第一篇：淺談語文教學中的人文精神

淺談語文教學中的人文精神

高郵 戴廣美

長期教學實踐告訴我們：人文精神的培養與審美能力的提高存在著必然的聯系。中學語文教育要培養學生初級的做人道理，教懂他們何謂做人的價值，慢慢體驗到做人的意義，但教育方式不是靠政治課上純粹的政治說教，而是要通過很多好文章的閱讀，潛移默化地影響他們做人的準則。如何讓廣大青少年去了解做人的意義、價值呢？還是要通過長期的審美教育方式，這也正是中學語文教學的魅力之所在。

一、加強課堂審美教育，培養學生人文精神。

我在教學初中四冊散文單元時，將茅盾名篇《白楊禮贊》、席慕蓉的《貝殼》、宗璞的《紫藤蘿瀑布》進行比較法教學，教給學生初級審美體驗，在教學程序設計上，力求做到以美激智，以美發辭，以美冶情，以美育德。講課時，抓住白楊樹景美、形美、神美三個環節進行透徹分析，使學生感受到白楊樹那種“力爭上游”的精神力量。抓住貝殼中曾有過的小生命雖短暫，但卻能給人們留下永恒的東西這一特點講析，使學生初步懂得“生命的意義，不在時間長短，不在于索取多少，而在于奉獻”的做人道理。

通過審美教育培養其人文精神，會影響學生一生。教師自己首先要有審美體驗，要善于把課文中好的審美因素分析出來，將其傳播給學生。如教白居易《賣炭翁》和杜甫《石壕吏》兩首古詩時，我就將詩中宮使和差吏的兇惡，蠻橫形象與賣炭翁和老婦人的悲苦形象進行對比分析，以情激發同學對窮苦勞動人民的同情和憐憫，更激發他們對封建統治者的憎恨。

二、指導課外書籍閱讀，陶冶學生高尚情操。書籍是人類的營養品，是人類進步的階梯。讀一部好的作品猶如同一位品行高尚者對話，會受到很深教益。要培養學生人文精神就離不開讀書。

我在長期教學實踐中，很注重抓學生課外閱

讀，我的做法一是為學生推薦讀書篇目，盡力推薦適合他們口味的好作品，如中外文學名著，名人名家傳記，優秀散文精品。二是幫助尋找書源，方法是動員學生自己購買，讓他們到校圖書室、鎮圖書館去借閱。三是組織文學欣賞，定期交流，開讀書報告會。四是指導學生寫故事提要，寫讀后感。在大量閱讀過程中，學生受到潛移默化影響。讀了《紅巖》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《牛氓》等書后都被主人翁的革命英雄主義精神所感染，從而懂得做人的價值：“為了人民利益，可犧牲自己一切。”課外閱讀不僅能拓寬學生視野，增長知識，而且能陶冶學生情操，塑造他們美好的心靈。

第二篇：語文寫作教學中人文精神培養

摘要：人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神。它以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終級目的。人文精神的獲得要通過人文教育來完成。語文屬于人文學科，在語文寫作教學中培養學生的人文精神，既是它的應有之義，也是時代的大勢所趨。從三個方面論述了如何在寫作教學中培養學生的人文精神。

關鍵詞：語文寫作教學人文精神培養

建國以后至現在，我國教育的最大失誤就是人文教育的遺漏。以語文教育為例，關于語文教育性質的觀點大體經歷了三個階段：工具說、人文說和二重說（人文性與工具性的統一）。雖然現在大多數語文工作者認可和接受了二重說，并且國家把語文的雙重性質明確地寫進了2001年7月頒布的《全日制義務教育語文課程標準》中，可真正主宰語文教育實踐的仍是工具論觀點，并在應試教育的牽引下，有愈演愈烈之勢。這使本該充滿人性美、情趣美，最具人文內涵的語文成了枯燥乏味的技藝之學，知識之學，乃至變成一種機械的應試訓練。

人文教育的遺漏帶來的是語文教學中人文精神的失落和學生人文精神的匱乏，而這異化了的教育已經出現了不祥的表征：一些學生拜金主義、享樂主義思想嚴重，傳統道德滑坡，理想信念冷漠，生存能力、耐挫能力下降，創造能力喪失，人格畸形發展，甚至走向了犯罪的道路。這樣的人會越來越多，并且一批批考入高校或走向工作崗位，這將給祖國的建設和發展造成怎樣的傷害，后果實在不堪設想。所以，在語文教學中注重人文教育及人文精神的培養是擺在每一個語文工作者面前迫切而又嚴峻的話題。筆者想從寫作教學的角度，談一下語文教學對學生人文精神的培養。

