第一篇：管理研究方法論課程論文

管理研究方法課程論文

方法論指的處理問題的一般途徑和路線。方法指的是處理問題的具體的做法。很容易從字面的意思發(fā)現(xiàn)，在對問題的處理過程中所形成的習慣性處理方法就是方法論。實際在我們處理問題時不同的人的思維方式各不相同，但大致可以分為三類：管理研究思維、管理工作思維和教學思維。這三種思維各不相同：管理研究者思維主要特點是重歸納，善于發(fā)現(xiàn)問題，具有創(chuàng)造性。表現(xiàn)形式多為學術論文，課題申請書及研究報告。管理工作思維主要特點是重視現(xiàn)實具體問題的解決。表現(xiàn)形式多為工作報告、會議報告。教學思維主要特點是重演繹，強調(diào)知識的運用和掌握。表現(xiàn)形式多為教材學習。對管理方面來說，管理學科研究的方法多種多樣，要形成完善的一整套的研究路徑對任何的研究者來說都是夢寐以求的，但也不是無法實現(xiàn)的。因為我們知道，管理學和經(jīng)濟學一樣，同屬于社會學科的范疇，在理論的形成上主要是前人的思辨的探索，不同于工程科學、信息科學等領域來自嚴密的邏輯和精確的試驗。這在一方面決定管理學科很難有一套完整的如同試驗步驟一樣的研究方法，但在另一方面卻顯示了社會科學的魅力。社會科學強化對問題的思索，同樣可以建立在前人成就的基礎上，但卻容易超越前人。比如在物理科學的研究中，愛因斯坦的相對論使得物理學的研究達到了前所未有的高度，以至于后人的工作只能在其強大的領域下耕耘，而經(jīng)濟學的發(fā)展卻大大不同于科學研究，從亞當斯密以來，后繼者凱恩斯開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟學的先河，進入20世紀后半葉，經(jīng)濟學的發(fā)展更是蒸蒸日上，在博弈論、一般均衡論等領域獲得了更大的突破。社會科學的發(fā)展就是這樣，建立在一代又一代人對社會發(fā)展軌跡簡單認識基礎上的再認識，沒有人能了解整個歷史發(fā)展的規(guī)律，正如沒有人能夠預知未來一樣。對于管理學來說，譽為科學管理之父的泰羅，譽為管理理論之父的法約爾對管理理論的貢獻也是來自于管理過程中經(jīng)驗的積累。對以往積累知識的吸收和發(fā)展，對未知事物的了解過程，進而形成處理一般問題的基本方法，構成社會科學研究中的方法論。單純對管理學來說，管理研究方法論闡述了管理科學研究過程中的基本原則、途徑和過程。進而對社會科學來說，方法論是對社會科學研究過程所出現(xiàn)的問題總結形成的基本方法。愛因斯坦指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏选６岢?/p>

新的問題，新的可能性，以新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”因此選擇課題、確定主攻方向是科學研究中具有戰(zhàn)略意義的首要問題。進行科學研究，最重要的工作便是科學選題。這不僅因為它是科學研究的起點，而且還因為它對科研全局有著決定性的意義，是決定整個科研工作成敗的關鍵。一般來說進行科學選題需要遵循以下幾個原則：

一、需要性原則。需要是選題的基本前提。科學選題必須滿足社會需要和科學自身發(fā)展的需要。社會需要包括經(jīng)濟發(fā)展的需要，國防建設的需要，醫(yī)療衛(wèi)生和文化教育的需要等等。從一個國家的科學政策往往可以透視出政府對于科學的需求，所以研究者應充分關注政府的政策導向。

二、創(chuàng)新性原則。創(chuàng)新性是科學研究的靈魂，創(chuàng)新性原則是指選出的課題應是前人未曾提出或沒有解決的問題，并預期從中產(chǎn)生創(chuàng)造性的科學成果。創(chuàng)新的成果可以是概念和理論上的創(chuàng)新、方法上的創(chuàng)新、應用上的創(chuàng)新。為此，研究者應努力到科學技術發(fā)展前沿去探索，應在矛盾的前沿和富有挑戰(zhàn)性的難題中選擇，應在知識的空白帶、在各學科的連接點上選題。要保證研究成果的創(chuàng)新性，必須充分了解和熟悉已進行的工作，準確地評價別人的工作意義以及恰當?shù)毓烙嬜约旱恼n題的價值和可能包含的創(chuàng)新性成分。

三、科學性原則。科學選題應以一定的科學理論或科學事實為依據(jù)，把課題置于當時的科學背景之下，使之成為在科學上可以成立和可以探討的問題。就理論依據(jù)而言，首先應考慮所選擇的課題是否有正確的理論作為基礎，與已確證的理論相違背的題目不應選擇，毫無事實根據(jù)的題目也不應該作為選擇的對象。

四、可行性原則。可行性原則要求所選擇的課題要與自己的主客觀條件相適應，即根據(jù)自己已經(jīng)具備的或經(jīng)過努力可以具備的條件進行選擇。我們只能在我們的時代條件下進行研究，而這些條件到達什么程度，我們便研究到什么程度。

