第一篇：中學古文教學中滲透心理素質教育實踐初探

借古育人完善人格

——文言文教學中滲透心理素質教育實踐初探

蘭苑情悠悠

2013.5

中學語文教學不僅要幫助學生掌握閱讀淺易文言文的能力，培養學生熱愛中華民族優秀文化的感情，更要教育學生從古人身上、從古事中汲取營養，學會做人，懂得處世。要達到這個目標，我認為應該從以下方面著手：

一、中學生學好文言文的重要意義，可以從三個方面來分析：

1、是深化語文教改，提高教學質量和進一步推進素質教育的需要。

在新頒布的《全日制普通高級中學語文教學大綱》（試驗修訂版 2000.2.2）中強調：語文學科是一門基礎學科，對于提高學生思想道德素質、??對于弘揚民族優秀文化??提高國民素質，都具有重要意義。在教學目的上更是明確提出要求：在教學過程中，要進一步培養學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀文化的感情，培養社會主義思想道德和愛國主義精神，??發展健康個性，形成健全人格。新教學大綱對文言文教學的任務作出了具體的規定，明確了古代作品在選文中所占的比重，從新的高中語文教科書的課文構成來看，文言文所受的重視程度比以往有了很大的提高（現代文、文言文、外國作品三者的比例為5：4：1）。當前語文教育改革中，文言文教學被提到了一個新的高度，對于語文教學要求中的這一重大的改變，每一位語文老師都必須高度重視，要迅速轉變文言文的教學觀念，在教學重點和教學方法上要立刻作出相應的調整，以適應新大綱的要求。

1999年國務院頒布的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中對于智育工作的要求是“要轉變教育觀念，改革人才培養模式，積極實行啟發式和討論式教學，激發學生獨立思考和創新的意識，切實提高教學質量。”在文言文教學上，我們也不能因為要滿足考試等短期目標的需要，就把絕大部分的精力放在文言語法和反反復復的做題上的層面上，而應該把相當的精力放在學生對傳統文化的了解和探求每篇精選出來的古文包含的深層意義上面去。為提高成績而大量做題的做法比較容易立竿見影，然而這種做法畢竟只是技術層面上的訓練，學生為應付考試麻木、機械地做題，對古文談不上任何感性認識。如果學生成了“做題的機器”，那絕對是教育的失敗。如果把部分精力放在與學生一起挖掘古文的深層意義上，看上去所費時間可能較長，然而卻是在潛移默化地在改善、提高學生的思想、素質、民族責任感和自豪感。而學生經過一段時間的訓練，積累了一定數量的精讀篇目后，學生就會發現古文里有“東西”可讀，古文里具有相當強的現實意義，那么學生會從內心深處產生學古文的興趣，自覺地學習文言文。從大量、深入的古文閱讀中，學生會深深體會到作為炎黃子孫對民族文化繼承和發揚的責無旁貸的責任，從而激發起學生愛學古文熱情，閱讀古文，無疑就成了學生了解、繼承、宏揚祖國古代璀璨文化的一種很內在的愛國行為。

2、是改革開放后，我國經濟迅猛發展的過程中急待解決的青少年心理健康成長問題的需

要。

隨著改革開放的深入，物質文明的快速發展，一些消極的東西也隨之滲透進來，社會上講求實惠、追求金錢、貪圖安逸等不良風氣對青少年的理想產生了消極影響，現今，青少年盲目崇洋追風、不了解本國文化、缺乏民族責任感的情況更為嚴峻，已到了不容忽視、不能不正視的地步了。

在多次關于教育方面的重要講話中，江總書記反復提到教師“不僅要教好書，還要育好人”。那么語文教師用什么方式“育好人”呢。筆者認為文言文教學在“育好人”這個問題上有特別重要的意義和作用。在《關于教育問題的談話》中，江總書記指出：可以利用古 1

代“刺股懸梁、穿壁引光、積雪囊螢、燃糠自照等勤奮好學的故事”，“教育青少年樹立好學上進的志向”。作為語文教師，其任務不僅要傳授知識，而且更要培養學生的社會責任感，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。文言文中有大量的例子可以利用，對培養青少年關心他人和社會、無私奉獻、養成艱苦奮斗的優良品質，挑起繼承和發揚民族優良文化傳統，實現科教興國、民族復興的歷史重任有極其重要的意義。

3、是促進青少年良好學習習慣、良好心理素質養成和人格完善的迫切需要。

心理學表明，人的情感和意志是在認識的基礎上產生的，并隨著認識的過程的深化而不斷變化發展；積極的情感和意志能推動認識的深入進行……認識的程度加深，學生在情感和意志上得到啟發，那么自覺學習的程度也得到強化（主動地學）。主體（學生）從事活動（學習）的動機越強烈，目的越明確，積極性越高，那么在學習活動中就越能自覺地注意自身行為的反饋、控制，越善于總結經驗教訓，主體在活動中所獲得的東西就越多，成長越快。

