第一篇：批評(píng)學(xué)生的藝術(shù)

批評(píng)學(xué)生的藝術(shù)

及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點(diǎn)與不足，予以制止并幫助其改正，是班主任管理工作的一個(gè)必可少的環(huán)節(jié)。但采取什么樣的批評(píng)方式，才能讓學(xué)生樂(lè)意接受，才能達(dá)到我們希望的教育效果，卻是一門(mén)高超的藝術(shù)。批評(píng)學(xué)生的方式主要有：

1、一針見(jiàn)血式。

部分學(xué)生犯了錯(cuò)誤很難自我認(rèn)識(shí)，而且性情固執(zhí)，不愿意認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。對(duì)這類(lèi)學(xué)生的批評(píng)，不要含糊其辭，應(yīng)把錯(cuò)誤直截了當(dāng)?shù)闹赋鰜?lái)，使批評(píng)富于針對(duì)性，從而達(dá)到快速教育的目的。

2、啟發(fā)暗示式。

對(duì)于不易接受“一針見(jiàn)血”式批評(píng)且缺點(diǎn)錯(cuò)誤又不十分嚴(yán)重的學(xué)生，應(yīng)該采取啟發(fā)、暗示、誘導(dǎo)的方式，用委婉的言語(yǔ)達(dá)到批評(píng)的目的。

3、點(diǎn)到為止式。

對(duì)于自尊心很強(qiáng)、自覺(jué)性和悟性較高的學(xué)生，批評(píng)盡量不用激烈的言辭，也不能喋喋不休，只須指出問(wèn)題，指出危害性，點(diǎn)到為止。

4、鼓勵(lì)批評(píng)式。

對(duì)于一些心理承受能力較差的學(xué)生，一般宜通過(guò)鼓勵(lì)達(dá)到批評(píng)的目的，使他們從鼓勵(lì)中發(fā)現(xiàn)不足，看到希望，增強(qiáng)信心。

5、春風(fēng)化雨式。

通過(guò)促膝談心，在雙向交流中，進(jìn)行和風(fēng)細(xì)雨式的批評(píng)。此法回避了大庭廣眾面前對(duì)學(xué)生的批評(píng)，不至于產(chǎn)生逆反心理和對(duì)抗意

識(shí)。在談話中，教師應(yīng)表情自然、態(tài)度溫和、富有人情味，應(yīng)說(shuō)理充分、語(yǔ)言確切、恰如其分，不夸張、不上綱、不諷刺、不挖苦，當(dāng)然也要不護(hù)短，教育要深刻。雖不聲色俱厲，卻能觸及心靈。

6、幽默風(fēng)趣式。

批評(píng)學(xué)生時(shí)，教師可根據(jù)具體情況用富有趣味、令人發(fā)笑而又意味深長(zhǎng)的言語(yǔ)，來(lái)引發(fā)學(xué)生的深思，激發(fā)起深深的內(nèi)疚和進(jìn)取的驅(qū)動(dòng)力。在輕松的氣氛或笑聲中，從幽默含蓄的批評(píng)中，讓學(xué)生知錯(cuò)明理、自我譴責(zé)。當(dāng)然，幽默含蓄不等于諷刺挖苦，應(yīng)該讓學(xué)生在幽默的交談中體驗(yàn)到教師的愛(ài)。

第二篇：藝術(shù)批評(píng)

淺談對(duì)藝術(shù)批評(píng)的理解

李智

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)藝術(shù)批評(píng)同藝術(shù)史及藝術(shù)理論共同發(fā)展,然而藝術(shù)批評(píng)的意圖一直被質(zhì)問(wèn),通過(guò)從藝術(shù)發(fā)展的本身出發(fā),闡釋了藝術(shù)批評(píng)在理想狀態(tài)下所應(yīng)當(dāng)起到的作用。

關(guān)鍵字

藝術(shù)批評(píng)

原則

藝術(shù)性

科學(xué)性

藝術(shù)批評(píng)的對(duì)象包括一切藝術(shù)現(xiàn)象，諸如藝術(shù)作品、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)家的創(chuàng)作以及藝術(shù)批評(píng)本身等。其中心是藝術(shù)作品。藝術(shù)批評(píng)既可以指一種活動(dòng)，也可以指這種活動(dòng)的結(jié)果。

