第一篇：教師人文素養(yǎng)與教育教學效果2

教師人文素養(yǎng)與教育教學效果

焦作市山陽區(qū)解放東路第二小學杜彩云

教師的人文素養(yǎng)對于他能否成為一名優(yōu)秀的教師具有決定性的作用。2007年，我市啟動了“人文素養(yǎng)拓展計劃”，三年來，我們在讀名篇名著，寫讀書感悟、教育日記、隨筆中不斷的成長。針對教師人文素養(yǎng)與教育教學效果談以下幾點體會。

一、教師的人文素養(yǎng)對教育教學水平產生決定性的影響

一個教師，具備優(yōu)秀的專業(yè)學科知識是必須的，具備一定的教育技能也是必須。但一個真正的好老師不在于這些。就如《霍元甲》電影中，李連杰所說的“武功本身并沒有高低，主要是練武的人有高低。”練武之人的悟性、能力、用功程度都會對他的武功高低產生絕大的影響。這里，我們也可以看作我們在具備一定在專業(yè)知識的基礎上，所謂的教育教學技能都是差不了多少，每一種有名的方法都曾經輝煌過，但我們學了這么多也并沒有提高多少。關鍵還在于擔任教學工作的教師這個人，他的內在素養(yǎng)：人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、個性修為等都會對他的教育教學水平產生決定性的影響。

我身邊有一位數學教師。他的專業(yè)知識水平是很高的，別的老師碰到難以求解的題目了去找他，他準能把題目給解出來。可就是這位教師，他的學生都不喜歡他，甚至還出現學生故意在他的課堂上搗蛋的事，而他無法解決這種事情，只是干生氣。最后還要班主任、或學校行政出面來幫他解決問題。這樣一來，他在學生心目中的地位反而降低，喪失了作為一名教師的基本威嚴，也失去了作為一名教師的人格魅力。這樣的前提下，教學效果當然不好，學生考試成績往往落在其他班級的后面。

參加人文素養(yǎng)拓展計劃后，通過看教育名家教學經驗，豐富自己的人文底蘊，學習教育教學方法，逐漸克服自己性格的缺陷，采用一些必要的引導、教育學生的手段和智慧，吸引學生的注意，試著與學生多交流，拉近與學生之間的距離。使自己在學生面前變得更有魅力，更有吸引力，極大的改變了自己的課堂教學。

二、根據自己的教學實際，不斷地反思教學細節(jié)問題

反思是溝通教學理論與教學實踐的橋梁，良好的反思素養(yǎng)有助于教師教學信念的確立和教學風格的形成，有助于師生關系的構建和教師的職業(yè)成長；在教師教育中，明確反思素養(yǎng)的構成部分，從心態(tài)、知識、經驗、策略和能力等方面主動建構，對于教師主體自覺發(fā)展和學校管理者對教師進行培養(yǎng)和培訓具有很重要的指導意義。在工作中，我們不要僅僅依賴于學校或上級主觀部門組織的培訓來推動自己，況且這種針對大多數教師的培訓缺乏個性，效果也并不一定好。所以應該根據自己的實際工作情況，不斷地反思，對課堂中的細節(jié)問題：如在你講課時學生的反映，自己教學環(huán)節(jié)的設置，教學中使用的語言，學生課堂中有沒有提問或提了什么問題等等，還要對在另外的時間中的一些問題進行反思：如批改作業(yè)中有沒有給學生以實際效果，對你的話學生是否接受，為什么？或者怎么辦？你這段時間有沒有參加過同事之間或與學生一起的活動，感覺怎樣等等。多問幾個“為什么”，多想幾個“怎么辦”。如果有問題，可以多跟其他老師交流交流，討教討教，有的應該直接跟學生交流的就不要擱置，也有的可以去查一些資料，學習學習。這種自我培訓才是最好的、最有效的培訓。這可以絕好地提高我們的教育教學能力，豐富我們的教育智慧，并且也能在自我學習培訓中提升我們的教育理念，促進自我成長。

三、廣泛的興趣愛好也是吸引學生的“法寶”

作為一名老師，要有廣泛的興趣愛好，并且有一些還要很“厲害”。這些也是吸引學生的“法寶”。特別是那些與學生生活比較貼近的，學生喜歡比較多的種類，如：籃球、乒乓球、武術、下棋等體育運動項目；唱歌、彈奏樂器、畫畫、書法等藝術類；或者知識面特別廣，給學生的感覺是“上知天文，下識地理”的等等。這些都能使佩服你，學生喜歡上你，從而喜歡上你的課，愿意聽從你的教導。

