第一篇：教育感悟

教育感悟

用愛(ài)與責(zé)任鑄就師魂

溫村小學(xué)申彩麗

朱永新教授在《我的教育理想》一書(shū)中寫(xiě)道:

教育是一首詩(shī)，詩(shī)的名字叫熱愛(ài)，在每個(gè)孩子的瞳孔里，有一顆母親的心。

教育是一首詩(shī)，詩(shī)的名字叫未來(lái)，在傳承文明的長(zhǎng)河里，有一條破浪的船。

??

師愛(ài)，是師德的靈魂，熱愛(ài)學(xué)生是一種心態(tài)，一種責(zé)任，一種智慧，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！是啊，在教育這片原野上，是愛(ài)點(diǎn)燃了我們前行的燈盞，是愛(ài)照亮了學(xué)生的心靈，更是愛(ài)，延續(xù)了中華民族幾千年師魂的崇高與偉大。

教師的愛(ài)，是一種別樣的愛(ài)，用心靈透視“師愛(ài)”兩個(gè)字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這兩個(gè)字的背后延伸出的依舊是兩個(gè)字——責(zé)任！那種對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的責(zé)任，便是沉甸甸的、堅(jiān)如磐石的——師魂！

這樣的愛(ài)有著詩(shī)意的詮釋，那是“一沙一世界，一花一天堂”。從一粒沙中可以看到整個(gè)世界，每一朵花中都包含著一座天堂。我們面前那一個(gè)個(gè)鮮活的生命不就是一個(gè)個(gè)多彩的世界、一座座美麗的天堂嗎？從教多年來(lái)，我接觸過(guò)許許多多的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著與眾不同的個(gè)性和特點(diǎn)，熙攘而來(lái)，又紛紛而去。一圈圈的年輪下來(lái)，自己也從一個(gè)剛出校門的黃毛丫頭變成了一位成熟穩(wěn)重的教師，在這轉(zhuǎn)變的背后，飽含著的是自己的汗水與淚水，更重要的是作為教師的那

份責(zé)任與愛(ài)。教師工作是平凡的，是由每天點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡的事情組成，沒(méi)有愛(ài)是不可想像的，沒(méi)有責(zé)任同樣是不可想像的，是責(zé)任，促使我們完成每一天、每一件平凡的工作。廣大教師用愛(ài)與責(zé)任，培養(yǎng)出具有愛(ài)心和責(zé)任感的下一代，并以此鑄就自己人生的光輝，鑄就教育事業(yè)的光輝，鑄就祖國(guó)的光輝。

第二篇：感悟教育

感悟教育

在大二《教育基本原理》的課上，我們欣賞了一部美國(guó)的片子《死亡詩(shī)社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說(shuō)著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴(yán)和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

影片主要講了一群學(xué)生在基丁老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒(méi)有任何花哨，只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的結(jié)局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實(shí)挫敗的感覺(jué)，和著最后一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。回過(guò)頭細(xì)細(xì)品味時(shí)，影片豐富的內(nèi)涵甚至?xí)屓朔植磺澹烤拐l(shuí)是該片的主角，基丁老師？學(xué)生？還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說(shuō)是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界？

社會(huì)發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)急劇變革，計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)也廣泛的應(yīng)用到教學(xué)中來(lái)，師生之間已經(jīng)不完全是單純的傳遞和接受關(guān)系了，學(xué)生可以從其他渠道獲取知識(shí)，有時(shí)候甚至在某些方面比教師知道的還多，教師的權(quán)威地位受到了威脅，不再象以往那樣直接以權(quán)威的身份向?qū)W生傳遞經(jīng)驗(yàn)，而是通過(guò)間接的方式實(shí)現(xiàn)文化傳遞，他以各種方式調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在自己精心設(shè)計(jì)的環(huán)境中進(jìn)行探索。教師不再是單純的傳遞者，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。而有可能同時(shí)作為學(xué)生的同伴、活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的支持者和幫助者等等，教師的角色越來(lái)越向多重化方向發(fā)展。教師和學(xué)生的關(guān)系不那么單一了，教師的角色也多元化了。

