第一篇：教師禮儀素養(yǎng)讀后感

《教師禮儀素養(yǎng)》讀后感

2014年寒假期間，通過閱讀劉素梅主編的《教師禮儀素養(yǎng)》這本書，讓我更加深刻地明白了教師禮儀素養(yǎng)的問題的重要性，并領(lǐng)悟到如何培養(yǎng)合格的高素質(zhì)文明的教師。

全書從教師形象禮儀、語言禮儀、師生關(guān)系禮儀、與家長(zhǎng)溝通禮儀、與同事共處禮儀、公眾場(chǎng)合禮儀、日常生活禮儀、社交禮儀、外事禮儀、良好形象塑造、人格塑造等十一個(gè)方面進(jìn)行了詮釋，使我對(duì)教師禮儀有了更為透徹的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于規(guī)范自己行為方式具有十分重要的意義。只要教師認(rèn)真對(duì)待，努力完善自己，對(duì)生活、工作將會(huì)有很犬的幫助。下面談幾點(diǎn)自己讀書的收獲。

一、時(shí)刻保持微笑

書中談到，優(yōu)雅的老師要時(shí)刻保持微笑。面帶笑容的教師會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營(yíng)造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許生活中，你有不愉快的事情，也不能因此而面色難看。在整個(gè)工作中，始終保持良好的心態(tài)，用眼睛微笑?？催^蒙娜麗莎的微笑嗎？相信每一個(gè)看過她微笑 的人都會(huì)不由自主地陶醉，感到一種放松，一種平和。微笑就有這樣大的魅力，而作為一天到晚和學(xué)生打交道的教師，微笑更是我們開啟一個(gè)個(gè)幼小心靈的通行證。心理學(xué)認(rèn)為，微笑是溝通心靈之間的橋梁，教師的言行直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)與健康人格的形成。一個(gè)有份量的微笑，可以讓學(xué)生感受到老師的鼓勵(lì)、贊許或是期盼； 在老師微笑的注視下，學(xué)生會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的積極性與主動(dòng)性，真正發(fā)揮其主體作用。我們的臉也正是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，因此一定要把 微笑成為你工作中最大的資產(chǎn)。一天，在批閱學(xué)生的周記中我驀然看到一句話： “安老師，你知道嗎？你是我們心目中最帥的老師，特別是你微笑的時(shí)候，就更帥啦！”這句話讓我一下子感動(dòng)了，原來我每天不經(jīng)意地微笑他們居然這樣重視！于是，直到今天，我依然堅(jiān)持每天微笑著面對(duì)我的學(xué)生，也讓學(xué)生微笑著過每一天。

二、教師的服飾禮儀增添了教師的魅力。

俗話說“穿衣戴帽各有所好”，以前總認(rèn)為這是個(gè)人的事，但細(xì)細(xì)品味了《教師禮儀素養(yǎng)》這本書后，我對(duì)著裝問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教師的著裝應(yīng)注重簡(jiǎn)

潔明快而不失鮮艷感。教師教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常，不能讓家長(zhǎng)議論紛紛，不能讓社會(huì)上的人對(duì)你“刮目相看”。教師的衣著整潔、典雅、合群，是具有導(dǎo)向和潛移默化影響的。如果不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅，而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響?！昂?jiǎn)潔”，可以理解為“簡(jiǎn)單，潔凈”，但不是保守，落后。簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不要過分張揚(yáng)。教師的著裝一定要符合身份，這也從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能 夠做到自律，自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)習(xí)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲?們的工作實(shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生，與家長(zhǎng)，與同事。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你，承認(rèn)你。

教師禮儀的好壞，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用?！吧斫讨赜谘越獭?，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。

第二篇：現(xiàn)代教師禮儀與素養(yǎng)

現(xiàn)代教師禮儀與素養(yǎng)

中國自古以來就被譽(yù)為是禮儀之邦，大到國家和民族之間的交流，小到父母兄弟親戚朋友之間的交往，可以說禮儀無處不在，滲透著生活的方方面面。幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，幾句親切的話語，不僅拉近了人與人之間的距離，更深透出了任何人之間的一種相互尊重，這種尊重恰恰是人們正常平等交流的最基本的平臺(tái)和最重要的紐帶。

一、禮儀概述：

（一）、什么是禮儀？什么是教師禮儀

1.禮儀定義： 禮：尊重，禮由心生。它是講我們?cè)谌穗H交往中要尊重自己，尊重別人。禮多人不怪、禮尚往來??側(cè)重于內(nèi)容。

儀：儀式。儀者，表現(xiàn)也，具體形式也。實(shí)際上就是尊重自己、尊重別人需要一定的表現(xiàn)形式。（升國旗）側(cè)重于形式。

禮儀：是尊重自己尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式。

（二）教師禮儀的含義

現(xiàn)代禮儀是指人類社會(huì)交往中，相互之間為了表示尊重、敬意、友好而約定俗成的表示尊敬的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品等。

所謂教師禮儀，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行職務(wù)時(shí)所必須遵守的禮儀規(guī)范。

