第一篇：感悟教育之

感悟教育之“真”諦

——讀《陶行知現代教育文選》有感

周萬偉

陶行知先生是現代教育的創設人，是我們當代教育的楷模。他生長在災難深重的半殖民地、半封建的舊中國，畢生致力于人民教育事業，改革舊教育，創建人民大眾的現代教育，謀求以教育革命配合政治革命，勇于探索、艱苦奮斗、百折不回、創立了適合中國國情的?生活教育?理論體系，為改革中國教育，培養人才做出了卓越的貢獻。他的教育思想不僅在過去發揮了很大的作用，在現在，乃至在以后仍是光彩依舊。

最近，筆者認真拜讀了《陶行知現代教育文選》，得益匪淺，特別是被陶行知先生?千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?的教育思想所折服。陶行知先生的這一育人?真經?是他從幾十年教師生涯中總結出來的，這句話，道破了教育價值觀和道德觀。一個?真?字掃清了幾千年來中國封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現代教育最重要最本質的屬性。教師作為現代進步教育思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，教學生求真知，學真本事，養真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以?真?字作為自己的立教之本，教好書育人。因此，教人求真，學做真人，還需要從師求真做起。

一、以真教人，感化學生學做真人。

陶行知先生在《創造的兒童教育》中說：?把我們擺在兒童隊伍里，成為小孩子當中的一員，我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰線上，我們要鉆進小孩子隊伍里才能有這個新認識與新發現。?這就要求我們的教師在日常教學工作中，要明禮誠信，以真教人，不敷衍塞責，不弄虛作假。以誠信取人，以真誠育人。

誠信是中華民族的傳統美德，以?誠實守信?為核心的?為人之德?是道德教育的基礎。注重?包裝?、?推銷?的現代社會里，誠信應該是永恒的，因為它本身就是價值的體現。誠信來自于自身的人格修養，作為教師要真心真意的對待學生，實事求是的處理問題。在和學生一期學習活動時，有時，由于自己的疏忽或其他原因，學生時常會提一些令你措手不及的問題，一時答不上來，令教師出盡洋相；在所難免。?人非圣賢，孰能無過？?此時教師應放下師道尊嚴的架子，對自身存在的不足不掩飾，用人格魅力去感染學生，認真聽取意見和批評，虛心接受。學生會更敬重你，從你的身上學到誠實，學會求真。

時下，整個社會的公信度受到了前所未有的挑戰，一些投機取巧的人，就會假冒鉆營，以假亂真，以次充好，蒙騙社會，蒙騙人們，真偽莫辨，盡管?打假?已經喊了多年，而深受其苦，深受其害著不計其數。這?假?害人害己，容易將人引入歧途。我們教師面對的學生，是未來走向社會的活生生的人，然則，青少年時期又是人的一生道德品質形成的關鍵時期，他們的身心發展有其自身的規律，他們的意志較脆弱，行為具有較強的可塑性和模仿性。可見，學生良好的品德形成同師德求?真?關系十分密切。老師是他們無影的鏡子，老師的一言一行，一舉一動無不對他們起著潛移默化的作用。所以，師德的求?真?是教育對象對教師提出要求，所謂有什么樣的老師，就會有什么樣的學生，就是這個道理。韓愈的?師者，所以傳道、授業、解惑也。?這里傳的真道，不是偽道：授的是正

業，不是歪業；解得是真惑，不是假惑。這樣，我們的老師就必須始終貫徹一個?真?字，要真心誠意的教學生學做真人。

二、以真待人，感戴學生學做真人

陶行知先生說：?教師的責任就是‘不辜負機會；利用機會，能用千里鏡去找機會；會拿靈敏的手抓機會’。?筆者雖然現在沒有當班主任，但過去班主任做學生思想工作的心沒有變。平日里，無論是對待?聽話懂事?、成績好的孩子，還是對待個性比較張揚、成績平平甚至較差的學生，都能始終不渝的做到一視同仁，諸兩悉稱，不寵愛有加，不另眼相看。因為，如果教師壓抑學生的個性，挫傷學生的自尊心，就會在這些學生心靈深處留下永遠難以抹去的傷痕。所以，你要想使學生平等的受教育，你教師必須真誠的對待學生。這時筆者常告誡自己的話。要既關心金鳳凰，又關愛丑小鴨。這就需要我們教師利用機會，抓住機會，以真待人，才是真教人，才使學生學會做真人。

本學年，筆者任教的五年級班里有些同學喜歡好動，一個五年級的學生仍像幼兒園里小朋友，不能自控。在去春游的路上，筆者抓住契機，以求真的心態，邊走邊跟這位學生談話，講述有關做真人的道理。有時還在批作業時用寫評語的方法勸導他，談話時用故事形式開導他，課堂上用眼神提醒他，用陶行知?道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也不甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領越大，就能為非作惡愈大?的話教育他。以真實的事例，真心的話語，真摯的友誼來接近他和他結對子交朋友。以真求真，身心相愛，使得這位學生感到學生感到老師是在真心教育。果然，該生后階段無論在言語上，還是在行為上都較以前有了明顯的進步。的確，對待這樣的學生，只有通過真誠的愛，才能使他們體驗到人間的溫暖，才能在道德和行為規范轉化為他們內在心理定勢和行為習慣。只有善待學生、尊重學生，才能觸摸到教育的真靈魂，領略到教育活動中那種春潮涌動的真情景，這實際上是在撒播師愛。

如果說愛是一條河，那么寬容善待，就是架在河上的一座橋，教師以寬容博大的胸懷為橋墩，以良好的教養為橋面，以廣博的知識為路燈，一聰明的才智做護欄，唯有如此，學生站在這座師德的虹橋上面才會自然而然的對生活、對學生產生積極而熱情的情感體驗，真心換真情，方能教人學真求真。

