出去焦村通道。

釣橋景區(qū)以釣橋為中，從庵北懸浦橋，沿西海白云峽谷拓展。依山就勢，鑿石為階，遇河、谷架橋，形成磴道，直至天海海心亭，形成路長7.5公里，高差千余米，有石階5530級：沿途有大小景觀16處；別具匠心，造型各異的橋涵10座，沿途奇松、怪石、飛瀑、流泉等奇妙景點60多處。

白云景區(qū)集松、石、泉于一體，獨具黃山山水之勝。白云溪水流充沛，瀑潭相接，溪畔有懸瀑10余處，潺潺流水，如同琴音；雨后水涌，急流奔騰，聲震山谷；山水迸瀉，形成飛瀑，懸垂如練，濺珠噴玉。從云外峰巔曲折而下的巨大瀑布，仰望不見首，垂懸百余米。山高水長，源寬瀑大，濤聲如雷，終年不涸，人稱“黃山第一瀑”。來自天海、西海和九龍峰三溪之水匯合——“三河口”，激流滾滾，河口有橋，名“三溪橋”，置身橋上，可觀奇峰異水等景。飛瀑懸垂沖刷成潭，潭多待名，惟“雙龍?zhí)丁弊畲?，約有400平方米，水深5米以上；“鯊魚潭”狹深，寬不足1米，長卻20余米，水深難測。橫跨溪上共有8座小橋，造型不同，典雅別致。沿磴道過“一線天”后，有一座高10余米的石柱，尖頭、細腿、大肚皮，身著長“袍”，腰微微向前彎曲，似在用力攀登高峰。當云霧纏繞時，恰似“仙人飄?！薄＿@組巧石，就是在西海排云樓前眺望的“仙人踩高蹺”。視點不同，景物也在不斷變化中。自然變化。步仙橋飛架在兩峰間，相距雖只有6米，但成90度平行矗立，人行其上，如有騰空凌云，在谷中行云穿霧，仿佛置身天際，更有飄然欲仙之感，不知天上人間，立于橋上向下俯視，是深不見底的萬丈峽谷，林木茂密，遍布奇石，時有云霧飄過；極目遠望，峰石如筍，萬般奇景，盡收眼底；抬頭仰視，天柱并立，似雙劍合璧，鋒鍔刺天；轉(zhuǎn)身向南，近山有一精美石亭，與奇松巧石，相映成趣，過步仙橋，穿越石洞，橋頭是觀景臺，視野豁然開闊，奇峰、怪石、瀑布、溪流盡收眼簾，右下方的“仙人踩高蹺”等景，更是一覽無余。步仙橋從取景選址到人造天工，絕妙巧奇。人行橋上，如凌云行空，似人間仙境，真“步仙橋”也。白云溪兩側(cè)，峰石如筍，天柱并立，奇松巧石，琳瑯滿目。黃山植物園是利用天海景觀奇特、氣候特殊的自然條件而創(chuàng)建的高山植物園，在20公頃的園中，除保留完好近千種原生植物資源外，又引進優(yōu)質(zhì)高寒物種集研究與觀賞、保護原生種與引進優(yōu)質(zhì)種相結(jié)合、相統(tǒng)一，取得成功。黃山杜鵑、天女花等奇花異草，翠綠欲滴；黃山松高大挺拔，虬枝橫伸；石床峰壁如刀削千仞。這是昔日被稱為神秘難測的“魔鬼峽谷”，而今成為人們回歸自然、享受自然的最佳去處。1990年，聯(lián)合國教科文組織吉姆?桑塞爾博士專程來黃山考察世界文化與自然遺產(chǎn)時，曾被這沿途自然奇景所陶醉。在步仙橋觀景臺上，他仰石長思，流連忘返，得出了科學考察結(jié)論，留下了終生難忘的印象。

第四大景區(qū) 北海景區(qū)（始信峰，飛來石）

北海景區(qū)（包括西海），位于黃山中部，坐落在光明頂、貢陽山、白鵝嶺、始信峰和西海門之間，東連云谷景區(qū)，南接玉屏景區(qū)，西至吊橋景區(qū)，北近松谷景區(qū)，海拔1600米左右，是一片高山開闊區(qū)域，總面積1318公頃，可達景點25處，主要有始信峰、獅子林、清涼臺、曙光亭、黑虎松、連理松、團結(jié)松、排云亭、飛來石等，可望景點70余處，主要有夢筆生花、猴子觀海、仙人進寶、仙人曬靴，仙人曬鞋、石筍矼、仙桃峰、上升峰等。北海景區(qū)以峰為主體，匯集了峰、石、矼、塢、臺、松、云等奇景，天工的奇妙布局，自然的色彩變幻，構(gòu)成了一幅幅偉、奇、幻、險的天然畫卷，是黃山的風景窗。