在基丁的世界里，我們看到的是一個(gè)育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。如果說(shuō)，這部片子里有兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是體現(xiàn)了自由和激情的夢(mèng)想的世界，那么，基丁就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現(xiàn)實(shí)世界里的老師，是擁有現(xiàn)實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢(mèng)想的舵手（船長(zhǎng)？），幫助學(xué)生坦然面對(duì)自己，面對(duì)生命的友人。他教會(huì)他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無(wú)論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩(shī)歌的評(píng)價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因?yàn)椤岸竞Α睂W(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運(yùn)無(wú)奈地呼應(yīng)了。

現(xiàn)在的教師的師生關(guān)系觀，要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。教師要不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，分析其中的不足，提出改進(jìn)方案；另外，教師還要從事一些與自己的教學(xué)有關(guān)的科學(xué)研究，從理論上提高自己的業(yè)務(wù)水平。這就要求教師要用全新的教學(xué)模式來(lái)教學(xué)，因此，要求教師要具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有超前性和獨(dú)創(chuàng)性。教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有開(kāi)闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的數(shù)學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法，靈活的教學(xué)內(nèi)容選擇，以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。善于創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新的自由空間”，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)園地，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方式。新課程的多樣性、選擇性要求教師具有良好的綜合素質(zhì)新的課程，具備有多樣的選擇性，在共同基礎(chǔ)上設(shè)量不同的系列課程，以供學(xué)生進(jìn)行適合自己發(fā)展的選擇。整個(gè)課程體系，包括課程設(shè)置，課程目標(biāo)，課程內(nèi)容等，都將致力于根據(jù)學(xué)生的不同志趣，能力特征以及未來(lái)職業(yè)需求和發(fā)展需要，向他們提供側(cè)重于不同方面的學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)。這就要求教師有能力勝任不同的課程，既能教基礎(chǔ)課程也能教系列課。教師不僅是解惑者，還應(yīng)是問(wèn)題的診斷者，學(xué)習(xí)的啟發(fā)者，還要求教師能了解所教學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。指導(dǎo)幫助學(xué)生按自己的能力需要選擇所學(xué)課程。學(xué)生正處于人格塑造和定化時(shí)期，社會(huì)文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會(huì)從教師的角色文化中折射出來(lái)。并通過(guò)他“映照”在學(xué)生的人格世界中，作為教師的言傳身教，決定了其人格對(duì)學(xué)生人格的形成有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效。

第三篇：教育感悟

教育感悟有人說(shuō)，在所有的藝術(shù)當(dāng)中，唯有育人是藝術(shù)中的藝術(shù)。它雖然不像其它藝術(shù)那樣扣人心弦、動(dòng)人魂魄，但它卻春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。我想，正是因?yàn)橛袗?ài)的滲透，教育才會(huì)有如此無(wú)窮的魅力，對(duì)于只有四年班主任經(jīng)驗(yàn)的“我”，談教育藝術(shù)，還難以望其項(xiàng)背，我僅談一點(diǎn)在從事這項(xiàng)藝術(shù)中的一點(diǎn)感悟。

一、愛(ài)的“守恒定律”

每個(gè)學(xué)生都有愛(ài)與被愛(ài)的渴望。班主任的眼睛就像一輪太陽(yáng)，它能把愛(ài)傳遞給每一位學(xué)生。而“愛(ài)”也遵循“守恒定律”，當(dāng)你的愛(ài)付出時(shí)，定會(huì)有別的愛(ài)來(lái)補(bǔ)充。我在工作中深深地體會(huì)了這一點(diǎn)。

從六年級(jí)剛接手這個(gè)班，我便去用心地傾注自己的熱情，努力在班級(jí)中創(chuàng)造一種溫馨的氛圍，而我的付出，同樣也得到了回報(bào)。每次上課前，教師的講臺(tái)總是擦得很干凈，這似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣。一次，班里當(dāng)日擦黑板的同學(xué)病了。上第二節(jié)課前，我猛然意識(shí)到了這一點(diǎn)，當(dāng)我迅速跑到教室門口時(shí)，我看到的是一如既往干凈的黑板、干凈的講臺(tái)！此時(shí)的我，由衷地感到一絲欣慰。