四、不斷提高自身的修養(yǎng)與教育教學是密不可分的合格的教師應具備崇高的人格，用人格的力量征服學生。在邪惡面前不怯懦，在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關心上進者。永遠操有健康的、心口如一的語言；永遠想著帶給學生新鮮圣潔的思想。這樣，學生就會對你產生信賴感、親近感，被你的魅力所吸引，對你所教的語文感興趣，教學效率就會提高。反之，一個思想道德低下，在利益面前斤斤計較，在上級面前卑躬屈膝，在有權勢的家長面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使，就會引起學生的反感。教師沒有事業(yè)心，不注意尊重學生，即使他的業(yè)務水平再高，學生也會對他產生一種排斥力，不愿意上你的課。在這種情況下，教學效率從何談起？正如美國教育家林格倫所說：“當他的教師對待所教的學科馬馬虎虎，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學生也是很少和很不會積極熱情地學習這門學科。” “學博為師，德高為范，”教師要想提高教學效率，必須注意人格的作用，必須提高自身人格力量，這是提高教學效率的關鍵。

當然，個性上最好也充滿陽光。在意志品質、思維品質等方面也要能表現出較好的素養(yǎng)，比如沉著冷靜、堅強勇敢、思維敏捷，有創(chuàng)新精神等。這并不是說，對我們每一個老師都必須應符合這樣高的要求，但我們可以不斷努力去學，去鍛煉，從而使自己的素質得到不斷的提升。而這也正是學生學習的榜樣，也正是能最好贏得學生尊敬的。

第二篇：教師人文素養(yǎng)

教師的職業(yè)禮儀在教書育人中的重要性

教師被譽為“人類靈魂的工程師”。規(guī)范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素, 也是師德師風的社會價值得以實現的一種基本途徑。它不僅有利于維護教師的職業(yè)尊嚴,構建師生互相信任理解的教育渠道,也有利于增強教師行為的道德示范性,有利于培養(yǎng)學生健康的道德情感。教師不僅僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導師，是育人的園丁，是道德的楷模。通過多年的教學實踐，我體會到教師自身的形象和表現出的禮儀在教書育人過程中有著非常重要的作用。

首先，教師是人類靈魂的工程師，擔負著教書育人的重要責任，作為教師應注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。即教師應有良好的衛(wèi)生習慣，教師的穿著要整潔、樸素，不必入時，但必須得體。教師還應該用輕松、愉快的心情感染學生，呈現給學生朝氣蓬勃的形象。教師的良好外在形象是學生對老師的感性認識，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識等內在素養(yǎng)，就是學生對老師的理性認識。后者遠比前者更為重要，對學生的影響也更為深刻和久遠。首先，教師的道德不同于其他行業(yè)的職業(yè)道德。教育勞動自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，教育勞動的特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。教師應具有敬業(yè)精神，要有強烈的責任感和事業(yè)心，教師的勞動從本質上說，就是一種奉獻。

其次，教書育人，以教在先，教師如果沒有專業(yè)知識，不懂專業(yè)知識，則只會誤人子弟。一個教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒有良好的道德修養(yǎng)和專業(yè)知識素養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。一般說來，教師的學識越豐富，教學水平越高，學生所付出的時間越少，得到的東西越多，學生學得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學生心目中的形象自然非同一般。只有品行端正、知識淵博的教師才會給學生留下美好的印象，才會對學生產生良好的影響。“身教勝于言教。”教師的一言一行、一舉一動，對學生都起著潛移默化的作用，在學生的心里，教師就是榜樣。作為教師，要尊重學生的個性，承認個體的差異，對學生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對待每一位學生，特別是有錯誤的學生；辦事要公道，不徇私情。要分清是非，主持正義，賞罰分明。教師尊重、關懷和

理解學生，是建立新型、和諧師生關系的基礎。良好的師生關系對學生的學習和成長有很大影響。

總之，作為一名教師，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學活動中以人格魅力影響學生。每位教師應該以高度的事業(yè)心和對社會的強烈責任感這個角度出發(fā),遵循教師禮儀,加強師德修養(yǎng)。

第三篇：《語文課程標準》與語文教師人文素養(yǎng)