學生之所以不喜歡學文言文，并不是因為文言文中沒有可學的東西，關鍵的問題在于我們平常文言文教學中，教師還沒有采取有效措施讓學生真正認識到學習文言文的重要性，而只停留在一般的、表層的知識講授；而學生正是由于對文言文學習認識的不深入、不到位，也就只停留在外在的動機（如考試拿好分數）上，未能結合內在、深層、自發的強烈需要去積極主動地學。如果我們再進一步深入分析高中生的學習動機就可以知道：高中生的學習中內在動機占優勢。學習興趣、好奇心、求知欲、學習目的、學習態度、學習抱負、志向等因素都屬于內在學習動機。可是一直以來，學生在文言文的學習的絕大多時間只花費在字、詞、句、語法等比較抽象、枯燥無味、說不上有多少興趣的知識點記憶上，加上對文言文學習缺乏正確的認識，錯誤認為它的繁難不易學，從而產生厭學情緒。

另一方面，心理學的知識又告訴我們，青少年時期是一個人道德品質形成的重要時期，也是一個人形成并樹立世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，有目的的倫理教育，用生活中和文學中的具體實例講解道德問題和道德原則，可以提高青少年的道德意識水平，會有助于他們更深刻地理解、衡量和評價生活中遇到的各種事件，有更強的道德感（道德感大體可分為愛國主義感、集體主義感、榮譽感、責任感、友誼感）。這種潛移默化的作用往往不僅僅使學生在道德意識上得到提高，一段時間的積累后可以使其個人多方面的素質都得到相應的提高，而最終是實現整體綜合素質質的飛躍。而中學文言文篇目中有大量的實例，可以充分利用這些生動的例子對學生進行深入的教育，促進學生心理素質的完善與提高，從而進一步實現語文教學中的素質教育的目標。

總之，不論我們是從古文教學的新要求、青少年心理健康成長還是民族興衰的角度去看，文言文的學習不僅不應輕視、放棄，反而是廣大師生要改變固有觀念，加倍重視。文言文的教學不僅要適應新大綱和考試的要求，而在更高的層面上它還肩負著 “實現中華民族的偉大復興”計劃的神圣使命，歸納原因有以下幾個方面：（1）通過文言文學習，可以懂得本國文學和學術變遷的概況；（2）文言文是一個國家或民族文化傳承的載體。文言中包含和反映出中國傳統文化的精粹，這些精華是每一位炎黃子孫都必須了解、繼承和發揚的。（3）通過文言文的學習，接受傳統文化的熏陶，不僅可以陶冶性情，更重要的是可以提高文化底蘊，培養高尚情操、塑造完美人格。

下面以中學文言文教學中的一些具體的篇目為例，從提高學生對學習文言文的認識水平，激發學生學古文的興趣和深入了解努力學好文言文的現實意義，通過充分挖掘、學習古代名人的人格魅力，從而實現強化學習內在動機、完善人格、提高綜合素質等教學目標。

（二）古文難學，除了主觀上的認識不足外，客觀上也有如下三方面原因：（1）字詞障礙，古文中大量的古今異義字為閱讀帶來了極大的困難；（2）古文語法知識比較煩瑣，學生難以掌握；（3）文言知識在現實生活中運用較少，給人以“學習古文沒有用”的錯覺。但無論是主觀或客觀的原因，我們都可以通過有效的途徑去克服。

語文教師如果能在文言文教學中充分挖掘古文的深刻的現實意義、古人的偉大人格魅力等內在的精粹，幫助學生發現學習古文的意義和價值，培養學生學習古文的興趣，從而使之自覺學古文，那么前面所提及的困難也會因學生多讀、樂讀而迎刃解決。

下面以初、高中課本中的名篇名人為例，從教學設計中融會心理學的知識，分析古人的人格魅力，展現這些文言文在促進學生心理健康成長的意義，實現從深層上指導學生學習的目標。

（1）《史記·項羽本紀》

在高一課文《鴻門宴》是《史記·項羽本紀》的選段，我們可以設計在講課前先簡單介紹劉、項兩人，他們相爭時的一些小故事以增強學生的興趣，然后提出一些設計好的問題，引導學生認真學習課文并進行深入分析、討論，如：①楚漢爭霸的結果是劉勝項敗，這個結果是必然的，還是偶然的？②在《鴻門宴》的交鋒中是否已見決定劉勝項敗的端倪？如果有，把這些信息在課文里找出來。③嘗試從領導的藝術上分析劉邦和項羽在用人方面的區別，看看是否對我們分析日常社會現象有所啟發？??學生對課文《鴻門宴》有了一定的理解后，通過教師的引導，學生在尋找、討論問題的過程中得出劉勝項敗的必然性，其關鍵就在于劉、項不同的用人藝術。用人藝術的不同可以從劉、項的言行、對待下屬的不同態度，以及下屬對他們截然不同的表現（項伯告密、樊噲拼死救主）等方面可以表現出來。如果再加一點相關的課外知識，如對“多多益善”、“四面楚歌”、“運籌帷幄、決勝千里之外”、“成也蕭何，敗也蕭何”等成語、故事的介紹，可以加深學生對劉邦、項羽兩位歷史人物和相關名人（韓信、張良、蕭何）的感性認識。學生在討論、分析中體會劉邦科學的用人藝術、極強的耐挫折能力和項羽的沽名釣譽、自大輕敵所導致截然不同的結果的現實意義，思考人生成敗的關鍵，領導者用人藝術對本集團興衰的重要意義等現實問題。這樣，學生在比較輕松，充滿興趣的學習中既學到課文所要掌握的知識，又把課外相關語文、歷史知識聯系起來，還刺激了學習的積極性、調動起學生的主動參與，提高其思考和分析問題的能力，并在解決人生問題、現實社會現象中發現一定的實用意義。