五、效益性原則。效益性原則是指所選的課題應考慮到一定的經(jīng)濟效益和社會效益，在一定時期內(nèi)沒有效益的項目應該減少選擇的機會，因為現(xiàn)在的研究經(jīng)費是一定的，所以要抓住重點。應當指出，在科學研究的實際活動中，充分具備以上條件的情況，或把這些原則兼顧的情況并不多見。這些原則之間常常會有矛盾，比如，需要性與可行性、科學性與創(chuàng)新性之間的矛盾，使得難以在各個方面都做的很周全。只能在上述原則的綜合乃至折衷上選出相對合理的課題方案，如何根據(jù)實際情況處理好上述原則之間的關系也就成為科學選題中復雜而重要的問題。

參考文獻是為撰寫論著而引用的有關圖書資料，是學術專著、論文的重要組成部分。參考文獻反映研究工作的背景和依據(jù)，表明作者尊重他人研究成果的嚴肅態(tài)度，向讀者提供有關信息的出處，參考文獻還是對期刊論文引文進行統(tǒng)計和分析的重要信息源之一。參考文獻的引用，反映了論著作者具有科學的態(tài)度，論著具有真實、廣泛的科學依據(jù)，說明文章所引用的論點、資料和數(shù)據(jù)均有出處可查，以便讀者核查，表明了作者對某一科學技術領域研究的深度和廣度。著錄引用參考文獻在一定程度上為論著的審閱者、編者及讀者評估論著的價值和水平提供了客觀依據(jù)。科學技術以及科學技術研究工作都具有繼承性，大多研究成果是對前人研究的一種深化和拓展。參考文獻是前人研究成果的一種表現(xiàn)形式，著錄引用參考文獻是論著作者對他人勞動成果的尊重和肯定，還免除了抄襲或剽竊的嫌疑。在科技論文中，作者引用或借鑒別人的方法和觀點來佐證自己將要展開的論點時，如果把所涉及的內(nèi)容全部錄入，容易造成論文內(nèi)容繁瑣、重點不明。正確列出相關的參考文獻，不必大段抄錄原文，只摘引其中最重要的觀點與數(shù)據(jù)，這樣可以大大節(jié)約論文的篇幅。參考文獻能為讀者深入探討某些問題提供有關文獻的線索，幫助其查閱原始文獻，進一步研讀作者引用的內(nèi)容，以求證自己的觀點和解決自己的需求，也為查閱原始文獻提供了線索，便于讀者溯本求源。

文獻綜述是對某一方面的專題搜集大量情報資料后經(jīng)綜合分析而寫成的一種學術論文，它是科學文獻的一種。文獻綜述是反映當前某一領域中某分支學科或重要專題的最新進展、學術見解和建議的，它往往能反映出有關問題的新動態(tài)、新趨勢、新水平、新原理和新技術等等。撰寫文獻綜述時，心中一定要明確本論文的主題和假設所在，圍繞主題和假設來篩選文獻，為的是從學術角度說明自己提出主題和假設的緣由。對于論文中引用的文獻內(nèi)容，要概括出那些與本主題研究緊密相關的部分，然后做出相應評論，指出對本研究有用的觀點。文獻綜述部分反映作者研究工作的基本功和文獻閱讀量。是否找到研究問題的關鍵文獻，是否抓準文獻的要點，評述是否切中要害，是否有獨到見解，等等，都可以從文獻綜述部分看出來。可見寫一篇高質(zhì)量的文獻綜述就顯得相當重要。為了達到文獻綜述的高質(zhì)量要求，撰寫文獻綜述時要注意以下幾點：綜述的原始素材應體現(xiàn)出一個“新”字，亦即必須有最近最新發(fā)表的文獻，一般不將教科書列為參考文獻；撰寫綜述時，搜集的文獻資料盡可能齊全，切忌隨便收集一些文獻就

動手撰寫，更忌諱閱讀了幾篇中文資料，便拼湊成一篇所謂的綜述；引用文獻要忠實文獻內(nèi)容。由于文獻綜述有作者自己的評論分析，因此在撰寫時應分清作者的觀點和文獻的內(nèi)容，不能篡改文獻的內(nèi)容；對于某些新知識領域、新技術，寫作時可以追溯該主題的發(fā)展過程，適當增加一些基礎知識內(nèi)容，以便讀者理解。對于人所共知或知之甚多的主題，應只寫其新進展、新動向、新發(fā)展，不重復別人已綜述過的前一階段的研究狀況。評價一篇文獻綜述的質(zhì)量主要依據(jù)以下幾個方面：要求準確如實地表達文獻作者的論點和實驗結果；文字通順、精煉，可讀性和實用性強；有無具有指導或啟發(fā)性的新見解和新觀點；有無自己的研究結果包括在綜述中；應以文獻為主；發(fā)表刊物級別和其他文獻引用的次數(shù)。