三、以真做人，感召學生學做真人。

陶行知先生說：?我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術，丟開判官的面具。他們應當與學生共同生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走。?筆者從教近十年無時不刻的以自己的言行來影響學生。平時言行謙遜，規行矩步，從不口出臟言，無論在教師中間，還是在學生中間隨時注意文明用語。筆者能受學生尊敬貴在語言文明，從不惡語傷人，可能算式一個重要原因吧！

語言是教師用心教育學生不可缺少的工具，而如何來使用這個工具，直接關系到教育的效果。只有用文明的語言才能取得學生的信任和良好的教育效果。我國古代的《禮記〃儀禮》中就這樣說過：?言語之美，穆穆皇皇。?這就是說我國很古的時候，就提倡說話要尊重對方，談吐要文雅，態度要和氣。這是在處理一般人與人之間關系上的要求。為人師表者，自然也不例外，而教師對學生說話，更應該使用文明、規范、和平、溫柔的語言。

課堂上，用?請?字讓學生回答問題，平時見到學生主動問好，在同學和老師中間不講?切口?的話。教學生使用禮貌語言，教師得首先使用；要學生講文明，教師得首先講文明；要學生改掉不健康的口頭禪，不給同學起綽號，我們教

師首先不使用某種不正之道的?切口?之語。語言室心靈的寫照。教師的語言類，反映著教師高尚的思想情操和道德修養。

加里寧出：?一個教師必須好好檢查自己，他應該感覺到，他的一舉一動都處于最嚴格的監督之下，世界上任何人沒有受著這種嚴格的監督。?這里所說的對教師的?嚴格的監督?，不僅來自他們的學生，而且來自社會，因為社會上各行各業的人把他們的子女托付給學生的老師，很自然就會在許多方面，特別是道德品行上向教師提出比常人更高的要求。要求我們教師要嚴格遵守法紀法規。老老實實做人，做一個真正的人。

學為人師，行為規范。平時，學校搞衛生，筆者既做指揮員，又做戰斗員，身教重于言教，以人教人，以自己的真心感人，以真誠來榜樣學生。工作中獨人一處，堅持不懈地以劉少奇的?慎獨?精神為心靈的鏡子，以《教師的職業道德規范》為行為準則，持之以恒的做到上下班推車進出校門。?要學生守的規矩，教職工躬親共守?，這樣的事雖微乎其微、不足掛齒，然而，此時無聲勝有聲，使學生懂得學做真人還得細微之處開始。正像毛澤東所說?一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事?一樣，學做真人，做一個對社會有所作為的人，也要經得起歷史的考驗、時間的考驗。在這方面筆者是雷打不動的，以真實、真誠、真心、教人育人，贏得了社會、家庭及學術的敬佩。語言美、心靈美是教師教學生做真人的根基。

總之，用凱洛夫的話來說：?教師是一切美好的化身和可以仿效的榜樣。然而決定著兒童對教師的進一步關系的建立，還是教師的工作作風和他的人格品質。教師的一言一行對學生都有極為重要的作用。??誠于中?才能?形于外?，自己并不真正具有的東西，是無法給予學生的。作為一位教師無論在其語言上，還是在行為上只有處處率先就范，真心誠意的捧著一顆心來，為學生、為學校、為教育，竭盡權利，敢做真事，善說真話，并成為學生學習的楷模。你給他真，他自然也將心比心，用真字回報老師，回報教育。

所以，我們要牢記陶先生的話：?千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。?以人為本，求真務實，教學生學做真人，只有起點沒有終點，教師只有時時處處教真、做真，做現代德育教育的?傳真機?，學生方能真才實學，學真成真，真正成為毫不利己，專門利人的人，成為全心全意為人民服務的人，成為真正有益于人民的人。

參考文獻：朱建人主編《陶行知現代教育文選》

于漪等著《教師的修養》

第二篇：教育之感悟

教育之感悟

對于諸多老師而言，教育就是這樣瑣屑而平淡，日復一日，年復一年。既不會有可歌可泣的閃光事跡，也不會有悲壯輝煌的精彩瞬間。而師德，就融入在平平淡淡的教育中，體現在點點滴滴的小事中。平平淡淡才是真，點點滴滴皆育人。“學無常師，惟德所在”，師德不就平淡如水嗎? 如果要我來詮釋師德的內涵，我會說：師德如水，而真水無香。

對于一個優秀的教師而言，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不僅僅是謀生的手段，而是豐富精彩的生活本身！教師的一生也許終不成什么驚天動地的偉業，但他應像山間的小溪，以樂觀的心態一路歡歌，奔向海洋；當如馨香的百合，輕展帶雨的花瓣兒，聚合搖曳的身影；當如燦爛的星辰，甘于在靜寂里守望天空。只有這樣，他才會在付出青春韶華，付出苦汗心血的同時，收獲桃李芬芳，實現人生自我。

作為教育工作者的我，應該樹立為學生服務的意識，熱愛教育事業，熱愛學生的品質，把學生當成自己的子女一樣來愛護，愿意與學生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學生一視同仁，建立起平等和諧的師生關系。相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑。一個愛崗敬業的教師，不會滿足于僅僅依靠經驗教育人，他會著力教育，發現并按教育規律的要求科學施教。教師不應拘泥于前人，無論是備課、上課，還是批改作業，管理班級，都應將自己的教育行為置于科學認識的洞察之中，在教育規律限定的范圍內科學地規劃、組織、實施，因材施教。人的一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風度，是一種情懷，原諒是一種溶劑，一種相互理解的潤滑油。原諒像一把傘，它會幫助你在雨季里行路。古人云：“一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹林；終身之計，莫如樹人”，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的，教師——這個陽光底下最光輝的職業。雖然我們很清貧，但是我們也是最富有的，因為，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼；我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無懼的精神，是任何烏云也擋不住的；我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執著！勇往直前吧朋友！！

