第一篇：批評也是藝術(shù)

批評教育學生的藝術(shù)

內(nèi)容摘要：

教師是人類靈魂的工程師，是學生心靈的凈化劑，更是學生行為規(guī)范的指南針。作為一位小學教師，每天都會遇到違規(guī)的學生，如何對他們進行批評教育，使被批評的學生樂于接受，回到正確的軌道。批評不是責罵，挨打，更不是對學生的侮辱。怎樣使批評起到應有的效果，這可是一門藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：批評藝術(shù)教育時機分寸方式上課時做小動作、睡覺、搗亂、作業(yè)經(jīng)常不完成。違反學校紀律、打架、頂撞老師，成績很差的學生，是身為一名小學教師的家常便飯，對于學生的缺點與錯誤，我們需要及時進行批評教育。使學生認識到自己的錯誤，并接受和改正，在其中的過程，是一項長期的、艱苦的、細致的工作。如何批評教育好每一個學生，幫助每一個學生實現(xiàn)自己的人生價值。是一門學問，也是一門藝術(shù)。批評教育學生不是一味的擺架子，而是要從實際出發(fā)，采取生動活潑、靈活多樣的教育方法，因材施教，因勢利導。

一、掌握好批評的時機

俗話說：瓜熟蒂落，水到渠成。說的就是做事要切合時機。還

有，“話不投機半句多”，只有切合好真正的時機才能使學生真正地接受批評并加以改正。不同的學生接受方式不同，有的學生需要在他們犯錯時有一聲當頭棒喝;有的學生需要事后冷靜，情緒穩(wěn)定，思想集中，心理平衡時的平靜教育；有的學生只需要你當時一點暗示。比如說，我曾批評過兩位學生，其中之一因成績不理想而受到另一同學的冷嘲熱諷，壓抑不住心中之火動手打架，對這兩位同學我也采取了不同的批評方法。對于嘲諷同學的學生，我對他馬上進行批評；而對另一位學生，我等到他心情冷靜才進行批評。正所謂“對癥下藥”，成績不理想的學生他心中仍然被壞成績、同學的嘲諷等負面因素包圍，如果馬上對他進行批評教育，他不但有可能聽不進勸導，甚至會有其他負面想法，所以等他冷靜后在批評教育才是最正確的選擇。所以，掌握好批評的時機是一門藝術(shù)，切勿隨心所欲，不分場合。同時要善于抓住時機和特定情境，開展批評教育，爭取最佳效果，即掌握時機是批評教育的前提。

二、把握好批評的分寸

批評學生是為了讓學生擺正好自己的位置，完善好自己的形象。要正確使用批評這個武器，達到批評的效果，必須把握好批評的“度”。所謂批評的“度”，就是指批評既不能不到位，讓學生感到無所謂；也不能操之過急，而要使批評處在一個既有利于幫助學生改正錯誤、又能讓學生樂于接受的范圍內(nèi)。在教育學生的問題上，大概有四類老師，第一類始終對學生贊揚有加，第二類始終對學生貶損否定，第三類先褒后貶，第四類先貶后褒。結(jié)果我通過比較發(fā)現(xiàn)第四類教師的處

理效果最好，第三類效果最差。這說明大多數(shù)人喜歡褒獎不斷增加批評不斷減少。所以在教育學生時，當學生已經(jīng)充分意識到錯誤的嚴重性時，要對學生做一些相應的表揚，而不是一味地針對這個問題繼續(xù)批評，從而達到一個批評的高度—在學生意識到錯誤后也看到了自己身上的閃光點。這樣，把握好批評的分寸，便能一舉兩得。所以，把握分寸是批評教育的必要條件。

三、運用好批評的方式 如果說前兩點是批評藝術(shù)的前提和必要條件，那么運用批好方式是批評教育的重要條件。所以對具體情況要作具體分析，對不同類型的人和錯誤應采用不同的批評方式。當你批評方式采取不當，批評就變成徒勞，師生關(guān)系也會產(chǎn)生一定的隔膜。

1、將心比心

學生犯了錯誤是比較正常的，作為老師，我們對一些行為不是特別惡劣的完全可以將心比心，而不用教鞭式的指責。比如說，當學生在上課時說話或做小動作，我們應該找他們談心，最好能讓他們說出自己的錯誤所在。而我們起一個引導作用，告訴他們這些是壞的習慣并且對老師對同學都是不尊重的表現(xiàn)，以循循善誘引導他們改正錯誤。

2、互幫互助

在現(xiàn)代社會，老師與學生完全處在一個平等的位置。兩者之間要做到互幫互助。至今，當學生犯了打架或偷東西等比較惡劣的錯誤時，多數(shù)教師依然以責罰處理學生，但這樣往往物極必反。畢竟，學生在這個階段處在逆反心理中，我們更要幫助他們走出陰影，讓他們感受到

