第一篇：對新聞的認識

對新聞的認識

新聞，是指報紙、電臺、電視臺、互聯網經常使用的記錄社會、傳播信息、反映時代的一種文體。新聞概念有廣義與狹義之分。就其廣義而言，除了發表于報刊、廣播、電視上的評論與專文外的常用文本都屬于新聞之列，包括消息、通訊、特寫、速寫（有的將速寫納入特寫之列）等等；狹義的新聞則專指消息，消息是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時地報道國內外新近發生的、有價值的的事實。學了新聞概論這個課程后，讓我對新聞又有了更深的理解與認識。在這過程中我把對新聞的認識分為四個階段。第一是對新聞傳播學的起源與發展的認識。第二是對新聞價值的認識。第三是對新聞選擇的認識。第四是對新聞真實性的認識。

新聞傳播學形成于20世紀初40年代的美國，在我國起步晚，發展遲緩。它的形成是由多種因素促成的。1政治因素：2經濟因素：3媒介因素；4軍事；5學術傳統：6人才等的因素。關于傳播學還有兩大源流。歐洲源流：1，塔爾德和他的模仿理論《模仿的法則》——1890《輿論與群集》 ——1901，他的觀點是模仿是“最基本的社會現象”，傳播是最基本的互動渠道。2西默爾和他的網絡理論《社會分化論》，《社會學》，《社會學的根本問題》。觀點則是最早研究群體對個人行為的影響，個人有特定信息渠道相互連接，形成傳播網絡。美國源流：1，杜威大眾傳播是變革社會的重要工具。2，庫利，系統研究人際傳播現象，進行理論化嘗試—“級群群體”，“鏡中我”。3，帕克和芝加哥學派最早將報業作為社會和文化機構研究；反對本能論，提倡社會互動論。4，米德，互動理論創始人之一，“主我”和“客我”；5，李普曼，“擬態環境”和“刻板成見”。新聞傳播學中還有四大先驅，政治學家拉斯韋爾，成名作《世界大戰的宣傳技巧》指戰爭中只有宣傳與欺騙，以心理戰方式。心理學家盧因。社會學家拉扎斯菲爾德，發現二級傳播輿論領袖。社會心理學家霍夫蘭，研究說服理論即情感最為主要。傳播學的集大成者則是施拉姆。新聞傳播學中也有老三論，信息論，控制論和系統論。信息論的創始人是申農，則凡是能夠消除不確定性的東西

都確定為信息。控制論是維納，他要講的是反饋。政治學家哈羅德-拉斯韋爾，宣傳理論：五W模式，傳播的三大社會功能：內容分析法等。社會心理學家庫爾特-盧因的把關人，場論，群體動力論等。傳播學的鼻祖和創建者施拉姆，使播科學從夢想變為現實，他的著作等等都為新聞傳播學做出了巨大貢獻。在學習新聞傳播學起源于發展的過程中讓我認識到了許多以前不曾知道的知識與信息，讓我對其有更大的了解。

對于學新聞的我們來說，我認為新聞價值是我們最值得去學習的。：所謂新聞價值，就是受眾對新聞事實的客觀素質或屬性的功能適合自身需要所作出的肯定性評價。首先，新聞價值具有社會性。其次，新聞價值具有變易性。最后，新聞價值具有情感性。所謂新聞價值的類型，就是新聞價值表現形態的類別。新聞受眾精神需要的主要內容包括求知需要、社會倫理需要和審美需要。從這三種需要出發去考察新聞主客體價值關系，我們以為，滿足這三種精神需要時所能實現的新聞價值分別為新聞認識價值、新聞道德價值和新聞審美價值。它們是新聞價值最基本的類型。新聞認識價值，指的是新聞客體以其知識，包括感性知識和理性知識去滿足新聞受眾主體的求各需要時所能實現的價值。新聞道德價值，就是新聞客體的存在方式或社會行為合乎某種道德標準，體現了社會的倫理關系，滿足了新聞受眾的社會倫理需要。新聞審美價值，就是新聞客體在本質上作為人的力量和智慧的鴣時，又以其固有的屬性滿足了新聞受眾主體的美感需要。所以，新聞價值觀是決定人們對新聞的看法，也是編輯，記者選擇，衡量新聞的標準。

新聞選擇：1“新聞選擇”，是指新聞傳播者按照一定的價值觀念和價值取向，對自然界和現實生活中發生的事實、現象和事件進行鑒別、衡量和取舍，從中篩選出值得自己傳播的內容，通過新聞媒介加以報道的過程。新聞選擇是新聞傳播的前提條件和基礎環節，也是決定整個傳播過程能否達到預期目標的決定因素和關鍵環節。2把關人，控制新聞信息流向與流量。3多重把關，受各個因素的制約。4新聞選擇的依據。所以，在我看來新聞選擇就是對事實的選擇，新聞選擇也就是實話實說。

