第一篇：談批評

談批評

——紅船觀瀾?新時期共產黨員的修養系列談（14）

善意的批評使人進步，認真的反省促人提高。談批評，包括批評與自我批評兩個方面。批評，是對缺點和錯誤提出意見；自我批評，是以自我為對象，對自身的缺點和錯誤進行查找和剖析。中國的古人提倡“聞過則喜”，懂得“過而能改，善莫大焉”；西諺亦云：“批評如同你忠實的門警，你若把它一腳踢開，你的一切就會被錯誤偷盡。” 批評與自我批評是黨的三大優良作風之一，也是被實踐證明為解決黨內矛盾的有效方法。早在抗戰勝利前夕，毛澤東同志就形象地說：“房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌。”這個話，放到今天仍沒有過時。

寧波市委原書記許運鴻因腐敗受刑，他在懺悔書中說道：正是由于沒有正常地開展批評與自我批評，致使獨斷專行、貪欲萌生。大量的“反面教材”反復驗證一個道理：許多干部犯錯誤總是從量變到質變，開始往往有個缺口，但由于沒有及時有效的批評，任其所以，日積月累，最后鑄成大錯。

然而，在批評與自我批評這個黨內民主生活的重要環節，當前仍存在一些不良傾向。

有的不敢批評與自我批評。在他們思想深處，批評上級怕打擊報復、穿了“小鞋”；批評同級怕疏遠孤立、傷了和氣；批評下級怕影響人

緣、丟了選票；自我批評又怕妄自菲薄、掃了面子……在他們眼中，批評與自我批評，就像“燙手的山芋”，看著熏人，用起來傷人，能不碰就別碰。

有的不愿批評與自我批評。在一些地方開展批評與自我批評，往往是批評工作業務上的問題多，批評思想作風上的問題少；對一般現象的批評多，對具體問題的批評少；搞浮光掠影的批評多，能直擊要害的批評少……甚至“自我批評談情況，相互批評談希望”、“表揚和自我表揚相結合”。總之，多栽花、少栽刺。在他們手中，批評與自我批評這個武器，只能高高地拿起、輕輕地放下。

無論不敢還是不愿，都反映出人們講私情不講黨性，講關系不講原則，回避矛盾，一團和氣，是非不分。說到底，是個“私”字在作怪。“心底無私天地寬”，只有無私，才能無畏，才能正視自己身上的毛病，才能勇于指出別人的不足，揭露矛盾，解決問題。

在長期的革命、建設和改革中，我們黨找到了一條堅持真理、修正錯誤的正確方法：開展積極的批評和自我批評；形成了一個正確公式：團結—批評—團結；遵循了一個堅定原則：懲前毖后，治病救人。因此，開展批評與自我批評，必須從團結的愿望出發，既嚴肅認真，又心平氣和；既堅持原則，又講究方法；既解決實際問題，又不就事論事；既充分敞開思想，又不泛泛而論，達到自我批評誠懇、相互批評中肯的效果。

鏡為鑒可以正衣冠，以人為鑒可以明得失。開展批評與自我批評，還需要進一步提起神、動真格。

第二篇：表揚批評大家談

表揚批評大家談

無痕的批評與表揚藝術

批評兩法

“借彼喻此”針對有些學生平時“大毛病不犯，小毛病不斷”的現象，可采用比喻、類比的方式，旁敲側擊，對他們進行適當的暗示，使他們認識到自己的言行已構成或即將構成過錯，要避免再犯。這種方式對于自尊心、虛榮心較強的學生效果尤佳。

“曲線救失”對有些犯錯誤的學生不易當面批評，此時可以通過第三者，如其他老師或同學，“漫不經心”地向被批評的學生傳遞批評信息，或者創設氛圍讓他于“無意之中”聽到你的批評意見，這就好比“隔壁有耳”，故意讓學生在“無意之中”了解到你的批評意圖，從而認真審視自己的言行，改正過錯，彌補不足。

審視學生的過失

有一位同學，平時有一個怪癖，常帶著小刀在樹木花枝上刻這刻那。為此，班主任不知說過他多少遍。有次家訪，班主任趙老師想跟家長談談這件事，無意中聽他媽講，他在家一有空就學著搞嫁接、植物栽培，還指點老師看他嫁接成功的幾種植物—仙人球上竟插活了幾種花卉。老師眼前一亮，想不到他有這般本事。聯系他平時的怪癖，趙老師重新調整了教育方式，肯定了他在嫁接方面的長處，同時指出不可隨便在小樹上刻畫，并讓他試驗在班里的仙人球上嫁接菊花，他很快就改掉了原有的毛病。

此例給我們一大警示：有些有“毛病”的學生說不定正是他創造力的凸現，不可全盤否定，一棍子打死，而應在正面挖掘其積極健康的東西，用長其“善”的方法，救其“失”。（山東王俊臣韓立敏）

批評要找準切入口

浙江省武義縣白溪中學李振揚

班主任批評學生時，即使自己說得非常正確，也常會遇到學生的頂撞與對抗，很多老師對此難以理解。為什么會出現這種情況呢？這是因為；學生犯了錯誤后，他或多或少都可以為自己找點“正確”的理由，加上犯了過錯后，他的防犯心理特別強，就像一座防犯堅固的堡壘。教師如果不好好地尋找突破這個堡壘的薄弱點，學生當然聽不進你的正確批評。

批評學生時，效果如何，并不單純地決定了教師講得正確與否，很大程度上在于教師是否找準了“切入口”。切入口找準了，猶如庖丁解牛，得心應手，毫不費力。

那么，切入口應選在哪里呢？我認為：應選在學生最容易明白自己錯了的那一點上！這一點不在學生過錯的大小上，而在學生能不能立即“明白”自己錯了。只有讓學生自己明白了錯處，他才能減少戒心，消除抵觸情緒，靜下心來聽你的話，并反思自己的所作所為。這時，教師才能循序漸進，做下一步的工作，才能不斷擴大戰果，達到預期的效果。要不然，你拿著批評這把“利劍”，橫沖直撞，亂劈亂砍，不是砍在學生的牛角尖上，使他與你產生對立，就是砍在牛尾上，不得要領。

如因一個學生的過錯而引起糾紛，另外一個就動手打人這樣的事，如果你一開口就批評打人怎樣不對，學生就很可能氣鼓鼓的，聽不進你的批評，而如果先講他有事為什么不和老師說，他就很容易明白自己的錯誤，就會靜下心來聽你的批評。

批評只有抓住學生最不能占理的“薄弱點”進行突破，然后“乘勝”追擊才能取得事半功倍的效果。

善待學生的錯誤

我班上有一名男生，違紀現象天天都有，并經常拿別人的東西，多次教育都不見效果。正當我苦于無方教育他的時候，有一件事卻使我感到意外的驚喜。一天下午，他媽媽來找我，說他中午拿回家兩朵小紅花，是因為他表現好，老師獎給他的。看來媽媽對自己的孩子比較了解，從她的臉上我看到了驚喜和疑惑。我對她說，紅花不是老師獎給的。他媽媽聽后又氣又急，連聲說，“這孩子又撒謊，真該打！”我對她說，聽到這個消息我很高興，不管怎樣，孩子把紅花拿回家，是想得到你的表揚，這說明他有上進心，我們應該抓住他的這個特點，引導教育他。他的媽媽深有感觸地說，對！這孩子就是喜歡表揚??