某次講課文，講完了冰心的《小橘燈》，當(dāng)我第二天早上走進(jìn)教室時(shí)，發(fā)現(xiàn)教室后面赫然掛著一排整齊的“小橘燈”。有的上面還刻著小字——“祝四班永遠(yuǎn)進(jìn)步”。看著這些小橘燈，我仿佛看到了一顆顆火熱的心！這一刻，我被感動(dòng)了。

上了七年級(jí)，很多事情都發(fā)生了變化，學(xué)生的年齡增長(zhǎng)了，身體長(zhǎng)高了，心理成熟了??，然而，有一點(diǎn)卻沒(méi)有變，那就是這個(gè)“定律”依然“守恒”。

有一次，我連續(xù)上了三節(jié)課，嗓子啞得幾乎說(shuō)不出話。當(dāng)我拖著疲憊的身體走向辦公室時(shí)，一位女生叫住我，塞到我手里一個(gè)紙條便轉(zhuǎn)身跑開(kāi)了，打開(kāi)一看，這是一張從日歷上撕下的一個(gè)治療嗓子發(fā)炎的偏方，底下有一行小字：老師，請(qǐng)注意您的身體！一張紙條，給我?guī)?lái)莫大的震撼。再次地，我嘗到了愛(ài)的回報(bào)！

二、愛(ài)的差異

但學(xué)生有愛(ài)，這是毫無(wú)異議的。但這種愛(ài)既不是粗暴地憐愛(ài)，也不是片面的濫愛(ài)，更不是放縱的溺愛(ài)，也絕非無(wú)目的空愛(ài)，借用蘇霍姆林斯基的一句話：“教師愛(ài)學(xué)生，不是姑息遷就，不是放任自流，而應(yīng)是一種父母的溫存、睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格的要求相結(jié)合的愛(ài)。”所以作為班主任，要學(xué)會(huì)正確關(guān)愛(ài)學(xué)生。對(duì)于不同的學(xué)生，也應(yīng)采取不同的方式。工作中，我的標(biāo)準(zhǔn)是：

1、“嚴(yán)愛(ài)”優(yōu)等生

一直以來(lái)，優(yōu)等生都是班內(nèi)的“寵兒”，所以這類學(xué)生的心理特點(diǎn)是：有很強(qiáng)的優(yōu)越感、自負(fù)又脆弱，經(jīng)受不起打擊。有點(diǎn)小挫折、小困難都可能造成他們很大的情緒波動(dòng)！因此，工作中，對(duì)于優(yōu)等生，我對(duì)他們的要求反而更加嚴(yán)格，警鐘長(zhǎng)敲，絕不一味“寵愛(ài)”。并且多做他們的心理工作，增強(qiáng)他們面對(duì)困難的信心，戰(zhàn)勝困難的決心，使他們逐步從自負(fù)變成自強(qiáng)。

2、“博愛(ài)”中等生

中等生，這是一個(gè)容易被教師所忽視的群體。曾經(jīng)接到一封來(lái)自班內(nèi)的信，有句話感觸很深：老師，您的一次鼓勵(lì)的眼神都給我前進(jìn)的動(dòng)力，您的一次表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)，都能讓我們感動(dòng)很久??。”可見(jiàn)，中等生更需要教師的關(guān)愛(ài)。這類學(xué)生的心理特點(diǎn)是：他們不像優(yōu)等生那樣容易產(chǎn)生優(yōu)越感，也不像后進(jìn)生那樣容易自暴自棄，他們之所以成為中等生，并非沒(méi)有潛能，而是由于多方的原因，歸結(jié)起來(lái)：一類是缺乏敢為人先的競(jìng)爭(zhēng)心理，一類是缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有恒心，忽冷忽熱。工作中，對(duì)于第一類學(xué)生，給予充分的關(guān)愛(ài)，幫助他們找尋合理的定位，最大限度的激發(fā)他們的潛能，而對(duì)于第二類中等生，則是嚴(yán)格地要求，防止他們成為問(wèn)題生。

3、“偏愛(ài)”后進(jìn)生

“后進(jìn)生”，是讓教師頭疼的一類，他們身上存在著這樣或那樣的不良習(xí)慣。這些學(xué)生，其實(shí)他們的內(nèi)心往往都是自卑的，對(duì)于他們，更應(yīng)該“偏愛(ài)”。對(duì)于他們身上的閃光點(diǎn)，即使微如螢火，也要細(xì)心呵護(hù)。俗話說(shuō)的好：良言一句三冬暖，春風(fēng)化雨暖心田。我想，只要給予關(guān)愛(ài)，定會(huì)看到希望。