創(chuàng)新是人類最偉大的實踐活動，是推動社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。在科技高速發(fā)展的今天，創(chuàng)新更成為衡量我們一切工作的最重要的標準。學術研究當然也不例外，創(chuàng)新是科學研究工作和研究生論文的靈魂。研究生作為科學研究大軍的重要組成部分，在撰寫論文的時候一定要在前人研究的基礎上有所創(chuàng)新。然而當今研究生一般都是科研新手，在論文寫作過程中往往由于缺乏原創(chuàng)性的東西，導致東拼西湊，論文毫無新意。評價論文的創(chuàng)新性可以從以下幾個方面入手：

一、評價視角。評價學位論文的創(chuàng)新性，首先要明確主體范圍和評價的視角。評價學位論文的創(chuàng)新性，是從人類的生產(chǎn)、科研、經(jīng)濟、管理的實踐角度進行評價，而不是從局域、微觀進行評價；同時，是從學科體系、學術領域進行評價，而不受本學科的限制。在全球的人們的實踐中，在現(xiàn)有的各學科的理論中都不曾有過的新的真理性的認識，這才稱得上創(chuàng)新。這有別于技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

二、評價等級。評價科技成果分四個等級：國際領先、國際先進、國內(nèi)領先、國內(nèi)先進。學位論文的創(chuàng)新性的評價分幾個等級？這是一個沒有系統(tǒng)研究也沒有統(tǒng)一規(guī)范的問題。有關高校對研究生論文的綜合評價指標體系，學位論文的創(chuàng)新性的評價等級與論文的論題的廣度、深度、重要度（價值）、創(chuàng)新度有關。

三、評價標準。如何界定重大創(chuàng)新、重要創(chuàng)新、一般創(chuàng)新、有新意、無創(chuàng)新，它們之間的界限和各自的標準，很難精確地確定。評價學位論文創(chuàng)新等級有三大要素：突破性、價值性、真理性。創(chuàng)新就是突破，就是對舊的突破。價值性是指創(chuàng)新成果的學術價值、理論價值和實用價值，可以分為：①重大學術價值、理論價值或?qū)嵱脙r值；②重要學術價值、理論價值或?qū)嵱脙r值；③一

定學術價值、理論價值或?qū)嵱脙r值。真理性是指創(chuàng)新成果所揭示的客觀事物本質(zhì)、屬性、規(guī)律性的普遍性和深刻性，可以分為：①新的規(guī)律；②新的理論；③新的見解。管理研究中，真正使我們產(chǎn)生具體親切感的是管理實踐中具有生命力的現(xiàn)象和事實，如果在研究工作中真誠地對這些現(xiàn)象和事實產(chǎn)生親切感，這種親切感自然會使我們的創(chuàng)造力充沛起來，如果拘泥于抽象概念則難以取得創(chuàng)造性的成效。因此我認為創(chuàng)新性論文的基礎在于多進行基礎研究。因此我們要重視基礎性研究，促進原始性創(chuàng)新。

一篇研究論文的撰寫，按照模式化的方法說來包括四個部分：1摘要；2緒論；3方法；4結果及討論。摘要：目的是向讀者敘述本文的創(chuàng)新點和它的價值，一般采用直敘方式。摘要包含三個組成部分：問題說明，論文所要解決的問題，問題要界定清晰；創(chuàng)新點，研究工作的貢獻，創(chuàng)新點應占去摘要的大部分篇幅；論證途徑的說明，創(chuàng)新點論證過程不必敘述，把在論證方法和技術上有改進和創(chuàng)新的地方寫上。另外要注意：引導性和支持性的解釋應盡量少，也不要把摘要寫成目錄式，采用陳述方式，用學術語言表達創(chuàng)新點及其背景，讓評閱人員和專業(yè)讀者判斷它的價值。緒論：包括三個方面的要求。(1)問題的提出及背景。論文首先要點題，選題不宜過于寬泛，提倡“小題目，大文章”。問題提出引導后續(xù)的研究工作，問題明確意味著聚集于關鍵的概念，并將圍繞這些關鍵概念進行研究工作。(2)文獻綜述。撰寫文獻綜述時，心中一定要明確本論文的主題和假設所在，圍繞主題和假設來篩選文獻，由遠及近，先談關系最弱的文獻，最后談關系最密切的文獻，為的是從學術角度說明自己提出主題和假設的緣由。對于論文中引用的文獻內(nèi)容，要概括出那些與本主題研究緊密聯(lián)系的部分，然后做出相應評論，指出對本研究有用的觀點。撰寫文獻綜述有三忌。一忌講義式、二忌主觀設置靶子、三忌含糊不清。(3)假設的表述。文獻綜述以后作者需要對研究問題給出主觀的回答，即論文的主題和假設樹，這便是假設表述的內(nèi)容。假設表述合理的化，應該清晰地表達主觀預期的變量之間的關系。假設陳述是否具體、清晰到變量的層次，可以從兩方面來判斷。第一、是否能根據(jù)收集的數(shù)據(jù)和證據(jù)進行驗證。第二、是否能定量分析。方法：方法部分要詳細描述論證和驗證過程，使讀者可以根據(jù)論文描述的方法，獨立地重復此項論證和驗證工作。包括三項內(nèi)容的描述：研究主體，論證框架及步驟和數(shù)據(jù)分析。描述研究主體包括主體本身的特征以及主體所處的總體結構。樣本設計是一項重要內(nèi)容。抽樣框架、抽樣方法和樣本規(guī)模都應介紹清楚。論證過程一定要圍繞緒論中提出的假設來組織。論文中關于論證過程的表述并不意味著研究者將自己在論證過程中積累和知識都包括進去了。論證過程以主題、假設為綱領，提綱挈領地取材，支持論點和論據(jù)的材料就用，不支持或程度較弱的就不用。論證過程要圍繞“闡明問題”階段提出的假設樹來組織，論證框架設計首先考慮假設樹和變量之間的關系。驗證方法設計完畢后，就是運用實際數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的收集、整理、分析和結果的解釋應前后呼應，邏輯上構成整體。結果和討論：這部分主要闡明假設驗證結果，也就是論文的主要創(chuàng)新。結果和結論都放在結論一節(jié)，寫法上分兩段表達，一段是中性的敘述驗證和論證結果，一段是作者自己可以表達自己對結果具有的理論和實際價值的看法。結果部分宜開門見山列舉本文的主要創(chuàng)新點。一篇論文的主題最好只有一個。結論部分包括分析結果的理論和實際意義的討論，但要防止引申過度的情況，結論還可以提出本研究基礎上有待進一步研究的問題和建議。

