第一篇：《教師的教育素養》讀后感

《教師的教育素養》讀后感

這學期和各位教師在網上學習時常聽同事們講到，關于教育素養的文章，給了我很多的啟示，尤其是寫的《談談教師的教育素養》一文，讀后感慨良多。

文中多次都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！

蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”書中第二十二條講到“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那么這些學生的天賦素質才會得到發展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報紙的種種事實可以看到，一個人最終的研究或發展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有著千絲萬縷的聯系。

是啊，作為老師，最希望的就是學生熱愛你的學科，只有這樣，學生才有興趣學才可能學好！如何讓學生喜歡你的學科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。

另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議： “接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。”教師都要思考，是什么促使某些學生變成了這個樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人終于有一天發現自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規律性的心情。用認識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來。

“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為

教育過程的真正的能手、藝術家和詩人。”因為有了深該的知識，教師的注意力中心不在教材，而在學生的腦力勞動，這樣，課堂上教師就可以和學生進行心和心的交流與對話。

這點我深有體會。有時對一篇課文我了解的背景知識比較多，講課時娓娓道來，注意力就可以集中在學生，觀察學生聽懂了沒有等等。如果了解得不夠多，還要臨時翻參考書，講起課就覺得很生硬，自己都覺得前言不搭后語，根本顧不上學生那頭，講課效果肯定是很差的。

要成為一名合格的語文教師，我還必須不斷努力提升自己，例如知識、語言、教學方法、教學技巧、組織課堂、如何更好的誘導學生自主學習等方面。今后我要博覽群書，盡量汲取多方面的知識，提高專業水平的同時滿足學生的知識需求。同時，與時俱進，努力學習現代教學技術，平時注意提高語言表達能力。還有，吸取一些優秀語文教師的成功經驗，密切聯系實際，摸索更好的教學方法，更好的提高教育成績。

第二篇：教師人文素養讀后感

經過一個假期對《教師人文素養的新修煉》的學習，我受益匪淺，從《教師人文素養的新修煉》這本書中，我懂得了人文素養，人文知識，人文態度，人文精神，人文素養修煉。人文指的是人的價值具有首要的意義。它包含了“人”與“文”兩個方面，體現了對人的關懷和對文化的關切。人文的意義首先是人學，是人的反觀、自省和自審之說。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發展和幸福為本，黨的xx大報告明確指出科學發展觀的核心是以人為本。素養與我們常說的素質一詞十分相近，而教師的人文素養就是教師所具有的人文精神及教師在日常活動中體現出來的思想，道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質和修養。它表現為教師在日常教學管理中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。新課程又對教師的人文素養提出了新的要求，即每門學科教學的目標都有對學生進行人文素養的教育，因此，教師自身必須具有高度的人文素養。

人文素養的第一要素就是人文知識與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言（符號）的方式對人事的把握、體驗、解釋和表達，是人文素養的認識基礎，對于人文素養的修煉有著舉足輕重的作用。教師的人文精神是在教師的日常活動中體現出來的思想、道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質和修養。它表現為教師在日常教學管理中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。它是以學生為本的精神，也是對學生進行人文精神教育的精神。加強與學生的感情交流正是人文精神的修煉之路。與學生的感受情交流能有效地與學生實現精神上的“對接”，能有效地對學生進行人文精神教育。教師自身素養的高低，對于培養學生的素養起著關鍵作用。人文素養處在教師整體素養的核心位置，決定著教師職業的意義和價值。

在《備課、說課、觀課、議課與教學反思》中，也感受很深，認識了傳統備課存在的問題，傳統備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學生，形成了備大綱、備教材、備學生、備教具的理念去衡量，傳統的備課有著明顯的缺陷。其習慣從教師的角度出發，關注的是“課”而不是學生，注重的是“傳授”而不是互動，過于依賴教案，因此存在不少的問題。例如，重形式而輕實效；重教法輕學法；重課前備課輕課后反思等。“有效備課”是有效教學理論中派生出來的觀點。按照“有效備課”的理念，課備得好不好，主要得看備課的效益高不高，是不是能促進教師進行“有效教學”，促進學生的發展。否則，即使教師把課備得再周詳，再合乎格式，教案書寫得再工整，也只能是“低效備課”。如果只是為了應付檢查而照搬教參，抄襲現成教案，就只能稱為“無效備課”了。“有效備課”首先要給教案松綁，少一點形式主義，少一點官僚主義，給備課管理一個寬松的環境。其次，“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學生、研讀教材，尤其是構思教學設計上，引導教師從一般性備課轉變到對教學設計的思路上來，實施有效的一個重要環節和教師自我提高的一個重要途徑。