北海群峰薈萃，石門峰，貢陽山，都屬海拔1800米以上高峰，形如屏障，隔開南北。東海門在光明頂與石門峰之間；西海門位于白云景區(qū)東側(cè)山巔；白云峽谷自回音壁始直下深淵，全長12.5公里，神秘莫測；峽谷西側(cè)，群峰峻峭，下臨深壑，怪石奇松，云霧飄渺，氣象萬千；紫云、石床、九龍諸峰，都在遠眺之中，松林峰郁郁蔥蔥，松濤滾滾；丹霞峰赭色的峰壁上落照霞光，色彩斑斕。景區(qū)四周，煉丹、石門、貢陽、棋石諸峰，高大雄偉，海拔1690米的獅子峰，東頭西尾地橫臥在景區(qū)之中。始信峰雖不如天都峰險，沒有蓮花峰高，也不在36大峰之列，但雄據(jù)險壑，豎立如削，三面臨壑，懸崖萬丈；峰頂拳拳之地，近攬遠眺，面面受奇，古有“黃山之雄甲宇內(nèi)，幽秀靈奇聚后?！敝?，更有“始信黃山天下奇”之譽。

峰林之間，有嶺、矼相連。白鵝嶺連接貢陽山和白鵝峰，隔開東海和北海；平天矼長達千米，為黃山前后海之分界線；石筍矼從始信峰側(cè)向仙人峰延伸，石筍平空拔起，猶如雨后春筍，“益奇益妙”，讓人叫絕。

散花塢右前方有一石柱，像似一支巨大的筆桿倒插在散花塢內(nèi)，柱頂巧生奇松，恰似一朵鮮花綻開在筆尖上。人稱“夢筆生花”。

石筍矼上，上升、始信兩峰間，有一排巧石，其中二人對坐，如棋手對弈。二仙人之間，有奇松如棋盤。這就是著名的松石奇觀“仙人下棋”。

西海門左側(cè)石床峰上，有一石如天女玉立云端，她足踏云煙，手握花繃，玉手纖纖，飛針走線，認真繪繡著這人間仙境，這仙女胸前的繡花繃，就是一株樹冠平整的奇松。

北海景區(qū)松石搭配成景成畫的景觀很多，如“蘇武牧羊”、“關(guān)公擋曹”、“仙人打琴”、“姐妹放羊”等等?！瓣P(guān)公擋曹”的“關(guān)云長”頭上的盔纓，遠眺時風吹欲動，伴云飛舞，活靈活現(xiàn)，恰似奇松獻技。

北海林木似海，名松甚多，黑虎松、龍爪松、雙龍松、臥龍松、接引松、連理松、麒麟松、大王松、團結(jié)松、轅門松、孔雀松、扇子松等古今名松，都在北海景區(qū)，株株盤結(jié)挺拔，又奇又秀。

貢陽山前散花塢，四面峰巒環(huán)峙，塢內(nèi)林木茂密，奇松怪石薈萃?！皦艄P生花”天然奇巧，筆峰左側(cè)，又一峰突起，頂分五岔，酷似筆架，與筆峰相對。一塢之中，有“筆”有“架”，天然成趣。散花塢奇松青翠，天女花、杜鵑花、望春花等，山花野草，漫山遍塢，百花爭鮮，鳥語花香。

北海景區(qū)景點景物多達百處，自然形成了許多觀景臺，如清涼臺、望仙臺、琴臺、西海門臺和人工筑成的散花塢觀景臺等。清涼臺側(cè)巖壁上，鐫有“清涼世界”、“勝妙殊絕”、“氣象萬千”等摩崖石刻，集書法工藝于一體，讓人回味。黃山山高谷深，雨量充沛，極易形成云海，北海景區(qū)觀云海最佳點有三處：清涼臺看北海，白鵝嶺觀東海和排云亭觀西海。

北海是黃山高山主景區(qū)和游覽接待區(qū)，在海拔1600米的游覽線上，北海賓館，獅林飯店，西海飯店分別建在貢陽山前，獅子峰腰和杜鵑塢，他們都是服務設施配套完善的四星級賓館，共有高檔接待床位近千間；排云樓賓館，西海山莊等，尚有中低檔床位，配有餐飲、購物、娛樂等設施，向游人提供優(yōu)質(zhì)、熱情、周到的服務

第五大景區(qū) 松谷景區(qū)（關(guān)公擋曹）

松谷景區(qū)位于黃山北部，總面積1148公頃。整個景區(qū)是個沿著西北向節(jié)理發(fā)育的谷地，全長10公里，高差近千米。周圍群山高聳，形如城廓。區(qū)內(nèi)濃密的原生林帶，覆蓋率達95%，濃蔭蔽日，各類生物相睦共處，繁衍生息。山高蔽日，林幽苔青，千峰競秀，萬木崢嶸。盤龍般的磴道，直伸北海：沿途陡峭的高峰懸崖，蜿蜓起伏的溪流，猶如一幅高懸的立體畫卷。景區(qū)面積大，線路長，景點景觀近百處，可謂奇景薈萃。