《語文課程標準》與語文教師人文素養(yǎng)

“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》在“前言”部分就開篇明義，強調語文教育應在培養(yǎng)現代社會公民的“人文素養(yǎng)”上發(fā)揮重要作用。這無疑對語文教師的人文素養(yǎng)提出了新的、更高的要求。何為“人文素養(yǎng)”?筆者認為，理解其內涵，應該抓住三個關鍵詞：“人”、“文”、“素養(yǎng)”。

關鍵之一“人”，即“人”的素養(yǎng)，“人性的、人道的、有精神的、世俗的、幸福的”是其基本屬性；非“物”的，非“神”的，因而是有生命的，鮮活而獨特，真實而素樸，不能把它圣化、偽化。關鍵之二“文”，即文化，是人類千百年積淀下來的精華，不僅僅指知識(經驗)，還包括“價值規(guī)范”和“藝術”。關鍵之三“素養(yǎng)”，即平素之修養(yǎng)，日常的、日積月累的、不斷豐富發(fā)展的素養(yǎng)。另外還需要對其寬泛的外延進行界定。

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一、由衷而又終極的關愛情懷

新形勢所要求的師愛，與傳統(tǒng)意義的師愛是有本質區(qū)別的。傳統(tǒng)意義上的師愛，是非平等的、非雙方情愿的，有強加之嫌、施舍傾向和功利色彩的。不正視這一點，我們就難以解答，為什么一些教師“為了學生好”而“不討學生好”；一些教師會缺乏耐心，心罰、體罰、變相體罰學生。盡管他們也是“愛”學生的!

教師的愛，應該是一種由衷的、發(fā)自心靈深處的、指向終極的關愛。這是一種情懷，一種更高的境界。這種關愛，是建立在“人”之上的，是對“人”的尊重、對“人”的珍視、對“人”的終極關懷。因此，是民主的、平等的，無私而不帶功利、原動而又無比高尚、自覺而又永恒持久的。在“人”的基礎上，她至少還應具有三個要義：一是“同情”，對弱小者、落后者、不幸者的同情(而不是歧視、遺棄)；二是“寬容”，對幼稚的原諒，對過失的包容，對冒犯的寬懷(而不是呵責、懲罰)；三是“贊賞”，由衷地贊賞每一個兒童，相信他們都可造就，珍視他們的體驗、感悟、潛能、智慧及他們每一次小小的進步(而不是無視和疏忽)。

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二、廣博而又豐腴的文化底蘊

語文教師的文化底蘊，一要“淵博”。傳統(tǒng)上我們更注重“淵”，僅有“淵”是不夠的，那更適宜當語言學家、文學家。語文教師更應強調“博”，要成為“雜家”，對人類文化的各個領域、各個層面都要有所涉獵，熟諳諸子百家，略通天文地理。二要“豐腴”。要廣泛獵取，并消化吸收，長成自己的人文“血肉”。改變課程缺乏整合的現狀，是當前語文教育改革的要務之一。因此，教師除了廣泛涉獵，更要“整合”，自成一家。要形成自己對生命、對生活、對歷史、對社會的獨特理解、感悟、態(tài)度和信念。翻開《義務教育課程標準實驗教科書·語文》，在“綜合性學習”中，“感受自然”、“探索月球奧秘”、“追尋人類起源”等內容的編排，無不讓我們感受到新課程對語文教師文化底蘊的挑戰(zhàn)。

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三、敏銳而又深邃的時代感悟

教師的時代感悟，首先應表現為一種狀態(tài)。它要求教師隨時張開獲取信息的觸須，時政的、自然科學的、教育教學的??現實生活、當代社會的各個領域、各個層面，都應是語文教師視野所及的——這是一種生命的狀態(tài)、生活的境界。

教師的時代感悟，更應是一種悟性。表現為教師不僅要有信息的量增，更要有“悟得”。有個性化的、深刻的洞察和體驗，反思和批判，感悟和思考；有理的啟迪、情的激蕩、美的浸染，從而不斷提升自己的智慧和靈性。

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四、和諧而又優(yōu)雅的審美品位

教師的審美品位，應該是和諧而又優(yōu)雅的。和諧，讓學生感受到恬靜和陶醉；優(yōu)雅，讓學生崇敬、向往。這種審美應成為一種意象、一種氛圍、一種力量、一種磁場，體現于教師的儀表、言談、舉止，體現于教學內容的呈現、教學手段的選用、教學程序的設計上。以美激智、以美發(fā)辭、以美冶情、以美育德、以美立人。通過富有美感的教育過程，實現對兒童情感與智慧的滋養(yǎng)和潤澤。