文藝復(fù)興以來(lái)，歐洲的藝術(shù)批評(píng)特別是文藝批評(píng)，以亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》和《修辭學(xué)》為典據(jù)的?傳統(tǒng)批評(píng)?形勢(shì)經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展。許多思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家所發(fā)表的批評(píng)言論與各個(gè)時(shí)代的美學(xué)和藝術(shù)思想有著密切的聯(lián)系，很難明確的區(qū)分開(kāi)來(lái)。到了

十八世紀(jì)末，通過(guò)歌德等人的努力，藝術(shù)批評(píng)逐漸擺脫了傳統(tǒng)古典主義的束縛，經(jīng)過(guò)浪漫主義的思潮之后，到了圣佩韋的時(shí)代才確立了作為現(xiàn)代批評(píng)的特性。到現(xiàn)在，藝術(shù)批評(píng)在文藝批評(píng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展越來(lái)越多的人意識(shí)到藝術(shù)批評(píng)的功能和目的，藝術(shù)批評(píng)也開(kāi)始呈現(xiàn)出多樣化的局面。竹內(nèi)敏雄主編的《美學(xué)百科辭典》中，把?藝術(shù)批評(píng)?看做?對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行的某種判斷，特別是價(jià)值判斷，即根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)鑒定藝術(shù)作品的好壞、優(yōu)劣，從而做出評(píng)論?。

藝術(shù)批評(píng)是什么？

竹內(nèi)敏雄在《藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)教育》一書(shū)中談到：?藝術(shù)評(píng)論是對(duì)正在展出的一件藝術(shù)作品的直截了當(dāng)?shù)拿枋?，通常很少甚至不?duì)藝術(shù)作品說(shuō)明或判斷，最后往往有著‘還是不看展覽’的建議。而藝術(shù)批評(píng)更加注重對(duì)藝術(shù)品的價(jià)值和意義做出評(píng)估，這種評(píng)價(jià)通常以公認(rèn)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，并對(duì)如何得出評(píng)價(jià)結(jié)果做出解釋。一個(gè)批評(píng)家的知識(shí)和審美取向在這里起重要的作用。?可見(jiàn)，一個(gè)還的藝術(shù)批評(píng)家應(yīng)該讓讀者清楚：他們批評(píng)的義務(wù)何在，他們做出判斷的依據(jù)是什么。當(dāng)然，考慮到藝術(shù)的多樣性和文化的復(fù)雜性，這些依據(jù)的因素會(huì)有著巨大的差異。事實(shí)上，正是這種多樣性和復(fù)雜性，形成了當(dāng)今社會(huì)仍有不同種類(lèi)的藝術(shù)批評(píng)的現(xiàn)狀。

藝術(shù)是人們精神領(lǐng)域的追求，是內(nèi)在心靈的流露。藝術(shù)批評(píng)領(lǐng)域更多的在于精神領(lǐng)域，在于藝術(shù)作品審美感受的傳達(dá)。開(kāi)展正確的藝術(shù)批評(píng)，可以幫助藝術(shù)家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提高創(chuàng)作水平；可以幫助藝術(shù)鑒賞者提高鑒賞能力，正確地鑒賞藝術(shù)作品；還可以使各種藝術(shù)思想、創(chuàng)作主張、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格相互交流和爭(zhēng)論。由于藝術(shù)批評(píng)者總是根據(jù)一定的世界觀、審美觀和藝術(shù)觀對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象做出分析和評(píng)價(jià)，因而帶有很強(qiáng)的主觀意識(shí)成分。藝術(shù)批評(píng)應(yīng)盡可能運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，貫徹?百花齊放、百家爭(zhēng)鳴?的方針，遵循實(shí)事求是的原則，對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象做出合乎實(shí)際、恰如其分的分析和闡釋?zhuān)酝苿?dòng)社會(huì)主義藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。真正的藝術(shù)批評(píng)是指有獨(dú)立思考、有判斷評(píng)價(jià)的一種寫(xiě)作活動(dòng)，其主觀性大于客觀性，體現(xiàn)了寫(xiě)作者個(gè)人的強(qiáng)烈個(gè)性和態(tài)度。越是具有獨(dú)立態(tài)度和觀點(diǎn)的批評(píng)，越是具有批評(píng)的價(jià)值和可讀性，那種四平八穩(wěn)、八面玲瓏的批評(píng)并不是批評(píng)。

