第一篇：聽李曉凡老師報告心得反思

讓師德在教育中閃光

—-聽李曉凡老師報告心得反思

通過學習，使我更深入地理解“以身作則、為人師表”的內涵。“以身作則、為人師表”就是指教師躬行自明，言于律己，言行一致，表里如一，時時、事事、處處做學生的表率。教師個人的范例，對于學生的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。

觀看了李曉凡的內化師德系列講座之一：《內化師德是當代德育新坐標的支撐點》細細體會，收獲頗多。現將所觀體悟小記如下：

每個職業都有自己的道德。醫生有醫師，商人有商德，老師有師德。不管是哪個行業，我們都得熱愛自己的工作對象。作為教師，我們最主要的服務對象是學生，當然也有家長等等。我們的教育應是“用心而不是用手段”的教育，其實，做任何事，只要用心且堅持去做，肯定能做出一番天地。外化要轉為內化，才能成為真正的師德。李老師講道，內化師德，要注重“三力合一”，即“內在有張力，潛在有魅力，外在有活力”。“三力合一”內化師德法的內涵，李老師概括為四點，即啟迪自我心靈；完善人格素質；追求人性完美；把真、善、美與品行情操、境界有機整合；通過“錘煉自我、修養自我、超越自我”來提升“三力”。現代教育倡導建立“雙向主體和諧發展”的新型師生關系。作為老師，我們不能居高臨下，處處以師威壓之，亦不能只求學生發展而忽視老師自己的成長，我們應與學生一同成長。孩子的身上有很多值得我們老師學習的地方。很多時候，我們得虛心向學生學習。我們應多一些具有高度、深度和前瞻性的理性化認識。不能把個人的不良情緒帶入教育教學工作當中，尤其是課堂教學；對學生說的每一句話，尤其是批評教育的話，一定要先作理性思考，做到“賞識要有度，批評要得法”。做一名人師是我們當老師的理想追求。人師是教育家與心理學家的結合體。你整天與學生朝夕相處，甚至是吃、住、娛都在一起，如果沒有相應能力予以支撐，那學生就會在你頭上“動土”耍威風了，最終還是沒有育人效果。我們對學生一定要有寬容度，要站在孩子的角度中思考問題，允許學生犯錯，我們的學生都是在犯錯與改錯的螺旋式中長大的。教育很多時候就是要“小題大做”，從小事在去教育引導，在細節教育上下功夫。一言一行皆教育，我們不能

1動不動就對學生發脾氣“滾出去”“不要臉”“去死吧”等話來辱罵學生；老師的一句不理性的、傷自尊的話很有可能會成為扼殺學生和諧發展的“兇器”。要做到內心有寬度，李老師認為要做到三點：一是以書養清心；二是以情育德行；三是以誠導人生。

活力是通過內化而產生多種能力；活力需要張力與潛力作鋪墊。孩子們沒有悅納你的教育思想和行為，意味著你的教育是失敗的。如何實現“自我超越”？李老師認為應做到三方面，即建立起超越自然，又溶于自然的完美人生；不斷地學習，掌握超前的現代教育理念；具有廣博的知識，成為能力型人格教師。在終身學習時代，我們老師的學習應該是有準備的、主動的、自覺的、有個性的。學校對學習的“逼勢”不能過緊，但又不能放任自由，重在創設寬松、向上、真誠、互動、和諧的學習型氛圍。

因此，我認為作一名優秀的人師應具備如下幾個品質：

首先，教師要做高尚情操的垂范者。情操是指人的情感和操守，是人們思想觀念、情趣愛好、品德操行的總稱。高尚的道德情操是教師優秀道德品質的主要標志，也是教師應有的重要師德風范。教師道德情操不僅是自身從教的基礎，而且是作用于學生的教育手段，在學生道德品質形成的過程中占據主導地位，是學生高尚情操形成的催化劑和推動力。教師高尚的道德情操應表現為忠誠于人民的教育事業，具有敬業樂教、無私奉獻、用于創新的精神和熱愛學生、公正無私、追求真理的道德境界，以及正直誠實、和藹善良、勤奮堅毅的道德素質和寬容謙虛、克己自制、樂于合作的道德修養。