課外活動，我把他帶到辦公室，問他：“你知道老師為什么帶你來嗎？”他搖了搖頭，我說：“老師先給你講一個故事。”我把美國總統華盛頓小時候砍倒父親心愛的櫻桃樹，主動承認錯誤的故事講給他聽，接著又說：“老師今天丟了兩朵小紅花，你能幫老師找回來嗎？”“老師，我能！”他的眼睛亮起來，接著又低下了頭，說：“紅花是我拿的，我看到別的同學們都有小紅花，我也渴望有一朵，今天中午放學后，我趁沒人注意，從講桌里拿走的。老師，我錯了??”望著孩子天真的眼睛，我說：“老師不批評你，而且還要獎給你兩朵，一朵是因為你誠實，一朵是因為你敢于承認錯誤，你拿的兩朵紅花你自己留著，你每進步一次，得到老師的表揚，你就在光榮榜上自己名字的后面貼上一朵，好嗎？”他泛著紅光的臉上充滿了自信，點了點頭。

第二天，我發現他從來沒有像今天這樣守紀律，上課聽得非常認真，課間主動把教室里的桌椅板凳排得整整齊齊。我及時地表揚了他，并在光榮榜上幫他貼了一朵小紅花。

人都會犯錯誤，更何況孩子。犯錯誤是孩子的權利，我們應以一顆慈愛的心善待孩子的缺點和錯誤，多給他們機會，引導他們走向成功。

怎樣對待學生的不足與失誤?

在教育過程中，教師要心平氣和地直面學生的不足和失誤，采用學生樂于接受的教育方法，幫其改正錯誤，促其不斷進步。

暗示：對課堂上輕微違紀的學生，可以目代言，使用體態語言，給其警告，以保護其自尊心，及時改正自己的錯誤。

引導：指出學生錯誤在哪里？為什么錯了？什么才是正確的？耐心加以引導，不可粗暴訓斥。

談心：多找學生談心，肯定其優點，找出其不足，鼓勵他們迎頭趕上。

說理：教育學生時，要力戒態度粗暴生硬，挖苦諷刺，更不能使用過激語言或體罰學生，而要曉之以理，動之以情，以理服人，以情感人。

自糾：對自己的錯誤，應及時糾正。尤其是學生當面提出時，更應如此，不得回避，并要感謝學生。要敢于承認自己的不足，敢對學生說“不知道”、“我錯了”。

怎樣贊揚更有效

廣東省中山北區中學劉少華

1.做一個美的發現者

教師要在細微之處見真諦，善于在平凡中找出不平凡。我在周記中發現一個學生喜歡看古典小說，并根據小說內容將班上的同學寫進自編的小說故事中，于是我在評語中寫道：“你富有創造力，我愿做你的第一位讀者。”誰知，他一發不可收拾，每次周記都有一段自己創作的小故事。而且還有點像模像樣。一次贊揚，激勵他看完了《水滸》、《三國演義》等許多部名著。

2.挖掘不明顯的優點加以贊揚

愛因斯坦就這樣說過：別人贊美他思維能力強，有創新精神，他一點都不激動，他作為大科學家聽這類話聽膩了，但如果誰贊揚他小提琴拉得棒，他一定會興高采烈。因此，贊揚不要老是停留在學生習以為常的優點上，而是要去挖掘學生身上一些鮮為人知的優點，表現出教師的獨特眼光，讓學生得到一些新的肯定，效果反而更好。有個學生帶我去家訪走到哪里她都有認識的人，并且主動跟人打招呼，于是我不是表揚她帶我家訪之事，而是贊揚她人緣好，很懂禮貌，她興奮不已。

3.最少期望時贊揚學生

最少期望時贊揚學生，不但容易讓學生領受你的贊揚，內心還會產生壓力，沒做好，還被老師贊揚，真不好意思，這種壓力會激發學生更加努力。

4.贊揚行動和品性而非本人

贊揚學生，怎樣才能做到既有效力，又不養成驕傲自滿的情緒呢？這就要贊揚他所做的事和他的品性而不要擴大到他這個人。學生經過努力，成績提高了，就該贊揚他經過努力而成績提高這件事。因為贊揚他努力，讓他知道受贊揚的真正原因，他就會繼續發揚光大。而贊揚他聰明，就可能導致他產生沾沾自喜、驕傲自滿的情緒。

5.微笑是一種不著痕跡的贊揚

微笑能給學生帶來親切感。燦爛的笑容，可能贏得學生的愛戴，且常成為學生筆下描繪的素材，給學生心里留下持久的影響。當你想激發學生的斗志，當你想與學生進行情感交流，不妨輕輕一展笑容，就勝過千言萬語。作為教師，在教育學生時，千萬不要吝嗇你的微笑。

怎樣選擇批評的方法

1、對于有惰性、依賴心的學生，宜用觸動式批評法。即批評時措詞較尖銳，語調較激烈；但絕不能諷刺挖苦、肆意辱罵。

2、對于自尊心較強的學生，宜用漸進式批評法。即批評時對錯誤不“和盤托出”，而是逐步傳達出批評信息，使對方逐步適應，逐步接受，這種方式不至于一下子談崩。

3、對于盲目性大、自我覺悟性差，但易于感化的學生，宜用參照式批評法。即借助他人的經驗教訓，運用對比的方式烘托出批評的內容，使被批評者感受到客觀上的某種壓力，促其自我反省。

4、對于脾氣暴躁、性格倔犟、容易激動的學生，宜用商討式批評法。即以商討的方式，平心靜氣地使其在一種友好的氣氛中自然接受批評意見。

5、對于善于思考、性格內向、各方面比較成熟的學生宜用發問式批評法。即將批評的信息，以提問的方式傳遞他們，學生自然就會意識到，并加以注意。

山東崔國慶

怎樣表揚學生

廣西省南寧地區第一民族師范凌如萍

實事求是。要深入了解具體的情況，當學生確實表現好時，就給予恰如其分的表揚。

要適時。《學記》上有句話：“當其可時謂時。”意思是說，要按照學生的特點，選擇適當的時機進行教育，才能叫“及時”正如打仗要抓“天時”、抓“戰機”。在學生表現出良好行為、取得一定進步時，一般應馬上給予表揚，及時強化。這樣，不僅能堅定學生做出正確行動的信念，維護本人的積極性，還能教育其他學生，促進其產生積極向上的心理傾向。如果班主任對集體中好人好事遲遲不做出反應，先進者就會產生低落的情緒，其他同學就會缺乏一種積極向上的心理氛圍。但有時由于特殊原因，有意識地推遲表揚時間也是必要的。

要適度。要掌握好表揚的度，講究表揚的分寸。畢爾特·B·科勒斯涅克在《學習方法及其在教育上的應用》中指出：“通常，靦腆、畏縮不前、內向、惴惴不安的一類學生，對表揚的反應要比自信、喜歡表現、潑辣的一類學生的反應來得積極一些。”因此，表揚也要因材施教，要適度。例如，同樣做一件好事，對好學生，只要向他本人點頭、微笑即可；對一貫表現差的學生，則應大張旗鼓，當眾稱贊一番；對做了重大好事的學生，表揚要廣泛一些，可由班級擴大到年級、學校；對做一般好事的學生，表揚最好限于班內。