說(shuō)實(shí)話，藝術(shù)作品一般情況下沒(méi)有什么實(shí)用的價(jià)值。藝術(shù)批評(píng)更加傾向于心靈的感到性，而不是追求視覺(jué)效果的裝飾性。藝術(shù)的作品思想境界有相對(duì)的獨(dú)立性，很少摻雜其他的因素，而且藝術(shù)意蘊(yùn)總是處于含蓄的、境在畫(huà)外的、似與不似的這樣的狀態(tài)，藝術(shù)追求情感上的表達(dá)，通常通過(guò)模仿外在事情進(jìn)行傳達(dá)，同時(shí)也希望通過(guò)藝術(shù)作品達(dá)到熏陶人類(lèi)心靈的結(jié)果。藝術(shù)更多地是面對(duì)藝術(shù)公眾，不太重視非藝術(shù)公眾的態(tài)度。藝術(shù)傳統(tǒng)是經(jīng)歷了歷史無(wú)數(shù)偉大的藝術(shù)作品積累起來(lái)的精神傳統(tǒng)，具有傳承性和延續(xù)性，并對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)有著十分重要的影響力。藝術(shù)創(chuàng)作追求個(gè)性化，可能不會(huì)怎么在意其他人的一些特殊的眼光。

從漢語(yǔ)的廣義字面而言批評(píng)與評(píng)論并沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)別實(shí)質(zhì)上兩者完全不同它們的區(qū)分不是由概念來(lái)決定的而是客觀事實(shí)和具體現(xiàn)象所決定批評(píng)critic是以質(zhì)疑否定批判為核心主體其中批判(animadvert)是最為極端其主體是抨擊性譴責(zé)當(dāng)然不論批評(píng)或批判它們的主要作用在于對(duì)狹隘與差錯(cuò)的糾正評(píng)論comment則是一種闡釋肯定的主體模式也是一種常見(jiàn)的傳統(tǒng)批評(píng)目的在于提高鑒賞水平現(xiàn)代意義上的藝術(shù)批評(píng)是由傳統(tǒng)上文藝評(píng)論發(fā)展而來(lái)廣義上隸屬于評(píng)論范圍由于批評(píng)不是一般性評(píng)論從而突顯了它的特殊形態(tài)也就是說(shuō)藝術(shù)發(fā)展對(duì)理論學(xué)術(shù)的要求越來(lái)越高使批評(píng)必須永無(wú)止境地處于自我完善進(jìn)行態(tài)成為藝術(shù)學(xué)理論體系中不可缺少的重要一環(huán)因此評(píng)論與批評(píng)在形態(tài)上已難以一致它們之間的互相制約彼此對(duì)立有利于學(xué)術(shù)思想的內(nèi)部完善批評(píng)在不同領(lǐng)域需要不同的專(zhuān)業(yè)知識(shí)像美術(shù)批評(píng)與常規(guī)的美術(shù)評(píng)論以及史論研究它們之間存在經(jīng)驗(yàn)知識(shí)上具有普遍共性只是批評(píng)通過(guò)否定質(zhì)疑批判作為功能模式同時(shí)對(duì)闡釋性評(píng)論加以批判性論證.第一個(gè)原則是技術(shù)上的這里面應(yīng)該有兩方面內(nèi)容：其一是看這個(gè)作品有沒(méi)有表達(dá)好作者的原意受眾是否容易對(duì)其產(chǎn)生歪曲這里有幾點(diǎn)問(wèn)題要特別注意首先對(duì)藝術(shù)品的賞欣往往也要涉及到其產(chǎn)生的歷史背景人文環(huán)境等上述的批評(píng)應(yīng)該是放在正確的背景下進(jìn)行的否則批評(píng)本身就是對(duì)藝術(shù)品的歪曲其次藝術(shù)品所表達(dá)的主觀世界往往是不具體的但并不代表它不確切那些沒(méi)有確切表達(dá)主觀世界的作品我主張不承認(rèn)其為藝術(shù)品最多只能稱(chēng)之為工藝品有的藝術(shù)品表達(dá)的只是作者不具體的某種感情我們就不能把雜七雜八的具體的不具體的思想統(tǒng)統(tǒng)往里倒并美名曰之包羅萬(wàn)象這種行為對(duì)于是藝術(shù)家和受眾甚至于批評(píng)家自己都是極不負(fù)責(zé)任的。