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五、獨特而又鮮明的個性魅力

語文教師的個性，首先應該是獨特的。這種獨特性，應滲透于教育教學的全過程：對語文材料獨特的感悟、對教學素材獨特的呈現方式、對學生多元反應獨特的處置方法。其次是鮮明，如果說獨特指向性質，那么鮮明指向強度，它將使教師的教學烙上個性印記，深刻而雋永。獨特和鮮明將形成一種強力，一種風格，震撼學生，感染學生。

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六、積極而又多彩的生活情趣

語文教師的生活情趣，應該是積極而又多彩的。表現為：一是富有童心，充滿對新鮮事物的強烈好奇；二是開朗樂觀，幽默風趣，充滿生活的機智；三是豐富而多姿多彩，充滿動感和蓬勃朝氣；四是昂揚而奮發(fā)進取，充滿對理想生活的執(zhí)著追求。這是教師永葆青春活力的秘訣，是一種以前未被重視的、新的而又有效的課程資源。它將讓學生看到有血有肉的導師，它將熏陶和感染學生，讓他們形成對生命的理解、對生活的感悟、對人生的信念。

一名好教師應當積極適應形勢的要求，促進自身持續(xù)發(fā)展，在更高的起點上不斷實現自我超越。“人文素養(yǎng)”是一個內涵深刻、外延豐富的范疇，以上所述，僅是它的幾個側面，也應是語文教師實現自我超越的“更高起點”的幾塊基石。

第四篇：人文素養(yǎng)與職業(yè)院校語文教育

人文素養(yǎng)與職業(yè)院校語文教育

江蘇省揚州技師學院基礎部袁法軍22500

3自上個世紀90年代以來，人文素養(yǎng)一直是教育的熱門話題。人文素養(yǎng)是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度，它包括具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神等等方面。當前，我國教育界也正掀起素質教育的熱潮，各級各類學校在課程設置、教材內容、師資隊伍、教學硬件設施等方面提出了更新更高的標準和要求。瞬息萬變的社會大環(huán)境使職業(yè)院校和職校生面臨著更嚴峻的挑戰(zhàn)。如果職業(yè)院校在保障學生學好文化課程和專業(yè)基礎課程的前提下，注重學生人文素養(yǎng)的提高，完善知識結構，擴大知識視野，掌握各種技能，那么對職業(yè)教育適應時代的需求和改善職校生在就業(yè)競爭中的不利現狀無疑將起著十分重要的作用。結合工作的經驗和新課程改革的要求，筆者在語文教學中嘗試了一些大膽的教學模式，注重培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和人文精神，突出了學生的學習主體性，并總結了幾點認識。

一．語文學科的人文性體現在語文內容的價值取向上

現行職業(yè)院校語文課本的內容的選取兼有文質兼美的特點。它是以漢語為核心，包括語言、文章、文學、漢語言獨有的文言文及其文化在內的多元體系，負載著極其寬厚的、豐富多彩的中華文化遺產，反映出中華社會的事理情志，折射出中華民族精神、民族情操、民族審美情趣，以及對中華歷史命運和現代社會狀態(tài)的深切關注，這種對在文化載體中體現出來的中華民族性，正是語文內容“人文性”的價

1值取向。翻開語文教材，既有對高山大海、藍天碧云、紅花綠草的描繪，也有對天文地理、科學知識的介紹。所有這些，既給人美的享受，又給人無盡的思索；既給人知識力量又無形催人奮進。這正是語文教學中人文素養(yǎng)教育的內涵所在。

二．語文學科的人文性表現在教學過程中

在語文教學過程中進行人文素質教育，應凸現以“以人為本”的教學思想，尊重學生的個性。“以人為本”，是強調學生的主體地位，以學生積極健康地發(fā)展為出發(fā)點和歸宿，使之最大限度地發(fā)揮自主性、能動性，以主人翁的姿態(tài)投入到語文學習的全過程中。教師要充分利用教材中的人文因素正確引導學生，讓學生在語言文字的學習過程中認識到真善美，鞭撻假惡丑，升華認識，凈化心靈，學會做人，學會做事。

