第一篇：教師讀書活動之教育論文12

心靈的震撼

——讀《賞識你的學生》教育論文

魏元柏

真正拿起這本書來讀，大概是十一月份吧。這份遲到的禮物，居然給了我強烈的震撼，書中一個個動人的故事讓我禁不住熱淚盈眶，時時停下來掩卷遐思。偶爾還感覺自嘆不如，胸口隱隱作痛。雖然我教了近二十年的書，算一算和成百上千的學生打過交道。可我感覺自己還像個什么都不懂剛出道的黃毛丫頭。捧著這本書，我領略著“和學生一起成長”的滋味。

一、教育是一份愛人的事業孩子天生是要被關愛的，被呵護的，所以愛孩子是教師的天職。愛孩子已成為絕大多數教師的信念和習慣。關鍵是要讓孩子們懂得你在愛他，讓孩子們“感受被愛”，這就需要教師的智慧，從而不會出現“一片真心為你好，可我又受不了”的尷尬局面，或者是“恨鐵不成鋼，反而生銹還差不多”的無奈與悲哀。在《賞識你的學生》一書中深受啟發的故事是苗壯的《師恩浩蕩》。班主任張老師是這樣來愛一個自卑膽小甚至有結巴缺陷的學生的 ：“苗壯，咱倆約定一下好嗎？當你對老師提問的問題有把握時，你就舉左手，老師就會請你第一個發言，讓老師和同學們一起來分享你的成功；如果你沒想好問題而又想舉手，你就舉右手，老師就會請別的同學來發言，你也可以分享一下別人的成功，你看這樣可以嗎？”再看學生的反映：“我的淚眶而出”；“一晃十六七年過去了，張老師也老了。但是在我的心目中，她依然是那樣的美麗”。讀到這里，我為張老師自豪，為苗壯有這樣的恩師而幸運。用通俗點的話說是張老師的苦心得到了回報，她的付出是值得的，因為她善于運用愛的語言使學生懂得了真愛，繼而讓學生在充滿愛意的激勵中，洋溢著創造的激情和奮斗的動力。所以，愛人、愛學生是教師的天職。要愛，更要會愛，才能奏響愛的旋律，才能愛滿天下。

二、教育是一項溝通的藝術 人是靈魂的載體，人與人之間的溝通與理解至關重要。單位同事間要溝通交流，才能互相理解，和諧相處。婚姻家庭的雙方要及時交流溝通才能互相信任，默契無痕。其實，對待我們的學生，同樣需要平等對話，才能走近一個個多姿多彩的生命。請看《讓孩子擺脫噩夢》中李老師所說：“所有送到這里的孩子，心靈都受過有意無意的傷害。而傷害他們的往往是老師或是他們的父母。她說：“并沒有什么絕招，我只是和學生平等地、真誠地對話，總是給學生以希望，幫他們找回自信。”從這段話我們可以看出要讓孩子擺脫傷害，必須真正地走近孩子的生命，理解孩子，千萬不要把理解當成了剝奪和占有，把學生當作工具來控制、操縱。否則無法溝通、交流，最終受傷害的是“孩子”。不可思議的是“老師”反而成為罪魁禍首。由此，我深深感受到：教育是一門溝通的藝術，教育，必須站在理解與對話的平臺上。

三、教育是一門以“尊重”話題的哲學“愛學生”和“尊重學生”的含義是有區別的。“愛學生”意味著喜歡學生，欣賞學生，像媽媽對待自己剛出生的孩子般呵護學生的成長。給他們以實際幫助，陪伴、促進學生的成長。“尊重學生”則意味著要把學生看成和我們自己一樣的人。“尊重學生就是尊重自己”可以把它看成是我們教師的座右銘。尊重學生就是必須考慮學生個性的獨特性、差異性，真正做到“一把鑰匙開一把鎖”。尊重學生的個性，意味著不用升學與否這一把尺子來衡量學生是否成材。而是尊重不同個性學生未來的不同發展，尊重學生還意味著低下身子和孩子交流以朋友身份友情提醒學生缺點。讓我們一起來重溫故事“報復與報答”中的話吧：“我請你辦點事”“T老師從來不在大庭廣眾批評人。你犯了天大的錯誤，她也不點名……她批評你的時候都是講道理，從來不會罵你，侮辱你。”這一切的一切就是尊重。讀到這里我感覺沒有尊重就沒有教育。即使是教育也是傾向于俯視學生，把學生做為自已管理的對象罷了。可見，尊重學生既是我們教師舉手投足間的小事，又是潛意識中難以做到的大事。不禁令人感嘆：教育是一門高深莫測而又耐人尋味的關于以“尊重”為話題的哲學。合上這本《賞識你的學生》，心靈得到了一次凈化，感覺到教師真正是一項神圣的事業。我將鉻記一位母親對世界的期盼“世界啊，今天早晨，我，一個母親，向你交出她可愛的男孩兒，而你們將還我一個怎樣的人呢？”；我將用永駐的童心、赤誠的真心、溫柔的愛心去開啟和誘導他們。也只有這樣，我們才會讓每一位母親放心地把她的孩子交到我們教師的手上。最后，讓我們一起祈禱：愿我們的教師個個都成為德藝雙馨的藝術家！