“新聞真實性”是新聞傳播學理論的基本概念和核心范疇，它不但是新聞報道的基礎，是新聞報道所要堅持的基本原則，也是衡量新聞價值的基本尺度。毋庸置疑，所謂新聞的真實性，首先指的是事件的真實性，也就是我們慣常所說的消息。具體而言，這種真實就是在我們的現實生活中，確乎發生了那么一個事件，那個事件也真實地存在著。

狹義言之，新聞就是消息。就其廣義而言，除了發表于報刊、廣播、電視上的評論與專文外的常用文本都屬于新聞之列，包括消息、通訊、特寫、速寫（有的將速寫納入特寫之列）等等 內容真實，事實準確。真實是新聞的生命，是力量的所在。事實是它的本源，也是它令人信服的基礎。真實，就是事實真實，所寫的人物、時間、地點、事情發生發展的經過不能虛構。準確，就是每個事實，包括細節在內都準確無誤。如果一條消息失真或有差誤，不僅會減低其新聞價值，失信于民，而且還會損害黨和人民的事業。內容新鮮，有價值。新聞貴在新，而且有認識意義、啟迪和指導意義。消息只有新，才能引起讀者的注意，先睹為快。新，不僅要把新人物、新事件、新經驗報道給讀者。而且要選擇有意義、有價值，給人以啟迪，有指導性的事物。這就是我對新聞的認識。

新傳1班

1120064

卓瑪拉吉

第二篇：淺談對新聞真實性的認識（范文）

淺談對新聞真實性的認識

在新聞學原理的小組展示課上，我們選取了近期的熱點事件——“八毛門”進行了分析研究。一個出生僅2天的嬰兒無法正常排便，疑為先天性巨結腸。深圳市兒童醫院建議做造瘺手術，全部費用需10萬元；而學醫的父親陳先生拒絕了手術，到另外一所醫院僅開了0.8元的石蠟油，即緩解了孩子癥狀。深圳新聞網的記者傅大偉首先報道了這一事件，由于10萬元手術費與8毛錢間的巨大反差，引起公眾對此事的極大關注。與此同時，也有記者為了探求事實真相進行了深入的追蹤調查，發現這八毛錢的開塞露僅僅只是解決暫時性的問題，無論如何嬰兒都得接受手術從根本上治療先天性巨結腸。

這篇《醫院要動十萬元手術，最終八毛錢治愈》的報道相繼被國內各大媒體轉載，輿論對醫院的罵聲一片，究其原因全部來自于 ‘八毛錢’和‘十萬元’這一巨大差距的噱頭。就新聞本身來說，涉及患者與醫生為主體這一醫患主題的新聞就容易引起輿論的討論，雖然，不得不說當今中國醫療制度不夠完善，醫療領域環境惡劣，其中固然有部分醫生缺乏職業操守的因素，但與龐大的醫療隊伍相比畢竟是少數，雖然無論從哪一個角度來看，醫患關系中，醫生與醫院是站在絕對強勢的地位上，但不能利用這一敏感話題作為噱頭，斷章取義，無中生有只求其點擊量發行量。

在傅大偉記者的本篇報道中，沒有涉及任何專家或者醫生的觀點，僅僅憑借學過一點醫的患兒父親的一面之詞與八毛錢十萬元價格的懸殊進行報道，甚至引伸出醫生利用手術拿提成等無客觀事實根據文字。正因為如此，在全國各大媒體爭相轉載只是才會有人對此提出質疑并深入調查。

傅大偉記者這篇毫無事實根據的報道造成的后果，不僅僅只是給這家深圳兒童醫院的名譽帶來損失，也讓許多患兒家長對醫院產生懷疑拒絕接受治療而導致患兒的性命堪憂。

真實性是新聞報道的第一生命力，也是媒體公信力的基礎，更是新聞工作者的職業道德。新聞真實性的本質表現于執筆者的思想、立場和依據真實所作出的正確判斷的與否。這就要求記者要深入實際采訪，了解真正事實，成為客觀事實轉化成新聞進而傳播給大眾的中介。客觀全面的公開信息，這才是新聞工作的職責所在。新聞媒體是面向大眾的，新聞缺乏真實，坑害的是整個社會。

很多媒體都在追求“獨家報道”，為了吸引受眾，博取點擊率或關注度，采取斷章取義，報道偏頗或是失實，認為媒體有了“獨家”就有了立足之本，實則不然，僅僅為了抓住新聞敏感性而用這種缺乏客觀依據，背離事實的新聞尋求立足之本，長此以往也就失去了自身的可信度與公信力。在本次“八毛門”事件中，傅大偉記者以及其他對此事進行報道的媒體，其初衷也許是想進行這種輿論監督，能夠使在醫患關系中的一些黑暗問題得以曝光，然后促進這類問題能夠得到比較好的解決。但是它的前提是我們對專業知識要有足夠的了解，醫學畢竟是個專業領域，沒有權威機構或專家進行鑒定之前，媒體報道不應該妄下結論而誤導輿論。