老師的溫暖從而打開心門，最終意識錯誤，主動承認錯誤。因此，教師在面對這些問題時要放下所謂的架子，去理解學生這種情緒，有時還可以以身說法，與學生做到互幫互助。

3、情境感受 對于一些普遍但又難解決比如不珍惜時間或?qū)W習軌道偏離等的問題時，完全沒有必要板著面孔去說辭，而可以利用班會課的時間排一些比較有趣但又可以針對主題的情景劇。在《爸爸去哪兒》第一季中，張亮就是利用情境感受設(shè)身處地的方法讓兒子天天意識到不尊重長輩的錯誤，且馬上承認錯誤。這種方法不僅溫和，也有成效，改變了傳統(tǒng)的批評方法。

因此，運用批評方式是批評教育的重要條件，只有運用好批評的方式，才能讓批評教育得到極佳的效果。

批評是一門藝術(shù)，不是大嗓子就能解決問題，也不是撒手不管就能和諧。有人說教師要“指點迷津，以理服人”；也有人說，“人非草木，孰能無情”，所以作為一位教師，我們在批評上需要我們的智慧，做到在“理”也在“情”。同時，批評也要為學生指出努力的方向，讓學生改正自己，完善形象，然后一步一個腳印堅定地往目標前進。批評也是一門藝術(shù)，每位教師要在教育過程中貫徹好這門藝術(shù)。

第二篇：批評也是一種藝術(shù)

摘 要：當賞識教育大行其道時，我們的教師似乎已經(jīng)遺忘了教育包含著適當?shù)膽土P，我們的學生也越來越脆弱得受不了任何得批評。一棵樹苗長成參天大樹,需要園丁的修枝剪杈;同樣,一個學生成長為國家棟梁之才,也需要批評和教育.老師在班級管理中難免要對學生的一些不良思想和行為給予批評.但是,同樣的批評,倘若方法運用不當,其效果往往不佳,乃至適得其反,造成失敗的教育.這里的關(guān)鍵是在批評學生時,要掌握批評學生的藝術(shù),注意批評學生的方法.教育是一門藝術(shù)，是一門愛的藝術(shù)。所以，問題的關(guān)鍵并不在于賞識與懲戒本身，而在于我們是否對學生付出了真愛，在于我們對學生的真愛是否閃爍著智慧的光芒。本文就針對應當如何在教育中正確而有效的懲戒批評學生展開討論，如有不足之處請給予指導。

關(guān)鍵詞：批評的藝術(shù) 懲罰 智慧

一、北風與太陽——讓我們對學生的懲罰和批評像溫暖的太陽 冬天，北風要與太陽比賽威力。看到野地干活的農(nóng)夫，北風對太陽說：“看誰能夠最先把農(nóng)夫的衣服脫掉。”太陽點頭同意。于是北風鼓足氣，對著農(nóng)夫拼命的吹拂凜冽的寒風。農(nóng)夫冷得瑟瑟發(fā)抖，身上的棉衣越裹越緊。接著太陽上場，微笑地對著農(nóng)夫散射溫煦的陽光，不一會，農(nóng)夫脫去了棉衣。

比照之下，有些老師的批評猶如北風，冷且無情，具有太濃烈的火藥味和膻腥味，好象越是罵得兇便越有份量：“你近來怎么變得如此的差，是不是交了一些狐朋狗友？還是見鬼了，還是中邪了？或者是你吃錯了藥，神經(jīng)短路了？”。這樣的批評，既有失風度，更違背人性，其效果只會是雪上加霜，使人“越裹越緊”，學生越來越叛逆，離我們想要的結(jié)果越來越遠。而有的老師就是用關(guān)懷的方式：“最近看你的精神不是很好，有什么不開心的事情嗎？能夠跟老師說說嗎？其實老師和同學們都很關(guān)心你的！”這樣的話對于那位學生來說好比冬天的太陽，學生之后把那位老師當作是自己的知心朋友，自覺地就改掉了以前不好的習慣。那這樣說來，是北風的威力大，還是太陽的威力大呢？

答案大家心里都很清楚了，老師們，我們應該做那溫暖的太陽，讓我們用愛的溫暖去感化學生，去引導學生。

二、批評也是一種藝術(shù)

我想起我國著名教育家陶行知先生曾說過一段話，他說：“在教育孩子時，批評比表揚還要高深，因為批評一定要講究方法，這是一門藝術(shù)，你用得好它比表揚的效果還有用。” 批評不僅是教育學生的一種手段，更是一門科學，一門藝術(shù)。是科學，就要講它的科學性；是藝術(shù)，就要講它的方式方法。一個完整的批評應該包括批評者所遵循的原則，使用的方法，應用的語言，取得的效果以及對效果的跟蹤。批評學生，包括對群體的批評，也包括對個體的批評。下面，談一談我個人在對學生個體批評的時候所遵循的幾點原則。