（2）孔子

從初中到高中，學生對這位儒家學派的創始人，中國最早的偉大教育家——孔子，肯定不會陌生，從課文《論語六則》中的“學而時習之，不亦說（悅）乎”到《季氏將伐顓臾》的“禍起蕭墻”，從課文的注釋“敏而好學，不恥下問”、“犯而不校”到其他名篇引用的“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”等名句，學生已跟孔子多次“打過交道”了。

然而如何才能使學生對孔子“溫故而知新”、“三人行則必有我師”、“不恥下問”的治學方法，“知其不可而為之”積極面對現實困難的人生態度真正領會，并為學生所用，這就不僅僅是做練習題所能達到的目的了。作為語文教師，有必要在講授有關孔子的文章時，抽出相當的時間讓學生對這位名人作更為深入的介紹，或要求學生自己查閱相關資料后進行討論與評價。讓學生在查閱資料，開展討論等活動中真正“走近”孔子，了解他的言論和思想，認識到孔子教育思想（如：因材施教）的先進性，孔子對中國文化的偉大貢獻，以及孔子對自己理想、學說的不可動搖的自信（即使其學說被六國當政者所排斥，被迫帶著學生奔忙于諸侯國之間，卻仍然堅持自己禮治、以德服人的政治主張，極力游說當政者的做法）。從道德水平極高的孔子身上，語文教師可以引導學生學習他的治學、為人的方法、不懈追求理想的積極人生態度。課外讓有興趣的學生自己找《論語》來讀讀，如果能這樣做，相信孔子的名字在學生心目中就不再僅僅是一個文化常識的名詞解釋，而是一種發自內心的巨大力量、我國璀璨文化的化身，孔子的名字時刻提醒學生要為傳承民族文明而不息追求。

（3）蘇東坡

在學習蘇東坡的詩文時，我們也可以設計與上文（介紹孔子文段）相仿的方法，加深學生對他坎坷的人生經歷和取得驚人成就的認識。

初、高中課文中有蘇東坡的詩詞《題西林壁》、《惠崇春江晚景》、《惠州一絕》、《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等、散文《石鐘山記》、《赤壁賦》，有關的文學常識與現象有：“唐宋八大家”、“蘇門四學士”、宋詞的婉約、豪放派等等。教師可以嘗試發動學生尋找有關資料，在課外對蘇東坡做一個專題的講座，把學生心中枯燥的文化常識和繁多的作家作品知識凸現為一個有血有肉，瀟灑豪放、豁達逍遙的永恒形象。讓學生了解到蘇東坡是中國甚至世界上少有的多面性天才：他不僅是文才超群的大文豪、大書法家、創新的畫家、一個工程師（杭州西湖的蘇堤）、一位為民請命、關心民間疾苦的父母官，一個能喝會吃的行家（東坡肉），一個雖然經受多次被排斥、被貶、被流放的困境卻依舊樂天超脫的“奇人”。還可就當今學生心理比較脆弱的現象著重引導學生分析蘇東坡驚人成就取得的原因：正是由于他擁有極強的心理承受力和近乎完美的心理品質，他的環境適應能力、認識能力和學習能力得到和諧的統一，形成巨大的合力。

像上述所舉的例子，在學生所學過的古代詩文中數不勝數，如：張繼與《楓橋夜泊》：張繼上京赴考失意，但他卻能在失敗的低谷中升華痛苦，在歸途中寫成了千古絕唱《楓橋夜泊》。他這種扭轉失敗，升華痛苦的做法對考試失利（尤其是高考落榜）的學生有重要的指導意義；《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌智勇雙全，是其綜合素質高（IQ、EQ/智力因素和非智力因素的充分結合）的典型例子；還有藺相如謙讓大度、韓信的能屈能伸、曹雪芹身處逆境而寫作不輟等等的例子，無時無刻不給青年學生以正確的指引和樹立了良好的學習的榜樣。

毛主席曾經說過：榜樣的力量是無窮的。而青少年學生的成長、人格的形成與完善需要有正確的偶像崇拜行為；偶像的崇拜過程本質上是一個接受其價值內化的過程（價值內化/internalization：指個人接受或認同某個人或事物所代表的價值與意義，如人們可從蓮花身上學到“出淤泥而不染”的潔身自好的品質）。人們喜歡某個偶像人物，可以日夜去讀他的書，聽他的歌，背他的詩，看他的電影而不知疲倦。