黃山勝景以峰為體，主峰突兀，群峰簇擁，雄、險、奇、幽、構(gòu)成峰壑縱橫、靈幻神奇的大千世界。黃山群峰以獅子林、光明頂、天平矼為界，“前山雄偉，后山秀麗”，后山即指松谷景區(qū)一帶，黃山巖體，無論是褶皺、斷裂以及巖漿、巖體的空間分布，都有明顯的定向性。在地質(zhì)基礎上，黃山粗?；◢弾r體出露面積達107平方公里，占總面積的70%。這種粗?；◢弾r。富含石英晶體和少量角閃石、黑云母，節(jié)理深長稀疏，而垂直節(jié)理發(fā)育在外營力的作用下，沿垂直方向逐漸崩解的巨大塊狀、柱狀體，豐富的縱橫節(jié)理，形成瑰麗多彩的巧石。后山山體則由獅子林花崗巖和邊緣的太平花崗巖組成，獅子林花崗巖體，細粒斑狀，由石英晶體和鐘長石、角閃石組成，發(fā)育節(jié)體殘短密集，在外營力的作用下，呈較為集中的低山峰林，加上茂密的森林植被，形成秀麗多姿的風格。九龍峰海拔1510米，盤亙曲折，晨霧迷漫，虛無飄渺，峰浮云上，飄然欲動，旭日東升，云霧消散，晴空積翠，生機盎然。芙蓉峰海拔1335米，峰勢峻拔，如初開芙蓉。唐代詩人程杰有詩贊：“誰把芙蓉云外栽，亭亭秀麗四時開。清宵皓月峰頭掛，宛如佳人對鏡臺?！憋w龍峰昂首舞爪，躍然欲飛；疊障峰重重疊疊，猶如屏障；寶塔峰峻峭矗立，書箱峰裂隙如格格書箱，枕頭峰有巨石枕狀，清人張歷記云：“名山多奇書，不入世人目。我欲移玉枕，王簡從頭讀?！?/p>

層層疊疊的峰巔坡壑間，有星羅奇布的怪石巧石，或似人似物，或似飛禽走獸，形態(tài)各異，惟妙惟肖，寶塔峰側(cè)林間，三尊“石人”一字排開，稱“三尊大佛”；上升峰腰二石如人，上者頭戴華盔，威武莊嚴，下者不頂官帽，欠身似在說情，謂“關(guān)公擋曹”；雞公峰有巨石如蹲臥天鵝，身下有孵石熱巢，這是奇景“天鵝孵蛋”；一品峰側(cè)，有石如羊，石羊生態(tài)活潑，稱“羊子過江”；飛龍峰上的巨石匾額懸掛峰頭，寶塔峰上有石人如身著道袍的仙人，凝目昂視石匾，是“仙人觀榜”等等。

黃山巖洞都為花崗巖裂隙形成，亦有因流水侵蝕、寒冰風化、松根脹裂、懸崖崩塌等外力作用形成者，洞穴大小不等，形態(tài)各異。松谷景區(qū)內(nèi)主要洞穴有九龍洞、翠微洞、芙蓉洞。

在窄長的景區(qū)內(nèi)，芙蓉峰下松谷庵一帶，是一片難得的開闊谷地，海拔630米左右，周圍群山，滿目清新，竹林如海，鳥語花香，氣候宜人。雅秀幽靜的環(huán)境中，松谷溪從中穿過，落差的地勢，形成眾多溪池泉潭的系列風景，后海諸溪之水，匯集松谷下瀉，沖擊成池、成潭，水質(zhì)清晰，綠中帶藍，沿溪曲徑上行，兩側(cè)峽巖及上下兩塊巨石，被溪水長期沖刷形成潭池，長15米，寬8米，深10米，溪水飛瀉，攪動翠綠池水，碧浪蕩漾，山形樹影，反射陽光，金光閃爍，絢麗多姿，“千峰露滴一池清，空谷傳來海嘯聲。水里游魚劃翡翠，波里抖落滿天星”。這就是著名的翡翠池?！芭P虎石”附近的松谷溪中，有五塊巨石，似五具老龍骨，頭伸深潭，尾延溪岸，狀如“五龍吸水”稱“五龍?zhí)丁?。潭呈方型，潭上溪水跌落，潭底深邃，水色綠黝，微風輕拂，漣漪泛起，閃動如鱗，故名龍?zhí)叮俦剂?，五折五潭，深淺不一，山色各異，又有青龍、白龍、烏龍、赤龍和老龍五潭，明代大旅行家徐霞客在其《游記》中描述：“青龍?zhí)?，一泓深碧，更匯兩溪，比白龍?zhí)秳菁刃蹓?，而?/p>

石磊拱，奔騰亂注，遠近群峰環(huán)拱，亦佳境也?！?/p>

松谷庵是宋代道士張尹甫于寶祐年（1523——1529年）創(chuàng)建道觀，后在明宣德年間（1426——1435年）重建，改寺為廟，仍名“松谷庵”。當時寧國府知府羅汝芳書額“東土云山”，堂匾“諦黃”。建筑樸實，環(huán)境幽雅，周圍除有系列風景外，積存有大量古今摩崖石刻，如“佛”、“壽”、“福”、“龍”、“虎”、“龍淵”、“臥虎”、“綠蔭深處”、“潭不在深，有龍則靈”、“四面云山繞二水，一潭新月照孤亭”、“普慈蓮花大生大化，黃山妙果壽世壽人”等，有情有景，耐人尋味。