第二篇：教師讀書活動之教育論文30

讓人文之光隨風潛入夜，潤物細無聲

——淺談在語文教學中培育人文精神

張巧平

著名特級教師于漪在1996年就提出“語文學科是一門應用學科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字游戲的死胡同。”《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文教育的人文性，就是要培養思想感情和人格，教育人正確看待自己，協調自己與他人、家庭、集體、國家乃至與自然的關系。正確理解個人所承擔的責任，并不斷追求個人道德和精神上的完善。因此，在語文教學中，我充分挖掘課文隱含的人文價值，努力創設和諧、融洽、歡快的人文氛圍，引導學生在張揚個性的過程中，潛移默化地培養人文個性和人文精神，力求使每一位學生達到心靈純潔、身心健康、智慧發展的人生完滿。

一．立足課堂，培育人文素質。

《語文新課程標準》指出“語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的。”語文課本的篇篇文章都蘊含著豐富多彩的文化內容，無不富于人文精神。它們不僅是文章的范本，也是立身的范本。立足課堂，進一步把人文精神貫穿在教學的始終，方能使課堂散發人性之美。

1．以‘情’為紐帶，讓課堂洋溢著濃郁的人文色彩。

法國雕塑家羅丹認為：“藝術即情感。” 在教學中，我經常憑借情感來渲染特定的情境，讓學生從中受到情的感悟、理的啟迪。在教學《麻雀》前，我布置學生搜集有關母愛的文章、名言、詩歌、歌曲等，激起學生對母愛的無限崇敬之情，為學習課文定下了情感基調。教學伊始，伴著舒緩的鋼琴曲，我深情地向學生們講述了“藏羚羊的跪拜”的故事，當藏羚羊為了保護肚子里的孩子給老獵人下跪的時候，學生們的眼里閃動著晶瑩的淚花，他們懂得了天下所有慈母的跪拜都是神圣的。接著我適時導出課題“今天我們學習的課文同樣講述了一個母愛的故事，讓我們再一次感受麻雀母子那摯真摯純的愛吧！”情境的創設，在學生的心中激起情感的漣漪，他們很快進入了課文情境，用充滿激情的朗讀贊美了麻雀偉大的母愛。隨后，學生們紛紛朗誦了贊頌動物和人類母愛的感人故事、詩歌，情感再一次升華。當響起“燭光里的媽媽”的歌曲時，學生們眼含熱淚用一句話表達了自己對媽媽的感恩之情。課堂上洋溢著“母愛是人世間最偉大的力量”的人文魅力。整節課師生都沐浴在蕩氣回腸的“人化”情境之中。顯現出了濃郁的人文主義色彩，這何嘗不是在培養學生的人文精神呢？

2．活化教學環節，在多樣化的學習中滲透人文精神。

古希臘生物學家、散文家普羅塔戈曾說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把。”在課堂上，我注意活化語文教學的各個環節，挖掘文本的人文精神內涵，點燃學生頭腦的火把，放飛他們的思維，使他們感受人文精神的魅力，體驗到創造的快樂和幸福。

（1）以讀為本。

《新課程標準》指出“各個年級的閱讀教學都要重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。” “言為心聲”，語言學科培育情感，我充分利用文章中的精彩片段，讓學生充分地感受，全身心地誦讀，激活語言，讓語言所抒發的感情溢出紙面，從而引起學生心靈的震撼和情感共鳴。我在教學《山溝里的孩子》時，自始至終貫穿了以讀為本的原則。在導入課文后，我引導學生帶著問題逐段朗讀：從哪些地方可以看出山溝的孩子起早貪黑地去上學？為什么起早貪黑去上學？從哪些精彩詞句看出 1