教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創新教學方式、方法，在不斷的創新中，最大程度地開發學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發揮學生的創造力、想象力和開發其求知的欲望，從而使其在創造、開發、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果。

第三篇：《教師十大素養》讀后感

——教師十大素養讀后感

在接觸“人文素養”這個詞的時候，概念是模糊的，也從未考慮過與我有多大的關系。開學初的第一次教師會議上，學校發了本《教師十大素養》。翻開第一頁，“人之為人，如果沒有人文的素養，則與動物無異”幾個字著實讓人驚了一把。大學畢業，老老實實工作，何為素養還真不是很清楚，更不用說反觀自己，以此律己了。

這一個星期，閑暇之余偶爾翻翻，一來是為寫此文章拿學分，二來這本書的確讓我有所悟。我們一直提倡人文教育，而首先要做到的是教師人文素養的提升，包括人文的知識、人文的精神、人文的行為，而這三者是不可分割的。而我也一直教育學生，要學會做人，學會求知。

時光荏苒，流逝的歲月中，記得很深的兩個字，那是我我初三的班主任潘老師在給我們上的第一堂課時，寫在黑板上“公平”二字。學高為師，身正為范，潘老師一直這么做著。而我在工作以后，也堅持著。而這就是教師在教育教學過程中的人文關懷，它是教師人文行為的具體表現。

昨天的班會課，我要解決的是一個學生與網絡游戲的問題，那么以何種形式，讓學生更能接受呢？開學以來，在一次課下我發現一群同學圍在一起看cf的游戲介紹書。沒給學生太多反應的時間，我把書拿了就進了辦公室。沒有個別叫學生來，處在學生的立場，誰都不喜歡“告秘者”。中午的時候召開了班干部會議，我把自己對班級里就游戲的問題談了自己的看法和猜測，讓班干部也參與進來。書是繳上來了，情況也了解了，而我卻很矛盾。腦子里閃過很多的念頭：殺一儆百，與家長聯系斷了學生的后路……

以前從不曾想過，處理學生的問題，和自己的素養有什么關系。其實我們對學生利益是否充分關切，是否尊重他們、理解他們，是否對學生寬容，這都是教師的學生觀的體現，也是教師人文素養的集中體現。我們說問題從哪里來就在哪里解決，所以我談話的地點放在的教室，時間定在了班會課。

不打無準備之仗，知己知彼，為了能更好的了解學生的心理，走近他們，我花了半天時間去了解這款游戲，以及它各式武器，玩法。班會課，學生沒一點準備，我請了陳斐峰上講臺去談談自己對這款游戲的看法。學生很訝異，甚至當他上去的時候有人在下面小聲朝他喊：“你真去說啊，老師肯定是在對你開玩笑的！”學生公開在全班面前談游戲，他們很是驚訝，聽到陳斐峰的介紹，他們更是驚訝，一個成績很差的同學，此時卻姿態從容、侃侃而談，更讓他們大跌眼鏡的是，坐在下面的班主任我，時不時的幫他補充。之后讓很多同學談了看法，有些還自己主動承認自己也在玩，談了當時自己的心理。在做小結的時候，我對游戲的好和壞已無需做過多的評判，只是告訴學生有興趣做一件事情肯定能做好，陳斐峰同學如果能鉆研到學業中去，將來在營銷行業中肯定會做出不凡的成績。

站在不同的立場，和學生之間肯定存在著思想、感情、管理、教學上的矛盾，很多時候，處理不好會成為沖突，形成隔閡。站在學生的立場，從心理入手，不傷其自尊，讓學生在取得認可的同時意識到自己的能力，認識到錯誤。用包容的心，讓學生感受到老師的用意，這也是一種人文關懷。除此之外教師在加強專業知識學習的同時，還要學習更多，包括心理的、哲學的、歷史的、人文的以及各種網絡知識。理解、尊重、關愛學生，以寬容之心善待學生，師生一起體驗、一起感受。

教育教學工作千頭萬緒，泡杯香茗，靜心而觀，很多時候帶一顆茫然的心進來，走出去的是一個坦蕩的人。讀書即為拜心，讀書而無所求，讀的其實是一種心境，讀的是自己的靈魂，讀的是對生命的尊敬。

第四篇：教師十大素養讀后感

《教師十大素養②科學素養》讀后感

鐘徐浩

基礎教育課程改革在全國范圍內全面鋪開，新課程對中小學教師的科學素養提出了一定的要求。這對于廣大中小學教師來說，無疑是一種巨大的挑戰。我國面向21世紀的基礎課程改革中，把培養中小學生科學素養列為科學課程的宗旨。培養中小學生的科學素養，首先要提高中小學教師的科學素養。在《教師十大素養②科學素養》一書中，明確指出教師科學素養的構成包括科學知識、科學能力、科學方法、科學意識和科學品質這五大要素。