在青少年時期，偶像的崇拜多少帶有幾分盲從與狂熱，容易造成偶像人物的神化（idealization）。中學生的“追星熱”即由此而產生，值得重視的是偶像崇拜是一種正常的心理現象，如果語文教師對此能因勢利導，那學生將受益匪淺。如果我們的語文教師能在青少年成長經歷中需要偶像崇拜的這一階段，利用文言文中的大量素材給學生提供學習、模仿的典范（如上文所舉的名人），充分利用學生偶像崇拜的巨大動力，讓學生在對自己的認識過程中，多與這些理想的標準（榜樣），如歷史上和當今社會的圣哲、賢人、英雄、學者、先進人物等進行比較，使他們在這種極富教育意義的比較中學習榜樣的立身的準則，處世的態度，認真治學及治事的精神，不屈于困難或逆境等優秀的個性品質，從而逐步完善和提高自己的個性品質。

我們要充分利用和發揮文言文中名人的典范作用，而文言文中的名言警句中也潛在著同樣不可估量的作用。只要我們稍加留意，就會發現名言警句時刻都在激勵著人生，尤其是在我們遇到困難和厄運的時候，它們總在默默的支持、鼓勵和指導著我們，協助我們戰勝厄運，走出困境，例如：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智??”（《生于憂患、死于安樂》）、“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”（司馬遷）、“君子以自強不息”（《周易》）、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”（岳飛）、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥）、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（屈原）、“知己知彼，百戰不殆”（《孫子兵法》）、“千里之

行，始于足下”（《老子》）、“天時不如地利，地利不如人和”（《 孟子》）?? 從上面眾多的名言警句中可以看出，這種在文言文教學中關注學生心理健康素質的教育方向具有深遠意義，應該受到廣大語文教師的重視。

（三）在文言文教學中怎樣做才能達到上述效果，建議我們的語文教師給文言文教學重新定位，改進教學方法，從課內、課外兩方面一起抓。具體要注意到以下幾點：

課堂教學上

（1）注意文言文表層和深層知識的挖掘和利用。文言文教學不能只停留在表面層次（字、詞、語法等知識講授與掌握），更不能僅僅為了應付考試，取得高分而拼命加強字、詞、語法等技術層面的練習。如果片面追求分數，只注重認知過程，或某些知識的死板記憶，學生就難以體會到學習文言文的樂趣。因此，在文言文教學中要注意表層知識和深層啟發的比例，提高學生對古文的認識和學習的興趣，才會吸引學生，激發其巨大的學習動力。

（2）教學中應充分挖掘古今漢語的聯系，扭轉學生認為文言文“過時”，學文言文“沒用”的錯誤觀念。在詞句方面，文言文中有相當數量的字、詞用法與現代漢語不一樣，然而絕大部分的詞義是相近或相關，是密切聯系的，而這些字詞仍然活躍于現代生活中，教師可以引導學生進行仔細的區分，讓學生在比較中掌握。從內容上講，能被選進課本的文言文都是在歷代反復篩選而仍然屹立不倒的經典之作，如果它們沒有現實意義，在歷史的長河中早就被淘汰掉了。學生認為學文言文沒用的關鍵是學生還沒真正進入學文言文的狀態，不了解這些作品中永恒的文學性，深刻的現實意義，對人生潛在著指引和啟發的巨大作用罷了。因此，語文教師要設法挖掘古文的現實意義，扭轉學生認為文言文“過時”，學文言文“沒用”的錯誤觀念。

（3）學生文言文水平的提高的關鍵不在“題海戰術”，而是在廣泛、大量的閱讀中。語文教師在日常課文講授的時候應注重文言文深層內涵的挖掘，從心靈深處打動學生，讓他們的思想受到潛移默化的轉變。最終讓學生自己學會發現文言文的精妙之處，養成自覺學習古文的習慣。就如大學中文系的學生，當他們對古代文學作品進行廣泛、大量的閱讀后，幾乎沒有一個不深深愛上了古文，對我國古代璀璨文化贊不絕口。孔子云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。只要他們能進入這個“好”或“樂”的層次，我們就根本用不著擔心他們學不好文言文了。

課外指導上

除了課堂教學上要注意，語文教師還要充分發揮日常作業、作文、課外閱讀指導、興趣小組或講座等活動的作用，有計劃地綜合運用，讓它們圍繞課堂知識講授的中心，在思想和認識上作進一步的鞏固和深化。例如：開展相應的講座、賞析課、讀書交流會，進一步激發學生的興趣，讓他們發現文言文的博大精深，激勵學生繼承與發揚古代文化精粹。

中華民族之所以強大，在某種意義上說，就是因為她有著悠久的歷史和豐富的文化。這些歷史和文化有著頑強的生命力，不斷地促進中華民族的發展。我們每位炎黃子孫都肩負著文化傳承的歷史重任，語文教師更要增強這種歷史使命感，在文言文教學中努力研究、大膽實踐，探索出更多更好的方法，幫助學生發現學習文言文的樂趣，在大量閱讀古代作品中受啟發，學習古代名人的優良品格，完善自我人格；讓學生進一步發現古代作品中包含大量急待我們繼承的哲學、科技、醫學、天文等多方面的文化精華，從而強化心中的民族自豪感和責任感，為實現21世紀中華民族復興計劃的宏偉目標而努力學習。