其一，要講究一點環(huán)境氛圍，注意時間、地點與場合，營造一個批評的寬松氣氛。記得我在第一天走進教室的時候，班上的同學對于我都是嘻嘻哈哈，而且還有人扔了一本書，那本書直接飛向我，我不動聲色的接住那本書，然后冷靜的走上講臺，說到：“Good morning, boys and girls, 同學們，早上好！Nice to see you!很高興見到你們！”同學們本來以為我會大發(fā)雷霆，結(jié)果我微笑著和他們打招呼，他們馬上安靜了下來，那一節(jié)課是我和我的學生之間的自我介紹，學生們很快就喜歡上我了，這為我以后的教學做好了鋪墊。下課后，我對幾位吵鬧的學生才實施“和風細雨”式的批評。試想如果在班上就火冒三丈，公開訓斥，無疑會使孩子當眾蒙羞，損害他們的自尊心，使他們產(chǎn)生對立情緒。我國在舊傳統(tǒng)的家教中有“當堂訓子”的說法，似乎不當眾批評有錯的子女有失家長的威嚴，似乎不當眾批評有錯的學生就有失老師的威嚴。這是惟我獨尊思想的反映，顯然在今天已經(jīng)過時，我們不應再予仿效。

其二，要注意因勢利導，循循善誘。所謂“勢”是指要善于掌握事情的由頭而順其自然；所謂“導”，是指用反話正說之法去引領(lǐng)。孩子年幼無知，在他們成長的過程中，難免會說錯話，做錯事，甚至會有“出格”之舉。但“童言無忌”，作為老師應該允許，不應求全責備。記得有一天有一位老師向我反映在我們班上課的時候，我們班有一個小男孩說了兩個字：“妓女”，當時這位老師很生氣，懲罰了這位學生，但是這時全班哄堂大笑。學生不但不知道錯誤，還在那里議論紛紛。而說妓女這兩個字的學生平時是很乖的，于是在課下，我問了那個學生，他說：“老師，我不知道那兩個字式什么意思，我是在看電視的時候?qū)W的”，然后我告訴他：“電視中的很多東西并不全部是好的，所以不要什么話都學，”因勢引導，孩子不僅容易接受，也會使消極因素向積極的方面轉(zhuǎn)化。

其三，要堅持就事論事，點到為止，不要嘮嘮叨叨，沒完沒了。我們有些家一遇到孩子出事，就氣不打一處來。往往傾盆大雨，把昔日陳谷子爛芝麻的事一古腦兒抖落出來，搞“擴大化”，數(shù)落得孩子一無是處，這就會使他們產(chǎn)生自卑感，難以增強改正缺點的信心。其實，今天發(fā)生的事未必與昨天前天的事有關(guān)聯(lián)，即使有關(guān)聯(lián)也不應“算總賬”。我們要就事論事，不要無限外延。這種批評看起來似乎有點簡單化，三言兩語而可作罷，但它符合孩子的思想單純的心理特征，往往能使他們消除對待批評的抵制意識，這樣才有利于輕裝前進。要想取得教育孩子的良好效果，就要講究批評的藝術(shù)，這就是我們從此事中得到的啟示。提起批評，也許更多人的理解是“挑刺”。實則，那只是批評很小的部分。真正高明的批評，更多的是交流、引導和印證。毛澤東深明批評三昧，說“懲前毖后，治病救人”。從某種意義上講，批評包含一定的“治病救人”的性質(zhì)――批評者與被批評者同步成長。治病，是醫(yī)生與患者共同參與的互動行為，醫(yī)療環(huán)境對醫(yī)療效果有較大的影響。尤其老中醫(yī)，很注意調(diào)動患者的能動性，話語甚至語氣運用都很謹慎。西醫(yī)也明白這個道理，所以把很苦的藥制成“糖丸”。

盡管批評時以“尖刻”面目出現(xiàn)，但在本質(zhì)上并非對抗性的行為。批評應是一種對話，一種感應，一種審讀和再創(chuàng)造。始終沒有被批評者“出場”的批評，是無聊的饒舌。仿佛醫(yī)生要創(chuàng)造良好的醫(yī)療環(huán)境，批評也必須營造理想的“批評情境”，這是批評的有機組成部分。施與受完全和諧，才能構(gòu)成美滿的藝術(shù)批評，從而完成藝術(shù)的完整歷程。因此，批評更需要站在“受”的立場實行“施”，這就是所謂善解人意亦易為人解。

落實到藝術(shù)批評，無論是評還是論，關(guān)鍵都在一個理字和一個情字。俗話說得好，有理不用高聲，真誠所至金石為開。在理在情的評論，聲不必高，只要點到要穴，雖僅只言片語，卻如麗日和風，令人心悅，令人誠服。心誠理直，寬容便是力量，如水，無堅不摧。水順勢而流，隨器而變，雖無形而具百態(tài)。批評如水，那是一種理想境界。成人教育大師卡耐基教導學生：要使別人接受，必先使人說“是”。一連串的“是”之后，就會有歡喜的“心肯”。這不僅僅是智謀，更是印證技術(shù)。有時，“今天天氣真好”這樣的話語，不一定就是廢話，那是不可缺少的藥引子。