其次，教師應做健全人格的表率者。所謂人格，是指由人的生物遺傳和后天經驗共同形成的，包容人的各種心理要素，能根據客觀條件變化的、相對穩定的內部行為和外部行為的統一。教師健全人格標準具體說來包括以下幾個方面：首先，追求高層次的人格需要。表現為具有崇高的教育理想的教育信念，具有為教育事業獻身的精神，忠誠人民的教育事業。其次，具備高尚的人格品質。表現為具有強烈的事業心、責任感和敬業精神，熱愛、尊重學生，平等待人，以生為友，為人師表，民主公正，誠實守信，為人正直，淡泊名利，甘為人梯。

再次，具有優良的人格心理。健康的人格心理是指教師應具有客觀的自我認識和積極的自我態度；具有客觀的社會知覺和建立適宜的人際關系的能力；具有對生活的熱情和有效解決問題的能力；個性結構具有協調性，即胸懷坦誠，個性鮮明，情緒穩定，思維敏捷，興趣廣泛，善解人意，樂觀向上，有與他人健康交往的愿望和能力，人際關系和諧。另外，具有優良的人格智能。表現為具有教師職業所需要的基本技能和較高的文化素養，智力、能力協調發展。

最后，教師應做身體力行的踐履者。教師的模范行為對于學生的成長，教師

自身的榜樣作用對于學生能夠產生巨大的影響作用。因此，教師要努力在政治態度、思想作風、道德品質、治學精神、行為習慣等各方面做到嚴于律己、表里如

一、謙虛謹慎、言行一致、儀表端莊、言行得體，從而成為學生的楷模，成為對學生言傳身教的指導者，身體力行的踐履者。

反觀現在有的教師，總是報怨工資太低、福利太差、學生太孬、工作太重、生活太苦??在孫曉蘭、孫維剛、蔡改、王憲軍、包全杰等教師面前，他們難道不覺得自慚形穢嗎？我認為歸根結底，他們是沒有一顆愛孩子的心。就拿如何對待差生來說吧，“差生”一詞，從教育者口中說出，也許不會有什么不自然，但對于學生而言，抹殺了多少學生的自尊心、自信心、自強意識，造就了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們原本的愛勞動、樂于助人、動手能力強、組織能力強等閃光點就在你不經意間的一個否定性評價中喪失殆盡，再也無法找回，作為教育工作者就罪過大焉。其實，只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

對轉化后進生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細分析學生存在的問題，找準切入點，針對不同學生的不同問題，對癥下藥，積極做好教育引導工作。如因學生之間有誤會引起的爭吵，教師要心平氣和地找雙方談心，了解清楚事情的來龍（去脈，化解矛盾；如因對某學科不感興趣而想放棄，班主任教師要聯系科任教師，采取合適的方法調動學生的學習積極性和主動性，采取由淺入深，分層要求的辦法，激發學生興趣，使之獲得成功的體驗，從而杜絕厭學情緒；如因自控能力不強，而產生不恰當的發泄行為，無意的犯錯，教師不能抓住一點錯誤就橫加指責，求全責備，絕不可算陳年舊帳，更不能亂給學生戴“帽子”，以免影響學生的自尊心和自信心，要耐心開導、努力幫助，首先要多肯定學生身上哪怕是很小的一個閃光點，加以大張旗鼓的表揚，拉近學生與教師的距離，然后借題發揮，教師列舉現象（其中那當然包括該生的錯誤），讓學生判斷哪些是對的，哪些是錯的，這樣老師不用點明，學生內心也能明白自己做錯了事，使學生既認識到錯誤又對老師心存感激（保全了自尊），自然就容易轉化。

實踐證明，師德的影響是巨大的，有什么樣的老師就會有什么樣的學生，我們獻身教育，就要努力實踐師德、加強職業道德建設、提高師德修養、做一名擁有愛心的德才兼備的好老師，用愛心為學生撐起一片廣闊的天空。

最終，李老師用一句話來概括講座主題“教育的核心是人格心靈的喚醒”。這“喚醒”中務必要滲透一個“愛”字，還得注意“喚醒”的方式方法，要因人而異，因材施教。“愛是需要力量的”，愛是需要相應能力支撐的，愛必須得之心而寓之于行。沒有愛，教育也就名存實亡，如同行尸走肉了。