(三)教師禮儀的內(nèi)容

1．教師形象禮儀 2．教學(xué)禮儀 3．教師社交禮儀

（四）、教師學(xué)習(xí)禮儀的意義(一)塑造教師的職業(yè)形象

(二)協(xié)調(diào)教師人際關(guān)系(三)促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展

二、教師禮儀的關(guān)鍵：

1、擺正位置：在日常生活中，在人際交往中，人和人之間有位置，面對(duì)不同的人，不同的對(duì)象，有不同的位置。（家庭中：父親、丈夫、兒子??工作中：同事、上級(jí)、下級(jí)??）很多人傷害人、得罪人，給別人沒有教養(yǎng)。沒有感覺，就是因?yàn)樗麤]有擺正位置。（請(qǐng)客吃飯：交往以對(duì)方為中心）

教師，面對(duì)學(xué)生，他的位置是什么？傳道授業(yè)解惑也（《師說》）。比如，朋友之間直言不諱、發(fā)發(fā)牢騷、說點(diǎn)陰陽怪氣的話都情有可原。（哪個(gè)背后不說人？誰個(gè)背后無人說？——?jiǎng)⑸倨妗墩摴伯a(chǎn)黨人的修養(yǎng)》）但作為人民教師，為人師表者，你在工作崗位上，你是不可以誤導(dǎo)人家子弟的，你不能非議黨和政府，你不能蔑視我國憲法和其他法律，你不能違背中華人民共和國教育法和中華人民共和國教師法，你不能和科學(xué)唱對(duì)臺(tái)戲，你不能和我國的法律唱對(duì)臺(tái)戲，你不能做出有損愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的事情，這是教師的職業(yè)道德，也是規(guī)范做法?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。

2、端正態(tài)度：寬以待人，要善于包容

禮由心生，態(tài)度不正？在現(xiàn)代交往中，你要明白，十里不同風(fēng)，百里不同俗，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，任何人之間是有差異的，不同國家有差異，不同民族有差異，不同年齡、不同性別有差異，不同行業(yè)也有差異。所以一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，一個(gè)真正熱愛自己工作的人民教師，愛護(hù)學(xué)生、愛崗敬業(yè)的教師，態(tài)度很重要。要容人、容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式，容忍不同的學(xué)科有不同學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，容忍不同的學(xué)校有不同學(xué)校的要求，容忍不同的學(xué)生有不同的偏好和興趣，教師要有非常大的適應(yīng)性，更要有非常大的包容性。（君子和而不同。——孔子 所謂和，是講待人接物以和為貴）一般的人際交往中，有的時(shí)候是非概念是模糊的，所以待人接物要講究寬容。

（三）、教師禮儀的四大關(guān)注點(diǎn)：

1、師資（資：資本。你要有一技之長(zhǎng)，你要業(yè)精于勤，你要有人格魅力、親和力、個(gè)人魅力）

2、師表（要語言美、心靈美，同時(shí)要儀表美、行為美?！拔覀円磺卸紤?yīng)該是美的?！蹩品颉泵赖膬x表、美的容顏、美的語言、美的心靈，楷模，就要思圓行方，值得別人效仿，不會(huì)誤人子弟。）

3、師德（就是職業(yè)道德。比如要忠于祖國，要熱愛人民，要熱愛黨，熱愛社會(huì)主義，要遵守法律，要愛護(hù)學(xué)生，要廉潔從教。）

4、師心（就是要有愛心。）

（四）、教師的職責(zé)：

1、教書

2、育人（天地君親師）

二、教師的素養(yǎng)

（一）、政治的素養(yǎng)

1、要熱愛祖國熱愛人民

2、要擁護(hù)黨、擁護(hù)社會(huì)主義、擁護(hù)政府

3、要思圓行方、立端立正

（二）、法律的素養(yǎng)：要遵守各項(xiàng)法律法規(guī)

（三）、道德的素養(yǎng)：

1、要遵守社會(huì)公德

要遵守作息制度

2、要遵守職業(yè)道德

完成教學(xué)任務(wù)

3、要遵守家庭道德

鉆研業(yè)務(wù)

（四）、專業(yè)素養(yǎng)：

1、文化科學(xué)的人文精神的素養(yǎng)