所以在教育學生的時候，先讓他們能夠感受老師的關(guān)愛，愛心是管好學生最大的武器。讓他們能心服你這位老師，然后就是該出手時就出手，如果學生犯錯了，不能夠嬉笑批評，就要嚴肅批評，然后講究一定的批評方法，這樣，學生在老師嚴肅的批評下能夠明白自己的錯誤，老師的批評也能夠接受，學生也會改正。我們應做那溫暖的陽關(guān)去感化學生，不要做那刺骨的冷風！

第三篇：批評也是一種藝術(shù)

批評也是一種藝術(shù)

來源：中國論文下載中心[ 11-12-18 10:34:00 ]作者：孫靜編輯：studa090420

在我的工作中也發(fā)生過一個小故事，一次美術(shù)課上，一個小朋友哭著告訴我同桌在她的畫上畫了一條線，當時我一聽，特別的生氣，因為這個小朋友是我們班特調(diào)皮的一個男孩，經(jīng)常惹事，我心里想好好的批評他一頓，可是，當我看到他低垂的小腦袋時，我又不忍心了，我請他把他亂畫的這條線修改一下，和小朋友商量一下，添畫成畫里的東西，他點頭答應了，告狀的小朋友也不哭了，兩人開始討論著該畫什么。

這件事讓我明白了，同樣是批評，我們也可以處理的藝術(shù)點。那么，在批評時我們該注意什么呢？

一、懷有一顆愛孩子的心

法國教育家盧梭說：“凡是缺乏師愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分自由地發(fā)展，只有真心實意地去愛學生，才能夠精雕細刻地去塑造他們的靈魂。”在和孩子們相處的點點滴滴中，我們需要理性的分析，有時候也要“糊涂”一點，這種“糊涂”的愛，是一種諒解、寬容。他淡化了教育的痕跡，“潤物無聲”地讓孩子感受到老師含蓄地批評，去沒有傷害孩子幼小的心靈。

二、客觀公正、實事求是地對待每個孩子

我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點，并且適時地“放大”這些優(yōu)點，學會欣賞孩子，善于從一些小事甚至是錯事中挖掘他們的優(yōu)點。另外，在批評孩子時，我們還要就事論事，不要將孩子以往的過錯一次次地搬出來說。

不要用“有色眼鏡”看孩子，尤其是平時表現(xiàn)不太好的孩子，教師的態(tài)度也會直接影響孩子的行為，如果教師讓孩子有不被喜歡的感覺，或是讓孩子覺得自己不是好孩子，孩子有時就會有“破罐破摔”的情緒，產(chǎn)生逆反心理，這樣很不利于我們的教育。我們要用發(fā)展的眼光看待孩子。

三、注意批評的場地、時間

雖然我們的教育對象是一群3——6歲的孩子，但他們也有獨立的人格，也有被尊重的需要，因此，我們在批評孩子時要選擇合適的地點和時間，尤其切忌在集體面前大聲訓斥孩子，這樣一是會大大地挫傷孩子的自尊心，另一方面也會影響集體活動的開展。當孩子犯了錯誤后，我們可以私底下進行教育。但有時候，如果孩子的錯誤我們不處理會直接影響其他孩子時，我們就該適時處理一下了，總之批評要做到尊重孩子，以不傷害孩子為前提，另一方面，不要影響到其他孩子。

四、讓孩子學會評價與自我評價

我們可以在故事、情境中引導孩子進行評價，通過對他人行為的評價提高自身的認識，例如，們想讓孩子知道哪些行為危險時，可以讓幼兒看一些危險行為的圖片，讓孩子議一議這些行為對不對，通過這種方式，提醒孩子這樣的行為是不對的，形成自身的認識。孩子年齡稍微大點后，我們還可以引導孩子自我評價。

在我們教育孩子的過程中，鼓勵、表揚不可少，但合理的批評也不能少，只要我們注意批評的方式方法，從關(guān)愛孩子的角度出發(fā)，以情動人、以理服人，批評也能發(fā)揮積極的作用。

第四篇：批評也是愛（范文）

批評也是愛

方友紅 “方老師，昨天晚上我們班上的蓓蕾跑了，到現(xiàn)在還沒回來。”2010年3月15日早上我剛上班就得到女生寢室室長的報告。聽到這個消息我頭都暈了，孩子也不知道跑到哪里去了，如果出了安全問題，這可怎么得了。我立即給學生家長打電話，可是電話通了卻沒人接，真是急死人了。我馬上找到昨天晚上值班的老師了解情況，值班的老師也大吃一驚。他下晚自習后查人數(shù)時并不差人，也沒有學生向他請假報告。我只好又給家長打電話，還是沒人接。我和值班老師一起去找門衛(wèi)訊問情況，同時把事情向校長作了匯報。校長高度重視此事，當場批評了值班老師和門衛(wèi)，并立即展開調(diào)查。門衛(wèi)說，昨天下晚自習后，他一直守在門衛(wèi)處放學生，沒有住讀生請假出校門。我的心里越來越緊張。趕緊再次給家長打電話，電話通了，謝天謝地終于有人接了。