來？這是讓學生注意文章中哪些詞句精彩，哪些地方能體現山溝的孩子不怕困難、刻苦學習的精神。接下去緊扣精彩詞句，指導學生讀課文，讀懂意思，讀出形象，讀出感情，讀出韻味來。讀的方式也有變化，或教師引讀，或學生自讀。學生的讀，有集體讀、分組讀、男女分讀，個別讀，比賽讀。盡量擴大學生讀的面，這樣，課堂上不斷地傳來孩子們朗朗的讀書聲。學生通過對這些生動感人、撼人心腑片段的誦讀、揣摩、品味，體驗所描繪的情境，如聞其聲，如臨其境，使自己仿佛置身于那偏僻的山溝，感受著那里的孩子披星戴月，翻山越嶺去上學的辛苦歷程。對他們為了山區早日脫貧，祖國更加富強而刻苦學習的精神有了認識。學生的心靈被強烈地震撼了。

（2）角色體驗。

小學生很愿意模仿故事式課文中的角色，通過表演課本劇，學生不僅可以加深對課文的理解和記憶，還能在課文的情節空白、濃縮處，拓展想象，在富有創造性的表演過程中培養想像力，增強自信和勇氣。我在教學《蜀僧》時，引導學生排演課本劇。我啟發學生在課文原有內容的基礎上，進一步補充想像和尚在去南海的路上可能遇到了哪些困難，他是怎樣克服的？學生在表演的過程中，內在的人文積淀不斷激發，他們不僅牢固地掌握了課文語言，而且領悟出其中的道理。那不畏艱難，堅持不懈的人文精神在自由的想像中潛移默化地感染著所有的人。

（3）即興練筆。

有的課文，我要求學生根據一段文字材料，運用想象力,加以引申和補充,使之成為形象豐滿的立體圖像和絢麗多彩的畫面。例如《李時珍》一課，有一段描寫李時珍不怕嚴寒酷暑,翻山越嶺采集藥材的描述,雖寥寥幾筆,但卻十分感人。我以《采藥》為題,引導學生想象當時采藥的環境，李時珍遇到的困難,他又是如何想、說、做的描繪出來, 表現李時珍為編寫《本草綱目》不畏艱難困苦的精神。通過續篇，學生的個性再一次得以充分的張揚，字里行間映射出一顆顆面對困難，毫不畏懼的美好心靈。

3．以創新精神為本，盡情展示人文之美。

人本主義心理學認為：創造是每個人身上所潛的心理傾向，這種心理傾向時刻要擴張、發展、成熟，而且一旦有了某種機會就會主動自我表露。沒有閱讀創新能力的訓練，閱讀教學就失去了它的人文光彩。教學《小珊迪》一文，“我”在小珊迪臨死前，對他說：“我會永遠照顧小利比的。”此處，我啟發學生想像“如果你是作者，你會怎樣做？”學生們有的說：“我會把小利比接回自己家，讓他和我們一起生活。”；有的說：“在我的資助下，小利比讀了許多書，成為了有作為的人。”；有的說：“我會經常帶他到小珊迪的墓前去，教育小利比要向他哥哥一樣，做一個誠實的孩子。小利比在我的教育下，經常去幫助那些孤兒，長大后成為了福利院院長。”一個個充滿愛心的答案，洋溢著關愛他人的人文之美。又如《麻雀》一課，有的學生對結尾“我急忙喚回我的獵狗,帶著它走開了。”提出自己獨到的見解。他認為獵人把狗帶走了,可是小麻雀仍舊不能自己飛回樹上,老麻雀也叼不動自己的幼兒,再遇到危險怎么辦呢?我因勢利導,發動學生對結尾進行修改。在交流中一個個充滿創意的結尾誕生了。有的說“我急忙喚回我的獵狗,又捧起受驚的小麻雀,輕輕地把它放回窩里。”；有的說“我擔心小麻雀再受傷害,爬上樹,把小麻雀的窩搭得結結實實的。”；有的說“我放回小麻雀,看到老麻雀飛回窩里,才放心地離開了。”；有的說“我把鳥巢搬到一個避風的地方,讓它們的家又安全又舒適。”這種海闊天空的想象,展現了學生純潔、善良的心靈,在創新活動中閃現著人文精神的美麗。

二．課外拓展，召喚人文內蘊。

著名教育家陶行知先生就說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強調的是學生必須與生活，社會相融，才能成為一個真正的高素質的人。在教學《語言的魅力》一文后，我布置學生搜集生活中有魅力的語言，尋找社會這個大課堂中的真善美，進一步感受“語言不是

