第一篇：2013在職教育碩士教育學(xué)全編_案例分析 打印版

案例1

閱讀下面的文章，根據(jù)學(xué)校教育在人的發(fā)展中的功能，給“母親”一個(gè)答復(fù)。我交給你們一個(gè)孩子

小男孩走出大門，返身向四樓陽(yáng)臺(tái)上的我招手，說(shuō)：“再見(jiàn)！”

那是好多年前的事了，那個(gè)早晨是他開(kāi)始上小學(xué)的第二天。

我其實(shí)仍然可以像昨天一樣，再陪他一次，但我卻狠下心來(lái)，看他自己?jiǎn)为?dú)走了。他有屬于他的一生，是我不能相陪的，母子一場(chǎng)，只能看做一把借來(lái)的琴弦，能彈多久，便彈多久，但借來(lái)的歲月畢竟是有其歸還期限的。-------（作者：張曉風(fēng) 轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代語(yǔ)文（高中版）2004年第5期）

答：

1、.學(xué)校教育的特殊性：學(xué)校教育是由承擔(dān)責(zé)任的教師與接受教育的學(xué)生共同參與和進(jìn)行的。

學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的、指定的教育內(nèi)容與活動(dòng)計(jì)劃、系(1)張老師采用了實(shí)際訓(xùn)練和引導(dǎo)探究的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法是通過(guò)練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、和獨(dú)立的探索和研究，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，從而獲得知識(shí)和發(fā)展能力的方法。優(yōu)點(diǎn)是完成比較復(fù)雜的課題，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步掌握探究問(wèn)題的方法，發(fā)展他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維品質(zhì)和積極進(jìn)取的精神，適合于實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)課。．

(2)我國(guó)課程目標(biāo)的價(jià)值取向：是以學(xué)生全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向，同時(shí)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主的探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等。張老師的作法正是符合我國(guó)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和合作精神，這也是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。張老師充分利用學(xué)科本身的特點(diǎn)，在測(cè)驗(yàn)和練習(xí)中常設(shè)計(jì)一些能發(fā)揮創(chuàng)造性想像的題目，鼓勵(lì)學(xué)生“答有創(chuàng)見(jiàn)”，為學(xué)生創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，符合時(shí)代發(fā)展的要求和未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要案例5

從2002年秋季新學(xué)期開(kāi)始，黑龍江大慶市二十A.中采取了新的評(píng)價(jià)方式，這種方式使不同基礎(chǔ)的學(xué)生都能得到鼓舞和激勵(lì)。他們用標(biāo)準(zhǔn)分、趨向分取代了原始分，------------但是我卻讓大家看到了我的進(jìn)步!這次考試爸爸媽媽不但沒(méi)有打罵我，還給我做了一桌好吃的，我非常高興!同時(shí)也使我有了學(xué)習(xí)的信心，我相信我下次排名還能排在前面。”試從教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的概念及功能等方面對(duì)上述案例進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)

答：(1)教學(xué)評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。它以參與教學(xué)活動(dòng)的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地和時(shí)間等因素的有機(jī)組合的過(guò)程和結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)工作的整體功能所作的評(píng)價(jià)。．(2)在課程改革推進(jìn)的過(guò)程中，“評(píng)價(jià)”是課程改革的“瓶頸”，它在很多方面會(huì)制約課程改革甚至影響課程改革的成敗。進(jìn)行評(píng)價(jià)方式的改革時(shí)，首先必須理清有關(guān)評(píng)價(jià)的理念。語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮了教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用；學(xué)生“爭(zhēng)先恐后，說(shuō)個(gè)不停”，在課堂學(xué)習(xí)中充分地體現(xiàn)出了學(xué)生的主體性和主動(dòng)性。(5分)案例8

就在今天上午，加倫讓我們知道了他是怎樣的一個(gè)人。因?yàn)橛惺挛疫M(jìn)教室晚了些，不過(guò)老師還沒(méi)有來(lái)。

三、四個(gè)男孩子正在逗弄可憐的克洛西____就是那一頭紅發(fā)、殘了一只手臂、還------------倫的腮下，抬起了他的頭。老師注視著加倫的雙眼，對(duì)他說(shuō)：“你是一個(gè)高尚的人。”加倫附在老 師的耳旁，不知說(shuō)了些什么，然后老師就對(duì)四個(gè)頑皮的同學(xué)說(shuō)：“這次原諒你們。”

③積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，重視學(xué)生解答問(wèn)題的過(guò)程，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)表自己的不同見(jiàn)解。

(1)案例中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了哪些方面的道德教育答：(1)進(jìn)行如下方面道德教育：①集體主義統(tǒng)的組織和特殊的教育條件。學(xué)校彌漫著科學(xué)、文化和道德的氣息。

2．學(xué)校教育在人的發(fā)展中的功能：

(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求，對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；

(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；(3)學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；

(4)學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

3．根據(jù)論述酌情給分。(1—8分)

案例2

期中考試之前，校長(zhǎng)向教師們宣布了在初一和高一年級(jí)實(shí)行無(wú)人監(jiān)考的決定，教師們議論紛紛：有人監(jiān)考還作弊呢，無(wú)人監(jiān)考行嗎在學(xué)生動(dòng)員會(huì)上，聽(tīng)說(shuō)取消監(jiān)考，學(xué)生們的眼睛里先是露出半信半疑的神色，當(dāng)彼此交換一下目光，證明自己的耳朵沒(méi)出毛病以后，雷鳴般的掌聲爆發(fā)了。顯然，他們熱烈歡迎無(wú)人監(jiān)考。

??考試以后，每個(gè)同學(xué)都寫了總結(jié)。一位同學(xué)寫道：“無(wú)人監(jiān)考使我考試時(shí)很輕松，發(fā)揮得很好，根本沒(méi)有作弊的念頭。”-----教師們也認(rèn)為無(wú)人監(jiān)考是一次突破，無(wú)人監(jiān)考，利大于弊。

試用相關(guān)教育理論評(píng)析案例中“無(wú)人監(jiān)考”活動(dòng)的教育思想、教學(xué)方法及其育人效果。答案：

(1)學(xué)生本質(zhì)是具有能動(dòng)性和自我教育可能性的受教育對(duì)象，而學(xué)校是針對(duì)這種本質(zhì)屬性給學(xué)生提供了一個(gè)自我教育機(jī)會(huì)，這種做法是教師對(duì)學(xué)生的一種信任，根本上是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主的發(fā)展意識(shí)與能力，發(fā)展學(xué)生的自我教育能力。

(2)學(xué)生在教學(xué)中主體能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件，要培養(yǎng)主動(dòng)發(fā)展的人就必須充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的主動(dòng)性，另一方面，個(gè)體身心發(fā)展并不是簡(jiǎn)單地由外在因素施加的結(jié)果，而是多種因素通過(guò)學(xué)生內(nèi)在因素起作用的結(jié)果。

(3)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求，對(duì)個(gè)體的發(fā)展方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范，對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值，這對(duì)學(xué)生提高自我意識(shí)和自我教育能力更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。也符合當(dāng)前社會(huì)對(duì)“誠(chéng)信，的呼喚。

(4)體現(xiàn)在德育上是道德教育內(nèi)容的一部分，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和自覺(jué)紀(jì)律教育，通過(guò)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為最終使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。學(xué)生品德是在教育性活動(dòng)和交往以及品德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期積累和發(fā)展中形成的。

(5)有獨(dú)到見(jiàn)解者可酌情加分。

案例3

張老師在測(cè)驗(yàn)和練習(xí)中常設(shè)計(jì)一些能發(fā)揮創(chuàng)造性想像的題目，鼓勵(lì)學(xué)生“答有創(chuàng)見(jiàn)”。例如在測(cè)驗(yàn)“電磁現(xiàn)象”時(shí)，教師出了一題“請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)用電磁繼電器來(lái)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)裝置，使下雨天紅燈亮，晴天綠燈亮，畫出電路圖，并加以說(shuō)明。----在講評(píng)時(shí)，張老師讓同學(xué)評(píng)論各種方法的優(yōu)缺點(diǎn)和合理性，集中思考合理方法，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的積極性。

試用相關(guān)教育理論評(píng)析這堂課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)理念。答案：

求，也正是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，符合課程改革的需要。

(3)這堂課體現(xiàn)出現(xiàn)代教學(xué)的一些新理念：張老師重視對(duì)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，重視學(xué)生個(gè)別差異和潛能發(fā)掘，加強(qiáng)課程與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)際的聯(lián)系，重視學(xué)生創(chuàng)造性和開(kāi)放思維的培養(yǎng)。

案例4

2002年河北省永年縣一名學(xué)生答高考數(shù)學(xué)試卷時(shí)，在卷面上偷偷畫了一個(gè)人頭，并在旁邊上寫著“看，這個(gè)丑陋的人就是我的數(shù)學(xué)老師”。因此其數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)被閱卷老師扣掉了30分，并得到了閱卷委員的一致同意。2000年美國(guó)邁阿密的一所中學(xué)，學(xué)生阿瑟答完數(shù)學(xué)試卷后，在卷子上畫了個(gè)肥胖的數(shù)學(xué)教師的畫像。數(shù)學(xué)老師批完卷子之后，用紅色的鉛筆把畫像上那肥胖的身驅(qū)改成肌肉發(fā)達(dá)的樣子，然后寫上“這樣看上去更美一些”。過(guò)了幾天，阿瑟送給數(shù)學(xué)老師一些關(guān)于如何減肥與鍛煉的簡(jiǎn)報(bào)。

試從教育與文化的價(jià)值取向?qū)蓚€(gè)真實(shí)案例進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)

答：(1)這兩個(gè)故事，情節(jié)相似，但結(jié)果卻完全不同，從表面上看，這是老師對(duì)學(xué)生行為容忍程度的問(wèn)題，但深層次卻隱含著傳統(tǒng)價(jià)值觀、教育觀和思維方式對(duì)人們價(jià)值判斷和行為方式的巨大制約。

(2)中國(guó)歷來(lái)具有重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價(jià)值取向，真正支配中國(guó)師生關(guān)系的觀念是“師道尊嚴(yán)”，即在教育與教學(xué)中無(wú)原則的服從教師的權(quán)威，自然難以容忍學(xué)生的”越軌行為”；在思想教育方面，習(xí)慣于“教導(dǎo)”，而不習(xí)慣于平等地與學(xué)生交流；在班級(jí)管理上，習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令和監(jiān)督處罰，而不習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生參與自我管理。由于長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位，我國(guó)的學(xué)生很多具有自信心不足，主動(dòng)性獨(dú)立性、自覺(jué)性和進(jìn)取性不足的弱點(diǎn)，而這些特點(diǎn)是現(xiàn)時(shí)代非常需要的品質(zhì)。

(3)美國(guó)人崇尚民主，在學(xué)校中倡導(dǎo)“平等”的師生關(guān)系，更容易把學(xué)生的“惡作劇”理解為“幽默”。兩種文化背景，兩種處理方式，收到的教育效果自然是相差迥異的。(4)因此，我們?cè)趯?shí)施教育改革時(shí)，不僅要考慮傳統(tǒng)文化可能帶來(lái)的積極的或消極的影響，而且要采取一些具有針對(duì)性的措施，減少傳統(tǒng)文化的消極影響，弘揚(yáng)文化的積極影響以保證教育改革的順利進(jìn)行。

案例6

一項(xiàng)意在培養(yǎng)小學(xué)生動(dòng)手能力的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，開(kāi)出了一節(jié)名為“找圓心”的數(shù)學(xué)觀摩課。---------交叉點(diǎn)就是圓心。”學(xué)生按提示操作，果然找到了圓心。

試從現(xiàn)代教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法角度評(píng)析這節(jié)數(shù)學(xué)課。答案：

(1)這位老師關(guān)注學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)是與實(shí)驗(yàn)的意圖想一致的；(5分)(2)教學(xué)中注意聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，并用操作性活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是值得肯定的；(5分)

(3)但是，老師的“導(dǎo)”限制了學(xué)生的“學(xué)”，假如能讓學(xué)生通過(guò)思考和討論，自己發(fā)現(xiàn)找圓心的辦法，則更有得于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。(5分)

第一，在評(píng)價(jià)功能上，要由側(cè)重甄別和選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展。

第二，在評(píng)價(jià)對(duì)象上，要從過(guò)分關(guān)注對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)逐步轉(zhuǎn)向關(guān)注對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)。

第三，在評(píng)價(jià)主體上，要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化和評(píng)價(jià)信息多源化，重視自評(píng)、互評(píng)的作用。

第四，在評(píng)價(jià)結(jié)果上，不僅要關(guān)注評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確、公正，更要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋以及被評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的認(rèn)同和對(duì)原有狀態(tài)的改進(jìn)。

第五，在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，要強(qiáng)調(diào)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的各方面情況進(jìn)行全面綜合考察。

第六，在評(píng)價(jià)方法上，要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方式多樣化，尤其注重把質(zhì)性評(píng)價(jià)與量化評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，以質(zhì)性評(píng)價(jià)統(tǒng)整量化評(píng)價(jià)。

第七，在評(píng)價(jià)者與評(píng)價(jià)對(duì)象的關(guān)系上，要強(qiáng)調(diào)平等、理解、互動(dòng)，體現(xiàn)以人為本的主體性評(píng)價(jià)的價(jià)值取向。

(3)案例體現(xiàn)了基層學(xué)校和一線教師，在改變?cè)械脑u(píng)價(jià)方式方面進(jìn)行的積極探索。這些評(píng)價(jià)方式或許還有許多值得商榷和改進(jìn)的地方，但是觀念的改變才是最重要的。只有在教育一線的學(xué)校和各位教師能夠按照新的課程理念來(lái)培養(yǎng)和評(píng)價(jià)學(xué)生，才能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信并激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，促使學(xué)生在原有水平上獲得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。而教師在這一過(guò)程中亦能發(fā)現(xiàn)教與學(xué)的不足，使自己的教學(xué)水平不斷得到改進(jìn)。

案例7

彭老師正在給小學(xué)三年級(jí)學(xué)生上閱讀課。忽然，有學(xué)生興奮地喊起來(lái)：“哇，好大的一只鳥啊!”學(xué)生們一下子都把目光移向了窗外，好奇地問(wèn)：“在哪兒啊”----“今天晚上的抄寫作業(yè)取消了，回家以后每人寫一篇短文，描述你們看到的那只大鳥，并把自己看鳥的心情寫進(jìn)去。有興趣的同學(xué)還可以去查查相關(guān)資料，明天在課上我們一起交流。”

試用相關(guān)教育理論評(píng)析這堂課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)理念。答案：

(1)這本來(lái)是一堂閱讀課，由于大鳥干擾沒(méi)有完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。彭老師見(jiàn)機(jī)行事，順勢(shì)改變課堂活動(dòng)的內(nèi)容和形式，卻收到了另一種教學(xué)效果。學(xué)生圍繞大鳥饒有興趣地開(kāi)展活動(dòng)，在觀察、聽(tīng)說(shuō)、寫作等方面得到了一次難得的訓(xùn)煉，而這此．晗恰指向?qū)W生語(yǔ)文能力持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。(5分)

考生進(jìn)一步作出類似下述評(píng)論的，酌情加分，但關(guān)于教學(xué)目標(biāo)評(píng)論的總得分不得超過(guò)5分：盡管如此，彭老師應(yīng)該適可而止。學(xué)生查找資料后的交流活動(dòng)，宜在科學(xué)之類課程或課外活動(dòng)中延伸，不應(yīng)再占用語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)間。畢竟，她和學(xué)生要完成語(yǔ)文課程規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。

(2)彭老師立足于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的持續(xù)發(fā)展，及時(shí)地調(diào)整教學(xué)安排。大鳥飛經(jīng)教室窗口，分散了學(xué)生的注意力，本是影響課堂教學(xué)的消極因素，彭老師不拘泥于預(yù)設(shè)的教學(xué)方案，因勢(shì)利導(dǎo)，適時(shí)地改變教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程，不但化解了這一突發(fā)事件帶來(lái)的負(fù)面影響，而且巧妙地將它轉(zhuǎn)化成了具有積極作用的課程資源。(5分)

(3)這堂課體現(xiàn)出現(xiàn)代教學(xué)的一些新理念：首先，彭老師尊重學(xué)生的興趣和需要，沒(méi)有限制學(xué)生觀鳥的行為；其次，彭老師對(duì)學(xué)生觀鳥活動(dòng)進(jìn)行了引導(dǎo)，并且組織成了有意義的教育；②自覺(jué)紀(jì)律教育；③民主與法制教育。(2)這位教師使用了哪些方法教育學(xué)生

(2)使用如下道德教育方法；①陶冶教育法；②品德修養(yǎng)指導(dǎo)法；③品德評(píng)價(jià)法

(3)這個(gè)案例反映了一種什么樣的師生關(guān)系(3)該案例反映了如下師生關(guān)系：①師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系；②師生關(guān)系在社會(huì)道德是相互促進(jìn)的關(guān)系。

案例9 ．

某地有一所實(shí)驗(yàn)中學(xué)，遵循“以人為本”的原則，提出了“教育即服務(wù)，學(xué)生即“上帝”的辦學(xué)理信。在生活方面，學(xué)校為每個(gè)班的。學(xué)生設(shè)立了生活導(dǎo)師，生活導(dǎo)師與學(xué)---------------的人格。在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方面，為了保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不許給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)；未經(jīng)學(xué)生觸，不許把學(xué)生的分?jǐn)?shù)告訴除學(xué)生本人之外的任何一個(gè)人。請(qǐng)你就該實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“教育觀”與“教育目的觀”進(jìn)行分析和評(píng)價(jià) 答案：答：(1)該校所遵循的一些原則與提出的一些理念，如“以人為本”、“不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)”、“注意尊重學(xué)生的人格”等都是正確的，反映了現(xiàn)代教育的基本精神與價(jià)值追求(4分)。(2)該校所秉持的教育觀一一“教育即服務(wù)、學(xué)生即上帝”，前半句是正確的，后半句是錯(cuò)誤的。“教育即服務(wù)”意指教育要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，但并不意味著把學(xué)生當(dāng)成“上帝”。因?yàn)閷W(xué)生不僅是教育服務(wù)的對(duì)象，也是為這種服務(wù)所要求、所制約與所改造的對(duì)象(4分)。