第二篇：在語文教學中滲透心理素質教育

在語文教學中滲透心理素質教育 四會市會城中學 陳潔玲

21世紀是一個科學技術迅猛發展，國際競爭日益激烈的時代。它要求未來的人才必須具有良好的心理素質，即自我評價、良好的情緒調控能力、堅強的意志品質、進取的人生態度，健全的人性特征、和諧的人際關系、良好的社會適應能力。為此，在語文教學中滲透心理素質教育，是時代發展對語文教學提出的新挑戰。在語文教學中，我注意把握好語文學科的內容和特點，運用靈活多變的教學方法滲透心理素質教育。

一、善于借助讀文教學激發學生情緒

青少年在成長的道路上往往比較平坦，而當他們獨自踏入社會后，就會發現現實跟以往大不一樣，一旦遇到挫折，他們常常會驚慌失措，不知如何是好。因此，在教育教學中，教師應多讓學生接受各種情緒體驗，以便將來更好的應付。例如：沿海版初中語文第三冊《狼》，說的是一個屠夫戰勝兩只惡狼的故事。老師在進行讀文教學時，就應該引導學生解詞、釋句，進而體會文章的深刻含義。文章揭示了狼貪婪、兇狠、狡詐的本性，屠夫對它一味的妥協是徒勞無功的。通過課文釋義，從而延伸到現實生活中，啟示了人們對像狼一樣的敵人不能抱有任何幻想，必須堅決與之斗爭，直至取得最后的勝利。又如教學《她找到了一個新行業》這篇課文時，應該使學生樹立即使遇到了什么困難，只要經過不懈努力，自力更生，仍然能獲得成功的意志。在教學《誰是最可愛的人》時，授課前可以讓學生了解作品時代背景，課后組織學生搜集抗美援朝的事跡，舉行故事會，進一步激勵學生熱愛我們的志愿軍戰士，熱愛我們偉大的祖國的情緒。初中的語文教材內容很豐富，都可以在各種心理品質上給學生以啟發，教師要善于通過“語文”形式對學生進行情緒激勵，真正地使學生從“文”中學到“道”。

二、巧妙利用寫作訓練調節學生心理

學生的習作是其思想的反映，從他們的習作中可看出他們對人、事、物的看法和見解。我提倡每個學生圍繞身邊的人和事，善于觀察，每個星期至少寫一篇小作文，這樣既可以練筆，也可以使老師更好地了解學生的動態。當我從他們的習作中，發現他們心理的起伏或矛盾時，就與之進行筆談，對他們進行心理調節。學生把自己所思所想寫在文章中，就表明他們愿意把內心秘密向老師傾訴。為此，語文老師應巧妙利用寫作訓練，對學生進行心理調整，自我激勵。

三、積極通過語文活動培養學生性格

科學家發現，隨著社會發展，外向型的人比內向型的人更能適應激烈的競爭。對于初步呈現出內向性格的學生，如何幫助他們呢？各種語文活動是語文教學進行心理素質教育的另一陣地。其形式有課外閱讀、朗誦會、故事會等。有一個男生今學期從海南轉學過來，他本來就比較內向，對新的學習環境不熟悉，而且不懂粵語，在溝通上與老師和同學有一定障礙，課堂上從不敢舉手發言。為了幫助他克服性格上弱點，我除了課堂上多讓他回答問題外，還特別注意利用語文活動對他進行訓練，讓他敢于開口說話，勇于表達自己的觀點。首先我結合沿海版初中語文第三冊第一單元學習目標“發問與答問”，請他與老師做一個配合，老師提出問題，由他來回答，舉行了一個介紹“我的家鄉”的別開生面的問答會。他向同學們詳細地介紹了海南優美的風光。我還針對他普通話標準這個優點，由他來組織朗誦會，逐漸地他消除了膽怯的心理，慢慢地改變了內向性格，變成一個敢于發言、勇于提問、熱心助人的開朗的學生，學習成績也隨之提高，得到了老師和同學的贊揚。我還特意進行課堂一分鐘的演講訓練，把機會分給每一個學生，一些不敢講的學生也慢慢地敢于開口，口頭表達能力也逐漸加強，通過不斷的口頭訓練，學生們性格也變得開朗、合群。只要讓每個學生都有機會，都得到肯定，他就會產生滿足感，自然而然在學習和生活中樹立起信心。

第三篇：語文教學中如何滲透心理素質教育

語文教學中如何滲透心理素質教育

固鎮三中

李

強

當今的中學生，心理素質方面存在著許多問題，如：厭學，自信心不足，情緒不穩定，學習缺乏主動性與自覺性，缺乏吃苦耐勞精神等等。因此，我認為在中小學教育教學中，把心理健康教育和學科教學相結合，就顯得更加重要。尤其是在語文教學活動中，更應注重對學生心理健康的教育，這也是心理健康教育的主要途徑之一。

