第一篇：自主閱讀感悟內化

自主閱讀感悟內化

針對當前小學語文新課改中閱讀教學存在的問題，我通過在線學習，觀看聆聽專家的視頻講座，加深了對新課標的理解，解決了在教學中遇到的許多問題，使自己在教育理念、教學方法等方面有了很大的進步，為今后的語文教學改革和教學研究，進一步提高課堂教學效益奠定了基礎。

一、激發學生興趣，提高語文素養

語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學科。在新課改的大背景中，學生的自主學習，培養學生的創新能力，已成為教師關注的熱點，討論、交流、探究等學習方式已成為課堂的主流。我在語文課堂教學中，力求做到還課堂與學生，還講臺與學生，體現學生學習的自主性，使學生在語文學習中享受學習的樂趣，從而發展學生的語文素養。

二、重視朗讀訓練，活躍課堂教學。

小學語文課本中的每一單元課文都美文佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，見解闡述的獨到，都是引導學生感悟的重要內容。而由于課堂教學時間的有限，課文中的精彩之處沒有可能引導學生一一感悟。為了使這些精彩給學生留下整體印象，我們可以在閱讀中抓重點，引導學生對語言文字反復誦讀，以悟出語言豐富的形象內涵，意義內涵，情感內涵。同時，讓學生在感悟的基礎上，引導學生居高臨下地對課文進行品評，在品評中深化理解，感悟升華。

三、注重課內外結合，提高學生能力。

一位外國教育家指出：“課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學習為核心，能動地向學生的學校生活、家庭生活、社會生活等各個生活領域自然延伸和拓展，使課堂訓練與課外行為訓練形成有序、有趣、有力、有效的結合，取得語文教學的整體效益。”在課程改革實踐中，我們已把語文教學的觸角伸向了廣闊的天地。讓學生閱讀許多課外書；通過這些收集與閱讀，為深入理解課文內容奠定了基礎。

第二篇：自主招生感悟

通過這次活動，我深知組內成員的共同努力是我們這次活動的基礎，組內成員的相互合作，共同努力促進了這次活動的盡快完成。同時我也體驗到了組織一次活動的不容易，更要珍惜我們在一起共同奮斗的日子。通過這次活動，我了解了合作的重要性——合作是促進一個團體走向成功的最重要的保證。

與此同時，我也通過活動懂得了人生的感悟。與人相處，要傾聽他人的意見和建議，要融洽積極地相處。

每一次的活動都代表這我們組內每一個成員的努力。都包涵這我們的付出和汗水，我們雖然在活動中遇到了一些困難，可是在我們的共同努力之下，那些困難都被斬與馬下，于此可以看出團體合作的重要性。

合作是雙贏的基礎，個人的努力就是成功的保證，每個人都貢獻自己的力量，我們的世界會變得越來越好！

第三篇：內化師德

內化師德——讓師德在教育中閃光

我想大部分的老師都想做一名優秀的教師，經常聽家長說：“孩子要上學了，我們多么希望把孩子交到一個優秀老師手里。”那么什么樣的老師是優秀的呢？這就是我們每一個老師從做老師那一天開始，都在思考的問題。我曾經聽說過這么一件事，就是在一所中學里，有一位老師，是非常優秀的老師，可是有一個孩子犯錯誤了，這個老師就發了脾氣，把這個學生的書包扔到了操場上，然后說：“滾出去，給我找家長。”就是這句話讓這個孩子自殺了。還有一個小學四年級的孩子，這個孩子啊，回答老師的問題總是回答得不那么正確，有一天，他又舉起了她的小手，老師說：“把你的手放下，什么都不會，你還有臉舉手。”就是這句話讓這個四年級的 孩子也自殺了。那么，有人說這是偶然的現象，那么我就一直在思考，為什么同樣是一個優秀的老師，他卻能導致孩子們結束自己的生命呢？就是因為有些老師沒有真正的去意識自己的一言一行、一舉一動都是在教育。

近些年來，隨著教育改革的深入和教師培訓工作的廣泛開展，教師職業道德問題不斷被提及。老師的師德，國家也做了許多的明文規定，確定了教師職業道德的很多的外在規范或準則，有很多的規章制度和規范要求我們老師熱愛學生、熱愛事業，這些都是科學的概念。那么到底什么叫熱愛事業，怎么熱愛學生呢？我覺得一個教師的師德不完全是“規范”或“準則”的約束，而更應該把他視為是自身應有的內在意識和品質，也就是將這些外在規范準則轉化為我們自己行為的自覺性。也就是教師的師德不完全是外化的結果，而恰恰是內化的

過程，所以今天我們交流的題目就是（PPT）《內化師德——讓師德在教育中閃光》，也就是說，師德一定要是在不斷的內化的過程當中才能使你的職業道德更加高尚，你的師德全部的內涵都是在于不斷的內化的過程。

那么我們到底如何來內化師德？怎么樣才能把這些概念轉化為我們自身的觀念意識和行為品質呢？我們可以“三力合一”那么什么叫“三力合一”呢（PPT）？

第一就是，內在有張力。學物理學的老師都知道什么叫“張力”，拉不斷的叫張力，那就是說一個教師的內心應該有無限寬廣的張力。幾千年前，老子就有一句話說“大象無形”。意思是世界上最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，不拘泥于一定的事物和格局。萬象誰能找到他的邊界呢？找不到，那么如今現在的國家社會里，教育就像“大象無形”一樣無邊無際，所以我們教師內心的張力也應該是沒有邊界的，要能兼容天下、兼容百態。也就是說，在我們的眼里，應該沒有任何一個不可愛的學生。我們大多數老師往往偏愛成績好的學生，對成績差，“調皮搗蛋”的學生要么視而不見，要么冷眼相向，甚至體罰變相體罰。學生被武斷地分為“優生”“差生”，“優生”們成了老師眼里的寵兒，“差生”則好像小媳婦，課堂上有的連頭都不敢抬。這是我們作為老師不應該的，我們作為教師，應該深切的認識到學生總會存在差異，不論成績好壞，只要從適當的角度看，每一個都是可愛的。孔子說：“有教無類。”羅丹說：“生活中不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”老師既要教書更要育人，對學生應當理性一些，應當充滿愛心，應當

寬容大度，應當更加大氣，不能只會盯著所謂的成績，像那些斤斤計較的小販盯著毛票子一樣。這就叫內在的張力。

第二個是，潛在有魅力。根據《現代漢語詞典》的解釋，“魅力”就是“吸引人的力量”，是一種主觀體驗。既然教師的魅力是學生的一種主觀感受和體驗。那么作為感受和體驗者的學生就顯得相當重要了，在一定意義上說只有學生才能決定一位教師是否有魅力。是學生基于教師的工作而對他發出的由衷的贊美，有時還寄托著學生今后的職業希望。在教育過程中，教師以自己的人格、學識、個性、形象等因素對學生發生綜合性影響，如果學生能產生積極的情感體驗。那就形成了教師的魅力。大家都知道啊我們教師過去有一句話，傳統的一句話叫：“師道尊嚴。”我們中國幾千年的這樣一種文化似乎就認為，老師就是老師，站在前面說話就好使，我說的，大家就得去做，這就叫師道尊嚴，但是昨天我們說了，那說權利教育的年代。那么，今天，我就想，如何做一個有“師道”的教師，怎么能得到孩子們的尊敬呢？我覺得最重要的是得首先學會尊重自己，我覺得一個老師全身上下不是只會教育學生的理論，而應該是全身上下都有著魅力、吸引力，那么這種吸引力我覺得一個就是我們要把中國古代那個“見賢思齊”一定要發展到換位思考，怎么去站在孩子的角度上思考問題，只有這樣你全身上下才有魅力。我們老師應該記住：“有魅力的教師往往是稱職的，但稱職的教師未必就有魅力。”

第三個是外在有活力。我聽一個專家說過一句話，說“一個教師如果你沒有能力，你就不要去談師德。”也就是一個大夫天天都對患

者微笑，滿面春光，那不是最好的醫德，最好的醫德是你手到病除。那么什么是最好的老師呢？那就是說他具備著培養孩子的能力，我把這種能力看著是一種活力，也就是說如果你沒有能力，也就談不上師德，我覺得這三個方面，都是我們每一個老師應該去思考的，將他們記在心里，并在實踐中去運用，你一定會在熱愛事業、熱愛學生的崗位上充分表現你的師德。讓學生們都把你看做是朋友、老師、師長。

那么我們明白了三力合一，那“三力合一”的內涵又是什么呢？可能我把這幾點說出來的時候，大家就會疑問，沒有一個“愛”字啊！是，但我覺得我們“無聲勝有聲”，雖然沒有一個愛字，但是每字每行他都滲透著大愛。“三力合一”的內涵大致有這樣幾點（PPT），第一點就是要求我們老師首先要學會“啟迪自我的心靈”。可能老師們就要疑問了，我們教育的目的不是啟迪孩子的心靈嗎？我們都知道，教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學生的教育手段。教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長，因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈——愛心、誠心、責任心。啟迪孩子的心靈，首先是要啟迪自己的心靈。

第二是完善人格素質，我覺得教師一定要是一個人格健全的人。因為大家都知道人民教師啊他是人類靈魂的工程師。我們的職責是啟迪孩子的心靈，那么你能不能啟迪孩子們的心靈，我覺得最重要還有你要有一個健全的人格，你的興趣，你的愛好，你的人生觀世界觀一定是符合社會的發展的。

第三是一定要學會追求人性的完美，在這個方面，我希望更多的老師能更加理性的去思考。什么叫人性呢？人性就是人的感情一定需要理性來控制，實際上我們有很多的老師，比如剛才我指出的那位老師，他就缺乏了一種理性的思考，特別當今社會，我更加強調人文教育，人文思想，那么這個方面真的就需要我們加強自己人性的完美。

那么（PPT）第四是把真、善、美與品行、情操、境界有機的整合起來。也就是說我們老師的任務是干什么，一定給孩子傳播真善美，讓孩子在實踐中懂得什么是是？什么是非？什么是美？什么是丑？什么是善？什么是惡？當孩子把這些都能夠分辨好之后，然后在他的品行、情操、境界、行為當中去表現，我覺得這就是我們“三力合一”加強教師師德非常重要的內容。

師德的不斷內化，這個理論的提出并不是憑空而來的，他是在我們的實踐當中每個人都能感受到的，他是我們現代化社會發展到今天的一種必將的產物，為什么這樣說呢？因為大家想想，我們現在中國乃至世界，他處在一種什么樣的時代？那就是文明的時代，馬克思對于文明的時代做過闡述，說是什么是文明的時代呢？（PPT）那就是公正而和諧的思想已經成為現代教育的主旋律。教育公平是社會公平的重要基礎，文明一定要朝著“教會學生什么叫公正？一定讓社會人與人之間，人與自然之間都是和諧的。”這些理念，現代的思想，我覺得重要的傳播途徑就是我們的老師，時代就發展到了今天。這是第一個想法。

第二個，過去我們曾經搞教育的人說，以誰為主導？以誰為主

體？而今天我們的社會已經發展到雙向主體和諧發展這樣一種新型的關系，新型的模式，也就是說我們在教育教學過程當中除了傳達知識、傳授知識的職責以外，還有一個功能，那就是我們前邊講過的要和孩子一同成長，那么這個一同成長的過程就叫“雙向主體和諧發展”的過程。我們大家想想看是不是這樣，學生他有時也是我們的老師，我們要向孩子們學，他們身上有許多我們該學的東西。孩子們的身上有很多符合時代發展的朝氣，我們可以向他們學習。那么在培養教育的過程當中，我們和孩子是相互共同和諧發展的。