每個學生由于生理因素、環(huán)境因素等不盡相同，存在著不同程度的差異。在語文教學中，教師應審視學生個體的差異，照顧到每個學生的特點，給每個學生留下自由發(fā)展的空間，減少不必要的限制，以著眼于學生個性的發(fā)展；教師要在潛意識中消除“師道尊嚴”的影響，把學生當作平等的、共同探究問題的伙伴，尊重學生的興趣、愛好、個性和人格，以平等、博愛、寬容、友善的心態(tài)對待每一個學生，理解、關懷、激勵他們，創(chuàng)造出民主、和諧的學習氛圍，使學生的身心能自由地表現和舒展，使學生語文學習潛能和學習個性得到最大程度的開發(fā)，以提高學生的人文素養(yǎng)。

在語文教學過程中對學生進行人文教育，要強調“以讀為本”的教學理念，在讀中，教師也要特別重視培養(yǎng)學生的語感，在此基礎上還要強調以思維訓練為核心。結合實際的教學，筆者在教學中，進行了如下的嘗試：

1、在閱讀教學中，提高人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在教學中，教師要充分利用教材進行教學，這是對學生進行語文能力訓練的重要渠道，也是提高學生人文素養(yǎng)的有效途徑。因此，在教學中，教師要特別重視閱讀教學的改革并堅持育人為本的教學觀。老師是學生學習的伙伴，是課堂教學的引路人，突出學生的絕對中心的地位，使學生的聽、說、讀、寫落到實處。要把培養(yǎng)學生的自主學習的能力作為教學的主要目標，尤其加強了思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；引導學生積極主動地參與到語文教學的全過程。在每個教學環(huán)節(jié)，給學生留出自主學習的時間和機會，使他們真正成為學習的主人；在教學方法上，講究靈活多樣，切實加強方法指導，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，教給學生帶有規(guī)律性知識；想方設法創(chuàng)設適合學生自主學習的教學模式；發(fā)揚教學民主，創(chuàng)設民主平等的教學氛圍。為盡可能地將聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)落到實處，細心設計教學的每一個環(huán)節(jié)。針對不同文體的教學，教師應該有的放矢的進行遷移的教學。比如，說明文，在培養(yǎng)學生探究科學知識和科學精神同時，更要注意培養(yǎng)學生的科學精神，形成學生人文素養(yǎng)的一個方面。在散文和小說的教學中，教師在提高學生基本的語文能力的同時，要想方設法提高學生的思想情感、審美情趣等人文素質上來。在課堂教學中，教師應采用自主、合作、探究的學習方式。把學生人文素養(yǎng)的提高作為一種精神貫穿于教學過程的始

終。這樣才能豐富學生的知識，提高學生的審美水平，提升學生的人文素養(yǎng)。

2、培養(yǎng)學生語感，提升學生人文素養(yǎng)。通過大量的閱讀來提高學生的語文素質，已成為當今語文教育同仁的共識。筆者認為閱讀不僅是指對課程教材上的文質兼美的課文要多讀，更是要廣泛地閱讀課外讀物。在指導學生閱讀中，筆者將學生的閱讀分為自由閱讀和集中閱讀兩種形式。自由閱讀，是指對學生的閱讀不規(guī)定具體的閱讀內容，但教師要對閱讀的方法做適當的指導。比如，要求學生不動筆墨不讀書，采用精讀和略讀相結合的方法，善于質疑的習慣等等。集中閱讀，是指在教師親自指導下的閱讀。在這個過程中，教師要規(guī)定閱讀時間，交代讀書方法，回答有關問題。比如教師要引導學生對文中的精彩段落進行朗讀訓練，玩味欣賞，以提高學生的朗讀水平和鑒賞能力。教師還可以引入生活的活水，大量增加精美的時文和古典文學，讓學生切身感受時代的生活氣息，并讓學生關注生活，關注社會，反思社會，讓學生在感悟和咀嚼文學精品的同時，也讓他們潛心感受祖國語言的精妙，汲取祖國文化的美的精華，從而提高學生文學素養(yǎng)、審美情趣和人文素養(yǎng)。

3．挖掘課文創(chuàng)造因素、發(fā)展創(chuàng)新思維能力，提高學生人文素養(yǎng)。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉。”豐富的想象力是創(chuàng)造的翅膀，有想象力才會有創(chuàng)造力。課文中想象因素無處不在，教師要善于根據教材的特點和學生的實際捕捉那些能調動學生思維積