通過本門課程的學習我明白了成果的產(chǎn)生需要靈感，但成功不是僅憑靈感一蹴而就的。還要日積月累，腳踏實地，全力以赴，艱苦細致地工作，才能實現(xiàn)目標。科研中的團隊是非常重要的，單打獨斗時代難以再續(xù)，管理和經(jīng)濟學領域的寬廣性客觀要求成員之間要具備知識和能力的互補，通過團隊實現(xiàn)個人的成長。

第二篇：《管理研究方法論》課程大綱

管理研究方法論

Management Research Methodology

吳建祖

蘭州大學管理學院

jzwu@lzu.edu.cn

139-1913-8398

一、課程簡介

本專題是研究生《管理學研究方法》的一部分，旨在向?qū)W生闡述管理研究方法的認識論和方法論基礎，包括管理研究方法論的基本概念、管理研究倫理、科學分界問題和證偽主義、實證主義管理研究范式等。

二、考核

寫一篇本課程『閱讀材料』的讀書筆記。要求：

1.不少于2000字。

2.版式要求：1）A4單面打印，頁面布局：普通。2）不加封面，在頁眉注明專業(yè)和

姓名，向右對齊。3）題目：宋體，小三，加粗，居中。4）正文：宋體/Times New Roman，小四，單倍行距，首行縮進2字符。

3.提交截止日期：2012年10月12日

4.評分標準：出勤和課堂參與20%；讀書筆記內(nèi)容70%；讀書筆記版式10%。

三、教學內(nèi)容和安排

第一講 導論（4學時）9月13日

1.1 什么是管理研究方法論

1.2 本體論、認識論和方法論

1.3 管理研究的倫理

課前閱讀

[1] 李懷祖.管理研究方法論[M].西安: 西安交通大學出版社, 2004.第一章 緒論

[2] 陳曉萍,徐淑英, 樊景立.組織與管理研究的實證方法[M].北京: 北京大學出版社,2008.第一章 科學過程與研究設計

第二講 科學的方法（4學時）9月21日

2.1 什么是科學的方法

2.2 科學的分界和證偽主義

2.3近代科學哲學簡介

課前閱讀

[3] 卡爾·波普爾.猜想與反駁：科學知識的增長[M].上海: 上海譯文出版社, 2005.一、科

學：猜想與反駁

[4] 張五常.經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求[M].北京: 中信出版社, 2010.第一章 科學的方法

第三講 管理研究的實證主義范式（4學時）9月28日

3.1 實證主義及其相關思想學派

3.2 解釋主義與現(xiàn)象學

3.3 后現(xiàn)代主義和解構主義

3.4 參與研究與行為研究

課前閱讀

[5] Johnson P., Duberley J.Understanding Management Research: An Introduction to

Epistemology[M].Sage Publications Ltd, 2000.第1-3章

[6] 保羅·格里斯利.管理學方法論批判——管理理論效用與真實性的哲學探討[M].北京:

人民郵電出版社, 2006.第5-8章

四、參考文獻

[1] 李懷祖.管理研究方法論[M].西安: 西安交通大學出版社, 2004.[2] 陳曉萍,徐淑英, 樊景立.組織與管理研究的實證方法[M].北京: 北京大學出版社,2008.[3] 卡爾·波普爾.猜想與反駁：科學知識的增長[M].上海: 上海譯文出版社, 2005.[4] 張五常.經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求[M].北京: 中信出版社, 2010.[5] Johnson P., Duberley J.Understanding Management Research: An Introduction to

Epistemology[M].Sage Publications Ltd, 2000.[6] 保羅·格里斯利.管理學方法論批判——管理理論效用與真實性的哲學探討[M].北京:

人民郵電出版社, 2006.[7] 比爾·巴比.社會研究方法[M].北京: 華夏出版社, 2005.Sutton R.I., Staw B.M.What Theory Is Not[J].Administrative Science Quarterly, 1995, 40(3): 371-384.Whetten D.A.What Constitutes a Theoretical Contribution?[J].The Academy of Management Review, 1989, 14(4): 490-495.