2、量力而行

（五）、處事素養(yǎng)：

1、以誠為本

2、以和為貴

3、以信為先

第二節(jié)教師禮儀素養(yǎng)提升的策略

思考：優(yōu)雅=漂亮？?jī)?yōu)雅的人：

高貴而又平易，儒雅而又睿智，卓爾不群而又歸于平凡； 簡(jiǎn)約而又不失時(shí)尚，活潑而又不失莊重； 感情深沉但不熱烈，清淡而不冷淡。

二、教師的形象

（一）、什么是教師的形象：外界對(duì)教師的印象和評(píng)價(jià)。

所謂形象，從傳播學(xué)的角度看，就是外界對(duì)我們的印象和評(píng)價(jià)。印象和評(píng)價(jià)，二者有差異，印象是內(nèi)在的感覺，而評(píng)價(jià)是外在的表述。很多時(shí)候，人們對(duì)一個(gè)人的印象和評(píng)價(jià)往往不能完全劃等號(hào)，區(qū)別在哪里呢？印象往往更加全面，而評(píng)價(jià)往往是印象中的一個(gè)部分。就是有的時(shí)候因?yàn)榉N種考慮，不能把自己的真實(shí)地感受全部表達(dá)出來。比如中國自古以來強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，中國人對(duì)待教師的態(tài)度和西方國家對(duì)待教師的態(tài)度不大一樣，中國自古以來就講一日為師，終身為父，待之若父兄。不能和老師叫板。而西方文化不這樣，古希臘哲人就講過：我愛我?guī)?，我更愛真理！敢于向自己的倒是發(fā)出真理的挑戰(zhàn)。所以，以我們中國的傳統(tǒng)，你對(duì)老師有看法、有意見，有的時(shí)候是不能直言不諱的，要含蓄收斂的。所以我想告訴老師們：有的時(shí)候別人對(duì)你的或者口頭的，或者文字的一種評(píng)價(jià)，未必是對(duì)方的完全的內(nèi)在的真實(shí)地感受，所以需要你有自知之明。

形象的兩個(gè)要素：

1、知名度（名氣）

2、美譽(yù)度

（二）、教師形象的基本要求：

1、具有一定的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)

2、要愛護(hù)學(xué)生

3、要有正義感和使命感（正義感就是要主持公道，堅(jiān)持正義，在大是大非面 4

前要涇渭分明。使命感：盡管我們做的工作很微薄，很微不足道，甚至很渺小、很辛苦，但以我們辛勤的勞動(dòng)培養(yǎng)了國家和社會(huì)有用的人才和棟梁，）

（三）、學(xué)生所期盼的教師形象：

1、平等相待

2、良師益友

（四）、家長(zhǎng)所期盼的教師形象：

1、書教得好

2、對(duì)我家孩子好

（五）、怎樣塑造良好的教師形象：

1、首輪效應(yīng) ：實(shí)際上也叫第一印象效應(yīng)。它告訴我們，一個(gè)教師也好，一個(gè)正常人也好，在人際交往中，留給交往對(duì)象的第一印象是非常重要的。古人說過，要“正儀容，修辭令，齊顏色”。首輪效應(yīng)其實(shí)告訴我們，教師和學(xué)生接觸時(shí)，教師和外人打交道時(shí)，一定要注意自己的初次出廠和第一次亮相。要在和對(duì)方第一次接觸時(shí)，努力給他留下規(guī)范的良好的印象。換一個(gè)角度，一個(gè)人對(duì)我們印象的好壞、評(píng)價(jià)的好壞，往往來自對(duì)我們的第一眼的觀察。盡管時(shí)間很短，但首輪效應(yīng)是非常重要的。

2、近因效應(yīng)：指的是我們和常來常往經(jīng)常交往的人接觸時(shí)，最近的事情給你留下的印象。

3、親和效應(yīng)：這是講，人接觸人、人選擇人、人交朋友的時(shí)候，他最容易選擇和自己具有共同點(diǎn)的人。所以，孩子最喜歡的教師是一種什么樣的形象：和他有共同語言的。所以，你要知道孩子的所思、所想、所慮，喜歡什么，不喜歡什么，想干什么，不想干什么，為什么而快樂，為什么而發(fā)愁，??這樣你才會(huì)有共同語言。一個(gè)真正被學(xué)生接受的人，不管這個(gè)學(xué)生是孩子還是成人，是什么層次的人，是什么文化背景的人，是應(yīng)該和學(xué)生有共同語言的人。真正關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、幫助學(xué)生、以學(xué)生為本的人，是要和學(xué)生有共同語言的。了解學(xué)生才有尊重可言，不了解何談尊重？禮者，敬人也。要尊重人，首先就要了解人。對(duì)我們教師而言，我們?cè)跒閷W(xué)生服務(wù)時(shí)，我們?cè)诮虝说倪^程中，要以學(xué)生為本，要和學(xué)生有共同的話題，達(dá)成共識(shí)，共同交流是非常重要的。

4、定型效應(yīng)：這其實(shí)是一個(gè)非常有趣的心理學(xué)誤區(qū)的問題。它的意思就是：一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的印象一旦形成以后，往往一成不變。這個(gè)效應(yīng)告訴我們，在公眾場(chǎng)合塑造形象、維護(hù)形象慎之又慎，因?yàn)樾蜗笠坏夯y以逆轉(zhuǎn)。

5、光環(huán)效應(yīng)：這和定型效應(yīng)有點(diǎn)相似，實(shí)際上就是名人效應(yīng)。就是一個(gè)人一旦對(duì)一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)事物或著一個(gè)人印象好的話，就認(rèn)為它一俊遮百丑，什么都 5

好。實(shí)際上人們對(duì)教師的期望值往往要比教師的自我評(píng)價(jià)要高。也就是說，社會(huì)上對(duì)我們教師有很高的要求、很高的期望，甚至有過高的附加值了。有時(shí)候盛名之下，我們其實(shí)難免難副。所以我們要好自為之，努力滿足時(shí)代對(duì)我們的要求、社會(huì)和人民對(duì)我們的要求、學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)我們的期望。光環(huán)效應(yīng)告訴我們，有的時(shí)候人家會(huì)對(duì)我們有更高的要求，我們不能理解是苛求，我們應(yīng)該理解這是人們對(duì)我們的一種希望。