（PPT）第三就是我們的老師一定要認識到，在我們教育的過程當中，教育中有許多傳統中的負面影響，使我們現在的教育本體職能有些異化。比如說,我們國家的“學而優則仕”，這句話我們現代人應該怎么去理解呢？打高分兒？排名次在前？書本知識學得好？就認為這就是學習，這就是學而優則仕。錯了，社會如此的開放，各種知識要求我們多元化接受知識的能力，那么我們的這種“學而優則仕”應該是全面的，是各種素質的綜合，特別是各種能力的增強，只有這樣我們的這個民族才能真正的列在世界名族之巔。所以從這個意義上說，我們如何對待發揚傳統的優秀的一面，同時我們每一個做教師的，都要對我們的教育有一個深刻的理解。比如說：到底我們的教育存在著什么樣的矛盾？比如說我們有許多的教育工作者往往喜歡用過去的經驗來培養未來的孩子，其實老師們難道這不需要我們不斷的去更新觀念嗎？我們怎么讓我們的思想能夠看到孩子們的未來，解決孩子們未來的問題，這就是我們每一個教育工作者必須思考的問題。

那么最后一個就是我越來越感到一個教師的師德不是靠外化、約束、要求而能達到的。就像我們自身就是一架機器，只有我們內在都把他協調好，能正常的運轉。只有這樣我們才能解決我們的師德問題。

那么在這樣一種傳統、現代的撞擊之下，內化師德的理念是有支撐的點，（PPT）那么就是說我們的教育者和被教育者我們一定要共同走一條路，這條路就是創造的、建設的、獨立的、和諧的、完善的人生，就是老師和孩子們一同去成長。那么現代的教育對我們老師的要求已經越來越高了。這種情況實際上反映了社會對教師勞動價值的重視和對教師勞動價值認識的不斷深入。到了現在，教師勞動的價值不僅被認為是“因為人的一生幸福都操在他的手中”。而且還因為他對整個社會的命運產生重要的影響，教育正是因此而被視為當今社會發展的重要支柱和戰略重點的。比如：現在我們所有的老師都知道，我們不做“教書匠”，那么前邊講的教師的傳道、解惑，那只是我們教師的一部分的職責，我們更多的職責是“育人”，是心靈的啟迪，是培養能夠迎接未來挑戰的一代人，（PPT）所以從這個意義上來講我們所有的老師應該具有高度的、深刻的、潛在的、前瞻的、理性化認識上的成熟，只有這樣我們才能人人成為現代的人師。那么什么叫人師？（PPT）我們大致的可以概括為既要做教育家，又要做心理學家，還要做思想家。只有這樣我們才能真正做一個具有強烈內化師德的老師，成為德行學問等各方面可以為人表率的人。

那么剛才咱們交流了很多的理論，下面呢我們來結合工作實際來交流一下這“三力合一”在現實工作中我們到底怎么樣去運用。（PPT）那么我們首先要做的是“錘煉自我”，前面我們講了老師的胸懷一定是很寬廣的（PPT），要胸有韜略，有人認為教師胸有韜略可是大了，狂了。為不這么認為，我們過去說，一個人的胸懷啊要有多大啊，要胸中能夠裝船，叫“宰相肚里能撐船”，我覺得其實這已經遠遠不夠了。我們教師胸中所藏的應該不次于將帥英才，因為在教學中教師們會遇到各種各樣突發的刺手的問題，小至學生矛盾大到公開課上突發的事件，都需要的教師的大智大慧沉著老練，此時的胸有韜略會讓問題成為亮點，讓小事件成為照亮學生前途的燈塔！那么這種張力到底從哪里來呢？那還是從我們的服務對象，學生中來，我覺得我們所有的老師都應該仔細的去思考：“我們的孩子到底是怎么長大的呢？”這個一個非常重要的理念問題。前邊我們說了：“孩子是發育不完整的人。”既然他發育不完整，他就會犯錯。那么其實孩子們吶都是在犯錯誤，認識錯誤、改正錯誤中長大的，那么人人都要犯錯誤，那么我們的老師應該怎么做呢？我們講得太多了，就是我們一定要寬容孩子，從內心接納孩子，特別是要接納犯錯誤的孩子。

有一名男生，性格頑劣，喜歡惡作劇，極易和同學產生沖突，為此，校領導、科任老師輪番給他做思想工作，他都不接受，反而變本加厲，甚至開始逃學，簡直到了“無可救藥”的地步，就連家長都準備放棄了。但是，班主任并沒有放棄，采取旁敲側擊的方法，經過長時間對他的觀察和真誠的交流，發現他的內心深處極其渴望得到別人的認可，但是由于大家對他的行為一直抱有偏見、嗤之以鼻，又加以

家長無度的嬌縱，使他的內心充滿叛逆，造成了“惡性循環”。經過一次次真心實意與他的促膝長談，面對班主任暖暖的關心和愛護，他終于被感化，在自我反省之后，這名學生開始對自己有要求，并很快地展現他積極純真的另一面。從這件事中可以看出，兒童都是向往美好的，越是性格怪僻的學生越要求班主任有極大的責任心和包容心，用滿腔的愛心來關懷，對他的成長進行正確的指引，也正因為這樣，被教育成功的孩子往往會更加信賴老師。老師的愛就像催化劑，促成學生內在的化學反應，調動起學生的情感和意志進行自我反省，實現自我成長。

有一次我聽一個聯合國教科文組織的專家在中國講學，他有一番話讓我感觸很深，他說“在中國，什么樣是好孩子啊？聽話的孩子、懂事的孩子、不淘氣的孩子，不犯錯誤的孩子，經常得高分兒的孩子，這都是大家喜歡的乖孩子、好孩子。可是在美國，往往老師遇到這樣的孩子的時候，他會告訴家長，你的 孩子是有問題的孩子。”為什么？因為這個專家說：“孩子們的天性就是玩兒，孩子們的天性應該是無拘無束的，我們的教育應該給孩子擺出的是什么？是一個花園，是一個天堂，讓他們所有的智慧，所有的天性都在這個花園里得以展示。”可是這在中國要是調皮小子，貪玩兒的孩子，我們會認為他是問題的孩子，這是多么大的理論上的差異，觀念的差異啊，難道還不值得我們去深刻思考嗎？我們一定要學會允許孩子犯錯誤。我不記得那是什么時候的事了，《面對面》那個節目，采訪了中國第一例抑郁癥患者，當主持人問道這個抑郁癥患者說：“這么多的人，你沒找找你為什么得抑

郁癥的原因嗎？”這個人說：“因為我小時候太在意自己做好孩子、乖孩子了。在學校里我力爭做好學生，唯恐自己犯一點兒錯誤，天天就想得到老師的表揚。回到家里，我就想當好孩子，唯恐自己做錯了被媽媽爸爸批評，我什么都不敢做，久而久之，我認為我的內向性格生成了，我不敢越雷池半步。”老師們，這個例子難道還不典型嗎？難道不能引起我們做教師我深思嗎？所以說如果我們每個教師內心都有寬度，都有廣度，都有深度，寬容孩子，只有這樣我們內心的寬度才能得以增長，我們的愛才是真實的。

所以在這樣一個問題上，我想和大家有三個方面交流（PPT），第一個是“追求人性完美是內化師德之本，”我們又一次回到了人性，我曾經聽過一節課叫《教師要在人性化上不斷修養自己》，什么叫教師的人性化教育，剛才我們講了我們一定把很多感性的東西，變成自己很理性的東西來教育孩子，我們很多的老師在教育孩子的過程中往往是感性的，他只會看到孩子的一些表面的問題。有一個老師，他的班里有一個非常淘氣的孩子，非常的活潑，用我們老師的話說就是經常給我們老師惹事。有一天老師不在，班里大掃除，里邊的女同學們在掃地，外面的男同學要往里進。恰巧這個淘氣的孩子走在最前面，把門打開，后邊一個同學突然把門關上，是后邊一個同學關上的，結果一個女孩子的手被攆出了大血泡。這個時候無論走在前面的這個淘氣孩子怎么辯解說：“老師，不是我關的門。”老師說：“憑我平時對你的印象，就你那個淘氣勁兒，這事肯定跑不出去你。”這個男孩回到家里，趴到床上放聲大哭說：“媽媽，我今天才懂得什么叫難過。”孩子失去

了自尊，打死不再到這間學校來讀書。似乎這個例子聽起來，有人感覺太小題大做了。不是，我一直認為，我們做教師的一句話，有時候會決定孩子的一生，那么如果我們自己不從理論上，不從自身人性的角度去解決這樣一個問題，你很難做一個非常公正、公平的老師。有的時候，我們說：“這不是我的原意。”所以我們要講什么是人性化修養，這種人性化一定是你的感官的問題經過大腦的判斷和調整。

第二個就是完美，實際世界上沒有絕對完美的東西，沒有，但是恰恰我們的教師必須去追求這種完美。如果你覺得世界上根本被沒有完美，我干嘛要去追求。如果你這樣想，那你怎么去培養一批優秀的孩子呢？我曾經看到過一個案例叫《無言的譴責》，講了一個老師，他的班里有一個成績不太優秀的孩子叫小川，這個小川呢平時不勤奮，作業拖拖拉拉，學習態度也不端正，這個老師的苦言相勸對小川來說是耳旁風。于是這個老師就感到心煩了，他覺得：如果沒有這個“包袱”，他們班的成績肯定會更棒。這個老師就非常的渴望這個小川不是他們班的學生！機會終于來了，這個老師做出了令自己一生不安的舉動。有一天，校領導說因為他們班人數太多同意留級一人。這個老師當時興奮不已，千方百計的找這個小川的家長談話。就這樣，終于讓這個“包袱”“成功”地離開了他的班級。這個老師回憶說：“我記得，他十分沮喪地離開自己當作“家”的地方，眼里滿是留戀。當她的目光掃過我的臉時，我的心猛地一陣刺痛。那雙眼睛里滿是讓我心碎的冷漠與譴責。是我奪去了他的快樂，是我讓他陷入灰暗的沒有自信的生活，是我在他的心靈上留下了一道深深的傷痕。

后來這個老師被派出去進修，回來后重新接班。他研究了很多教育理論，也反思里自己幾年來的教學，最使她感到慚愧的就是小川這個孩子。他常憶起那雙眼睛，時刻在告訴他：教師即使沒有能力點燃火種，也絕不熄滅火種！他在心里誠懇說了無數聲“對不起”，也說了無數聲“謝謝”。！這個老師常想，如果當年他少一點自私，真正為孩子著想，讓小川生活在親密的伙伴中間，生活在視為“神圣”的老師身邊，小川肯定會努力的。

這個實例敘述的教育事件雖然是一件小事，但卻給人一種震撼。這位老師當時做了一個輕率的決定，使一個不經事的孩子傷感地離開了 “自己當成家”的集體，造成了這位老師一生的自責和永久的遺憾。雖然事件發生在一個學生和一位教師之間，但他反映的卻是當時我們教育管理者和教師普遍對教育觀和教師觀認識的嚴重不足。現今，基礎教育改革已實施多年，取得顯著成效，新的教育思想倡導的是“一切為了孩子，為了孩子的一切”，相信學生的智元是多元的，要因材施教，促進全體學生共同發展。教師不僅要具有精湛的業務能力，還應具有較強的敬業精神和平等育人的教師責任意識。正像張藝謀一部電影中所敘說的，在教師心里，學生“一個都能少”。只有這樣，教師走下講臺后，感到歲月的痕跡不是“譴責”，而是更多的欣慰和喜悅。當然，這位教師在后來的教學中通過不斷的學習進行了反思，我們體會到了他對教師責任感認識的升華，更體會到了他對新的教育思想和教育理念的領悟和內心的自我詮釋，這就是我們做教師的在人性化上的不斷完美。