(3)教育目的的根本問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。社會(huì)主義教育目的的基本精神是強(qiáng)調(diào)政治思想素質(zhì)、道德品德與文化修養(yǎng)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展的統(tǒng)一。該校的上述做法有所偏頗，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展(4分)。

(4)該校所采取的一系列措施說(shuō)明該校沒(méi)有能夠真正理解和實(shí)踐上述現(xiàn)代教育觀念(3分)。論述過(guò)程中語(yǔ)言流暢、邏輯性強(qiáng)者，酌情加1—2分，總分不超過(guò)15分。如果學(xué)生的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案不一致，只要言之有理，持之有據(jù)，也可酌情加分。

案例11

談?wù)勀愕奶幚硪庖?jiàn)。案例：某學(xué)校一名五年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)語(yǔ)文老師的課感到很無(wú)聊，就逃課去了學(xué)校附近的公共圖書館。

沒(méi)想到，一去迷上-------學(xué)生的聲音一下提高了八度：“什么‘德性’？老師怎么罵人！”學(xué)生的反詰讓者老師大為難堪，為保住面子，老師放慢了語(yǔ)速，加重了語(yǔ)氣說(shuō)：“今天你違反了中學(xué)生行為規(guī)范中不得和老師頂嘴這一條。今天你帶的什么頭？扮演的什么角色？

你必須在全班檢討，挽回影響，我等著看你的表現(xiàn)！”然后不容分辯，又把其他幾個(gè)學(xué)生訓(xùn)斥一通后宣布上課。

答：這樣的事情在現(xiàn)代的學(xué)校教育中是經(jīng)常的。在比較理想的師生關(guān)系中，教師應(yīng)該既是師長(zhǎng)，又是參謀，朋友、顧問(wèn)，如在上例中這位班主任老師在冷靜下來(lái)以后覺(jué)察到自己的錯(cuò)誤，意識(shí)到教師“要面子”，學(xué)生也“要面子”，于是主動(dòng)向?qū)W生道歉，溝通了師生之感情，贏得了學(xué)生的理解和信任。

閱讀下文，根據(jù)教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)及基本規(guī)律分析掌握知識(shí)與發(fā)展智力能力的關(guān)系。教學(xué)的主要工作就是將知識(shí)打開(kāi)，內(nèi)化，外化一些論者之所以輕視知識(shí)，把發(fā)展和知識(shí)對(duì)立起來(lái)，不了解知識(shí)是學(xué)生發(fā)展的資源和起點(diǎn)，學(xué)生的各種發(fā)展是知識(shí)引起的，是知識(shí)的內(nèi)化，是-----------、簡(jiǎn)化等一系列內(nèi)化、外化工作，教師照本宣科、簡(jiǎn)單告訴，學(xué)生完全機(jī)械記誦，那是不能為學(xué)生掌握井促進(jìn)他們的發(fā)展的；但如果根本沒(méi)有知識(shí)或輕視、削弱知識(shí)，那么學(xué)生的發(fā)展更無(wú)從談起，主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度、能力、情感、價(jià)值觀等等，便無(wú)源無(wú)本，教師縱有孫猴子的本領(lǐng)也變不出來(lái)，道理很簡(jiǎn)單：“巧婦難為無(wú)米之炊”。（節(jié)選自王策三《認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮》一文）

答：掌握知識(shí)與發(fā)展智力能力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動(dòng)中。(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。

學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。知識(shí)為智力提供了廣闊的領(lǐng)域。向?qū)W生介紹有關(guān)歸納、演繹、解決問(wèn)題等思維方法的知識(shí)，道德說(shuō)教的束縛，對(duì)學(xué)生的品德影響深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久，教育效果是可靠的。(5分)．

老師也沒(méi)有采取簡(jiǎn)單的息事寧人的態(tài)度，而是將個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行個(gè)別的處理，通過(guò)心靈的交流，給學(xué)生以自我覺(jué)悟的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生主體地位的充分的尊重和對(duì)于學(xué)生自我教育能力的信任，同時(shí)又利用集體的心理氛圍的影響對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行著無(wú)聲的引導(dǎo)，這些都的發(fā)揮，教育活動(dòng)就會(huì)成為外在于學(xué)生的苦差事，讓學(xué)生強(qiáng)制接受的苦悶的生活，最終又會(huì)有什么好的成果呢(2分)

二、老師的做法并不妥當(dāng)。因?yàn)椋?1．老師出于保護(hù)學(xué)生的心理，動(dòng)機(jī)無(wú)可厚非，但老師為此而不惜自己做假，當(dāng)眾隱瞞了自己完全知道的事實(shí)，這樣做并不好，至少有了不講誠(chéng)信、欺騙學(xué)生之嫌。(2分)

2．學(xué)生無(wú)論有什么原因，都不應(yīng)該做不道德的事情，而老師過(guò)于強(qiáng)調(diào)客觀原因而忽略學(xué)生行為失當(dāng)暴露出來(lái)的問(wèn)題及其可能導(dǎo)致的更大的危險(xiǎn)，基本上只是采取了息事寧人的態(tài)度，這種表面的善良可能為學(xué)生帶來(lái)更大李老師是新從師范學(xué)院分配到學(xué)校的大學(xué)畢業(yè)生，剛剛參加工作，對(duì)如何管理好班級(jí)沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)。他于是向老前輩王老師請(qǐng)教。王老師說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，---------不是喜歡講話嗎今天讓你講個(gè)夠。，’不念完報(bào)紙，學(xué)生當(dāng)然也不能離開(kāi)教師的辦公室。不過(guò)，大多數(shù)進(jìn)了辦公室的學(xué)生很快就會(huì)就范。下面一個(gè)步驟就是老師跟學(xué)生訂下處罰條約。“如果下次講話被我抓住了怎么辦”學(xué)生為了急于離開(kāi)辦公室，會(huì)胡亂想出一些自我懲罰的辦法，如寫檢討、自己打自己嘴巴等等。通過(guò)這樣處理，班里會(huì)很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)人敢犯這樣的錯(cuò)誤。學(xué)生都服服帖帖的。參考答案 1．案例中教師處理學(xué)生的方式反映了一種什么樣的價(jià)值取向有什么危害

答：案例中教師處理學(xué)生的方式反映了重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價(jià)值取向?qū)逃^(guò)程和師生關(guān)系的影響。支配中國(guó)師生關(guān)系的觀念是師道尊嚴(yán)，即在教學(xué)與教育中無(wú)原則的服從教師的權(quán)威。在思想教育方面，習(xí)慣于“教導(dǎo)”，而不習(xí)慣于平等地與學(xué)生交流；在班級(jí)管理3．聯(lián)系案例闡述張老師是怎樣建立起合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系的答：(1)張老師在面對(duì)課堂上突如其來(lái)的“青蛙”事件，能控制住自己的情緒，平心靜氣地面對(duì)，尊重了學(xué)生的人格，維護(hù)了學(xué)生的自尊心。

(2)張老師善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，利用青蛙跳遠(yuǎn)的動(dòng)作，通過(guò)問(wèn)答法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、合作學(xué)習(xí)。

(3)張老師善于體驗(yàn)或激發(fā)學(xué)生的興趣和產(chǎn)生積極體驗(yàn)的需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。(4)張老師善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能。

(5)張老師善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，利用比賽的形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功體驗(yàn)。

案例18

陳老師正在上地理課，卻發(fā)現(xiàn)課代表王超這幾天心不在焉，還不耐煩地把書翻得嘩啦作響。這次陳老師忍不住了，便用提問(wèn)法來(lái)“警告”他一下，沒(méi)想到一連十來(lái)個(gè)問(wèn)題就是把心智操作的方式教給學(xué)生。掌握知識(shí)的過(guò)程必然要求學(xué)生進(jìn)行記憶、思考、判斷等心智活動(dòng)，只有在心智活動(dòng)中才能發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

(2)智力能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有的智力水平的高低。認(rèn)識(shí)能力具有普遍的遷移價(jià)值，它不但能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和知識(shí)質(zhì)量，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)，而且有利于促使學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得完全的知識(shí)。

目前教學(xué)中要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，注重過(guò)程與方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。

知識(shí)不等于智力，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全代表其智力水平的高低。因此，必須探索二者相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程與條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，有效地發(fā)展他們的智力和能力。

知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，一般來(lái)說(shuō)應(yīng)注意以下條件：第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。只有掌握了規(guī)律性的知識(shí)才能舉一反

三、觸類旁通，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、探索和發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇不同的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略去解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。第三，重視教學(xué)中學(xué)生的操作性活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)性差異。

案例12

試分析下面這則案例中語(yǔ)文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么？

案例：一名初中學(xué)生向語(yǔ)文老師報(bào)告說(shuō)，她新買的一本新華字典不見(jiàn)了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個(gè)“寶”字。老師問(wèn)明情況后，讓這名學(xué)生先不要張------這名女生平時(shí)品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本11元的字典對(duì)她來(lái)說(shuō)是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解了這些情況后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說(shuō)，某某同學(xué)的字典找到了，是其它班的同學(xué)揀到的。答：很妥當(dāng)，這位老師雖然沒(méi)對(duì)那位拿了字典的女生說(shuō)一個(gè)字，但是教育行為已經(jīng)完成了，無(wú)疑，老師的舉止要對(duì)這位學(xué)生產(chǎn)生了難忘的積極影響。富有人道精神的教育應(yīng)該把教育活動(dòng)看作一種與人打交道的活動(dòng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師不僅要顧及自己具體的教育目標(biāo)，教育內(nèi)容，同時(shí)也要充分考慮學(xué)生在教育活動(dòng)過(guò)程中的需要，和感受，即不僅要通過(guò)過(guò)各種教育活動(dòng)讓學(xué)生去學(xué)習(xí)和掌握那些具體的知識(shí)，技能等，而且要讓學(xué)生感受到教育活動(dòng)作為一種生活過(guò)程的完整的意義。

一、語(yǔ)文老師的做法是妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)椋?1．對(duì)于拿別人字典的女生，老師進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查研究和分析，發(fā)現(xiàn)事出有因(因家境貧寒，母親抱病，無(wú)錢買來(lái)字典)，便沒(méi)有當(dāng)眾“殺雞儆猴”，而是自己掏錢為學(xué)生彌補(bǔ)了過(guò)失，表現(xiàn)了崇高的師德，令人敬佩。(2分)

2．老師的做法，體現(xiàn)了教育的人道精神，在整個(gè)事件的處理過(guò)程中，老師充分考慮到了的傷害，因此自掏腰包的做法并不可取。(5分)

3．老師煞費(fèi)苦心營(yíng)造一種所謂的“人文環(huán)境”，其行為是否妥當(dāng)，案例情節(jié)表明在“數(shù)年以后”才從學(xué)生的來(lái)信中得到肯定，這是不是也太冒險(xiǎn)了一點(diǎn)如果這位學(xué)生在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了一種“占小便宜沒(méi)事兒”的僥幸心理呢后果實(shí)在不堪設(shè)想。因此還是應(yīng)該即時(shí)說(shuō)清楚，再個(gè)別加以解決為好。

案例13

談?wù)劷處煈?yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

案例：班里轉(zhuǎn)來(lái)了一位女同學(xué)。她走進(jìn)教室的時(shí)候，同學(xué)們先是驚訝得面面相視，而后捂住嘴埋下頭嗤嗤笑了起來(lái)。

因?yàn)槟桥⒅挥袔拙^稀----，通過(guò)主題班會(huì)，引導(dǎo)同學(xué)理解為什么是真正的美和美的價(jià)值。

漸漸地，同學(xué)們都喜歡上了這個(gè)“丑”女孩，而且發(fā)現(xiàn)女孩原來(lái)有一雙很大很美的眼睛，女孩的臉上終于有了快樂(lè)、自信的笑容。

答：人文教育特別要注重讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去親身體驗(yàn)，用心領(lǐng)悟那些高尚、高雅的情感。真切的情感產(chǎn)生于真實(shí)的生活。如果學(xué)生在實(shí)際生活中不能去實(shí)踐他們的人文情懷，那么他們從書本上或藝術(shù)作品中所學(xué)到的人文知識(shí)，所形成的生活態(tài)度，將是膚淺的，脆弱和缺乏根基的。>若嚴(yán)格說(shuō)來(lái)生活中任何活動(dòng)都含有人文因素，都可以看作是做人的過(guò)程，所以，做人的鍛煉可以從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事——比如灑水掃地做起。當(dāng)然，僅僅是灑水掃地并不必然能培養(yǎng)出自覺(jué)、高尚、高雅的人文精神，平常事還要看怎么做。教育者要引導(dǎo)學(xué)生在平常事中養(yǎng)成不平常的良好習(xí)慣，從平常事中體驗(yàn)到不平常的人文精神。

特別是需要注意的是，學(xué)校中的人際是人文環(huán)境中最重要的方面，面對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的成長(zhǎng)發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。而每個(gè)學(xué)生本人都是人際關(guān)系環(huán)境的重要?jiǎng)?chuàng)造者。教育者應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生并和學(xué)生一起創(chuàng)造一種寬松、平等、民主、和諧、友愛(ài)、合作的人際環(huán)境。

案例14

試從創(chuàng)新教育的角度，談一談你的看法。案例：我國(guó)某學(xué)校，來(lái)了一位美國(guó)的訪問(wèn)教師，對(duì)中國(guó)孩子進(jìn)行為期三個(gè)月的美術(shù)教育。有一次，他以“快樂(lè)的節(jié)日”為題讓孩子們畫畫。結(jié)果，很多孩子畫是圣誕樹，而且一模一樣。他驚嘆之余順著孩子的視線發(fā)現(xiàn)墻上畫著一棵同樣的圣誕樹。于是，他把墻上的圣誕樹蓋起來(lái)，要求孩子們?nèi)砸浴翱鞓?lè)的節(jié)日”主題，重新畫一幅畫。這一回，孩子們咬著筆頭，瞪著眼睛，無(wú)從下筆。

答：孩子們對(duì)“圣誕樹”的復(fù)制，只能體現(xiàn)出孩子的模仿，而“無(wú)從下筆”則體現(xiàn)了孩子的創(chuàng)造性的缺陷，說(shuō)明了我們一些教師正津津樂(lè)道地“復(fù)制”式傳統(tǒng)灌輸，這種老傳統(tǒng)觀點(diǎn)已不能夠適應(yīng)現(xiàn)代“孩子”的需求了。上，習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令和監(jiān)督處罰，不習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生的參與意識(shí)與自我管理。

由于長(zhǎng)期處于被動(dòng)的地位，我國(guó)的學(xué)生很多具有自信不足，主動(dòng)性、獨(dú)立性、自覺(jué)性和進(jìn)取性不足的弱點(diǎn)，而這些特點(diǎn)是現(xiàn)時(shí)代非常需要的品質(zhì)。

2．結(jié)合案例談?wù)勅绻斫鈱W(xué)生的社會(huì)地位 答：青少年是權(quán)利的主體。從法制的角度講，青少年是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，他們不僅享受一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且受到社會(huì)的特別保護(hù)。1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神的基本原則就有尊重兒童尊嚴(yán)原則。

學(xué)生有受尊重的權(quán)利。《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰和變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。

案例中教師讓學(xué)生罰站、念報(bào)紙等行為是不尊重學(xué)生社會(huì)地位的行為。

3．請(qǐng)你談一談如何樹立教師的權(quán)威。答：教師的權(quán)威并不是教師個(gè)人的主觀感覺(jué)，而是學(xué)生對(duì)教師道德的肯定、知識(shí)的折服和感情的依戀。

教師只有以尊重學(xué)生的人格、平等地對(duì)待學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生為基礎(chǔ)，努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠(chéng)的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生才會(huì)把“權(quán)威”奉獻(xiàn)給教師。

案例17

張老師正在給初一(2)班上體育課。本課的教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握立定跳遠(yuǎn)的要領(lǐng)。但經(jīng)過(guò)幾次講解示范后，還有一半的同學(xué)掌握不好。就在張老師又一次給學(xué)生示范時(shí)，不知誰(shuí)一聲---------很快掌握了立定跳遠(yuǎn)的動(dòng)作技術(shù)。

張老師隨后把全班同學(xué)分為四組進(jìn)行跳遠(yuǎn)的友誼賽，同學(xué)們氣氛十分活躍，越跳越有勁。李和也為了給本隊(duì)爭(zhēng)分，動(dòng)作規(guī)范，跳出了優(yōu)秀成績(jī)。答案

1．張老師使用了什么教學(xué)方法

答：張老師通過(guò)講解立定跳遠(yuǎn)要領(lǐng)并為學(xué)生們做示范，這是以講授法和練習(xí)法為主。講授法是教師通過(guò)簡(jiǎn)明、生動(dòng)的口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技能的方法。

練習(xí)法是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，以鞏固知識(shí)、形成技能技巧的方法。在出現(xiàn)了“青蛙”這一突發(fā)事件后，張老師又引導(dǎo)學(xué)生模仿青蛙的動(dòng)作，使用了談話法。談話法又叫問(wèn)答法，是教師和學(xué)生以口頭語(yǔ)言問(wèn)答的方式進(jìn)行教學(xué)的一種方法。2．聯(lián)系案例闡述教學(xué)中學(xué)生主體地位是如何體現(xiàn)的答：在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在：