要與其他教育手段結合。表揚不是思想教育的唯一方法，教育者要根據不同情況，靈活運用。只有充分認識各種方法的功能和效果，博采眾法之長，加以綜合運用，才能取得更好的教育效果。

靈活多樣的表揚方法

一、登榜表彰法我堅持文明月評制度。每月終結時，班上評出“文明十佳”、“優秀干部”、“紀律進步者”，然后張榜表彰。

二、上報表彰法學生為班級和學校爭得了某種榮譽時，我總是竭盡全力，將其模范事跡整理成文，上報學校，通過校刊、校廣播讓其名揚全校。

三、大拇指稱贊法學生有一點小小的進步，或是做對了一道難題，或是為人做了一件好事，教師均可豎起大拇指表示贊揚。

四、微笑點頭法如：學生言行舉止得體大方，教師可對其微笑點頭，以示贊許，此法有“暗送秋波”之妙。

五、背后夸獎法不直接對其本人夸獎，而背后跟其他同學交談，熱情贊揚某同學的長處，讓聽者自發地轉告給受夸獎的同學，這樣，受表揚的同學聽后，會深深感受到自己在老師心目中的份量，從而更加自覺地發揚自己的長處。

批評過后多關注

云南省大姚第一中學張菊英

批評，是一劑苦藥，有時是一劑學生不得不服的苦藥。這劑苦藥包容了教師多少望生成才的良苦用心和無奈心情。但這苦心并不一定能為學生體察到。怨恨、誤解、抵觸等消極情緒反而不同程度地存在著。

關注情緒變化，防止過激行為。嚴厲批評后要安排其他同學關注其情緒變化情況，個別情緒不穩定的同學可能會做出逃學、出走、破壞、報復、輕生等過激行為。

關注改正錯誤的情況，防止坐失良機。批評的目的是促其改正錯誤，所以認為批評結束就萬事大吉，而要進行有意識的觀察、輔導、有了進步要及時表揚。

注意安撫技巧，消除感情隔膜。批評后必要時可以采取適當的方法向學生表明為什么要批評，為什么要這樣批評，以消除感情上的隔膜。對確屬自己認定事實有誤或批評過火，要坦誠地表示歉意。但是，批評后一般不要立即找學生解釋，也不要一邊解釋一邊否定先前的批評，否則，不但不利于學生認識錯誤、改正錯誤，還會有損于教師自己威信的建立，危及

今后的教育效果。

無痕的批評

一次，魏書生老師講公開課，一位學生將蔡桓公念成了蔡恒公，引起了哄堂大笑，怎么辦？魏老師說：“我發現這名同學有了進步，他開始獨立思考問題了。桓和恒是形近字，上課時，該同學沒聽課，這是他的錯，但他能根據桓字的字形，想到恒字的讀音，這說明他進行了一番獨立思考，而不是遇到不認識的字就不讀。如果他經常這樣思考問題，肯定會有大的進步。”

魏老師對學生的批評如同武林高手“踏雪無痕”一樣，于平靜舒緩中顯示出他的強大威力。蘇霍姆林斯基說：“造成教育青少年的困難的最重要的原因，在于教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進行，而處于這個年齡期的人，就其本性來說是不愿意感到有人在教育他們的。”

魏老師這種“無痕的批評”恰恰體現了這一教育思想。

在無痕的批評中，學生理解了什么是尊重，什么是理解和平等；體味到了獨立人格的尊貴和老師的拳拳之心。

批評無痕，它不傷害學生的自尊心，不丟學生的面子，因此，它不會引來抵觸情緒。批評無痕，潤物無聲。雖然無痕卻有著驚心的力量，于無聲處聽驚雷，在心與心愉悅和諧的感應中，學生醒悟了；在心與心的碰撞中學生的思想升華了，學生的靈魂凈化了。

批評無痕，它是老師一個善意的微笑，是老師的一束關注的目光，是老師一句鼓勵的話語。

表揚的藝術

著名的特級教師王蘭說：“不是聰明的孩子常受表揚，而是表揚會使孩子更聰明。”運用好表揚的藝術，在班集體中為同學們樹立一個個鮮活的榜樣，有著巨大的啟迪作用。

表揚的先導性。榜樣是班集體中同學們學習、趕超的對象，這就決定了表揚所必須具有的先導性。教師在學生的學習生活中要做善于從多角度透視的有心人，務必練就一雙善于發現的眼睛。教師只有充分發揮表揚的先導性作用，同學們才學有目標，趕有方向。

表揚的準確性。由于認識的偏差，有些教師所樹的“榜樣”值得推敲。如我們經常聽到這樣的表揚：某同學高燒不退，仍然堅持到校上課。這里教師所表揚的，是不是值得廣大同學效仿？教師應積極勸說學生先去醫院治療，因為高燒對學生的身體和學習都是不利的。因此，教師的表揚準確性要強，所樹的“榜樣”要的確是積極意義上的榜樣，以防對學生產生誤導。

表揚的含蓄性。表揚在很多場合應該大張旗鼓，才可以發揮出表揚的功效；但有些時候，注重表揚的含蓄性不失為一種積極的策略。比如，教師要求的某種事，班上大部分同學都做得很好，只有少部分做得較差時，我的選擇是請做得好的人站立一下。這樣做，對受表揚的人來說，一切盡在不言中；讓做的差的人“心有所動”而又不過分難堪。

表揚的層面性。表揚的“多層性”是從一個角度反映表揚對象從較好走向更好、很好的成長歷程；表揚的“多面性”是從多個角度反映表揚對象的閃光點。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在談起教育技巧時說“教育者與自己對象的每次接觸，歸根到底是為了激勵對方的內心活動。”在班集體生活中，教師要特別注意運用好表揚的多層性、多面性的特點，讓榜樣的形象變得豐滿，使每一次表揚都有效地“激勵”每一個學生的“內心活動”，充分發揮表揚的強大功效。

用好幽默式批評

幽默式批評就是在批評過程中，使用含有哲理的故事、雙關語、形象的比喻等，緩解批評的緊張情緒，啟發批評者思考，增進相互間的感情交流，使批評能有一個輕松愉快的氣氛。幽默式批評在于啟發、調動被批評對象積極思考。它以幽默的方式點到批評對象的要害之處，含而不露，令人回味無窮。但是，使用幽默式批評不要牽強附會，生拉硬扯，否則，將適得其反，給人一種畫蛇添足之感。（廣西唐光勇）

第三篇：小學教師表揚和批評藝術談（范文模版）

小學教師表揚和批評藝術談

[摘要] 表揚和批評是教育管理中的常用的兩種手段。表揚實際上就是鼓勵，讓人產生一種向上的欲望，還會給人以前進的動力，表揚還會使人產生一種精神上的愉悅感、成就感。批評可以說是一種幫助，一種修正。該批評的不批評就會讓被批評者失去了一次改正的機會，批評有時也是一種鞭策，能讓你知道自己的錯誤努力改正、并不斷地完善自我，發展自我，在發展自我中得到進步。但兩者如果運用不當，也會產生不同的結果，該表揚的不表揚，會讓人沒有信心，底氣不足，表揚多了，會讓人變得過分驕傲，該批評的不批評，會讓人有毛病不知道改，而以小惡而為之。批評的多了，會讓人產生自卑的心理，從此一蹶不振。在教育管理中要正確運用表揚和批評，掌握好表揚和批評的尺度才是關鍵。