在現代這個信息化的社會，信息充斥著人們的生活。真實反映新聞事件，全面反映各方面的聲音，是傳媒提供新聞報道的基本職業道德。媒體從業人員都應該守住這一職業道德底線。把握新聞的真實性，肩負好媒體和新聞工作者所承擔的社會和道德責任，才是解決問題的根本。

新聞102班晏璟瑜

第三篇：對新聞價值判斷的認識

對新聞價值判斷的認識

福建廣電集團電視綜合頻道

強 北 林

2007．11．6

新聞價值的規范定義：選擇和衡量新聞事實的客觀標準。關于新聞價值的定義，學術界曾有不同主張。素質論者認為，新聞價值的定義：構成新聞的事實和材料本身所具有的能夠滿足社會對新聞需要的素質。功能論者認為，新聞價值的定義：新聞機構發布的新聞，在群眾中受到重視的程度。筆者以為：無論那種主張，都不應否認“非常”或者“反常”才是新聞價值所在。

正確認識社會上的“非常現象”與“反常現象”，是每一位新聞工作者的基本功之一。

在新聞工作者的視野中，哪些社會現象應該被視作是正常現象？筆者以為：普遍存在著的、常見的社會現象，均屬于正常現象，不具備新聞價值。例如：在反映時代主流的積極因素中，屬于一般意義上的絕大多數積極因素，應被新聞工作者客觀地視為“正常現象”。再如：多數群眾還不覺悟、缺乏正確認識的情況下，其保守的言行，以及由此產生的一些消極因素，也應被新聞工作者客觀地視為“正常現象”。

首先從概念上談談個人的兩點思考。

一、非常，是正常基礎上的提煉與升華。

事物的一般規律告訴我們，非常現象總代表著正常現象的未 來發展，它的存在價值、典型意義，都需要人們努力提高認識。

例如：一批批刑滿釋放人員回歸社會后，其中有少數人又重新犯罪被收監，這一事實就屬于正常現象。正像病人舊病復發一樣，司空見慣，沒有新聞價值。假如刑滿釋放人員回歸社會后，不僅重新做人，還見義勇為，制止他人犯罪，那就是一種非常現象，它以生動、鮮活的事實向全社會證明，悔過自新的人群中，也能涌現出時代的先鋒戰士，極具新聞價值。

又如：新時代，全社會同情、幫助弱勢群體，一方有難八方支援，好人好事蔚然成風，其中捐錢、捐物者不計其數，一般說來，這些事實均屬于正常現象。因為社會風氣正，弱者得到四面八方的救助，是常見的事，沒有多少新聞價值。而弱勢群體幫助弱勢群體的事實，或者變幫助“輸血”為幫助“造血”的事實等，就屬于一種非常現象。前者知難而進，非常難得；后者變治表為治本，非常好，都極具新聞價值。

再如：國家政策法令保護的野生動物被收養、被放歸大自然等行為，本是公民應盡的義務，正常的很。可人們的財產遭野生動物侵害后，仍然自覺執行國家保護野生動物政策法令的行為，就非常值得宣揚。“央視”新聞頻道《社區新聞》欄目2006年3月初有這樣一則報道：一只貓頭鷹侵入了鴿子飼養房，還安了家，數十天后才被人發現。見30多只鴿子成了貓頭鷹的美餐，鄰里們心疼地勸鴿子主人也吃了貓頭鷹。養殖戶主沒有聽從鄰里們同情的建議而計較個人經濟損失。他主動放飛了貓頭鷹，把個人損 失全當繳了養殖鴿子的學費，使鴿房不再接待“不速之客”。故事主人愛護國家野生動物的舉止，非常值得稱贊，具有明顯的社會新聞價值。

二、反常，是多數人習以為常的對立面。

1、與時代主流相對立的少量消極因素，屬于“反常現象”，凸顯被披露、批評的新聞價值。比如：為了進一步規范社會主義法制秩序，國家相繼出臺了一系列法律法規。然而，“上有政策，下有對策”。個別地方的少數單位和人群，非但有法不依，還采取種種方式拖延貫徹執行，甚至抵觸。這些落后典型、反常現象，就極具被披露、批評的新聞價值。