(1)受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配，學(xué)生對(duì)外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性。當(dāng)張老師授課時(shí)，有青蛙出現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生都前去圍觀，青蛙一蹦一跳的還逗得同學(xué)們哈哈大笑。這都反映了學(xué)生對(duì)外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性。(2)受學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。當(dāng)張老師利用青蛙的動(dòng)作進(jìn)行立定跳遠(yuǎn)教學(xué)時(shí)，與學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系，學(xué)生學(xué)得很努力，而且很快掌握了跳遠(yuǎn)要領(lǐng)，這是對(duì)外部信息進(jìn)行

--------------料，解答他提出的各處問(wèn)題，教他撰寫小論文。

一個(gè)學(xué)期下來(lái)，王超的小論文《植被保護(hù)與資源開(kāi)發(fā)》一文獲得全國(guó)中學(xué)生小論文評(píng)比優(yōu)勝獎(jiǎng)。答案 1．聯(lián)系案例說(shuō)明陳老師的做法體現(xiàn)了什么教學(xué)原則

答：陳老師讓“吃不飽”的學(xué)生王超單科免修，上地理課時(shí)他可以查閱地理資料，研究自己感興趣的問(wèn)題。這一做法體現(xiàn)了集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合原則。

教學(xué)既要面向全體學(xué)生，適合全班學(xué)生的發(fā)展水平和需要，又要注意個(gè)別差異，以便發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性和特長(zhǎng)。貫徹這一原則要求：

(1)充分了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。教師要多方面、整體地和用發(fā)展的眼光來(lái)了解和研究學(xué)生，把握同齡學(xué)生存在的共性與個(gè)性，從而為科學(xué)合理地組織教學(xué)提供基礎(chǔ)。(2)采用集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)形式，使面向?qū)W生大多數(shù)與區(qū)別對(duì)待相結(jié)合。

(3)正確對(duì)待個(gè)別差異，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力。

2．如何理解王超的自主性學(xué)習(xí)

答：學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種自主性的學(xué)習(xí)，是學(xué)生自主進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建，體悟科學(xué)方法，而不是復(fù)制知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，集中體現(xiàn)在學(xué)生個(gè)體有明確的目標(biāo)意識(shí)，能自覺(jué)地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自我調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，自主評(píng)價(jià)反思學(xué)習(xí)結(jié)果，從而保證學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在自主性學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師重在引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的批判精神，敢于質(zhì)疑；培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，以及反思的意識(shí)和習(xí)慣。3．結(jié)合案例說(shuō)明教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用是如何體現(xiàn)的答：教師主導(dǎo)作用具體表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。

當(dāng)張老師發(fā)現(xiàn)王超單憑課堂上的知識(shí)已經(jīng)“吃不飽”時(shí)，通過(guò)讓王超單科免修的方式，并為王超提供相關(guān)的課題，指導(dǎo)他查閱相關(guān)資料，解答他提出的各處問(wèn)題，教他撰寫小論文。這改變了王超的學(xué)習(xí)方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，影響著王超學(xué)習(xí)的方式以及學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，這都是教師主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。

李老師引用杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩(shī)句分析剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的社會(huì)處境，李老師解釋道：“大戶人家的酒肉多得發(fā)臭，而路上卻有貧窮人被-------，原來(lái)的解釋有誤。‘臭’在此處應(yīng)讀‘嗅’，意思是大戶人家的酒肉香味不停地飄出來(lái)，而路上卻有貧窮人凍餓至死的尸骨。石磊同學(xué)善于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。希望同學(xué)們向他學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造思維。”

事后，李老師又與石磊交談，進(jìn)行鼓勵(lì)。石磊學(xué)習(xí)自信也大增，各科成績(jī)提高很快。答案

1．案例反映了什么樣的教學(xué)原則

答：該案例反映了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合原則。這一原則是指教師在教學(xué)中既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，獨(dú)立地獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。該原則要求正確處理教與學(xué)關(guān)系。貫徹這一原則應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)建立教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，自身的積極因素去克服他品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。

(2)尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。張老師尊重陳偉的人格，把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重與信賴結(jié)合起來(lái)，使教師對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

(3)集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則。張老師對(duì)陳偉進(jìn)行德育教育注意依靠學(xué)生集體，在全班同學(xué)都愿意去撿紙片的大環(huán)境下，通過(guò)集體對(duì)陳偉進(jìn)行教育，充分發(fā)揮了學(xué)生集體在教育中的作用。

案例20

王老師在晚自習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)教室地面上紙屑很多，便-------。勞動(dòng)委員也打消了“引咎辭職”的念頭，化內(nèi)疚為動(dòng)力，勤奮工作。

此后，班級(jí)衛(wèi)生一直保持學(xué)校的先進(jìn)，各方面也很有起色。他們很快就獲得了學(xué)校“先進(jìn)班集體”稱號(hào)。在當(dāng)前我國(guó)教育改革中，出現(xiàn)了一種爭(zhēng)論。一方認(rèn)為，既然普及義務(wù)教育階段是用納稅人的錢辦教育，學(xué)校應(yīng)該為所有的學(xué)生提供相同的課程，不應(yīng)該有所區(qū)別，只有這樣，才是公平的。而另一方認(rèn)為，為不同的學(xué)生提供適合于他們特色的課程，才是真正的公平，學(xué)校應(yīng)該加大學(xué)生選擇的力度，多開(kāi)設(shè)選修課，甚至應(yīng)該將學(xué)校課程變成“超市式的”，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要選擇、搭配。(1)上述爭(zhēng)論，反映了教育中的什么問(wèn)題 答：上述爭(zhēng)論反映了教育的民主化，教育民主化是本世紀(jì)最大的教育思潮之一，教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過(guò)程享有教育資源的機(jī)會(huì)均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次指教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。

也反映了教育對(duì)象的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，個(gè)體發(fā)展水平的差異不僅是由于個(gè)人的先天素質(zhì)、內(nèi)在機(jī)能的差異造成的，還受到要的品質(zhì)。

(2)重功名的價(jià)值取向?qū)χ袊?guó)當(dāng)代的教育價(jià)值觀的影響。重功名反映在教育價(jià)值觀上就是把能否培養(yǎng)出“當(dāng)官的”、“出名的”人作為評(píng)判教育是否成功的標(biāo)準(zhǔn)；反映在教育質(zhì)量觀上，就是把能否培養(yǎng)出少數(shù)尖子生看作教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)，把考取高等院校人數(shù)的多少，看作是教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。這種觀念在現(xiàn)代的消極影響是，片面強(qiáng)調(diào)智育，而忽視德、體等方面的全面發(fā)展；在智育中，片面強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)，忽視學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，忽視興趣、情感、意志、個(gè)性等非智力因素的培養(yǎng)。片面強(qiáng)調(diào)少數(shù)尖子生的培養(yǎng)，而忽視面向全體學(xué)生與教育質(zhì)量的普遍提高。

(3)重“忠孝”的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)的學(xué)生觀的影響。從價(jià)值取向的角度看，不論是忠還是孝，都表現(xiàn)一種建立在血緣和等級(jí)基礎(chǔ)上的服從關(guān)系。這種價(jià)值取向影響對(duì)學(xué)生的態(tài)度，影響學(xué)生觀的形成。在多數(shù)的教師和充分尊重學(xué)生的個(gè)性。

(2)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。

(3)引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法，培養(yǎng)自學(xué)和獨(dú)立工作的能力。

(4)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意照顧學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。

2．李老師使用了以什么為主的教學(xué)方法 答：李老師主要使用了以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法。它是指學(xué)生在教師的組織、引導(dǎo)下，通過(guò)獨(dú)立的探索和研究，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，從而獲得知識(shí)和發(fā)展能力的方法。3．怎樣引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)

答：學(xué)生主體參與是在教學(xué)環(huán)境條件下的一種特殊的活動(dòng)，是一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程。要使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，要特別處理好以下幾個(gè)關(guān)系，以排除影響學(xué)生主動(dòng)參與的不利因素。

(1)教師講授與學(xué)生接受的關(guān)系，文化知識(shí)的傳遞與文化知識(shí)的選擇、應(yīng)用、創(chuàng)新的關(guān)系。(2)整體推進(jìn)與個(gè)別化關(guān)系，既要保證班級(jí)整體教學(xué)的高質(zhì)量、高水平，又要適應(yīng)學(xué)生個(gè)體的差異性，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，分層分類指導(dǎo)和推進(jìn)，使每個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)參與。(3)學(xué)生參與中合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，形成學(xué)習(xí)共同體以產(chǎn)生整體效應(yīng)。

參與學(xué)習(xí)，要注意學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情境性、過(guò)程性、差異性和群體性，還要注意學(xué)生參與的目的性、實(shí)效性，保證學(xué)生有足夠的參與時(shí)間和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。對(duì)社會(huì)生活中的事實(shí)現(xiàn)象，注意在教學(xué)中尋找新的視角和切人點(diǎn)，使學(xué)生形成新的認(rèn)識(shí)，啟迪科學(xué)思維，并揭示事實(shí)現(xiàn)象的本質(zhì)。

案例20

張老師走進(jìn)教室后，發(fā)現(xiàn)地上有一些碎紙片。-------------的，以后我再也不隨地亂扔?xùn)|西了。”張老師輕輕地?fù)崦念^，臉上露出了欣慰的笑容。答案

1．張老師進(jìn)行了哪些方面的德育教育

答：張老師主要進(jìn)行了集體主義教育和勞動(dòng)教育。

張老師說(shuō)“誰(shuí)扔的紙片并不重要，重要的是大家都要自覺(jué)地保持班級(jí)的環(huán)境衛(wèi)生。”這反映了張老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，把保持班級(jí)的環(huán)境衛(wèi)生作為每一個(gè)人的事。張老師表?yè)P(yáng)陳偉：“陳偉為了班級(jí)的環(huán)境衛(wèi)生不怕臟，一個(gè)人把紙片撿干凈，為班級(jí)做了好事。”對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行了勞動(dòng)教育。2．張老師采用了什么教育方法

答：主要采用了品德評(píng)價(jià)法和榜樣示范法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法。

當(dāng)幾乎全班同學(xué)都舉手愿意撿紙片時(shí)，張老師說(shuō)：“大家這么愛(ài)集體，關(guān)心班級(jí)，老師很感動(dòng)，你們?cè)敢庾龊檬碌木裾嬷档美蠋煂W(xué)習(xí)。”對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行了肯定的評(píng)價(jià)而給予激勵(lì)，使用了品德評(píng)價(jià)法。

當(dāng)陳偉把紙片撿干凈后，張老師在全班面前對(duì)他進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，讓大家向他學(xué)習(xí)，使用了榜樣示范法。

張老師明知是陳偉扔的紙片，但故意裝作不知，通過(guò)讓陳偉自己撿紙片，指導(dǎo)陳偉進(jìn)行自我品德反省，最后陳偉主動(dòng)找張老師承認(rèn)了錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)化及行為控制，使用了品德修養(yǎng)指導(dǎo)法。

3．這些教育方法符合什么教育原則 答：這些教育方法符合：

(1)依靠積極因素、克服消極因素原則。張老師沒(méi)有把陳偉拉出來(lái)狠狠地批評(píng)一頓，而是答案 1．結(jié)合案例談?wù)勔粋€(gè)良好的班集體的標(biāo)準(zhǔn)是什么

答：一個(gè)良好的班集體的基本標(biāo)準(zhǔn)：

(1)有共同的奮斗目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力。一個(gè)健全的班集體應(yīng)有明確的奮斗目標(biāo)。

(2)形成分工明確、互相配合的學(xué)生干部隊(duì)伍。學(xué)生干部隊(duì)伍在班主任指導(dǎo)下完成自己承擔(dān)的工作任務(wù)。他們做好帶頭作用，使集體及其成員都呈現(xiàn)出蓬勃向上的趨勢(shì)。

這次班級(jí)有了班訓(xùn)，有了一個(gè)奮斗目標(biāo)，并建立了班級(jí)衛(wèi)生責(zé)任制來(lái)給予保障。班委會(huì)成員也通過(guò)這次“掃屋**”，認(rèn)識(shí)了自身的問(wèn)題，在分工的前提下，更加相互配合，班委會(huì)具有了更強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和號(hào)召力，使班級(jí)很快扭轉(zhuǎn)了局面，成為學(xué)校“先進(jìn)班集體”。2．分析一下王老師組織的班會(huì)成功的原因。答：從班會(huì)的內(nèi)容上看，王老師緊緊抓住剛剛發(fā)生的“掃屋**”，并以此為主題，制定了班訓(xùn)，解決班級(jí)中存在的問(wèn)題，給學(xué)生以力量，催他們奮發(fā)向上。

從班會(huì)的形式上看，班會(huì)上貼出了火紅的班訓(xùn)，同學(xué)們強(qiáng)烈受到了一種氛圍，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，增加了對(duì)學(xué)生的吸引力。另一方面，班會(huì)讓大家暢所欲言，為學(xué)生提供了積極參與面。

3．作為一個(gè)班主任應(yīng)如何管理好班級(jí)。答：(1)班主任要樹立正確的教育思想，組織好班級(jí)活動(dòng)。

①班主任為組織管理而開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)時(shí)，最重要的是要樹立使班級(jí)活動(dòng)真正成為學(xué)生的自主活動(dòng)，使學(xué)生在自主活動(dòng)中進(jìn)行自我教育的思想。

②班主任對(duì)學(xué)生的信任與尊重是自主活動(dòng)能否開(kāi)展起來(lái)的首要條件，班主任只有信任學(xué)生才會(huì)給學(xué)生機(jī)會(huì)，只有尊重學(xué)生，才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極面并加以指導(dǎo)。班主任的教育主要是圍繞引

導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行自我教育展開(kāi)的。③自我教育包括三個(gè)方面：學(xué)生個(gè)體的自我教育、學(xué)生集體的自我教育和集體成員間的自我教育。在班級(jí)活動(dòng)中，自我教育的重點(diǎn)在班集體層次上，班主任應(yīng)當(dāng)為班集體尋找發(fā)展的新目標(biāo)，提出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方案和措施。班主任只有提高班級(jí)活動(dòng)的質(zhì)量，才能通過(guò)集體實(shí)現(xiàn)學(xué)生的教育和自我教育。(2)班主任要做好以下幾個(gè)具體的事。

①建立班級(jí)常規(guī)制度，把“建制”的過(guò)程作為最初班集體建設(shè)的重點(diǎn)，有了制度，班級(jí)以最初個(gè)體的簡(jiǎn)單集合變?yōu)閷?duì)每個(gè)成員具有一些最基本要求的共同體。其中重要的是從“建制’’開(kāi)始到以后的其他班級(jí)活動(dòng)，教師都應(yīng)以最大程度地吸引集體成員的參與為原則。

②班主任教育工作的重點(diǎn)應(yīng)該放在日常的班級(jí)活動(dòng)，這會(huì)產(chǎn)生一種真正強(qiáng)有力的、持久的潛移默化的影響。

Q)班主任要負(fù)起協(xié)調(diào)各種教育力量的責(zé)任，其中包括班級(jí)中任課教師的配合，爭(zhēng)取家長(zhǎng)等社會(huì)各界力量的支持和關(guān)心，協(xié)調(diào)學(xué)生集體內(nèi)部干部與群眾的關(guān)系各種組織的關(guān)系，以及學(xué)生集體與成人等各方面的關(guān)系。④班主任應(yīng)及時(shí)把握班集體及其活動(dòng)開(kāi)展的狀況，不斷積累集體形成與發(fā)展的檔案。此外，班主任還應(yīng)不斷積累自己工作的有關(guān)材料。這些材料將使班主任對(duì)自己的工作有清醒的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，并提高到自覺(jué)的程度。了環(huán)境及發(fā)展過(guò)程中的努力程度和自我意識(shí)的水平、自主選擇的方向的影響。在教育工作中發(fā)現(xiàn)和研究個(gè)體間的差異特征，做好因材施教工作是非常重要的。

反映在課程改革的發(fā)展趨勢(shì)上：①以學(xué)生全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本取向。未來(lái)基礎(chǔ)教育的課程應(yīng)克服要么過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展而忽視應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，要么過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)要求而忽視個(gè)性發(fā)展的片面性，追求人與社會(huì)的發(fā)展，因此現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的課程目標(biāo)將定位于未來(lái)社會(huì)人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。使學(xué)生在全面發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，充分發(fā)展學(xué)生的自主性、自覺(jué)能動(dòng)性和開(kāi)拓創(chuàng)造性，不僅學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、而且要學(xué)生創(chuàng)造，學(xué)會(huì)做人，并為接受終身教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性。改變課程類型結(jié)構(gòu)單一的狀況，設(shè)置多樣化的課程類型，除學(xué)科課程外，還應(yīng)開(kāi)設(shè)綜合課與活動(dòng)課，同時(shí)給予選修課和地方課程以更大的空間。③改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主地探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。