[關鍵詞]心理效應表揚方法表揚藝術批評方法批評藝術

表揚和批評相結合,是教育學生的有效方法,也是調動學生的積極性推動各項事業進步的動力。從心理學的意義上講，表揚和批評是人們了解自己、明辨是非、得到理解、受到尊敬、取得信任以至生存和發展的需要。正確使用表揚和批評，可以起到扶持正氣、打擊歪風、鼓勵先進、鞭策后進的作用。其心理效應有以下三點：

一、正確使用表揚和批評可以幫助學生樹立科學的人生觀，增強人的上進心和責任感。

科學的人生觀是符合歷史發展規律，以集體主義為基本原則，勇于實踐樂觀進取的人生觀。培養小學生科學的人生觀是時代的需要，也是其健康成長的需要。然而，對于一個人來說科學人生觀并不是與生俱來的而是在不斷的實踐認識活動中樹立起來的。人生活于錯綜復雜的社會關系的網絡之中，古今社會關系都在影響著人的個性和品德心理的形成。人的真正成熟的道德需要，能夠獨立地主導自身行為的道德需要，是一定發展階段的產物。人的早期發展階段，還是一些基本的社會需要占優勢，左右著他們的行為。為了受到大人的稱贊而去做好事，是出于尊重的需要。為了顯示自己的能力而為班級服務，是出于自我表現的需要。在這些行為活動的過程中，教師通過表揚與批評區分真善美、假惡丑，指出學生的優點長處缺點錯誤，對優點長處加以肯定和提倡，對缺點錯誤加以否定和抑制，就可以幫助學生提高認識水平，樹立遠大的理想和科學的世界觀。

同樣，人的上進心和責任感也不是先天就有的，而是在后天環境和教育影響下逐漸形成的。當學生有了新的進步及時給予表揚，出現倒退給予適當的批評，這樣就會增強人的上進心。對工作積極負責者給予大力的表揚，對工作敷衍塞責者給予嚴肅的批評，這樣就增強人的責任感。

二、正確使用表揚和批評可以激發學生積極的情感和良好的動機。

正確的表揚和批評，可以滿足人們了解自己、明辨是非、得到理解和信任等的需要。一旦學生的這些需要得到滿足就會激發他們熱烈、愉快、向上積極的情緒和情感。

我們知道人的任何一種自覺行為都是有動機引起的，人的活動動機是否堅

強有力，主要決定于動機意義大小和個體對其理解的深刻程度。而表揚和批評則

正是對人們活動動機的分析和評價，肯定或否定。正確的表揚和批評是對人們良

好動機的贊揚和認可，對不良動機的否定和制止。人們在贊揚、認可和否定、制

止和刺激作用下，就會自覺強化良好的動機抑制不良動機。

三、正確使用表揚和批評，可以促進學生能力的形成和發展

學生能力的形成關鍵在于其主體作用發揮的程度。但其能力和發展的過程

中教師的批評和表揚卻是須臾不能離開的重要外部條件。對學生的能力形成和發

展有利方面給予肯定和贊揚，有利于有利方面的強化；對學生的能力形成發展的不利方面給予否定和糾正，有利于抑制不利方面。教師表揚和批評的藝術越高明，學生的能力和發展就越顯著。

一、表揚的方法及藝術

(一)、借題發揮法

在表揚之前借助于其他事物作為話題，然后以此為引子轉為正題。運用此法，要準確恰當，靈活多變，要注意“借題”與“發揮”的自然銜接。

例如：某君在實習時班上的一位同學學習成績不好，尤其是數學，作業也不

做。但我發現他畫畫得很好，經常在我課上畫一些小動物，卡通玩偶等形象，一

下課就會跑來把他畫的全都送給我。一次上完課，他又拿著他的畫來給我。我接

過畫微笑著說：“海明，這畫是你畫的啊！真可愛，老師很開心，你能畫這么好

看的畫，說明你很聰明，只要你用心學習在學習上也一定會有好成績的。”這時

海名聽了點點頭說：“老師我真的可以嗎？”“可以，老師相信你一定能行的。”

在接下來的幾個星期中，我發現他上課不再畫畫、折紙了，作業也按時交上來了，學習成績也提高了。

(二)、總結表揚法

總結表揚法，就是對學生在一定階段的學習、生活中良好的思想、行為方面

加以總結的一種表揚方法。可深入學生細致觀察，通過家訪等環節，了解學生，發現學生的閃光點。如尊敬老師，孝敬長輩，作業完成的態度好轉，踢球，打球

水平高，勞動很積極等。教師可通過開展主題班會，操行評語等進行表揚。

(三)、登榜表彰法

借助黑板、班級小報等表揚學生。教師可在班內開展文明月評制度。每月終

結時，班上評出“文明十佳”“優秀干部”“學習進步獎”然后張榜表彰。

(四)、大拇指稱贊法

學生有一點小小的進步，或是做對了一道難題，或是做了一件好事，教師均

可以豎起大拇指進行贊揚。例如上課時，某同學聽得格外認真，積極發言，這時

教師豎起大拇指對他表示贊揚。這么做不僅肯定了他的行為是好的，激發了這

位同學的上課興趣，也激勵了其他同學的積極性。

(五)、微笑點頭法

如果學生言行舉止得體大方，講禮貌，在課堂上表現良好，或者在哪方面做

得比較好。教師可對其微笑點頭，以表示贊許。教師不經意的一個微笑點頭，會

讓每個學生都如沐春風一般。

(六)、背后夸獎法

教師不直接對其本人夸獎，而背后跟其他同學交談，熱情的贊揚其同學的長

處，讓聽者自發的轉告給接受表揚者，這樣接受表揚的同學聽后，會深深地感受

到自己在老師心目中的份量，感受到自己的價值，從而更加自覺地發揚自己的長

處。

著名的特級教師王蘭說：“不是聰明的孩子常受表揚，而是表揚會使孩子更

聰明。”表揚的話每個教師都會說，但如果運用不當，有時會適得其反，所以對

學生的表揚要起到教育、激發、強化的作用，就應該講究藝術性。表揚時注意堅

持以下原則:

1、表揚要有真情

老師對學生進行表揚時要發自內心世界的真情實感，只有這樣才能感染學

生，使學生樹立目標，激勵學生產生不斷努力，勇于奮斗的動力。如果老師虛情

假意，盡說一些蜜糖話，學生會覺得老師不是在表揚他，而是在哄哄他，這樣老

師的表揚話就沒有效果了。

2、表揚要求實

表揚話要實事求是，這樣學生聽了使之心服口服，精神也為之一振；切不可

從主觀愿望出發，夸大其辭，道聽途說，弄虛作假，使學生覺得老師盡講謊言，是個偽君子，降低了老師在學生心目中的地位；同時也誤導了一些學生，謊報好

事，以博得老師的好感，有礙學生的身心健康發展。

3、表揚要公平

對學生表揚要公平合理，一視同仁。如：一個優秀生和一個差生兩個人利用

傍晚放學時間為班級修理好損壞的窗戶。這個時候，老師應該用一樣的眼光，一

樣的語言對學生進行表揚。切不可以個人好感對優秀者大表揚，對差生卻淡淡如

蒸餾水，這樣給學生留下偏心印象，影響了師生之間的關系，從而打擊了差生的積極性。因此表揚不以個人感情為準，要用公平的表揚語言來激起學生的動力。

4、表揚要具體

對學生進行表揚要具體明白，不可模模糊糊，空洞無物。“你這幾天好多了”

“學習上有進步了”等，使一些學生聽得一頭霧水，讓人摸不著頭腦。教師應該

具體說出被表揚者有哪些細節方面有了進步和改善，從而讓學生真正感受到老師

注意到自己的進步，讓學生有道明確的方向。

5、表揚要及時

在學生表現出良好行為、取得一些進步時，馬上給予表揚，及時強化，一方

面堅定了學生作出正確行動的信念，另一方面又推動學生再次去做被人們贊許的事。

金無足赤，人無完人。每個人都會有這樣那樣的缺點或不足。19世紀德國

教育家赫爾巴特說過，許多學生所犯的錯誤，也許是他們個性天才的表現。在面

對學生的錯誤和不足時教師首先要有一顆寬容的心，原諒學生的錯誤，其次是要

有正確的教育方法，幫助學生分析錯誤，改正錯誤。教師可以通過多種途徑來批

評教育學生，在批評過后，要多關注學生，當他們有改變和進步時，及時鼓勵表

揚，給學生以信心。

二、批評的方法及藝術

(一)、口頭談話批評法

口頭談話是教師和學生面對面的交流，它最直接，最完整地表達雙方的看

法和觀點，是教師最常用的方法之一。在實習期間，我班的一位學生和2班的學

生因打乒乓球而產生了矛盾，便打了起來。事后，我經過調查，對事情也有了了

解，就叫來了打架的兩位學生，他門一進辦公室便低著個頭沉默不語。“聽同學

們說你們乒乓球都打的不錯嗎，都是自己班的球王嗎，下次教老師好嗎？”他們

點點頭表示愿意。接著我向他們討教打球的方法，他們你一句我一句的教了我很

多，我們聊的很開心，接著我說既然你們有共同的愛好，何不做好朋友，以后可

以切磋球技，相互學習。何必去打架呢，男子汗大丈夫不拘小節，你們握手言和

好嗎？他們倆互相看了一 下，握著手笑了。

(二)、書面網絡批評法

教師運用書信和網絡對學生近來學習和生活情況進行了解和交流是現在較

為流行的一種溝通方式，尤其是網絡交流成了學生最樂意接受的交流方式。當學

生犯錯誤時教師可通過QQ聊天工具、發電子郵件等方式進行溝通。教師也可以

通過網上開通QQ輔導員，輔導員郵箱等方式與學生進行溝通。

(三)、直接批評法

當學生犯錯誤時，教師應該直接的批評學生指出學生哪里做錯了，做的不好，讓學生馬上認識到自己的錯誤。例如在上體育課時，某同學調皮搗蛋影響上課，教師可直接批評，必要時可給該生小小的懲罰，比如出列站一會兒，做幾個青蛙

跳等。體育教學同其他學科不太一樣,為了維持紀律,教師可以直接批評有錯誤的學生。如果不直接批評該生的錯誤行為，那么課堂紀律就很難維持,以后效仿的學生會更多,要上好課就很難了。

表揚或批評都是為了強化好的行為，鼓勵學生養成好的行為習慣，學習態度，克服缺點。能經常得到教師的肯定和表揚，會對學生的一生產生很大的積極影響，而教師的不恰當的言行甚至一句不經意的批評，對學生的影響是很嚴重的。教師

在批評學生的同時也應該講究藝術。批評時注意堅持以下原則：

1、端正批評的目的批評懲罰是一種教育手段，但教師不能因自己的生氣程度說過頭話，做過

頭事，傷害學生的身體和心靈。著名教育家葉圣陶用糖來教育犯錯誤的學生的事

情許多人都知道。教師在批評學生時千萬不可沖動，要端正批評的目的，教師應

努力與學生溝通，幫助他們改正壞習慣和不良行為，引導他們健康成長。

2、以學生的心理基礎為前提

學生的思想覺悟有高有低,其氣質類型多種多樣。批評能否受到良好的教育

效果，關鍵是取決于學生的認識基礎和情感基礎。因此，批評要“對癥下藥”，因人而異，針對個人不同的思想和心理特點，采取相應的方式。如，對多血質的學生可采取公開和熱烈的方式，對抑郁質的人可采取含蓄和溫柔的方式等。

3、公正合理、恰如其分

教師在批評學生時不可以有優等生、差生之分，而對其的批評程度不同。

教師應視學生的缺點、錯誤、過失的情節、性質和后果程度而視，不可以有偏袒

之心或憑自己的生氣程度來選用。例如某同學為了照顧媽媽而上學遲到了，這時

教師不問清楚就批評了，“你成績不好，上學還遲到，在家里玩游戲吧！”這里教

師的批評就不恰當了，教師沒有了解事情的原委就開始批評，也不聽學生的解釋。

所以批評要公正合理，該批就批。

4、真誠對待、關愛學生

教師批評學生時，應當把學生看作自己的兒女親人一樣，用最真誠的心來感動他們，指引他們，幫助他們。切記對學生采取指責、挖苦、訓斥的態度。因為指責、挖苦、訓斥的話對學生們來說如同冷水澆頭，他們可能已經知道犯錯誤了，這時他們迫切想得到的是理解和幫助，而不是粗暴的批評和懲罰。學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。

5、要講究方式方法

批評應指出錯誤的地方，錯在何處，有什么危害，怎樣做才不會再犯錯誤。要尊重學生的人格，要注意時間、地點和場合。在班級里最好不要批評，可叫學生去辦公室，校園的一角等等地方，給學生留點面子也是挺重要的。

6、語言要嚴而不厲

在批評學生時，語言不可太浮夸，語速不要太快，口氣要委婉一些，不要引起學生的反感。要讓學生知道老師在批評的是他們的不好行為而不是在否定他們。老師在批評學生時最好用對話方式，教師也聽一聽學生的感受，盡力去理解和幫助他們，讓他們感受到教師對他們的批評是因為愛他們。

7、要容忍學生，防頻繁批評

學生犯錯誤是難免的，錯誤有大有小，大錯誤就得批評，防止再犯，小錯誤就用不著。如上課時，某同學在吃零食被我發現了，我沒有當眾批評他，也沒用眼睛瞪他，我朝他笑了一笑。他好像明白了什么，馬上坐好聽課了，以后我發現每堂課，他再也沒吃過東西了，上課也認真多了。教師應該容忍學生的小錯誤小缺點，不要經常的批評他們，尤其是差生，要善于發現他們的優點，適當的鼓勵他們。