第三篇：管理研究方法論課程心得

樹與芽一同搖曳在陽光普照的潤澤年華

信管131 2013215001萬路

管理研究方法論，這門課給我的第一印象就是一定是很多理論需要去背，唉，又是一門靠背來過的枯燥科目。可是開課第一節(jié)，梁老師就給我留下了不同尋常的印象。也讓我對這門課程改變了看法。

“要想知道同學有沒有經(jīng)常看書，就拿起書抖一抖就知道了。”這是梁老師第一課說的話，說真的當時真的好怕梁老師來翻我的書，因為我完全就沒有看過。而當你翻到別的同學的書時，看他們自信滿滿的笑著經(jīng)受過了考驗，突然發(fā)現(xiàn)，原來預習也可以是一個讓人炫耀與驕傲的好習慣。所以這句話與這件事帶給了我一件極好的事就是，面對預習再也不會感覺乏味，而覺得是一件快樂的事了。

接下來的幾節(jié)課，梁老師則是將理論結合到實際之中，用一些親身體會或者是時事新聞來從中告訴我們許多的知識、為人與道德。這樣的教學方法很獨特新穎，令原本該是呆板的一門課變得生動活潑，令人忍不住就是想聽聽想從中受益匪淺。從這幾節(jié)課中，我不僅僅養(yǎng)成了預習與看新聞（早睡還在努力中）的好習慣，也了解到了作為一個大學生我們的眼光與思維該放成熟一些放得更寬闊一些，也知道注重細節(jié)不僅會影響自身其實也會影響到所在的集體，也學會了關心時事并把自己投身到評論者的角度去正確的評判一件事情，還有很多很多。有時候聽完了一節(jié)課真的有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，反思過去注重現(xiàn)在也著手將來。

但其實，我也發(fā)現(xiàn)了梁老師有時候會嘆息，中國的大部分大學生目前缺少許多優(yōu)點，比如積極陽光的精神，比如仔細閱讀與主動閱讀的精神等等。有的大學生一上課就開始玩手機動輒睡一節(jié)課，浪費大好青春與生命。當然我有時候也會如此，我也批評自己。但是中國教育本身就存在這樣一個弊端，它老是在說：必須拼命讀書，上了大學就可以隨便玩了。于是我們就用盡全力去學習，幾乎也是為了擺脫束縛之后放縱的玩耍，因為那些日子真的太累了，讓我們感覺幾乎這輩子都不會再有這般的毅力與堅持去做一件事。所以來到大學，很多人即便是發(fā)現(xiàn)了大學也是來讀書的，可是他們也寧愿放棄學習擇消遣了。因為那些精力真的感覺就像提前透支消耗殆盡了一般，剩下的就是無盡的空虛與孤獨了。記得之前看過一篇文章描述國外的學習：小時候?qū)⒆觽兌己芊潘桑囵B(yǎng)他們的創(chuàng)造與想象力，之后越來越緊張嚴格，上了大學就是最辛苦的。一個人寫到：我去哈佛大學參觀的時候，發(fā)現(xiàn)很多學生竟然在路邊的長椅上就睡著了，還有些學生一邊啃著面包（指午飯）一邊聚精會神的看著書。他們的教授提前會把下一節(jié)課需要涉及到的知識告訴他們，而下一節(jié)課他就只會拉拉綱要，所有的一切都需要他們自己去學習。看到這些我真的沉思了，這完全與中國教育是相反的，而他們的教育方式不僅培養(yǎng)了孩子的創(chuàng)造力也使得孩子擁有童年也兼顧了知識，但中國卻使得孩子童年全部用在學習之上而且長大了也不愿學習變得渙散了。

說這么多有些扯遠了，我只希望梁老師可以少一些嘆息，還是可以輕松活潑的上課。老師們也是經(jīng)歷了這樣的教育制度走出來的人，但你們是可以從這些壓迫中找到自我的優(yōu)秀的人，而你們也正在引導著我們走向正確的方向?qū)ふ业阶晕遥吘鼓懿荒軌驅(qū)崿F(xiàn)自我的價值正確利用好時間主要靠的是自己，自己不努力外界再多的勸阻也沒有作用。你已經(jīng)將你的帶領作用發(fā)揮體現(xiàn)出來，而帶給我們的益處甚至超越了這門課程本身，謝謝你。

不過我也想要提出一些建議。根據(jù)經(jīng)驗，坐在前排的人幾乎都在認真的聽你講課，而坐在后面的人聽課的卻很少，我建議有時候可以上一半課，利用課間來交換前后排位置，這當然也不會影響到前排的同學聽課，因為你的聲音已經(jīng)足夠，而那些說聽不清楚的人其實也只是沒有認真聽開小差去了罷。