這五個(gè)效應(yīng)，實(shí)際上是心理學(xué)概念，是社會(huì)學(xué)概念，是講了我們和交往對(duì)象（主要是學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)各層面）交往時(shí)，怎樣和對(duì)方良性互動(dòng)的問題。對(duì)方怎樣要求我們，我們?nèi)绾螡M足對(duì)方，任何人之間打交道，是講究供求關(guān)系的。這五種效應(yīng)，實(shí)際上給我們塑造教師形象、維護(hù)教師形象一種很好的思路，一方面我們了解了別人對(duì)我們的要求，另一方面我們了解了怎樣去滿足對(duì)方的要求，了解了需要注意的細(xì)節(jié)和問題。

四、教師的語言

（一）、教師用語的基本要求：

1、語言要標(biāo)準(zhǔn)

2、態(tài)度要和藹

3、內(nèi)容要得體

4、方式要適宜

（二）、教師如何規(guī)范用語：

1、要講普通話

2、要講文明話

3、要講現(xiàn)代話

4、要講直白話

（三）、教師用語的表達(dá)方式：

1、平等交流

2、善于溝通(黃金法則：你需要?jiǎng)e人怎樣對(duì)待你，你就要怎樣去對(duì)待別人?！妒ソ?jīng)。新約》。

白金法則：別人需要你怎樣對(duì)待他，你在合法和遵守社會(huì)公德的前提下，就要那樣對(duì)待他。——美國 亞歷山德拉 營(yíng)銷學(xué)人力資源專家)

3、強(qiáng)調(diào)互動(dòng)

（四）、如何做到教師用語美：

1、聲音美：發(fā)聲要清晰，音量要適中、語速要適中、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)

2、談吐美：講話要專心致志、動(dòng)作不能太夸張

3、境界美：內(nèi)容和態(tài)度方面的，要求是高雅的，不低級(jí)、不庸俗，傳遞真理

（五）、教師要注意的忌語：

1、忌粗口（罵人，黃色的）

2、忌訓(xùn)斥（忌當(dāng)眾訓(xùn)斥）

3、忌侮辱（不能用語言侮辱他的人格尊嚴(yán)）

4、忌諷刺（諷刺挖苦）

5、忌妄語（不能夠信口開河，妄發(fā)議論）

6、忌亂語（不負(fù)責(zé)任的誤導(dǎo)學(xué)生，如議論同事、議論社會(huì)上的事）

五、教師的裝飾

在現(xiàn)代生活中，人們對(duì)裝飾有不同的印象和要求，但也有統(tǒng)一的看法。統(tǒng)一的看法就是衣裝美。這實(shí)際上是個(gè)人形象美中重要的一環(huán)。不要說我們教師自己，就是我們的教育對(duì)象——孩子們，恐怕對(duì)教師的形象也是非常關(guān)注的，特別是我們教師的服裝這一點(diǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)中，不同的人、不同的行業(yè)，對(duì)裝飾有著不同的要求。（穿衣戴帽，各有所好；）但對(duì)我們教師而言，對(duì)裝飾是有獨(dú)特的要求的。因?yàn)榻處熣?，為人師表也。師表中的表和著裝就有關(guān)系。盡管我們強(qiáng)調(diào)表里如一，但如果沒有外在美，內(nèi)在美也難好，難以言說。一個(gè)人的內(nèi)在美（氣質(zhì)、修養(yǎng)等）也是通過外在的服飾體現(xiàn)的。所以在現(xiàn)代社會(huì)生活中，裝飾應(yīng)該是教師應(yīng)該注意的形象美中的重要一環(huán)。

其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，裝飾是有它特定的含義的。裝：服裝。飾：飾物。裝和飾是一個(gè)整體搭配、整體協(xié)調(diào)的問題。

（一）、裝飾的功能：

1、實(shí)用功能：鞋子、棉衣、雨衣、太空服等。

2、審美功能：表示你的獨(dú)特的品位?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡與眾不同，所以服飾的審美功能很重要。過去經(jīng)濟(jì)水平不高，審美需求也不高，人們?cè)诜椛蠌?qiáng)調(diào)共性；但隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)獨(dú)一無

二、與眾不同。

3、身份和地位：警服、軍裝、護(hù)士服、醫(yī)生、法官等，職業(yè)服裝反映人的職業(yè)、地位和身份。（長(zhǎng)官、士兵）名牌服裝——社會(huì)地位

（二）、教師裝飾的基本要求：

1、要簡(jiǎn)潔：潔：干凈、整潔。簡(jiǎn)：簡(jiǎn)單，少而精。沒必要奇裝異服、華服 7

革履，過分的張揚(yáng)或突現(xiàn)個(gè)性。這是非常重要的。

2、要端莊：男人要像男人，女人要像女人，要像一個(gè)有教養(yǎng)的、受過良好教育的、有品位的人，不能以前衛(wèi)、個(gè)性、過分的張揚(yáng)而自居。（超短裙、露臍裝等）