第二篇：聽李曉凡老師報告心得反思

聽李曉凡老師報告心得反思

李曉凡的《內化師德》系列很值得一看。我校教師集中在多媒體教室一同觀看了李曉凡的內化師德系列講座之一：《內化師德是當代德育新坐標的支撐點》。現將所觀體悟小記如下：

每個職業都有自己的道德。醫生有醫師，商人有商德，老師有師德。不管是哪個行業，我們都得熱愛自己的工作對象。作為教師，我們最主要的服務對象是學生，當然也有家長等等。我們的教育應是“用心而不是用手段”的教育，其實，做任何事，只要用心且堅持去做，肯定能做出一番天地。外化要轉為內化，才能成為真正的師德。李老師講道，內化師德，要注重“三力合一”，即“內在有張力，潛在有魅力，外在有活力”。“三力合一”內化師德法的內涵，李老師概括為四點，即啟迪自我心靈；完善人格素質；追求人性完美；把真、善、美與品行情操、境界有機整合；通過“錘煉自我、修養自我、超越自我”來提升“三力”。教師要啟迪學生的心靈，先得啟迪自己的心靈；教師要培養學生健全的人格，先得主動完善自身的人格素質；教師要實施好人性化教育，自己先得主動追求人性完美。現代教育倡導建立“雙向主體和諧發展”的新型師生關系。作為老師，我們不能居高臨下，處處以師威壓之，亦不能只求學生發展而忽視老師自己的成長，我們應與學生一同成長。孩子的身上有很多值得我們老師學習的地方。很多時候，我們得虛心向學生學習。我們應多一些具有高度、深度和前瞻性的理性化認識。不能把個人的不良情緒帶入教育教學工作當中，尤其是課堂教學；對學生說的每一句話，尤其是批評教育的話，一定要先作理性思考，做到“賞識要有度，批評要得法”。做一名人師是我們當老師的理想追求。人師是教育家與心理學家的結合體。李老師講，要成為一名人師，一定要做到三點：即走進孩子的內心世界；做學生的知心朋友；與學生心貼心的交流。具體來說，就是“用人師的思想，培育學生的思想；用人師的情感，激發學生的情感；用人師的意志增強學生的意志；用人師的個性影響學生的個性；用人師的心靈喚醒學生的心靈；用人師的靈魂鑄就學生的靈魂；用人師的人格塑造學生的人格”。能之不存，德之焉附？師德與能力是唇齒相依的，有師德無能力或是有能力無師德都是不行的。你整天與學生朝夕相處，甚至是吃、住、娛都在一起，如果沒有相應能力予以支撐，那學生就會在你頭上“動土”耍威風了，最終還是沒有育人效果。

我們對學生一定要有寬容度，要站在孩子的角度中思考問題，允許學生犯錯，我們的學生都是在犯錯與改錯的螺旋式中長大的。教育很多時候就是要“小題大做”，從小事在去教育引導，在細節教育上下功夫。一言一行皆教育，我們不能動不動就對學生發脾氣“滾出去”“不要臉”“去死吧”等話來辱罵學生；老師的一句不理性的、傷自尊的話很有可能會成為扼殺學生和諧發展的“兇器”。要做到內心有寬度，李老師認為要做到三點：一是以書養清心；二是以情育德行；三是以誠導人生。我們學校是個環境清幽之地，有“世外桃源”之感，是個讀書、修學、儲能的理想之所。環境靜，心不一定靜。閑暇之時，千萬不可忘了讀書，通過讀書來凈心、靜心、提素。我們要有真誠、美好的行為，用最美好的言行去交流和感染學生。

教師要熱愛事業、關愛學生、為人師表？理論說說是容易的，然而，用在教育實踐中就不是那么簡單了。作為老師的我們，必須努力把感性教育上升為理性教育，用理性來控制感性和沖動，不能沒經過大腦判斷或調整就實施在學生身上了。否則，就會中了“沖動魔鬼”的毒。