其二就是藝術(shù)品形式美的問(wèn)題成功的技術(shù)手段創(chuàng)造了藝術(shù)品的形式美而藝術(shù)品的思想美往往依附于這種形式來(lái)表達(dá)是這兩者的中介它既承載了思想又吸引了受眾形式美引發(fā)受眾感官上的愉悅這為創(chuàng)造欣賞者的理性愉悅打下基礎(chǔ)而欣賞者在追求其理性愉悅的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)作者內(nèi)在世界的同化形式美在這里成為技術(shù)合理組合而成的花朵包藏著作者內(nèi)在世界的花粉吸引著受眾前來(lái)采蜜并將之釀成蜂蜜而作者所要表達(dá)的內(nèi)在世界在這一過(guò)程中被傳向四面八方形式受制于技術(shù)同時(shí)作者的創(chuàng)作意圖也決定了形式形式能不能很好地調(diào)和這兩方面的要求并創(chuàng)造出形式美這應(yīng)該也是非常重要的。

第二個(gè)原則是意識(shí)上的即看這個(gè)作品想要表達(dá)的主觀世界本身好不好這里的批評(píng)其實(shí)也是批評(píng)中最重要的一環(huán)有的人認(rèn)為思想的好壞缺乏標(biāo)準(zhǔn)無(wú)從判斷甚至有人認(rèn)為只要不違反法律所有的思想都應(yīng)該是平等的根本就沒(méi)有好壞之分我認(rèn)為區(qū)分好的思想與不好的思想還有很有必要的有些不道德的甚至是反人類(lèi)的思想雖然沒(méi)有違反法律但我也很難把它與另一些高尚的思想等同起來(lái)所以我試圖用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量思想這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是思想本身是否對(duì)人類(lèi)自身體現(xiàn)了終極關(guān)懷或者說(shuō)是不是表達(dá)了人性一件藝術(shù)品不可能獨(dú)立于人性之外而存在因?yàn)樗撬囆g(shù)家內(nèi)在世界外化的產(chǎn)物因此它必然是人性的產(chǎn)物而它所摹寫(xiě)的藝術(shù)家的主觀世界本身就是人類(lèi)的思考和感受只有這種思考和感受對(duì)人類(lèi)全體是有利的時(shí)候藝術(shù)家利用藝術(shù)品表達(dá)其內(nèi)在世界的全部過(guò)程才是有意義的而看一件藝術(shù)品是否符合人類(lèi)全體利益的標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否符合人性或者是只有描寫(xiě)了或者符合人性的作品才體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)自身的終極關(guān)懷。

藝術(shù)批評(píng)具有科學(xué)性：藝術(shù)批評(píng)家需要在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上運(yùn)用一定的哲學(xué)美學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究并且作出判斷與評(píng)價(jià)為人們提供具有理論性和系統(tǒng)性的知識(shí)藝術(shù)批評(píng)的這種科學(xué)性特點(diǎn)使得它必然要從社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各學(xué)科中吸取觀點(diǎn)理論和方法呈現(xiàn)出多元化和綜合化的趨勢(shì)。

藝術(shù)批評(píng)具有藝術(shù)性：藝術(shù)批評(píng)作為一門(mén)特殊的科學(xué)與其他的科學(xué)不同它既需要冷靜的頭腦與需要強(qiáng)烈的感情既離不開(kāi)理性的分析更離不開(kāi)藝術(shù)的感受藝術(shù)批評(píng)必須以藝術(shù)鑒賞中的具體感受為出發(fā)點(diǎn)因而優(yōu)秀的批評(píng)家應(yīng)當(dāng)具有敏銳的感知力豐富的想象力和強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)這樣才能真正認(rèn)識(shí)和把握作品的成敗得失。同時(shí)藝術(shù)批評(píng)具有多義性朦朧性局限性的特點(diǎn)。

藝術(shù)批評(píng)應(yīng)盡可能運(yùn)用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法貫徹百花齊放百家爭(zhēng)鳴的方針遵循實(shí)事求是的原則對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象作出合乎實(shí)際恰如其分的分析和闡釋以推動(dòng)社會(huì)主義藝術(shù)的繁榮和發(fā)展真正的藝術(shù)批評(píng)是指有獨(dú)立思考有判斷評(píng)價(jià)的一種寫(xiě)作活動(dòng)其主觀性大于客觀性體現(xiàn)了寫(xiě)作者個(gè)人的強(qiáng)烈個(gè)性和態(tài)度越是具有獨(dú)立態(tài)度和觀點(diǎn)的批評(píng)越是具有批評(píng)的價(jià)值和可讀性那種四平八穩(wěn)八面玲瓏的批評(píng)并不是批評(píng)。