然后我想說其實希望課程結合PPT也可以多一些，有時候希望可以從PPT中抄寫一些好的精華記錄下來，而光聽說的是來不及寫，而且一節(jié)大課也不可能一直全神貫注的聽難免會想要休息開小差，而此刻重要的東西也就遺漏了。所以希望梁老師可以麻煩一下啦，就寫一下你的心得體會也是不錯的。而且有些時事有可能有些人根本就不知道，聽說的也不會有太深刻的認識，如果此刻可以有一段視屏可以看的話，既提神了也會對整個事件有個更全方位與深刻的了解與見識。

最后一點建議就是課上可以隨機抽取同學來回答問題。可以使得老師與學生相互溝通，了解到學生的想法，也可以讓同學們更全心全意的來聽課。課堂之中也可以讓同學們進行小組討論，這樣可以培養(yǎng)團隊精神也可以使得大家互相了解對方，從說的好的同學那里汲取到知識也會反省自己為何不如別人那樣見多識廣。

當然啦，以上意見僅僅是個人意見。喜歡你的課的人真的很多，大家都從中或多或少的學到了許多。

你是大樹我們則是樹苗，在這個春暖花開的季節(jié)中我們相遇相識相知，我們仰望你的枝繁葉茂，你則為我們開辟出一處安全靜謐的成長地方。陽光普照著大地，我們一同慶祝彼此的改變與成熟，一同以你為中心的環(huán)繞著你在這洋溢著青春的校園里攜手前行。

第四篇：管理研究方法論讀書筆記

《管理研究方法論》

讀書筆記

《管理研究方法論》講的是研究邏輯和研究規(guī)范，實際上就是研究工作的思維方式。本書旨在探索管理研究的內(nèi)在規(guī)律和規(guī)則，闡明如何規(guī)范地去做研究、寫論文、以及如何評價一項研究成果和論文。這樣，有三個方面的效果：第一，有基本規(guī)范可循，少走彎路，提高研究工作效率和質(zhì)量；第二，有規(guī)范邊有共同語言，可以相互促進，在評價中取得共識，便于溝通；第三，有利于參與國際學術討論。說實話，這本書對研究生來講也許挺簡單易懂，但是對于普通本科生而言，可能需要同學們接觸更多的相關書籍和研究報告予以學習之后才能明白該書中所講的理論知識。

方法論指的處理問題的一般途徑和路線,而方法指的是處理問題的具體的做法。研究論文的撰寫是一個很花心思的事情。關于研究工作的成果用學術期刊論文和研究生論文表達出來是最常見的。但是有關于研究論文，最重要的，也是屬于論文的靈魂的是創(chuàng)新性，創(chuàng)新點。能稱得上科學研究成果的論文，又是具有創(chuàng)新性的，所謂有創(chuàng)新性則是索命要有新的發(fā)現(xiàn)和經(jīng)過論證的研究假設。當然在有創(chuàng)新性前，研究者需要做的應該是閱讀更多的相關書籍，了解更多的知識，擴大自己的知識面，才能更有能力去寫作從而告訴讀者一些理論，從而完成自己的研究。百度上對方法論的解釋如下：“方法論，就是人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說，世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。”在學習了整本書過后，我覺得方法論是一種理論，一種結合解決問題，處理問題的具體過程的理論。也就是說是結合了實際而形成的一種實踐理論。而研究者需要用這種實踐理論在閱讀，調(diào)研，分析，寫作上。那么創(chuàng)新成為了方法論最有用的主題。研究者要以長辛店為主線來篩選內(nèi)容，安排主次，而讓與創(chuàng)新點無關或聯(lián)系不密切的知識性內(nèi)容愈少愈好。讓讀者能夠更加明白相關概念和理論知識。創(chuàng)新著重強調(diào)研究假設論證，但并非不重視理論的體系。一篇好的論文，所有的論點都是需要經(jīng)過論證的，沒有論證，所有的創(chuàng)新點都只能是一紙空話。而對于每一創(chuàng)新點而言，理論體系則給它們都提供了有價值的地位。

關于論文的寫作格式，雖然摘要和結論并不是論文的主體部分，也沒有提供縱多有用的創(chuàng)新點，但是關系到首尾的它們在論文是不可缺少的。摘要在論文中起到了很大的作用，一篇論文是否能引起讀者的重視，摘要成為了墊腳石。就像我們在英語四六級考試時做閱讀題，我們往往會著重地閱讀首尾部分，往往希望從這兩部分看出端倪，即使看不出任何與答案有關的信息，下一題，下一次考試，我們?nèi)匀粫x擇先看首尾。摘要作為一篇論文的微型版本，能讓讀者粗略判斷整篇文章的價值，但是字數(shù)卻不能太多。在寫摘要的同時，研究者就需要

對創(chuàng)新點定位。而創(chuàng)新定位需要作者深入思考，辨析主次輕重，提煉出創(chuàng)新點。論文中的理論創(chuàng)新是核心，是代表論文水平的標志，也是最困難的。可以這樣說，只要把這個問題解決了，論文也就解決了一大半了。所以，應該先重點突破這一點。同時，因為整個論文基本上是圍繞這個問題的突破或創(chuàng)新而展開的，所以，這個核心問題沒有解決，也就無從談起論文的寫作了。那么，就一定先要進行研究，有了成果，才會有東西可以寫。因此，學校對于研究生要求發(fā)表論文，特別是要求在一級學報和核心雜志上發(fā)表論文。因為，如果沒有創(chuàng)新性的研究成果，發(fā)表論文還是不容易的。因為這過程在論文寫作過程中往往是最困難的，所以不要急，要慢慢來。要有一個蘊踉的階段，要多嘗試。對摘要也是有要求的，有關引導性和支持性的解釋詞語應該盡量少，同時要采用陳述方式來描述。