花有花的色彩，葉有葉的榮耀，作為一名班主任，我體會(huì)了快樂(lè)，也感悟了真誠(chéng)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

第四篇：教育感悟

教育感悟：

1、愛(ài)孩子不是給他你覺(jué)得最好的東西，而是他最需要的東西。

2、無(wú)論我們生活多么艱難，生活中受了多大委屈，不要抱怨，更不要把怨氣撒在孩子身上，這些都是你自己該承受的，和孩子無(wú)關(guān)。

3、世界上有很多不幸的孩子，我們多看看多想想他們，再看看自己健康快樂(lè)的孩子，你還會(huì)有怨氣對(duì)他不滿嗎？所以，要有一顆友善的心對(duì)待孩子和人們。

4、陪伴孩子的時(shí)候，父母要全身心和孩子在一起，盡量別想著工作，別想著壓力。

5、教育，不是放縱！現(xiàn)在有些專家和家長(zhǎng)把教育理解成自由和放縱，實(shí)際上是害了孩子！

6、當(dāng)孩子不適應(yīng)學(xué)校生活時(shí)，其實(shí)是家長(zhǎng)從小嬌慣孩子，才導(dǎo)致如此結(jié)果，家長(zhǎng)不怪自己教育失誤，卻怪孩子自理能力差，實(shí)在不講道理！

7、水往低處流，云在天上飄，要自然的接受這一切，就是平常心，面對(duì)孩子時(shí)，尤其需要如此。

8、在教育過(guò)程中，我們家長(zhǎng)扮演著教育者的角色，也是永遠(yuǎn)的受教育者。教育既是自上而下的傳授和給予，更多的是雙向交流和互為影響。

9、很多改變，家長(zhǎng)不需要自己說(shuō)，孩子會(huì)看得到的，感受到的，你只管堅(jiān)持去改變就可以了。

10、天生喜歡學(xué)習(xí)而不喜歡玩的孩子幾乎是沒(méi)有的！不討厭學(xué)習(xí)就是好孩子，關(guān)鍵是能不能對(duì)自己更狠一些！

11、不要讓孩子太早接觸網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)真的不是什么好東西。因?yàn)樵絹?lái)越多的家長(zhǎng)，因?yàn)楹⒆用詰匐娔X和手機(jī)而一籌莫展！

12、不能改變別人就去改變自己，這句話多數(shù)人都明白，但是當(dāng)面對(duì)自己孩子時(shí)，怎么就忘了呢！很多家長(zhǎng)就是和孩子不停較勁，一定要制服他！

13、父母對(duì)于孩子所做的一切都是愛(ài)，尤其當(dāng)孩子暫時(shí)無(wú)法讓自己滿意時(shí)，不要總把自己放在付出的位置，而心生抱怨。

14、和孩子聊天，父母之愛(ài)會(huì)及時(shí)傳遞給孩子，并在心里扎根，孩子會(huì)開(kāi)朗、聰明。對(duì)于性格內(nèi)向的孩子，聊天可以讓孩子開(kāi)朗起來(lái)。

15、家長(zhǎng)眼里的孩子的缺點(diǎn)和不足，都不是孩子的錯(cuò)，錯(cuò)在家長(zhǎng)，是由家長(zhǎng)的錯(cuò)誤理念錯(cuò)誤教育方法所導(dǎo)致的！而家長(zhǎng)不思悔改，卻偏偏想法去改變孩子，只能越來(lái)越糟。

16、很多時(shí)候，家長(zhǎng)看到的都是孩子的不足和缺點(diǎn)，好像孩子總是不讓我們滿意！靜下來(lái)想想，我們家長(zhǎng)自己就那么完美嗎？要求孩子去做的，家長(zhǎng)自己做到了嗎？這是我們需要反思的！

17、教育其實(shí)很簡(jiǎn)單，教育的過(guò)程是家長(zhǎng)自我成長(zhǎng)、自我提高、自我完善的過(guò)程。

18、教育孩子其實(shí)不需要多么高深的知識(shí)，家長(zhǎng)有一顆愛(ài)心，能用一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待孩子，尤為重要。