我們現在的教育已向現代文明邁進，文明時代的特點是“公正而和諧”，我們的教育也要高揚這一主旋律，不斷追求科學和諧發展。我們一定要弘揚傳統文化中的精粹部分，并將其與時代相結合，做到與時俱進，而不能照搬照套。其實，傳統文化并不是“撿到籃子里的都是菜”；傳統文化亦有其負作用，重要的是要教育引導學生學會辯證對待。師生的心靈教化是相互的。關鍵是如何能互相走進對方的心靈，做到以師心教化生心，以生心影響師生。在中國，聽話、懂事的孩子往往會為認為是乖孩子、好孩子，而在美國可能會認為是有問題的孩子。一味聽話，自主創新的能力就弱化了。培養學生的自主創新能力重在“三化”，即思維方式立體化、想象思維多元化、創造過程獨特化。李老師說，教師應該具備這樣的內功：追求人性完美是內化師德之本；形成個性優化是內化師德之源；力求厚德懿行是內化師德之美。張力是拉不斷的，教育無邊際，內心的張力亦是無邊無際的。每位學生都是可愛的。不論是優生，還是后進生，甚至是頑劣不化的學生，都是可愛的，都是獨一無二，不可代替的，我們要學會容納每個孩子的個性，并學會順性而育。“十個手指有長短”，同在一個班上課，學生就會參差不齊。作為老師的我們，重要的是發揮每個人的長處，想方設法調動他們的積極性、主動性和創造性，以促進集體中的每位成員幸福、和諧成長。作為老師要不斷追求道德的“上線”，不能僅僅穩住“下線”，絕不能突破“底線”。我們老師很難成為物質上的富有者，但應努力成為精神上的富有者，應從學生發來的祝福卡片、祝賀短信、路上問好中感到榮光與幸福。我們要時刻用“鞭策自己，心策他人”八個字來警醒自己，用心與學生溝通與交流，學會心靈換位，努力使成為魅力教師。魅力教師從何而來？李老師認為是從“八字渠道”中來，即“提高素質，完善自我”。如何修養自己，激發潛在的魅力呢？李老師認為有三個基本辦法：健康的心理是內化師德的基石；健康的人格是內化師德的靈魂；提升人師的境界是內化師德的目標。有時老師犯錯了，不如真誠地向學生道歉、檢討。要讓學生的心理健康，教師自己的心理一定要健康。因為“健康的心理是內化師德的基石”，那怎樣做這一點呢？李老師認為有三條，一是學會把快樂的人生傳遞給學生；二是給學生的心靈發展留足空間；三是學會放飛孩子的心靈。活力是通過內化而產生多種能力；活力需要張力與潛力作鋪墊。孩子們沒有悅納你的教育思想和行為，意味著你的教育是失敗的。如何實現“自我超越”？李老師認為應做到三方面，即建立起超越自然，又溶于自然的完美人生；不斷地學習，掌握超前的現代教育理念；具有廣博的知識，成為能力型人格教師。在終身學習時代，我們老師的學習應該是有準備的、主動的、自覺的、有個性的。學校對學習的“逼勢”不能過緊，但又不能放任自由，重在創設寬松、向上、真誠、互動、和諧的學習型氛圍。要讓學生優秀起來，我們老師注意“培養孩子卓越精力的能力”。那這種能力又是怎樣培養呢？李老師認為要做到四點：一是在學生心里埋下高水平成就動機的種子；二是啟發、暗示、激發、調動學生的內驅力；三是挖掘內在潛力，培養優秀個性；四是創造寬松環境，寬松地對待學生的“超越性”。最終，李老師用一句話來概括講座主題“教育的核心是人格心靈的喚醒”。這“喚醒”中務必要滲透一個“愛”字，還得注意“喚醒”的方式方法，要因人而異，因材施教。“愛是需要力量的”，愛是需要相應能力支撐的，愛必須得之心而寓之于行。沒有愛，教育也就名存實亡，如同行尸走肉了。

聽師德報告后感

通過報告，對師德也有了更多的理解。在有的老師看來，教書是一種謀生的手段，拿多少工資，干多少活。可在有的老師看來，教書不僅是一種謀生的手段，更是一種生活方式，生活態度。教書就成了一種立業的根基，精神的寄托。我個人覺得師德是一種職業道德，他是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質并不是指規范，準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的尊則。師德是教師人格特征的直接體現。在教育中，一切師德的要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”“躬行實踐”等，即是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛是師德的靈魂，教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。熱愛學生就是熱愛教育事業，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛就更困難了。教師對學生的愛在性質上是一種只講付出不記回報的，無私的、廣泛的而且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛，這種愛是神圣的，這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實踐了最基本的功能，因此，師愛就是師魂。熱愛教師的職業是做好教學工作的前提，天天與小朋友接觸，我深深感觸到同學們的純真，即使是最頑皮的學生，他們的可塑性仍是非常大，只要多關心，從愛護他們的角度去教育他們，他們都會變得非常優