一、“人文精神”的內涵

人文精神的內涵是極其豐富復雜、深厚廣闊的。90年代，有識之士提出了“重建”、“高揚”人文精神的口號，展開了什么是“人文精神”的討論：有人說：“各種形態的人文思想科學地概括在一起，升華就成為一種精神——人文精神。人文精神包含了各種人文思想的閃耀。”有人說：“它是一種普遍的人類自我關懷，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的思想人格的肯定和塑造。”有人說：“人對自由精神的追求，對個性充分發展的向往，對社會正義的探索，對人與人真正平等的理想，即我們通俗地稱為‘良知’的因素”就是人文精神。有人說：“人文精神要有血性和良心，要有同情和憐憫”等等不一而論。對“人文精神”的理解，因人的角度不同，其內涵也就變得多種多樣。

人們經過沉淀，對人文精神的內涵基本達成了共識：人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神，或者說是整個人類文化生活的內在靈魂。它以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終極目的。具體說，人文精神也就是人類最可貴的求真、求善、求美的精神，它貫穿于全部人類歷史，融會在社會科學和自然科學的發展過程，表現于言、行、情、理，負載于各種具體事物。人文精神集中蘊含在人文文化里，它是人文文化（即人文知識、人文思想、人文精神）的重要組成部分，是人文文化的精華和最高境界，它的獲得是要通過人文教育來完成，而人文教育是人文精神培養的最主要的途徑。

語文是一門人文學科，語文之所以具有人文性，是由于：一方面，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個民族的語言都不僅僅是一個符號系統或交際工具，語言文字本身就反應著一個民族認識客觀世界的思維方式，積淀著某種深厚的民族精神。另一方面，關注人類文化的發展，吸收人類文明的優秀成果同樣離不開語文。因此，學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、提高認識、豐富情感、陶冶情操、啟發想象、進行創造性思維、促進人際溝通、社會交往、培養合作精神、健康個性和良好習慣的過程。總之，基礎教育階段的語文課程在教書與育人之間有一種天然的聯系。寫作教學是語文教學的重要組成部分，從某種角度上說，培養一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養一個人怎樣做人。因為文章是作者精神的外化，其往往能折射出作者的人生態度、價值取向和審美情趣等，所以，在語文寫作教學中培養學生的人文精神，既是它的應有之義務，也是時代的大趨勢。

二、寫作教學中的人文精神培養

1、引導學生觀察生活，讓學生在生活中發現美。

生活是寫作的源泉，而生活中的美是無處不在的。正如羅丹說的那樣“不是缺少美，而是缺少發現”。寫作教學就應該引導學生到大自然中去，在欣賞自然的過程中，獲得廣博的知識，凝鑄自己優良的品格；要引導學生走到社會中去，去發現社會生活中的美好的東西，比如：堅韌、勇敢、愛心、奉獻等；還要引導學生正確地觀察各種人，善于發掘人的內在、本質的美。在觀察的基礎上，在感受美的同時，學生的心靈也將受到一次次觸動。這些觀察必將帶著他們的情感訴諸筆端。相信學生在寫出一篇篇美文的同時，也在塑造一個個美的自我，美的心靈。

2、引導學生寫真話，抒真情。

（1）確定“真誠”為作文的第一標準。綜觀歷代文論，從《易》的“修辭立其誠”，《論語》的“詩言志”，直到魯迅的“淵邃人之性情，崇大人之好尚”，巴金的“掏出自己的心”，貫穿始終的就是一個“誠”字。要告誡學生“誠”是我國寫作的優良傳統；“誠”是文章的生命，是文章的靈魂；“誠”是評價文章的第一標準，文章只有“立其誠”才能感動自己，也才能打動別人，要讓學生“以我手寫我口”，心口如一，人文協和