(2)結(jié)合實(shí)際，闡述你的觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。答：根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)提供不同的課程與教育的民主化并不矛盾，學(xué)校在尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上所開(kāi)設(shè)的活動(dòng)課程、綜合課程以及從修習(xí)的角度開(kāi)設(shè)的選修課和管理角度所開(kāi)設(shè)的地方課程和校本課程等都是在重視學(xué)生個(gè)別差異的基礎(chǔ)上所開(kāi)設(shè)的，目的是為了更好的實(shí)現(xiàn)教育的民主化。作為學(xué)校和教育制度的制定者應(yīng)給予選修課程和地方課程以更大的空間，均衡科目結(jié)構(gòu)，便得課程結(jié)構(gòu)中各科目間的比例較為均衡，同時(shí)，有利于地方課程和學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)地方和學(xué)校對(duì)課程的選擇。然而學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人，是生理上和心理上發(fā)展都非常迅速的時(shí)期，是從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，學(xué)生的課程選擇應(yīng)在國(guó)家和學(xué)校宏觀調(diào)控的基礎(chǔ)上由學(xué)生來(lái)選取擇，而不是完全放開(kāi)或者變成“超市式”的。

案例23

1．結(jié)合我國(guó)的文化傳統(tǒng)．聯(lián)系實(shí)際，對(duì)小凡的“麻煩”做以評(píng)論。

答：中國(guó)是一個(gè)具有悠久的儒家文化傳統(tǒng)的國(guó)家，儒家文化的價(jià)值取向一直對(duì)我國(guó)的教育、對(duì)年輕一代價(jià)值觀形成有不可忽視的影響。在傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念中，有許多值得發(fā)揚(yáng)的因素，它們是社會(huì)主義精神文明的重要資源。但是也存在著消極因素，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值取向有三個(gè)明顯的方面需要改變，即在認(rèn)知上具有重傳統(tǒng)與權(quán)威的取向；在人事上具有重功名的取向，在道德上具有重“忠孝”的取向。

(1)重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價(jià)值取向?qū)逃^(guò)程和師生關(guān)系的影響。在中國(guó)歷史上孔子雖然提出過(guò)“當(dāng)仁不讓于師”，但真正支配中國(guó)師生關(guān)系的觀念是師道尊嚴(yán)，即在教育與教學(xué)中無(wú)原則的服從教師的權(quán)威，在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師的過(guò)程和作用，忽視學(xué)生的過(guò)程和作用；教師傾向于按事先安排好的方案教學(xué)，而不習(xí)慣于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活的安排；教師習(xí)慣向?qū)W生提問(wèn)，而不習(xí)慣于不斷不被學(xué)生提問(wèn)；在思想教育方面，習(xí)慣于“教導(dǎo)”，而不習(xí)慣于平等地與學(xué)生交流；在班級(jí)管理上，習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令和監(jiān)督處罰，而不習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生的參與意識(shí)與自我管理。由于長(zhǎng)期處于被動(dòng)的地位，我國(guó)的學(xué)生很多具有自信心不足，主動(dòng)性、獨(dú)立性、自覺(jué)性和進(jìn)取家長(zhǎng)的眼中，順從、聽(tīng)話、老實(shí)，一直被看成是好學(xué)生的重要標(biāo)志。而那些有自己獨(dú)立見(jiàn)解，敢于發(fā)表反對(duì)意見(jiàn)的學(xué)生，往往被視為不好的學(xué)生。

小凡的小學(xué)教師主要受到重傳統(tǒng)、重權(quán)威和重“忠孝”的價(jià)值取向的影響。把小凡主動(dòng)學(xué)習(xí)的這種習(xí)慣和個(gè)性認(rèn)為是不聽(tīng)話的孩子，相反小凡喜歡畫畫的天性應(yīng)當(dāng)受到家長(zhǎng)和老師的保護(hù)和指導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的才能和創(chuàng)造性。小凡的這種作法正是對(duì)傳統(tǒng)的消極的價(jià)值觀念的一種挑戰(zhàn)，是當(dāng)代教育改革的方向。2．結(jié)合案例，從教育目的、師生關(guān)系等角度，說(shuō)明我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的方向。

答：(1)我國(guó)教育目的反映了我國(guó)制定教育目的的基本精神，同時(shí)也體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的要求。教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面發(fā)展，要求在腦力與體力兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對(duì)教育對(duì)象身上要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定；培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視，這是教育目的與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代精神的部分。小凡不斷向父母和老師提出各種各樣的問(wèn)題是其具有獨(dú)立個(gè)性的表現(xiàn)，正是我們教育與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，應(yīng)受到家長(zhǎng)和老師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，而不應(yīng)視作是一種“麻煩”。(2)師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系。學(xué)生雖然知之甚少，尚未成熟，但作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的，在封建的師生關(guān)系看來(lái)，教師之于學(xué)生有無(wú)可辯駁的真理和權(quán)威性，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的，這種不平等的師生觀，今天影響仍在，不徹底消除這種影響，不充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生獨(dú)立的社會(huì)地位和法律地位，就不可能建立新型的師生關(guān)系。

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系。在管理上是“我講你聽(tīng)”的專制型關(guān)系，這種關(guān)系的基礎(chǔ)是等級(jí)主義的，其必然結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系的緊張。建立在有利于學(xué)生發(fā)展意義上的嚴(yán)格要求和民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。在這種關(guān)系下，不僅師生關(guān)系和諧，而且學(xué)習(xí)效率高。現(xiàn)代師生關(guān)系是以教師尊重學(xué)生的人格、平等地對(duì)待學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生為基礎(chǔ)，同時(shí)又看到學(xué)生是處在半成熟、發(fā)展中的個(gè)體，需要對(duì)他們正確指導(dǎo)。從教學(xué)角度看，師生關(guān)系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動(dòng)關(guān)系，可是學(xué)校也是社會(huì)，從社會(huì)學(xué)的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上，是人和人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。

(3)反映在我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的方向上，應(yīng)重視智力開(kāi)發(fā)、學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，同時(shí)重視個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性與開(kāi)放性思維的培養(yǎng)。尊重兒童經(jīng)驗(yàn)，教育向?qū)W生生活世界的回歸、發(fā)展學(xué)生個(gè)性，是世界各國(guó)課程改革的關(guān)注點(diǎn)。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)、方式，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主的探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等等，都是我國(guó)課程改革和教育改革的趨勢(shì)。

全國(guó)特級(jí)教師丁盛寶在《我是怎樣教數(shù)學(xué)的》中寫到：平時(shí)，我講授一個(gè)新的單元，總要分以下幾步走：

1．先給基礎(chǔ)有缺漏的同學(xué)補(bǔ)--------------辦公室來(lái)一個(gè)一個(gè)地進(jìn)行具體輔導(dǎo)。我把這種分層補(bǔ)缺，逐批過(guò)關(guān)的做法叫做“篩米粉”。學(xué)生經(jīng)過(guò)各種不同的“篩子”篩過(guò)后，每個(gè)同學(xué)就都能達(dá)到合格的水平了。

請(qǐng)你就丁老師的“分層補(bǔ)缺．逐批過(guò)關(guān)”的做法進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。

(1)學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展遵循著某些共同的規(guī)律，這些規(guī)律制約著我們的教育工作，遵循這些規(guī)律，利用這些規(guī)律，可以使教育工作取得好的效果。個(gè)體身心發(fā)展也存在著個(gè)別差異性，個(gè)體差異性在不同層次上存在。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異，需要說(shuō)明的是，個(gè)體發(fā)展水平的差異不僅是由于個(gè)人的先天素學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。教育者必須具備的一個(gè)重要觀點(diǎn)是，當(dāng)具備了某種條件時(shí)，人的潛能會(huì)得到超常的發(fā)揮。充分認(rèn)識(shí)學(xué)生潛能存在的事實(shí)和價(jià)值，盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展，是教育工作者應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。(4)王老師的新規(guī)定正是在尊重教育教學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的潛能得到了充分的發(fā)揮，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種樂(lè)趣，使學(xué)生在一種輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。新規(guī)定也反映了教與學(xué)的統(tǒng)一這樣一種教學(xué)規(guī)律：充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。

案例26

隨著社會(huì)的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有些人開(kāi)始提出所謂“學(xué)校消亡論”，認(rèn)------------而是在家中由自己擔(dān)任教師，借助互聯(lián)網(wǎng)等的幫助，一次語(yǔ)文課上，當(dāng)學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》時(shí)，一位學(xué)生提出了這么一個(gè)問(wèn)題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是為釣魚嗎”------是用期待的目光望著學(xué)生，希望學(xué)生自己尋找答案。

試用相關(guān)教育理論評(píng)析這堂課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)理論。

答：(1)我們的教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維能力為核心的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求，現(xiàn)代教學(xué)論關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)教學(xué)激勵(lì)每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，而且有自覺(jué)能動(dòng)性、獨(dú)立自主性和開(kāi)拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。同時(shí)培養(yǎng)有個(gè)性的人，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。教師應(yīng)該用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)有獨(dú)特個(gè)性的人才，而不是割韭菜似的一般齊。我們要求的好學(xué)生，開(kāi)學(xué)時(shí)接任一個(gè)新班沒(méi)幾天，閻老師無(wú)意中發(fā)現(xiàn)不少男生頭發(fā)很長(zhǎng)。過(guò)去遇到這種情況時(shí)，常常是當(dāng)面指出，但效果往往不佳。現(xiàn)在，閻老師琢磨用什么辦法勸告他們，幫助他們真正從思----男生的長(zhǎng)發(fā)變短了，有的還剪成了小平頭。

閻老師既不點(diǎn)名批評(píng)又能糾錯(cuò)這樣一個(gè)高招包含了哪些德育方法試用教育學(xué)基本原理分析這種教育方式教育技巧的意義。

答：(1)德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。因此德育是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育的總稱，而不是道德教育的簡(jiǎn)稱和政治教育代名詞。

(2)德育包括家庭德育、學(xué)校德育和社會(huì)德育等形式。學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過(guò)受教育者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所質(zhì)、內(nèi)在機(jī)能的差異造成的，它還受到了環(huán)境及發(fā)展主體在發(fā)展過(guò)程中的努力程度和自我意識(shí)的水平、自主選擇的方向的影響，在教育工作中發(fā)現(xiàn)和研究個(gè)體間的差異特征，做好因材施教工作是非常重要的。

在班級(jí)教學(xué)時(shí)，教師要同時(shí)面對(duì)四五十名學(xué)生上課。同一班級(jí)的學(xué)生，雖然年齡相近，但他們個(gè)別差異是明顯存在的。教師傳授的教材內(nèi)容和采用的教學(xué)方法、技術(shù)，只有兼顧到學(xué)生的個(gè)別差異，教學(xué)才能收到預(yù)期的效果。

(2)丁老師所采用的教學(xué)組織形式屬于分組教學(xué)，其目的在于克服班級(jí)授課條件下難以做到適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異、不利于因材施教等缺陷。分組教學(xué)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它比班級(jí)授課更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)，我們因缺乏操作手段和技術(shù)，“因材施教”只是作為一條教學(xué)原則高懸著。我們用差異教學(xué)理論去分析上述案例，可以看到兩種有效的操作方式：分層教學(xué)和個(gè)別化教學(xué)。

(3)案例展示的分層教學(xué)，就是承認(rèn)學(xué)生的層次差別，根據(jù)不同層次學(xué)生實(shí)際實(shí)施教學(xué)。這樣，不同層次的學(xué)生都能在教師的輔導(dǎo)下愉快地學(xué)習(xí)，同時(shí)也激勵(lì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)積極地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生按自己的實(shí)際情況自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。

案例25

王老師每次教完生字后，總是讓學(xué)生回去每個(gè)生字抄10遍，準(zhǔn)備第二天聽(tīng)寫。但學(xué)生的生字聽(tīng)寫成績(jī)老是不理想。王老師想，肯定是抄得還不夠，又讓學(xué)生每個(gè)生字抄20遍甚至30遍，但學(xué)---------------果，學(xué)生的聽(tīng)寫成績(jī)非但沒(méi)下降，還大有提高。

試從學(xué)生的本質(zhì)屬性、師生關(guān)系、教育對(duì)人的潛能的發(fā)掘等教學(xué)規(guī)律和教育理論來(lái)評(píng)析“新規(guī)定”的意義

(1)學(xué)生是教育過(guò)程和教學(xué)過(guò)程的最基本的要素之一，但我們以往的教育對(duì)學(xué)生的分析和研究卻很不夠，作為教師首先要知道學(xué)生的本質(zhì)屬性是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人，他們的身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，具有極大的可塑性，此外學(xué)生是具有能動(dòng)性和自我教育可能性的受教育對(duì)象，雖然教師在學(xué)生的心目中具有先天的權(quán)威性，然而這一切并不意味著在教育過(guò)程中只是一個(gè)受動(dòng)者，忽視了學(xué)生主動(dòng)性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的、錯(cuò)誤的。教師要巧妙的利用學(xué)生的這種依賴性和向師性，但根本是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的發(fā)展意識(shí)與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，是對(duì)教師素質(zhì)的考驗(yàn)，如果教師不珍惜甚至濫用學(xué)生的依賴性和向師性，將挫敗學(xué)生的發(fā)展。

(2)師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證，學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。

我們的教育要培養(yǎng)生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體，而不是消極被動(dòng)、缺乏主動(dòng)性和責(zé)任心的下一代，沒(méi)有個(gè)體主動(dòng)積極參與，沒(méi)有師生之間的互動(dòng)，沒(méi)有學(xué)生在活動(dòng)中的積極內(nèi)化，就沒(méi)有真正意義上的教學(xué)存在。對(duì)學(xué)生指導(dǎo)引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。(3)教育使人的價(jià)值得到越來(lái)越充分的體現(xiàn)，使得人的個(gè)體發(fā)展的空間越來(lái)越大，任何人生來(lái)都具有一定的潛能，甚至是巨大的潛能，對(duì)孩子進(jìn)行教育。這種現(xiàn)象引起很大的爭(zhēng)議。

(1)結(jié)合教育學(xué)的知識(shí)。試對(duì)上述觀點(diǎn)或做法進(jìn)行評(píng)論。

答：(1)學(xué)校教育是由承擔(dān)責(zé)任的教師和接受教育的學(xué)生共同參與和進(jìn)行的，這是學(xué)校活動(dòng)中主體的特殊性。學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的、指定的教育內(nèi)容與活動(dòng)計(jì)劃、有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件。學(xué)校彌漫著科學(xué)、文化和道德規(guī)范的氣息，這些構(gòu)成了學(xué)校教育環(huán)境的特殊性。從個(gè)體活動(dòng)的角度來(lái)看，學(xué)校中的個(gè)體活動(dòng)與其它社會(huì)活動(dòng)的區(qū)別在于有教師的指導(dǎo)，活動(dòng)的結(jié)果還要接受檢查。

家庭學(xué)校，即Homeschool，是學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)選擇自己喜歡或需要的科目來(lái)接受教育，而不必到學(xué)校去，家長(zhǎng)選擇家庭學(xué)校的原因很多，有的父母希望孩子接受某種特定的哲學(xué)、宗教思想體系的教育，有的希望給孩子更安全、父母能掌控的社交環(huán)境，有的父母認(rèn)為家庭學(xué)校能夠更好的滿足孩子的個(gè)性化要求，在2003年，全美在“家庭學(xué)校”中接受教育的學(xué)生數(shù)有110萬(wàn)，而且在以每年7％的增長(zhǎng)率遞增。

(2)我們應(yīng)當(dāng)看到家庭學(xué)校有其自身的優(yōu)勢(shì)：一是它體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生教育選擇權(quán)的尊重，保證了學(xué)生的自由學(xué)習(xí)權(quán)，能夠滿足不同學(xué)生對(duì)教育的不同需求；二是充分利用家庭資源，大大減少了政府對(duì)教育的投入，促進(jìn)了學(xué)校的教育改革，有利于教育整體水平和質(zhì)量的提高；三是通過(guò)家校融合的形式開(kāi)辟了家長(zhǎng)參與教育的途徑，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成；四是最大限度地減少學(xué)校教育中存在的大量時(shí)間浪費(fèi)現(xiàn)象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；五是有利于克服學(xué)校教育平均化、一刀切的傾向，更好地實(shí)施個(gè)性化的教育，對(duì)發(fā)展學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性和創(chuàng)造性大有好處。

然而家庭教育也會(huì)帶來(lái)另一方面的問(wèn)題，如影響到孩子團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)適應(yīng)能力以及競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)等。而學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中的學(xué)習(xí)是一種社會(huì)性學(xué)習(xí)，是師生共同構(gòu)建學(xué)習(xí)主體的過(guò)程，在充分尊重人格的基礎(chǔ)上，通過(guò)多樣、豐富的交往活動(dòng)，不僅為學(xué)生提供一個(gè)自由和諧的教育環(huán)境，而且使教學(xué)活動(dòng)成為一種社會(huì)文化活動(dòng)。此外在實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)上也比較全面，有利于學(xué)生多方面的發(fā)展，不僅能使學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)、技能和技巧，同時(shí)班集體內(nèi)的群體交往活動(dòng)有利于形成學(xué)生互助友愛(ài)、公平競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度和集體主義精神，并有利于形成學(xué)生其它一些健康的個(gè)性品質(zhì)。包括：強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)交往意識(shí)和社會(huì)角色規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)意識(shí)、合作意識(shí)、責(zé)任感及團(tuán)結(jié)合作精神，并獲得一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)學(xué)生在班集體中學(xué)習(xí)，學(xué)生可與教師、同學(xué)之間進(jìn)行多向交流，互相影響，互相啟發(fā)和互相促進(jìn)，從而增加信息來(lái)源或教育影響源，而這些都是家庭教育所不能達(dá)到的。因此所謂的“學(xué)校消亡論”是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

(2)“家庭學(xué)校”的出現(xiàn)，對(duì)學(xué)校教育改革提出了什么樣的挑戰(zhàn)或要求 答：家庭學(xué)校的發(fā)展對(duì)我們具有一定的啟示，這就是即使是基礎(chǔ)教育也要勇于創(chuàng)新，教育形式要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，要不斷拓展和完善學(xué)校教育制度，重新審視家庭教育的地位，發(fā)展有中國(guó)特色的家庭教育，既重視青少年團(tuán)隊(duì)精神的塑造，又注重個(gè)性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步。不光是聽(tīng)話守紀(jì)律，還要特別注意那些有個(gè)性有創(chuàng)見(jiàn)的特殊人才。