表揚與批評是鞏固良好行為習慣、消除不良言行的重要強化手段。但有效的表揚和批評必須遵循以下一些原則：表揚和批評是有條件的、非隨意的、及時的；表揚和批評要同時說明優點和缺點的各個細節，使學生知其所以和指向；用學生先前的言行、成績作為評價當前行為的背景；評價時考慮到學生為完成良好行為付出的努力，以表揚為主，批評為輔，并提出下一個期待目標。從整體上來說，不良言行的克服要以學生全面的人格素質培養作為堅實的基礎，避免顧此失彼，使其心靈能得到統一、健康、和諧的成長。作為一名教育者，對學生寄以厚望，堅信他們能夠成才，不斷地激勵他們，發現他們的長處和優點，經常表揚他們，給他們勇氣和信心，發現他們的缺點時應及時批評，幫助他們改正。那么你一定會看到在掌握這種教育手段后給你帶來的魔力。

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第四篇：小學生批評教育藝術談

小學生批評教育藝術談

重慶市江津區油溪小學校胡代勇

摘要：批評不僅是教育的一種手段，也是一門科學，更是一門藝術，一門愛的藝術。筆者在文中探討了對小學生實施批評教育的策略與技巧，旨在不斷改進小學生批評教育的方法與手段，促進小學生思想教育工作的最優化。

關鍵詞：小學生思想教育策略

在教育學生的過程中，我們一貫主張多鼓勵少埋怨、多表揚少批評，但“人非圣賢，孰能無過”，當學生犯錯誤時，我們還能用表揚來蒙蔽他們的過錯嗎？這樣下去的結果會好嗎？其實，批評教育也是不可缺少的！

老師批評學生，是為了喚起學生的警覺，限制和制止學生的不良行為并使之及時糾正從而向著正確的方向前進，這是教師教育學生的一種“常規方法”。藝術地使用批評教育，不僅能指點迷津，更能啟迪心智。

一、明確批評教育的前提

1．掌握事實，明辨是非。

毛澤東說得好：“沒有調查就沒有發言權。”老師對學生的批評教育首先應建立在充分掌握事實的基礎之上，如果沒有弄清事情的真相就妄加評判，只會讓學生覺得是憑空捏造，毫無根據，無法接受。所以在批評學生之前，老師要通過觀察、傾聽、詢問等方式，有針對性地做好調查，掌握確切的情況，弄清事情的本來面目，分清是非，然后思索相應的批評教育方法，絕不能偏聽偏信，顛倒是非。

2．尊重學生，平等溝通。

教師在批評教育學生的過程中，要了解學生、尊重學生、與學生平等溝通，既要站在老師的角度，也要站在學生的角度去分析和評價，這樣才能讓學生心服口服地接受你的教育。如果沒有與學生之間建立良好地溝通，或不尊重學生的意見和想法，就無法有效地實施批評教育，這樣的批評不但收不到實效反而容易讓學生產生抵觸情緒。

二、把握批評教育的原則

1．尊重學生。小學階段是少年兒童身心發展的奠基階段，他們的世界觀、人生觀及價值觀都將在這一時期萌芽和發展，所以老師批評學生時應當理解他們獨特的情感體驗，尊重他們的意見和想法，并進行正確的引導，促使他們健康的成長。

2．就事論事。包括兩層意思，一是對事不對人，二是一事論一事。首先，當學生

犯錯誤時，老師對其進行批評教育應當批評他這種錯誤的行為，而不是批評他這個人，這樣才能避免傷害學生的自尊，使學生真正明白為什么會被批評，需要改進什么，這才是批評的目的。其次，批評學生時要一事論一事，言簡意賅，點到為止，不要翻出“陳年舊賬”，否則會讓學生覺得雪上加霜，更為難堪。

3．以理服人。老師必須正確認識到學生犯錯誤的必然性與偶然性，同時必須明確小學階段正是培養學生優良品質和良好習慣的關鍵時期。因此，批評學生時，老師尤其要以事實為依據，講明道理，不僅讓其“知其然”還要“知其所以然”，并設身處地地為學生著想，用真情去感動學生，真正做到“曉之以理、動之以情”。

4．一視同仁。教師對學生進行批評教育時，應當平等地對待每一名學生，無論其平時的表現好與壞，犯了錯誤一視同仁。許多老師在對學生進行批評教育時往往對平時表現好的學生持以寬容和理解的態度，而對平時調皮任性的學生卻“小題大做”，這種無意的厚薄分明之情卻給表現較差的學生帶來了很大的心理壓力，甚至產生對抗情緒。事實上，那些平時表現差而又經常被老師批評的學生更期望得到關心、幫助和鼓勵。

三、注意批評教育的藝術

批評，是一門藝術，一門教育和愛的藝術。教師的批評尤其要講究藝術，才能藥到病除，收到良好的效果。

1．明確目的。教師對學生的批評有著很強的針對性和目的性，對事而不對人，不應是發泄解恨，而是為了學生更健康地成長。批評就應讓學生明白什么是錯，什么是對，引導學生走向進步。

2．言辭慎重。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，老師對學生的批評要注意言辭。在批評過程中，教師與學生之間多為言語交流，可以說，教師的語言藝術是批評藝術的核心，教師批評學生的言語是否得當，將直接影響批評教育的成效，因此教師批評學生時言辭一定要慎重。

3．傾注情感。古人云：“感人心者，莫先乎情。”教師只有懷著一顆真誠、理解、尊重、信任和愛護之心，才能讓學生心悅誠服地接受你的教育。老師的批評要發于內心深處，出于真切關懷，學生才樂意接受，才能達到教育的效果。

4．飽含期待。教師對學生良好的期待會使學生產生積極的變化，這種現象也稱為“皮格馬利翁效應”，教師飽含期待情感的批評，往往會收到奇效，使學生產生“親其師，信其道”的效果。“你很快就能改過來的！”“再堅持下去，你就成功了！”這種尊重、期待式的批評，學生聽了不但不會灰心喪氣，倒覺得心里熱乎乎的。

5．先揚后抑。即先表揚后批評，當學生犯錯時，為了尊重學生，保護學生的學習積極性，在批評之前，老師先表揚學生在其他方面取得的成績或表現出的優點，然后再批評學生當前存在的缺點錯誤，希望學生改正。這種表揚在先的目的，是為了使學生先得到良好的積極心態，為后面的批評做鋪墊，使批評的效果更好。

6．旁敲側擊。著名教育家孫敬修見幾個孩子在折樹枝，便湊過去，裝出聽什么的樣子。孩子們好奇地問爺爺聽什么，他說是在聽小樹苗哭泣。“小樹苗也會哭嗎？”“是呀！你們折了它，它當然要哭。它說，將來長大要為大家作貢獻呢，請你們不要損害它們。”孩子們聽了，羞愧得臉紅了。后來，他們自動組織起了護林小組。未發一句責備的話，卻取得了一般批評所難以取得的效果。小學兒童的認知水平較低，老師可以采取旁敲側擊的方式，寓批評于生動的事例中，促使學生感悟、理解。

7．寓貶于褒。低年級的孩子特別喜歡得到老師的表揚，即使他們犯錯也不愿意接受老師的批評，這時老師就可以通過表揚好的行為習慣，使得做錯事的同學跟著好的同學學習，從而在沒有壓力的情況下改正錯誤，這就是寓貶于褒的批評藝術。