。

（2）解除束縛，抒寫真情。①放寬寫作的內容。“春夏秋冬，走過四季都是詩；天地之間，人生百味皆成文。”客觀世界的萬事萬物，人生的酸甜苦辣都可以入文。在寫作教學中，教師盡可能取消命題作文，即使是限定性作文，范圍也要寬泛些。②放寬寫作的主題。要求主題明晰、正確是必要的。學生用自己的眼光觀察生活，用自己的心靈感悟生活，用自己的頭腦分析生活，凡是他們感到真實的、健康的、有趣的、美的、精彩的或曾經被深深感動過的，都可以寫進作文，既可以贊美崇高、偉大，也可以抨擊丑惡和渺小，還可以傳達一已的情思和心靈的震顫。教師在作文教學中千萬“不能用自己的思維模式去套住學生的思維方式，不能用現有的道德規范約束學生的道德判斷。”<3>如一位同學在作文寫道：自己養了一只小貓，非常可愛，可卻得病死了，自己十分傷感。老師對這篇作文的評語為：玩物喪志，格調低下。其實作文恰恰表現出這位同學純真無邪的美好情愫，那種對生靈的熱愛，對生命的珍惜，那種人與自然的親和，這都是孩子稚嫩心靈中最美好的東西。作為教師理應加以愛護、培植和鼓勵，而不是橫加批評，扼殺學生美好的心靈。③放寬寫作的體裁。文章的內容決定文章的形式，內容的寬泛就使得形式呈多元性，單一的形式往往束縛學生心靈和個性。所以，教師命題時應盡可能考慮到體裁是否受到限制，讓學生選擇適合自己思維特點的文體寫作。此外還可布置學生寫一些日記、周記、讀書心得、名著賞析等，讓學生自由書寫，率性剖白。只有這樣，學生才能寫出風格炯異而又富有真情實感的文章來。總之，寫作教學應該還學生一個心靈的自由，筆墨的自由，讓學生在一個寬松愉悅的環境下，學寫真文，學做真人。

3、在作文的評語中滲透人文教育。

目前，多數教師的作文評語已經形成了一套評價模式：中心明確，條理清晰，結構完整，語言通順……這千篇一律、冷冰冰、機械化的評語，不僅激不起學生寫作的欲望，甚至還造成了師生情感上、心靈上的隔膜。中學生還處在成長期，對人生、家庭、社會會有種種的困惑和不解，有時也會產生低落、消極的情緒，這些都有可能反映到文章中來。作為教師就應憑借寫評語這一契機，在提高學生寫作水平的同時，不失時機地滲透人文教育，使評語成為溝通師生感情的橋梁。所以，教師的作文評語應該富有感情，充滿愛心，體現出濃濃的人文關懷。在這方面，湖北的陳英俊老師做得很好。如班里一位學生在《我渴望有個完整的家》中寫父親因工傷去世，家境慘淡，流露出強烈的悲觀情緒。陳老師在批語中寫道：“你家庭的變故，老師同學深感同情，但要知道：‘月之圓缺，人之禍福’是無法避免的……‘生于憂患，死于安樂’，只要你挺起精神，揚起風帆，用你的優異成績來彌補這份缺憾，換回母親的微笑，相信奇跡多在厄運中出現！”陳老師飽含深情的話語對于身處逆境、迷惘失意的學生，無異于一副精神的良藥，撫慰著他受傷的心靈，激發起他戰勝困難的斗志。又如一位學生在作文中流露出厭學情緒，陳老師的評語為：“恒心是通向成功的唯一的捷徑。若達·芬奇學畫蛋時失去恒心，怎能留下《蒙娜麗莎》那永恒的微笑呢？世界著名網球健將張德培不是也道出‘恒心是我成功的全部秘訣’的親身感受嗎？擁了恒心，人才會變得美麗而高尚。”<4>

老師充滿愛的評語如春風開啟著學生善感的心扉，如細雨滋潤著學生稚嫩的心田，學生在獲得寫作啟示的同時，對生活、人生也能多一份理解和感悟。

參考文獻

<3>葉海林．《作文創新貴在解放學生》《語文教學與研究》．2002年7期p21

<4>陳英俊．《在作文評語中注入愛心》《語文教學與研究》．2002年3期p14~15

，語文寫作教學中人文精神培養責任編輯：飛雪 閱讀：人次

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第三篇：淺談語文寫作教學中的人文精神培養

淺談寫作教學中的人文精神培養

王國娟

目前中學普遍存在實用教育所造成的片面追求升學率的風氣，以題海戰術作為唯一或主要的教學方法，破壞了青少年人格的完整、全面的素質。人文精神的內涵對于當前實用主義教育無疑是一劑清醒的良藥，語文屬于人文學科，在語文寫作教學中培養學生的人文精神，既是它的應有之義，也是時代的大勢所趨。人文教育的遺漏帶來的是語文教學中人文精神的失落和學生人文精神的匱乏，所以，在語文教學中注重人文教育及人文精神的培養是擺在每一個語文工作者面前迫切而又嚴峻的話題。本人想從寫作教學的角度，談一下語文教學對學生人文精神的培養。下面從三個方面論述了如何在寫作教學中培養學生的人文精神