(2)現(xiàn)代教學(xué)策略實(shí)施的核心問(wèn)題是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，因此，科學(xué)教學(xué)策略實(shí)施過(guò)程應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)參與性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的批判精神，敢于質(zhì)疑；培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，以及反思的意識(shí)和習(xí)慣。

(3)我國(guó)中小學(xué)教學(xué)原則中有如下幾個(gè)基本原則：

(一)科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則。這一原則要求培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、尊重科學(xué)的態(tài)度，教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析解決問(wèn)題及驗(yàn)證理論的科學(xué)分析方法。

(二)理論聯(lián)系實(shí)際原則。這一原則要求教師在教學(xué)中處理好理論知識(shí)與客觀實(shí)際的關(guān)系，加強(qiáng)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，學(xué)生提出的問(wèn)題正是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的一種表現(xiàn)，也是當(dāng)代學(xué)生缺乏的精神。

(三)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合原則。這一原則要求正確處理教與學(xué)的關(guān)系。1．建立教學(xué)相長(zhǎng)的師生平等關(guān)系，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，充分尊重學(xué)生的個(gè)性。2．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。3．引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立工作的能力。4．從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意照顧學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。

(4)馬老師之所以不用教參答案來(lái)解釋，就是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。打開(kāi)了學(xué)生思維的空間，期待更新更好的答案，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極思考的熱情，學(xué)生就能脫離標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，展開(kāi)想象的翅膀，閃現(xiàn)智慧的火花，在探索知識(shí)的過(guò)程中品嘗到思考的快樂(lè)。(5)本案例給我們的啟示是：在課堂上，老師唯有真正尊重學(xué)生，營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說(shuō)敢做，不唯書、不唯師、不唯上，讓學(xué)生成為自己的主人，成為學(xué)習(xí)的主人，這樣的課堂才是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，才是學(xué)生創(chuàng)造的舞臺(tái)，這樣的課堂才會(huì)更精彩。

案例29

據(jù)一份研究資料顯示：目前我國(guó)某省的中學(xué)生平均每個(gè)學(xué)期要接受21次各種類型的考試，-----------的考試，一個(gè)學(xué)期要做的各種科目的試卷多達(dá)200頁(yè)。這些考試往往被用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行排名，給學(xué)生造成沉重的心智和心理負(fù)擔(dān)，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)卻沒(méi)有什么促進(jìn)作用。試分析：

(1)學(xué)校教育中的評(píng)價(jià)主要有哪些類型

答：兩種類型：對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)。不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還要評(píng)價(jià)教師的教學(xué)工作質(zhì)量。從學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)看，既要評(píng)價(jià)知識(shí)、技能和智力等認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，又要評(píng)價(jià)態(tài)度、習(xí)慣、興趣、意志、品德及個(gè)性形成等于情感領(lǐng)域；從教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)看，既要評(píng)價(jià)教師的教學(xué)修養(yǎng)、教學(xué)技能，又要評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是課堂教學(xué)質(zhì)量。從評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中的作用的不同，也可以分為診斷性評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。(2)學(xué)校教育中的評(píng)價(jià)主要有什么功能

答：四種功能：診斷教學(xué)問(wèn)題，提供反饋信息，調(diào)控教學(xué)方向，檢驗(yàn)教學(xué)效果。(3)如何實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

答：要掌握四個(gè)原則：客觀性原則，發(fā)展性原則，整體性原則，指導(dǎo)性原則期望品德的話動(dòng)。

(3)德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。閻老師采用了如下德育方法：

榜樣示范法。用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于榜樣能把社會(huì)真實(shí)的思想、政治和法紀(jì)、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型，因而能給人以極大的影響、感染和激勵(lì)，教育帶動(dòng)和鼓舞人們前進(jìn)；運(yùn)用榜樣示范法符合青少年學(xué)生愛(ài)好學(xué)習(xí)，善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認(rèn)識(shí)由生動(dòng)直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。

陶冶教育法。它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。

品德評(píng)價(jià)法。品德評(píng)價(jià)法本是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。然而閻老師是通過(guò)學(xué)生對(duì)自己理發(fā)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，得到大多數(shù)學(xué)生的公認(rèn)，而讓學(xué)生受到教育的做法更是具有新意，讓人耳目一新。

(4)閻老師這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的不露痕跡的“無(wú)痕的教育”是一種觸動(dòng)心靈的教育藝術(shù)，它遠(yuǎn)比大聲訓(xùn)斥、當(dāng)面指責(zé)、諷刺甚至挖苦等高明得多。

事實(shí)上，有時(shí)輕描淡寫的一句鼓勵(lì)，看似簡(jiǎn)單的一個(gè)愛(ài)撫，富有深情地望他一眼，看似不著邊際的問(wèn)寒問(wèn)暖，講一個(gè)感人肺腑的故事，反其道而行之的榜樣力量，不露痕跡的一個(gè)暗示??這些，都會(huì)給學(xué)生留下刻骨銘心的記憶，都會(huì)蕩漾起學(xué)生心中的漣漪。閻老師正是基于這種“無(wú)痕教育”理念，才在學(xué)生有過(guò)錯(cuò)時(shí)，想盡辦法，別出心裁，身先士卒，從我做起，從“頭”做起，用“無(wú)痕”的批評(píng)教育方法，暗示有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生，給他們以良性刺激。在呵護(hù)和引導(dǎo)中顯示出強(qiáng)大的威力，“無(wú)痕教育”不傷害學(xué)生的自尊，不丟學(xué)生的面子，更不會(huì)引來(lái)抵觸情緒。在“無(wú)痕”的批評(píng)教育中，學(xué)生理解了什么是尊重，什么是平等，體驗(yàn)到了獨(dú)立人格的尊貴和老師的拳拳之心。教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲。雖然無(wú)痕卻有著驚人的力量，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，在心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jī)提高了。事實(shí)說(shuō)明，“無(wú)痕”的批評(píng)教育，可以加強(qiáng)師生之間的情感交流，保護(hù)學(xué)生的自尊，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，更有利于學(xué)生的健康發(fā)展，因而收到了最佳的教育效果。

案例31

于老師作為一名班主往，每天要管的事情實(shí)在太多，經(jīng)常感到分身乏術(shù)，真希望有個(gè)助手能助一臂之力。有一天，于老師忽然想到，能不能讓學(xué)生來(lái)代替自己這個(gè)老師行使班主任“職權(quán)”呢于是決定試試。-次數(shù)越來(lái)越多，來(lái)自任課教師和家長(zhǎng)的稱贊也越來(lái)越多。于老師讓學(xué)生來(lái)當(dāng)“代理班主任”體現(xiàn)出她怎樣的教育思想達(dá)到了怎樣的良好效果試用教育學(xué)基本原理加以分析。

答：(1)學(xué)生的本質(zhì)屬性是具有能動(dòng)性和自我教育可能性的受教育對(duì)象，學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體教育場(chǎng)景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采取一定的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生施加影響。然而這一切并不意味著在教育過(guò)程中學(xué)生只是一個(gè)受動(dòng)者，忽視了學(xué)生主動(dòng)性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的，錯(cuò)誤的。教師要巧妙地利用這種依賴性和向師性，但根本上為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自立的發(fā)展意識(shí)與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，問(wèn)題，害怕答錯(cuò)，不敢創(chuàng)新和冒險(xiǎn)，逐漸喪失了主動(dòng)的探索精神。可見(jiàn)教師善于運(yùn)用激勵(lì)手段。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，及時(shí)給予贊賞和鼓勵(lì)。對(duì)于那些暫時(shí)沒(méi)有明顯進(jìn)步的學(xué)生，也要多一些寬容，肯定他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中付出的努力。

(論述過(guò)程中語(yǔ)言流暢、邏輯性強(qiáng)者，酌情加分，但總分不超過(guò)15分。如果學(xué)生的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案不一致，只要言之有理，持之有據(jù)，也可酌情加分。)

案例33

全國(guó)特級(jí)教師丁盛寶在《我是怎樣教數(shù)學(xué)的》中寫到：平時(shí)，我講授一個(gè)新的單元，總要分以下幾步走：1．先給基礎(chǔ)有缺漏的同學(xué)補(bǔ)一些過(guò)去沒(méi)-------

我把這種分層補(bǔ)缺，逐批過(guò)關(guān)的做法叫做“篩米粉”。學(xué)生經(jīng)過(guò)各種不同的“篩子”篩過(guò)后，每個(gè)同學(xué)就都能達(dá)到合格的水平了。請(qǐng)你運(yùn)用相關(guān)教育理論就案例中丁老師的做法進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。

答：丁老師在對(duì)學(xué)生教學(xué)中運(yùn)用“分層補(bǔ)缺，根據(jù)德育過(guò)程中學(xué)生品德的形成規(guī)律，對(duì)案例中李老師的做法進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。答：（1）學(xué)生品行形成過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生品德的知、情、意、行的過(guò)程。

德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和垃養(yǎng)品德行為習(xí)慣。李老師從同學(xué)們對(duì)誰(shuí)應(yīng)該得到有印跡的書認(rèn)識(shí)不一的情況出發(fā)，讓同學(xué)們通過(guò)演講談應(yīng)該得到書的理由，提高了同學(xué)的道德認(rèn)識(shí)。

精彩的演講和一陣又一陣的掌聲使同學(xué)們受到情感上的感染。

同學(xué)們通過(guò)理智權(quán)衡，表現(xiàn)出正確動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生了道德意志。

大家都想得到的有印跡的書，出現(xiàn)了道德行為。

（2）學(xué)生品行形成過(guò)程是學(xué)生積極參與活動(dòng)和交往的過(guò)程。

在開(kāi)學(xué)的第一天，通過(guò)發(fā)書這一活動(dòng)，李老師抓住其中具有的教育性，積極進(jìn)行德育教育。使學(xué)生在積極參與活動(dòng)中受到了教育。學(xué)生德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往具有特殊的性質(zhì)：首先，它具有引導(dǎo)性、目的性和組是對(duì)教師素質(zhì)的考驗(yàn)。

(2)班主任為組織管理而開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)時(shí)，最重要的是要樹立使班級(jí)活動(dòng)真正成為學(xué)生的自主活動(dòng)，使學(xué)生在自主活動(dòng)中進(jìn)行自我教育的思想。班主任對(duì)學(xué)生的信任與尊重是自主活動(dòng)能否開(kāi)展起來(lái)的首要條件，班主任只有信任學(xué)生才會(huì)給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，只有尊重學(xué)生，才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極面并加以指導(dǎo)。(3)于老師大膽放手，給學(xué)生以信任，讓學(xué)生當(dāng)代理班主任，給學(xué)生創(chuàng)造自我管理，自我教育的機(jī)會(huì)正是符合學(xué)生的本質(zhì)屬性，有利于學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性、獨(dú)立自主性和開(kāi)拓創(chuàng)新性，使學(xué)生具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。同時(shí)也是確立學(xué)生主體地位的一種富有成效的實(shí)踐。(4)這種實(shí)踐的益處是顯而易見(jiàn)的：

第一，它減輕了班主任的不少工作負(fù)擔(dān)和壓力，使班主任能從日常瑣碎的事務(wù)中解脫出來(lái)。

第二，它有效地培養(yǎng)了學(xué)生自我教育、自我管理的能力，鍛煉了學(xué)生的綜合素質(zhì)。第三，它密切了老師與學(xué)生的關(guān)系，給了學(xué)生真正的信任和支持，打破了師道尊嚴(yán)的清規(guī)戒律。

蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育。”于老師的實(shí)踐就是這樣一種真正的教育。說(shuō)明她的眼光看得更遠(yuǎn)：除了教學(xué)以外，教師的工作應(yīng)該主要放在有效地培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理的能力。本案例給我們的啟示是：教育的真正意義并不僅僅在于傳道授業(yè)，而且在于“激發(fā)學(xué)生去自我教育”。

案例32

一位老師的課講完了，問(wèn)學(xué)生：“聽(tīng)懂了嗎？”

“聽(tīng)懂了！”學(xué)生們齊聲回答。“還有誰(shuí)---位學(xué)生說(shuō)：“請(qǐng)坐，以后要認(rèn)真聽(tīng)講。”

試就該案例中的教師的“教學(xué)觀”和“師生關(guān)系”進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。答：（1）教學(xué)是是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，教師在教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位，教師的教影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。案例中的教師積極鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生勇于說(shuō)“我不懂”（或者“我有不同想法”），關(guān)注學(xué)生個(gè)別差異、尊重學(xué)生的正當(dāng)需求，態(tài)度溫和，輔導(dǎo)學(xué)生耐心細(xì)致，誨人不倦，哪怕是學(xué)生的一個(gè)細(xì)微末節(jié)都沒(méi)有忽視，注意到了“面向全體”，應(yīng)該肯定，這位老師確實(shí)是一位好老師，但是，這位老師還不是一位優(yōu)秀教師。（2）良好的師生關(guān)系是以尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生為基礎(chǔ)，同時(shí)又看到學(xué)生是處于半成熟、發(fā)展中的個(gè)體，需要對(duì)他們正確指導(dǎo)。案例中的教師在輔導(dǎo)完學(xué)生后說(shuō)了一句“以后要認(rèn)真聽(tīng)講。”言下之意。就是這個(gè)學(xué)生平時(shí)是不認(rèn)真聽(tīng)講的。一個(gè)學(xué)生敢在全班同學(xué)面前說(shuō)自己“不懂”，這是需要勇氣的，這種勇氣是一種敢說(shuō)真話、敢承認(rèn)差距的勇氣，作為一種素質(zhì)，比課本知識(shí)要寶貴得多。這個(gè)學(xué)生好不容易鼓起的勇氣，沒(méi)有得到這位老師的贊賞和鼓勵(lì)，卻得到了“不認(rèn)真聽(tīng)講的”的暗含批評(píng)。其不良后果可能是這位學(xué)生以后也會(huì)加入了“聽(tīng)懂了”的行列，對(duì)待學(xué)習(xí)變得消極被動(dòng)，上課不會(huì)主動(dòng)舉手回答逐批過(guò)關(guān)”的方法，體現(xiàn)了丁老師的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)技巧，他善于抓住學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的過(guò)程，從中發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和缺漏，運(yùn)用方法去糾正，體現(xiàn)了一些教育教學(xué)規(guī)律，具體分析如下：

（1）遵循了學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展存在著個(gè)別差異性，個(gè)體差異性在不同層次上存在。個(gè)別差異性首

先表現(xiàn)為男女性別的差異。其次表現(xiàn)在身、心的所有構(gòu)成方面。個(gè)體發(fā)展水平的差異不僅是由于個(gè)人的先天素質(zhì)、內(nèi)在機(jī)能的差異造成的，它還受到環(huán)境及以展個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中的努力程度和自我意識(shí)的水平、自主選擇的方面的影響。其研究對(duì)因材施教工作非常重要。

在班級(jí)教學(xué)時(shí)，教師要同時(shí)面對(duì)四五十名學(xué)生上課。同一班級(jí)的學(xué)生，雖然年齡相近，但他們個(gè)別差異是明顯存在的。教師傳授的教材內(nèi)容和采用的教學(xué)方法、技術(shù)，只有兼顧到學(xué)生的個(gè)別差異，教學(xué)才能收到預(yù)期的效果。丁老師認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性，針對(duì)不同層次的學(xué)生運(yùn)用不同的教育方法，給以不同的教育內(nèi)容，順應(yīng)了學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律，在教學(xué)上起到了很好的教學(xué)效果。

（2）運(yùn)用分組教學(xué)

丁老師所采用的教學(xué)組織形式屬于分組教學(xué)，其目的在于克服班級(jí)授課條件下難以做到適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異、不利于因材施教教學(xué)等缺陷。分組教學(xué)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它比班級(jí)授課更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們因缺乏操作手段和技術(shù)，“因材施教”只是作為一條教學(xué)原則高懸著。我們用差異教學(xué)理論去分析上述案例，可以看到兩種有效的操作方式：分層教學(xué)和個(gè)別化教學(xué)。案例展示的分層教學(xué)，就是承認(rèn)學(xué)生的層次差別，根據(jù)不同層次學(xué)生實(shí)際實(shí)施教學(xué)。這樣，不同層次的學(xué)生都能在教師的輔導(dǎo)下愉快地學(xué)習(xí)，同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生按自己的實(shí)際情況自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的能力。

（3）運(yùn)用了鞏固和循序漸進(jìn)的教學(xué)策略丁老師將學(xué)習(xí)的順序和學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程相互結(jié)合在一起，注重在過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而因地制宜地解決了棘手的問(wèn)題。在運(yùn)用時(shí)間策略上也較為恰當(dāng)。學(xué)習(xí)一段時(shí)間，鞏固一段時(shí)間，使學(xué)習(xí)的知識(shí)不斷得以更新和鞏固，符合學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的規(guī)律。

案例34

開(kāi)學(xué)第一天，李老師正要把新書發(fā)下，突然發(fā)現(xiàn)幾本書因包裝捆綁過(guò)緊，被勒出了深深的印跡。多年的班主任工作經(jīng)驗(yàn)告訴李老師，書不能輕易發(fā)下去，要把這個(gè)問(wèn)題先解決----------------都來(lái)寫在黑板上，并且適時(shí)補(bǔ)充和引導(dǎo)。李老師又一次窮追不舍：“我們集體生活中，還有什么地方需要這種‘吃虧’精神？”

于是班上討論開(kāi)了：勞動(dòng)不拈輕怕重、撿起不是自己扔的紙屑??