秀。

第三篇：聽李曉凡老師報告心得反思

聽李曉凡老師報告心得反思

蒿泊小學叢江日

觀看了李曉凡的內化師德系列講座之一：《內化師德是當代德育新坐標的支撐點》細細體會，收獲頗多。現將所觀體悟小記如下：

每個職業都有自己的道德。醫生有醫師，商人有商德，老師有師德。不管是哪個行業，我們都得熱愛自己的工作對象。作為教師，我們最主要的服務對象是學生，當然也有家長等等。我們的教育應是“用心而不是用手段”的教育，其實，做任何事，只要用心且堅持去做，肯定能做出一番天地。外化要轉為內化，才能成為真正的師德。李老師講道，內化師德，要注重“三力合一”，即“內在有張力，潛在有魅力，外在有活力”。“三力合一”內化師德法的內涵，李老師概括為四點，即啟迪自我心靈；完善人格素質；追求人性完美；把真、善、美與品行情操、境界有機整合；通過“錘煉自我、修養自我、超越自我”來提升“三力”。教師要啟迪學生的心靈，先得啟迪自己的心靈；教師要培養學生健全的人格，先得主動完善自身的人格素質；教師要實施好人性化教育，自己先得主動追求人性完美。現代教育倡導建立“雙向主體和諧發展”的新型師生關系。作為老師，我們不能居高臨下，處處以師威壓之，亦不能只求學生發展而忽視老師自己的成長，我們應與學生一同成長。孩子的身上有很多值得我們老師學習的地方。很多時候，我們得虛心向學生學習。我們應多一些具有高度、深度和前瞻性的理性化認識。不能把個人的不良情緒帶入教育教學工作當中，尤其是課堂教學；對學生說的每一句話，尤其是批評教育的話，一定要先作理性思考，做到“賞識要有度，批評要得法”。做一名人師是我們當老師的理想追求。人師是教育家與心理學家的結合體。李老師講，要成為一名人師，一定要做到三點：即走進孩子的內心世界；做學生的知心朋友；與學生心貼心的交流。具體來說，就是“用人師的思想，培育學生的思想；用人師的情感，激發學生的情感；用人師的意志增強學生的意志；用人師的個性影響學生的個性；用人師的心靈喚醒學生的心靈；用人師的靈魂鑄就學生的靈魂；用人師的人格塑造學生的人格”。能之不存，德之焉附？師德與能力是唇齒相依的，有師德無能力或是有能力無師德都是不行的。你整天與學生

朝夕相處，甚至是吃、住、娛都在一起，如果沒有相應能力予以支撐，那學生就會在你頭上“動土”耍威風了，最終還是沒有育人效果。

我們對學生一定要有寬容度，要站在孩子的角度中思考問題，允許學生犯錯，我們的學生都是在犯錯與改錯的螺旋式中長大的。教育很多時候就是要“小題大做”，從小事在去教育引導，在細節教育上下功夫。一言一行皆教育，我們不能動不動就對學生發脾氣“滾出去”“不要臉”“去死吧”等話來辱罵學生；老師的一句不理性的、傷自尊的話很有可能會成為扼殺學生和諧發展的“兇器”。要做到內心有寬度，李老師認為要做到三點：一是以書養清心；二是以情育德行；三是以誠導人生。我們學校是個環境清幽之地，有“世外桃源”之感，是個讀書、修學、儲能的理想之所。環境靜，心不一定靜。閑暇之時，千萬不可忘了讀書，通過讀書來凈心、靜心、提素。我們要有真誠、美好的行為，用最美好的言行去交流和感染學生。

教師要熱愛事業、關愛學生、為人師表？理論說說是容易的，然而，用在教育實踐中就不是那么簡單了。作為老師的我們，必須努力把感性教育上升為理性教育，用理性來控制感性和沖動，不能沒經過大腦判斷或調整就實施在學生身上了。否則，就會中了“沖動魔鬼”的毒。

我們現在的教育已向現代文明邁進，文明時代的特點是“公正而和諧”，我們的教育也要高揚這一主旋律，不斷追求科學和諧發展。我們一定要弘揚傳統文化中的精粹部分，并將其與時代相結合，做到與時俱進，而不能照搬照套。其實，傳統文化并不是“撿到籃子里的都是菜”；傳統文化亦有其負作用，重要的是要教育引導學生學會辯證對待。師生的心靈教化是相互的。關鍵是如何能互相走進對方的心靈，做到以師心教化生心，以生心影響師生。