第二句話就是形成個性優化是內化師德之源。這句話什么意思？就是說我們的心胸能不能寬闊，我們要學會容納各種孩子，容納每個孩子的個性。我們大家都知道孩子就是外邊的樹葉，永遠沒有兩片兒是一樣的，我們老師千萬不能在一個班級里說：“同在一個班級上課，你為什么就不如他？”人的差異是不一樣的，個性是絕對存在的，你能不能愛所有的孩子？這不是表面的一說就愛，而是我們昨天講到的從內心里去接納不同的個性。比如對他們的個性要采取優化他們，比如這個同學好動一點，可能在體育活動要好一些，發揮它的長處。這個同學性格細膩一點，你可能讓他做個生活委員。還有就是，當她自己都不知道還有什么個性的時候，他潛在的東西被你發現了，我覺得這就是教師的責任。

有一回我出去學習，一個專家給我們講他為什么能當老師，就是因為他小時候他老師的一句話。他說有一次他們的老師不在，他去老師辦公室就發現辦公桌上放了一張報紙，他拿起一看，很適合他們班。他就拿起報紙回到班級跟其他同學說：“今天老師讓我給大家讀報紙，大家肅靜。”老師上班來了，其他很多同事就告訴他說：“你別急了，你們小班長在那組織班里開班會呢。”他們老師很驚奇，因為那是個冬天，老師來晚了老師很焦急，走到門口，他對老師說：“你不用急，我看到報紙了，我讀給大家聽。|”老師說：“這正是我早晨要想辦的事兒。“后來老師摸著她的頭說：“你將來什么都不用做了，你就當老師，我看你是一個非常好的老師。”那么就是老師在他十二歲的時候在他的心里給他深深的埋下了一顆種子，所以他下決心當老師。所以我們要

發現孩子，發現他們的優點，他們的長處。

第三句話叫做力求厚德懿行是內化師德之美。德不厚，心不正，無以為教。沒有良好的政治品質和道德品質，必然導致教學水平的低下。也就是說我們的老師一個要厚德，要有美麗的品行，這個“懿“，他的意思是”美好，你天天的行為都那么美好，就能去感染學生。比如說老師們，你是不是每每走進教室的時候，你都滿懷激情？無論教室里發生了什么。比如有時候你走進教室，班級里并沒有你想象的那么整潔，你是否可以說：“孩子們，你們學習累了，那么這次勞動的機會留給我。”那么我覺得我們所有的行為都應該是真誠的、美好的，所以我覺得我們老師一定要用最美好的語言和孩子交流，用最美好的行為去感染孩子。所以我們經常說老師、班主任就是這個班的影子。

所以我們說一個教師什么是最美的？（PPT）我覺得你應該不斷的去追求道德的“上線”，那么道德他既然有“上線”，那么他肯定就有“下線”，什么是道德的“上線”？那就是“厚德懿行”，是道德的上線，什么是道德是“下線”？那就是遵紀守法，我認為所有的老師，如果都按照道德的下線要求自己，那我覺得太低了，所有的教師的水準都應該是道德的“上線”，比如說，教師要不要有奉獻精神？這個我們前邊講過，有的人可能覺得，我們教師一個月的工資不過千八百塊，看看那些大腕兒，看看那些歌星，出一場，唱一首歌，一次演出就上萬塊，幾十萬，幾百萬，那么我們的老師還有意思嗎？那么我想說的是，教師有很多的精神應該是無私的，奉獻的。有一個教授曾經說過：“如果你覺得歌星好，那么你去當歌星。但是我自己當教師三十多年，每每我的生日，我自己都忘記的時候，都是學生們給我過得的時候，我覺得我很富有。”這是一個教師從教三十多年以后的總結。他的富有無法用金錢來衡量。老師們，如果你的內心沒有這樣一種美德，你是做不好教師工作的。

那么如何才能讓自己的內心有很大的寬度呢？有為覺得有三個途徑（PPT），第一個方面是以書養清心。書是我們人類寶貴的財富，書中能給我們智慧，給我們力量，在書中，能夠陶冶自己。一個教師如果沒有學會讀書，就很難修養自己。比如在讀書這個問題上我有一個體會，有一次我讀了一篇小文章，這篇小文章寫的是這樣一個故事，說有一個旅行家，他走遍了祖國的高山大川，他走過的地方有一些是我們人類都沒有到過的深山老林，這個旅行家曾經埋怨過，說：“大自然這么美好都沒有人來看過他們。”他遺憾，他自己曾經也因為自己的才能沒有得到展示而懊悔過。又一次他走到一個似乎有幾十年甚至幾百年沒有人去過的深山老林，他看到哪里的蜜蜂在釀蜜，那個蜜已經釀得灑了滿地。沒有人享用，沒有人欣賞，可是這些蜜蜂們仍然在精心的采蜜，他突然感悟到說：“啊！原來蜜蜂的勤勞，蜜蜂的快樂都在他的勞動之中。”所以，在讀書中能夠陶冶人的情操，我覺得我們每一個做教師的人就是那蜜蜂在采蜜。我們辛勤的勞動一定給社會、給孩子們帶來甜美，我覺得這是我們提高自身修養非常重要的內容。第二個方面是以情育德行。我們老師對孩子充滿的應該是什么？不要老是說教，而應該是情感，是我們的感情，我們傳遞的就是這樣一種感情。小霸王傷心地哭了！

李波是個單親家庭的孩子。孩子因為無人管束，在學校是人見人恨的霸王，經常打架、斗毆、敲詐勒索低年級同學，不接受教育，同老師嚴重對立。在班級里稱王稱霸，班里的同學都很不喜歡他。他經常擾亂課堂紀律，各科教師都感到頭痛。有一天上語文課，老師引導學生“每逢佳節倍思親”，講講自己的父親、母親，并說一句最想對父母說的話。老師發現李×神態有些細微的變化，與平時極不馴服的神態判若兩人。于是鼓勵他講講自己的父親、母親。孩子開始竭力控制自己的情緒，最后忍不住撲在老師的懷里，嚎淘大哭，傾訴了對母親遺棄自己、父親不關心自己的極度怨恨，常想用極端的表現來引起別人的重視。孩子這時才表現出與其年齡相稱的一面。了解了這些，同學、老師都加倍關心他，精神面貌大為改觀。

正像裴斯泰洛齊所說：“每一種好的教育都要求用母親般的眼睛時時刻刻準確無誤地從孩子的眼、嘴、額的動作來了解他內心情緒的每一種變化。”在找到了產生心理障礙的根本原因后，我們再根據學生個體的差異，因材施教、對癥下藥，就一定能取得成功。而這種母親般的眼睛必定需要深厚的感情來支撐，說發自于心的，這才能孕育教師更高尚的德行。

第三個方面是以誠導人生。我們誠懇的對待每一個孩子，每一個孩子就會回報你。人真的很奇怪，情愿把錢交給根本就不認識的人，比如銀行以及銀行的工作人員，一大把鈔票換回來一張小紙條，但心里比把錢拿在自己手上還要踏實；但如果讓你把一大把鈔票借給別人，哪怕是你最喜歡的朋友，一旦你把錢交給他，雖然他也明確告訴了你還錢的日期，但你心理還是覺得不踏實。情愿相信陌生的機構但不相信熟悉的人，這種感覺并不奇怪，對于絕大多數人來講，更相信書本，但卻不相信講解書本的人；也就是說，學生更相信教材，但卻不怎么相信教師。之所以學生相信教材，是因為學生不會覺得教材有自己的目的；之所以學生不相信教師，是因為學生覺得教師在教育教學中可能有自己的目的；一旦教師在教育教學中有自己的目的，而且這個目的如果和學生的目的不一致，那學生就成了實現教師自己教學目的的工具。

每一位去銀行存錢的人都知道，銀行是要贏利的；之所以在知道的情況下還要去銀行存錢，是因為銀行比較真誠，在存錢之前就告訴我們，你的錢存多長的時間，就給你多大比例的利息。對于老師來說，相信想通過學生來實現個人目的的人還是少的，可正是這個比較無私的群體，似乎贏得學生的信任也越來越少，雖然不能說現在師生關系有多么不好，但說師生關系正變得越來越不好卻是沒有多大問題的。人與人之間交往或者交易，最怕的還不是在交往或者交易中有所損失，而是害怕碰到不誠實的人，把交往或者交易變成了一場騙局。當然，學生肯定不會把老師想象成騙子那樣的不真誠，但如果老師在課堂生活中沒有表現出足夠的真誠，那就很難保證學生會在課堂教學中很真誠地向老師學習學科知識了。

做一名真誠的老師，并不是說讓老師去討好學生，而是指老師在課堂上，不管是表揚學生，還是批評學生，都要讓學生覺得，老師這樣的做法是真的為自己好。同時也意味著，做一名真誠的老師，前提是老師有著自己的喜怒哀樂，有可能因為學生的良好表現而高興，也可能因為學生的調皮而沮喪；但老師的高興與沮喪，一定是自然的流露，而不是把高興用來鼓勵學生做老師希望學生做的事，也不是把沮喪用來阻止學生調皮的手段。高興就是高興，沮喪就是沮喪，當這種情感是自然流露時，學生看到了老師作為真人的一面，也感受到了老師對學生以誠相待的一面，于是學生更容易以自己的行動來回應老師的真誠，那就是多做讓教師高興的事，少做讓老師沮喪的事。有意思的是，正是在老師高興與沮喪的自然流露過程中，很容易地達到了

教育的目的；而這遠比老師想方設法地通過表現出高興與沮喪來實現教育目的更為有效。

我說什么樣的教師是有師德的呢？（PPT）八個字，“鞭策自己，心策他人”，把鞭子打在自己身上，不斷鞭策自己奮進，和學生交流的時候多用心交流，多給他美好，用我們的心去和他交流，我覺得這就是師德。

第二個問題我想講，修養自我。有一個專家曾經搞過一個調查，就是問學生，你們最喜歡什么樣的老師？有嚴厲的老師，有魅力的老師，只會教知識的老師，還有會心靈換位的老師，同學們大多劃在了有魅力的老師，會心靈換位的老師。從這里告訴我們我們昨天說過“時代不同了，教育變了”，在這個時代里我們人人都要做有魅力的老師。這種魅力從哪兒來呢？（PPT）這種魅力就從這八個字中來：“提高素質，完善自我”，每一個教師都要學會完善自己。其實我們老師不是完人，我們也有缺點，怎么辦？不斷學會修正自己，完善自己，這樣的老師是好老師。我記得有一個老師他犯了錯誤，他在班里公開的做檢討。不僅沒有丟掉老師的面子，反而老師的威信越來越高。所以我們說老師一定要學會完善自己。

在這個方面呢，我想和大家交流三個方法(PPT)：第一個就是：健康的心理是內化師德的基石，首先要求我們老師你要有一個健康的心理，我們不要老犯職業病，什么是教師？訓斥別人就是教師，不是這樣的，我們一定要做一個心態很健康的老師。很多的老師往往在課堂上把自己有一些不好的感情隨便表露給學生，我覺得那是不健康的