最后，大家評(píng)選出演講的前三名，他們自豪地拿到了有印跡的書，李老師號(hào)召全班同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。

所有的課本都愉快地分發(fā)下去了。

織性；其次，它是德育實(shí)踐中的活動(dòng)和交往，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和交往對(duì)象的教師和同學(xué)；再次，它具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更有效的影響學(xué)生品德的形成。

（3）學(xué)生品行形成過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。

學(xué)生品德內(nèi)部矛盾是受教育者反映當(dāng)前教育要求產(chǎn)生的品德發(fā)展新需要與其已有品德水平之間的矛盾。學(xué)生開(kāi)始對(duì)誰(shuí)應(yīng)該得到有印跡的書認(rèn)識(shí)不一，在李老師的啟發(fā)教育下，學(xué)生的新的道德認(rèn)識(shí)，向著德育要求的方向發(fā)展。

（4）學(xué)生品行形成過(guò)程是長(zhǎng)期、反復(fù)、不斷提高的過(guò)程。

任何良好的品德的形成和不良的品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程；人的品德是在它的結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定性和不斷的變動(dòng)性的矛盾運(yùn)動(dòng)中形成發(fā)展的。隨著學(xué)生的發(fā)展，社會(huì)對(duì)他的要求也就不斷提高，社會(huì)本身也在不斷發(fā)展變化，原有的與社會(huì)要求相適應(yīng)的品德在新的社會(huì)歷史條件又有進(jìn)一步發(fā)展提高的必要。李老師分書的教育，還必須持之以恒，才能達(dá)到最終的目標(biāo)。

案例27

在芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校(杜威于19世紀(jì)末創(chuàng)立的學(xué)校)中，孩子們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下自己動(dòng)手建設(shè)自己的校舍、購(gòu)置學(xué)校的設(shè)備，也模擬社會(huì)上的商業(yè)活動(dòng)在學(xué)校里開(kāi)設(shè)商店，進(jìn)行簡(jiǎn)單的買賣活動(dòng)，他們課程的相當(dāng)一部分，也是在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生選擇一些他們感興趣的話題，通過(guò)探究學(xué)習(xí)。

1．這個(gè)學(xué)校的活動(dòng)，反映了什么樣的教育思想

答：這個(gè)學(xué)校的活動(dòng)體現(xiàn)出了活動(dòng)課程的課程理論，這個(gè)課程是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以各種不同的一系列活動(dòng)組成的課程。基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性和主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成。但這種做法由于內(nèi)容及安排沒(méi)有嚴(yán)格的計(jì)劃，不易使學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識(shí)和基本技能。體現(xiàn)了杜威的“從做中學(xué)”，“經(jīng)驗(yàn)來(lái)自行動(dòng)”和‘教育及生活”

2．這對(duì)我國(guó)的教育改革有何啟示

答：對(duì)我國(guó)的教育改革由一定的借鑒作用，改變學(xué)生的接受式學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主地探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提倡學(xué)習(xí)方式的多樣化，但是不能走極端。要在尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上仍以教師講授為主要教學(xué)方式。

第二篇：在職研究生教育碩士教育學(xué)重點(diǎn)第一章總結(jié)

第一章 教育與教育學(xué)

第一節(jié) 教育的發(fā)展

教育的概念 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化，傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

人類的教育活動(dòng)起源于交往。學(xué)校的出現(xiàn)是教育形成自己相對(duì)獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志。

學(xué)制：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件和修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。據(jù)兒童的興趣確定教育活動(dòng)，另一方面又強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童意志的控制。（赫爾巴特是對(duì)后世影響最大，最明確地構(gòu)建教育學(xué)體系）美國(guó)杜威及他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品，主張教育即生活。第二章 教育與社會(huì)發(fā)展第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 一．政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用 1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)：

1.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。3.中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化。5.教育的國(guó)際交流加強(qiáng)。

古代教育。漢代武帝以后，采納了董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。隋唐后興起的科舉制度廢除于1905年。

20世紀(jì)以后的教育特征主要有：教育的終身化，教育的全民化，教育的民主化，教育的多元化，教育技術(shù)的現(xiàn)代化

第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展

一．歷史上的教育學(xué)思想;

孔子主張“有教無(wú)類”，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之以禮”。墨翟以“兼愛(ài)”和“非攻”為教。《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必有學(xué)“,”建國(guó)君民，教學(xué)為先。“提出教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和”師嚴(yán)然后道尊“的教師觀。

柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國(guó)》中。

夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性。法國(guó)的盧梭宣揚(yáng)他的自然主義教育理想的作品是《愛(ài)彌爾》。康德認(rèn)為“人是惟一需要教育的動(dòng)物”。

洛克提出著名的“白板說(shuō)”，還主張紳士教育。

二． 教育學(xué)的建立與變革

從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，以德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。赫爾巴特一方面主張根權(quán)。2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。第二節(jié)教育與生產(chǎn)力水平1.第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級(jí)中等教育的要求;第三次工業(yè)革命后，提出了普及高等中級(jí)教育的要求；信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。2.人力資本理論

第三篇：北師大在職教育碩士

北京師范大學(xué)2011年在職攻讀教育碩士招生簡(jiǎn)章

來(lái)源：考試大【考試大：中國(guó)教育考試第一門戶】2011年6月16日

北京師范大學(xué)2011年在職攻讀教育碩士招生簡(jiǎn)章

北京師范大學(xué)是一所教學(xué)與科研力量居全國(guó)一流水平的著名重點(diǎn)大學(xué)，有逾百年辦學(xué)歷史。目前學(xué)校已成為我國(guó)培養(yǎng)高層次專門人才和進(jìn)行多學(xué)科、高水平科學(xué)研究的重要基地。（詳情點(diǎn)擊查閱）

國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)1996年批準(zhǔn)在我國(guó)設(shè)置并試辦教育碩士專業(yè)學(xué)位，1997年開(kāi)始招收教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生。北京師范大學(xué)自1997年以來(lái)已連續(xù)招收教育碩士研究生13年，共錄取3841人，授予教育碩士專業(yè)學(xué)位2333人。

一、招生宗旨

教育碩士專業(yè)學(xué)位是具有特定教育職業(yè)背景的專業(yè)性學(xué)位，主要培養(yǎng)面向基礎(chǔ)教育教學(xué)和管理工作需要的高層次專門人才。開(kāi)展在職人員攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位教育工作，是對(duì)基礎(chǔ)教育教學(xué)和管理人員實(shí)施正規(guī)、系統(tǒng)、高水平的學(xué)位教育，旨在加強(qiáng)基礎(chǔ)教育骨干教師隊(duì)伍的建設(shè)，培養(yǎng)和造就一批政治、業(yè)務(wù)水平較高的應(yīng)用型、高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。該學(xué)位獲得者應(yīng)具有良好的職業(yè)道德，既要掌握某門學(xué)科堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，又要懂得現(xiàn)代教育基本理論和學(xué)科教學(xué)或教育管理的理論及方法，具有運(yùn)用所學(xué)理論和方法解決學(xué)科教學(xué)或教育管理實(shí)踐中存在的實(shí)際問(wèn)題的能力，還要能比較熟練地閱讀本專業(yè)的外文資料。

二、招生領(lǐng)域及擬招生人數(shù)

2011年我校在職人員攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位計(jì)劃11個(gè)學(xué)科領(lǐng)域招生，具體招生領(lǐng)域及擬招生人數(shù)見(jiàn)附錄一。

三、課程學(xué)習(xí)及學(xué)位授予

2011年我校在職人員攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位以在職兼讀的非全日制方式進(jìn)行培養(yǎng)，考生被錄取后利用2012年、2013年兩個(gè)暑期集中授課。完成培養(yǎng)方案規(guī)定的課程學(xué)習(xí)并考核合格后，在職研究并撰寫學(xué)位論文。學(xué)習(xí)年限為二至四年。在規(guī)定學(xué)習(xí)年限內(nèi)，修完培養(yǎng)方案規(guī)定的課程，考核合格，學(xué)位論文答辯通過(guò)，符合學(xué)位授予條件的，授予教育碩士專業(yè)學(xué)位，頒發(fā)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室統(tǒng)一印制的教育碩士學(xué)位證書。

四、報(bào)考條件、報(bào)考辦法及報(bào)考資格審查

1、報(bào)考條件

2008年7月31日前國(guó)民教育序列大學(xué)本科或本科以上畢業(yè)并取得畢業(yè)證書（一般應(yīng)有學(xué)位證書）的在職的普通中學(xué)、小學(xué)、幼兒園和其他中等學(xué)校的文化基礎(chǔ)課專任教師或管理人員，以及省、市、區(qū)、縣教育研究部門或政府機(jī)關(guān)教育系統(tǒng)中有相當(dāng)于中學(xué)、小學(xué)、幼兒園教師職務(wù)的教研員或管理人員。

符合報(bào)考條件的人員，資格審查表由所在單位人事部門填寫推薦意見(jiàn)。

現(xiàn)代教育技術(shù)領(lǐng)域面向從事中、小學(xué)信息技術(shù)課程的教師招生。

2、報(bào)名辦法

報(bào)名采取網(wǎng)上報(bào)名與現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)相結(jié)合的方式。

網(wǎng)上報(bào)名。考生在2011年7月1日至14日期間登錄“中國(guó)學(xué)位與研究生教育信息網(wǎng)”（一下簡(jiǎn)稱“學(xué)位網(wǎng)”，http://），按要求填寫、提交報(bào)名信息（詳細(xì)報(bào)名步驟請(qǐng)點(diǎn)擊查閱）、上傳本人電子照片（上傳電子照片標(biāo)準(zhǔn)），北京地區(qū)考生還須網(wǎng)上提交報(bào)名費(fèi)290元(外地考生的報(bào)名費(fèi)，請(qǐng)按照當(dāng)?shù)匾?guī)定方式提交)。考生網(wǎng)上報(bào)名成功后，自行打印報(bào)名系統(tǒng)生成的《2011年在職攻讀碩士學(xué)位報(bào)名登記表》，在7月15日至18日期間到指定的現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)點(diǎn)(網(wǎng)上報(bào)名成功后得到的具體確認(rèn)地點(diǎn)信息提示)驗(yàn)證、確認(rèn)報(bào)名信息。

現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)。現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)時(shí)，考生須持規(guī)定的身份證件（第二代居民身份證或護(hù)照）至現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)點(diǎn)，由工作人員核驗(yàn)，通過(guò)第二代居民身份證鑒別儀驗(yàn)證報(bào)名信息，并提取第二代居民身份證內(nèi)數(shù)碼照片文件（持護(hù)照者除外），本人在報(bào)名系統(tǒng)打印生成的《2011年在職人員攻讀碩士學(xué)位報(bào)名登記表》上簽字確認(rèn)。報(bào)名信息已經(jīng)簽字確認(rèn)，一律不得更改。所有報(bào)名考生應(yīng)在規(guī)定的報(bào)名期限內(nèi)進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名和現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)，逾期不予辦理。只完成網(wǎng)上報(bào)名，但未在規(guī)定時(shí)間內(nèi)辦理現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)手續(xù)的，本次考試報(bào)名無(wú)效。

考生既可在工作單位所在地就近選擇指定的報(bào)考點(diǎn)報(bào)名、考試，也可在北京市的指定地點(diǎn)報(bào)名、考試。

10月15日后，考生可在學(xué)位網(wǎng)下載準(zhǔn)考證。

3、報(bào)名證件要求

根據(jù)學(xué)位辦[2011]28號(hào)文件，參加此項(xiàng)考試的居住在中華人民共和國(guó)境內(nèi)的公民規(guī)定使用的有效身份證件為第二代居民身份證，其他人員規(guī)定使用的有效證件為港澳臺(tái)身份證件、華僑身份證和外籍護(hù)照。

根據(jù)《現(xiàn)役軍人和人民武裝警察居民身份證申領(lǐng)發(fā)放辦法》（國(guó)務(wù)院、中央軍委第510號(hào)令，2008年1月1日起施行）第十一條規(guī)定，“現(xiàn)役軍人、人民武裝警察從事有關(guān)社會(huì)活動(dòng)，需要證明公民身份的，憑居民身份證證明；執(zhí)行任務(wù)、辦理公務(wù)、享受撫恤優(yōu)待等，需要證明現(xiàn)役軍人或者人民武裝警察身份的，憑軍隊(duì)、武裝警察部隊(duì)制發(fā)的身份證明”。因此，現(xiàn)役軍人、人民武裝警察報(bào)名參加此項(xiàng)考試，也須持第二代居民身份證報(bào)名，否則不予報(bào)名。

4、報(bào)考資格審查（1）報(bào)考材料及報(bào)名費(fèi)：

考生現(xiàn)確認(rèn)后須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)向我校提交以下材料及相關(guān)費(fèi)用：①本人最后學(xué)歷和學(xué)位證書的復(fù)印件；②專業(yè)課命題、制卷、閱卷費(fèi)30元；

③各類獲獎(jiǎng)證書（限區(qū)縣級(jí)及以上教育行政部門頒發(fā)的獲獎(jiǎng)證書）及重要教學(xué)科研成果證明書的復(fù)印件。交材料時(shí)間：2011年9月3日至10月29日(雙休日除外)。

交材料地點(diǎn)：北京師范大學(xué)研究生院專業(yè)碩士招生辦公室(主樓A區(qū)211室)。

郵寄報(bào)考材料者須把上述所有材料，用掛號(hào)信寄到北京師范大學(xué)研究生院專業(yè)碩士招生辦公室(郵編：100875；電話：010—58806414)。若單郵寄專業(yè)課命題、制卷、閱卷費(fèi)，請(qǐng)務(wù)必注明考生姓名和報(bào)考的學(xué)科領(lǐng)域。考生郵寄報(bào)考材料后，可在我校研究生院網(wǎng)上查詢是否收到等有關(guān)信息。未交報(bào)考材料的考生將不予錄取。（2）考試成績(jī)發(fā)布后，符合我校發(fā)布的復(fù)試基本分?jǐn)?shù)線要求、進(jìn)入復(fù)試名單的考生，登錄學(xué)位網(wǎng)下載本人《2011年在職人員攻讀碩士學(xué)位全國(guó)聯(lián)考資格審查表》，本人簽名后請(qǐng)所在單位人事部門（或檔案管理部門）核準(zhǔn)表中內(nèi)容、填寫推薦意見(jiàn)，并在電子照片上加蓋公章。復(fù)試報(bào)到時(shí)需提交以下材料：

①有效身份證件原件（第二代身份證或護(hù)照）；

②相關(guān)學(xué)歷、學(xué)位證書原件；如考生持境外學(xué)歷、學(xué)位報(bào)考，資格審查時(shí)須提交教育部留學(xué)服務(wù)中心出具的認(rèn)證報(bào)告。

③簽字蓋章后的《2011年在職人員攻讀碩士學(xué)位全國(guó)聯(lián)考資格審查表》。④提交的獲獎(jiǎng)證書及重要教學(xué)科研成果證明書的原件。

提醒：以上材料請(qǐng)?zhí)崆皽?zhǔn)備好，如不能按期提交上述材料，將不允許進(jìn)行復(fù)試，不予錄取。

按照國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室文件規(guī)定，考生在網(wǎng)上報(bào)名前應(yīng)進(jìn)行資格自審，我校在錄取前也將對(duì)考生進(jìn)行資格審查。不符合報(bào)考條件或提供虛假信息的考生，不予錄取。責(zé)任由考生自負(fù)。

考生如有問(wèn)題，請(qǐng)向研究生院專業(yè)學(xué)位處咨詢，電話：（010）58806414，郵箱：zhyxw@bnu.edu.cn。

五、入學(xué)考試

考試分初試和復(fù)試兩個(gè)階段進(jìn)行。

1、考試時(shí)間。初試是全國(guó)聯(lián)考，日期為2011年10月29日、10月30日（詳細(xì)聯(lián)考時(shí)間請(qǐng)點(diǎn)擊查閱）。復(fù)試時(shí)間約在2012年元月份，具體時(shí)間見(jiàn)復(fù)試通知（屆時(shí)請(qǐng)注意瀏覽我校研究生院網(wǎng)頁(yè)）。

2、初試考試科目：英語(yǔ)(不考聽(tīng)力)、教育學(xué)、心理學(xué)和專業(yè)基礎(chǔ)課。前三門為全國(guó)統(tǒng)一命題；第四門由我校自行命題。

3、初試地點(diǎn)由各省(自治區(qū)、直轄市)學(xué)位與研究生教育主管部門確定。具體考試地點(diǎn)見(jiàn)準(zhǔn)考證。

4、對(duì)初試達(dá)到復(fù)試分?jǐn)?shù)線的考生，我校還將進(jìn)行復(fù)試。若考生教學(xué)成果突出，獲得過(guò)區(qū)縣級(jí)及以上教育行政部門重大獎(jiǎng)勵(lì)，我校將在劃定復(fù)試分?jǐn)?shù)線時(shí)予以適當(dāng)照顧。政治理論將在復(fù)試中考核。復(fù)試將重點(diǎn)考查考生的教育教學(xué)綜合能力、理論素養(yǎng)、反思教育經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Γ约盎趯?shí)踐進(jìn)行研究和創(chuàng)新的能力。各學(xué)科領(lǐng)域具體復(fù)試方案在復(fù)試前公布。

六、錄取

根據(jù)考生的入學(xué)初試和復(fù)試成績(jī)擇優(yōu)錄取。未被我校錄取的考生可自行聯(lián)系北京市其他招生單位調(diào)劑錄取。