在中國，聽話、懂事的孩子往往會為認為是乖孩子、好孩子，而在美國可能會認為是有問題的孩子。一味聽話，自主創新的能力就弱化了。培養學生的自主創新能力重在“三化”，即思維方式立體化、想象思維多元化、創造過程獨特化。

李老師說，教師應該具備這樣的內功：追求人性完美是內化師德之本；形成個性優化是內化師德之源；力求厚德懿行是內化師德之美。張力是拉不斷的，教

育無邊際，內心的張力亦是無邊無際的。每位學生都是可愛的。不論是優生，還是后進生，甚至是頑劣不化的學生，都是可愛的，都是獨一無二，不可代替的，我們要學會容納每個孩子的個性，并學會順性而育。“十個手指有長短”，同在一個班上課，學生就會參差不齊。作為老師的我們，重要的是發揮每個人的長處，想方設法調動他們的積極性、主動性和創造性，以促進集體中的每位成員幸福、和諧成長。

作為老師要不斷追求道德的“上線”，不能僅僅穩住“下線”，絕不能突破“底線”。我們老師很難成為物質上的富有者，但應努力成為精神上的富有者，應從學生發來的祝福卡片、祝賀短信、路上問好中感到榮光與幸福。我們要時刻用“鞭策自己，心策他人”八個字來警醒自己，用心與學生溝通與交流，學會心靈換位，努力使成為魅力教師。魅力教師從何而來？李老師認為是從“八字渠道”中來，即“提高素質，完善自我”。如何修養自己，激發潛在的魅力呢？李老師認為有三個基本辦法：健康的心理是內化師德的基石；健康的人格是內化師德的靈魂；提升人師的境界是內化師德的目標。

有時老師犯錯了，不如真誠地向學生道歉、檢討。要讓學生的心理健康，教師自己的心理一定要健康。因為“健康的心理是內化師德的基石”，那怎樣做這一點呢？李老師認為有三條，一是學會把快樂的人生傳遞給學生；二是給學生的心靈發展留足空間；三是學會放飛孩子的心靈。

活力是通過內化而產生多種能力；活力需要張力與潛力作鋪墊。孩子們沒有悅納你的教育思想和行為，意味著你的教育是失敗的。如何實現“自我超越”？李老師認為應做到三方面，即建立起超越自然，又溶于自然的完美人生；不斷地學習，掌握超前的現代教育理念；具有廣博的知識，成為能力型人格教師。在終身學習時代，我們老師的學習應該是有準備的、主動的、自覺的、有個性的。學校對學習的“逼勢”不能過緊，但又不能放任自由，重在創設寬松、向上、真誠、互動、和諧的學習型氛圍。

要讓學生優秀起來，我們老師注意“培養孩子卓越精力的能力”。那這種能力又是怎樣培養呢？李老師認為要做到四點：一是在學生心里埋下高水平成就動

機的種子；二是啟發、暗示、激發、調動學生的內驅力；三是挖掘內在潛力，培養優秀個性；四是創造寬松環境，寬松地對待學生的“超越性”。

最終，李老師用一句話來概括講座主題“教育的核心是人格心靈的喚醒”。這“喚醒”中務必要滲透一個“愛”字，還得注意“喚醒”的方式方法，要因人而異，因材施教。“愛是需要力量的”，愛是需要相應能力支撐的，愛必須得之心而寓之于行。沒有愛，教育也就名存實亡，如同行尸走肉了。

2011、9

第四篇：聽李曉凡報告

聽李曉凡報告—內化師德有感

發布者：李玉彬 發布時間： 2011-12-10 8:44:

32內化師德，從我做起

師德是教師從業的最基本要求，今天有幸傾聽了李曉凡的師德報告會，使我更深入理解了師德的內涵，體會到過去的師德只是追求的一種外化，如熱愛教育事業、熱愛學生，而現今的師德追求的是一種內化和外化的統一，她包涵教師的思想境界、理念、行為、業務水平等內涵，教師不僅僅是教書育人，更重要的是喚醒學生的心靈，一個優秀的教師要具備內在有張力，潛在有魅力，外在有活力。正如李曉凡老師所說教師無小事，事事是楷模，做好每一件小事是教師最光榮的事。教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。教師的言傳身教主要意義上說實際上是教師良好心態對學生的影響。教師在教育學生的過程中要學會擁有自信、樂觀、堅強的心態、健康、平和、寬容大度、勇于認錯的心態、尊重理解學生、與人為善、充滿愛心、真誠交流的心態、純潔、公正的心態、刻苦鉆研、積極向上的心態，要不斷的內化自己的師德修養，成為一名合格的現代人民教師。