“央視”《朝聞天下》讀報小欄目2006年7月20日上午7點，介紹了一條來自山西某城市的社會新聞——“違章不罰款令司機吃驚”。消息指出：交警糾風初見成效，雖是正常現象，可對輕度違規后被罰款了之早就習以為常的司機而言，突遇勸說教育就放行的事實，的確感到反常。司機們感覺反常的心態值得思考，它說明：“執法經濟”的社會現象，在人們心中已打下了不光彩的烙印。從社會文明進步的總趨勢出發，從舉一反三的輿論導向出發，該消息具有鮮明的新聞價值。

“央視”新聞頻道《社區新聞》欄目2006年3月初還有一則類似報道：公共汽車上，一位樸實的農民工為抱小孩的婦女讓了座。可這位婦女卻對懷里的小孩說：“他是外地小傻瓜”。筆者以為：此事雖小，卻極具新聞價值。第一，社會風氣好轉后，人們乘坐公共汽車為老弱病殘讓座，已不是什么新鮮事。但細細想來，在惡語傷人的婦女面前，農民工的舉止已被襯托成高尚的道德行為。

第二，做好事還被惡語所傷，實為反常。由于農民工被婦女稱之為“小傻瓜”，旁人對道德行為的注意力，從暗自贊賞禮讓者，立即轉向了非但不道謝還惡語傷人的婦女身上。她成了整個事件的焦點人物。圍繞這位婦女的道德素質，人們開始重新思考這一事件。善美總是伴隨丑惡而存在，只不過有時丑惡來的太突然、太出乎人們的預料。及時揭露反常社會現象，引導人們以小見大，深刻認識社會主義精神文明建設任重而道遠，正是這一《社區新聞》的價值所在。

2、社會客觀存在中的反常現象，并非只是些與時代主流相對立的消極因素，還包含著一些暫不被多數人理解、有爭議、值得探討研究的潛在的積極因素。此類積極因素往往“反常”在，它暫處于被少數人支持的地位，短期內還不能被多數人正確認識，極具正確引導的新聞價值。它的常見形態就是 —— 新聞事實的因果關系中，好的動機，卻暫不能收到如意效果。

例如：國家提倡節能環保產品，尤其批準諸多企業生產或進口電動自行車，此舉深得廣大消費者擁護。可由于各地政府在交通管理上的種種困難、矛盾，用戶手中的一大批電動自行車還暫不能申辦牌照，社會反響較大。2005年，福建省福州市的一些商家與消費者，甚至因此而狀告基層政府。這種反常現象，揭示 了一個“好事該如何下大氣力辦好”的社會問題，因此極具討論、研究、正確引導的新聞價值。暫不能全部解決的問題，并不等于解決不了，關鍵在于怎樣給人以正確認識問題的理念，解決問題的信念。

又如：“超市”在做好事，卻沒有多少好評。對于此種“反常現象”，需要新聞媒體分析客觀原由、引導受眾正確認識。

“央視”新聞頻道《社區新聞》欄目2006年3月初報道了這樣一則消息：一家大超市，允許收銀員在無零錢可找的情況下，不收顧客一元以下的零錢。他們的口號是：“有零找零，無零讓零”，并以此為風格。不過，這種以人為本，周到服務的企業現象，沒被同行們理解，成為爭議的問題，反常的很。

對此持“正常現象”觀點，覺得無新聞價值的人認為：當今企業之間競爭形式多種多樣，“有零找零，無零讓零”不外乎一種讓利銷售的方式，不新鮮。對此持“反常現象”觀點的人則認為：“有零找零，無零讓零”的做法，表面上為消費者著想，卻暴露出企業管理中可能存在的問題。制度不嚴，極有可能使收銀員隊伍孳生經濟問題。筆者以為，新聞媒體關注的價值點應在于 —— 好事只有在相應制度的保障下，才能辦的更好。為消費者著想、為民辦實事，是宗旨。可離開了規范管理中的科學運作程序，好事也會變成壞事。

其次，筆者以為有比較才有鑒別。新聞工作者只有對錯綜復雜的社會現象展開積極正確的分析對比，才有可能作出新聞價值 的評判。對此，我們必須澄清以下幾個問題。

第一：非常現象對比正常現象，量少、質高，新聞價值明顯。這類事實本身具有能夠滿足社會對新聞需要的素質，也倍受群眾關注和重視。例如：為數不多，能夠反映時代進步趨勢，更代表社會未來主流的典型積極因素，它們本質上雖與絕大多數社會積極因素同類，卻是“領軍”角色。在分辨新聞價值的方式方法中，這些典型從同類事物中被區分開來，歸屬為“非常現象”，凸顯具有宣傳導向的新聞價值。