在傳統觀念中，體育教師職業僅僅是各個行業當中的一份職業，體育教師只要上好體育課、搞好群體活動、抓好課余訓練與競賽，就可以把這份工作完成好，這是相當一部分體育教師的固有觀念。隨著知識經濟時代的到來，信息技術在教育領域廣泛運用，“教書匠”式的教師已經越來越不適應時代的需要了。為此，聯合國教科文組織提示各國教育界：“使教師們從一心傳授知識的工作中擺脫出來，使他們能夠更好地致力于他作為一個教育家所應負的使命。”

當今社會已經進入一個需要終身學習的時代，任何一個人一次性從學校拿到畢業證書，還遠遠不能適應以后工作和生活的需要。他必須終身學習，從為獲取某種任職資格而學習轉變為終身學習，教師也同樣如此。“做一輩子老師”必須“一輩子學做老師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。

教書育人是教師的職責，但不能為教書而教書。正如葉圣陶先生所說的那樣：“教是為了最終達到不需要教。”教師為了最終不需要教，首先要教育學生形成良好的習慣。學習最重要的是習慣的養成，這種習慣包括按時作息、善于利用時間的習慣，主動學習的習慣，喜愛鉆研問題、尋根究底的習慣，以及良好的飲食、起居、健身、生活習慣等等。良好的習慣是使人成功的無窮力量。

教師為了最終不需要教，要重在教學生掌握方法，學會學習。在當今這個“變化的旋風愈轉愈快”的時代，“學會學習”比“學到什么”重要得多。“授人以魚不如授人以漁”。方法習得的價值遠遠大于知識的習得。通過教育獲得的知識總是有限的，而掌握了方法，知識的獲取將是無限的。

教師為了最終不需要教，要敢于和善于給學生必要的、足夠的自由支配時間。學生的思維就像一張白紙，當你在這張白紙上畫上過多的東西時，這張白紙的空白處就變小了，想像力和創造力就被擠掉了。只有有了充分的空閑時間，才能產生遼闊無邊的奇思妙想，只有在獨立思考時，才能讓創新意識有萌芽的機會。

作為專職體育教師，首先應具備敬業精神，以及良好的師德和心理素質。“在教育過程中，教師的心理品質對學生心靈的影響，使任何其他教育手段無法代替的。它不僅表現為一種教育和教學工作的成敗，而且作為一種巨大的教育力量潛移默化地影響著學生的人格。”因此，中小學數學教師要熱愛數學教學，對教學工作有高度的責任心，愛自己的學生，對學生一視同仁，這樣才能贏得學生的尊敬和愛戴。學生“親其師，信其道”，課才能上好。如果以為自己本科或大專畢業教中小學叫大材小用，于是工作敷衍，以高傲或冷淡的態度對待學生，就會引起學生的放松，繼而厭學。同時，體育課堂教學的特點還要求教師性格比較外向，活潑熱情，風趣幽默。這樣才能適合教學需要，深受學生喜愛。在教學中采用科學、合理的教學方法。

在傳統的體育教學中，體育教師的責任僅僅是為學生傳授體育的基本知識、基本技術、基本技能，增強學生體質，比較忽視學生的心理健康和社會適應這兩個健康維度。體育教育活動如果只是為學生的學業和體質考慮，那就只能培養受到身體訓練，但在生活和交往方面低能的人，這些學生將來走上社會就有可能出現“四肢發達，頭腦簡單”現象。如果學生在中小學期間沒有受到心理方面良好訓練，學到一生做人、做事的基礎知識，體育教師要負責任。所以，作為一個體育教師，承擔著比傳授知識、技術、技能更重要的責任，就是要教學生學會做人，學會發展，在中小學期間為一生的做人和發展奠定基礎。體育教師除了教知識、技術、技能之外，應更多地教育學生提高道德修養水平，學會待人處事，學會與人合作共事。教育的目的是培養一代能夠承擔改造社會重任的人。如果我們培養的人只有身體健康，而缺乏道德，缺乏感情，人際關系就會不斷摩擦，這同教育的培養目標是悲道而馳的。

課堂是實施、實現教學活動的載體。科學課堂過程的形成性評價更是體現以人為本、實施素質教育的重要手段。為了增加每個學生學習的機會，在課堂學習過程中，把學生以組為單位，學生按程度互補搭配，進行多種學習活動的操練、鞏固知識。課后，對小組成員的課堂表現進行評價，并記錄在評價手冊內。針對中學生爭強好勝的心理特點，可在教學的各個環節利用等級進行獎勵。如：在活動探究時，設“優秀合作獎”，從課堂參與度，評出“積極參與獎”，利用自制小粘貼嘉獎學生。