極性的關鍵內容，有意識地鼓勵學生海闊天空地想象。在教學中，教師要應充分調動學生的積極性，鼓勵他們好問、善思，進行創(chuàng)造性學習，努力培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維意識，學生的創(chuàng)新思維能力將不斷地培養(yǎng)起來。比如在《項鏈》課文的教學中，教師適當的讓學生補寫瑪蒂爾德夫人在聽聞她一直為之奮斗的項鏈乃是一竄贗品后，她的故事又將如何發(fā)展。通過這樣的遷移訓練，一方面既能激發(fā)學生寫作的積極性，另一方面也發(fā)展了學生的創(chuàng)新思維，更重要的是通過這個補寫結尾的過程，讓學生學會換位思考，讓他們學會反思，也讓他們學會關注社會。這種人文精養(yǎng)自然而然的在與學生思維拓展的同時，更滲入到學生的心靈深處。

當然，學生人文素養(yǎng)的提升還待于語文實踐活動中的檢驗。教師除了在教學過程中對學生進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時，也要盡可能的給學生安排多的時間參與到語文的實踐活動中，讓我們的學生載著他所形成和掌握的語文素質從容不迫地走向社會，走進自然，走進生活的廣闊空間，達到與社會自然的和諧統(tǒng)一。

三．在語文教學中對學生人文素養(yǎng)的提高，還依賴于教師自身的人文品位

教師具有寬厚的文化底蘊、健康的心理、高尚的人格、開闊的視野是對學生進行人文素養(yǎng)教育的基礎。“一朝聆教誨，終身銘師德”，教師個人的人文素養(yǎng)將直接決定學生人文素養(yǎng)的水準。因此作為職業(yè)院校的教師，更要提升自己的個人人文素養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)體現于恪守職業(yè)道德的過程中，體現于真心的關愛學生中，體現于豐厚的專業(yè)

知識中〃〃〃〃〃〃人文素養(yǎng)沒有固定的模式，是一項長期的工作，是一個長期的規(guī)劃，作為教師，我們要從多種途徑中感悟和提升自己的人文素養(yǎng)。

總之，在語文教育中對學生進行人文素養(yǎng)的教育，這既是語文教學的要求，也是新時期對職業(yè)院校培養(yǎng)學生的要求。讓我們一起為培養(yǎng)新時期的高素質職校學生而共同努力。

第五篇：重塑教師人文素養(yǎng)

重塑教師人文素養(yǎng)

——《教師的十大素養(yǎng)》讀后

《教師的十大素養(yǎng)》一書提出了以下一些觀點。

1、什么是人文素養(yǎng)？

2、當今我國社會經濟高速發(fā)展，而人文素質卻出現滑坡、背離的現象。

3、教師的人文素養(yǎng)及教育對社會可持續(xù)發(fā)展的重大現實意義.。警示我們：教師的人文素養(yǎng)提高，教學活動中的人文精神的培養(yǎng)，是提高國民綜合素質，增強我國未來國際競爭實力的最重要條件

那么，什么是人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)，是指人類文明在個體身上表現出的深層次的內化結構，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來的人的精神風貌和內在氣質，是一個人文明程度的綜合表現。人文素養(yǎng)表現為追求人的全面發(fā)展和社會的全面進步的精神態(tài)度，以及善于慎對自我、尊重他人、關愛社會、呵護環(huán)境的心理品質。

教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責之一就是育人。良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質。調節(jié)心理狀態(tài)，促進身心健康；有助于教師自覺關懷他人、關懷社會、關懷人類、關懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界；有助于提高教師的整體素質和教育教學水平，關愛學生。具有高尚的、深厚的人文素養(yǎng)的教師，會以文明來滋養(yǎng)文明，以高尚來感召高尚，以自身的智慧和崇高境界來奠定學生的智慧和境界。