考生被我校錄取為在職攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生后，于2012年7月入學(xué)。學(xué)習(xí)將分為課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文撰寫兩個(gè)階段。我校教育碩士學(xué)費(fèi)總額1.9萬(wàn)元，其中課程學(xué)習(xí)階段學(xué)費(fèi)為1.1萬(wàn)元(不包括住宿費(fèi)、書籍資料費(fèi)等)，撰寫論文階段學(xué)費(fèi)為0.8萬(wàn)元。

七、聯(lián)考科目復(fù)習(xí)教材

教育碩士全國(guó)聯(lián)考科目使用的考試大綱：

外國(guó)語(yǔ)：《在職攻讀碩士學(xué)位全國(guó)聯(lián)考英語(yǔ)（日語(yǔ)、俄語(yǔ)）考試大綱》（科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社）；其中，學(xué)科教學(xué)（英語(yǔ)）專業(yè)方向使用《在職攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位全國(guó)統(tǒng)一（聯(lián)合）考試大綱（英語(yǔ)二）》（北京師范大學(xué)出版社）教育學(xué)、心理學(xué)：《在職攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位全國(guó)統(tǒng)一（聯(lián)合）考試大綱及指南》（教育學(xué)、心理學(xué)）（北京師范大學(xué)出版社）

附錄一：北京師范大學(xué)2011年教育碩士招生學(xué)科領(lǐng)域、擬招人數(shù)及考試科目一覽表

學(xué) 科 領(lǐng) 域 教育管理 學(xué)科教學(xué)(思政)學(xué)科教學(xué)(語(yǔ)文)學(xué)科教學(xué)(英語(yǔ))學(xué)科教學(xué)(歷史)學(xué)科教學(xué)(數(shù)學(xué))學(xué)科教學(xué)(化學(xué))學(xué)科教學(xué)(生物)學(xué)科教學(xué)(物理)現(xiàn)代教育技術(shù) 小學(xué)教育

擬招人數(shù) 70 20 30 30 15 30 20 30 20 25 25

英 語(yǔ) 英 語(yǔ) 英 語(yǔ) 英語(yǔ)二 英 語(yǔ) 英 語(yǔ) 英 語(yǔ) 英 語(yǔ) 英 語(yǔ) 英 語(yǔ) 英 語(yǔ)

教育學(xué) 教育學(xué) 教育學(xué) 教育學(xué) 教育學(xué) 教育學(xué) 教育學(xué) 教育學(xué) 教育學(xué) 教育學(xué) 教育學(xué)

聯(lián) 考 科 目

心理學(xué) 心理學(xué) 心理學(xué) 心理學(xué) 心理學(xué) 心理學(xué) 心理學(xué) 心理學(xué) 心理學(xué) 心理學(xué) 心理學(xué)

專 業(yè) 課 考 試 科 目

教育管理學(xué) 思想政治課教學(xué)論 語(yǔ)文教育學(xué) 英語(yǔ)語(yǔ)言與教學(xué)

綜合歷史(中外通史、歷史教學(xué)概論)數(shù)學(xué)（線性代數(shù)、數(shù)學(xué)分析）化學(xué)(無(wú)機(jī)化學(xué)60%，有機(jī)化學(xué)40%)普通生物學(xué)

普通物理（力學(xué)、電磁學(xué)）教育技術(shù)學(xué)

小學(xué)生心理發(fā)展與教育

附錄二： 北京師范大學(xué)2011年教育碩士專業(yè)基礎(chǔ)課考試科目及復(fù)習(xí)參考書目

專業(yè)課考試科目 教育管理學(xué)

2.《現(xiàn)代管理心理學(xué)》，程正方，北京師范大學(xué)出版社。

思想政治課教學(xué)論

《思想品德與思想政治教學(xué)論》，韓震主編，高等教育出版社。1.《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，上海。（此參考書目為雜志）

語(yǔ)文教育學(xué)

2.《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，北京。（此參考書目為雜志）

3.《語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)》，饒杰騰主編，首都師范大學(xué)出版社。

英語(yǔ)語(yǔ)言與教學(xué)

(內(nèi)容包括：1.語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)； 2.語(yǔ)言教學(xué)理論與實(shí)踐。)綜合歷史

(中外通史，歷史教學(xué)概論)數(shù)學(xué)（線性代數(shù)、數(shù)學(xué)分析）

2.《數(shù)學(xué)分析》，華東師大數(shù)學(xué)系編，高等教育出版社。

化學(xué)

（無(wú)機(jī)化學(xué)60%，有機(jī)化學(xué)40%）普通物理（力學(xué)、電磁學(xué)）

2.《電磁學(xué)》，梁燦彬、秦光戎、梁竹健編，高等教育出版社。

普通生物學(xué) 教育技術(shù)學(xué)

小學(xué)生心理發(fā)展與教育

《普通生物學(xué)》，陳閱增主編，高等教育出版社。

《教育技術(shù)學(xué)》，何克抗、李文光編著，北京師范大學(xué)出版社。

1.《小學(xué)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)》，沈德立主編，華東師范大學(xué)出版社。

1.《無(wú)機(jī)化學(xué)》，北京師大、華中師大、南京師大編，高等教育出版社（第四版）。2.《有機(jī)化學(xué)》，東北師大、華南師大、廣西師大編，高等教育出版社（第四版）。1.《力學(xué)》，漆安慎、杜嬋英編，高等教育出版社。

1.《新編簡(jiǎn)明英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》，戴煒棟總主編，上海外語(yǔ)教育出版社。

2.《外語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)導(dǎo)論》，Keath Johnson著，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002年。3.《英語(yǔ)教學(xué)法教程》第二版，王薔著，高等教育出版社，2006年。

1.《同等學(xué)力申請(qǐng)碩士學(xué)位歷史綜合水平全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》，高等教育出版社。2.《中學(xué)歷史教學(xué)法》，于友西編，高等教育出版社。1.《線性代數(shù)》，盧剛主編，高等教育出版社。復(fù)習(xí)參 考 書 目

1.《教育管理學(xué)》，陳孝彬著，北京師范大學(xué)出版社。

2.《小學(xué)教育學(xué)》（第2版），黃濟(jì)、勞凱聲、譚傳寶主編，人民教育出版社。

*欲購(gòu)參考書的考生，可與碩博考研書店聯(lián)系購(gòu)書（網(wǎng)址：http://；電話：010—58802068）。熱點(diǎn)關(guān)注：

2011年教育碩士考試報(bào)考指南資料匯總2011年在職教育碩士招生工作具體事宜

2011年在職教育碩士招生類別及代碼、全國(guó)聯(lián)考考試大綱2011年在職教育碩士聯(lián)考考試科目及時(shí)間安排2011年在職教育碩士招生限額及簡(jiǎn)章(57校)

2011年在職教育碩士報(bào)名時(shí)間 入口

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第四篇：2011年在職研究生教育碩士教育學(xué)名詞解釋總結(jié)全部

教育學(xué)

第一章

一、名詞解釋：

1． 教育：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

廣義的教育：指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過(guò)學(xué)校教育工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著社會(huì)所期望的方向變化的活動(dòng)。

2． 形式化教育：教育著和受教育者相對(duì)穩(wěn)定，有穩(wěn)定的教育場(chǎng)所和設(shè)施，教育內(nèi)容相對(duì)規(guī)范化。

3． 非形式化教育：指與生活過(guò)程、生產(chǎn)過(guò)程渾然一體的教育，沒(méi)有固定的教育者，也沒(méi)有固定的受教育

者。

4． 學(xué)制：即學(xué)校教育制度。是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)

條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

5． 義務(wù)教育：是國(guó)家用法律形式規(guī)定的、對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育。

6． 普通教育：是以升學(xué)為主要目標(biāo)，以基礎(chǔ)教育為主要內(nèi)容的教育。

7． 職業(yè)教育：是以就業(yè)為主要目標(biāo)、以從事某中職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。

8． 終身教育：終身教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育和職后教育的一體化，學(xué)校教育和社會(huì)教育的一體化；把終身

教育等同于成人教育或職業(yè)教育是片面的。

10．教育民主化：首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過(guò)程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。

11．教育世俗化：與公立教育發(fā)展相適應(yīng)，教育逐漸從宗教中分離出來(lái)，有些國(guó)家明確規(guī)定，宗教、政黨不得干預(yù)教育，教育目的和內(nèi)容向世俗化方向發(fā)展。

12．教育多元化：包括教育思想的多元化，教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化，它是社會(huì)生活多元化的人的個(gè)性化要求在教育上的反映。

13．教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

14．蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)：即助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索、自己得出結(jié)論，正如蘇格拉底自己所說(shuō)，他雖無(wú)知，卻能幫助別人獲得知識(shí)，就象他的母親是一個(gè)助產(chǎn)婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠幫助新的生命誕生。

15．自然教育思想：夸美紐斯、盧梭、康德等均強(qiáng)調(diào)教育的自然性，對(duì)教育的自然性思想作新的解釋，并使之哲學(xué)化，認(rèn)為教育的根本屬性在于充分發(fā)揮人的自然稟性。

16．洛克“白板說(shuō)”：英國(guó)著名哲學(xué)家洛克認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”，主張取消封建等級(jí)教育，人人都可以接受教育。

第二章教育與社會(huì)發(fā)展

1．人力資本理論：1962年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立，其核心概念是“人力資本”，它是指人所擁有的諸多知識(shí)、技能以及其他類似可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，甚至是首要因素。

2．教育資本儲(chǔ)藏量：是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額。通過(guò)教育資本儲(chǔ)量的測(cè)定，可以分析一個(gè)國(guó)家教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。

3．科學(xué)：是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，又是探索真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，還是一種社會(huì)建制即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的精神氣質(zhì)。教育與教育學(xué) 9． 全民教育：就是讓所有的人都受到教育，特別是使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。

4．技術(shù)：是根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)原理發(fā)展而成的各種工藝操作方法和技能。它還物化在生產(chǎn)工具、設(shè)備中，體現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)程序的策劃、規(guī)定上。

5．人力資本投資：包括學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式，所有這些方面的投資都或多或少改善和提高知識(shí)、技能、健康等人力品質(zhì)，從而提高生產(chǎn)力，增加金錢和精神收益。

6．校園文化：是社會(huì)的一種文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展過(guò)程中有意無(wú)意形成的獨(dú)特的文化形態(tài)。可細(xì)分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化以及課程活動(dòng)文化等。

第三章 教育與人的發(fā)展

1．個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)人在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。這是人的各方面的潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過(guò)程。

2．內(nèi)發(fā)論：認(rèn)為人的身心發(fā)展力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是有身心成熟機(jī)制決定的。

3．外鑠論：認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量。諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

4．主體實(shí)踐論：把個(gè)體積極投入實(shí)踐的活動(dòng)，看作是內(nèi)因與外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)人身心發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。這稱為“主體實(shí)踐論”，即個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自個(gè)體活動(dòng)中多因素相互作用論。

5．發(fā)展關(guān)鍵區(qū)：即發(fā)展最佳期。是心理學(xué)家根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展不平衡而提出的。是指身體或心理的某一方面技能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)性在這一方面的潛力。錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償。

6．成熟：人的某中先天素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程。

7．最近發(fā)展區(qū)：蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨機(jī)基提出：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起指導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童的兩種發(fā)展水平，一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。

8．人的價(jià)值：是指人在世界中的地位得以肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

9．人的潛能：是人足以區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。

10．個(gè)體身心發(fā)展的順序性：個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。

11．個(gè)體發(fā)展的階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

12．個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性：互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超長(zhǎng)發(fā)展得到部分補(bǔ)償。互補(bǔ)性也心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。

13．個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性：表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。

14．遺傳：是從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。

15．個(gè)性：亦稱人格，指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的心理特征。具有整體性和獨(dú)特性。個(gè)性又是人的共同性與差別性在每個(gè)個(gè)體身上的具體統(tǒng)一。

16．個(gè)性發(fā)展（發(fā)展個(gè)性）：是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來(lái)，從而使每個(gè)人都具有自主性和差別性，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

17．環(huán)境：指在個(gè)體生活中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。

18．身心發(fā)展年齡特征：是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。

第四章教育目的1．教育目的：廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)教育什么樣人才的總的要求。

2．培養(yǎng)目標(biāo)：是由特定的社會(huì)領(lǐng)域和特定的社會(huì)層次的需要所決定的也因受教育對(duì)象所處的學(xué)校級(jí)別而變化。是針對(duì)特定的對(duì)象提出的各級(jí)各類學(xué)校對(duì)所培養(yǎng)人才的特出要求。

3．課程目標(biāo)：是課程計(jì)劃中各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域和/或這些領(lǐng)域之下的一些具體的科目所規(guī)定的學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后應(yīng)達(dá)到的要求。

4．教育目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

5．教育目的的社會(huì)制約性：教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)中有鮮明的階級(jí)性。教育目的隨著時(shí)代的變遷，隨著社會(huì)條件的變化而變化。萬(wàn)古不便的教育目的是沒(méi)有的。

6．體育：是授予學(xué)生有關(guān)健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們自我保健的意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。

7．智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

8．德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和政治素質(zhì)，形成正確的思想方法和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的教育。

9．美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。

10．感受美：指的是人對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。

11．創(chuàng)造美：個(gè)體把自己獨(dú)特的美感，用各種不同的形式表達(dá)出來(lái)，這就是對(duì)美的創(chuàng)造。

12．勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)的知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣，具有初步創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力的教育。

第五章教師與學(xué)生

1．教師職業(yè)特點(diǎn)：教師職業(yè)最大的特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。具體包括：傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、管理者角色、示范者角色、父母與朋友角色、研究者角色。

2．學(xué)生的本質(zhì)屬性：學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人。學(xué)生是具有能動(dòng)性和自我教育可能性的受教育對(duì)象。

3．師生關(guān)系：是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。

第六章課程

1．課程：廣義的課程指學(xué)生在校期間所學(xué)的內(nèi)容的綜合及其進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。通常指廣義：即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。

2．學(xué)科中心論：其出發(fā)點(diǎn)是學(xué)科本身。主張學(xué)科本身應(yīng)以各科知識(shí)的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握各科的基本知識(shí)、基本技能為目標(biāo)。

3．兒童中心論：其出發(fā)點(diǎn)是兒童。主張兒童的需要、興趣、能力及經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)課程，提倡活動(dòng)課程、經(jīng)驗(yàn)課程。

4．學(xué)科課程：就是分別地從各門學(xué)科中選擇部分的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，并叢課程體系出發(fā)，整體安排他們的順序、授課時(shí)數(shù)及期限。

5．活動(dòng)課程：是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程。

6．綜合課程：是與分科課程相對(duì)應(yīng)的一類課程，它打破傳統(tǒng)的從一門科學(xué)中選取特定內(nèi)容構(gòu)成課程的做法，根據(jù)一定的目的，從相鄰相近的幾門科學(xué)中選取內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合，構(gòu)成課程。

7．核心課程：是圍繞人類基本活動(dòng)來(lái)確定中心學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種課程。

8．潛在課程：也稱隱性課程，是相對(duì)于顯性課程而言的。“潛在課程”中的“課程”并非實(shí)指，只是借用“課程”一詞，來(lái)說(shuō)明學(xué)校中還存在著對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的、但又無(wú)法控制的教育因素。

9．必修課程：是課程計(jì)劃中規(guī)定所有學(xué)生必須修習(xí)的課程。

10．課程計(jì)劃：是課程的具體表現(xiàn)形式之一，是課程的總體設(shè)計(jì)或總體規(guī)劃。它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，也規(guī)定了不同課程在管理及學(xué)習(xí)方式上的要求，及其所占比例，同時(shí)，對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等做出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開(kāi)展的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。

11．課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

12．教科書：又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)（或教學(xué)大綱）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。

第七章教學(xué)理論

1．教學(xué)：是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。

2．教學(xué)任務(wù)：是受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

3．基本知識(shí)：是指形成各門學(xué)科的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。

4．基本技能：是指各門學(xué)科中最主要、最常用的技能，是最基本的學(xué)習(xí)工具，如閱讀、協(xié)作、計(jì)算、問(wèn)題解決，以及哩、化、生學(xué)科的實(shí)驗(yàn)技能等。技能通過(guò)多次操練，可以發(fā)展為技巧。

5．智力：一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。主要包括注意力、觀察力、記憶力、思維力和想象力，其中思維力是核心。

6．體力：主要指身體的正常發(fā)育成長(zhǎng)與身體各個(gè)器官的活動(dòng)能力。

7．教學(xué)過(guò)程：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生心身發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)的世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。

8．認(rèn)識(shí)的間接性：是指學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)書本知識(shí)間接地認(rèn)識(shí)世界。認(rèn)識(shí)的基本方式是“掌握”，是一種簡(jiǎn)約的經(jīng)過(guò)提煉了的認(rèn)識(shí)過(guò)程，有多種模式，且同樣以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)。

9．教學(xué)規(guī)律：指教學(xué)現(xiàn)象中客觀存在的、具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有制約、指導(dǎo)作用。

10．探究式學(xué)習(xí)：是借助提供結(jié)構(gòu)化材料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作與思考而獲得知識(shí)的方式。

11．教學(xué)模式：指在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)活動(dòng)中的某一主題，形成相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)模型。

12．教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

13．循序漸進(jìn)和促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合原則：指教學(xué)即要按照學(xué)生身心發(fā)展及學(xué)科知識(shí)演進(jìn)順序進(jìn)行，又要盡可能地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，正確處理學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平與可能發(fā)展水平之間關(guān)系。

14．教學(xué)策略：原是教學(xué)系統(tǒng)論、教育工藝學(xué)術(shù)語(yǔ)之一，指建立在一定理論基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)某中教學(xué)目的而制定的教學(xué)實(shí)施總體方案。在現(xiàn)代教育意義下的教學(xué)策略，是指在一定教學(xué)觀指導(dǎo)下，教師根據(jù)一定的情景，合理處理教學(xué)各因素關(guān)系而采取的工作方式。