努力踐行內化師德

教師的一言一行時刻教育影響著學生，作為一名教育一線的任課教師，我們應該努力提高教育教學能力，不斷提升師德素養，與學生共同發展，共同進步。在擔任班主任的過程中，要力爭做到尊重學生、理解學生、信任學生，力所能及的幫助學生，做學生的知心人，同時擁有廣博知識和精湛技能的教師才能給學生更多的知識和技能，才能贏得學生的尊重和認可，相反的，老師無法發揮傳道解惑功能，就談不上教育感化學生，久而久之就失去了學生的信任。作為教師的我們，始終應該不斷強化自身的文化素養；我們用愛教育感化學生的過程中，同時教育感化的也是我們自己，與學生一起發展，才能不斷的內化師德。聽了李曉凡的講座之后，我感觸很深，并下定決心以此激勵自己今后的教育教學，在上課過程中，有學生不認真，我們可以通過一個眼神或是多數同學所不能覺察到的一個細節舉動來提醒學生，用來代替在課堂上直接點名批評，課后多與學生談心，達到溝通、共同進步的目的；面對后進生，不一味的指責其拖了大家的后腿，試著先多表揚他的優點和特長，讓其建立信心。課后找其談心，指出優勢和不足，提出下一步的要求，效果總比在課堂上當著同學們的面批評要好的多。

第五篇：聽李曉凡老師報告會有感

聽李曉凡老師報告會有感

汶陽中學武炳強

八月二十一日在鎮會堂聽了李曉凡老師關于“內化師德”的報告會，李曉凡老師以其樸實無華的語言、生動感人的事例、端正積極的人生態度、學習進取的精神博得了全體參會教師雷鳴般的掌聲，也讓我陷入了深深的思考。

近幾年，由于個別教師體罰學生以及教師厭教、參與考試舞弊等事件的負面報道，一次次引發輿論對教師師德的質問，一次次把教育部門推向風口浪尖。師德修養，也成為了社會各界高度關注的一個熱點問題。各級教育部門為了加強教師職業道德教育，提高師德修養，從實際出發，制訂了各種規章制度，明確提出了職業道德規范化、制度化的要求以及貫徹職業道德教育的知行統一原則。但是如何使教師職業道德教育引起教師的道德情感共鳴，內化成教師的自覺行為和道德品質，體現在一些教師身上，問題多多。

教師怎樣怎樣內化師德？

李曉凡老師告訴我們——三力合一：內在有張力，潛在有魅力，外在有活力。

作為一名教師，如何樹立正確的價值觀、道德觀，不斷提升師德修養？下面，談談自己的一些學習體會。

一、目前師德修養方面存在的主要問題

目前部分教師在師德修養方面普遍存在的問題主要有：一是責任心、上進心不強，對教學工作缺乏熱情，對備課和課堂教學不認真，敷衍塞責。二是對學生缺乏應有的關愛，不尊重學生，歧視、體罰學生。三是利用教育為自己謀私利，不重視學校教學，熱衷于課外補習、推銷復習資料。四是不注重自己的言行、儀表。甚至有的教師，當著學生的面，發布對社會、對政府的不滿言論。這些問題的存在，固然有著各種主客觀原因，但與部分教師放松對自己的嚴格要求，喪失了基本的師德修養，缺乏自律是分不開的。

二、加強教師師德修養的途徑

(1)加強學習，不斷提高教師的理論素養。

李曉凡老師告訴我們——教師是學生取之不盡、用之不竭的“海綿”。

我們教師要學什么呢？主要是在教師中進行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想、科學發展觀的學習教育，使教師了解社會主義教育體制和社會主義道德的具體內容。從而提高教師的政治思想素質，增強教師明辨是非、善惡、美丑的能力，提高教師自身的道德評價水平。

(2)是增進理解，傳遞師德情感共鳴。

李曉凡老師告訴我們——“教師和醫生，不能把職業當作生存的手段。因為教師是拯救人靈魂的人，醫生是拯救人生命的人。”“人師本身就是一本非常生動、豐富、深刻的教科書。”