第二：一般情況下，與時代主流相對立的消極因素，無可辯駁的被人們視為“反常現象”，凸顯被揭露、被批評，并告誡社會，啟示防范的新聞價值。

1996年間，福建電視臺播出的由筆者為主采制的專題報道《船該沉，人不該亡》，正是一部對反常現象進行述評的電視作品。它圍繞漁民海上生產作業的事故隱患，尤其是人員傷亡事故，深刻揭示了“以人為本，發展農村經濟”的大主題。作品揭露了船沉人亡惡性事件中，無動于衷的農村相關管理部門及其一些干部群眾的錯誤言行，指出：福建省連江縣部分干部群眾，將“發展才是硬道理”的科學觀念與當地近海連年出現的廢舊生產船舶沉沒人員傷亡的惡性事件混為一談，是一種典型的反常現象，是對人民群眾生命安全極不負責任的是非、原則問題。

政治路線確定后，人是第一因素。農村相關管理部門及其一些干部群眾把一切服從于經濟發展，做為人員傷亡事故的客觀原 因，每每敷衍了事的做法，必須予以揭露，堅決制止。作品特別引導人們正確認識這種反常現象的社會背景，堅持正面分析問題，尋找從根本上減少、杜絕海上漁業生產惡性事故的科學方法，特別強調 —— 政府相關管理部門必須首當其沖，從源頭上嚴把購置船舶設備等生產工具的質量關。

第三：新聞價值判斷所指的反常現象并不都屬于被揭露、被批評的范疇。正如前面所述，對社會進步有著積極意義的個別新事物剛剛脫穎而出，還暫不被多數人所接受時，不可避免的受排斥、有爭議，成為被社會關注的焦點，成為一種反常。對于這類表象反常，趨向正常的新聞事件，任何簡單、輕率的宣傳報道，都無法揭示其內涵的新聞價值，還可能引起誤解，加劇社會矛盾。筆者認為：對這類有爭議的新聞事件，新聞工作者在作出“反常現象”判斷的同時，尤其應該遵循時代主流發展的規律，通過正面、深度的分析報道，揭示其新聞價值所在，引導人們客觀、正確的認識目前的問題。

第四：同類事物的異常表現，它也具有新聞價值。筆者以為：“正常”與“反常”相對而存在，兩者關系的內涵中，除了正確與錯誤的對立外，還包括社會自然現象中的相同、異同這兩個方面，其新聞價值就存在于異同中。

例如：隨著社會的進步，人們對新聞事實的審美標準也逐步提高，傳統概念上的美，被填充了時代意義的內涵。

比方說：無論過去、現在，社會都提倡“講真話”的優良品 行，對此許多人習慣成自然，這是相同的一面；異同的是 —— 當今信息時代，講不講真話已不僅僅是個一般道德意義上的誠實與不誠實的問題，它更成為人們在學習、工作、生活各個方面平等交流的一種手段。

今天人們有個共識，市場經濟條件下的商品社會，公民除了法律賦予講真話的各項義務外，在道德范疇內講真話，有前提，看場合，論對象，不再是一概而論，因為經濟貿易往來中，并不都是真言換真言。“信息均等”已成為社會人際交流中的一條重要道德原則。“信息均等原則”與傳統意義上的“凡事講真話原則”并不矛盾，它們畢竟都是人們經濟活動中互信、互盈、互利的先決條件。但“信息均等原則”有個最最重要的前提，這就是“以真言換真言”，對比傳統意義上的“凡事講真話原則”，是一種更高層次的道德現象。從低層次向高層次飛躍，正是異同所在，類似的社會現象，普遍具有新聞價值。

第五：為引導輿論，“第一需要”也是價值。

新聞媒體將曾經報道過的內容擇機再行重播，雖已不具備時效性，但仍然具備服從政治需要的時機導向性新聞價值。

2006年3月16日，“央視”《新聞聯播》[知榮明恥]小欄目重播了這么一條消息：“2005年9月23日，東北某地，行進中的列車經過欒平站附近時，一乘客不慎將社會捐助孩子治病的兩萬元巨款，落失車外。當地鐵路干警全體出動尋找，經過不懈努力，終于讓巨款失而復得。”此時社會的政治背景是：全國政協 十屆四次全會剛閉幕，舉國上下開始宣傳中共中央總書記胡錦濤在“民盟”、“民進”聯組會上對各級領導干部提出了“知榮明恥”的八點要求（“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘以為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”）。鐵路干警將人民群眾利益置于第一位，竭盡全力排憂解難的事跡，尤其值得此時反復宣揚。

第六：新聞價值的判斷，涉及道德范疇與法規范疇，既有著自身的變化規律，又是個不斷實踐中的問題。

新聞價值的判斷，以社會道德倫理、社會意識形態的準則為依據，又隨社會道德倫理觀念的變化、社會意識形態的變化而變化,并非一成不變。

例如：中共中央作出“落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會”的決定后，《公務員法》等近百部適應新時期經濟建設、社會穩定的法律法規相繼出臺。各級政府、各級執法機關、各團體組織的一言一行，越加貼近實際、貼近群眾、貼近生活，全國各族百姓更加堅定了以人為本的道德意識，社會風氣大為好轉。這種可喜變化，使新聞媒體判斷黨群、干群關系的價值觀，也隨之發生變化。