“喂，你是蓓蕾的家長嗎？”我急切地問。

“是的，你是方老師吧。”接電話的是孩子的媽媽。

“蓓蕾在家嗎？”我來不急問好，直奔主題。

“她昨天晚上11點鐘就回家了。我現(xiàn)在馬上把她送到學校。”

“孩子回家了，你怎么不給我打電話說一聲，我都快急死了。”

“哦，有些具體問題我到學校后再說。”電話掛了。我懸著的心稍稍平靜了一些。我回到班上，再次向全班學生了解詳細情況。可是學生知道的情況并不多。只好耐心等待孩子的媽媽到學校來。

半小時后，蓓蕾和她的媽媽一起坐摩托車趕到了學校。我急切弄清事情的經(jīng)過，蓓蕾和她的媽媽剛一下車我就問：“你昨天什么時候出的學校校門。” 她媽媽說：“她昨天下午沒進到學校，坐車坐到高坪去了。晚上11點才走回家。”這不可能，孩子一定在撒謊。昨天晚自習是我上的課。直到下晚自習，蓓蕾一直都在教室。這里面一定有什么問題。我冷靜下來，聽孩子媽媽講述事情經(jīng)過：“昨天我?guī)霞t巖集鎮(zhèn)給她買衣服去了。下午我讓她自己坐公交車到學校去上晚自習。可是她到學校后司機沒停車，她就沒下車，一直坐到高坪去了。沒辦法就只好走回家，晚上11點才走到家里。她的爸爸在廣東打工，今天早上還打電話罵我沒親自把孩子送到學校。”我知道孩子的媽媽被孩子騙了。事實真相只有蓓蕾本人知道。于是我轉(zhuǎn)向問蓓蕾，“事實真像你媽媽說的那樣嗎？”她漫不經(jīng)心的點點頭。我只好提醒她昨天是我上的晚自習。我明明看到你在教室呀。聽我這樣說，她有點慌了，說：“我到學校上了一會兒課走的。”到這時候她還在撒謊，我火了，厲聲說：“你還敢撒謊，昨天直到下晚自習我一直在教室里。你走難道我會不知道。”孩子的媽媽搞糊涂了，不知道是我在撒謊還她自己的孩子在撒謊。我從她的眼神看出她不太相信我。我只好拿出證據(jù)。“昨天晚自習第一節(jié)我們做的全優(yōu)課堂作業(yè)，第二節(jié)做的練習冊，當堂完成當堂批改。你的兩本作業(yè)都在這，難道你會分身術(shù)。還要不要找全班同學作證呀。”蓓蕾知道謊言被揭穿了，態(tài)度改變了很多。我以為她現(xiàn)在就會把事情經(jīng)過說清楚，誰知她還是支支吾吾，一直到吃早餐時還沒說明白。我說：“你先去吃早餐。”同時我邀請孩子的媽媽也一起去吃早餐，她反復推脫不肯去，我說：“那好吧，你就在辦公室等我們一下。”

吃過早餐，我到辦公室，可是沒看到她了。我連忙打電話聯(lián)系，她接電話說：“我已經(jīng)坐便車回家了。孩子交給你們了，教育是你們的事。我管不住她。”我非常生氣，說：“孩子是你的，你不管誰管。你馬上回學校我們一起處理這件事，否則我也不管了。”“那好吧。”孩子的媽媽非常勉強地說。

很快，蓓蕾的媽媽就來到了學校。我說：“孩子的事沒處理完你怎么就走了呢？”她說：“剛才有便車我就走了，這么點小事我想你一定能處理好。你那么大聲吼孩子我聽了不舒服。我們只有蓓蕾這一個孩子，我們從來不打她，罵她，也不吼她。”我沒有打斷她，讓她把話說

完。“我們兩人都在廣東打工，平時連孩子的面都見不到。”說到這里，她流出了眼淚。她邊擦眼淚邊說：“蓓蕾一直由奶奶帶著，我們都很疼愛她，孩子要什么我們都滿足她。我聽說孩子要多表揚，所以我們經(jīng)常表揚她，哄她開心。你那么吼她，會給她心靈上留下陰影。你沒聽說有的孩子受不了父母和老師的氣，上吊的服毒的都有，我生怕她這樣，所以我們從來不打她，罵她，也不吼她。教育是你們老師的事，我只要管好孩子的生活就行了。”我能體會到她對孩子深深的愛。我說：“你錯了。教育孩子是我們共同的責任。教育不光是老師的事，家長才是孩子最好的老師。”我接著說：“對孩子不要溺愛，對孩子的確要多稱贊，孩子是夸出來的。但是孩子犯了錯誤，我們也要適當批評。批評也是一種愛。要讓孩子從批評中接受教訓。只有這樣她才能健康成長。”我頓了頓，見她認真在聽我說話，就又接著說：“昨天這件事，你認為是小事也錯了。你想那么遠的路，孩子一個人回家，萬一被狗咬了，或者遇到了壞人，后果不堪設(shè)想。學校高度重視安全工作，就是為了學生的安全。如果出了安全事故，我們是有責任。所以這件事我必須認真對待，杜絕今后發(fā)生類似的事情。”通過交心談心，我理解了她，她也理解了我。我們決心一起弄清事情經(jīng)過共同教育孩子。