教師要成功地完成自己的教學任務，必須有較高的素養，包括知識素養和文化素養。上課前匆促的充電是不夠的，也是對自己、對學生不負責任的表現。因此，我們也要像滲透文化知識那樣逐步的在日常教學中提高素養。讀書無疑是比較好的一種途徑。

第五篇：《新世紀教師素養》讀后感

[《新世紀教師素養》讀后感] 教學過程的本質是什么？課堂教學的本質是什么？新課堂的特點是什么？教師的課堂行為應發生哪些轉換？怎樣運用現代教育技術提高教學效益？怎樣讓課堂充滿生命活力？閱讀了《新世紀教師素養》，使我學會如何建構生命課堂，并且明確了這些問題，《新世紀教師素養》讀后感。讀了這本書后，為自己的無知感到慚愧的同時，又對于漪老師的言論深為折服。最大的一個感受就是：名師之述好矣！其實，畢生的經驗之談，又怎一個好字了得！在教育教學中身為新世紀的教師應具備怎樣的優質素養，于漪老師已經闡述得非常詳盡而又獨到。通過閱讀我覺得師德是教師的根本，師德修養比教師知識和能力更重要。德育是素質教育的核心，在學校教育中最具有靈魂性的工作，對中小學生健康成長和公民道德教育起重要作用。現在新課程要求教師有良好的德育素養，要求我們不斷挖掘教材中的德育內涵，在學科教學和日常生活中滲透德育。“師德”自古是教師神圣的象征，是教師令人尊敬的根本。中國古代就把優秀教師尊稱“圣賢”。那時，教師們也把“圣賢”當作榜樣。但時代變了，教師的身份，工作的條件，社會的要求，現代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀“師德”標準是什么？如何擁有適合現代教育要求的“師德”？我讀了《新世紀教師素養》一書，邊讀邊思考，逐漸對現代教師職業道德的認識有了許多的體會，這也算是讀書心得吧！長期以來，廣大教師教書育人,敬業奉獻,贏得了社會的尊重。同時也必須看到,在市場經濟大環境中，學校教育和師德建設都面臨許多新問題和新挑戰，人民群眾對教育的需求越來越高，也就對教師綜合素質提出了更高的要求，讀后感《《新世紀教師素養》讀后感》。目前，學校師德建設還不能適應社會發展，教師職業道德水平也亟待提高。在新的歷史時期，加強和改進師德建設已是一項刻不容緩的任務。我從小就喜歡教師這一職業，在這半學期中，我深深感到教師的物質生活清貧，但精神生活充實。每當看到那一雙雙渴求知識的目光，一張張燦爛的笑臉時，我都心潮激動，有融入圣潔情境的感覺，似乎生命價值在教師工作中得到了升華。每當淳淳教誨和優良師德潛移默化在學生心中生根發芽，開花結果，我都欣喜異常，正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。” 從事教師職業我最大的感悟就是：教師工作是社會少有的凈土，一生從教會有無比的光榮和幸福感，是圖清凈的人獲取高尚情操的理想職業。教師職業道德就寓含在甘愿清貧，樂于奉獻之中。讀了這本書使我對教師職業認識更上一層樓。教師的愛不同于一般的愛，是一種博大的愛，這種愛包涵了崇高的使命感和責任感。在教師的職業道德內涵中，最大的意義就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而煩惱；因他們的退步而沮喪；因他們的違紀而失望，有時也會感到很累，很煩。但是高尚教師的心中總會涌起一種強烈的責任感，這種強烈的責任不斷激勵著教師用真誠去擁抱每一個學生。家長把孩子交給教師培養，這是對教師的極大信任。教師又怎么能不全身心地去愛他們呢？ “教育是愛的職業。”這是每個教育工作者道德修養的人生寫照。讀著這本書，我似乎感覺自己人生意義有了新的寄托。每當我走進教室，面對一聲聲清脆的“老師早上好”；當走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求的雙眸，一顆顆無邪的心靈；當課間泡在孩子中間，看到一個個生龍活虎的身影，一張張天真爛漫的笑臉；我得到陶冶，那么得到滿足，猶如身在山水之中，心靈也得到洗滌。讀了這本書，我最大的感悟就是：新世紀教師的人生意義就寄托在孩子成長之間。一個人的生命是有限的，教師的教育生命更有限，而教育事業則是無限的。教師的生命要在學生身上延續，教師的價值是在學生身上體現。新世紀教師要在教育崗位上，經絡春秋，苦心耕耘，用教師的創造性工作去促進學生成長！這一個學年我因讀了《新世紀教師素養》一書而其樂融融。更通過讀這本書達到修身養性而提升了生命質量。