從“三貼近”這一社會現象的變化中，我們不難看出新聞價 值的變化。歪風邪氣盛行時期，“三貼近”現象屬于并不多見的非常現象，有大樹特樹之新聞價值。新的歷史條件下，社會主義精神文明建設使社會風氣有了根本好轉，“三貼近”已成為普遍、正常的社會現象。對此，人們原先的新聞價值判斷，隨之變化。原先的“非常”，轉變為“正常”了。然而，新的正常現象還會脫穎而出新的非常現象，它使得媒體判斷新聞價值的客觀標準更高、更嚴格了。

綜上所述，司空見慣的事，也是人們并不需要怎樣努力發現，就能接觸到的現象，它并不稀罕，很正常。反之，少有的、少見的，要么出類拔萃，非常值得人們認識、仿效；要么一反常態，尤其值得人們辨認、識別，加以警惕，汲取教訓，變被動為主動。

總之，司空見慣的事，正常；出類拔萃的事，非常；與時代主流對立的典型消極因素和暫不被多數人理解又受排斥的好事，反常。

與此同時我們還應清醒的認識到：新聞價值的判斷有著自身的規律，但它以時代背景為基礎，其判斷標準隨之而變，我們必須從實踐的角度進行科學思考，遵循其發展變化的客觀規律，切莫將正常視為非常，更不應該將正常看作反常，把反常當成正常。

第四篇：對新聞的認識和對未來的展望

對當下新聞的認識和對未來的展望

新聞的概念有狹義和廣義之分：

狹義新聞專指“消息”，指對國內外新近或正在發生的具有一定社會價值的人和事實的簡要而迅速的報道。新聞種類較多，有動態消息、評論消息、社會新聞、文教新聞、國際新聞等。

廣義的新聞指及時報道新近發生的重要事件或生活現象的各種文章，包括消息、通訊，和兼有新聞、文學雙重特征的報告文學。

一、新聞的特點：

盡管新聞類型有多種，但它們都有共同的基本特點。主要是：“真實性”，“及時性”，“準確性"。

新聞總的特點：

立場：觀點鮮明

內容：真實具體

反應：迅速及時

語言：簡潔準確

二、新聞的一般知識：

新聞，又稱消息，通常分為動態新聞、綜合新聞、典型報道和新聞述評四類。其中動態新聞是報紙、廣播最常用的一種。它報道的是國內外最新發生的重大事件或新氣象、新成就。

每則新聞在結構上，一般包括標題、導語、主體、背景和結語五部分。前三者是主要部分，后二者是輔助部分。標題一般包括引題、正題、副題；導語是新聞開頭的第一段或第一句話，它扼要地揭示新聞的核心內容；主體是新聞的軀干，它用充足的事實表現主題，是對導語內容的進一步擴展和闡釋；背景指的是新聞發生的社會環境和自然環境。背景和結語有時可以暗含在主體中。閱讀新聞，要注意它的六要素（也就是記敘六要素）人物、時間、地點，事件發生的原因、經過、結果。

三、新聞的寫法：

主要是敘述，有時兼有議論、描寫。

新聞的六要素是五個“ W ”和一個“H” 即Who ,What ,When ,Where ,Why；How

新聞六要素（也就是記敘要素）：時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果。

新聞也分公眾新聞和小道新聞等。新聞的功能：

形成輿論，引導輿論。它報道的是國內外最新發生的重大事件或新氣象、新成就。從而形成社會廣泛的關注和思考，對社會存在問題.最新消息的流通和人們眼界的拓展產生深遠的影響。

四、新聞的價值：

1、時新性（剛發生，新鮮、非習慣性事實）。

2、重要性（對于許多人在利益和興趣方面息息相關）。

3、接近性（地理、利益、年齡、性別、種族、職業、受教育程度等帶來的心理距離）。

4、顯著性（在名人身上，名地區發生的事實）；趣味性（人情味和有生活情趣的事實）。

5、異常性（打破慣例發生的事實）。

6、簡約性

事實本身是豐富紛繁復雜的，有聞必錄、無言不詳，對新聞虛構的風氣有一定的積極作用，但這種不分主次不分本質和現象把一大堆各不相屬的現實加以羅列以示其客觀性事實上不僅新聞報道體裁不可取，也起不到積極的作用。因此報道不可避免地會有簡約性，只有簡約性才能做到全面真實地反映現實，才是新聞的真實性。