1、挖掘語文教材，開展心理素質教育。

語文教材中包含著各種豐富的心理因素信息，教師應充分挖掘和利用教材內容中的心理因素，對學生進行潛移默化的影響。例如九年級上冊《論美》一文，教學時教師可以讓學生根據自己的意愿分成兩組，一組同學找出生活中種種不美的現象，另一組同學則列舉出身邊美的人和事，并進行交流討論。通過交流討論，讓同學們明白平時的一言一行中，哪些是美哪些是不美，進而領悟到什么是真正的美，最后，教師再適時指出，生活中的美是無處不在的，真正的美既要做到外表美，又要做到內心美，同學們在平時的學習生活中，要勇于展示自我，恰當地表現自身的美。九年級下冊選取了孟子《生于憂患 死于安樂》一文，文章講述了逆境對于造就優秀人才的重要作用。教學中，教師應引導學生，結合文中幾個事例，再聯系現實生活，探討和領會困難和挫折對于一個人成才的重要性，讓同學們懂得，世界上沒有隨隨便便的成功，一個人要想成就一番事業，必須經受生活的考驗或磨難，要練就過硬的心理素質，樂觀面對各種困難和挑戰，要有敢于戰勝困難的勇氣和信心。

2、利用課堂教學，滲透心理素質教育。《新大綱》明確提出：“學生是語文學習的主人。”那么，課堂教學中怎樣實施心理素質教育呢？語文課上，我發現了一個突出的問題：課堂上過于沉悶。當你提出一個問題后，不論難易，學生大都不愿舉手發言。通過與學生課下的談心，我發現這其中最大障礙在于心理因素：害怕說錯，受到老師的批評與同學們的嘲笑。這種消極的心理狀況，如果不加以積極引導，不但會影響語文學科學習，長此以往，還會形成一種缺乏自信、不善溝通的性格，從而給以后的學習和成長帶來不利的影響。了解了這一情況后，我首先在班上提出了一個口號：“我能行！”讓學生認識到自信是一個人成功的基石。接著，我又在班里建立起一種激勵體制，讓學生在課堂上能時時體驗到成功的愉悅，從而一步步樹立起“我敢發言、我能學會”的自信心。每一節語文課，我都會安排專人將舉手發言的同學姓名寫在記錄本上，并把結果記錄在班級的“成長歷程欄”中，一星期一小結，對發言次數多的同學，給予適當的獎勵。課堂上，對于每一位舉手發言的同學，無論他（她）發言質量如何，首先肯定他（她）主動舉手的這一份勇氣，“你反應真快”、“你真勇敢”這樣的贊美及時送上，并帶領大家用熱烈的掌聲給他（她）以鼓勵。對于不同層次的學生，我會有意提出不同層面的要求，讓人人都能體驗到成功的快樂。在這樣的師生互動之中，同學們的自信心增強了，語文教學的效率也得到了極大提高。

3、拓展課外閱讀，進行心理素質教育。

所謂的課外閱讀，是指學生在課外的各種獨立的閱讀活動。它是課堂學習的

補充與擴展。對于課外閱讀，語文課程標準中明確指出：“能讓學生初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。”不難看出，教育者要讓學生在課外閱讀中不斷“發展個性”，形成健全的人格，讓他們在閱讀課外書籍中不斷“豐富自己的精神世界”。歌德曾說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。一本好書就是一個好的世界。一本本精美的圖書，又是一本本優秀的心理健康教育讀本。同學們眼中閃過一個個字符的同時，心靈已經放飛到故事的情境中，與主人公一起悲傷，一起發奮，一起欣喜??這是一次又一次成功的情感體驗，一次又一次成功的心靈凈化。

正因為此，我平時大力提倡學生看課外書，充分利用班級的圖書柜，給學生推薦各種類型的圖書，這樣就大大激發了學生看書的熱情。我還指導學生嘗試著寫讀書筆記，讓學生記下自己閱讀后的點滴感想。請看本學期我班同學寫的讀后感：

“讀了海倫 凱勒的故事，我被她的精神和意志深深震撼了，我在生活中也遇到過一些困難和挫折，我應該學習她的精神，勇于克服困難，用一顆健康樂觀的心對待生活和今后的人生??”

“今天，我讀了幾個勵志小故事，從中我明白了一些道理，一個人不可能輕而易舉成功，歷史上那些建立不朽功勛的人，往往也都經歷過非常大的磨難和嚴峻的考驗，我應該向他們一樣，積極進取，樂觀面對困難??”