記得原蘇聯教育家贊科夫認為：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品

1質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康發展，同情學生的痛 苦與不幸，與學生建立起和諧、友愛的師生關系。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害。”對學生不嚴格要求，不嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。勤業，就是勤奮地從事自己的工作，這是盡職盡責的態度在日常工作中的具體展現，也是人的生命價值在平凡的點滴的具體事務中實現的惟一途徑。學校無小事，教育無小事。每一個教案，每一堂課，每一次作業，都需要去認真對待；學生上學、放學，課間活動，午間休息，都需要去密切關注；思想、心理、學習、身體、個性發展，都需要去全面關心。

最后我想說，家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質并不低于教師，教師只有放下架子，經常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調動家長參與學校教育教學的積極性，不斷改進自己的工作。

教育之路漫漫且修遠兮，吾將一生去求索！

第三篇：耄耋感悟之教育理念

耄耋感悟之教育理念

劉光烈

（一）培養中小學生德智體和諧發展

五十多年反反復復的教育實踐，使我們深刻的認識到，五十年代前期就被教育界普遍接受的馬克思關于人的全面發展學說，仍具有現實性。馬克思針對資本主義生產人為造成的智力荒廢，摧殘了工人后代的身體和精神；并且大工業的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動，要求工人的活動能力首先是生產活動能力的發展。從而提出了人的身體和精神的協調和諧發展。這就形成了我國長期執行的“培養學生在德育、智育、體育諸方面都得到發展”的全面發展的教育方針。

五十年代中期教育界曾對這一方針展開過全國性的大討論，達成了共識，使我們學校教育有了很大的進步和發展。五十年后期受了政治運動的沖擊，學校運動不斷、教育教學廢馳。六十年代前期有了“中教五十條”和“高教五十條”，教師一度又廢寢忘食的抓提高教學質量。之后的“政治掛帥”，“階級斗爭為綱”把全面發展的教育方針沖得支離破碎，文革時期更遭到了徹底破壞，“五七”指示徹底的否定了這條方針，扭曲了人的發展。

黨的十一屆三中全會后教育又重新走上正常軌道，人們如饑似渴的想把失去的歲月補回來，又強調了全面發展的教育方針。

隨著國家生產力的高速發展，社會出現了前所未有大發展，大變化，產業化、工業化、信息化，城市化，全球化。同時也派生了與社會持續發展，建立民主公平的和諧社會不相適應的垃圾文化，貪婪的原始資本主義化，財富收入分配不公，貧富兩極分化，各領域（包括文化、教育），權錢交易，金錢掛帥，金錢至上，唯利是圖不惜損害他人利益，群眾利益，國家利益，嚴重破壞生態，腐敗成風，官無官德，商無商德，醫無醫德，教元教德。因此,樹立既適應新經濟基礎新環境又能抵消垃圾文化的主流文化，已刻不容緩，必須建立適應市場經濟，適應持續發展，適應民主、公平社會的道德體系。“科學發展觀”，“以人為本”，“和諧社會”就是新文化的開始，它是個龐大的系統工程，要經過從上到下，從下到上艱苦、持續的奮斗始能逐步達到。要達此目的，關鍵和基礎的工程是對人的塑造，對公民的塑造，這就要靠教育。國與國之間的競爭，主要是科技的競爭，科技的競爭，最終是人才的競爭，而人才的培育主渠道是教育，古今中外有名的思想家，科學家，政治家都認為教育的力量是宏偉的，“教育是改變人的最有力的武器”（納爾遜.曼特拉語），“教育是廉價的國防”（亞里士多德），"在所有一切有關于人類的事業中，首要的一件，即教育人的事業”（盧梭），教育可以興國,“教育是現代文明的基石”（溫家寶）,教育的偉大也只有體現在培養的人材能為社會所適用，能夠推動科學技術的發展，社會的不斷進步上.要建設和諧社會，組成社會的細胞，人的和諧發展就必不可少，所謂人的和諧發展，就是本文開始提到的馬克思提出的“德、智、體全面發展”。八十年代初根據我們長期從教的實踐及對馬克思著作的體會，“德、智、體全面發展”，就是“德、智、體諸方面的和諧發展。”也就是素質教育最根本的內涵，全面發展及其諸育的內涵，是隨時代的發展而發展，不斷進步更新和充實完善；但在一定時代又有其相對的穩定性，具有一個民族一個國家其至人類的共同理念和要求，如對人的尊重——人道、愛人愛己——對自己、對他人，對家庭、社會、國家的責任感。民主自由與遵紀守法——公平社會，這些都是人本社會應有之義，也是德育應有之義。

中小學教育在目前已逐步成為全民教育，是整個教育的基礎教育，也是一個人成材，個性形成和發展的基礎教育，培養學生德、智、體的和諧發展正是基礎教育的核心。也是最基本的素質教育。

德、智、體諸方面的內涵，分別闡述如下：

德育包涵思想、道德、行為習慣諸方面的和諧發展。培養學生從思想到行為的改變，塑造新的適合當今時代，社會發展的價值體系。思想——科學的世界觀、現代的人生觀和價值觀,愛己愛人、責任感的形成。道德——在正確的思想（世界觀、人生觀、價值觀）逐步形成的過程中，形成自己的人格品質：建立牢固的對家庭、事業、人民、社會、國家、民族的責任感；樹立理想（立志）`自強、堅毅、勇敢（使學生了解社會的復雜性、假、惡、丑，追求真、善`美，抗誘惑的勇氣和毅力）、樂群愛人、誠信奉獻等優良品格。行為習慣——自幼養成良好的衛生習慣和勞動習慣，遵紀守法，禮貌待人、尊老愛幼、愛護動物、愛護環境、愛護公共財物的行為習慣，以達到培養學生完整的人格品質。