8．剛柔相濟。俗話說：“一把鑰匙開一把鎖”，老師批評學生也要學會以剛制柔、以柔克剛，剛柔相濟。對于自尊心比較強的學生，老師批評時的語氣應該委婉而平和，而對于性格較倔又屢教不改的學生，老師的批評語氣就應該肯定而凝重。

9．迂回啟發。我們不僅要會運用開門見山、一針見血的直接批評教育，也要會用“明修棧道，暗渡陳倉”的迂回批評教育。這樣可以避免教育者與被教育者的直接交鋒，引導、幫助犯錯誤的學生理解、醒悟，從而改正錯誤，使批評達到目的。

10．暗示預警。教師用語言、神態、人格等為暗示手段對學生點拔提醒，主要適用于心細、敏感、自尊心強、能知錯就改的學生。只要老師稍稍給予指責信號，略作點拔，他們就會立即改正錯誤。

此外，老師對學生的批評還要注意時間場合，要為學生留有余地，并注意事后監督。批評有法，卻無定法。但有一點是我們教育者必須恪守的——尊重學生，愛護學生。盡管我們的批評未必會有切膚之痛的深刻，但能從尊重學生，愛護學生出發，學生最終會領悟老師的用意。藝術地運用批評這一教育方式，會與表揚有異曲同工之效。

第五篇：從“文學性擴張”談文學批評標準_批評標準

從“文學性的擴張”談文學批評的標準_批評標準

論文導讀:：關于“文學性”的研究被置于前沿。并據此對文學批評標準的研究提出新的思考。傳統批評標準之思。論文關鍵詞：文學性，文學批評，批評標準

2001 年，美國學者 J·希利斯·米勒教授的“文學終結論”，猶如一粒重型炸彈，在文學界產生強烈的震撼。此后，有關“文學死了”、“文學被邊緣化了”的爭論此起彼伏，近年更有德國漢學家顧彬教授的“中國當代文學是垃圾”的論斷，中國文壇可謂熱鬧非凡。熱鬧場面背后，折射出學界對文學本質的苦心探索，關于“文學性”的研究被置于前沿。“傳統意義的文學理論之范圍變得越來越寬泛，它在某種程度上已為含義更廣的批評理論所取代”①。因此有必要對文學性(即文學價值性)進行重新認識，并據此對文學批評標準的研究提出新的思考。

一、對“文學性的擴張”現象的再認識 學界普遍認為，由于生活審美化和審美生活化的結果，文學邊界大大的擴張了，廣告也被包括進來，網絡文學，短信文學的說法日益充斥著人們的耳膜。審美和藝術出現新的現象，如網絡文藝、廣場文藝、狂歡文藝、晚會文藝、廣告藝術、包裝和裝飾藝術、街頭舞蹈、雜技藝術、人體藝術、卡拉 OK、電視小說、電視散文、音樂 TV 等。步入后現代社會批評標準，文學與社會學、宗教學、政治學、經濟學、哲學、歷史學、心理學、倫理學、語言學、傳播學等學科交叉發展，這使得人們對文學的認識遠離了文學性，更多注意起文學向其他學科的滲透。從學理上講，這不是文學的消亡，而是文學的發展、文學性的擴張。文學是以語言為媒介，能夠給創作者與讀者帶來現代圖像所難以帶來的豐富的想象空間。只要語言存在，文學就不會消亡。文學性的擴張與文學終結之間是此起彼伏、此消彼長的。在我看來，也正是這種“泛化”，才要求著人們應當更加關注于“泛化”中文學性之體現。

按學界的流行說法，“文學性的擴張”是指在商業氣息彌漫的后現代社會，在文學生存空間被影視、網絡、電子游戲等文化形式日益侵占、文學走向終結或死亡之際，“文學性”則在日常生活、思想學術、電子傳媒、公共表演等一切政治、經濟和文化活動中擔當起統治角色。②在商品經濟充分發展、傳播媒介得到廣泛運用的條件下，文學成為了一種特殊的商品，它具有二重性。消費社會的文學性不僅表現在“消費者” 的生產上，也表現在“商品”的生產與流通上。這使得上述的種種藝術的新表現，有了存活的充足理由，人們已經在慢慢習慣從文字“閱讀”轉向視像“讀圖”，它們以前瞻性眼光選擇了以帶有文學性的藝術形式表達了出來。

文學的未來將為它自己優越而深刻的本性所指引。而文學性是我們必須牢牢抓住不放的。對于文學的觀照，并不等于對文學性的觀照。如果我們把任何對于文學的考察都視為文學性的考察，那么這就意味文學什么都是，因而也就什么都不是了論文范文。換句話說，我們要追尋著文學性的足跡，探討文學，將文學置于邊緣，而將文學性置于中心。美國學者卡勒說：“文學可能失去了其作為特殊研究對象的中心性，但文學模式已經獲得勝利；在人文學術和人文社會科學中，所有的一切都是文學性的。”③陶東風也指出：“我們在新世紀所見證的文學景觀是：在嚴肅文學、精英文學、純文學衰落、邊緣化的同時，‘文學性’在瘋狂擴散。所謂‘文學性’的擴散，可以從兩個方面來理解，一是文學性在日常生活現實中的擴散，這是由于媒介社會或信息社會的出現、消費文化的巨大發展及其所導致的日常生活的審美化、現實的符號化與圖像化等等造成的。二是文學性在文學以外的社會科學其他領域滲透。”④ 毋庸置疑，“文學性擴張”是對文學的一種開放性理解，它不等于取消文學，而是把文學放置在一個開闊的空間里批評標準，尋求一種更寬泛的理解。只有在“文學性的擴張”的前提下，文學的研究才能從紙面走向立體，從作品為中心走向人為中心，從靜止走向活動，從群體走向個人。也只有這樣，文學研究才能做到及時的跟進，以文學性為文學的根本特質，以文學性眼光審視文學現象。

那么什么是文學性？這是文學理論研究中一個繞不開的問題。文學性，是俄國形式主義批評家、結構主義語言學家羅曼?雅格布森在 20 世紀20 年代提出的術語，意指文學的本質特征。他認為，“文學研究的對象并非文學而是‘文學性’，即那種使特定作品成為文學作品的東西。”⑤在這里，文學性指的是文學文本有別于其他文本的獨特性。在雅格布森看來，如果文學批評僅僅關注文學作品的道德內容和社會意義，那就是舍本求末。文學性主要存在于作品的語言層面，一旦語言本身具備了某種具體可感的質地，或特別的審美效果，它就具有了文學性。

雖然在不同的語境里，文學性可以被納入不同的內容，包括不同時期的哲學、歷史、社會學、心理學，宗教學等等，但它只能以文學的形式作為唯一實現文學性的可能。由于“文學性”的內涵發生了膨脹、扭曲或游離，以至文學的內涵發生變化，外延發生移位。對“文學性”的跨學科探究，是也就成了文學理論既突破畫地為牢又保持緊貼自身、從而擺脫當下危機的重要選擇。所謂文學性問題，其實是探討“什么是文學”的一種方式，它試圖辨析文學區別于其他活動的特質。文學性關乎到人的主體性、個體性和創造性，它是使一部作品成為文學作品的東西。有了這樣的理解定位，就可以順利進行下面的敘說了。