松谷雖為黃山總體規(guī)劃的六大游覽區(qū)之一，但由于昔日外圍交通、游客流向等諸多因素，一直游人較少。比如溫泉，前山溫泉已開發(fā)近千年，進入黃山“四絕”！然而松谷錫泉，雖與前山溫泉出露于同一個水平線，卻仍處于深閨之中，至今鮮為人知。隨著改革開放、經(jīng)濟發(fā)展、旅游進入二次創(chuàng)業(yè)，打開北大門，開發(fā)松谷景區(qū)的戰(zhàn)略目標已定。按照總體規(guī)劃，已經(jīng)編制了松谷景區(qū)詳細規(guī)劃，公路、水、電、通訊、游覽步道等基礎設施已建成使用。（？年）從松谷至西海松林峰全長3709米的往復式索道，已建成并投入運營，景區(qū)的主體游覽線路已形成。

黃山勝景，千變?nèi)f化，一年之中，四季有別；一日之內(nèi)，朝夕迥異，甚至瞬息之間，倏忽變幻，故而游人有屢游不厭之感。昔日游人臨別依依，一步一回，一折一嘆；今后游人進入松谷，乘纜車可從空中覽勝，穿梭云霧，12分鐘即可達西海松林峰；步行可經(jīng)松谷庵、頭道亭、仙人鋪路、十八道彎，直上北海清涼臺。

第六大景區(qū) 云谷景區(qū)（雙貓捕鼠，仙人翻桌）

云谷景區(qū)位于黃山東部，上至白鵝嶺，下到黃山邊境的長形谷地，平均海拔900米左右，總面積1027公頃，可達景點5處，即獅子滾球、千古石、仙人榜、丞相源、靈錫泉，可望景點10處，主要有缽盂峰、眉毛峰、香爐峰、羅漢峰等。景區(qū)四周，峰林高聳；松林竹海，郁郁蔥蔥；深壑幽谷，流水潺潺，云霧繚繞。因宋代丞相程元鳳幼時曾在此讀書而得名丞相源，明代有位學者游此，見景生情，揮筆手書“云谷”二字，被擲錳禪院住持選中，并定為寺名，從此“云谷”便也成了這一峽谷的地名。

白鵝嶺使白鵝峰與貢陽山相連，形成東海與北海分界屏障，嶺上是觀東海奇景的最佳處。嶺東白鵝峰，海拔1768米，山勢峻峭，人不可登；唐代詩仙李白著名的詩篇《送溫處士歸白鵝嶺舊居》即指此，下嶺入谷，右側(cè)峰石聳峙，石筍羅列，小者玲瓏剔透，鬼斧神工，怪石或高踞峰巔，或屹立幽谷，或似珍禽異獸，或如仙人仕女。名者如“七巧石”、“五老蕩船”、“石鼓”、“仙人翻桌”、“小夢筆生花”、“雙貓捕鼠”、“介子背母”、“猴子捧桃”、“凈瓶石”、“海航石”、“鷹展翅”等，惟妙惟肖，且人行景變，其意莫測。

皮蓬在白鵝嶺“四百階”下峽谷右側(cè)，高大雄偉的峰巖，林木茂密，其間溪流潺潺，匯入丞相源。溪畔有黃山著名巧石，“仙人指路”。沿仙人所指方向，前行2里到皮蓬，“皮蓬”古稱云舫，清代畫僧雪莊曾筑云舫于此。皮蓬內(nèi)素有36小峰之說。置身皮蓬，擁云披翠，鳥語花香，幽靜深壑。皮蓬現(xiàn)已不存在，但廷用地名，且景物依舊，四周奇峰環(huán)列，披云掛霞。游人至此可尋幽探奇，畫家可到此寫生創(chuàng)作。

云谷位于峽谷中部，雖四面環(huán)山，但此處略顯寬闊平坦。漫步云谷，可遠眺云飛霧繞的巍峨群峰，領(lǐng)略噴珠濺玉的碧溪流泉，讓人流連，讓人遐思。曲徑通幽，倘徉于林間、竹海、溪旁。研究第四紀冰川遺留下來的漂礫怪石，飽覽“獅子滾球”、“琴臺石”、“千古石”、“仙人觀榜”等奇石，品味“漸入佳境”、“回首白云低”、“妙從此始”、“醉吟”、“通幽”等古人留下的摩崖石刻；還可觀賞“三寶樹”（華東黃彬、南方鐵杉和銀杏），這些都被例入世界文化遺產(chǎn)名錄，十分珍貴。游覽云谷，可從自然、文化、科學諸多方面增長知識，陶冶情操。