3、要符合身份：不同行業(yè)、不同場(chǎng)合的人的著裝有不同的要求。裝飾禮儀有一個(gè)國際規(guī)則：TPO規(guī)則（time時(shí)間 place地點(diǎn) ocation場(chǎng)合 身份）一個(gè)人的穿著打扮在重要場(chǎng)合要和他的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合和身份相吻合。要注意自己特定的時(shí)空。莊重保守是對(duì)教師著裝的基本要求。不能夠太前衛(wèi)、太輕浮、過分的時(shí)尚。

有些人認(rèn)為，裝飾僅僅是對(duì)人的外表的一種點(diǎn)綴，沒必要重視這個(gè)。其實(shí)，表里如一，這句話是我們要強(qiáng)調(diào)的。我們不能夠只強(qiáng)調(diào)外在美，外在美和內(nèi)在美是不矛盾的。比如服飾講求三要素：色彩、款式和面料。會(huì)穿的人、會(huì)搭配的人看來它是要協(xié)調(diào)，如男人身上的顏色要少，少而精，三色原則是基本原則。三種顏色是正規(guī)軍；四種顏色是游擊隊(duì)；五種就比較傻；五種以上就傻死了。這表面上是外在美，實(shí)際上是跟他的審美品位有關(guān)系，這就是教養(yǎng)了，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)。所以一個(gè)人的服飾，絕對(duì)和他受教育程度、何他自我定位、自我要求有關(guān)。表里如一，在這里是一致的。教師禮儀為什么要一再強(qiáng)調(diào)教師要規(guī)范自己的服飾，原因不外乎：一是言傳身教，為人師表；二是一種自律、自尊的表現(xiàn)；最后就是崗位的要求。

（三）、教師的裝飾要注意的問題：

1、男女有別

2、年齡有別

3、形體有別

4、出入場(chǎng)合

5、注意規(guī)則

（四）、教師裝飾的禁忌：

1、不能過臟

2、不能過破

3、不能過亂

4、不能過雜

5、不能過露

6、不能過透

7、不能過短

8、不能過緊

（五）、首飾問題：

1、數(shù)量：符合身份、以少為佳(不超過三件為宜)

2、質(zhì)量：精美、高雅

3、搭配：以和諧為美（材質(zhì)一致、色彩一致、風(fēng)格一致、）

男教師著裝注意事項(xiàng)

男教師的著裝分為社交服裝與職業(yè)服裝。職業(yè)服裝即工作服裝，應(yīng)適合職業(yè)的性質(zhì)、工作環(huán)境，要實(shí)用又便于活動(dòng)，能給人以整齊劃

一、美觀整潔之感，能振奮人心，增強(qiáng)職業(yè)自豪感。男教師社交服裝分為正裝和便裝。

西裝是男教師的重要服裝之一，西裝穿著的基本要求是西裝的袖長(zhǎng)以達(dá)到手腕為宜，襯衫的袖長(zhǎng)應(yīng)比上衣袖口長(zhǎng)出1．5厘米左右，襯衫的領(lǐng)口應(yīng)高出上衣領(lǐng)口1．5厘米左右，這樣有一種勻稱感。在隆重場(chǎng)合穿西裝要系扣，一個(gè)扣的要扣上；兩個(gè)扣的只需扣上面的一個(gè)，平時(shí)可以都不扣；三個(gè)扣的，扣中間一個(gè)；雙排扣西裝，通常情況下，紐扣全部扣上。

西裝衣袋的整理十分重要，上衣兩側(cè)的兩上衣袋不可裝物，只作為裝飾用，上衣胸部的衣袋可以裝折疊好的花式手帕，有些小的物品可裝在西裝上衣內(nèi)側(cè)的衣袋里。褲帶亦和衣袋一樣，一般不可裝物，褲子后兜可裝手帕、零用錢。手帕應(yīng)疊得方方正正，一般使用白色或不太鮮艷的手帕，并準(zhǔn)備兩塊。西褲長(zhǎng)度以褲腳接觸腳背為妥。穿西褲時(shí)，褲扣要扣好，拉鎖全部拉嚴(yán)。西裝翻領(lǐng)的“V”字區(qū)最顯眼，領(lǐng)帶處在這個(gè)部位的中心，被稱為西裝的靈魂。應(yīng)穿深色沒有花紋的皮鞋，正式場(chǎng)合應(yīng)穿系帶的黑皮鞋，并經(jīng)常上油打光。應(yīng)穿著深色襪子，以顯莊重。服飾的根本要求是整潔，要體現(xiàn)出著裝人的精神面貌，應(yīng)該使自己的服飾做到：有潔白的襯衫，典雅大方的領(lǐng)帶，褲線筆直的西褲，打油上光的皮鞋。

西裝配套是有講究的，正式場(chǎng)所要著深色套裝，以示莊重、自尊；非正式場(chǎng)所要力求和諧，以展示風(fēng)度，講究領(lǐng)帶得到選擇與佩戴，以顯示人的個(gè)性與人格。注重襯衫的選配，正式場(chǎng)合襯衫顏色力求素凈文雅，整潔無褶皺的襯衫可顯示人的內(nèi)在美；西裝款式的選擇要與人的臉形、體形、年齡和性 9