表現。什么樣是健康的老師呢？我覺得第一就是要學會把快樂的人生傳遞給學生，這是很重要的，一定要學會把你對人生的那種快樂的體驗不斷的傳遞給孩子。第二個就是我們的老師一定要學會給學生的心理發展留出空間。在這個問題上呢，我給大家講一個故事，處理學生的故事。有兩個學生啊有一天發生了一個矛盾，這個矛盾呢經過老師、經過學校保衛科都解決不了。什么樣的事情呢？因為生活委員和班長鬧起了矛盾，什么矛盾那呢？班里買水，班長負責查水數，生活委員負責付錢，由于班長和生活委員鬧出點小矛盾，當班長向生活委員要伍佰元錢的時候，沒有人看見。三天之后，班長接著問說：“給我伍佰元，交水費。”生活委員說給了，班長說沒收到，班長說有證明人嗎？沒有，無論用什么樣的辦法兩個人都各不相讓，解決不了。最后交給了學校一個老師，這個老師接到這件事的時候，內心就在想，有兩個結果，他們兩中間一真一假，這是肯定的。那么真的人一定要堅持到底，這是不可以懷疑的，假的人已經犯了錯誤，已經走上這條路，經過了那么多人的教育，他已經沒有回頭的機會了。那么到了這個老師面前之后，這個老師經過一番教育之后，最后摸著兩個孩子的頭說，今天這件事，我們不揪出誰對誰錯，老師給你們時間，一天、十天、一年、十年，如果你們有一個人真正認識到自己錯的時候，耐心喊一聲老師，我錯了。老師對學生說：“到那天的時候，你才是一個大寫的人字。有人可能說，為什么在這里不找出是非觀念呢？我們可以想想，如果我們的教育一定要損害一個人的心靈來實現教育成功的話，那不是我們教育的目的。最后這個矛盾沒有到十年，在很多的時間里這個

學生就給老師發了短信，說“老師，謝謝你，是你給了我一次做人的機會，不然我就會輟學了，老師我現在已經真正的明白，我要做一個大寫的“人”字，老師，謝謝你。”這難道不是教育嗎？這才是我們教育最本來的功能。同時，我們要學會放飛孩子的心靈。學生的心靈，我們要學會放飛，就像放風箏，手里攥著線，放出去又要適當的收回來，這是我們老師的任務。

第二個是(PPT)，健全的人格是內化師德的靈魂。那么人格呀健不健全我說是人在這個社會上能不能生存出質量最關鍵的問題，同一個事物，肯定有很多不同的看法。有的人天天看黑暗，看不到光明。教師是學生在學校中接觸最多影響最大的人，所謂學校教育就是教師用自己的知識、人格、言行去影響學生，我們一定要明白我們教育現代化最重要的目的是什么呢？就是為社會的發展培養人格健全的人。就是讓人自由全面的發展，而不是說一定塑造一個家長需要的人，老師需要的人，讓他們真的能讓自己的人格健全起來。那么這個健全的過程就是一個老師你影響的過程，你來影響孩子的過程。所以我們的老師首先應該有一個健全的人格，包括在和孩子交流的過程中都應該充分的肯定孩子，讓孩子懂得創造人生。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”教師健全完美的人格，會像細細的春雨一般，潛移默化地深深地洋溢在學生的心田，直到一生，直到永遠。教師的人格就像一面鏡子，讓人性的陽光照進校園，照亮學生一生的前程吧!

第三個問題（PPT），提升人師的境界是內化師德的目標。什么樣的老師是好老師，這個問題，我們已經說了很多遍，那么這里我們

還要說“人師”，什么樣的人可以稱為人師呢？那就是她的人格修養達到了最高的境界，他才是一個“人師”，而我們說人師他本身就是一本非常生動、豐富、深刻的教科書。老師們，你就是一本兒書，你把你這本書讓孩子們讀懂了，這就是你當教師最大的任務，最大的成功。我曾經在網上看到過一個十大名師，他是一個小學教師，在四年級剛接一個班的時候，因為孩子們不愿意接納他，和以前的老師有感情了。當她一走進教室的時候，學生們都不喜歡她，都跟著原來的老師跑了。后來，不到一周的時間，孩子們就非常喜歡她了，你們覺得他是怎么做的？這個老師每當班里取得成績的時候，他都會和同學們說：“同學們，我們班為什么有這樣的好成績啊，那都是過去的老師給你們打下的基礎。”所以說這個老師每每的把以前的老師的好的做法傳下來了。特別我在網上聽了他的一堂課，講的是老師的眼睛，他講到這一課，本來想讓孩子們講講，他們中間的老師誰的眼睛會說話，我以為都會說他會說話，沒有，所有的孩子舉起手對他說，我們原來的老師的眼睛會說話。我們不要覺得這是個小事情，這是一個老師有沒有修養的表現。童叟無欺，孩子們的話是最真實的，只有他不斷的對孩子們原來的老師表示崇敬，孩子們才會懂得崇敬別人的老師。所以我覺得這就是我們做人師非常高的境界。

那么做老師，怎么樣能做一個人師？我覺得有三個方面很重要（PPT），第一個方面就是每一個老師都要學會走進孩子的內心世界，我記得有一個非常內向的孩子，似乎內向到與別人不敢交流，后來家長們領他走了多少個醫院都沒有治好他的病，最后還是他的初中老師。

這個老師到底用什么方法治好了孩子的病呢？他說他就一個經驗，那就是每一天他都想辦法走進孩子的心理，每一天他都會和他面對面的進行內心的對白和交流。我覺得這是我們做人師最關鍵的。

第二就是我們要學會做學生的知心朋友，我們的老師如果你讓你的學生感受到你是他的知心朋友，那么你的教育就有了成功的基礎。

第三就是我們要學會與學生心貼心的交流，很多優秀的老師，實際你讓他們總結，大致他們都是這三個方面的忠實的執行者，他們真的和孩子做朋友。那么這種做人師的過程一定就是通過教化學生心靈的職業對自己心靈的教化的深入過程。

所以說每一個教師除了要內心有張力，潛在有魅力之外，我講第三個問題（PPT），那就是超越自我——外在有活力。剛才我講了，什么叫活力呀（PPT），就是指教師通過內化而產生的各種能力叫活力。那么在我們的教育工作中也有反面的教材。比如我聽說過有這樣一個老師，這個老師呢天天和孩子們打成一片，打籃球在一起，吃飯在一起，玩兒在一起，真是孩子們的好朋友。可是這個班里亂成團了，誰的課都上不進去了。最后這個別人問他，你這班紀律怎么這么差？這老師自己就奇怪了，上面不是號召我們要和學生做知心朋友嘛，我天天做他們朋友了，怎么他們現在都不聽我的了？后來領導找他們班的班長，問她：“同學們，你們老師這么和你們做朋友，你們班里為什么這么亂呢？”孩子們一句話就有原因了，孩子說：“老師，我們老師真是我們的朋友，可是老師講課的時候??”因為老師是講英語的，“我們老師那課講的呀就是那鳥語呀。”原來他的課講得孩子們聽不懂。從

這個案例我們應該明白，教師講師德嗎？沒有能力，不要講師德。我覺得傳授知識這是我們職業的天性，我們在給孩子們傳授知識的過程當中，一定要有教學能力。讓孩子們做人，這也是我們教師的責任，孩子們怎么去做人，這也是我們教師的一種做人的能力，我們只有有這種能力，孩子們才能接納我們的教育。什么是教育的失敗？就是再好的理論，孩子沒接受，就是失敗。

那么要超越自我(PPT)，我想講第一個問題就是建立起超越自然，又溶于自然的完美人生。也就是說我們每一個老師你要超出自然，但是又融在自然當中的這樣一種完美的人生，這個方面我覺得我們老師應該經常思考一個問題：“你到底要給孩子什么？”比如說我們曾經和孩子們在搞活動的時候，往往我想的是一定要符合孩子的特點。其實超越自然絕不是多么難的事，有一個全國優秀教師曾經說過：“我的這雙手經常摸學生的頭，無論是好孩子，還是差生，我喜歡摸她的頭。我的眼睛從來不會看別人的缺點，我看孩子們都是看他閃光的地方，我在批評孩子之前都要讓他們說自己的優點，我從不讓學生寫檢查，我認為最好的檢查莫不如心靈的溝通，我每每這樣對待孩子，孩子們也就更加熱愛我。”這是一個成功的教育者說的。

第二個問題我想和大家交流的是（PPT），不斷的學習，掌握超前的現代教育理念。老師們，我們的責任不完全是簡單的傳授知識，我們是要培養未來祖國的建設者，如果我們的教育只成就在過去經驗的基礎上，我覺得對于解決孩子未來的問題就會形成矛盾。所以我們每一個教育工作者一定要有超前的理念，比如我們現在在教育工作當中，有一句話的傳播我是不贊同的，就是說：“5+2=0，”何謂“5+2=0”呢？就是說，就是“孩子每周五天在學校接受規范教育的成果，僅在雙休日兩天就被社會上形形色色的濁浪沖刷得所剩無幾”，令人擔憂。又說，“五天學校教育抵不上兩天社會影響”還有就是“我們五天的教育不如家長兩天在家里對學生的教育。就沒有體現出我們教育的作用，我們的教育就失效了。實際上我們大家想想，我們教育工作者，是專門訓練的，而家長有嗎？沒有，從時間上5天多于兩天，如果我們教育都趕不上別人兩天的教育，豈不是值得我們每個教師去反思嗎？我們應該反思怎么樣才可以趕上時代的步伐呢？就是我們一定要有超前的理念，你比如說我們的這種理念定位在：“一定要讓孩子們學會為實現價值理想的創造與追求上。”那么這種超前的理念他也不是憑空而來的，他是在學習中來的。

昨天我們交流了怎么去讀一本書。那么今天我還想從大的方面說一點自己的感受（PPT），就是學習我們可以這樣學，第一個就是有準備而不是偏差的，第二個是主動而不是被動的，第三個是自覺而不是盲目的。我們要常常在書本上乃至于實踐中不斷的去學習。另外我們老師應該每一天都做好一種準備（PPT），就是奮斗前的準備，你要讓自己處在一種還有激情，還有熱情這樣一種階段，一個教師你沒有激情、沒有理性，你是很難完成工作任務的。教育需要一種情感的投入。這種情感，要強烈、持久、澎湃激蕩，有愛教育、愛學生的激情，就能取得最佳的教育效果。同時呢我們要確立自己的目標，比如說我們一個是思考對社會發展、人類進步、人生本體論的詮釋，我們每每

要在這個問題上能給孩子一種解答。然后還要幫助孩子確立人生，有理想、有創造、有超越、有作為。

只有這樣我們才能談到第三個問題（PPT），就是我們一定要成為具有廣博的知識，成為能力型的人格教師。能不能成為能力型教師，一個字我想和老師們進行一個探討，什么是愛？愛不是簡單的理論概述，也不是簡單的行為的一般表現，愛到深處的時候，我覺得應該是理性的愛，為什么我們有些老師的愛沒有得到孩子的認可呢？因為他沒有上升到理論上，那么這種愛是需要力量的，這個力量就是我們的教師把你內在的精神資源、你的博才多學、你的優秀品質全部傳遞給你的學生。比如說培養孩子追求卓越精神的能力，這是一種愛，什么愛，讓孩子懂得自己去追求卓越的精神（PPT）。我記得某一學校，有一個初中班級，畢業的時候全班的同學都很優秀，有人問這老師，說你用什么辦法讓孩子們都能取得這樣優異的成績，他說：“我就培養孩子卓越的精神。”這種卓越的精神是指： 在學生心里不斷的去埋下一顆高水平成就動機的種子，天天激勵孩子讓他自己去努力，我覺得這是我們教師愛的第一個能力。