19、很多時(shí)候，我們家長(zhǎng)除了關(guān)心孩子學(xué)習(xí)，還有吃喝之外，還了解孩子什么呢？尤其他內(nèi)心里想的是什么！如果不了解，那就根本不是一個(gè)合格的家長(zhǎng)，就沒(méi)資格去管教育

20、教育孩子時(shí)，當(dāng)我們不知道怎么做的時(shí)候，最好的辦法就是什么都不做。

21、一棵樹(shù)，越早矯正，就直得越早，教育孩子也一樣，切莫等到孩子上了初中、讀了高中，才想起糾正孩子的一些不良習(xí)慣，太難了！

22、教育孩子，要以自己為起點(diǎn)。家庭教育應(yīng)該回到起點(diǎn)，從認(rèn)識(shí)自己、提升自己開(kāi)始。

23.父母和孩子之間，三樣?xùn)|西最重要：信任、諾言和愛(ài)心，千萬(wàn)不要把它們打破，否則都會(huì)痛苦。

24、有些家長(zhǎng)，10多年如一日的一個(gè)方法教育孩子，導(dǎo)致孩子厭學(xué)、習(xí)慣不好等等，家長(zhǎng)該迷途知返了，換一個(gè)思路吧。

25、過(guò)于擔(dān)心，源于對(duì)孩子的不信任，對(duì)孩子是傷害，讓他變得沒(méi)自信。

26、欲成事，先靜心，穩(wěn)心態(tài)。教育孩子時(shí)，尤其需要如此。

27、因?yàn)楦改笍男〗逃砟畹钠睿瑢?dǎo)致孩子出現(xiàn)一些問(wèn)題。孩子讓你耽誤了，就要有足夠的耐心去彌補(bǔ)自己的過(guò)失，而不是著急。

28、在和孩子溝通交流時(shí)，父母說(shuō)話的語(yǔ)氣比內(nèi)容更重要。

29、在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其在孩子學(xué)習(xí)上，家長(zhǎng)一定要明白自己的角色。父母是舵手，孩子是水手，父母把握方向就可以了。

第五篇：教育感悟

教育工作中的缺失

陳

永

蛟河一中

教育工作中的缺失

參加教育工作十余載，驀然回首走過(guò)的道路，除了緊張的忙碌之外，剩下的就只有悵然了！我的經(jīng)歷也從最初邯鄲學(xué)步到逐漸適應(yīng)最終成長(zhǎng)為能獨(dú)立應(yīng)對(duì)教育教學(xué)中的各種日常事務(wù)的成熟的教育工作者，到了這時(shí)本應(yīng)該對(duì)工作感到輕松的時(shí)期了。然而，教育教學(xué)的根本目的卻是時(shí)常困擾我的一個(gè)心結(jié)，如何才能培養(yǎng)真正的人就像一張網(wǎng)，罩著我促使我在實(shí)踐中不斷地反思，梳理工作中的缺失只為明天能做少犯錯(cuò)誤。

缺失一：做為一名教育工作者要有危機(jī)意識(shí)，要在實(shí)際工作中把這種危機(jī)意識(shí)傳輸給社會(huì)的生力軍。姑且先談民族危機(jī)吧：古人尚知：“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，而在GDP連年以接近兩位數(shù)的速度增長(zhǎng)中國(guó)，卻是個(gè)因“中國(guó)制造”而“名揚(yáng)中外”的大國(guó)。許多領(lǐng)域因不掌握核心技術(shù)，因不會(huì)創(chuàng)新、沒(méi)有研發(fā)能力而受制于人，很多企業(yè)因我們勞動(dòng)力資源優(yōu)勢(shì)做大以后卻不能做強(qiáng)最終敗落于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。這就是我們企業(yè)致命的弱點(diǎn)，更是我們民族的弱點(diǎn)。然而很多人好大喜功，只看到我們廉價(jià)商品的出口數(shù)量就歡欣鼓舞、沾沾自喜甚至于忘乎所以，那么我們的民族何以發(fā)展。不把這種民族危機(jī)教給我們的孩子，他們長(zhǎng)大成人就會(huì)重蹈覆轍。您若是再看看電視劇《雪豹》您就知道什么叫民族危機(jī)，您就能理解一個(gè)民族若是沒(méi)有危機(jī)意識(shí)是何等的危險(xiǎn)。