一、語文教育是人文教育的陣地。

人文精神是以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終級目的。人文精神的獲得要通過人文教育來完成，人文精神是人類在自身認識、發展和完善過程中形成的，并規范、指導、約束著人類自身的各種活動，表現為人生觀和價值觀。人文精神集中蘊含在人文文化里，它是人文文化的重要組成部分，是人文文化的精華和最高境界，它的獲得是要通過人文教育來完成，而人文教育是人文精神培養的最主要的途徑。而語文教育是人文教育的重要陣地，寫作教學是最佳方式。

語文是一門人文學科，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，語言文字本身就反映著一個認識客觀世界的思維方式，積淀著深厚的精神內涵。另一方面，關注人類文化的發展，欣賞優秀的作品，感悟深刻的人生哲理，領悟人生真諦，同樣離不開語文。因此，學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、提高認識、豐富情感、陶冶情操、啟發想象、進行創造性思維、促進人際溝通、社會交往、培養合作精神、健康個性和良好習慣的過程。總之，基礎教育階段的語文課程在教書與育人之間有一種天然的聯系。寫作教學是語文教學的重要組成部分，從某種角度上說，培養一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養一個人怎樣做人。因為文章是作者精神的外化，其往往能折射出作者的人生態度、價值取向和審美情趣等，所以，在語文寫作教學中培養學生的人文精神，既是應盡之務，也是時代的所趨。

二、寫作教學中的人文精神培養

1、引導學生觀察生活，讓學生在生活中發現美，領悟美的真正內涵。

學生在日常生活中隨處接觸到的物、事、人，都可以成為觀察的對象，成為寫作時的材料。如：春天的花、夏天的雨、冬天的雪；一些常見的小動物、工藝品；經常接觸相處的人：老師、家人、同學等。平時我注意教給學生一些觀察的方法如：要有序，觀察要抓住事物的特點，觀察要細致等等，鼓勵學生自己去觀察秋日早晨的霧、落日、朝陽??，并對學生的每一個新發現，每一種新感受給予熱情贊揚。學生觀察有了主動性、積極性，他們就會興趣盎然地“葉圣陶先生說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐時不枯竭，溪水自然活潑地留個不歇。”確實，美在生活，美在自然，只要做生活的有心人，注意觀察，就能積累寫作素材，寫作就有取之不竭的源頭活水。不是缺少美，而是缺少發現”。生活是創作的源泉，美無處不在。寫作教學就應該引導學生到大自然中去，在欣賞感受大自然美的過程中，獲得廣博的知識，陶冶自己的情操。塑造良好的品格；語文教師要引導學生走出課堂。去觀察。

去感悟，去發現生活中的美好的東西：堅韌、勇敢、愛心、奉獻、善良、真誠等優秀品質；還要指導學生學會觀察各種人，引導學生正確觀察各種人，善于發掘每個人的內在、本質的美。在觀察的基礎上，在感受美的同時，學生的心靈也將受到一次心靈的觸動。在指導學生將情感訴諸筆端。學生在創作一文文章的同時，也在塑造一個完美的自我，美好的心靈。

2、引導學生寫真話，抒真情，創作出富有生命力的文章，描繪美好人生。

真情是文章的生命；矯飾是文章的大敵。每逢作文，一些同學常常東拼西湊，生編硬造，千篇一律，總給人“似曾相識”之感？究其原因，作文教學中引導學生寫“真話”的力度不夠。只有引導學生寫真話，才能在真情實感中，學習技巧，寫出新意。說真話，說實在的話，說自己的話，不要說假話、空話、套話。在作文教學中必須鼓勵學生說真話，抒真情，創新意，才能寫出好文章

首先，命他們想說、喜歡說、有東西可說的題目。要使他們養成敘身邊事，寫身邊物，勤觀察、勤思考、勤悟人間冷暖的練筆習慣。其次，要善于引導學生捕捉生活中的人和事，拓寬生活的視野。比如：經常與親人交流，盡可能多地瀏覽報刊，多留意街頭四季的變化，學會傾聽來自自然的聲音，聽聽音樂，參觀藝術展覽等，用心貼近，從這種觀察中，獲取活生生的寫作材料，引起學生無限的聯想。當然，若沒有對大自然的細心觀察，朱自清的筆下就不會奔涌著春的勃勃生機；老舍的筆下也不會有濟南“溫晴”的冬天；若沒有對生活的深切感悟，宗璞的筆下就不會奔騰出生機盎然的紫藤蘿瀑布。所以，應讓學生貼近生活，感悟生活，用鮮活的語言表達生活，使他們在作文實踐中得到心靈的熏陶，嘗到用我眼看世界、用我手寫我心的甜頭和樂趣。最后，寫作要創新，要有創造性，不要引導學生一味地模仿。然而，一些學生的作文卻充滿著模仿的痕跡，其原因是各種優秀作文匯編充斥市場，到寫作時，腦子里浮現的都是篇篇范文佳作，寫出來的文章往往沒有自己的血肉，這樣的作文實在無法讓人提起興致多看它一眼，更別說有任何教育意義。因此，認認真真地閱讀，老老實實地寫作，本本分分地感動，在真情實感中學習技巧、創造新意，是提高作文教學質量的“源頭活水”，是激發學生作文興趣的催化劑。