九龍瀑在云谷景區(qū)下端，是黃山的三大瀑布之一，也是三大瀑布中最壯觀者。天都、玉屏、煉丹、仙掌諸峰之水，匯流丞相源，瀉至香爐，羅漢兩峰間的懸崖時，奔流而下，拋珠濺玉，激流滾滾，宛如奔騰飛下的巨龍。巨龍遇懸崖斷層，被截成九節(jié)，九條瀑布，奔騰300余米，直瀉山腳，十分壯觀。“飛泉不讓匡廬瀑，峭壁掌天掛九龍”，這是對飛龍瀑的贊美。

第四篇：鄉(xiāng)村旅游介紹

鄉(xiāng)村旅游 概念：鄉(xiāng)村旅游以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物，依托農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境、建筑和文化等資源，在傳統(tǒng)農(nóng)村休閑游和農(nóng)業(yè)體驗游的基礎上，拓展開發(fā)會務度假、休閑娛樂等項目的新興旅游方式。

特點：

1、獨特的活動對象我國鄉(xiāng)村地域廣大遼闊，種類多樣，加上受工業(yè)化影響較小，多數(shù)地區(qū)仍保持自然風貌，風格各異的風土人情、鄉(xiāng)風民俗，鄉(xiāng)村旅游活動對象具有獨特性特點，古樸的村莊作坊，原始的勞作形態(tài)，真實的民風民俗，土生的農(nóng)副產(chǎn)品。這種在特定地域所形成的“古、始、真、土”，具有城鎮(zhèn)無可比擬的貼近自然的優(yōu)勢，為游客回歸自然、返璞歸真提供了優(yōu)越條件。

2、分散的時空結(jié)構(gòu)中國的鄉(xiāng)村旅游資源，上下五千年，十里不同俗，且大多以自然風貌、勞作形態(tài)、農(nóng)家生活和傳統(tǒng)習俗為主，受季節(jié)和氣候的影響較大。因此鄉(xiāng)村旅游時間的可變性、地域的分散性，可以滿足游客多方面的需求。

3、參與的主體行為鄉(xiāng)村旅游不僅指單一的觀光游覽項目和活動，還包括觀光、娛樂、康療、民俗、科考、訪祖等在內(nèi)的多功能、復合型旅游活動。鄉(xiāng)村旅游的復合型導致游客在主體行為上具有很大程度的參與性。鄉(xiāng)村旅游能夠讓游客體驗鄉(xiāng)村民風民俗、農(nóng)家生活和勞作形式，在勞動的歡快之余，購得滿意的農(nóng)副產(chǎn)品和民間工藝品。

4、高品位的文化層次鄉(xiāng)村文化屬于民間文化，我國鄉(xiāng)村絢麗多彩的民間文化具有悠久歷史和豐富內(nèi)涵，致使鄉(xiāng)村旅游在文化層次上具有高品位的特點。鄉(xiāng)村的各種民俗節(jié)慶、工藝美術(shù)、民間建筑、民間文藝、婚俗禁忌、趣事傳說等，賦予深厚的文化底蘊。由于鄉(xiāng)村社區(qū)的這種“濃厚的區(qū)域本位主義和家鄉(xiāng)觀念特色的非規(guī)范性”，使民間文化具有深刻的淳樸性和詭秘性，對于城市游客來說，具有極大的誘惑力和吸引力。

5、可持續(xù)的旅游發(fā)展由于現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游融鄉(xiāng)村自然意象、文化意象和現(xiàn)代科技于一體，旅游發(fā)展與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)于一體和城市旅游與鄉(xiāng)村旅游于一體，因而是可持續(xù)旅游。鄉(xiāng)村旅游興起的背景：世界最原始的鄉(xiāng)村旅游緣于古人求生存謀發(fā)展，捕獵和馴養(yǎng)是其最初形式。遠古的先民們?yōu)樯娑M行的奔波、流浪之旅，飽含行路過程中勝利的愉悅、失敗的懊喪和明天的希望，是原始人從生存斗爭中引發(fā)出的旅行或旅游的原始模式，揭開了鄉(xiāng)村旅游序幕。夏、商、周時期的男女相約而游、春天“修禊之旅”、先秦游學、帝王巡游、外交聘問、宮廷婚旅、學子游學、謀士游說、王侯游獵等豐富多彩的功利旅游活動，都發(fā)生在廣袤的鄉(xiāng)村地區(qū)。自唐朝起，城郊游樂，旅游下移，春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)等時節(jié)踏青游春，附以蕩秋千、踢足球、打馬球、拔河、斗雞等游樂活動，形式多樣。18世紀后半期，鄉(xiāng)村旅游作為一種社會休閑活動而正式出現(xiàn)歐洲，受“浪漫旅游者”的影響，尤其在斯科特的文學作品和特納油畫的感召下，大量的旅游者涌入蘇格蘭高地。1865年意大利“農(nóng)業(yè)與旅游全國協(xié)會”的成立拉開了國際鄉(xiāng)村旅游序幕。20世紀20年代，鐵路的發(fā)展使更多的人能夠去鄉(xiāng)村，從而使鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速。英國、德國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、西班牙等發(fā)達國家，鄉(xiāng)村旅游逐漸已成為大眾化的社會活動?，F(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)村旅游在我國出現(xiàn)較晚，以1978年臺灣苗粟縣大湖葡萄園的偶然開辟為發(fā)端。此后，改革開放較早的深圳舉辦荔枝節(jié)，各地效仿，也紛紛開辦了各具特色的觀光農(nóng)業(yè)項目。20世紀90年代初，北京、廣東、上海、蘇南、山東等地鄉(xiāng)村旅游悄然興起，并以1998年 “華夏城鄉(xiāng)游”正式拉開鄉(xiāng)村旅游序幕，1999年推出“生態(tài)旅游年”，以 “返璞歸真，怡然自得”為口號，推出觀鳥、徒步、垂釣、探險、登山等鄉(xiāng)村旅游活動，2002年推出“民間藝術(shù)游”，2004年為“中國百姓旅游年”等。至此，中國鄉(xiāng)村旅游進入前所未有的發(fā)展時期，鄉(xiāng)村旅游市場也出現(xiàn)了空前繁榮。2004年、2005年國務院1號文件先后兩次將“三農(nóng)”問題提到前所未有的高度，因鄉(xiāng)村旅游是解決“三農(nóng)”問題的助推劑，是旅游扶貧的“試金石”，受到各地鄉(xiāng)村的高度