7、真實性

新聞的真實性是事實（或隨著事實）發展的真實，真實性表現為一個認識過程，事實發展完結，報道的真實性也才能全部展現出來，事實進展到什么程度，新聞報道的真實性才可能到達什么程度。馬克思的“有機的報刊運動”指的既是這個東西。新聞真實性在一定意義上又是“主觀化或價值化的真實”。它不僅受到報道者信念的影響，也受到國家新聞政策、法律、媒介所有者、受眾文化素質、所處文化傳統的影響。

1、事實報道的真實：對報道的事件、人物、思想觀點，在語言和細節上都要準確，事實可靠，事件發生的原因，對事件的解釋，也必須以事實為準繩，引文、數字、資料要引之有據，不能合理想象；

2、從認識論看新聞的真實性報道事實是一種簡約、割斷、揚棄、抽象，因而這種與事實有一定的差距，因而要求思維相對抽象的真實性，6W

3、從價值觀看新聞的真實性，它是主觀化價值化的真實不僅受到報道者的影響也受到國家新聞政策、法律、媒介所有者、受眾文化素質、所處文化傳統的影響。

8、客觀性原則與報道者立場

客觀性作為新聞工作的原則，是在新聞事業的歷史發展中形成的，被新聞工作實踐證明它符合受眾的接受心理，對最大限度地吸引受眾有效，因而成為一種行業的工作方式或形式。它體現一種新聞觀點，一種報道態度，影響著記者編輯在選材、寫作（制作）、編選稿（鏡頭）時的思考角度。在不涉及觀點的新聞中，可以做到“純客觀”，在涉及觀點的新聞中，可以做到形式上的“純客觀”，但不存在內在的“純客觀”這是由于：

1、記者在報道事實之前，要通過被記者在傳統文化中習得的知識和觀念作為認識中介規定好了；

2、不少事實本身體現著一定的立場，因為他們是在一定歷史和環境下產生的，是自然、社會的產物，是人類活動中塑造的東西；

3、人對事實的感覺和知覺具有相對性，每一個人不會完全相同，還會隨著時間和事實的變化而變化；

4、純粹報道各種事實，能夠在總體上獲得了一種對受眾的支配權，造成實際上的不客觀。

9、新聞中的商品交換

1、商品交換的三原則是

交換的是勞動產品、交換者地位平等、等價交換。

2、新聞作為商品進行交換的三種情況

新聞寫作（制作）者—媒體

媒體—廣告商

報刊或節目—受眾。

3、新聞作為商品進行交換的相互關系

新聞寫作（制作）者—媒體（新聞寫作（制作）者出讓新聞稿，媒體以稿費或工資的形式支付新聞稿的生產費用）。

媒體—廣告商（出讓版面，收取費用，媒介將發行量或收聽收視率賣給了廣告商，廣告商根據發行量或收聽收視率支付廣告費）。

媒體—受眾（組織成新聞或節目版塊以較低的費用出售給受眾，受眾根據新聞整體或節目版塊的質量、與他們的接近程度，決定購買與否。）

4、為什么所謂“有償新聞”行為是違背商品交換原則的

商品交換的三原則是：交換的是勞動產品、交換者地位平等、等價交換。有償新聞是一種不平等的商品交換。交換的不是勞動產品，而是國家的權利；交換者地位不平等，交換的是權利不是商品；不是等價交換，出售的國家的權利，低于國家的成本。

5、有償新聞的實質

有償新聞的實質是錢權交易，違反市場經濟下商品交換的基本原則。

五、關于各類新聞：

政府新聞，多數是政府政策、舉措、動作在媒體的擴大。其中包含硬性要求，也包括明文限制，盡管如此，媒體的擴大依舊重要，無論對政府還是對民眾，雖然總會夾雜些刺。政府新聞無所謂誰來買單，有些是媒體的社會責任所在，有些是作為資訊新聞，有些只是一種妥協，一種對現實的理性。企業新聞，多數則是企業與媒體間共同策劃以達到互惠互利的宣傳。在這個過程中，雙方的地位是相對平等的。有時候它只是廣告的另一種表達形式。這里頭買單的一方經常是企業，當然不可否認最終還是要落到員工與民眾中去。這種是營銷現象，企業外宣與媒體盈利的結合。

財經新聞、體育新聞、娛樂新聞，是根據受眾的利益、興趣等關注度來完成撰寫。可能是資訊，也可能只是炒作，里頭也有許多具有企業新聞的性質。有時候則只是媒體被利用而已，但媒體并無損失。一個商業明星、一個體育明星、一個演藝明星形象的塑造，都很大程度上地帶有營銷的性質。