誠然，作文的成功取決于多種因素。諸如立意的正確、手法的獨特、語言的準確等，但最關鍵的一條：就是要說真話，抒真情，創新意。

“感人心者，莫先乎情。”問世間“情”為何物？“高山流水”是真誠的友情；“舐犢情深”是本真的親情；“落葉歸根”是鄉土之戀……“情”是生命之“真”，是愛、仁慈、悲憫……是生命之間相互維系的絲線，是生命源頭的汩汩清泉。

寫文章也要想做到“感情真摯”，抒發真情實感，切忌矯揉造作。《莊子·漁父》中說：“不精不誠，不能感人，故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威。”學生要注意以下兩“真”：一是“事真”：這點主要指記敘。事情中往往流露出感情，感情“真”首先需要事情“真”．只要符合來源于生活就可以視為“真”。二是“理真”：這里主要指議論。人們常將“情”與“理”連在一起，稱為“情理”。文章闡述的道理若想說服人、打動人，非有“情”的加入不可。因此，道理“真”有助于感情“真”，情真才知人真，要告誡學生“誠”是我國寫作的優良傳統；“誠”是文章的生命，是文章的靈魂；“誠”是評價文章的第一標準，文章只有“立其誠”才能感動自己，才能打動別人，要讓學生“以我手寫我口”，心口如一，人文協和。此外還可布置學生寫一些日記、周記、讀書心得、名著賞析等，讓學生自由書寫，率性剖白。只有這樣，學生才能寫出風格炯異而又富有真情實感的文章來。總之，寫作教學應該還學生一個心靈的自由，筆墨的自由，讓學生在一個寬松愉悅的環境下，學寫真文，學做真人。

3、在作文的評語中滲透人文教育。學生的作文一旦完成，特別需要適當的幫助和鼓勵。因此，在學生作文的評語中應傾注我們的人文關懷，以使學生享受成功的喜悅；用積極的評

價誘發學生的創作動力，以激發學生作文的興趣。

實踐證明：用第二人稱的談心的形式來寫評語，真心傾注自己的情感，表達真誠的關懷。當學生在作文中給我講心里話時，我為他寫上“謝謝你在老師面前敞開了心扉，給老師吐露了心聲，老師理解你，更支持你!” 當他表現出松懈、灰心、頹喪的時候，我為他寫上：“不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能夠隨隨便便成功，老師希望你坦然面對生活，敢于直面困難。” 當他取得了成績有點驕傲情緒的時候，就為他寫上：“燦爛星空，誰是真的英雄？希望你的努力是不懈的、踏實的，你的微笑才能留在最后。”學生深感到老師的真誠的關懷和對自己的尊重愛護，都把自己的壓力、困惑、想法傾訴在作文之中。這樣，學生不僅提高了寫作水平，同時也提高了對生活和人生的認識。教師在作文教學的同時更是教給了他們做人的道理。從而健全了自己的人格，使學習與做人兼而顧之。一個語文教師必須在評語中貫徹鼓勵性原則，敢于鼓勵，善于鼓勵，才能把人文精神滲透到作文教學中，讓語文教學回歸到人文教育的軌道上，我們就能聽到學生的人文之花慢慢綻放的聲音。作文評語要注重鼓勵性。作文評語要委婉、親切、注重啟發性。寫作文評語注重鼓勵，并不排斥批評，因為評語也起著指點迷津的作用。

中學生還處在成長期，對人生、家庭、社會會有種種的困惑和不解，有時也會產生低落、消極的情緒，作為教師就應憑借寫評語這一契機，在提高學生寫作水平的同時，不失時機地滲透人文教育，使評語成為溝通師生感情的橋梁。教師的作文評語應該富有感情，充滿愛心，體現出濃濃的人文關懷。如班里一位學生孫陽在《媽媽你回來》中寫父親自殺后，家境慘淡，母親外出打工，作文中流露出強烈的悲觀厭世情緒。：“雖然媽媽離開了，但你還有老師，同學，‘月之圓缺，人之禍福’是無法避免的??只要你挺起精神，揚起風帆，用你的優異成績來彌補這份缺憾，換回母親的微笑，相信奇跡多在厄運中出現！”老師飽含深情的話語對于身處逆境、迷惘失意的學生，無異于一副精神的良藥，撫慰著他受傷的心靈，激發起他戰勝困難的斗志。又如一位學生在作文中流露出厭學情緒，作文中老師寫到：“恒心是通向成功的唯一的捷徑。若達?芬奇學畫蛋時失去恒心，怎能留下《蒙娜麗莎》那永恒的微笑呢？擁了恒心，人才會變得美麗而高尚。”老師充滿愛的評語如春風開啟著學生善感的心扉，如細雨滋潤著學生稚嫩的心田，學生在獲得寫作啟示的同時，對生活、人生也能多一份理解和感悟。