重視。

鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)：第一，需求量很大。旅游者尋求差旱。隨著國內(nèi)旅游的興盛，鄉(xiāng)村游的市場需求逐步增長。城里人希望擺脫高樓峽谷、水泥森林，緩解工作高負荷的壓力，蔭足懷舊和對自然的向往的需求。

第二，與休閑度假旅游具有類似的特點。注重休閑和娛樂、健康身心等需求，同時，鄉(xiāng)村游很大程度上也存在重復消費的特點。第三，與一般性的度假旅游有不同之處。一般認為，休閑度假旅游是較觀光游更為成熟的旅游類型。一些休閑度假者的可支配收入水平較高，對休閑度假的價格不太敏感，而且度假旅游者偏向于距離較遠、時間較長的度假。相比一般性的度假旅游，鄉(xiāng)村游具有如下特點：鄉(xiāng)村游針對的主要是周邊的城鎮(zhèn)市場，因此旅行的距離較短，不同于一般性的中長線休閑度假；鄉(xiāng)村游的旅游者對旅游的價格比較敏感(相對于散客游和家庭游，單位集體出游的對價格敏感度相對較低)，這一點可能與現(xiàn)在鄉(xiāng)村游市場還不是太成熟，沒有形成旅游者可信賴的品牌效應有關(guān)；鄉(xiāng)村游一般距離近，旅游時間短。魏小安在《中國三農(nóng)旅游的發(fā)展》一文中認為，鄉(xiāng)村游的市場層次比較分明：市民活動和農(nóng)民活動基本是大眾化的旅游，屬于比較低檔的消費；部門活動屬于中檔消費；企業(yè)活動層次較高，屬于高檔消費。因此可以說，鄉(xiāng)村游的需求市場是一個差異化的市場。

我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)組織模式分類與比較

（一）分散、自主經(jīng)營模式

就是由鄉(xiāng)村旅游資源的所有者來直接經(jīng)營，在自發(fā)的基礎上，由各個業(yè)戶以單體業(yè)戶為單位，分散地自主經(jīng)營，項目的所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)合一，而不再通過委托或者租賃等方式交給外來企業(yè)經(jīng)營。

優(yōu)點：有利于調(diào)動個體戶的經(jīng)營和管理的積極性，他們會充分發(fā)揮自己的聰明才智把項目經(jīng)營好?？梢杂行П苊馀c外來者的沖突。缺點：首先受鄉(xiāng)村旅游資源經(jīng)營者自身在經(jīng)營觀念、經(jīng)濟實力等方面的限制，面對競爭，可能會出現(xiàn)無力應對的局面。第二，資金有限，可能無力擴張。

（二）“公司+業(yè)戶”模式

就是以公司(經(jīng)濟實體)、科研單位、各類農(nóng)民技術(shù)或?qū)I(yè)協(xié)會為龍頭，以一系列的社會服務帶動農(nóng)村千家萬戶進行商品生產(chǎn)的方式，公司和農(nóng)戶簽訂合約，把生產(chǎn)環(huán)節(jié)交給農(nóng)戶去做，而市場和銷售環(huán)節(jié)交給公司去處理，這樣公司和農(nóng)戶兩者優(yōu)勢互補。

優(yōu)點：該模式可以解決家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制實施過程中出現(xiàn)的農(nóng)戶小規(guī)模經(jīng)營與市場經(jīng)濟條件下的大市場運作之間的矛盾。經(jīng)濟實體擁有農(nóng)村單個經(jīng)濟組織和農(nóng)民個體不具備的資金、技術(shù)、人才、設備等方面的優(yōu)勢，有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)層次，有利于提高農(nóng)民的技術(shù)、文化素質(zhì)。這種模式還可以克服了業(yè)戶不懂市場的弊端，也解決了公司不易打入鄉(xiāng)村內(nèi)部的短處，還可以擴大當?shù)卮迕窬蜆I(yè)。