社會、民生新聞呢？其中許多跟娛樂新聞的性質相似，莫過于純粹利用了大眾的獵奇等心理。而另一部分沖突性與沖擊性大的新聞則是媒體社會責任感與媒體影響力提升的結合體，其中負面新聞可能會受到各類制約，但是它是輿論監督的主體，也是媒體第四權力的體現。當然，政府、企業、娛樂等領域，同樣會有沖擊性較大的負面新聞，除了主角的顯赫性外，這些新聞如果跟民主、民生掛鉤，它將會產生更大的影響力。

六、關于受眾心理：

再想說說關于受眾接受新聞的心理。隨意放開思維，似乎便可以發現許多種。跟自己利益相關的新聞資訊、對重大新聞事件的本能的了解欲望（基于了解這個社會的念頭）、對某些有趣怪異新聞信息的好奇窺探心理、新聞主角以及地理位置的接近性心理、對新聞主角悲慘遭遇的同情心理、新聞的顯著性包括新聞主角的知名度、還有類似包括性吸引、幽默搞笑等、對一些敏感政治、法律、道德問題的關注和討論的欲望等，總之做出來的新聞得能夠觸動受眾的心理，能夠讓受眾有感覺，能引發他們的某種情緒，無論是好奇、開心、傷心、感動、共鳴、憤怒、引發思考等等都好，就是需要有feel，能觸動神經。

其實說到底，還是教科書上告訴我們的那幾個新聞價值：及時性、沖突性、沖擊性、顯赫性、異常性、接近性、當下性、必要性、趣味性??當然在想辦法契合新聞價值之前還需努力去符合報道要素，如準確、完整、公正、平衡、客觀、簡潔、清晰、人情味、責任感等等。

七、新聞發展的前景展望：

想要讓新聞業持續性發展必須注意其協調性。提出更新的課題，調動協調各方面的資源，進一步強化精細管理、強化管理出效益的觀念，順應市場潮流，增強核心競爭力。

堅持發展戰略的轉移性。用管理來建成一流網絡，用機制來激活一流隊伍，堅持目標的動態轉移。從目前的形勢看，新聞節目同樣是要創品牌、保品牌，不讓品牌戰略逐步進入到收割、收縮、轉移和撤退時期，甚至轉移妻更高更新的戰略階段。

堅持新聞報道的真實性和迅速性，讓大家能在第一時間接受到最新的新聞消息，從而保證新聞事業的長久持續性發展與前進。

第五篇：淺談對新聞專業主義的認識（精選）

淺談對新聞專業主義的認識

所謂新聞專業主義，顧名思義，就是新聞職業道德外在表現。新聞專業主義作為一種職業理念和專業控制模式的思潮，是十九世紀30年代以后隨著商業化的大眾報刊的興起而在西方興起的，它以自由主義哲學思想為核心理念，是新聞自由的媒介實踐。對它的理論描述有很多，有的學者歸納出其最主要的兩個特征是：中立的把關人和客觀的反映者。專業性、服務性、客觀性是新聞專業主義的特征，并由此發展出一套專業的理論和技巧，其主要的價值在于維護媒體的社會公器職能，另外強調報道的專業性和客觀性，以服務為實質。

新聞專業主義是一種獨立于任何權威之外的新聞從業理念，帶有一定的理想主義色彩和強烈的反權威精神。它要求記者以客觀、真實、準確的態度去報道事實，把事實的原生態展現在讀者面前。它最突出的特點是相信可以從非黨派、非團體的立場客觀的報道新聞事實。新聞專業主義的目標是服務于全體人民，而不是某一利益團體。

新聞專業主義在新聞職業道德中彰顯突出。在新聞業務中，新聞專業主義最突出的表現是記者在面對兇險時體現出的專業和客觀，不論是危險的第一戰線，還是面對強權的威脅，記者的職業道德就是堅持為人民大眾服務，保持正義和公道。隨著西方新聞職業理念的影響，新聞專業主義內涵逐漸體現在各家媒體的競爭中，成為國內媒體自覺追求的理念，不僅是在新聞業務方面，還體現在其他關系中。

在我國，新聞專業主義依舊承受多種因素的考驗。尤其是政治因素，由新聞和政治的關系我們知道，政治對新聞有著決定作用，因此必然會受到政治的制約，另外還有經濟、暴力、“人情”等因素對新聞專業主義存在沖擊。如何協調這些因素，以至于將新聞真正的做到專業，成為我們一再研究和探索的課題。

我國的新聞專業主義說是就是，說不是就不是。在我國的新聞記者身上普遍有著傳統知識分子濃濃的“底色”，包括入世情懷、愛國主義、英雄主義等，而非真正的專業主義。所以說，專業主義不可能簡單的就能移植到我國，文化的自由思潮也是在我國一直無家可歸。新聞專業主義實踐和理論的形成的工作仍需很長時間來完成。