河南科技學(xué)院

論文題目： 淺談對(duì)藝術(shù)批評(píng)的理解

學(xué)生姓名：李智 所在院系：藝術(shù)學(xué)院 班級(jí)：產(chǎn)品131 學(xué)號(hào)：20130494126

完成時(shí)間：2015年1月14日

第三篇：優(yōu)秀教師批評(píng)學(xué)生的藝術(shù)

批評(píng)學(xué)生的八種方式，老師(家長(zhǎng)）你掌握了嗎？

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。為人師長(zhǎng)者，難免會(huì)經(jīng)常給“患者”開(kāi)出“批評(píng)”這劑良藥，但如何讓“患者”口服心服，怎樣才能使忠言由“逆耳”變?yōu)椤绊樁保瑥亩箤W(xué)生樂(lè)于接受并達(dá)到預(yù)期效果呢？在此，就我個(gè)人的感受，談一些真實(shí)的體會(huì)和想法。

一、迂回曲折式的批評(píng)

漢語(yǔ)的表達(dá)非常靈活，同一個(gè)意思可以用多種表達(dá)方式，可以直截了當(dāng)，也可以迂回曲折，一種說(shuō)法是：“罰你打掃教室衛(wèi)生”另一種說(shuō)法是：“獎(jiǎng)勵(lì)你一次勞動(dòng)光榮的機(jī)會(huì)；”一種說(shuō)法是：“你怎么上課時(shí)間睡覺(jué)，站起來(lái)！”另一種說(shuō)法是：“為了提高你的學(xué)習(xí)效率，讓老師陪你站一會(huì)好嗎？”一種說(shuō)法是“看你這作業(yè)亂七八糟的，再寫(xiě)十遍”，另一種說(shuō)法是“改掉一個(gè)壞的習(xí)慣真不容易，再寫(xiě)幾遍吧，你能行！”不同的表達(dá)方式會(huì)產(chǎn)生不同的效果，作為老師，應(yīng)講究點(diǎn)語(yǔ)言藝術(shù)。

二、幽默式的批評(píng)

具有高超藝術(shù)的教育者常常運(yùn)用幽默的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)。幽默既妙趣橫生，令人發(fā)笑，又精辟入理，令人回味。在批評(píng)過(guò)程中，使用富有哲理的故事、有趣的雙關(guān)語(yǔ)、形象的比喻、詼諧的發(fā)言等等，使批評(píng)在輕松愉快的氣氛中進(jìn)行，能收到事半功倍的效果。比如，學(xué)生遲到了，滿以為老師要批評(píng)他，而你在門(mén)口“恭候”他時(shí)卻說(shuō)：“對(duì)不起，老師今天又比你來(lái)早了?！币痪湟馔獾耐嫘υ挘苍S會(huì)讓學(xué)生感到更加不好意思；學(xué)生在黑板上寫(xiě)了一行字，歪了，一邊高，一邊低，滿以為老師會(huì)說(shuō)讓他注意，以后把字寫(xiě)正點(diǎn)，而你卻大加贊賞他的書(shū)法富有詩(shī)意，“一行白鷺上青天……”這一幽默式的批評(píng)更能給他們留下深刻印象。

三、先揚(yáng)后抑式的批評(píng)

有經(jīng)驗(yàn)的教師一般采取“贊賞——批評(píng)——激勵(lì)”的方式來(lái)批評(píng)教育學(xué)生。人才學(xué)家卡耐基說(shuō)：“聽(tīng)到別人對(duì)我們的某些長(zhǎng)處表示贊賞后，再聽(tīng)到批評(píng)，心里往往好受得多”。所以，首先肯定其優(yōu)點(diǎn)，然后指出其不足，再進(jìn)行激勵(lì)，這樣，不但學(xué)生容易接受，而且會(huì)增添前進(jìn)的信心和勇氣。有一次，一個(gè)學(xué)生在掃完地以后，垃圾沒(méi)有倒而是放在墻角邊，于是，老師這樣批評(píng)他：第一步——贊揚(yáng)：“今天的地面掃得很干凈”，第二步——提醒（實(shí)為批評(píng)）；“只是還有一個(gè)地方需要再完善一下”，第三步一激勵(lì)：“這是個(gè)小問(wèn)題，我相信，以后不會(huì)再有了”。聽(tīng)完老師的話，這個(gè)學(xué)生立即把垃圾掃起來(lái)倒掉了。