缺點：能夠與農(nóng)戶進行合作的公司的數(shù)量比較少，使得農(nóng)戶對合作伙伴的選擇余地有限；公司通常處于優(yōu)勢地位，而農(nóng)戶處于弱勢地位，農(nóng)戶在與公司進行談判時處于不利地位。

（三）“杜區(qū)+公司+業(yè)戶”模式 “社區(qū)”是指作為社區(qū)代表的鄉(xiāng)村旅游協(xié)會，由全部鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營業(yè)戶參加，一戶一名代表，其職權(quán)相當于旅游公司董事會，決定村內(nèi)一切有關(guān)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重大事件、任命并考核、監(jiān)督旅游公司管理人員、審查財務狀況等?！肮尽笔侵傅拇遛k企業(yè)要接受協(xié)會委托，具體負責本村鄉(xiāng)村的旅游經(jīng)營?！皹I(yè)戶”作為具體服務的單元，接受公司安排接待游客，定期與

公司結(jié)算。

優(yōu)點：第一能充分保障開發(fā)成本和利益均衡分配，村辦的企業(yè)只是管理和營銷的機構(gòu)，并不從事直接接待和服務，業(yè)戶則是提供服務的主體，這就能充分地保障經(jīng)營業(yè)戶收益。其次，鄉(xiāng)村文化能得到較好保護與傳承，再次，社區(qū)、公司、業(yè)戶間相互制約關(guān)系有利于管理過程的公平、公正，三者之間權(quán)利、責任明確后，彼此監(jiān)督，相互合作，實現(xiàn)共贏。

缺點：村辦的企業(yè)規(guī)模有限，資金實力不足，在后續(xù)擴張與產(chǎn)品的更新?lián)Q代時可能出現(xiàn)問題。公司權(quán)力的過于集中，在利潤的分配時，可能與村民間發(fā)生爭執(zhí)。

（四）整體租賃模式指一個旅游的景區(qū)內(nèi)，將景區(qū)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分開，授權(quán)給一家企業(yè)進行較長時間控制和管理，成片地租賃開發(fā)，壟斷性地建設和經(jīng)營及管理，按約定的比例由所有者和經(jīng)營者分享經(jīng)營的收益。優(yōu)點：一個鄉(xiāng)村的旅游景區(qū)或項目被一家企業(yè)承包經(jīng)營，充分發(fā)揮企業(yè)在經(jīng)營管理的優(yōu)勢，將鄉(xiāng)村的旅游產(chǎn)品較快地推向市場。缺點：地方政府、景區(qū)管理機構(gòu)、景區(qū)投資企業(yè)和當?shù)鼐用裰?，任何不合作的一方都有可能破壞和諧。它將資源的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，并將經(jīng)營權(quán)進行較長時間的轉(zhuǎn)讓，突破了現(xiàn)有的管理體制和要求，在目前尚沒有明確法律規(guī)定前提下，依然要承擔較大政策風險。

（五）“村辦企業(yè)開發(fā)”模式是由村一級“村有的企業(yè)”開發(fā)、經(jīng)營的模式，實際上是由村委會主持的。

優(yōu)點：“自家產(chǎn)業(yè)”，積極性較高，開發(fā)時能把一些真正體現(xiàn)當?shù)靥厣臇|西留下來；開發(fā)過程中，“自家人” 容易溝通。

缺點：第一是資金方面的限制，如果村子不太富裕，不能募集到足夠資金，項目規(guī)模的擴大和水平的提高，會受到直接影響；其次是管理水平的有限，服務水平的可能不高，需要外界干涉。

鄉(xiāng)村旅游接待體系中的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品類型

住宿產(chǎn)品目前中國鄉(xiāng)村旅游住宿產(chǎn)品主要有兩種類型：第一種類型是由大都市中遠郊區(qū)由旅游企業(yè)集團提供的度假村，客源市場定位中高端休閑度假旅游者和部分會議團體旅游者。第二種類型是家庭旅館，農(nóng)戶將自己家中閑置房屋出租給旅游者，提供特色農(nóng)家菜，使其能更好的了解鄉(xiāng)村生活，風俗民情。發(fā)達國家的鄉(xiāng)村旅游住宿產(chǎn)品的類型則要更為豐富。主要包括：第一，客房加早餐（B&B），第二，客房旅館。源于歐洲，第三，自助式村舍，第四，度假村（Resort）

（2）餐飲產(chǎn)品中華美食是世界著名的，對所有在中國旅游的人，美食都是不可或缺的一部分，鄉(xiāng)村旅游也不例外。從現(xiàn)有的資料來看，各地均把富有地方特色的家常菜作為餐飲產(chǎn)品的主要賣點。這些富有地方特色和鄉(xiāng)土氣息的餐飲對來自都市的旅游者具有強烈的吸引力，值得注意的是衛(wèi)生安全還需要做進一步的規(guī)范與強化。