人文精神的培養是一項艱巨而長遠的工程，要真正揚起語文教學的“人文”風帆，必須轉變觀念，開闊視野，更新思路，多角度、多渠道地引導學生關注“人文”，貼近“人文”，使語文學科的“工具性”和“人文性”在教學中比翼雙飛，去迎接語文教學的真正美麗和生動

第四篇：小學語文教學中如何體現人文精神

淺談小學語文教學中如何體現人文精神

摘要：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。在過去的一段時間里，一些教育評價機構及學校只重視語文課程的工具性而忽視了與其形影不離的人文性，致使課程目標殘缺不全，教學過程中只注重知識技能的發展，缺乏培養學生情感、態度與價值觀的人文精神和道德素養。針對存在這種教育不良現象，本文從重視工具性的同時要重視人文精神的培養論述在教學中如何體現人文精神的幾個觀點。

關鍵字：小學語文 人文精神 語文素養 正文：

語文是我們生活中最重要的交際工具。它是其它學科的基礎，在培養學生的人文精神和道德素養方面有著其他學科不可取代的優勢。它不僅能使學生熟練掌握語言文字，具有較強的聽說讀寫能力，而且還有利于學生理解、掌握其他學科知識。語文和其他學科學習存在共性和個性關系，語文的學習是其他學科學習的基礎，各門學科的學習都依賴聽說讀寫等語文基本功的輔助。

課堂教學中只有工具性與人文性的統一，才能在指導學生正確理解和運用祖國語言文字、培養語感、發展思維、積累語言的過程中，吸收人文內涵，培植人文精神達到提高語文素養的教育目標。

那么我們在教學中如何體現人文精神呢？

人文性教育，就是將人類優秀的文化成果，將人文科學通過知識傳授、環境熏陶，使之內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品格。就是人的文化性和文化的人性的有機組合，其實質是人文精神。語文課程人文性的生成過程直接體現在學生人文精神的生成過程中。因此，要使語文教學活動中體現人文精神，就應從以下幾個方面體現出來：

一、從教師制定教學目標上體現人文精神。

在課程目標上，應顯性目標和隱性目標、行為目標和表現性目標、結果目標和生成性目標同時并重。一般來說，知識和技能目標是顯性的，方法與過程和情感、態度與價值觀這兩個維度是隱性的。課堂教學目標是一個活動的過程，由一系列行為構成，因此，課堂教學目標是一種行為目標，如：在教學口語交際時，引導學生在與同學的交往過程中，能復述他人的主要觀點。表現性目標表述的是學生在某次訓練后所得到的各不相同的結果，關注的是學生訓練中表現出來的某種程度上的首創性反映形式，而不是事先規定的學生行為的結果，它只為學生提供范圍，而活動結果則是開放的，它鼓勵學生運用已有的交際技能，拓展并探索學生的觀念、意象和情感。結果目標是引導學生經過一系列的學習、交流、討論過后達到預期的某種結果，而生成性目標則是把在課文中的觀念、意識和情感通過學習、交流、討論后內化為學生的觀念、意識和情感。

例如：我教學二年級上冊《假如》時，是這樣設計教學目標： 知識與技能目標：

1.理解“嘆息”、“尋食”、“哭泣”、“不幸”等詞語。認識“良、縮、尋、哭、操、場”等9個生字。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。3.在語言實踐中積累運用，培養學生的創造力。過程與方法：