四、間接提醒式的批評(píng)

有的教師在勸告學(xué)生時(shí)也注意了表?yè)P(yáng)，但習(xí)慣在后面來(lái)一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折——“但是”。比如說(shuō)。：“你最近進(jìn)步較快，但是，你上課不注意聽(tīng)講，課后不認(rèn)真復(fù)習(xí)”，結(jié)果，不僅勸告沒(méi)有奏效，而且前面的表?yè)P(yáng)也被學(xué)生認(rèn)為是虛情假意。如果教師以間接提醒代替直接批評(píng)，委婉表示對(duì)學(xué)生的要求，比如說(shuō)：“你最近進(jìn)步較快，如果你能進(jìn)一步抓好課堂聽(tīng)講和課后復(fù)習(xí)兩個(gè)環(huán)節(jié)，相信你的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)提高更快”。這樣，學(xué)生會(huì)更樂(lè)于接受。

五、巧下臺(tái)階式的批評(píng)

在大庭廣眾之下，不留情面的批評(píng)，可能會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，造成僵局。此時(shí)，教師最好是“放他一馬”，給學(xué)生找個(gè)臺(tái)階，幫助學(xué)生下臺(tái)，化解尷尬的局面。同時(shí)不忘提出暗示或事后進(jìn)行批評(píng)教育。有一次，有個(gè)學(xué)生把一把木制米尺弄壞了，有學(xué)生報(bào)告到數(shù)學(xué)老師那里。大家對(duì)老師如何處理這件事拭目以待。這位老師向大家解釋?zhuān)@把米尺原來(lái)就有一道小裂縫，只是大家沒(méi)發(fā)現(xiàn)而已，老師家里正好有一把米尺放著沒(méi)用，拿來(lái)用就是了。事后，這個(gè)學(xué)生主動(dòng)找到數(shù)學(xué)老師，承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，自覺(jué)賠償了一把新米尺，并逐漸改正了以前的許多缺點(diǎn)，從后進(jìn)生轉(zhuǎn)化為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。這種“巧下臺(tái)階，放他一馬”，以退為進(jìn)的方法，既是對(duì)學(xué)生人格的尊重，讓他明白教師對(duì)他的愛(ài)、對(duì)他的希望。留一片空白，使學(xué)生清楚自己的錯(cuò)誤，這對(duì)幫助他矯正自己的行為，往往會(huì)起到意想不到的效果。

六、圍魏救趙式的批評(píng)

對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)，教師可以不作正面批評(píng)，而是通過(guò)表?yè)P(yáng)其他同學(xué)來(lái)進(jìn)行對(duì)比鼓勵(lì)。如：一位學(xué)生作業(yè)潦草，令其重作，也依然如故。這時(shí)，教師找了一本字跡工整的作業(yè)給他，并對(duì)他說(shuō)：“你看這本作業(yè)寫(xiě)得多好??！你只要認(rèn)真，我相信也能寫(xiě)得這樣好?！弊源艘院螅撋鳂I(yè)潦草的毛病居然得到了服。

七、因人而異、聲東擊西式的批評(píng)

批評(píng)學(xué)生，有針對(duì)個(gè)別的，有針對(duì)全班的；有公開(kāi)的、有秘密的，或大或小、或隱或顯，都應(yīng)因?qū)W生的個(gè)性差異、因?qū)W生犯錯(cuò)誤時(shí)的心理而異，因?qū)W生過(guò)錯(cuò)的程度而異，因?qū)W生改過(guò)的積極性而異。一次，我發(fā)現(xiàn)本班周X在校大把大把地花錢(qián)，而我知道他的家境并不是太好。于是有天課外，我把他叫到教室外的走廊上，我問(wèn)道： “你看到了什么？”這時(shí)節(jié)，正是農(nóng)民插秧的大忙時(shí)節(jié)，不遠(yuǎn)處的田間地頭不少農(nóng)民正頭頂烈日，揮汗如雨。他頓了一會(huì)兒，答道：“農(nóng)民在栽秧”。我又問(wèn)道： “你估計(jì)你父母在干什么？”他明白了我的意思，頓時(shí)滿臉緋紅。這以后，該生還真徹底改掉了亂花錢(qián)的惡習(xí)。

八、現(xiàn)身說(shuō)法式的批評(píng)