第二個，你要學會啟發、暗示、激發、調動孩子的內驅力。讓孩子天天都有一種求上進、有目標。記得我剛接手六年級班的時候,班長告訴我本班的劉某有愛抄作業的壞習慣。于是第一次評講作業的時候,我就說:“我今天要表揚劉某,他今天的作業有三點值得老師表揚。第一,字跡工整。第二,正確率高。第三,他有上進心,不會做的也借鑒別人寫完整了。”我接著又說:“劉某,老師知道你是一個聰明的孩子,在作業中遇到 的問題,老師很樂意講給你聽,你愿意給老師這個機會嗎?”劉某點了點頭。為了改變劉某抄作業的壞習慣,我不僅沒有批評懲罰,相反卻故意予以夸獎,從主觀上激發學生改正錯誤的內驅力,比一味地批評指責效果要好得多。這樣做能夠激起學生學習的欲望，說自身的一種上進的欲望。

第三個是挖掘孩子的內在潛力、培養優秀個性。人的視域是有限的，在一定的時間內人所接受的信息也是有限的，這就決定里人認識具有片面性，人的理解能力具有有限性。對學生及其言行做出公正的評價和分析，需要教師全面認識學生。唯此，才能公正。哲學家黑格爾的老師曾為他寫過一段話：健康狀況不佳，中等身材，不善辭令，沉默寡言，天賦多，判斷力健全，記憶力強，文字通順。作風正派，有時不太用功。神學有成績，雖然嘗試講道不無熱情，但看來不是一名優秀的傳道士。語言智慧豐富，哲學十分努力。這段話，總攬其人，體察入微，從表及里，有決有斷，既有否定又有褒獎，讀后我們如見其人。這說明了黑格爾的老師對學生了解透徹，培養學生全面發展的同時注意到了個性特長。黑格爾后來說，他當年從神學院畢業后，沒有順理成章地以牧師為職業，而說搞哲學研究研究，在很大程度上是受啟示于師長為他寫的這段評語。

教師作為學生學習、生活和成長的幫助者，全面仔細地觀察和客觀公正地評價學生，發現學生的閃光點并張揚之，是促進學生適性發展基礎，它不僅反映著學生的天分，也蘊含著教師的愛和期待，是對學生生命的珍視和希望的前瞻，為學生揚長避短或揚長補短地自我發

展提供了參考和努力方向。

那么具體的方法有四個，第一個就是用“心”不用手段的教育。盡可能多用心，人和人教育用手段用三次他就會過時的，用心你的智慧就無窮無盡。第二要學會喚醒學生的求知欲，孩子們有沒有求知欲，不要老看著他，而是要激發他自己自覺。第三，你要不斷成為孩子內心世界的領航員，引領者很重要，教師就是引領者。最后一定要懂得回答學生盲昧不解的問題，孩子沒不懂的東西需要解答，需要我們的老師。

所以這樣，我講到這里，我說內化師德最后的終極目標就是（PPT）用教師獨有的魅力、人格、風韻、感染、啟迪、凝聚、塑造我們的學生，我覺得這就是我們講師德最終的目標。最后我還想說一句話（PPT），就是：“我們所有的老師都應該成為學生取之不盡用之不竭的海綿。”你的為人能量的儲藏，知識量的儲藏，你人格的儲藏，你健全心靈的儲藏，永遠是一塊海綿，孩子們握到手里的時候永遠都擠不干，你永遠是他“取之不盡用之不竭”的營養的源泉。所以我們每一個教師都要重視內在師德的建設。我覺得有三句話值得我們去推敲(PPT)，第一句話叫以美養德 德美并重，什么叫師德的不斷內化？用自己心靈的美，無形的美，別人都看不到的美，把他轉化為你的道德，你的師德，你的美和道德同時并重。

第二句話，有美還不夠，還必須有才，我們這種才華不僅僅是工作需要，學生需要，而是我們的事業需要，是人類未來的生存質量，是社會發展的需要，所以我們必須用我們的才華來充實我們的道德，讓我們的師德和才華同時演繹。

第三句話叫以智養德，德智并重，那就是說每一個教師你給孩子傳授的是什么，人類最美好的智慧，如果你是有智慧的教師，同時又在你的 師德中不斷的滲透，我覺得你的美，你的才，你的智全部變成你生命的延續，最后我還想說一個我們重復了無數遍的問題，就是什么是教育(PPT)？教育的核心是人格心靈的喚醒！每一個教師，用你自己的人格去喚醒學生的人格，只有這樣你才能成為孩子們心中有魅力、最優秀、最值得信賴的教師。

謝謝大家！

第四篇：內化演講稿

內化愛與責任教育 做文明守紀xx人 2014-2015學第二學期學生專題教育 2015.3.11 老師們、同學們： 春意藹然，春色滿園。在這春色宜人的日子里，我們又迎來了新的學期。今天在這里隆重舉行上學期總結大會，標志著我們踏著勝利的步伐又開始了新的征程。首先，我代表學校對同學們安全返校表示熱烈的歡迎！向辛勤耕耘的全體教師表示衷心的感謝！向受到表彰的教師和取得優異成績的同學們表示熱烈的祝賀！

過去的一年，機遇與挑戰同在，壓力和成就并存。全校師生齊心協力、負重奮進、努力拼搏，我校教育教學工作高位切入，精細化管理深度運行，內涵發展成效凸顯，教育教學繼續保持快速，穩健，向好發展態勢。學校領導班子精誠團結、勤政務實、無私奉獻；全體教師愛崗敬業、銳意進取、甘為人梯；三百多名學生刻苦好學、積極向上、勇于登攀。學校以“辦讓人民滿意的學校”為奮斗目標，以“德愛潤心、學思增智、以文化人、多維發展”為辦學理念，遵循“面向全體學生，優化教育過程，培養個性特長，促進全面發展”的教育原則，秉持“重發展，善管理，高質量，有特色”的辦學思路，大力實施素質教育，積極構建高效課堂，不斷提升辦學品位；完成雙高雙普縣的創建任務，獲得縣局先進單位，2014年中考成績名列全縣第四，獲縣局2014年教育質量目標完成獎和中考總評優勝單位。縣級學科競賽：八年級學科競賽獲得全縣第8名.在2014年扶風縣第五屆環城越野賽中，我校教師楊艷華、薛桂蘭、劉寧俠獲獎。

講兩點點：做文明一中人 做愛與責任的傳承者

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和-諧美好。而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。同學們，我們的校訓就有“責任”一要求，今天我和大家談談責任。責任并不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個你時時必須付出一切去呵護的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個沉重的負擔，我們為什么要背負呢？因為它最終帶給你的是無價的珍寶——人格的偉大。1 20世紀初，一位美國意大利移民，曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經過多年的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭到搶劫，導致了他非凡的經歷。他破了產，儲戶失去了存款。當他帶著一個妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責任的。” 但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。”

償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務”時，他輕嘆：“現在我終于無債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責任，而給世界留下了一筆真正的財富。責任的存在，是上天留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，逃匿了。許多人承受了，戴上了桂冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。承受的人也會消逝，但他們仍然活著，死了也仍然活著，精神使他們流芳百世。2008《感動中國》候選人名單，家住烏魯木齊達豐社區的吳蘭玉以“拾荒9年還清債務”的感人故事入選，老人入選的理由是：責任與誠信。吳蘭玉今年74歲，26歲時從成都到烏魯木齊，上世紀90年代老伴和兒子相繼去世，給她留下了為治病欠下的債務——5.4萬余元。當債主們紛紛上門準備討要欠款時，她的境況卻讓他們難以張口，但吳蘭玉給他們的卻是堅定的回答：欠債還錢天經地義，不管有多難，都會還清欠款。從1999年兒子去世后的9年時間里，吳蘭玉用拾廢品賺的錢還了近5萬元的外債。

2010感動中國十大人物：信義兄弟--孫水林、孫東林

誰也沒想到，為了踐行“春節前給民工發薪”承諾，武漢市黃陂區建筑商孫水林搶在大雪封路前給已回武漢的民工發工錢，連夜從天津駕車回武漢，一家五口不幸在車禍中遇難。

為替哥哥完成遺愿，弟弟孫東林在大年三十前一天，將33.6萬元工錢發到60多名民工手上。

除夕前一天，孫東林拿出哥哥遺留在事故車中的２６萬元，又從銀行提取自己的６．６萬元，加上母親拿出的１萬元養老錢，發放到了６０多名民工手上。“哥哥離世后，賬單多已不在，我也不知道該給每個民工發多少錢我們讓民工們憑著良心領工錢，大家說多少錢，我們就給多少錢！”孫東林說。“無論多困難，絕不拖欠一分錢”，在哥哥一家遭難后，弟弟孫東林樸實而堅定的話語，折射出這對“信義兄弟”的道德魅力。這樣的信義舉動，源于20年來的承諾與堅守：“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”。嚴平安，男，1945年4月出生，陜西省寶雞市眉縣橫渠鎮嚴家莊村民。2000年，嚴平安兒子因車禍不幸身亡。此前，嚴平安兒子東挪西湊，借下17萬元買回一輛大貨車，夢想著“車輪一轉，一月上萬”。可上路才8個月，就在廣州與一輛剎車失靈的大貨車迎頭相撞，從此與家人陰陽兩隔。噩耗傳來，兒媳婦抱著不諳世事的孫子哭成了淚人，不久后帶著孫子離開家再也沒回來。交警的裁定書沒有強制執行力，最終只討回來4000元賠償款。為還清兒子欠下的17萬元巨額債務，嚴平安在親友指點下開始養奶牛。壯年奶牛太貴，嚴平安就從養牛犢開始。他每天早上四五點就起床，夜深人靜才爬上土炕；外出割草，回家剁草，半夜喂草，把牛圈打掃得像場院，把牛洗刷得像被面。2004年他又借錢買回3頭牛犢。牛多了，他的活更重了。割草，鐮刀劃破手掌，找塊破布纏纏；清圈，累得直不起身子，只好俯下身用鏟子鏟。

天道酬勤。從2006年起，嚴平安開始給鄉親們還錢了。攢滿一抽屜賣牛奶的 2 塊塊錢，就拿到鎮上換成百元大鈔，“體面”地還給債主。2013年8月，他終于還清了債務，證明了這一生活人沒有昧良心。當選2014年寶雞道德模范。責任，讓即將沉淪的浪子回頭；責任，讓弱不禁風的幼苗逐漸承受風吹雨打。孝敬父母，熱愛祖國，愛家、愛校、團結同學都是一種責任。

責任是苦澀的，是沉重的，然而，它也是一種愛，甚至是一種最為崇高的愛。我們學校的校訓提出“責任”的要求就是這個道理。

提起“責任’這個話題。大家都說，愛與責任是做好教育事業的必需，好比左膀右臂，兩者缺一不可。而至于兩者之間的關系是相輔相成的。有人說，有了愛才有責任；也有人說，有責任才有愛。而我要說，愛源于責任。