（3）道路與交通良好的交通狀況是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的一個前提條件，它解決了城市旅游者對鄉(xiāng)村的可進入性問題。國內(nèi)外已經(jīng)發(fā)展起來的鄉(xiāng)村旅游目的地一般都有很好的可進入性。但是從普遍意義上說，道路與交通系統(tǒng)還是制約中國鄉(xiāng)村旅游的主要障礙與瓶頸。

（4）觀光與游覽鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中的“游”也包括兩個方面，一是指在所在鄉(xiāng)村內(nèi)的游覽，鄉(xiāng)村內(nèi)有一些可供旅游者游覽的地方：如博物館、釀酒廠、各種農(nóng)藝園等；另一方面是指鄉(xiāng)村周圍景區(qū)的游覽。開發(fā)旅游的鄉(xiāng)村周邊往往有一些景點可供旅游者游玩，包括自然風景區(qū)、歷史古跡等。一方面景區(qū)的客流為民俗旅游村帶來了客源；同時，在鄉(xiāng)村旅游的游客可以到景區(qū)游玩，從而豐富了鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容。在這一點上，中外鄉(xiāng)村旅游都是一致的。（5）購物與娛樂活動鄉(xiāng)村旅游者的主要購物對象是農(nóng)副產(chǎn)品、土特產(chǎn)品和農(nóng)村手工藝品，在這一點，國內(nèi)外無明顯差異。據(jù)美國旅行協(xié)會的調(diào)查，購物在鄉(xiāng)村旅游中旅游者最喜愛的活動排名上名列第二。

中國鄉(xiāng)村旅游的娛樂活動有：采摘、篝火晚會、各種節(jié)慶活動，愛爾蘭卡洛郡鄉(xiāng)村旅游的娛樂活動包括五個部分：參觀農(nóng)業(yè)園、步行游覽與遠足（游客按照設計好的線路環(huán)村游覽或沿河游覽，領(lǐng)略鄉(xiāng)村風光與建筑）、自行車兜風（提供租車服務）、騎馬以保齡球、桌球、游泳等非競技型體育活動。

鄉(xiāng)村旅游典型案列：

一、鄉(xiāng)村度假休閑型(鎮(zhèn)；農(nóng)家院帶旺鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展--遼寧省大連市金州區(qū)石河鎮(zhèn)東溝村 二、二、依托景區(qū)發(fā)展型——大力發(fā)展旅游經(jīng)濟建設旅游明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)--湖北省秭歸縣周坪

鄉(xiāng)；興辦鄉(xiāng)村旅游建設和諧山村--山東省五蓮縣靴石村 三、三、旅游城鎮(zhèn)建設型——雨露江灣又一春鄉(xiāng)村旅游盡朝暉--江西省上饒市婺源縣江

灣鎮(zhèn) 四、四、原生態(tài)文化村寨型——發(fā)展鄉(xiāng)村旅游惠及

五、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游惠及 村旅游 六、六、特色產(chǎn)業(yè)帶動型——以產(chǎn)業(yè)帶旅游以旅游促產(chǎn)業(yè)--北京市大興區(qū)龐各莊鎮(zhèn)

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村建設的意義：①發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以充分利用農(nóng)村旅游資源，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓寬農(nóng)業(yè)功能，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展農(nóng)村旅游服務業(yè)，促進農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)，增加農(nóng)民收入，為新農(nóng)村建設創(chuàng)造較好的經(jīng)濟基礎。

②發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以使農(nóng)村自然資源、人文資源，增加價值。同時，也使農(nóng)村生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品就地消費，降低了運輸成本，提高了市場價格，促進農(nóng)民增收。

③發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以使農(nóng)村自力更生，靠自身力量得到發(fā)展，進而減少國家對農(nóng)村的扶持資金。同時，當?shù)剞r(nóng)民參與投資、經(jīng)營旅游業(yè)，可增加其可支配收入，實現(xiàn)“生活寬裕”的目標。

④發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，增加城鄉(xiāng)之間互動。城里游客把城市的政治、經(jīng)濟、文化、意識等信息輻射到農(nóng)村，使農(nóng)民不用外出就能接受現(xiàn)代化意識觀念和生活習俗，提高農(nóng)民素質(zhì)。⑤發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以挖掘、保護和傳承農(nóng)村文化。以農(nóng)村文化為吸引物，發(fā)展農(nóng)村特色文化旅游。同時，通過旅游可以吸收現(xiàn)代文化，形成新的文明鄉(xiāng)風。

⑥發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有利于保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境

⑦發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有利于實現(xiàn)“管理民主”的目標。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，借鑒國外先進經(jīng)驗，提高旅游業(yè)在當?shù)厣鐓^(qū)的參與度，在尊重農(nóng)民意愿的前提下進行農(nóng)村建設，提高當?shù)剞r(nóng)民的民主、法治意識，實現(xiàn)“管理民主”的目標。

第五篇：旅游卡介紹

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