智育包括智力、知識、能力的和諧發展。智力——記憶力、觀察力、想像力、思維推理能力等的發展；知識——現代化、信息化`系統化必需的基礎科學知識以及基礎的文化知識；能力——獨立生活能力，處事能力、組織能力、交際能力、表達能力，掌握相應學科的實驗操作能力、捕捉和駕馭篩選信息的能力（方法），生產勞動的基本技能和技巧。

體育包涵:心理、生理、體質的和諧發展，要使學生心理和生理都得到健康發展，不斷增強學生體質。把掌握一定體育知識、技能、技巧和經常的鍛煉健身結合起來。把掌握衛生健康知識和抗病防病結合起來，把抗誘惑和培養樂觀、向上的健康的心理結合起來。

德育、智育、體育等諸方面，是互相聯系、互相依存、互相滲透的，在實踐中又是有機統一的，上述德、智、體各方面內涵的和諧發展形成了德、智、體諸方面的和諧發展。全面和諧的發展就形成一個整體效應。起著互相促進，互相提高，真正達到學生德、智、體協調、身心協調，從而使人的個性得到充分自由發展。如圖（1）

德、智、體分別是一個集合，它們兩兩相交，都有交集，說明彼此依存，互相滲透；三者的交集就是我們追求的，實踐說明也是能夠做到的三者的和諧發展。茲分別說明如下：

德與智的關系：智力素質的逐步提高，由于科學知識的流入，可以促進學生科學的唯物的世界觀的形成，由于文化知識的流入可以促進學生對倫理道德、法律概念、古今中外做人的道理的理解和認識。這就形成了學生思想道德的理性基礎。反之，道德素質的提高，學生的理想、意志力的形成和確立必然促進學生勤奮好學，刻苦鉆研，就進一步促進了智力素質的提高。德、智的交集就形成和發展了學生的內省智力（如，處理理想與現實、現實性與可能性、個人與社會、自己與他人的關系）。以及對真善美、假惡丑的判斷能力與抗誘惑的毅力。智與體的關系：現代科學的研究證明，體育的確可以增進學生的智力。美國伊利諾伊大學研究報告認為：

1、運動對智力的作用從肌肉開始，每次二頭肌或四頭肌收縮越放松，都釋放出IGF—1的蛋白質，經血液流通傳送、通過血腦屏障進入腦本身。IGF—1在腦中承擔人體神經傳遞素制造工廠的工長，發布產生幾種化學物質的指令，其中包括內大腦產生的親神經因子（BDNE），它刺激了幾乎所有的高級神經思維活動。通過經常的體育運動，體內的BDNE的增加，大腦中的神經細胞開始伸展，連接在一起，并從新的方式相互傳遞信息，這個過程是學習的基礎：大腦細胞之間連接點的每個變化，代表一個留待日后使用的新的因子或技能。BDNE含量越多的大腦，獲取知識的能力就越強。通過運動，可以很容易地誘使大腦某些部位神經組織的形成。

2、大腦額葉是執行功能之所在，運動導致額葉體積增大，有氧運動可產生執行功能的改善。血液量同腦容量一樣，隨著運動量增加，不管新的腦細胞產生在哪里，總會長出新的毛細血管。

3、運動對大腦的作用，并不局限于中老年人，實際上對青少年的作用更為強烈，對還在發育的大腦產生更為持久的作用。以上的研究報告充分說明體育運動促進促進神經系統的發展，提高神經系統的靈活性，即促進智力的發展。反之智力素質的不斷提高又促進學生心理的健康發展，運動技能技巧的提高，更理智地、有目的地進行更有效的運動。

德與體的關系：體育運動能調整和改善人的心理狀態，調節某些不良的情緒心理。通過豐富多彩的體育運動，能夠培養學生的思想和個性，形成正確處理個人與集體，自由與紀律的關系，以及團結互助，遵守紀律的優良品質。體育運動中的競賽還可以培養學生的競爭意識和

開拓精神，勝不驕敗不餒，激勵學生力爭上游、奮勇拼搏的堅強意識；還培養學生團隊精神，集體榮譽感，責任感及自覺性，有些運動還能形成學生和自然和諧相處，愛護自然愛護動物的行為。

現在的應試教育恰恰破壞了德智體全面發展的和諧性。現行中學各科教材是新中國開國以來編寫得比較好的教材，不論從廣度和深度都比以往大大的提高，如能認真的完成教材規定的內容已嫌負擔過重，然而為了應試，每科一本教材還嫌不夠，又增加了各種名目的輔助教材，配套練習，一本變三本、五本，為書商和經營者大賺其錢，大大加重了師生的負擔，學校為了追求升學率把本來已經很重的三年才能上完的教材，不惜取消寒暑假和其他休息文體活動時間，加班加點加快速度，不管學生懂不懂、消化沒有消化，在兩年的時間內就把教材趕完，以致大大削弱了學生系統地牢固地掌握基礎知識，基礎訓練，更不用說通過“雙基”的學習和訓練來發展學生的智力了。更有甚者,有的地區竟然高二結束就進行統一會考作為高中畢業考試,公然改變了學制.到了高三就是每天讓學生練大量的各種各樣習題，今天一個考試，明天一個測評，把學生搞得昏頭腦脹。家庭作業每每使學生深夜不能完成，學生不少要苦熬到零晨一兩點，占用大量的課余時間進行所謂的補課再補課（實為上新課,一位省重點中學的校長告訴我，補課是教師的重要收入），嚴重摧殘了學生的健康，學校雖然再不講“階級斗爭為綱”，“政治掛帥”，但又轉到了另一個極端“分數掛帥”，全校、年級、班級考試一次派隊一次，學校、教師、家長都用“分數”來褒獎學生申斥學生，造成不少學生怕學、厭學到逃學、甚至自殺到殺害父母，這等惡性事件，觸目驚心，屢屢見諸報端，學校、教師、家長、學生都唯分數是圖。“分數掛帥”和“政治掛帥”一樣都嚴重地影響了學生身心健康。破壞了德、智、體和諧發展的整體效應，扭曲了人格甚至人性。在校唯分數是圖到社會就可能變得唯利是圖，造成對社會的破壞。輕者如高分低能，眼高手低，四體不勤，缺乏獨立生活能力，很難融入社會；重者有我無人，貪污腐化，違法犯罪。這些現象已經屢見不鮮，不是個別，都是德的缺陷，人格的缺陷。如果讓這樣的人掌握大權、領導國家將是個怎樣的后果？不少有識的教育工作者提出了德育是靈魂、加強素質教育，但在目前這種只追求升學率、分數掛帥的大氣候下又有多少作為！不是有的省市搞了一段時間素質教育又打退堂鼓了嗎！