格相適應(yīng)，以顯示個(gè)人的身份。西裝整體的協(xié)調(diào)更重要，要使身份、場(chǎng)所、年齡、季節(jié)、性格相互協(xié)調(diào)；要使西裝、襯衫、領(lǐng)帶、皮鞋、襪子和穿著方式相互協(xié)調(diào)。

穿西裝時(shí)內(nèi)部通常不提倡穿毛衣。如果要穿毛衣，只可穿一件，若穿在襯衫外時(shí)，領(lǐng)帶應(yīng)放在毛衣內(nèi)部，不穿開身衫及帶圖案的毛衣，應(yīng)穿素色毛衣。羊絨衫可穿在襯衫內(nèi)，但襯衫內(nèi)不應(yīng)露出任何衣服的領(lǐng)子。新西服袖口的商標(biāo)一定要去掉。

六、教師的儀表

作為教師，重視儀表，一方面是自己的修養(yǎng)問題，另一方面是社會(huì)的要求。意表也是我們言傳身教的一個(gè)重要內(nèi)容。教師的儀表其實(shí)就是教師的教養(yǎng)和形體的一種相互的協(xié)調(diào)。具體來講，儀表者，外觀也。一個(gè)人的儀表就是一個(gè)人坐在那兒、走在那兒、站在那兒給別人的的整體的外觀感受。換句話說就是一個(gè)人整體的外形外觀。古詩云：“腹有詩書氣自狂?！蹦闶苓^什么教育，見過什么世面，你接受過什么層次的人，你的表情、你的神態(tài)、你的舉止、你的言行都可以得到不同側(cè)面地展示。?(三)教師儀態(tài)禮儀

? 教師儀態(tài)美的基本要求是：端莊、大方、自然、穩(wěn)健。? 教師的表情神態(tài)禮儀：

?(1)把握好目光的運(yùn)用，做個(gè)會(huì)用眼神說話的教師 ?(2)展現(xiàn)自己的笑容，做個(gè)善于微笑的教師。?(3)坐立行走有姿態(tài)，做個(gè)健康陽光的教師。

儀表具體來說，包括頭部和手部的儀容、動(dòng)態(tài)的問題（舉止和表情）。

（一）、教師儀表的規(guī)范：

1、干凈

2、整齊（西裝、大衣）

3、文雅（化妝）

4、美觀（符合常規(guī)的審美標(biāo)準(zhǔn)）

（二）、教師美發(fā)要注意的問題：

1、長(zhǎng)度：男同志——前發(fā)不覆額，側(cè)發(fā)不掩耳，后發(fā)不及領(lǐng)

2、色彩：不提倡染彩色發(fā)

3、發(fā)型

（三）、教師化妝要注意的問題： 工作妝

1、自然

2、美化

3、避人

（四）、教師表情要注意的問題：

1、自然放松的狀態(tài)（自然就是一種自信）

2、和學(xué)生互動(dòng)

3、友善

（五）、教師舉止要注意的問題：

1、動(dòng)作要正確、標(biāo)準(zhǔn)

2、提倡舉止動(dòng)作少

3、要檢點(diǎn)（摳鼻子、搓腳、剔牙、掏耳朵等）

七、辦公室禮儀

（一）、辦公室?guī)追N不受歡迎的行為

（二）、辦公室應(yīng)注重的幾種行為

（三）、會(huì)議禮儀

1.守時(shí)禮儀：準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，安靜等待

案例：有位卡耐基總部的副總裁來香港給培訓(xùn)老師講課。培訓(xùn)中心地處銅鑼灣，這位副總裁下榻的飯店也在銅鑼灣，不過五分鐘的路程，可他卻整整提前了半個(gè)小時(shí)。有人就問他，為什么提前這么早到。這位副總裁說：“我早到，心里就踏實(shí)，就能鎮(zhèn)定，就更有自信了。做心理培訓(xùn)的人都明白，如果一旦遲到，就很容易心懷愧疚，在課堂上的發(fā)揮以及在邏輯思維、語言表達(dá)方面都會(huì)大打折扣了。聽了這一席話以后，每次培訓(xùn)我們也都提前到達(dá)。這樣即使遇上交通堵塞，也都有一定的余地。

2．著裝禮儀：服飾大方得體、妝容干凈整潔 3．聆聽禮儀：應(yīng)勇于坐前排，小動(dòng)作不宜太多 4．發(fā)言禮儀：開門見山

無須太啰嗦 5.手機(jī)禮儀：關(guān)機(jī)或振動(dòng)，不頻繁發(fā)短信.主持禮儀；精神飽滿，口齒清楚，簡(jiǎn)明扼要

（四）、幾個(gè)觀點(diǎn)