關于論文主體，第一章往往會是緒論。緒論則是需要研究者闡明問題，論文首先需要的是點題。問題不能過廣，也不能過寬，要適當提出，要明確有使用價值的，有研究價值的。作為管理研究，作者需要把問題現(xiàn)實化的闡明清楚，把實際聯(lián)系應用進去。界定好一個主題，圍繞主題對問題進行闡明。文獻綜述則是對研究論題的背景理論和價值做闡明。在提出問題之前對整個論文的文化，生活，歷史等各個方面做背景的分析。在論文的寫作中，知識性的東西越少越好，更多的是需要實際運用的東西，所謂用事實說話，在論文中也是這個道理。對于創(chuàng)新點的論證是整篇論文的中心，只有論證的精彩，論證的恰當，才能使研究結果更具吸引力。論證的過程是需要圍繞著以問題提出的假設向深處、細處展開的。通過假設的提出，數(shù)據(jù)的收集，資料的分析，對問題提供解決方案進行論證。整個過程中需要不同的研究工具，這里就不一一舉例了。對于結果和結論，研究者對數(shù)據(jù)信息的分析和假設進行比較，最終做出一個討論性的結論，對整篇論文進行一個圓滿的句號。涉及到參考文獻的部分則是區(qū)別學術期刊文章與雜志文章的標志。學術論文是要作為未來別人研究的根據(jù)，那么里面的每一句話，每一個詞都代表著一種知識的斷定。如果某一個觀點，某一句話不是來自于研究者本人的，而是利用以前的研究作為依據(jù)的，那么就需要把這些依據(jù)記錄在參考文獻中，以便后人的研究人再次了解和查閱，同時也為了防止抄襲他人成果。當然大部分的學術論文還是需要有附錄的，這些附錄代表了研究者在研究工作中所作的努力和依據(jù)，能夠證明這些努力使研究者本人或其團體不懈努力的成果，而非盜取他人的思想和勞動成果。

科學是一種求知方式，一種通過研究分析過程過后而提出的方法。作為大學生，我們要嚴格相信科學，為我們的科學研究，管理研究奠定下結實的基礎。

第五篇：管理研究方法論-讀書筆記

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《社會科學的理路》讀書筆記

在《社會科學理路》一書中，作者首先指出所謂認識論就是一種人類認識外在世界的努力。自古希臘以來，西方哲學所關注的焦點之一即人類何以認識外在世界，西方世界中，自笛卡爾建立的“主/客”對立二元論，人們便形成將認識主體(人自身)與外在世界對立起來，加以認識的傳統(tǒng)，并對后來的西方哲學發(fā)展產(chǎn)生重要影響。其次，本體論所關注的基本問題是關于現(xiàn)實的本質(zhì)以及世界中人類的本質(zhì)，在西方哲學史里，關于世界中所存在事物之本體論，一直存在兩種不同的觀點，即“實在論”主張外在的客觀世界是獨立于人的意識而存在的，“觀念論”則認為所謂的實在并不是獨立于人的思想而存在，而是人類內(nèi)在思維特根斯坦和外在事物交互作用的產(chǎn)物。，正是依據(jù)這兩種看法，眾多思想家形成各類不同面向的理論，例如“實在論”下有樸素實在論、批判實在論(criticalrealism)、直接實在論(directrealism)、間接實在論(indirectrealism)之分最后，方法論關注的則是獲得關于世界的知識的最佳途徑，具體來講，就是研究者用什么樣的方式來知曉其所關注的對象。上述三種概念共同構成世界觀，而三者之間又具有邏輯上的關聯(lián)。一個研究者對于方法論問題的回答，必然會受到其“本體論/認識論”立場的限制.而不能隨意選擇任何一種方法論、在對世界觀內(nèi)涵進行系統(tǒng)闡明之后，作者便開始以“本體論/認識論/方法論”為參照框架，對西方哲學的發(fā)展脈絡進行系統(tǒng)梳理。綜合來說，就世界觀的不同，該書分為兩部分，前半部分哲學家所進行的“知識”探討，針對的主要是自然科學，可稱為客觀研究途徑，后半部分才可以說是純粹社會科學的哲學，可稱為主觀研究途徑。這兩種研究途徑又可細化為五種研究典范，實證主義、后實證主義、結構主義、詮釋學、批判主義。全書即根據(jù)這五種典范在“本體論/認識論/方法論”上的差異展開。