可以說，是書籍給了他們自信，給了他們戰勝困難的勇氣，他們在閱讀中錘煉著自己的意志品質，努力讓自己成為像書中一樣的“生活強者”。閱讀給孩子們的求知、啟智奠定了良好的基礎，更為他們將來成長為具有健全心理素質的人搭起了一個重要的平臺。

目前，心理健康教育已成為學校教育改革的熱點之一，作為一名語文教師，應抓住教學中的每次機會，努力創設條件，培養學生良好的心理素質，讓孩子們在寬松、自由、和諧的氛圍中，全面健康地發展，從而更好地推動素質教育向前邁進。

2011.6

第四篇：如何在中學美術教學中滲透素質教育

淺談如何在中學美術教學中滲透素質教育

藝術教育是學校素質教育的重要組成部分，也是實施素質教育的重要手段和途徑。美術教育屬于藝術教育的范疇，自然責無旁貸地擔當著學校素質教育的重任。中學美術教育作為一種素質教育，不但可以讓學生掌握一定的美術知識和技能，更重要的是讓學生接觸古今中外大量的美術優秀作品，從而提高其審美情趣，培養高尚的道德情操，進而樹立正確的人生觀與世界觀，實現自身整體素質的提高。

然而，目前我國中學美術教育現狀不容樂觀，與真正的素質教育存在著較大差距，美術課還只是其他課程的陪襯，沒有引起足夠的重視，沒得到應有的地位。美術教育的豐富性和多樣性也被忽略，不能發揮美術教育的真正功能。因此實施素質教育，就必須給美術這一學科以應有的地位，發揮其應有的作用。下面我就如何在高中美術欣賞教學中貫穿素質教育，談些粗淺的看法。

第一,美育要突出審美情感教育這條主線

教會學生審美是進行素質教育的一個重要要求，美術教學義不容辭地承擔了這個責任。審美能力不是天生的，要通過學習來加以培養、訓練和提高。美術是一門“造型藝術”和“視覺藝術”，開設美術課欣賞課，可以從視覺角度對學生進行審美訓練和培養，使審美情感教育貫穿于整個教學過程。如欣賞中國民間美術，讓學生了解民間工藝美術知識，為其簡樸、夸張、生動、奔放的造型特點和美學情趣所感動。欣賞中國山水畫，使學生了解我國傳統繪畫的技法特點和藝術成就。其中，最主要的和難度最大的是讓學生去領略中國古代山水畫中情景交融的意境，從而增加愛祖國、愛人民 的思想情感。又如歐洲傳統繪畫與現代繪畫也有著不同的藝術語言系統，讓學生對各類美術作品都有最基本的了解，才能使學生理解各種美術作品的深刻內涵，領悟其美感，增加對美術的熱愛，更好地接受人類寶貴的文化遺產，認識整個世界。

美術作品主要是作用于人的情感領域，如中國工藝美術織繡、瓷器等能激起學生的民族自豪感，古希臘雕塑《維納斯》能激起人們對人體美的最高贊頌和肯定,德拉克洛瓦的《自由神引導人民》能鼓舞法國人民奮勇前進和斗爭的信心。美術作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優美、崇高、悲壯、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使學生受到某種精神品質的熏陶，從而改變其情感狀態和行為。審美情感可以說是美術教育過程中的動力。通過美術教學和活動，陶冶了學生的情操，激發了學生的情感，提高了學生的審美能力，使之逐漸成為具有一定的藝術修養的高素質人才。

第二,美育應與德育相互滲透，有機結合

美育和德育，既有本質的區別，又有著密切的聯系，二者是相輔相成的。推進素質教育，必須讓美育和德育相互滲透，有機結合，注重引導學生領悟美術作品深層次的精神內涵。許多美術作品創造的藝術形象十分感人，是言語文字無法描述的，也是美育與德育相互滲透的最好體現。例如我國著名畫家蔣兆和的《流民圖》，通過一個個真實可感的藝術形象，描繪了抗日戰爭時期中國難民的生活，畫面有強烈的感染力，鼓舞、激勵了中國人民抗戰到底的決心。又如俄國畫家列賓的《伏爾加河上的纖夫》，通過十一個纖夫不同的性格特征和內心世界，以及他們不滿和抗爭的內在精神，反映出作者對勞動人民的崇敬與同情，同時揭露了沙皇的殘暴統治。通過

欣賞這些優秀感人的藝術作品，可以逐漸培養學生高尚的人格與修養，促進其思想品質的提高。

第三，美育要與其他學科滲透和整合

在美育中貫穿素質教育，實質上就是執行黨和國家的教育方針。教育方針強調“兩全”，在教育對象要上面向全體學生，在教育目標上要使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面全面發展。美術是通過再現具體形象來認識和表現生活的，如物體的形態、結構、比例、空間、質感等美術要素，都要通過觀察、記憶、想象、創造等活動去發現和表現，這些活動所形成的能力，不但是美術課的需要，其他學科如語文、數學、歷史、化學等課程的學習同樣需要。各個學科都有著內在的聯系，如果學生其他學科的基礎好，就為美術的鑒賞、創作提供了必要的條件；反之，美術基礎好的學生，學起幾何、物理來也會更容易。這是因為他們的觀察力、判斷力、空間想象力在美術中得到了較好的開發。如欣賞馬遠的中國畫《寒江獨釣圖》，會有寒冷、空曠、孤獨、荒涼等許多感受，這正是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”這首優美詩篇的最好注釋。這幅畫恰到好處地體現了文學與美術的密切聯系。又如，對古希臘的歷史和地理位置不了解，就不能很好地理解古希臘理想的典范模式、莊重的藝術品格、嚴謹的寫實精神的由來，更不能很好地去欣賞和理解受它滋潤而生生不息的西方的美術。所以各個學科的滲透和整合，有利于學生掌握各科知識，更好地推進素質教育的深入開展。