1.把工作看作是一種樂趣時(shí)，生活是一種享受！把工作看作是一種義務(wù)時(shí)，生活是一種苦役。-----高爾基

2.要成為一名優(yōu)秀教師，首先必須具備良好的禮儀素養(yǎng)。----保羅.偉地（美國教育家）

八、社交禮儀

（一）、.言談禮儀—四不準(zhǔn)五不談六不問

（二）、電話禮儀——接聽和撥打禮儀

（三）、名片禮儀

（四）、介紹禮儀

（五）、握手禮儀

（六）、餐桌禮儀

（七）、接待禮儀

優(yōu)雅的教師，應(yīng)該以儒雅示人，這是教師精神氣質(zhì)的表現(xiàn)?！叭逖拧保粌H要求教師具有精湛的專業(yè)技能，還要有獨(dú)特的人格魅力和人文素養(yǎng)。優(yōu)雅是教師的一種幸福生活方式，是一種愉快心情、寧靜心境和平和心態(tài)。讓教師們過有尊嚴(yán)、有秩序的生活，從而獲得職業(yè)幸福感。優(yōu)雅是教師群體的一種生存狀態(tài)，是生命對(duì)生存環(huán)境的直接反映。在物質(zhì)匱乏、精神壓抑、身體疲乏、心靈困頓的環(huán)境里，是開不出優(yōu)雅之花的。優(yōu)雅是養(yǎng)出來的，這就需要全社會(huì)的人文關(guān)懷，并且是基于生命整體的深層關(guān)懷。善待教師，就成為“優(yōu)雅”生長(zhǎng)的水土保障。要讓教師過有尊嚴(yán)、有閑暇的校園生活。教師閑暇時(shí)間的擁有，比物質(zhì)財(cái)富的占有，更容易獲得幸福感。教師的精神發(fā)育，需要人性化的關(guān)照。而且要讓教師過一種有秩序的教育生活，民主、自由、和諧而有秩序的校園人文環(huán)境是“優(yōu)雅”賴以發(fā)育、生長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境。

優(yōu)雅，是一種文化。學(xué)習(xí)運(yùn)用禮儀，是教師從“優(yōu)秀”走向“優(yōu)雅”的途徑之一。提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，讓每一個(gè)教師在專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的道路上走得更遠(yuǎn)，是我們的不懈追求。

謝謝！

第三篇：《教師禮儀》讀后感

在暑期的師德培訓(xùn)上，我們?nèi)w教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和觀看了中國人民大學(xué)教授金正昆主講的《教師禮儀》。

觀看講座后，我懂得了什么是禮儀。禮者敬人也，即尊重;儀就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。教師禮儀指導(dǎo)了教師在與人交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，不僅要有禮，而且要有儀。對(duì)學(xué)生要以學(xué)生為本，嚴(yán)以律己，寬以待人;還指導(dǎo)教師善于應(yīng)用首輪效應(yīng)，近因效應(yīng)，定型效應(yīng)，親和效應(yīng)，光環(huán)效應(yīng)來塑造良好的教師形象。正確處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，教師與教師的關(guān)系，也告訴老師要以一顆平常心、平等心和愛心來展示自己的人格魅力，成為學(xué)生喜愛的良師益友，成為家長(zhǎng)尊重愛戴的好教師。

要做一名人民教師，首先是做好一個(gè)人，因此，做為教師，我們需要具備一些基本的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)也是做為一個(gè)人必須做到的，最首要的素養(yǎng)就是做為一名愛黨、愛國、愛人民的公民，只有自己做到，才能去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹立一個(gè)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

桃李不言，下自成蹊，言教輔以身教，身教重于言教，教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著重要的作用。教師是教人(學(xué)生)怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，學(xué)生也正是通過教師的言行舉止來了解教師的思想，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

具體說來，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

一、儀表儀容。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。發(fā)型大眾化，年輕精神。衣著服式樸素大方，干凈整齊，協(xié)調(diào)得體，做廣大學(xué)生的榜樣。

二、行為舉止。包括坐有坐相、站有立相，行有走相，言有說相，姿態(tài)瀟灑自然。這些表情動(dòng)作行為習(xí)慣等，皆是教師與學(xué)生交往中的人體信號(hào)。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。學(xué)校要求學(xué)生做到的，作為人師表率的，必須首先做到。

三、說話言語。教師語言是藝術(shù)，是教師在教學(xué)過程中如何選擇完美的語言培養(yǎng)人才的技能、技巧。語言是完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，反映著教師的能力和教學(xué)水平，在很大程度上決定著教師教育、教學(xué)效果。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷?、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

四、文明禮儀。古人言禮者，人道之極也、不學(xué)禮，無以立。育人就要講禮儀。從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的六藝之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。在學(xué)生中開展一張笑臉、一聲致謝、一個(gè)問候、一句道歉的待人接物四個(gè)一工程活動(dòng)。教師要起好帶頭用，做學(xué)生的表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無反顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.作為一名人民教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

第四篇：《教師禮儀》讀后感

新近觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講，《教師儀表》不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)套餐，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。

通過金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫眼，也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，并通過自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果?！盀槿酥溃啄损B(yǎng)德”一個(gè)沒有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。正因?yàn)槿绱?，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。

作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長(zhǎng)，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。

第五篇：教師禮儀讀后感

篇一：教師禮儀讀后感

假期，通過閱讀《教師禮儀》這本書，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，也有了一些新的感悟。