我把蓓蕾再次請進辦公室，厲聲說：“從現(xiàn)在開始你老老實實把事情經(jīng)過說清楚。如果再撒謊你就對不起你的媽媽了。以后誰也不會管你了。”孩子的媽媽邊哭邊說：“昨天你騙我，你爸爸打電話罵我，今天老師也批評了我，你昨天到底是怎么回事，你給老師說清楚。”在我們共同努力下，孩子終于講出了事情經(jīng)過。昨天下晚自習后，她想出校門去買一個玩具，就守在校門口借了四年級的一個走讀生的走讀證。她回到寢室洗完腳，等到值班教師清點完人數(shù)后，就憑走讀證悄悄溜了出去。門衛(wèi)只憑走讀證放人，而沒有認真核對照片。等到她買完東西回來，校門已經(jīng)鎖了。她喊了兩聲沒人答應（門衛(wèi)打開水去了，由于她聲音不大，其他老師也沒聽到），就轉(zhuǎn)身向家里走去。路上很黑，她心里很害怕，但是還是堅持走回了家。弄清了事情經(jīng)過，我嚴厲地批評了她。你這樣做非常危險，你不能隨便出校門。學校實行封閉管理，就是為了你們的安全，你離開了學校非常危險。你回來后應該大聲喊，不應該獨自回家。另外不應該撒謊。要做一個誠實的孩子，做每件事之前要仔細想一想，有危險沒有，要有自我保護意識。我要求她寫下保證書。并要她媽媽也簽上字。這件事算了結(jié)了。蓓蕾通過這次教育，說謊的毛病改變了不少，學習上也有了一定進步。這次批評教育算得上是一次成功的教育。

這件事讓我想到，現(xiàn)在的孩子大部分是獨生子女，父母在外打工，爺爺奶奶在家?guī)Ш⒆印：⒆映闪诵』实郏瑥膩頉]人批評他，撒謊任性。孩子的家庭教育成了大問題。大部分家長把希望寄托在老師身上。可是教育是個系統(tǒng)工程，光靠老師是不行的，需要家長、社會、老師共同努力完成，每個人都要肩負起關(guān)心教育下一代的重任。我要在此向家長大聲疾呼，批評也是一種愛，不要過度溺愛孩子。特級教師張愛姣說過：“好生要嚴愛，中等生要關(guān)愛，差生要偏愛。”可見愛的方式是多種多樣的，表揚、鼓勵學生固然是一種愛，但并不是所有的表揚都能達到預期的效果的，有些表揚甚至會起反作用。比如說這件事我就不能表揚孩子聰明勇敢。相反，有時恰當?shù)呐u卻能收到意想不到的效果，從某種意義上說，也是一種愛，是一種更深沉的愛。

第五篇：藝術(shù)批評

淺談對藝術(shù)批評的理解

李智

摘要：長期以來藝術(shù)批評同藝術(shù)史及藝術(shù)理論共同發(fā)展,然而藝術(shù)批評的意圖一直被質(zhì)問,通過從藝術(shù)發(fā)展的本身出發(fā),闡釋了藝術(shù)批評在理想狀態(tài)下所應當起到的作用。

關(guān)鍵字

藝術(shù)批評

原則

藝術(shù)性

科學性

藝術(shù)批評的對象包括一切藝術(shù)現(xiàn)象，諸如藝術(shù)作品、藝術(shù)運動、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派、藝術(shù)風格、藝術(shù)家的創(chuàng)作以及藝術(shù)批評本身等。其中心是藝術(shù)作品。藝術(shù)批評既可以指一種活動，也可以指這種活動的結(jié)果。

文藝復興以來，歐洲的藝術(shù)批評特別是文藝批評，以亞里士多德的《詩學》和《修辭學》為典據(jù)的?傳統(tǒng)批評?形勢經(jīng)過了很長一段時間的發(fā)展。許多思想家、文學家、藝術(shù)家所發(fā)表的批評言論與各個時代的美學和藝術(shù)思想有著密切的聯(lián)系，很難明確的區(qū)分開來。到了

十八世紀末，通過歌德等人的努力，藝術(shù)批評逐漸擺脫了傳統(tǒng)古典主義的束縛，經(jīng)過浪漫主義的思潮之后，到了圣佩韋的時代才確立了作為現(xiàn)代批評的特性。到現(xiàn)在，藝術(shù)批評在文藝批評的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展越來越多的人意識到藝術(shù)批評的功能和目的，藝術(shù)批評也開始呈現(xiàn)出多樣化的局面。竹內(nèi)敏雄主編的《美學百科辭典》中，把?藝術(shù)批評?看做?對藝術(shù)作品進行的某種判斷，特別是價值判斷，即根據(jù)某種標準鑒定藝術(shù)作品的好壞、優(yōu)劣，從而做出評論?。