第四,實施素質教育必須采取靈活多變的教學方法

在中學美術教育中，除了采用一般的啟發式的教學方法外，“探究式”

學習也是學習美術的較好方法。“探究式”學習是指在教師指導下學生運用探究的方法進行學習，主動獲取知識、發展能力的實踐活動。“探究式”學習不是學生單方面的學習狀態，而是教學雙方在全新的觀念指導下高度協調統一的一種新型組合，教師的作用是誘導學生領悟，使學生的潛在能力得以充分發展。例如《蒙娜麗莎》這幅畫對于學生來說并不陌生，教師可以給學生提出一系列問題，如“為什么這幅畫會成為世界名畫流芳千古？” “ 這幅畫花了達芬奇幾年的時間 ?” “神秘的微笑這種神秘感是怎樣產生的？”這些問題可以留待學生自己去琢磨、領悟，激發他們的求知欲、探索欲。如在欣賞法國建筑《巴黎圣母院》時,就讓學生自己去發現問題,并提出了很多的問題,如“巴黎圣母院為什么是這樣高聳的結構？” “ 它營造了什么樣的宗教氛圍？”等等,并主動尋求這些問題的答案, 從而更好地提高學生的綜合素質。

綜上所述，素質教育必須貫穿于美術教育中，貫穿在終生教育的全過程中。我們只有理解素質教育的真正內涵，在美術教學中貫穿素質教育，確立它應有的地位，實現其真正的價值，才能更好地發揮它的育人優勢，把中學生培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，培養成為新世紀一專多能、全面發展的高素質的棟梁之才。

論文

題目: 淺談如何在中學美術教學中滲透素質教育

作者:秦菊剛

聯系地址:靈川縣第一中學

第五篇：在中學信息課中滲透素質教育

在中學信息課中滲透素質教育

獐溝中學 湯鳳池

新課程標準下的信息技術教學，實際上已經提高了我們對學生培養的目標：一是面對信息技術日新月異的發展，要培養學生的自學能力。二是培養學生動手實踐的能力。三是學會應用，培養在應用中創新的能力。立足與實踐，在應用中增強學生的創新意識，盡可能地激發學生思維的火花，并幫助學生光大這些火花，進而讓學生在實踐和成功中，養成創新的能力。只有讓學生全部達到以上三個目標，才可以稱得上屬于素質教育的信息技術教學。

一、培養學生形成自學意識，掌握自學能力

新課程環境下的信息技術的教材，雖然已有了比較新的內容選材，但在一定程度上仍然擺脫不了信息技術更新發展所帶來的變化的局限性，也無法全面照顧到素質教育對培養學生能力的要求。信息技術的飛速發展給學習者帶來了不斷地去更新自己已有知識的需要，對于信息技術教學尤為顯著。層出不窮的計算機軟件、日益通俗的計算機應用技術、日新月異的網絡信息，這些都不是學生在課堂教學中所能夠一時完全學到的。因此這一點需要教師在教學中給學生特別指明，使其意識到知識更新的重要性。這有明確了更新知識的重要性和必要性，學生自學時才能有主動性和積極性。

二、培養學生勇于實踐并在實踐中掌握知識的技能

信息技術教學的過程要素已經不同于傳統學科，除了教師、學生、教材之外，還應該包含教學媒體----計算機、網絡和多媒體教室。因此，實踐在信息技術中的重要性毋庸置疑。信息技術教材中安排了許多實用的、可操作的內容，以加強對學生實踐技能的培養。“魚”和“漁”，顯然后者更為重要。

對于操作實踐內容的教學，教師應根據不同的計算機配置情況和不同的教學內容，采用不同的方式：基于資源的主題探究、基于網絡的合作學習、基于學生作品的交流評價的教學方式等。

三、培養學生的創新和探索能力

素質教育，很大程度上包含著對學生創新和探索能力的培養。在信息技術教學中，鼓勵學生不受教材固定模式和教師講解模式的約束，大膽的對所學知識的內容、適用范圍作出猜想和判斷，并將其猜想作為創新知識、探索新功能的基礎，舉一反三。教學中我們要盡量結合中學課程和學校現有硬件資源實際，以及計算機知識與其他學科的關系整合，更多地采用啟發式，引入研究性學習方式的觀念。首先我們必須加強學生的信息化教育，只有學生的信息化教育水平提高了，學生才能主動接受并利用校園網絡系統學習。其次，我們要充分利用信息技術課程教學內容的實用性，在問題講述時，教師可以采用啟發式試探學生的認知水平，探尋學生思維中的閃光點，適時給予鼓勵，這對學生是莫大的精神激勵。

《學習報》 2010年9月 第273期第2版刊號：CN14-0708/（F）