蜜，卻能粘住一切”的內涵。最后我進一步引導學生觀察生活中有哪些不美的行為，用有魅力的語言寫提示牌告訴他們。學生們通過社會調查寫出了富有魅力的語言：“我在流淚，幫我把眼淚擦干好嗎？”（節約用水）；“你丟下的不是糧食，而是自己的一顆良心”（愛惜糧食）；“我在睡覺，別碰我好嗎？（愛護花草）”；“除了你的腳印，什么也別留下”（不亂丟廢棄物）等。這些語言無不感動著人的精神世界。語文是生活的反映，并服務于生活。引導學生去發現和體會實踐中那些散發著魅力的人文素材，用心感悟那些高尚、高雅的情感，從平常事中體驗到不平常的人文精神。從而使他們的性格得到陶冶，形成健全的人格。

“人文教育是塑造人類靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育，沒有強大的人文精神支持就沒有崇高的獻身精神，就難有‘留取丹心照漢清’的業績。”因此，作為教師，要把人文素質的養成滲透在具體的教學過程和社會實踐中，在語文知識教學、語文能力訓練貫徹人文精神，潛移默化，春風化雨，人文之光自可隨風潛入夜，潤物細無聲。讓充滿崇高的理想情操，充滿創造力、想象力的語文學科真正成為提高學生綜合素質的基礎學科。

第三篇：教師讀書活動之教育論文34

論文

讀書，讀書，再讀書

育才小學：李玉花

《給教師的建議》這本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現落伍的，考試不及格的學生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢？”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？

作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

書中還談到這樣一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊！是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊。”平時我也這樣地抱怨。試想：每天都要備課、課前準備、上課、批改作業、課后輔導，現在還要抽出時間來搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務，也要教育自己的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢？蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個時間問題，答案是：讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。確實，我們在自己所教的那門學科里，學校所發的那本教科書里包含的那點基礎知識，只不過是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。原來，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的。

蘇霍姆林斯基曾提到：提高教師教育素養的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。因此，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。今后，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書

第四篇：教師讀書活動之教育論文55

胸懷教育理想，追尋理想教育

——讀《我的教育理想》教育論文

宋俊

“生命是一張弓，那弓弦就是理想，就是夢。”讀了《我的教育理想》這本書，我深深體會到，要讓我們辛苦而繁雜的教育工作變得有聲有色，離開了理想這根弓弦，是無法辦到的。教育事業本身就是與“理想”有關的事業。對于教育事業的研究，如果只有理性的驅動，而沒有基于對事物深刻認識所生發出來的極大熱情，換言之，沒有遠大的理想，則難以創造性地把這項事業做成功。朱永新先生說“教育是一首詩”。在書中，他用詩的語言謳歌教育，表達他的教育理想：“教育是一首詩/詩的名字叫熱愛/在每個孩子的瞳孔里有一顆母親的心/教育是一首詩/詩的名字叫未來/在傳承文明的長河里/有一條破浪的船”。讀這首詩，我感悟出：正是有了教育的理想，有了對理想教育的孜孜追求，我們的教育工作才有了不斷前進的動力；而對教育事業的摯愛則是維系這動力始終不竭的能源。記得朱永新先生寫過很多篇關于理想教育的文章，也由此引發不少的質疑。不少人認為理想和現實是存在鴻溝的。更有不少人把“應試教育”與素質教育作為現實與理想的矛盾來看待，認為素質教育是理想性教育，應試教育是現實性教育。本書中，朱永新先生很好地闡述了他的觀點：他認為，不應當把素質教育與應試教育絕對對立起來。首先，考試是當代生活的普遍現象，考試是取消不了的，應試也是人的素質之一。其次，素質教育中的素質應當一分為二，一是人本身所具有的素質的教育，二是社會所需要的素質的教育。素質教育不是不要為上一級學校輸送合格的新生，而是應當比應試教育做得更好，輸送的人才各方面更優秀。師生在到達理想的彼岸的過程中，需要熱愛理想、追求理想。教師不僅要把理想播在孩子們的心中，也要播在自己的心中。師生同是理想人，才能夢想成真！他認為，理想的實現始終是一個不斷完善的過程。隨著時間的推移，會有新的目標，新的理想不斷出現。熱愛教育的人也應是不斷追尋教育理想的人。只有這樣，我們的工作才有活力；只有這樣，我們才能去尋找自我的生存空間、發展空間，真正地享受教育。當然，教育理想不應脫離現實，也不能脫離現實。對此，朱先生認為，教育理想是教育者在憂患中挖掘的希望，在批判中創造的新生，在直面現實中的新追求。教育是對平庸的挑戰，教育是對成功的跨越，教育永遠服務于今天，更為明天而準備。教育理想還是對教師個體的不斷定位和規范。個體的教育理想不斷規范教師的教育行為，豐富他的教育活動，提升他的教育品位。他說得多好啊！當我們樹立了這樣的教育理想，我們的理想就閃耀著人文主義的智慧與獻身精神的光芒，我們的精神和心靈就得到洗禮！