其實(shí)，我們老師若能大膽亮出自己的底牌，多一些現(xiàn)身說(shuō)法，多一些換位理解，遇事冷靜一點(diǎn)，說(shuō)話的語(yǔ)氣友善一點(diǎn)，或許更能贏得學(xué)生的尊重，更易喚醒學(xué)生改正錯(cuò)誤的勇氣。一次，我找到犯了錯(cuò)誤的譚X后，非常坦率地作了深刻的自我批評(píng)，毫不保留的承認(rèn)了自己在工作中的疏漏，這位學(xué)生沒(méi)等我把話說(shuō)完便唏唏噓噓地打斷了我：“老師，您別說(shuō)了，我知道我錯(cuò)在哪兒。”如果我們老師不愿、不會(huì)向?qū)W生道歉，那么我們的學(xué)生能向我們說(shuō)“對(duì)不起”嗎？

最后，對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生要敢于批評(píng)，更要善于批評(píng)?？傊?，思想教育的最佳效果莫過(guò)于“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”了。

第四篇：教師批評(píng)學(xué)生的藝術(shù)

教師批評(píng)學(xué)生的藝術(shù)

在課堂上，教師難免要對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)或失誤進(jìn)行批評(píng)，批評(píng)是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要手段，批評(píng)也應(yīng)該講究藝術(shù)，批評(píng)藝術(shù)的高低，往往直接決定批評(píng)的效果。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，愛(ài)學(xué)生是教育成功的鑰匙。教師真正用愛(ài)滋潤(rùn)學(xué)生的心田，就能得到學(xué)生永遠(yuǎn)的尊敬和愛(ài)戴。但熱愛(ài)學(xué)生并不等于不批評(píng)學(xué)生，學(xué)生難免會(huì)犯過(guò)錯(cuò)，這時(shí)作為教師應(yīng)該批評(píng)而且要采用藝術(shù)性的批評(píng)。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女，自尊心較強(qiáng)，他們往往要求獨(dú)立自主而不喜歡別人的管教，如果教師忽視了學(xué)生的自尊心，往往事倍功半。所以，在教學(xué)中批評(píng)是很講究藝術(shù)的。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)，（一）要注意掌握分寸、語(yǔ)言要文明、要冷靜，不要怒氣沖天或語(yǔ)言尖酸刻薄，這是對(duì)批評(píng)的一種誤解。正確的做法是：針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、接受能力，創(chuàng)造出一種有利于他們進(jìn)步的教育情境，達(dá)到克服缺點(diǎn)改正錯(cuò)誤的目的。

（二）要飽含深情，態(tài)度要蘊(yùn)含期望，切忌居高臨下的對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，如：“這種簡(jiǎn)單的題都做不來(lái)，真沒(méi)出息.。”等等。這種語(yǔ)言刺向?qū)W生，會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格扭曲，使學(xué)生產(chǎn)生自卑、壓抑、怯懦、心里失去平衡等。偶爾教師批評(píng)學(xué)生時(shí)會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言過(guò)頭甚至傷害學(xué)生時(shí)，作為教師應(yīng)該及時(shí)運(yùn)用幽默機(jī)智的語(yǔ)言，緩解矛盾、扭轉(zhuǎn)氣氛。有一次，在課堂上有一位學(xué)生正在玩他的小制作，我走過(guò)去看看是一把自制的小槍?zhuān)覍?duì)他說(shuō)：“你太聰明了，這種人造槍?zhuān)绻葡蚴袌?chǎng)的話，小朋友的玩具槍將會(huì)被淘汰。如果你把這種聰明程度用在學(xué)習(xí)上，你的學(xué)習(xí)會(huì)直線上升，學(xué)習(xí)還比制作小槍簡(jiǎn)單?！甭?tīng)了這番話，這位同學(xué)從此上課不再玩小東西，學(xué)習(xí)也比原來(lái)認(rèn)真多了。試想，要是當(dāng)初我過(guò)去不是勸說(shuō)而是直接沒(méi)收或許當(dāng)場(chǎng)毀了，效果又是另一種，帶來(lái)的只是逆反心里和不滿情緒，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格扭曲。

（三）要弄清楚錯(cuò)誤的性質(zhì)和程度，掌握分寸，對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤不夸大不縮小，實(shí)事求是?？浯?，會(huì)對(duì)學(xué)生造成心里壓抑?？s小，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生“無(wú)所謂”的心里，達(dá)不到批評(píng)教育的目的。