這本書系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問題，從教師的素養(yǎng)、形象、語言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋，使我對(duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。

教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。而我作為教室真的沒有注意到這些細(xì)節(jié)對(duì)我們的重要性，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了。書中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：

一、書中談到優(yōu)雅的教師用眼睛微笑

面帶笑容的教師會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營(yíng)造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許每一位教師都希望善于微笑。那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢？不是的。優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，眼睛可以表露出人的內(nèi)心情感、對(duì)事物的反應(yīng)、心理素質(zhì)以及人生態(tài)度等重要信息。眼神是一種無聲的語言。在教育教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地用眼神交流，用眼神表達(dá)內(nèi)心的情感。

二、贊揚(yáng)學(xué)生要適時(shí)適度并因人而異

任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，并能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會(huì)被他人忽略或者不被他人發(fā)現(xiàn)，尤其擔(dān)心他人當(dāng)眾評(píng)論自己的短處。使一個(gè)人發(fā)揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵(lì)。而無數(shù)次被否定則會(huì)使人失去自信。作者認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)盡量將“你寫錯(cuò)了”等否定句轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@樣寫……是正確的”等肯定句來與學(xué)生交流，從而建立學(xué)生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時(shí)學(xué)生也能夠比較快地找到正確的做法。

例如，在課堂上，如果學(xué)生發(fā)言有些含混，教師往往會(huì)給出指令：“再說一遍?！逼鋵?shí)這時(shí)我們可以嘗試換一種說法：“對(duì)不起！老師沒有聽清楚，再說一遍，好嗎？”事實(shí)上，在指令性語言的前面增加道歉式語言，結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)樯塘渴降目跉?，可以降低指令性語言的對(duì)抗性。道歉語讓對(duì)方感受到了友善的態(tài)度，商量的語氣使對(duì)方消除了被命令的想法，一般情況下，對(duì)方都會(huì)配合接受。

在肯定學(xué)生時(shí)，最好一邊用語言“對(duì)”、“沒錯(cuò)”、“有道理”等肯定對(duì)方，一邊輕輕地點(diǎn)頭。這樣做可以極大地鼓勵(lì)學(xué)生，這是語言和體態(tài)語言綜合運(yùn)用的好方法。但是贊揚(yáng)也不能濫用，要講究方法和技巧。贊揚(yáng)學(xué)生要及時(shí)，要把握住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這樣才能取得好的效果。

三、教師要注重教學(xué)禮儀

教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”,我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o窮的”.偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”,一視同仁，把愛的陽光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

平時(shí)，我們都會(huì)通過一個(gè)人的外在表現(xiàn)而給予他是怎樣的人的評(píng)價(jià)，因?yàn)樵谀撤N程度上，一個(gè)人的儀態(tài)正是其內(nèi)心世界的表達(dá)。該書作者將禮儀看作情商的外在形式，從外在的儀表細(xì)節(jié)講到內(nèi)在的溝通技巧，從學(xué)校生活講到公共交際，致力于讓教師的儀表變得更得體、更善于溝通并懂得社交規(guī)則，成為優(yōu)秀、優(yōu)雅的教師。表面上禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的卻在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂趣的地方，使人變得平易近人。禮儀是一種習(xí)慣養(yǎng)成。了解禮儀規(guī)則是什么，與自然地實(shí)踐禮儀是兩回事，習(xí)慣的養(yǎng)成需要時(shí)間。我想這本書更適合放在案頭，時(shí)刻提醒教師，是否該穿上優(yōu)雅的禮儀外衣？

作為教師的我也深深地感受到，一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，學(xué)生會(huì)看到美與丑，會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀一定會(huì)成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。

篇二：教師禮儀讀后感

新近觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講，《教師儀表》不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)套餐，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。

通過金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫眼，也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”,我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無窮的”.偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”,一視同仁，把愛的陽光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，并通過自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果?！盀槿酥?，首乃養(yǎng)德”一個(gè)沒有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。正因?yàn)槿绱?，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。

作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長(zhǎng)，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。

篇三：教師禮儀讀后感

藝旅組　黃麗燕

好多年沒有特意去書店買書了，但由于上課需要和自己對(duì)禮儀方面知識(shí)的欠缺，還是去買了一本《教師禮儀》當(dāng)作茶余飯后的消遣只用。但自認(rèn)真學(xué)習(xí)了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國有句古語“親其師方能信其道”,教師必須給學(xué)生留下美好的印象，進(jìn)而才能引起學(xué)習(xí)注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)欲望，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果。

我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置、家長(zhǎng)的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。

但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)都是為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學(xué)生講求的是個(gè)性話不同，針對(duì)這一點(diǎn)，以人為工作對(duì)象的教師必須正視。費(fèi)孝通先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個(gè)問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。

我們說，承認(rèn)不同而謀求“和”,這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過學(xué)習(xí)，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。

2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語言。語言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

4、待人接物。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來說是必須具備的。

人們都說教師是人類靈魂的工程師，要塑造他人的靈魂就必須先塑造好自己的靈魂；既然連別人的靈魂都能塑造，為什么不能塑造我們自己的形象呢？“身教重于言教”,在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。