二、傳統批評標準之思 綜觀文壇，可以發現理論界對文學批評標準的研究已經步入了混亂、缺失的境地，造成了作家和專業讀者（批評家）獨立品格的失落。這使得文學批評本身更加復雜化，人們在顛覆傳統批評標準之時，力圖探索和構建新的文學批評標準。而文學批評標準作為一種客觀存在，有著種種破壞普遍的異質因素：歷史推移性、民族性、主體多元性。諸如政治標準、美學的歷史的觀點、真善美的標準都因過于抽象批評標準，只能作為方法論原則起指導性作用。

毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中提出了文藝批評的兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術標準，而且指出政治標準第一，藝術標準第二。⑥新時期，隨著國內政治形勢的新變化，黨中央提出了“為人民服務，為社會主義服務”的文藝方向。之后，江澤民同志也指出“文藝為人民服務、為社會主義服務，決定著我國文藝的性質

和方向，為我國文藝的發展和繁榮開辟了無比廣闊的道路，在社會主義現代化建設的整個過程中，始終是我們必須堅持的根本原則”。⑦從毛澤東的文藝批評理論到江澤民的文學批評對政治標準的再次強調，都說明了政治標準在文學批評中的不可忽視的作用。但是，新時期以來，特別是 1990 年以來，文學批評的政治標準在一定程度上被弱化甚至遭到了消解。⑧美學與歷史相結合的標準，曾被恩格斯成為文學批評的最高標準。恩格斯在《詩歌和散文中的德國社會主義》中說過：“我們決不是從道德的、黨派的觀點來責備歌德，而只是從美學和歷史的觀點來責備他”；他在致拉薩爾論《濟金根》的信中進一步說：“我是從美學觀點和歷史觀點，以非常高的、即最高的標準來衡量您的作品的。”⑨但是與各種各樣具體的批評標準相比，馬克思主義文學批評提出的美學的歷史的觀點，與其說是批評標準，倒不如說是一種具有宏觀視野的原則和方法論。在批評實踐中，馬格斯主義的批評又形成了一些更具操作性的具體標準，即思想標準和藝術標準。我們可以把思想標準與藝術標準擴大為真、善、美的標準。傳統的真善美標準是歷史上最為悠久、持續時間最長的一種批評標準。就具體而言，真，指作品是否真實的反映了生活內容；善，指作品的思想水平和道德觀念是引人向善還是相惡；美，指審美活動，形式上包括審美和審丑。它們正好與文學作品的構成部分一致，即生活、思想、藝術。文學作品的“美”是以“真”和“善”相統一的形象而顯現的，所以對于藝術作品的全面評判，就既應當是“美學的”，又必須是“歷史的”。這似乎又陷入了方法論的怪圈。

回顧批評史上的幾種文學批評標準批評標準，我們不難發現當代文學批評標準正在模糊化和弱化。傳統的政治標準、美學與歷史相結合的標準、真善美的標準，正面臨著挑戰。構建以“文學性”為核心的批評標準，有助于矯正文學批評中僵化的政治意識形態思維定勢。雖然進入后現代社會，“文學性”批評話語受到商業化的大眾意識形態和全球性政治意識形態的沖擊，但是不能否認“文學性”有其作為文學評價標準的積極和合理的意義論文范文。文學性研究可以作為理論導向和方法論導向的工具，運用這一工具，可以闡明文學的基本風貌，能夠進一步指導和規范文學批評研究。

三、“文學性”觀照下的文學批評標準 “文學性”這一詞語在我們的文學理論和批評中并不陌生。它作為一種文學批評標準，有其構建的可能性與必要性。首先，文學批評標準是客觀存在的，文學性是使作品成為文學作品的特征，它是關乎作品命運的本質刻度。其次，“文學性的擴張”帶動了研究思路的變化和文學批評標準的探索。第三，把這種開放的文學性作為文學批評標準構建的嘗試，有利于突破當下錯綜復雜的文學批評標準研究的現狀。第四，文學創作多元化趨勢的驅使，也使得批評界探索新的批評標準。

不可否認，20 世紀 90 年代以后的文學創作呈現出前所未有的多元化的特征，文藝批評的標準和尺度也趨于多元化。并且由于文學與社會學、宗教學、政治學、經濟學、哲學、歷史學、心理學、倫理學、語言學、傳播學等學科交叉發展，學界也逐漸在論述文學批評問題時，敏銳的感覺到了文學批評的思想標準還涵蓋了社會、宗教、政治、經

濟、哲學、歷史、道德、法律等方方面面，不應將文學作品的思想性狹隘化、簡單化地歸結為政治性，它是多元化的。當前多元化的跨學科批評，符合對泛化的文學之認識。“文學性”不僅構成了文化社會的顯著意識形態特征，而且對其他領域的強大滲透力可以化解當前文學、文學研究、文學理論邊緣化的危機，管窺文學理論的建構前景。⑩我以為，以“文學性”為中心的批評標準，是對當前文學邊界的擴大與模糊的一個回響，也是走出目前文學批評標準困境的有利嘗試。

確認一個符合時代特點和發展規律、具有科學性和真實性，能夠得到大多數作家和批評家贊成或認同的批評標準，對文學和文學批評自身以及社會的思想道德意識的健康發展是一件極其重要的事情。以往的操作尺度，諸如政治標準、美學的觀點與歷史的觀點、真善美的標準等，是缺乏具體刻度的，因為缺乏具體的、明確的刻度批評標準，批評標準也就由人去說長道短了，以至于人們對很多作家作品把握不清晰，更何況還有很多非文學的因素在干擾。以“文學性”為核心的批評標準使人們在獨立探討文學問題時，能夠在批評實踐中為人們提供有效的把握尺度，能夠使作家和讀者的主體性、個體性和獨立人格得到彰顯。對作家而言，能夠更好的把握文學的本質要求，遵循語言規范和保持創造性與獨立人格，使自己的任何表達意圖和任何社會權利關系的糾纏都必須蘊含到話語系統中顯現出來；對讀者（包括批評家）而言，對文學意義及其屬性的理解，也擺脫了時代賦予文學的浮華因子，還文學以本來面目。

我們要努力構建的文學批評的標準要洗去政治標準過于厚重的色彩，以人文關懷為靈魂深度，以美學的歷史的觀點為方法論原則，以文學性為根本向度。不同的批評家可以根據自己或作品的特點選取不同維度，使得不同的文學作品和不同的批評標準之間形成良性的互動關系。

符合我們文化時代精神的新的文學批評標準的建構，對文學批評家提出了更高的要求。它要求批評家有正確的立場，有獨到而敏銳的眼光，有發現并堅持合理觀點的能力，有不為眾議所動、不隨波逐流的精神。

綜而觀之，文學性的擴張是構建新的文學批評標準的一個有利契機。新的批評標準是對于文學多元化發展的一個適時跟進，也是走出目前文學批評現狀困境局面的一次勇敢嘗試和有益探索，這對于文學批評的發展具有積極意義。

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