什么是愛?愛是一種主體傾向于客體并愿意為之付出的情感態度。而什么又是責任呢？責任是主體應當為客體承擔起的相應職責和任務。我這里講“愛源于責任”，準確地講是指責任感。所謂責任感，是指主體對自己應當承擔起地相應職責和義務地認同和主動踐行的愿望。對于我們教師和學生而言，首先就得有責任感。如果先就來談愛，那好比去追天上漂浮不定的云彩，猶如水中月，鏡中花，易見文字激揚卻難見行動落實。說半天，一個人還沒品嘗這桌菜，他能給你回答這桌菜的味道嗎？一個人還不會走，他能給你跑嗎？離開了責任感的愛猶如無本之木，無源之水，空中樓閣一座！教師們為了培養接班人滿腔熱情，無比的熱愛自己的事業。請仔細聆聽他們一句句心聲：要用知識去喚醒學生；要實現他們祖祖輩輩翹首企盼的愿望；我要認真上好每一節課；我要讓我的學生成才。試問，這一句句話語里所飽含的不是他們自覺踐行教書育人天職的高度責任感嗎?再請認真觀察他們一點一滴的付出吧：幫助學生的苦口婆心；認真備好每一節課；不厭其煩的反復講解；事無巨細的樣樣關心等等。試問，這里面所飽含的不是他們渴望學生成才的責任感嗎？毫無疑問，正是他們高度的責任感使他們擁有了對教育事業的滿腔熱情和無比熱愛。事實無可雄辯地證明了我的觀點：愛源于責任。看看我們的學生，在老師的關懷下認真的上好每一節課，記好每一次筆記，實習時，操作好每一道工序，都是為了將來更好的孝敬父母、報效祖國，這就是在履行自己的責任。

責任是社會賦予一門職業應當履行的義務，責任是第一位的，愛是第二位的。責任是內核，愛是外化。有了責任才有愛，愛源于責任。這時的愛已經不僅僅是一種情感態度，而更表現為一種行為方式。學校的責任是培養好下一代，教師的責任是教書育人，家長的責任是把孩子撫育成人。學生的責任是從小就要養成好的習慣，從小就要學習好知識，掌握好本領，等等，每一個人都有著自己的責任。也告訴我們必須承擔好自己的責任。

相信大家，我們一定要在未來的日子里發奮努力，勤奮學習，不辜負祖國、不辜負領導、不辜負長輩、不辜負老師對我們的培養，殷切的教誨、辛勤的撫育我們要牢記在心上。好好工作、好好學習、好好做人，耕耘好自己的那片自留地，并把它管理的天晴日朗。

“愛拼才會贏”。九年級的同學們，“季節總是如期而至，雛鷹總要凌空翱翔”。今天距離2015年中考不到110天時間，此時的你們，為了父母心中那份殷切的期盼，為了老師心中的那道絢麗彩虹，更為了你們心生的那個美好夢想，你們將別無選擇地開始最后一年的終點沖刺。人生能有幾回搏。希望你們：牢記“有志者事竟成”的至理名言；樹立“破釜沉舟，百二秦關終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的信心；學習“孫敬懸梁刺股”“匡衡鑿壁借光”“楊時程門 3 立雪”“李白鐵杵磨針”“范仲淹斷齏劃粥”的求學精神；以嶄新飽滿的激情，矯健執著的姿態，穿越人生的這段風雨之程，跨越學習生涯這段浩瀚厚重的青春歲月。我們愿做你們的航標，做你們的后盾，為你們遮風擋雨，陪大家挑燈夜讀。讓我們共同期待：六月的陽光染紅你們的金榜題名！我深信：俱往矣，數風流人物，還看你們！

老師們，你們用愛心、知識和智慧點亮了一批批一中學子的心靈，為他們的生命健康和燦爛付出了心血，也為自己贏得了尊嚴和自豪。今天的一中教育工作，往小里說，就是給上級政府、給扶風人民一個滿意的回答；往大里說，我們的教育有可能在孕育政治家、科學家、軍事家、教育家、哲學家??我們的一言一行都在成就孩子的一生。因此，我希望：我們教師的目光不要單放在一中的發展上，更要放在祖國教育事業的發展，民族振興的高度上，每個教師都應有為學生的生命質量負責，為自己的職業幸福追求，為國家的未來發展擔當的情懷，為自己的發展加力，為學生的成長引航。一如既往地勤奮工作、惕勵自省、積極作為，負重謀質量、埋頭搞教育，聚力學校內涵發展，深度推進義務教育均衡縣學校創建工作，把法門一中真正建設成為中國未來政治，經濟，軍事，科學，教育，文學諸多領域優秀人才的發源地，煉金爐。老師們，同學們，藍圖已經繪就，航船已經起錨，讓我們迎著新學期的召喚，拿出“不到長城非好漢”的毅力和“敢上九天攬月”的勇氣向著更高的目標堅定前行！用激情豪邁的壯志書寫一中更加美好的未來！最后，祝各位老師身體健康，家庭幸福；全體同學學習進步，夢想成真！2015年3月 11日 4篇二：演講稿匯編 2014年4月4日下午，某市中院組織黨的群眾路線教育實踐活動黨課學習暨“良知道德公正廉潔”演講活動。黨組書記、羅朝峰院長以“黨建帶隊建，全面提升法院隊伍素質，確保公正司法”主題為全院干警講授了一堂深入淺出、結合實際的黨課。黨課結束后，我院四位法官分別以“良知、道德、公正、廉潔”為主題并結合黨的群眾路線教育實踐活動作了精彩的演講。現將他們的演講稿匯編如下： 恪守司法良知必須內化于心、外化于形（發言稿）各位領導、各位老師、各位同仁，大家下午好： 首先很感謝院黨組能為我們法官干警的交流構建這樣的平臺，讓我們能充分地闡述內心的感受和想法。于我而言，能以這樣一種方式和各位老師、同仁進行交流、學習也感到十分的榮幸。藉此機會，我想談一談我最近在黨的群眾路線教育實踐活動及“良知、道德、公正、廉潔”專項活動中的一些學習心得和體會，并圍繞司法良知的問題談幾點自己的看法和認識，不當之處，還請各位領導、老師和同仁批評指正。我今天發言的題目是《恪守司法良知必須內化于心、外化于形》。

一、對“良知”和“司法良知”的認識 在談及法官司法良知時，應先對什么是良知有所了解。我國明代哲學家王陽明認為：良知包括三重涵義，一是是非之心，二是天理，三是明德。王陽明的“良知”學說，是主體自覺的道德意識，是社會的客觀道德義務經過道德規范從他律轉化為自律的結果。目前，我國主流學說認為，良知是情感與理性的統一，是每個人應具有的辨別是非、善惡的理性能力，這種能力是建立在內在的道德情感之上的，也是在同外部事物接觸的過程中實現的。總之，良知的產生源自于人性的不完善，是人的本性的自我立法，是建立在對世俗人情深刻把握和對人性深入洞察基礎上，對人們生活中普遍認可的“常識、常理、常情”的一種認同，是人們對生活的經驗和反思而產生的一種是非、善惡的理性判斷。相較于良知而言，司法良知并不是每個人天生就具有的，而是要通過一定的社會行為模型進行示范和引導，是一個漫長的人性與制度互動的進化過程。總之，司法良知是基于法官對法律規則正當性、合法性的認識和理解以及對所經歷的法律生活的反思而產生的理性判斷。法官的司法活動自始自終都貫穿著道義責任，從尊重群眾的訴訟權利到維護群眾的合法權益都必須體現出法官對是非、正邪、善惡的價值取向。法官肩負著主持公道和實現公平正義的職責，法官進行的一切司法行為都必須以群眾的利益，特別是弱勢群體的利益作為出發點和落腳點，不斷地把握法理與情理之間的內在聯系，切實通過裁判的手段維護人民群眾的合法利益。可以這么說，如果一個法官所具有的優秀品格是一副完美的圖畫，那么司法良知就是這幅圖畫中最基礎的底色。當然，一切事物都有其有兩面性。在當前社會轉型時期，一些不良風氣、不正之風甚至消極腐敗的思想或多或少對法官隊伍也造成了消極的影響，甚至使個別法官內心的司法良知缺失。尤其是近年來一些學者型、專家型法官的落馬，更揭示了只一味追求司法職業化并不能必然帶來司法公正的道理。這些被譽為“司法精英”的“專家型人才”，利用自己嫻熟的法律知識及技術，打著依法辦案的旗號借機大肆索賄受賄，獲取非法利益，極大地損害了司法的權威和法院的形象，嚴重背離了司法為民的宗旨。

二、對司法良知重要性的認識 如何認識司法良知的重要性？我覺得可以從以下三個方面來把握： 首先，司法良知是司法公正的人性基礎。古語云：“徒法不足以自行”。再好的法律，最終還是要依靠法官才能發揮出應有的作用。在大多數情況下，司法良知決定著法官對待司法的態度。法官只有具有司法良知，才能夠憑借對法律的正當性與合法性的認識與理解，以及自己的人生閱歷、法律經驗和自我反思，主動站在當事人的角度去體會他們的感受，理解他們的難處，進而對案件的是非善惡做出正確的判斷并積極主動地維護司法公正。所以說，司法良知是司法公正的人性基礎，也是法官忠實于司法職業的一種道德品質。其次，司法良知是司法權力的內在制約。司法權力直接決定著生殺予奪和人民群眾的利益，不能有絲毫的麻痹與放縱。美國法學家斯坦因說：“良知不是法律，而是自我立法，是人的本性的自我立法”。司法良知的價值就在于培養法官的公正司法信念和自覺意識，強調法官職業道德、司法情感和社

會責任，并以此為基礎不斷強化法官審慎運用司法權力的意識。第三，司法良知是司法智慧的重要體現。司法良知并不是孤立存在的，它只有融匯在具體的司法運作當中，與司法技術理性相互作用，才能推動司法目的的有效實現。法官司法活動不是簡單的適用法律，機械地就案辦案的過程。法官職業的特點要求法官不僅要能夠準確的理解、正確的適用法律，對案件作出正確裁判，更要能通過案件審判釋法析理，讓當事人勝敗皆明，最大限度地化解矛盾排解糾紛。以自己的智慧和法律素養，將法律精神融化于案件事實之中，進而發展法律才真正體現了司法的智慧，也體現了司法的能動性。可以說，一個優秀的司法裁判結果是法律規則和司法良知相互發揮作用的產物。