缺失二：做為一名教育工作者要在實(shí)踐中不斷地充實(shí)自己，在實(shí)踐中理解教育的本真目的。中國(guó)正在由貧窮落后的人口大國(guó)逐漸走向富裕，人民生活水平逐漸提高，人們終于過(guò)上了過(guò)去人們只敢想像的小康生活。然而，人們?cè)谙硎茇S富的物質(zhì)財(cái)富沒(méi)多久，牢騷與浮燥卻不斷涌上心頭。社會(huì)上種種平庸與世俗在逐漸滲透社會(huì)的各種角落進(jìn)而影響到我們的孩子——社會(huì)的未來(lái)。做為傳承文明的教育工作者，如若不加強(qiáng)對(duì)理論的學(xué)習(xí)，不深刻感悟教育的本真目的，就會(huì)在紛繁復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展中迷失自我，逐漸消減在孩子人生教育中人格力量，進(jìn)而影響到國(guó)家教育方略的有效實(shí)施。培養(yǎng)正直、善良、勤勞、勇敢的人，不但是教育的本真目的，更應(yīng)該成為每一個(gè)教師的職業(yè)信仰，讓它指引每一位教育工作者，時(shí)刻為實(shí)現(xiàn)它而不懈地做出自己的貢獻(xiàn)。

缺失三：做為一名教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地掌握先進(jìn)的教育技術(shù)與方法，不斷提高自己的育人能力和水平。

在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)不可或缺的輔助教學(xué)手段。這對(duì)于沒(méi)有接受過(guò)計(jì)算機(jī)教育的教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)：能否勝任現(xiàn)代教學(xué)需要，能否恰當(dāng)?shù)厥褂盟呀?jīng)成為檢驗(yàn)教師的硬性指標(biāo)。同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)手段也不能一概的否定，這就要求教師要深入研究教育教學(xué)規(guī)律，虛心學(xué)習(xí)新的技術(shù)理論，切合實(shí)際、科學(xué)自然地應(yīng)用于現(xiàn)代課堂教學(xué)之中，才能真正提高課堂的教育教學(xué)水平，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。

缺失四：做為一名教育工作者要有鮮明的個(gè)性。作為一個(gè)學(xué)校要有文化精神。

教師是人類文明的傳承者，是一個(gè)個(gè)有思想講方法的人，而每個(gè)人的思維習(xí)慣和對(duì)知識(shí)的理解能力也是不同的，所以，教師要有鮮明的個(gè)性。認(rèn)同教師的個(gè)性，才能保證學(xué)生在課堂上的民主，才能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。教育培養(yǎng)的不是統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，而應(yīng)該是有思想的鮮活的個(gè)體，應(yīng)尊重孩子的選擇，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立孩子的自信心，激勵(lì)孩子在思想的天空里自由飛翔。有個(gè)性的教師才能培養(yǎng)出有個(gè)性的學(xué)生。有個(gè)性的教師才能營(yíng)造一個(gè)個(gè)性鮮明的群體，這個(gè)群體就是學(xué)校。而學(xué)校的價(jià)值在于：積淀歷史文化，形成鮮明的個(gè)性品牌，鑄就特色的教育模式，而這一切就構(gòu)成了一所學(xué)校的文化精神。有了個(gè)性的教師才能不斷地發(fā)展學(xué)校文化，有了鮮明的學(xué)校文化也能不斷地同化教師，二者相輔相成，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，才會(huì)有更多名家、名校，才會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

以上缺失只是本人十余年的反思感悟，主要是本人自身存在的，因經(jīng)常受困，故亦嘗試改進(jìn)，只是改進(jìn)速度自覺(jué)很慢，在此希望志士教導(dǎo)！個(gè)人認(rèn)識(shí)難免偏頗，但是我相信會(huì)有更多的仁人志士批評(píng)指正，并一道把民族的大業(yè)做大做強(qiáng)。

以上均為肺腑之言

2012-2-23