藝術(shù)批評是什么？

竹內(nèi)敏雄在《藝術(shù)批評與藝術(shù)教育》一書中談到：?藝術(shù)評論是對正在展出的一件藝術(shù)作品的直截了當?shù)拿枋觯ǔ：苌偕踔敛粚λ囆g(shù)作品說明或判斷，最后往往有著‘還是不看展覽’的建議。而藝術(shù)批評更加注重對藝術(shù)品的價值和意義做出評估，這種評價通常以公認的批評標準為基礎(chǔ)，并對如何得出評價結(jié)果做出解釋。一個批評家的知識和審美取向在這里起重要的作用。?可見，一個還的藝術(shù)批評家應該讓讀者清楚：他們批評的義務何在，他們做出判斷的依據(jù)是什么。當然，考慮到藝術(shù)的多樣性和文化的復雜性，這些依據(jù)的因素會有著巨大的差異。事實上，正是這種多樣性和復雜性，形成了當今社會仍有不同種類的藝術(shù)批評的現(xiàn)狀。

藝術(shù)是人們精神領(lǐng)域的追求，是內(nèi)在心靈的流露。藝術(shù)批評領(lǐng)域更多的在于精神領(lǐng)域，在于藝術(shù)作品審美感受的傳達。開展正確的藝術(shù)批評，可以幫助藝術(shù)家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗，提高創(chuàng)作水平；可以幫助藝術(shù)鑒賞者提高鑒賞能力，正確地鑒賞藝術(shù)作品；還可以使各種藝術(shù)思想、創(chuàng)作主張、藝術(shù)流派、藝術(shù)風格相互交流和爭論。由于藝術(shù)批評者總是根據(jù)一定的世界觀、審美觀和藝術(shù)觀對藝術(shù)現(xiàn)象做出分析和評價，因而帶有很強的主觀意識成分。藝術(shù)批評應盡可能運用正確的立場、觀點和方法，貫徹?百花齊放、百家爭鳴?的方針，遵循實事求是的原則，對藝術(shù)現(xiàn)象做出合乎實際、恰如其分的分析和闡釋，以推動社會主義藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。真正的藝術(shù)批評是指有獨立思考、有判斷評價的一種寫作活動，其主觀性大于客觀性，體現(xiàn)了寫作者個人的強烈個性和態(tài)度。越是具有獨立態(tài)度和觀點的批評，越是具有批評的價值和可讀性，那種四平八穩(wěn)、八面玲瓏的批評并不是批評。

說實話，藝術(shù)作品一般情況下沒有什么實用的價值。藝術(shù)批評更加傾向于心靈的感到性，而不是追求視覺效果的裝飾性。藝術(shù)的作品思想境界有相對的獨立性，很少摻雜其他的因素，而且藝術(shù)意蘊總是處于含蓄的、境在畫外的、似與不似的這樣的狀態(tài)，藝術(shù)追求情感上的表達，通常通過模仿外在事情進行傳達，同時也希望通過藝術(shù)作品達到熏陶人類心靈的結(jié)果。藝術(shù)更多地是面對藝術(shù)公眾，不太重視非藝術(shù)公眾的態(tài)度。藝術(shù)傳統(tǒng)是經(jīng)歷了歷史無數(shù)偉大的藝術(shù)作品積累起來的精神傳統(tǒng)，具有傳承性和延續(xù)性，并對現(xiàn)代藝術(shù)批評有著十分重要的影響力。藝術(shù)創(chuàng)作追求個性化，可能不會怎么在意其他人的一些特殊的眼光。

從漢語的廣義字面而言批評與評論并沒有嚴格區(qū)別實質(zhì)上兩者完全不同它們的區(qū)分不是由概念來決定的而是客觀事實和具體現(xiàn)象所決定批評critic是以質(zhì)疑否定批判為核心主體其中批判(animadvert)是最為極端其主體是抨擊性譴責當然不論批評或批判它們的主要作用在于對狹隘與差錯的糾正評論comment則是一種闡釋肯定的主體模式也是一種常見的傳統(tǒng)批評目的在于提高鑒賞水平現(xiàn)代意義上的藝術(shù)批評是由傳統(tǒng)上文藝評論發(fā)展而來廣義上隸屬于評論范圍由于批評不是一般性評論從而突顯了它的特殊形態(tài)也就是說藝術(shù)發(fā)展對理論學術(shù)的要求越來越高使批評必須永無止境地處于自我完善進行態(tài)成為藝術(shù)學理論體系中不可缺少的重要一環(huán)因此評論與批評在形態(tài)上已難以一致它們之間的互相制約彼此對立有利于學術(shù)思想的內(nèi)部完善批評在不同領(lǐng)域需要不同的專業(yè)知識像美術(shù)批評與常規(guī)的美術(shù)評論以及史論研究它們之間存在經(jīng)驗知識上具有普遍共性只是批評通過否定質(zhì)疑批判作為功能模式同時對闡釋性評論加以批判性論證.第一個原則是技術(shù)上的這里面應該有兩方面內(nèi)容：其一是看這個作品有沒有表達好作者的原意受眾是否容易對其產(chǎn)生歪曲這里有幾點問題要特別注意首先對藝術(shù)品的賞欣往往也要涉及到其產(chǎn)生的歷史背景人文環(huán)境等上述的批評應該是放在正確的背景下進行的否則批評本身就是對藝術(shù)品的歪曲其次藝術(shù)品所表達的主觀世界往往是不具體的但并不代表它不確切那些沒有確切表達主觀世界的作品我主張不承認其為藝術(shù)品最多只能稱之為工藝品有的藝術(shù)品表達的只是作者不具體的某種感情我們就不能把雜七雜八的具體的不具體的思想統(tǒng)統(tǒng)往里倒并美名曰之包羅萬象這種行為對于是藝術(shù)家和受眾甚至于批評家自己都是極不負責任的。