教師是學(xué)生之楷模，凡要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該帶頭做到。教師運(yùn)用批評(píng)時(shí)，要耐心、細(xì)心。批評(píng)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)藝術(shù)，課堂上批評(píng)的正確使用，反映出教師的教學(xué)水平。總之，批評(píng)只能靠教師的熱情、耐心和正面巧妙的引導(dǎo)，力求達(dá)到嚴(yán)肅而不失態(tài)，嚴(yán)格而不傷害的最佳境界，而不是靠教師的威風(fēng)。

第五篇：教師批評(píng)學(xué)生的方法和藝術(shù)

遲到，在我們的學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)有過(guò)，因?yàn)槟菚r(shí)處于應(yīng)試教育時(shí)期，老師們?yōu)榱俗非笊龑W(xué)率，學(xué)生到校早，放學(xué)晚。自從新課改的春風(fēng)吹來(lái)，我們的教育更加人性化，提倡“以人為本”。學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)減輕，到校的時(shí)間也較以前晚了許多。因此，在我們小學(xué)遲到的現(xiàn)象已經(jīng)很少了，反而學(xué)生早到校的現(xiàn)象倒是給班主任增加了負(fù)擔(dān)。更何況我們學(xué)校的學(xué)生放、上學(xué)，為了學(xué)生的安全都由家長(zhǎng)接送。如果在規(guī)定時(shí)間內(nèi)不能到校，家長(zhǎng)一般都會(huì)打電話告知班主任，并說(shuō)明原因的。

我想，幾乎沒(méi)有人愿意遲到，但如果出現(xiàn)遲到現(xiàn)象，必定有其原因。按照以前的規(guī)律，學(xué)生的遲到現(xiàn)象可分為有意遲到、偶然性遲到和無(wú)意遲到三種，發(fā)生學(xué)生遲到事件后，不管原因如何？我們做教師都要以一顆包容的心對(duì)待學(xué)生的遲到。先讓學(xué)生進(jìn)教室上課，一定不要影響全班同學(xué)的學(xué)習(xí)。事后盡量選擇單獨(dú)時(shí)間，了解分析情況，耐心地進(jìn)行處理:

如果是有意遲到，比如:因完不成作業(yè)、晚起床等原因遲到的。通過(guò)側(cè)面了解或直接找學(xué)生本人談話了解，提醒學(xué)生以后注意就行了。對(duì)感到值得懷疑的回答，還可以通過(guò)向家長(zhǎng)詢(xún)問(wèn)核實(shí)，與家長(zhǎng)溝通進(jìn)行雙邊協(xié)同的方式進(jìn)行教育。對(duì)有意遲到的學(xué)生要處罰。罰為班集體做好事，即由遲到學(xué)生選做一件有益于班級(jí)的好事。

如果是偶然性遲到，比如有的學(xué)生是家中有意外事情間接受到影響遲到、有的是上學(xué)途中遇突發(fā)性事件遲到，有的甚至是因做了好事耽擱時(shí)間而遲到等。事后要耐心聽(tīng)學(xué)生的解釋。我認(rèn)為對(duì)偶然性遲到的學(xué)生不要進(jìn)行處罰。如果是因做了好事耽擱時(shí)間而遲到的，不但不批評(píng)，還要公開(kāi)表?yè)P(yáng)。

如果是無(wú)意遲到，比如有的學(xué)生是因?yàn)榭村e(cuò)時(shí)間而家中無(wú)大人提醒遲到，事后核實(shí)確認(rèn)后，也可稍作提醒就可以了。對(duì)無(wú)意遲到的學(xué)生不要進(jìn)行處罰。學(xué)生也是有自尊的,如果給他們以足夠的自尊,他們是會(huì)盡量做好的。

同時(shí)為了學(xué)生的安全，班主任老師如果發(fā)現(xiàn)有學(xué)生遲到，應(yīng)該在第一時(shí)間給家長(zhǎng)打電話詢(xún)問(wèn)，是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也是阻止學(xué)生遲到的一種很有效的辦法。

總之，對(duì)遲到了的學(xué)生的處理，班主任一定要對(duì)癥下藥，不能不加分析，不問(wèn)青紅皂白地以簡(jiǎn)單粗暴的方式進(jìn)行處理。要有足夠的耐心與愛(ài)心，去溝通、理解。相信，遲到的現(xiàn)象會(huì)越來(lái)越少。讓我們用一顆包容的心對(duì)待學(xué)生的遲到吧，也許學(xué)生真的有可以原諒的理由！