讀了《我的教育理想》讓我知道，如何對平凡的教育事業進行理性的思考；如何讓平凡的教育人生插上詩意的翅膀。他讓我知道，如何在平凡的崗位上，胸懷教育理想，努力追尋理想教育。

第五篇：教師讀書活動之教育論文45

教 育 需 要 愛

育才小學 汪麗艷

近日讀了李鎮西老師的《愛心與教育》，不得不為李老師的人格魅力所深深折服。真實而感人的事例一次又一次地出現在腦海里，只覺得做他的學生實在是無比幸福的事。李老師用自己的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育，也教給了我們為人、為師的道理：

一、擁有一顆愛學生的心

愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，而要走進學生的情感世界，就必須把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦。教師對學生真摯的愛是感染學生的情感魅力，這種愛不應該是居高臨下的，而應是發自肺腑的對朋友的愛。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學生的尊嚴來換取自己的尊嚴時，學生根本不會買我們的帳，只會向我們投來冷漠的眼光；而當我們“無視”自己的尊嚴，努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護、尊重學生的尊嚴時，學生會把他們全部的愛心和敬意奉獻給我們。教師對學生愛的表達是無微不至的，又是不由自主的：學生失意的時候，給他一點鼓勵；學生遇到困難的時候，給他一點幫助；學生悲傷的時候，給他一點安慰；學生高興的時候，走到他們中間一起分享快樂??當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當做老師。擁有一顆愛學生的心，是我們教育事業永不言敗的一道防線。

二、用心靈贏得心靈

教育要面向全體學生，面向全體學生就必然面向為數不少的后進生。教育者對后進生的愛，絕不應是為了追求某種教育效果而故作姿態的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。蘇霍姆林斯基告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個好人”的愿望的火花熄滅。即使是那些被自己認為“一無是處”、“無可救藥”的學生，其心靈深處或多或少也有美好的道德的萌芽。對后進生的轉化，與其向他們“灌輸”，不如引導他們發現自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個有缺點的好人”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教育技巧，而首先是一種有真誠而產生的相互信任。而當我們真正走進學生心靈時，將是無比幸福的，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。

三、激勵優生超越自我

教師對優生的感情幾乎是不需要培養的，我們總是希望自己班上的優生多一些，因為他們有較強的知識接受能力，學習成績優異，各方面的工作能力突出，可以成為老師的助手。但他們也存在著作為老師的“好學生”，家長的“好孩子”所特有的一些毛病：容易自滿，不求上進，比較驕傲自負，容易產生虛榮心，面對困難挫折的心理承受能力較差，當然還有個性方面的一些特點。培養優生，要注意：

一、引導優生樹立志向。引導優生意識到，成績比別人好，就意味著將來比別人多一份責任，從現在就應比別人多一份努力；幫助優生認識自己。幫助優生超越具體的考試分數和名次，通過與其他杰出的少年英才的比較，通過對自己求學 1 過程中成功的經驗與失敗的教訓的冷靜分析，通過各種具體的課內外實踐，正確全面的認識自己，進而針對性的發展自己；

三、教育優生保持童心。讓他們通過與班上同學的平等相處，感受同學們身上值得自己學習的優良品德，讓他們在同學服務的過程中體驗一種奉獻的幸福，讓他們面對分數和榮譽會淡然處之互相謙讓，以培養自己豁達而淡泊的心境。

四、激勵優勝超越自我。盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以發現并發展自己以前沒有意識到的潛質，鼓勵他們在日常生活一點一滴的小事中戰勝自我，甚至有意識設置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中，體驗到人生的樂趣與輝煌，從戰勝自我到超越自我。

對于孩子，要教導他們，有時很困難，有時也很容易，只要真正愛他們，他們會愛你得更深、更真切。當愛存在與師生之間的時候，就無堅不摧。作為一個教師，當然需要淵博的知識，也需要扎實的基本功本領，但更需要愛。