應試教育和分數掛帥的另一個社會效應：就是滋生了社會腐敗，腐敗現象大行其道。誰的父母不想要自己的兒女讀一所好中學，今后上一所好大學，因此重點中學就變成吸吮人民血汗錢的地方，高學費不說，還有各種名目的費用：補課費、測試一次也要收卷紙費、批閱費、各種練習題卷也要收費；降級也要交費，學校故意設定錄取分數線，差1分就交幾百到幾千元，如某校本該招十個班500人，規定分數線內共招200人，其余的就得按分數計算交費；超過規定名額以外的，就要交萬元以上的所謂擇校費，或托人說情，或領導批條紙，中間人賺一筆自不必說，學校領導大權在握，吸收一個學生學校規定明收一萬兩萬，暗地買領導的“批準權”不知要付出幾萬？！制造出很多的“百萬校長”。招一次生不知使多少人大發其財，能夠進入重點中學家長們都互相慶幸交錢有門。因此，重點學校迅速膨脹，各班學生迅速膨脹，一班達七、八十人之多，空氣不好，擁擠嘈雜，教師上一堂課嘶聲力竭，后座幾排幾乎無法聽清楚教師講課，因關系能得班主任眷顧者，可望移坐前數排，但被擠學生又得遭秧了！要不了多久學生就兩極分化、聽不到，自然也就不懂，大量學生產生厭學、逃學，七、八十人的班就只有四十幾個人上課了。至此老師也樂得其所，睜一只眼閉一只眼。若家長發現就只有責怪學生，或找人補課（又加班加點），或采取更嚴厲措施，使學生的身心倍受摧殘，性格產生變異。悲乎哉危乎哉！

學校領導思想集中在錢和分數上，錢和分數結了親，有一中學校長跟我說：“分數上不去，升學率上不去，不僅獎金保不了，就是烏紗帽也保不了。”學校還流傳:“會找錢的校長才是好校長”，“只要升學率高就可成為教育專家。”教育教學規律的研究很難列上日程！現在應試教育制度已經到了非改不可的地步了，否則不僅誤人還要誤國。只有糾正了應試教育，分

數掛帥，德智體和諧發展的教育才能實現。

德智體和諧發展的教育（以后簡稱“和諧發展教育”）是由淺到深，由低到高的漸進過程，人的個性的發展是伴隨它的發展而發展。它既是個性發展的必要條件，又是個性充分、自由發展的基礎，正如日光、空氣、水是萬物生長的必要條件和基礎，缺一不可。德智體和諧發展就像具備充分日光、空氣、水的沃壤，任何一粒種子栽下去都能得到充分自由發展，或成為豐滿的顆顆糧食，或為美麗的鮮花，或為參天大樹……，如果缺了其中一者，都影響種子的生長發育，要么枯萎夭折（如缺水），要么嬌嫩無力被風雨摧殘（如缺陽光），要么沒有空氣植物也會窒息而死。如圖2：

和諧發展的教育，既是我們的教育手段，又是我們的培養目標，它為學生的個性，完整人格的形成奠定了堅實的基礎，是最基本的素質教育。

（二）實施德智體和諧發展教育中幾個探索的問題

1、如何認識學生和評價學生

應試教育幾乎把“分數”作為認識學生評價學生的唯一標準，俗語云“一肥遮百丑”，有的學生為了在學校保持高分優勢，把其他同學都當作競爭對手，在知識上解題上都秘而不宣，孤芳自賞、高傲看不起同學；有的學生由于分數低而受到教師呵責，家長申斥，抬不起頭，情緒低下，喪失學習信心，自暴自棄，出現逆反心理。因此，必須真正廢除以分數評價學生的唯一標準。根據和諧發展教育的要求以及實踐經驗，提出用智力、非智力（思想、道德、意志力、情商等）、知識三個因素研究學生認識學生和評價學生。我們認為任何一個學生都是有用之材，愛因斯坦有句名言：“孩子生來都是天才，往往在他們求知的歲月中，是錯誤的教育方法扼殺了他們的天才。”所以在研究學生時忌帶任何偏見，用三者去研究學生就是為去發現他們有所長而加以發展，有不足而加以彌補。據此把學生分成四種類型：和諧型、智力型、非智力型、缺陷型。

和諧型：德智體和諧發展，表現有理想、學習、鍛煉身體、遵守紀律等自覺性都高，樂于助人，成績穩定。這類學生開始統計時可能只及5%左右，但隨著和諧教育的實施，可以逐步達到30%—70%，甚至達到80%以上。這類學生家長、教師都不費較多的力氣，主要是給予足夠的成長空間和條件，發現他們的特長和潛質，加以誘導和指導。