三、對不斷提升自我修養，恪守司法良知的幾點認識 第一，要始終保持一顆善良的心，滋養司法良知。綜觀古今中外杰出的法官，絕不是一個個冷酷無情、專橫臆斷的判官，而是法、理、情并重的司法良善者。“善良的心是最好的法律”，這是長輩的諄諄教導，也是我多年的堅持。法律是冰冷的，但法官卻應該是溫暖的。訴到法院的每一件案件，當事人的內心都寄托著一份對公平正義的期盼，有的甚至是唯一的希望。對此，法官應以最真誠善良的情感和耐心細致的工作去對待當事人，努力嘗試從他們的角度去分析案件，不斷尋求情、理、法的最佳結合點，不僅讓他們在司法的過程中感受到案件裁判的公正，也真切地 體會到裁判過程中法律應有的人文關懷，從而讓他們從內心深處產生對司法的認同和信任。第二，要經常保持對職業的反思、反省。法官司法良知的養成和堅守并非一時一事，需要在長期的司法實踐過程中形成成熟的穩定的法官人格。在這一過程中需要對自己的人生閱歷進行沉淀、法律經驗予以總結，并不斷地反思、反省，真正地提高法律素養、完善法官人格。當法官人格形成，法官也才能地感受到這一職業所具有的真正涵義，也才能將對司法良知的感性認識，具體落實到司法實踐中，達到“知行合一”。這也是當前黨的群眾路線教育實踐活動“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求對我們法官職業提出的歷史使命。第三，要有效克服職業倦怠、消極等不良情緒。日復一日地重復同一項工作，疲憊、煩躁會逐漸占據我們的內心，久而久之就會不可避免產生職業倦怠。這是一種消極的心態和情緒。如果在工作中無意識地流露出來，不僅會引發當事人的無端猜疑，還會影響案件的處理，甚至可能會損害法院、法官的司法形象和司法的公信力。心態是一種選擇，作為一名法官，要克服職業倦怠，不僅需要良好的心態，更需要智慧。劉墉說過：“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有一座山，他可以使你有一個奮斗的方向，它使你在任何時候抬起頭都能看到希望”。當我們疲憊和倦怠的時候，不妨抬頭望望星空，仰望一下心中那座山，它會重新點燃我們的工作激情，激發我們篇三：去極端化演講稿

發揮青春力量，讓民族團結之花永遠綻放

尊敬的各位領導，各位同志：

大家早上好！

我叫xxx是xxx鄉衛生院的一名醫生，非常高興能夠參加今天這次演講活動。今天我演講的題目是《發揮青春力量，讓民族團結之花永遠綻放》。在我們新疆這個多民族聚集的地區，民族團結是一個永恒的主題，什么時候民族團結搞好了，什么時候社會就安定，經濟就發展，各族人民的生活就能得到提高。反之，如果我們沒有重視各民族相互團結這一問題，我們的生活就會出現混亂，經濟建設和各項事業的發展就會遭受挫折。

從小我就聽到“民族團結一家親”、“民族團結高于一切”等等的宣傳口號。那時候我還小，不明白為什么大家都這么重視民族團結這一問題。心中也從沒有弄懂民族團結的重要性，就感覺別人說了，我也跟著一起說，具體是什么心里還不是很明白。后來在學校，老師告訴我們，民族團結就是與各民族同學、身邊的人搞好關系，團結友愛，相互學習、相互幫助。現在我長大了，慢慢的明白民族團結的重要性。在這里，我想和大家一起談談我對民族團結的認識。在新疆這片美麗的土地上，我們擁有不同的民族同胞47個，其中世代居住的有維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、塔吉克、錫伯、滿、烏孜別克、俄羅斯、達斡爾、塔塔爾等13個民族。在這片美麗的土地上我們相互幫助、共同進步創建新疆美麗多彩、特色風俗的異域文化。自新中國改革開放以來，各族人民齊心協力，共同促進著新疆的繁榮與發展。在漫長的歷史發展進程中，我們形成了更加豐富多彩、燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也互相離不開”。我們的日子，也因為大家的努力得到了飛速的改善，我們的生活也越過越好。

請大家看看我們身邊的變化吧，馬路變寬了，高樓也多了。以前的日子誰想過周末和朋友們在外面餐廳一起吃飯，又有誰想過自己能買小轎車，方便出行？誰敢想象孩子上學不愁學費了，生病住院不怕沒錢了呢？這一切的變化不是我們這個多民族的大家庭一起創造的么？沒有大家一起的努力我們能過上現在這么好的日子么？所以，團結就是生命，團結就是力量，團結就是形象，團結就是希望，團結就是勝利。各民族團結友愛，是中華民族的光榮傳統，是我們各民族共同創造幸福生活的無限源泉。

但是，長期以來，境內外民族分裂勢力為了實現其把新疆從祖國懷抱中分裂出去的罪惡目的，歪曲歷史，妄圖殘害我們民族團結之花，用歪曲的反動觀點和言論，對各族群眾和青少年造成了很大的毒害，這也嚴重影響了社會政治穩定。

面對破壞分子的丑惡本質和分裂分子的蓄意挑釁，我們一定要高度重視，高度警惕，并且我們要認識到反分裂斗爭是長期的，復雜的，尖銳的斗爭，做為我們青年人，在任何一個時代，青年都是社會上最富有的朝氣、最富有創造性，最富有生命力的群體，我們要積極發揮青春的無限力量，時刻保護著我們民族團結之花，讓分裂分子無機可乘。

兄弟姐妹們，朋友同事們：面對如此挑戰，我們要開始行動了。作為擁有青春力量的我們，一定要加強學習黨民族宗教的政策和法律法規，用知識武裝頭腦，認清分裂分子的丑惡本質；在朋友和鄰里之間當好自覺維護社會穩定和民族團結的宣傳員，加大宣傳力度，發揮積極作用。針對不同的群體采取不同的宣傳教育方式、方法實施多層次的思想教育，要向保護我們的眼睛一樣，保護著我們大家的團結，決不給民族分裂主義和非法宗教活動提供任何可乘之機。

對于暴力恐怖分子的行為，我感到憤怒，我想大聲說“新疆是個好地方，請你們不要敗壞新疆”我相信只有社會穩定，長治久安，新疆才能發展。只有堅持把發展落實到改善民生上，落實到增進民族團結上，才能維護新疆社會穩定，實現新疆長治久安。

世界衛生部門提出《健康是身體上，精神上和社會適應上的完好狀態，而不僅僅是沒有疾病和不虛弱》，所以我們要保持良好的精神狀態，在學習，工作中，都要以高尚的職業道德和高度的事業心，責任感，勤勤懇懇，扎扎實實地做好本職工作，為實現中華民族的偉大復興而不斷奮斗。

謝謝大家。2014-11-24日篇四：去極端化演講稿1 去極端化，人人爭當踐行者

當前，新疆正處在歷史上最好的發展時期。天山南北正在發生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現出經濟大跨越、民生大改善、城鄉大變樣、民族大團結的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們仍然面臨著復雜、艱巨的反分裂斗爭任務。特別是近年來，“三股勢力”為了達到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態、經濟制度、法律規范、文化藝術、倫理道德、風俗習慣等方面進行宗教極端思想滲透，對信教群眾進行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢力打著宗教旗號，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現象。從今年所發生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會恐怖和民族分裂，破壞新疆社會穩定、經濟發展、民族團結，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢力已成為新疆社會穩定最現實、直接的嚴重危害，必須堅決依法嚴厲打擊。

“維吾爾族是愛美的民族，傳統的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現在各式各樣的現代服裝時尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長又難看的吉里巴甫服，在夏天時，厚厚的黑袍子熱得透不過氣來。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛美天性和人生自由。”

黨和國家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有

人破壞這來之不易的幸福生活，就要加強自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。

作為教育戰線的工作者，每一步、每一階段都離不開黨的培養和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導。我將努力發揮自身優勢，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環境，教育好廣大青年學生。更要積極弘揚主旋律、傳播正能量，引導好學生認清宗教極端思想的本質及危害，不斷增強政治意識，維護好新疆的和諧穩定局面。一起攜手把自己的精神家園建設好、維護好，讓每個人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時我們要果斷向宗教極端勢力發聲亮劍，就是認清了當前形勢的長期性和復雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對民族分裂主義，堅決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開展“去極端化”專項活動，我們可以看到，堅決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項活動循循善誘，把“去極端化“教育做實、做細，并且點面結合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，同時開展豐富多彩的活動，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。篇五：在實踐中感悟,在反思中內化

在實踐中感悟，在反思中內化 實驗小學 曹小慧 21世紀的教師面臨的挑戰不是讓學生如何識記大量的知識，而是讓學生在大量的具有戰性的學習機會面前，不斷嘗試，經歷成功與失敗，順遂與挫折，在不斷學習過程中提高自己發現問題，處理問題，最后解決問題的能力。所以通過網絡學習我深切地感受到：建立以傾聽和對話為基礎的“學習共同體”是師生，家長乃至全社會共同的愿景。以下我側重于，作為一名平凡的教師在平時教學實踐中的經歷談一談自己的收獲。1.1 小組合作，構建“學生共同體”

“學習共同體”理念倡導課堂教學的實踐中實現活動性，合作性，反思性的學習，該理念與我們平時組織的小組合作式教學活動異曲同工。通過理論學習，我們對于他人的實踐和理念有所了解后，從而細化自己的教學實踐，將理論為指導，將創新的小學英語活動小組的實踐運用于課堂，讓科研的種子播種到課堂這篇土壤中。我深知，有小組才可以開展小組活動，從而才能實踐小組活動化教學。于是我們教師開展了具體的小組構建。合理地構建活動化教學小組是具體

實施活動化教學課題研究的良好保證。于是我們結合語文，數學，英語三門主課老師的意見，將學生按三門學科的綜合學習能力進行劃分。以六（2）班為例，選擇10名優秀的同學作為小組長（為1號同學），10名后勁生作為種子選手（上升潛力最大為4號同學），由組長選擇幫扶的后勁生，其它同學自由組合，以下是六（2）班的部分小組的分組情況表：

當然這樣的小組劃分也不是一成不變的，可以根據任課老師，及組員的反饋進行適當的調整，旨在為組員們之間培養默契，增強小組的學習能力，激發團隊協作意識，從而為小學英語課堂活動化教學做好鋪墊。

有了小組，我運用課例為小組創設情境進行操練。如：以下為6b unit 7 a letter to a penfriend part c的活動情境設計及意圖

活動設計一：fill in the blanks請學生先獨立完成以下灰姑娘與其繼母的對話（a即灰姑娘的繼母b 即灰姑娘），然后以小組為單位進行討論，總結出大家在答題時容易出錯的幾空，并簡單分析一下原因。a: there is going to _____(be)a party.（將要舉行一場舞會，但你不能去）

you can’t go there.b: but, but? i want _____(go).（但是我想要去啊）a: you don’t have any beautiful _____(dress)or _____(shoe).so you shouldn’t _____(go)to the party.you need to clean the _____(horse/house).（你既沒有漂亮的裙子也沒有鞋，所以你不應該去，你應該在家打掃。）b: please, please let _____(i)go.（求你讓我去吧）

設計意圖：

該作業的設計力圖引入灰姑娘的故事情境，從而幫助學生復習be going to ?的一般將來時的句式結構，特別是幫助學生復習了易錯的there is going tobe?（活動，比賽）的句式結構，還復習了 want to do, dress的復數形式，shouldn’t加動詞原形的結構和幫助學生區分了horse 和house。綜合復習面較廣，然后讓一位學生扮演a即灰姑娘的繼母，讓另一位學生扮演b即灰姑娘，讓其進行角色扮演，指導學生的語調表達人物性格。這樣學生的興致提高了，同時也促進了學生們對于時態的理解，句型的掌握和語言的輸出。

不足之處：當然在小組合作討論過程中，學生答案會有所不一，于是會出現互相講解理由說服對方，更有甚者會出現爭執，這時老師就會介入，而我一貫的做法是講出正確答案，那樣正確的一方會很開心，而另一方則很失落，這樣看似節約了時間，解決了難題，實則不然，通過閱讀該書讓我了解到培養孩子的傾聽能力十分重要，之后我的做法會相應地做出改變，我會讓各執一詞的雙方冷靜下來，聽一聽對方講解的理由，讓他們自己判斷一下，誰的更有道理。從而加強學生的傾聽，理解，思辨的能力，這恐怕比我多講題目要有用得多。