教師生活于社會中，需要關懷幫助，也就需要師德情感。如果師德情感貧乏，往往會造成教師之間、師生之間的隔閡，如冷淡、疏遠、粗魯、孤僻。而豐富的師德情感，則能形成和諧相通、互相尊重、關

懷和理解、同情。理解是傳遞師德情感共鳴的主要紐帶。正確的理解能產生正確的師德評價，從而產生師德情感的共鳴。所以，加強師德教育的重要方法之一，就是增進教師之間、師生之間的相互理解，達到傳遞師德情感共鳴的目的。

(3)是嚴格要求，增強道德意識，自覺規范言行。

李曉凡老師告訴我們——做人師的過程就是通過教化心靈的職業對自己教化的過程。

教育管理部門在教師職業道德規范化、制度化的基礎上，要善于引導教師在教育教學活動中培養高尚的職業行為。這里存在一個加強師德修養要貫徹知行統一的原則。知行統一原則，就是既重視對教師進行系統職業道德知識教育，提高教師的道德認識，又要通過大量的實踐活動，陶冶教師的道德情感，訓練教師的道德行為，把認識和實踐，思想與行動統一起來。教師要勇于剖析自己，勇于揭露自己思想和行為上的矛盾和問題。同時要善于聽取他人的意見，不斷升華自己的思想品德，使師德修養收到實效。

(4)是加強文化建設，激勵教師不斷強化自身修養。

李曉凡老師告訴我們——用心用情用智慧、做人做事做學問。這說明了教師進行自我文化建設的重要性。學校要通過開展形式多樣、內容豐富的活動，營造出積極向上，銳意進取的良好氛圍。要大力選樹身邊的先進典型，引導教師學習先進人物，樹立高尚情操。要以加強師德教育為重點，大力提倡愛崗敬業、無私奉獻精神，樂于甘當“紅燭”和“春蠶”。

(5)是以人為本，營造尊師重教的氛圍。

李曉凡老師告訴我們——以美養德，德美并重；以才養德，德才并重；以智養德，德智并重。

新時期，黨和人民對教師師德修養的期望更高。胡錦濤總書記對全國廣大教師提出了“愛崗敬業、關愛學生，刻苦鉆研、嚴謹篤學，勇于創新、奮發進取，淡泊名利、志存高遠”的殷切希望。他特別指出，“高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。廣大教師要自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養，把個人理想、本職工作與祖國發展、人民幸福緊密聯系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師”。這為我們進一步做好師德建設工作指明了方向，提出了新的更高的要求。葉圣陶先生所說：“身教最為美，知行不可分”。李曉凡老師告訴我們，未來的人才是能力加學歷。最好的老師，是具備培養孩子的能力。如果你沒有培養孩子的能力，就談不上有師德。也就是說，作為一名教師，首先得是有勝任教育學生、轉化學生的能力，然后才說師德，然后才說好老師。要啟迪孩子的心靈，首先要啟迪自己的心靈，要教育人家，首先要教育自己，總之就是己所不欲勿施于人。社會變了，時代不同了，每個家庭都只有一個孩子，最多也就兩個，新的社會環境成長出來的新一代，他們吃過什么苦？都是在糖水里泡大的，心理脆弱，經不起絲毫的打擊，極端自私，這種孩子到了學校里，以自我為中心，很難教育。他們沒有責任感，有責

任往外推，有好處她想占。現實的教育條件，決定了要求教育要“雙向主體，和諧發展”。其實，學生確實本身就是一種教育資源，只要合理引導，方法得當，是可以實現師生互動，教學相長，共同發展的。新的教育條件，新的社會現實，早就要求素質教育了，現在的新課改更是這種條件的客觀要求。總之，現代的教育，一定要師生共同走一條路：創造的，建設的，獨立的，和諧的，完善的人生。同時要求教師要有深刻的，前瞻的，成熟的，認識水平和思想水平，對教育這個行業有深刻的認識和理論水平，完美的做人追求，高深的思想、道德修養。也就是說，教學要好，思想要高，智慧要深，做人要圓熟，等等，總之做人、為師并重，這個是現代社會的新要求，學到老、活到老，不斷加強修養，從善如流見賢思齊，做個好老師，不容易啊！