智力型：智力素質比較好，一般認為聰明和反應較快的學生；在非智力素質上存在某些不足，如或貪玩貪耍，或紀律性不強，或缺乏信心，或不合群，好爭好斗；成績不穩定，波動較大。這類學生占大多數，初步統計可能是50%—60%，隨著和諧教育的實施，方法得當，他們都可不斷向和諧型轉化。教育的著力點是培養他們堅強的意志力、抗干擾、抗各種誘惑的能力，對自己對家庭、對社會的責任感，立志有追求有理想。學校、家庭首先要發現他的特長和愛好，根據學生特點和愛好，鼓勵其在完成某一事件中樹立信心，在幫助他人克服缺點中克服自己的缺點，在公益事業中樹立榮譽感，在集體活動中培養團隊精神，樂于助人。而不是采用單純補課的方法，隨著非智力因素的不足得到克服，成績自然會上去。

非智力型：非智力素質比較好，有志向，有毅力，學習自覺刻苦，紀律性較強，合群善與同學相處；智力潛質沒有充分發掘反應稍慢，思維易鉆牛角尖，記憶力較滯后，潛力沒有開啟；成績提高不快，初步統計可能達20%—30%，條件好的學校不過20%左右。隨著和諧教育的實施，智力潛質得到開發，科學方法、邏輯推理的掌握，加上他原本就好的毅力，多數都可以轉變為和諧型，進入社會還可能大有作為。如果不實施和諧教育，這類學生就可能在教師的視野中消失，在家長的怨聲中被埋沒。

缺陷型：在某方面有一定的缺陷，大概又分為幾種：1知識上的缺陷，跟不上進度。一般由于疾病、環境的改變（遷徙、父母離異、天災人禍等）而造成知識上的缺陷，只有這種學生需要用補課的方法來解決。

2、智力上的缺陷，先天弱智，后天因外傷或疾病腦部受損，由

于學校的不同，初中還有先天弱智，但高中一般已不會出現，這類學生不能勉強，只能因勢利導，或轉移專門學校培養。

3、道德上的缺陷，抽煙、酗酒、打架、玩樂等，這是最棘手的學生，必須社會、家長、學校配合，細心觀察，發現其長處和愛好，研究適合他的方法，從發展他的長處和愛好著手來克服惡習，這類學生一般用軍事訓練和勞動訓練的方法，常常可達到預期效果，浪子回頭金不換而成大器。

在實施過程中各班每月由班主任、科任教師、家長,有時也可邀請課外輔導教師，團、隊輔導員參加對學生進行分型，然后因材進行幫助，方法以鼓勵為主，還要利用班的校的各種教育形式（以后另有論述）決不能一次分型就決定終身，要根據不斷深入觀察、了解，以及學生在教育過程中的發展變化進行調整，使教育的針對性更符合學生實際。

對學生分型，無任何褒貶之意，旨在便于認識學生，便于因材施教，拼棄以分數派隊對學生造成的負面影響。

要實施因材施教，對學生分型研究，分型指導還必須進行如下改革：

2、目前首當其沖是改革百分制，我國在不少地方，不少學校曾實行過五級分制，收到很好效果，但受應試教育影響而恢復了百分制。它的弊端已暴露無遺，早該加以改革。

3、控制班額。每班應控制在40到50人左右，只有這樣教師才有時間和可能去觀察了解每個學生，進行因材施教。

4、控制每周上課的總時數。每周總時數應控制在25課時以內，把三年的課程用兩年時間上完，應視為違法（規）加以嚴格禁止。減輕學生作業負擔，禁止一切參輔教材發行。只有給學生以足夠的發展興趣愛好的時間和空間，個性才能得到充分發展，社會也應提供充足的條件，如對學生無償開放各種圖書館、科技館、博物館、美術館、藝術館等，為青少年設置各種興趣專題或講座或研究組，形式靈活多樣。學校必須保證:A、學生每天有一小時的科學的包括多種項目的體育鍛煉、每期都應有學生身體及體育技能的測試，計入成績，身體健康檢查，建立檔案，學校應設營養教師，指導學生伙食。每年應有一次運動會，如冬季運動會，春季學生就要報名參加，除個別因病的學生外，應吸引學生都參加，預賽選拔都放在平時逐步分年級進行，冬季運動會只進行決賽。這樣圍繞運動會使學生平時就有目的的進行鍛煉。在學生興趣愛好和自愿的基礎，組織各種運動隊，安排時練習和比賽。B、根據學生興趣愛好成立各種文娛小組（隊），如樂器、舞蹈、戲劇、曲藝等等。C、根據學生的興趣愛好，在自覺自愿的基礎上成立各學科（文科及自然學科）的研究小組（會），除聘請校內老師的指導和幫助外，還可能請社會名流專家作指導。

5、教育分流

各級普教學校，每一段都進行分流。要保證分流成功，國家必須加大投入，向中下傾斜。小學畢業即可分流，既可升初中又可升入五年制技工學校（包含三年義務教育，二年技工教育，實行公費）。初中畢業后的分流，升高中和中等專業技術學校，由于中等專業學校很多都已由公費變成私費，收費居高不下，再加專業不對口和就業不暢，大量初中畢業生因此輟學，外出打工，反而擠壓了成人就業市場。所以國家必須加大對中等專業學校的投入、獎、貸的助學政策亦應惠及他們，最有效的辦法是實行公費（新中國成立前和以后一段時間哪一所中等專業學校不是公費）只有這樣始能有效分流，并且才能真正減輕低收入家庭的負擔，也是建設和諧社會應有之義。