其二就是藝術(shù)品形式美的問題成功的技術(shù)手段創(chuàng)造了藝術(shù)品的形式美而藝術(shù)品的思想美往往依附于這種形式來表達是這兩者的中介它既承載了思想又吸引了受眾形式美引發(fā)受眾感官上的愉悅這為創(chuàng)造欣賞者的理性愉悅打下基礎(chǔ)而欣賞者在追求其理性愉悅的過程中實現(xiàn)了對作者內(nèi)在世界的同化形式美在這里成為技術(shù)合理組合而成的花朵包藏著作者內(nèi)在世界的花粉吸引著受眾前來采蜜并將之釀成蜂蜜而作者所要表達的內(nèi)在世界在這一過程中被傳向四面八方形式受制于技術(shù)同時作者的創(chuàng)作意圖也決定了形式形式能不能很好地調(diào)和這兩方面的要求并創(chuàng)造出形式美這應該也是非常重要的。

第二個原則是意識上的即看這個作品想要表達的主觀世界本身好不好這里的批評其實也是批評中最重要的一環(huán)有的人認為思想的好壞缺乏標準無從判斷甚至有人認為只要不違反法律所有的思想都應該是平等的根本就沒有好壞之分我認為區(qū)分好的思想與不好的思想還有很有必要的有些不道德的甚至是反人類的思想雖然沒有違反法律但我也很難把它與另一些高尚的思想等同起來所以我試圖用一個標準來衡量思想這個標準就是思想本身是否對人類自身體現(xiàn)了終極關(guān)懷或者說是不是表達了人性一件藝術(shù)品不可能獨立于人性之外而存在因為它是藝術(shù)家內(nèi)在世界外化的產(chǎn)物因此它必然是人性的產(chǎn)物而它所摹寫的藝術(shù)家的主觀世界本身就是人類的思考和感受只有這種思考和感受對人類全體是有利的時候藝術(shù)家利用藝術(shù)品表達其內(nèi)在世界的全部過程才是有意義的而看一件藝術(shù)品是否符合人類全體利益的標準就是看它是否符合人性或者是只有描寫了或者符合人性的作品才體現(xiàn)了對人類自身的終極關(guān)懷。

藝術(shù)批評具有科學性：藝術(shù)批評家需要在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上運用一定的哲學美學和藝術(shù)學理論對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進行分析與研究并且作出判斷與評價為人們提供具有理論性和系統(tǒng)性的知識藝術(shù)批評的這種科學性特點使得它必然要從社會科學和自然科學的各學科中吸取觀點理論和方法呈現(xiàn)出多元化和綜合化的趨勢。

藝術(shù)批評具有藝術(shù)性：藝術(shù)批評作為一門特殊的科學與其他的科學不同它既需要冷靜的頭腦與需要強烈的感情既離不開理性的分析更離不開藝術(shù)的感受藝術(shù)批評必須以藝術(shù)鑒賞中的具體感受為出發(fā)點因而優(yōu)秀的批評家應當具有敏銳的感知力豐富的想象力和強烈的情感體驗這樣才能真正認識和把握作品的成敗得失。同時藝術(shù)批評具有多義性朦朧性局限性的特點。

藝術(shù)批評應盡可能運用正確的立場觀點和方法貫徹百花齊放百家爭鳴的方針遵循實事求是的原則對藝術(shù)現(xiàn)象作出合乎實際恰如其分的分析和闡釋以推動社會主義藝術(shù)的繁榮和發(fā)展真正的藝術(shù)批評是指有獨立思考有判斷評價的一種寫作活動其主觀性大于客觀性體現(xiàn)了寫作者個人的強烈個性和態(tài)度越是具有獨立態(tài)度和觀點的批評越是具有批評的價值和可讀性那種四平八穩(wěn)八面玲瓏的批評并不是批評。

河南科技學院

論文題目： 淺談對藝術(shù)批評的理解

學生姓名：李智 所在院系：藝術(shù)學院 班級：產(chǎn)品131 學號：20130494126

完成時間：2015年1月14日