1.鼓勵學生質疑問題，培養學生主動積極的參與精神。2.以讀為本，自讀自悟。

3.運用現代教育技術，提高課堂教學效率。情感態度與價值觀：

1.實現情感陶冶，培養美好情操。對弱勢群體的關心。

2.通過豐富多彩的情境教學，啟發學生關愛他人，關愛生活，關愛環境。圍繞以上教學目標，既注重系統知識、基本技能、基本能力等目標的達成，更注重高尚的情操、個性、價值觀等目標的達成。讓我驚喜的是課堂進入最后一個環節：假如你有一枝馬良的神筆，你會用來干什么？我發現有一個孩子雙眼緊盯外面的大樹，眼睛都濕潤了。我輕聲問他：“小朋友，怎么了？”他是這么回答我：“老師，您看天氣這么冷，大樹上的小鳥多可憐啊，如果我有一枝神筆，我會給它們畫一個帶有空調的鳥窩，讓它們不再寒冷。”多么稚嫩的話語讓我體會到之前制定的情感態度與價值觀的目標達成了。所以，我認為：教學中輕視語文課程的隱性目標、表現性目標和生成性目標，實施人文性就毫無意義。

二、從教學內容選擇中體現人文精神。

在教學內容的選擇上，充分挖掘教材的人文內涵，使語文教材人文化，教材內容應適合學生的身心發展特點，適應學生的認知發展水平，密切聯系學生的經驗世界和想象世界。其次是要充分利用多種課程資源，如：報刊、影視、廣播、網絡、廣告、自然風光、文物古跡、民俗風情、全球事件等作為課程內容，成為培養學生人文精神的良好素材。在教學過程中，以人為本，成為課程資源的組織者，成為學生人文精神的喚起者。

下面是我在教學《小英雄雨來》之前的教學設計理念：

以人為本，教師是學生學習的伙伴，訓練學生對信息的搜集與整理，自主探究、感悟、合作交流，讓學生學會學習；在讀中質疑，讀中積累，讓學生學會讀書；讀議結合，讀寫結合，給學生提供充足的表達機會。讓學生在一系列的教學活動中感受雨來熱愛祖國、機智勇敢的英雄本色并希望自己也能做一個像雨來一樣的好孩子。注重課內外延伸，借本課學習的契機，引導學生通過矗立在本縣秀眉廣場的張秀眉塑像認識家喻戶曉的苗族反清英雄張秀眉，給學生講講張秀眉事跡。最后要求學生談談自己的感受，也可以回家和爸爸、媽媽等家人一起討論交流。

三、從教學過程中體現人文精神。

1、教材蘊含著豐富的情感與人文關懷,這就為培養小學生的人文素養提供了可能性和便利性。課堂上我充分體現小學語文教學的真正誘人的魅力,為學生創設情境,通過多種手段和方法,如音樂渲染、圖畫感知、課件展示、故事比賽、實物表演、情境模擬等,積極創設美的情境,調動學習內動力,激發學生興趣,培養學生的創新思維,使他們真正成為學習的主人。在教學中充分體現師生互動、師生平等，營造和諧的師生對話氛圍，丟掉傳統的以教師為中心的“霸權主義”而轉變為師生互動的“課堂民主”。

2、教學過程應該由傳統的講授式教學轉變為研究性教學。在講授式教學中，教師的教和學生的學基本是“授”與“受”的關系，學生的能動性和創新精神被扼殺。提倡人文性，就是要把學生看作語文學習的主體，把教師看作課程的組織者，變授受式教學為商討、合作、研究式教學，以發揮學生的主動性、積極性和創造性。實施人文性教學必須丟棄以灌輸為主，學生對文本理解常常是鸚鵡學舌，以教師的講授為準繩的傳統性教學，讓學生親身體驗文本里的情感、態度與價值觀。

四、從學習方式中體現人文精神

1、自主、探究、合作的學習方式是培養學生的人文素養的最佳方式,重在培養學生的創新精神和探索精神,發展學生的個性。因此,教學中應該深刻認識“自主、合作、探究”在學習語文中的意義與作用,將“自主、合作、探究”性學習引入課堂。如:我在教學三年級下冊口語交際《我們能做點什么》中,引導學生根據學校、家庭、當地的實際情況開展活動,調查自己家一天能出現多少垃圾,全校的小朋友每天在學校大門口吃早餐出現多少垃圾，全縣人民一天又出現多少垃圾。活動前制定計劃,活動中發揚合作探究精神,活動后展示、交流成果。通過這次綜合性學習,有意識地引導學生走進環保世界,感受各種污染給我們的生活帶來的變化,體會保護環境在人們生活工作學習中的重要作用,達到了教學目的,體現了人文教育的內涵。使學生對生活有所感悟和思考,受到了思想啟迪,感受了審美樂趣,人文精神得以體現。

2、教師要充分利用課外時間,布置人文性作業,引導學生去閱讀中外優秀作品,從中受到感染與教育。在閱讀的同時,指導學生記日記、寫讀后感,組織進行交流展示。引導他們進行民間考察,去發現民間藝術的魅力,使學生感受祖國文化遺產的源遠流長。為此，我在班上經常舉行朗讀比賽,開展講故事活動,讓學生儲藏下幾個有趣、有意義的小故事。每天日記,讓他們走出課堂、走向社會,去發現并描寫生活中的人與事,去抒發自己的情感。