教育體系設想圖：

6、改革高考制度。第一步（1）完善內容。長期以來高考錄取標準都偏重于智，而智又只偏重于知識，因此必須增加對德、體的考核內容，智也要增加對學生愛好、特長的內容。這就不是出幾道可以解決的，應對學生平時在校的一貫表現進行全面考查考核。（2）改革方法。學校對在德、體方面都應有系統記載，建立一套科學的簡便的（不是繁瑣的）考核系統和方

法，使平時考核占高考成績的50%。高考對考生成績的考核廢除可百分制，改與學校五級記分制相配套的記分法，只有這樣才能改變分數掛帥的狀況。第二步改變歷來要經過統一考試才能進入高等學府的歷史。考生憑在校的成績及德體考核的合格證明，只經取錄學校面試，就可進入該專科院校。教育行政部門對可“免試”錄取進入高等院校的中學必須就其實施德智體和諧教育的狀況進行切實的考察考核，一批批的發給合格證。經過試點，分批，既由專科院校，逐步到本科院校，再到重點本科院校，逐步實行“免試”錄取。我國高等教育已有很大發展，各省市每年畢業的考生，50%至70%都能升入高等學府。因此，“免試錄取”已具備條件。“免試錄取”最大好處是能徹底克服應試教育的各種弊端；有力的推動基礎教育—各級中小學，實施最基本的素質教育—德智體和諧發展的教育，為我國建設和諧社會奠定重要的基礎—人的和諧發展，這是惠及千秋萬代的事業，大大節省因高考花去的人力物力。

7、取消重點學校

重點中學是在我國經費困難，物資匱乏的條件下形成的，若當時還有一定的積極意義，到現在已是弊病叢生。首先，辦重點中學實際是抓點丟面，不利于在全社會形成推進素質教育的良好環境。重點中學不僅獲得優惠的政策，而且還獲得豐厚的物質裝備，高質量的教師，在一個地區隨意選擇優異學生，形成一個地區一個市升學率最高的學校。顯然就形成對每個學生的不公，對百姓的不公。有的就可享受優厚教育資源，有的不僅不能享受，還受到歧視。其次，重點中學實際是應試教育，片面追求升學率的產物，并沒有實行真正的素質教育，從而出現前面所敘述種種弊病和腐敗。不取消重點中學制度就不利克服應試教育的種種弊端，不利于“在全社會形成推進素質教育的良好環境。第三，當前我國財力、物力以及師資的質量和數量都遠遠超過“八`九十年代”，因此各校在校舍、教學設備、師資等硬軟環境都具備了大體相當的條件，有的還大大超過當年重點學校的條件，取消了重點學校讓各校都在同一個平臺公平競爭，更有利于提高各校的辦學質量，避免重點學校超員，學校爆炸，質量下降，優生不一定得到優良教育，而非重點學校萎縮，吃不飽、抬不起頭，很難辦下去的尷尬局面，這是人為造成的不公。

7、德智體和諧發展的教育不能只靠課堂教學來完成，必須內外結合，但在我國課堂教學仍是教學的主要形式的狀況下，德育的重要內容和體育的部分內容仍要通過教學來實現，所謂文以載道，課本的內容必須有利學生科學的世界觀、人生觀、價值觀及道德品質的形成，在傳授文化、科學知識同時要啟發學生智力，完成德育相關任務，師者傳道、授業、啟智、解惑、培養能力也。如果是應試教育，教師一天馬不停蹄地填鴨式的壓縮時間去催肥學生，對準的是高考各色各樣試題，還有什么精力和時間去進行素質教育、德智體和諧發展教育！從應試之學轉變為合于當今時代社會要求之學，成為邊學（知識的流入），邊思(發展智能，掌握方法)，邊用（培養技能，動手能力）使學生掌握學、思、用相結合的學習方法。

以上所述，是我一輩子從事教育，對今昔教育的對比和思考，耄耄之年的一點感悟。

二00七年六月脫稿

第四篇：教育見習感悟之數學組（精選）

教育見習感悟之數學組

那里有可愛的小朋友，比你想象中更具有活力，他們有使不完的力，追追打打，總是不可開交。有一次外教給他們上英語口語課，因為外教不會將中文，小孩子很難理解，教師里是吵成一片，各種叫喊。當我用中文把外教的意圖告訴他們后，他們很輕松的就接受了。用一張張顏色圖片來記憶英語，他們記憶很快，回答也很積極。當你看到一雙雙小手揮舞著搶答問題，還有那種渴求被叫到的目光，你總會在心底產生一絲笑意，為他們的天真，活潑，童真。

——何海清

當學生容易當老師難啊,學生只要面對一個老師擁有一種思想，可是老師卻要面對一個班級四五十個思想，而這些就要從上課批改作業考試中得去。老師就像心理咨詢師，在問學生問題觀察學生的舉止中得出他們是否掌握了知識。除了教學生知識之外，老師和學生也要建立良好的關系，上課的時候學生會安靜聽話的聽課，下課的時候可以和學生成為朋友談談心。

——張憶穎 在這短短的幾天中，我覺得作為一個小學老師，要反復的提醒重點、難點、易錯點，同學們即使在課堂上動了，但是不一定在做作業是就會做，一定要不厭其煩的反復提醒，個別同學還需要特別的指導。小學生的思維是 活躍的，開

發的空間和非常之大，即使是同樣的一題，也有很多不同的解題方法與步驟。引導學生用不同的方法來解決同一題，能極大 的培養學生的能力。還有小學生是不同于初中生和高中生，他們的理解能力可能還是有點欠缺，所以在講課時要多多舉例子或做練習，以這種方式來灌輸知識，不能一味的講理論知識。理論知識對于小學生可能難以理解，通過形象的例子會更加淺顯易懂。