活動設計二：play the role 請學生以小組為單位發揮想象完成以下灰進行角色扮演。a: can i have ?（我能有??嗎？）b: what for?（派什么用？）a: i want to ?.（我想要??）because ?.（因為??）b: sure.let me find it for you./let me help you.（好的。讓我為你找到它/讓我幫助你。）

設計意圖：

該作業是讓學生能夠在作業一的基礎上發揮想象力，拓展思維，讓學生樂于助人，假設如果你是小仙女，你能夠如何幫助灰姑娘，從而進行語言的輸出。之后，讓其進行同伴互助式的角色扮演，讓一位學生扮演a即灰姑娘，讓另一位學生扮演b即小仙女，這樣學生們在互相交流中，進行信息的互動，智慧火花的碰撞。以下為一組學生的造句： a: can i have some money?（我能有一些錢嗎？）b: what for?（派什么用？）a: i want to buy a beautiful dress.（我想要買一條漂亮的裙子）because i have no beautiful dresses for the party.（因為我沒有漂亮的裙子參加舞會.）

b: sure.let me find it for you.（好的。讓我為你找到它。）在學生們共同完成一項項挑戰的同時，我不禁發現讓學生盡情參與其中，后勁生也躍躍欲試，這學習不再是學優生和老師之間頻繁互動的事了，是生生參與便“樂”在其中了。

第五篇：讓學生在體驗中感悟 在感悟中內化

讓學生在體驗中感悟 在感悟中內化

有人說：現在的學生對生活好像越來越冷漠了，對人對事不善于從熱心、憐憫、關懷的角度去思考，對養育自己的父母缺少感恩之心，對社會缺少一種責任意識。于是乎有大學生向狗熊潑硫酸、有年輕人圍觀欲跳樓輕生者，卻不加阻止，反而諷刺挖苦的，這些現象都說明對中小學生進行人性化教育的迫在眉睫。

思想品德新課程改革的一個重要理念是“回歸生活”——主要是力求使新課程更加貼近社會、貼近生活、貼近學生。這樣的理念為學生的人性化教育洞開了新的天地。新課程教學中更加重視增進人與人的交流，促進人與人的合作，使學生獲得了真正意義上的情感體驗，在思想品德課上重視學生的情感體驗這是在已往的課堂上很難做到的。

初中思想品德課的課程價值不只是著眼于知識與技能的強化，而更應當在于教學過程中能使學生滋潤情感、端正態度，從中感悟，并內化為正確的價值觀、人生觀、世界觀。為此，教師在教學策略的選擇上必須著眼于貼近學生的生活，貼近學生的心理，將社會引進課堂，讓課堂走向社會。體驗性教學就是其中的優選策略之一。

一、思想品德課中應用體驗性教學的必要性

1、與新課程理念一脈相承。體驗性教學是指在教師的指導下，讓學生聯系自己的生活，通過學生的身體性活動，憑借自己的情感，直觀的感受、體味、領悟去再認識、再發現、再創造的課程實施方法。在講授七年級下冊第三單元第六課時，恰逢“5·12汶川”地震，讓學生利用新聞，網絡，查閱相關資料，感受生命的堅強；為堅強喝彩。生動的實例，感人的場景，教師又利用多媒體制作了課件，進行直觀的再現，更深切的情感體驗，感動了每一個學生，令情感再次得到升華，真正使學生在體驗中感悟堅強的力量，感悟生命的奇跡；既能使學生更深層次的感受堅強的意志品質作用，更能激發學生努力去做意志堅強的人。

思品課采用體驗性教學，符合思品課的課程標準所提出的“在思品課的教學中，要不斷創造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感受和理解社會的思想道德價值”要求，有利于逐步“形成正確的道德觀和良好行為習慣”，改變了唯有教師的話語霸權，實現學生學習方式的改革，顯然與新課程的標準、宗旨等是一脈相承。

2、有利于學生的持續發展。體驗性教學尊重學生的主體地位，不斷激發他們的主體積極性，讓他們在主動體驗中認知所學內容，使認知內容與個人心理產生 1 “共鳴”，使學生切實感悟認知對象的價值和認知內容的涵義，通過體驗性教學，不再局限于教者于學者的格局，而是真正發揮教師為引導者，學生為探究者的學習氛圍，不再局限于教者說這是什么，學生理不理解都現認知為是什么，而根本沒有進行自我的思考于體驗的過程與空間。只有真正的發揮學生主體地位的教學，真正讓他們在情感的體驗中感悟到這是什么，應該是什么，進而自覺地將之內化為自己的行為準則，這既體現了新課程“以學生為本”的理念，更讓學生在體驗中認知，在認知中感悟，從而促進自身可持續發展。

二、思想品德課中開展體驗性教學的具體方法

1、在情境中體驗，在體驗中內化。

要使學生在思想品德課中真正融入體驗性教學，教師就應在日常教學法中結合教學內容和學生實際，恰當地運用音樂作品、故事、問題、詩歌、小品、實物演示、直觀的音像等手段來創設情境，促使學生在現實環境與活動的交互作用中統一和諧，獲得學生身心的全面發展。

（1）運用音樂、詩歌、圖片、視頻等手段優化教育環境，創設視聽情境。如在“自信是成功的基石”這課教學中，我出示了劉翔在奧運會比賽前自信的講話和他在比賽時精彩的場面，引起學生共鳴，確信自信是成功的基石，自信將讓我們更快獲得成功。在“走進法律”感受身邊的故則的教學中，我請學生事先準備了小調查，感受身邊的規則，讓喜歡運動的學生，為大家介紹關于競技場上的諸多規則，教師搜集網絡視頻資料，展示給學生，使學生體會生活處處有規則，沒有規則的生活又會是怎樣，自然引發了學生認識到有規矩、懂規矩、守規矩十分重要，使呆板的知識內化為自己的真實感受。類似的視聽教學情境對學生起到暗示的作用，促使學生自覺地投入到學習中來。

（2）運用小品、表演等方式創設情境，利用角色體驗使學生獲得身臨其境的感受。如在學習“彼此尊重才能贏得尊重”這課時，我充分利用生活中的小事例，以學校，家庭，公共場所為模擬場景，進行小品表演，進行直觀教學，讓學生換位分析、思考、體會，在活動中使“彼此尊重才能贏得尊重”的主題得到內化、深化。角色體驗的方式多種多樣，可以是讓學生進行啞劇表演，促進學生非語言溝通能力的發展；也可以是角色的互換。如在學習“我能行”這課時，我請三位平時性格不同的同學，分別扮演自卑、自信、自負，與他們在日常生活學習中的性格截然當反，三種不同的性格體驗，通過表演使表演者體驗不同態度的不同感受，促使他向好的方向轉變。角色扮演的熱烈的情緒會渲染整個學習環境，全體學生都在無意識作用下不知不覺地進入了角色，最深切、最生動地經歷了角色的心理活動過程。

2（3）運用想象創設情境，在想象中體驗，在體驗中感悟。當學生沒有相應的經驗，教師可引導學生通過想象建立一種與教學有關的情境，進而讓學生進入這個情境進行體驗學習。如學習“自立與自主”這課，我假設了學校取消了班主任制度，沒有了班主任的管理，你該如何安排自己的學習？假設父母外出一周，只有你一個人在家，你會怎樣安排自己的學習？通過學生在這虛擬環境中的體驗、感悟，將課本知識所要求的“青少年要自立、自主”主題內化為自己的情感，自己的行為準則。

（4）運用心理測試，加深學習心理體驗。如我們在學習“自己的事自己干”時，我出示了一組測試題，檢測學生的日常的自理能力。這組測試題共有15題，每題分ABC三類，每類又有不同的比分，測試結果以分數為界分四類，我在課內請學生自我判定。面對測試結果，有些學生激動不已，自豪地宣布“我有較強的自理能力，我將繼續保持”；有些學生被測試為自理能力較差，低頭不語感到羞愧，決心增強自理能力，做生活的小主人。這組測試，使學生了解到自己的自我自理水平，為學生培養自理自立能力提供了科學的依據。學生通過類似的測試，加深了自己的體驗，撥動了學生的心弦，振奮了學生的精神。

2、在實踐中體驗，在體驗中升華。

思想品德課也是一門實踐課程，教師可以組織多樣的實踐活動，通過多種實踐途徑，讓學生在活動中學，在活動中用，增強學生的實踐能力。

(1)讓學生在大自然中體驗。例如在七年級上冊的教學中，學習“多彩的生命構成了繽紛的世界”這節內容時，教師可以組織學生走出課堂，來到校園，來到大自然，親身感受生命的多彩，世界的美麗。這是一種別致的學習體驗，同學們在萬物欣欣向榮、充滿生命力的大自然中，體驗到了生命的美好，激發了融于大自然、熱愛大自然的意識，不僅達到了本課原來的教學要求，還幫助學生形成了生態意識、環保意識。

(2)讓學生在社會實踐中體驗。在這種實踐中，可以讓學生承擔或扮演一定社會角色，體驗者更容易理解、感悟那些實際角色承擔者的生存處境，反思自己的生活方式和道德境界，努力使自己形成該角色所需的道德境界。如學習了“走向自立人生”后，我組織學生自主選擇去做一件你以前沒做過的自立的事情。有些學生選擇了學習烹飪、有些學生選擇周末幫父母當一天家；有些學生選擇去在這一周中學會做大米飯，洗衣服，整理好自己的房間等等。通過這些體驗活動，我們的學生自立能力有了提高，而且真切地感悟到父母的艱辛，勞動的辛苦，激發了他們熱愛父母、熱愛勞動、熱愛學習的熱情，也使他們更有社會責任感。

3、教師主導，課堂情趣盎然

開展體驗性教學突出學生的主體作用，但不能忽視教師的作用，教師仍要起主導作用。教師是體驗性教學的設計者、組織者、學生興趣的激發者。教師在組織體驗性教學中，也要注意培養學生良好的行為習慣，學習秩序，要注意課堂中的隨機變化，讓我們的課堂活而不亂。

（1）教師可以成為活動的參與者、合作者、教師自身也應積極帶入體驗性教學中。例如學習“面對挫折也從容”時，教師就可與學生一起分享自己的生活中不如意的事情，讓學生真切體會到生活中處處有挫折，但面對挫折要學會從容面對。學習“我能行”時，教師可以與學生交流自己因自信而成功的事例，現身說法，更有助于達成教學目標。

（2）教師自身的示范作用也可以成為體驗性教學的一道亮麗的風景線。常言道“言教不如身教”，教師自身的示范將為學生樹立學習的榜樣。教師的自尊、自愛、自信、樂觀、勤奮、自強，以及對生活的態度等都將成為課程資源的一部分，有助于學生更好地理解教材，形成積極的人生態度和良好的行為習慣，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。

實踐證明，教育不能讓學生遠離現實世界，課程不能成為隔離學生與世界交往的屏障。思想品德課要求通過對自我、社會和自然之間內在聯系的整體認識與體驗，實現自我與社會的和諧發展，與生活的世界形成一個有機整體，在思想品德課的日常教學中進行體驗性教學，能促進學生對感知的事物、知識在頭腦中重新組合、選擇與建構，更有利于學生正確的情感、態度與價值觀的日漸形成。學會學習，學會競爭，學會開拓，學會創新的同時，更讓他們學會做人，用不斷改造和推進的經驗建構成自己真正的生命活動，自己的生活。