五、從語文課堂的擴展和延伸中體現人文精神 課堂教學的擴展和延伸，能使學生在校內外都能得到生動活潑的發展，是面向學生全面發展的一條重要途徑。在教學中我們要以作品為原點，橫向延伸，擴大課本內容，拓寬學生視野。如：我在教學《一個小村莊的故事》時，教學時擴展并延伸到3月11日在日本發生的強烈地震并引發海嘯的特大災難而且出現嚴重的核泄漏事故，讓學生體會到保護環境的重要性。鼓勵學生經常關心時事，多看一些報刊、雜志，多聽一些廣播、新聞，多關心一些自然風光、文物古跡、民俗風情、全球事件等。把內容延伸到校外，讓學生把學習走出課本，走出課堂。如：在教學《圓明園的毀滅》時，根據教學目標讓學生不僅認識到八國聯軍侵略祖國的無恥行為，而且還認識到當時清政府的腐敗無能。延伸到1937年至1945年日本侵略中國的事實，并結合近期內中日關于釣魚島之爭來談當前國際形勢。鼓勵學生查找并收集資料，在家與父母暢談，在校與師生討論，在外與朋友交流。培養學生愛國主義情懷。引導學生把視角延伸到課外，展開社會實踐活動，這是將人文知識轉化為人文精神的有效途徑。

語文課程中的人文性內涵涉及人生理想、生存意義等方方面面，要求我們對人的道德、審美、價值和文化進行正確的理解，深入地探究。這樣我們才能潛移默化給我們的學生。參考文獻：

1、《語文課程標準》語文出版社

2、《小學語文教師用書》人民教育出版社

3、劉靜江《立足語文學科優勢，努力弘揚人文精神》《北京教育》雜志

4、林福智《人文精神與學校管理》《北京教育》雜志

第五篇：淺談語文教學中的人文精神滲透

淺談語文教學中的人文精神滲透

語文既是基礎學科，也是人文學科，但由于應試教育的影響及人們認識上的偏差，人文關懷缺失較為普遍，背離了教學的基本規律，工具性與人文性的統一 , 是語文課程的基本特點。課程標準強調指出了語文學科的人文性，昭示了語文教學對人文精神回歸的呼喚。作為教師應轉變角色，確立人文意識。“人”是教育的出發點，也是歸宿點。教師應在課程中回歸人本，突出為學生終身發展服務的理念，尊重其自身的體驗和個性心理特征，尊 重其學習方式，認識到學生的發展不僅僅表現在語文知識和語文能力方面，更表現在學生的人文素養方面。教師應成為語文課程的建構者、組織者和引導者，應具備強烈的人文意識和豐富的人文底蘊，不斷積淀人文素養，傾注人文關懷，努力使自己成為高素質、高品位的學生的領路人，尊重學生，尊重他們在教學中的主體地位，尊重他們的個體差異，敞開你的胸懷，與學生進行心靈對話，接納他們的好與壞，使教學這項工作閃現出人性的光輝。面向全體，傾注人文關懷。

語文教學中人文精神的培養勢在必行，語文教學的目標，就是培養一個具有良好素質的現代人。就是要充分挖掘語文課程豐富的人文內涵，影響學生的精神領域，樹立以人為本的價值取向，尊重學生的獨特體驗，注重學生對語文的感悟能力和對語言文字的整體把握能力的培養。語文教師要根據實際，靈活地對教材進行增刪調整，使學生在良好的教學氛圍中成為課堂的主人，成為與教材、教師、學生進行平等對話的主角。課堂中，教師要根據不同類型的教學內容選擇靈活的教學方式，設計富有情趣的教學環節，激發學生的興趣。要對學生的表現進行積極的評價，要多激勵，注意保護學生的積極性和好奇心，要善于引導，尊重學生的個性，讓學生在參與中端正態度，在鼓勵中樹立自信，在對話中展示心靈。多給學生“微笑”，少一些“冷眼”；多給學生“溫暖”，少一些“冷酷”。用賞識喚回學生的信心，用信任樹立學生的自尊，用關愛呵護學生的心靈，用時代的人文精神和個人的人格魅力去喚醒學生的主體意識。在教學中，師生要成為一個“學習共同體”，教師要找準自己的角色定位，真正發揮教人以生命智慧，給人以健康心靈的教化作用，引導并促進學生自由、全面、和諧地發展