改革開放30多年來，我國經濟連續(xù)多年的高速增長，我國正在成為崛起的大國。然而，一個大國之所以謂之“大”，除了經濟因素

外，是要有強有力的文化精神的支撐和推動的。但是，追求經濟利益最大化的年代里，中國的精神文化卻在持續(xù)滑坡。社會的急劇世俗化，急功近利的拜金主義，以及普遍價值的失范和原有意識形態(tài)下的理想與信仰的喪失，滋生出一系列的社會問題。人情淡漠甚至不再講天理道德，缺少良知，特別缺少個人尊嚴這一觀念，表現為中國人普遍缺少誠信，為達目的不擇手段。如學校考試中作弊現象盛行，高考集體舞弊幾乎年年發(fā)生，屢禁不止，假文憑漫天飛；注重享受，金錢至上思潮泛濫，幻想一步登天，急功近利乃至投機取巧，為一夜暴富不惜鋌而走險。將個人利益凌駕于道德之上，爾虞我詐，立于個人尊嚴基礎上的誠信轟然倒塌，造成惡性循環(huán)。在金錢面前，道德、仁善盡失，違法事件頻傳，大頭娃娃、山西黑煤窯死傷人事件時有發(fā)生，造假販假，坑蒙拐騙，無所不用其極。商品經濟條件下物欲追求的普遍化，產生了極端利己主義、享樂主義的價值觀，放棄精神的超越和對崇高精神的追求，重視物欲享樂，是導致人文精神失落的一個重要現實因素。

帕斯卡爾說，“人只是一棵脆弱的蘆葦，卻是一棵會思想的蘆葦”。人類的高貴和尊嚴在于他有自己的獨立思想，他是自己精神生活的主人。而我們面對的“現代化”的事實卻是，“人”越來越成為“物”和“規(guī)范”的奴隸。“人”在我們的生活中正在全面退卻。為了滿足物質欲望，忘了親情、友情和愛情，成為工作狂，顧不得品味生活和享受生活，將寶貴的生命消耗在殘酷的商場或官場的拼殺和人際爭斗中，消耗在對財富的瘋狂追求中。人文精神的嚴重缺失造成了理想主

義的弱化，致使實用主義盛行一時。“能撈就撈，撈一把算一把；不撈白不撈，白撈更要撈。” 有什么樣的人文精神，就有什么樣的國民素質，人文精神的水平反映并制約著國民文化素質的優(yōu)劣。而13億人口的整體素質的提升，才是保證我們民族生存和發(fā)展最重要條件。我們的青少年一代本是祖國的花朵，民族未來的希望，但是在當下社會，為了讓孩子將來可以多賺錢以滿足物質欲求，我們正在殘酷地剝奪孩子的童年。他們將來不一定能得到的金錢和幸福，將他們美好的花樣年華消耗在周末各種才藝班的奔波中，消耗在各種技能的學習和習題的演練中。更為嚴重的是，我們還看到浙江金華學生徐力弒母、清華大學學生劉海洋“傷熊”、云南學生馬加爵殘殺同學……這一樁樁、一件件怵目驚心的事說明，我們的教育由于價值取向的偏差，培養(yǎng)出了一批擁有豐富知識但缺乏人性的單面人!

人文教育，擔負著文化傳承與心靈塑造的重任，是學生素質教育的基礎。教師的使命是人文精神的承傳者。國力的競爭，實質上是國民素質的競爭。哪個國家擁有了高素質的國民，哪個國家就能在未來的競爭中處于戰(zhàn)略主動地位。高素質的人不僅要具有一定的科學素養(yǎng)，更重要的是要具備相當高度的人文素養(yǎng)。蔡元培先生一直堅持認為，教育乃“養(yǎng)成人格之事業(yè)也。而這種高度的人文素養(yǎng)的養(yǎng)成、人類人文精神的傳承，盡管需要多方面的努力，但最重要的決定性因素則是教師。教師不僅以科學的教育方法塑造學生，還以自己的言行影響、感化學生，使學生中受到熏陶。教師的學識、各種觀念、為人處世的態(tài)度，都是學生學習的榜樣。從某種意義上說，教師的職務就是

以自己的榜樣來教育學生。好的教師榜樣，給學生留下公正、正義、理智、熱情、堅強、果斷的印象。只有具備了一定的人文素養(yǎng)，教師才能真正理解學生，在挖掘學生潛能的同時，尊重學生的自由和價值。而且，只有在相當的人文素養(yǎng)的基礎上，教師才能樹立先進的教育理念，才能對社會上流行的種種現象和思潮進行相對正確的評判，也由此才能更好地引導學生向真、向善、向美。教師只有提升自身的人文精神，去追求職業(yè)的崇高，進而以此感召學生的人文精神，教育“到心靈”，才能達到“人文教育”的最終目標。

蕭山區(qū)體育路小學王健兒

2010年3曰