《社會科學的理路》第一篇，是以介紹維特根斯坦特根斯坦的語言哲學作為起始的。維特根斯坦的《邏輯哲學論》出版以來，西方的科學哲學才有了快速的發(fā)展。到了19世紀，法國社會學家孔德首先提出“實證主義”一詞，希望用它來指稱關于科學和歷史的一種知識論和世界觀。維特根斯坦認為世界是事實的總和，而“邏輯是世界的鏡子”，邏輯將反映事物之間的聯(lián)結方式。隨后維特根斯坦表明語言與世界具有相同的邏輯結構，二者之間存在著嚴格的對應關系，即事實對應于命題，原子事實對應于基本命題，對象對應與名稱。在維特根斯坦的“邏輯哲學論”中，由于語言與世界具有相同的邏輯結構，因而語言能夠真實的反映客觀存在，而理論與命題也將是外在世界邏輯結構的體現(xiàn)。

語言游戲論：從意義上來看，語言不再是具有描述功能的事實邏輯圖像，而其意義更多的是在生活實踐中體現(xiàn)。“語言游戲根植于生活形式，歸根結底是人生活實踐的一部分。有多少種生活形式，有多少種生活實踐，就有多少種語言游戲。”受維特根斯坦前期思想的影響，維也納學圈的領軍人施利克由“批判實在論”轉(zhuǎn)向“邏輯實在論”，并在維也納學圈中廣為人知。施利克不再認為哲學是一個命題系統(tǒng)，其目標也不在于獲得知識;哲學應是澄清意義的活動，旨在澄清概念以及分析陳述的意義。

向后實證主義的轉(zhuǎn)變:在認識論上，波普認為一個科學的理論必須具有“可否證性”，如果一個理論的陳述或命題無法用經(jīng)驗的方法來加以驗證，則它就不能稱作“科學。”，此外，波普承認外部世界是客觀實在的“實在論”者，但其不同于邏輯實證論者對理論的全盤肯定，在他看來，科學理論的本質(zhì)不過是科學家們?yōu)榱颂骄渴澜绲囊环N假設或猜想，是對以往經(jīng)驗的一種總結，但未必能夠行之

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有效的預測未來。因此，波普的科學發(fā)展模式相當于一種科學知識成長模式，且是一種非決定的開放模式。，后實證主義的深化:自波普開創(chuàng)后實證主義的歷史先河以來，以其學生為代表陸續(xù)提出了不同的思想主張，可視為后實證主義的深化。嚴格意義上說，庫恩在世界觀上沒有特別貢獻，但其提出的科學發(fā)展模式及后期的“辭典理論”卻揭示了后實證主義對世界本質(zhì)的理解。勞丹則在反對科學實在論，宣揚實用主義真理論的基礎上建立了他的“研究傳統(tǒng)”或“科學研究傳統(tǒng)”的科學哲學。

1945年，法國人類學家克勞德·列維·斯特勞斯發(fā)表了《語言學的結構分析與人類學》，第一次將結構主義語言學方面的研究成果運用到人類學上。結構主義理論有兩個主要的組成部分:一是整體性，二是共時性。

詮釋學是由19世紀德國哲學家 F.E.D.施萊爾馬赫和W.狄爾泰在前人研究的基礎上開創(chuàng)的。他們共同的思想基礎是客觀主義。在胡塞爾的現(xiàn)象學中，他認為，人的“主觀意向性”控制并決定了意識活動的方向和內(nèi)容；人的認識過程以及他在此一過程中所呈現(xiàn)的主客觀關系，都受到主觀意向性的主宰。海德格爾的詮釋學是以現(xiàn)象學的方法研究“存在”的問題，針對具體的“個人之存在”，通過“親在”對其自身存在意義及其“周在”關系的“理解”，來完成他對“親在”之本體論意義的論證。伽達默爾發(fā)展出以語言為中心的辯證詮釋學。伽達默爾和海德格爾最大的不同之處，在于他的辯證觀。伽達默爾認為真理的獲得不是經(jīng)由方法，而是經(jīng)由辯證。

批判理論是指通過揭露制度和文化中的霸權對畸形社會(如奴役、不平等、壓迫等)的制造和復制，啟蒙人的自覺、反抗的意識和能力，以獲得自由、解放的理論。其中，霸權即特權群體通過能夠行使權力的各種機構，尤其是政治、司法和教育制度，來維護其對其他群體統(tǒng)治地位的方式。批判理論認為對一事件進行解釋時應結合三個層次:層次一，即個人角度;層次二，即制度角度;層次三，即結構角度。

建構實在論的主要觀點：建構實在論將“實在”分為兩種，一種是“實在自身”，另一種是“建構之實在”。建構實在論認為，所有的科學活動都必須預設有實在本身，而且必須區(qū)別“實在自身”與“建構的實在”。建構實在論并不討論科學命題系統(tǒng)的有效性問題，而是將理論命題的合法性問題保留給個別科學。它的目標不在于重新建構一種邏輯，而在于如何實踐科學家所建構的微世界。它承認建構科學的方式有許多種，而不是只有一種。因此，科學家必須要反省并整合他們所建構的微世界。這樣的反省通常是一種程序，一種不具備嚴格規(guī)則，而希望能引生出各種不同洞見的程序。重新反省并整合科學的建構活動，其目標并不在于檢驗個別科學的標準或方法，而是去理解科學研究的成果。