第八章教學(xué)工作的方法、組織形式與評(píng)價(jià)

1．教學(xué)方法：是指在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而在共同活動(dòng)中采用的方法。

2．以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：是指教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)和技能、發(fā)展智力以及指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

3．講授法：是教師通過(guò)簡(jiǎn)明、生動(dòng)的口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技能的方法。

4．談話法：又叫問(wèn)答法，是教師和學(xué)生以口頭語(yǔ)言問(wèn)答的方式進(jìn)行教學(xué)的一種方法。

5．討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@得知識(shí)的方法。

6．讀書指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書和參考書來(lái)獲得知識(shí)、養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的方法。

7．以直接感知為主的教學(xué)方法：是指教師通過(guò)對(duì)實(shí)物或直觀教具的演示和組織教學(xué)性參觀等，引導(dǎo)學(xué)生利用各種感官直接感知客觀事物或現(xiàn)象而獲得知識(shí)的方法。

8．演示法：是教師通過(guò)展示各種實(shí)物、直觀教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察獲得感性認(rèn)識(shí)的方法。

9．參觀法：是教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)的要求，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、展覽館、大自然和其他社會(huì)場(chǎng)地，通過(guò)

對(duì)實(shí)際事物和現(xiàn)象的觀察和研究而獲得知識(shí)的方法。

10．以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：是指通過(guò)練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等時(shí)間活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生鞏固和完善知識(shí)、技能和技巧的方法。

11．練習(xí)法：是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，以鞏固知識(shí)、形成技能技巧的方法。

12．實(shí)驗(yàn)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過(guò)程的發(fā)展與變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識(shí)和技能的方法。

13．實(shí)習(xí)作業(yè)法：是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定的場(chǎng)地運(yùn)用一定的場(chǎng)地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作或其他實(shí)踐活動(dòng)，以獲得一定的知識(shí)、技能和技巧的方法。

14．以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法：是指學(xué)生在教師的組織、引導(dǎo)下，通過(guò)獨(dú)立的探索和研究，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，從而獲得知識(shí)和發(fā)展能力的方法。

15．教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

16．貝爾——蘭喀斯特制：又稱為“導(dǎo)生制”，具體做法是：教師以教年齡大的學(xué)生為主，而后由他們中的佼佼者——“導(dǎo)生”去教年幼的或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。實(shí)際上是一種“轉(zhuǎn)授式”的教學(xué)組織形式。

17。道耳頓制：1920年美國(guó)的柏克赫斯特在薩諸塞州的道而頓中學(xué)創(chuàng)建的一種教學(xué)組織形式。教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，有學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。

18．文納特卡制：1919年，美國(guó)人華虛朋在芝加哥市郊的文納特卡鎮(zhèn)公立中學(xué)實(shí)行的一種教學(xué)組織形式。其課程被分成兩部分：一部分按照學(xué)科進(jìn)行，由學(xué)生個(gè)人自學(xué)讀、寫、算和歷史、地理等方面的知識(shí)、技能；另一部分通過(guò)音樂(lè)、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、集會(huì)以及開(kāi)辦商店、組織自治會(huì)等來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的“社會(huì)意識(shí)”。前者通過(guò)個(gè)別教學(xué)進(jìn)行；后者通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)進(jìn)行。

19．分組教學(xué)：是指按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績(jī)，把他們分成若干水平不同的小組進(jìn)行教學(xué)。

20．特朗普制：又稱為“靈活的課程表”，出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，有教育學(xué)教授特朗普創(chuàng)立。這種教學(xué)組織形式試圖把大班上課、小班討論和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，以大約20分鐘為計(jì)算課時(shí)的單位。

21．小隊(duì)教學(xué)：又稱“協(xié)同教學(xué)”，是對(duì)教師的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革的一項(xiàng)嘗試，旨在發(fā)掘教師個(gè)人的特殊才能，提高他們的教學(xué)效果。基本特點(diǎn)是采取兩名或兩名以上的教師合作施教，根據(jù)他們的能力和特長(zhǎng)組成“互補(bǔ)性”的結(jié)構(gòu)，通過(guò)分工協(xié)作，在教學(xué)工作中分別承擔(dān)不同的角色和任務(wù)，共同負(fù)責(zé)一個(gè)班或幾個(gè)平行班的教學(xué)工作。

22．班級(jí)教學(xué)：是根據(jù)年齡或?qū)W習(xí)程度，把學(xué)生編成有固定人數(shù)的班級(jí)，由教師按照教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時(shí)數(shù)并按課程表進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

23．課的結(jié)構(gòu)：是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。

24．教學(xué)評(píng)價(jià)：是指依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。

25．診斷性評(píng)價(jià)：是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

26．形成性評(píng)價(jià)：是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。

27．總結(jié)性評(píng)價(jià)：是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，也稱為終結(jié)性評(píng)價(jià)。

28．相對(duì)性評(píng)價(jià)：又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。

29．絕對(duì)性評(píng)價(jià)：又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的詫異為目的。

第九章德育

1．德育：是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育的總和。

2．學(xué)校德育：是教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過(guò)受教育者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的品德的活動(dòng)。

3．德育目標(biāo)：是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

4．德育內(nèi)容：是用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范的總和。

5．理想：是人們對(duì)未來(lái)事物、生活或目標(biāo)的想象、向往和追求。它是推動(dòng)人們前進(jìn)的巨大力量。

6．道德教育：道德是調(diào)整人我、群我、物我關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。它通過(guò)善惡評(píng)價(jià)、社會(huì)輿論、人們內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)維持。道德教育就是傳授這類行為規(guī)范和準(zhǔn)則，形成人們一定道德意識(shí)和道德行為的教育。

7．德育過(guò)程：是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。

8．道德認(rèn)識(shí)：是人們對(duì)社會(huì)思想道德以及是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)。

9．道德情感：是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎、好惡等情緒態(tài)度。它伴隨品德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。

10．道德意志：是人們通過(guò)理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。

11．道德行為：是人們?cè)谛袨樯蠈?duì)他人、社會(huì)和自然做出的反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為外部表現(xiàn)。

12．德育原則：是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。

13．德育方法：是為了達(dá)到德育目的，在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。

14．榜樣示范法：用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。

15．陶冶教育法：是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。

16．品德評(píng)價(jià)法：通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。

17．德育途徑：是指德育的實(shí)施渠道或形式。

18．前景教育原則：是蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的德育思想。就是通過(guò)經(jīng)常在集體和集體成員面前呈現(xiàn)美好的“明天的快樂(lè)”的前景，推動(dòng)集體不斷向前運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，永遠(yuǎn)保持生氣勃勃的旺盛的力量。

19．平行教育原則：是蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的德育思想。就是“每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。”

20．道德內(nèi)化：就是由道德價(jià)值觀、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為習(xí)慣，這是從“紀(jì)律”發(fā)展到“自主”的過(guò)程，亦即由他律到自律的過(guò)程。

21．道德兩難法：柯?tīng)柌裨诿鞔_區(qū)分道德與非道德、明確了道德沖突在人們做出道德決定中的作用的基礎(chǔ)上，采用“道德兩難法”研究了兒童的道德發(fā)展和教育問(wèn)題。“道德兩難法”即道德兩難故事問(wèn)答討論法，啟發(fā)兒童積極思考道德問(wèn)題，從道德沖突中尋找正確的答案，以便有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。

第十章學(xué)校班級(jí)活動(dòng)與課外活動(dòng)

1．班級(jí)：是學(xué)校系統(tǒng)的細(xì)胞，是學(xué)校中開(kāi)展各類活動(dòng)的最基本且穩(wěn)定的基層組織。

2．課外活動(dòng)：是指學(xué)校在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)之外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。

第五篇：2009年在職攻讀教育碩士全國(guó)聯(lián)考教育學(xué)試題

2009年在職攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位全國(guó)聯(lián)考教育學(xué)試題

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分）

1．教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志性著作是。

A．《大教學(xué)論》B.《愛(ài)彌兒》C．《普通教育學(xué)》D.《民主主義與教育》

2.學(xué)校產(chǎn)生于。

A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)

3．“孟母三遷”的故事說(shuō)明了是影響人發(fā)展的重要因素。

A.環(huán)境B.教育C.遺傳D.人的主觀能動(dòng)性

4．17世紀(jì)，基于“把一切事物教給一切人類”的理念而提出設(shè)置百科全書式課程的教育家是。

A．赫爾巴特B.洛克C．盧梭D.夸美紐斯

5.既是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，也是師生進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)的是。

A．教學(xué)計(jì)劃B.教學(xué)大綱C．教科書D.教案

6．承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位。充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性，主要體現(xiàn)了的教學(xué)規(guī)律。

A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力能力的統(tǒng)一

C.教學(xué)過(guò)程中科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一D.教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一

7．當(dāng)前，我國(guó)教學(xué)工作的基本組織形式是。

A．班級(jí)教學(xué)B.合作教學(xué)C．分組教學(xué)D.自主學(xué)習(xí)

8．在道德教育理論上，屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的是。

A．杜威B.班杜拉C．柯?tīng)柌馜.涂爾干

9.社會(huì)學(xué)習(xí)論研究?jī)和赖陆逃龁?wèn)題，采用的主要方法是。

A.實(shí)驗(yàn)法B.案例法C.觀察法D.調(diào)查法

10．有利于學(xué)生發(fā)展的師生關(guān)系是。

A．單通道授受的關(guān)系B.朋友式友好幫助的關(guān)系

C．以兒童為中心的關(guān)系D.放任自由的關(guān)系

二、填空題（每小題1分，共5分）

1．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

2．教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡、順序性、階段性、互補(bǔ)性和。

3．體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，由教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是。

4．目前教學(xué)中要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，注重過(guò)程與方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

5．階段性班級(jí)活動(dòng)，可以分為和競(jìng)賽型兩大類。

三、名詞解釋（每小題3分，共15分）

1．義務(wù)教育2．美育3．核心課程4．教學(xué)評(píng)價(jià)5．學(xué)校德育

四、判斷題（先判斷正誤，再簡(jiǎn)要解釋內(nèi)容或說(shuō)明理由。每小題5分，共25分）

1．教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

2．“未來(lái)”是少年期最重要的概念。

3．潛在課程也是真正的課程。

4．在價(jià)值觀多元化的時(shí)代，教師價(jià)值觀的核心是個(gè)性化的價(jià)值觀。

5．班級(jí)的組織管理是通過(guò)班主任的教育引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的。

I

五、論述題（每小題15分，共30分）

1．試結(jié)合當(dāng)前課程改革的實(shí)際分析探究式學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。

2．試結(jié)合實(shí)際論述德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)與主要矛盾。

六．案例分析題（本題15分）

閱讀下面的文章，根據(jù)學(xué)校教育在人的發(fā)展中的功能，給“母親”一個(gè)答復(fù)。

我交給你們一個(gè)孩子

小男孩走出大門，返身向四樓陽(yáng)臺(tái)上的我招手，說(shuō)：“再見(jiàn)！”

那是好多年前的事了，那個(gè)早晨是他開(kāi)始上小學(xué)的第二天。

我其實(shí)仍然可以像昨天一樣，再陪他一次，但我卻狠下心來(lái)，看他自己?jiǎn)为?dú)走了。他有屬于他的一生，是我不能相陪的，母子一場(chǎng)，只能看做一把借來(lái)的琴弦，能彈多久，便彈多久，但借來(lái)的歲月畢竟是有其歸還期限的。

他歡然地走出長(zhǎng)巷，很聽(tīng)話地既不跑也不跳，一副循規(guī)蹈矩的模樣。我一個(gè)人怔怔地望著巷子下細(xì)細(xì)的朝陽(yáng)而落淚。

想大聲地告訴全城的人，今天早晨，我交給你們一個(gè)小男孩，他還不知恐懼為何物，我卻是知道的，我開(kāi)始恐懼自己有沒(méi)有交錯(cuò)？

我把他交給馬路，我要他遵守規(guī)矩沿著人行道而行，但是，匆匆的路人啊，你們能夠小心一點(diǎn)嗎？不要撞倒我的孩子，我把我的至愛(ài)交給了縱橫的道路，容許我看見(jiàn)他平平安安地回來(lái)！

我不曾搬遷戶口，我們不要越區(qū)就讀，我們讓孩子讀本區(qū)內(nèi)的國(guó)民小學(xué)而不是某些私立明星小學(xué)，我努力去信任教育當(dāng)局，而且，是以自己的兒女為賭注來(lái)信任——但是，學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你將給他怎樣的教育？今天早晨，我交給你一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個(gè)怎樣的青年？

他開(kāi)始識(shí)字，開(kāi)始讀書，當(dāng)然，他也要讀報(bào)紙、聽(tīng)音樂(lè)或看電視、電影。古往今來(lái)的撰述者啊，各種方式的知識(shí)傳遞者啊，我的孩子會(huì)因你們得到什么呢？你們將飲之以瓊漿、灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？他會(huì)因而變得正直忠信，還是學(xué)會(huì)奸滑詭詐？當(dāng)我把我的孩子交出來(lái)，當(dāng)他向這世界求知若渴，世界啊，你給他的會(huì)是什么呢？

世界啊，今天早晨，我，一個(gè)母親，向你交出她可愛(ài)的小男孩，而你們將還我一個(gè)怎樣的人呢？（作者：張曉風(fēng)轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代語(yǔ)文（高中版）2004年第5期）

2009年在職攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位全國(guó)聯(lián)考教育學(xué)答案

一、單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共10分)

1、C2、B3、A4、D5、C6、D7、A8、C9、A10、B

二、填空題(每小題1分，共5分)

1．教育問(wèn)題2．個(gè)別差異性3．課程計(jì)劃(或教學(xué)計(jì)劃)4.實(shí)踐能力5.工作型

三、名詞解釋(每小題3分，共15分)

1.義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定的、對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育。

2．美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。

3．核心課程是圍繞人類基本活動(dòng)來(lái)確定中心學(xué)習(xí)內(nèi)容的—種課程。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。

5．學(xué)校德育是教育者根據(jù)—定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過(guò)受教育者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)．以使其形成教育者所期望的品德的活動(dòng)。

四、判斷題(先判斷正誤．再簡(jiǎn)要解釋內(nèi)容或說(shuō)明理由。每題5分，共25分)

1．對(duì)。(1分)教育目的有廣義和狹義之分：廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期

望；狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)人才的總的要求。(2分)教育方向的明確、教育制度的建立、教育內(nèi)容的確定、教育方法的選擇、教育質(zhì)量的評(píng)估等都要受到教育目的的制約。教育目的既是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是教育活動(dòng)的歸宿。(2分)

2．錯(cuò)。(1分)“未來(lái)”是青年期最重要的概念。(2分)青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。青年期結(jié)束時(shí)，大多數(shù)青年對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，形成相對(duì)系統(tǒng)和穩(wěn)定的見(jiàn)解，并對(duì)自己的未來(lái)作出重要的選擇。因此，“未來(lái)”是青年期最重要的概念。(2分)

3．錯(cuò)。(1分)潛在課程也叫“隱性課程”。這里的“課程”并非實(shí)指，只是借用“課程”一詞來(lái)說(shuō)明學(xué)校中還存在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的，但無(wú)法控制的教育因索。(2分)它們是以潛移默化的形式，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、價(jià)值、行為規(guī)范、情感等發(fā)生影響的全部信息的總和及其動(dòng)態(tài)傳遞方式。(1分)它在學(xué)校情境中以內(nèi)隱的方式存在。(1分)

4．錯(cuò)。(1分)教師的價(jià)值觀總是代表著社會(huì)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀。(2分)他的任務(wù)就是向?qū)W生傳遞社會(huì)的主流價(jià)值，這是由教師職業(yè)特點(diǎn)決定的。(2分)

5．錯(cuò)。(1分)班級(jí)的組織管理是通過(guò)各種活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。(4分)

五、論述題(刨、題15分，共30分)

1．探究式學(xué)習(xí)是借助提供結(jié)構(gòu)化材料．指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作與思考而獲得知識(shí)的方式。(2分)基本特點(diǎn)：(1)以增進(jìn)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造才能為主要任務(wù)；(2分)

(2)以解決問(wèn)題為主題；(2分)

(3)學(xué)生自主選擇；(2分)

(4)關(guān)注探究性認(rèn)識(shí)過(guò)程；(2分)

根據(jù)論述酌情給分。(1—5分)

2．德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成o(4分)教育者是德育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會(huì)智育要求和思想道德的體現(xiàn)者。(1分)

受教育者包括受教育者個(gè)體和群體，他們都是德育的對(duì)象，同時(shí)既是德育的客體，也是主體。(1分)德育內(nèi)容是用以形成曼教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。(1分）

德育方法是教育者實(shí)施傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動(dòng)方式的總和。(1分)

德育過(guò)程的主要矛盾是教育者提出的道德要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。(4分)根據(jù)聯(lián)系教育實(shí)際的論述酌情給分。(1—3分)

六、案例分析題(本題15分)

1.學(xué)校教育的特殊性：學(xué)校教育是由承擔(dān)責(zé)任的教師與接受教育的學(xué)生共同參與和進(jìn)行的。

學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的、指定的教育內(nèi)容與活動(dòng)計(jì)劃、系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件。學(xué)校彌漫著科學(xué)、文化和道德的氣息。(3分)

2．學(xué)校教育在人的發(fā)展中的功能：

(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求，對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；

(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

(3)學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；

(4)學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。(4分)

3．根據(jù)論述酌情給分。(1—8分)