——徐越超 指導老師還指導我們備課，嘗試著走上講臺，真正的上一堂課。說起試講，真的很緊張，感覺會顧慮很多，怕站在講臺上腦子會一片空白，怕學生們理解不了我的講課，怕時間掌握不好……但是這又是一件多么鍛煉人的事啊，聽再多的課還不如真正的走上一次講臺。所以在試講前，我們要做的很多，備課室最重要的一件事，了解教材，讀懂教案，寫好備課筆記，自己嘗試著先講一下，真正做好準備了，我才能上講臺。因為老師空出她自己的課讓我們嘗試，我們要對孩子們負責，要對指導老師負責，也是對自己的負責。

——吳蘭芳 在這幾天的見習中，我學到了很多，知道了當老師的苦，知道了當學生的輕松，學生真的不該這樣的不乖，要是再給我一個機會，我絕不會讓老師再這么累，老師本來教書就累了，還讓他們管我們，那不是我們成罪人了？對于小學，我覺得紀律比學習重要，只有管好了紀律，孩子才有更好的發展，才有機會學好書。我要為我的老師夢好好的奮斗。

——李濤 我覺得每一個孩子都不該被放棄，作為老師，我們就應該無差別的對待每一個孩子。盡管有些孩子在教育他們的過程中確實需要付出比教育其他孩子多好幾倍的努力，但那也是老師的職責。以這兩名多動癥兒童為例，我們不應該因為他們的特殊情況就對他們的學習要求降低，而是應該主動去了解與多動癥兒童相關的資訊，找出誘因，在教學過程中盡力幫助他們康復，成為和其他小朋友一樣陽光健康的小學生。

——馬文娟 在我聽課期間，確實有幾個學生在課堂上說話，但是我發現了一個有趣的現象，這個現象我在往后的幾個班都發現了，就是絕大部分的學生的學習熱情都好高漲，積極舉手發言，積極參與課堂活動。不過有時候同學們太活躍，就會任意講空話，交頭接耳，這時候老師就必須就必須用自己獨特的方式來“騙”同學們保持安靜，而且在對待小朋友們的時候需要有絕對的耐心，需要用小朋友們能夠接受的接受的口吻以及方式去教導他們。

——沈超琦

首先老師就是要真正地為學生考慮，從他們的角度考慮。像在今天的課上，李老師給學生復習億以內數的寫法復習，在全班同學基本都很熟練地時候，班里還有一個女生就是弄不明白，其實李老師的方法是很有效的。但是她弄不清楚，李老師沒有覺得很生氣，很無力感，而是很柔聲的繼續跟她講，下課后更是叫到辦公室去給她一個人又講了很多遍，這么耐心的老師，我真的覺的是一個好老師。因為我們當時也在辦公室，另外一個老師也在給她們班的學生講不懂的題目，然后怎么講也不會，老師氣急了就罵那個學生，說怎么這么笨的。當然屢講不會，老師的確會比較心急，但是更急的是學生，一個優秀的老師永遠知道站在學生的角度思考問題，而且也肯定能教的好學生。

——徐丹丹 第二天一大早去學校時，門口的學生敬了個禮，說了一聲：“老師好”。當時我愣了一下，我才體會到了自己身份的變化，我此時的身份已經不是學生了，我已經是他們的老師，一個需要輔導他們學習，管理他們，帶領他們的老師。可是我還僅僅只是擁有比他們更多的知識而已，我需要學會把我的知識傳授給他們，這幾天的見習很好的給我了一個教師的啟蒙教育，面對一群天真可愛的孩子們，我們要不斷包容他們的錯誤，但是不能無視他們的錯誤，我們要學會在適當的時候予以指正，予以幫助。當孩子們還處于小學時，這點尤

為重要，往往跟他們講一遍是不行的，要耐心的教導他們，更加形象的讓他們理解，而不是一味的理論灌輸。

——詹燁

第五篇：教育感悟之坦然的面對逆境

坦然的面對逆境

人在旅途，難免會有疲乏，也會有陷入逆境的時候，如何讓自己擺脫逆境的泥潭呢，個人覺得必須要做到坦然面對逆境。

每個人都希望生活是一條坦途，期待走在坦途上的自己應該是一種平靜安然的心情。然而，逆境之于生命，并不以人的主觀意愿為轉移的，這正如日本列島的地震，人們不愿意它發生但它卻發生了，人們不情愿福岡核電站因震而出事，可是它還是泄露且擴散了。所以，不論人們情愿與否，它終將出現，甚至有時給你我帶來恐慌，這就是一種逆境。

恐慌了，害怕了，這樣的心情能有作用嗎？能讓你擺脫恐懼心理嗎？答案是否定的。既然如此，我們為什么不讓自己振作起來去迎接這挑戰呢？為什么不能正視這種逆境并把它變作某種自救的行為，并以此來綻放自己的美麗呢？人們回避逆境，是因為不敢忍受它，不敢正視它，然而當真的回避不了時，是否可以換個角度想想，哦，原來逆境是可以促使自己堅強從而美麗自己的人生的啊。

司馬遷在《報任安書》里有一段話：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也……這些人中，哪一個不是憑著堅定的信心，自信的態度來審視逆境并且重塑了自己嶄新的靈魂的。可見，沒有經歷逆境，便無法形成他們各自沉穩的性 1

格。他們面對逆境從容而坦然，他們無愧于天，無悔于心，如此愁苦而悲憤的遭遇成就的卻是他們熠熠生輝的人生。

避開逆境或許是生命的最佳選擇，然而，一旦我們躲避不開，那就坦然的面對它吧，讓逆境變作美麗人生的養分，恐怕這才是生命的最佳選擇。

甩掉面對逆境而生成的對人生的消沉與頹廢，讓生命因坦然的面對逆境而美麗，這才是人生的真諦。