第一篇：2013年教師讀書活動(dòng)之教育現(xiàn)象剖析材料31

我所理解和認(rèn)識(shí)的教育現(xiàn)象

張仁霞

教育現(xiàn)象是一個(gè)很寬泛的概念，幾乎所有與教育有關(guān)的事物，都可以說是教育現(xiàn)象。我們先從教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)談起。從研究教育的角度來說，教育學(xué)所研究的，除了“教育現(xiàn)象”就是“教育的規(guī)律”，在中國(guó)，對(duì)于教育學(xué)的定義，總體來講就是：研究教育現(xiàn)象和教育規(guī)律的科學(xué)。我所理解和認(rèn)識(shí)的教育現(xiàn)象主要是從下面所述的三個(gè)角度來進(jìn)行闡釋的。

一、作為“教育學(xué)”的基石之一的教育現(xiàn)象

作為教育學(xué)的兩個(gè)重要立足點(diǎn)之一的教育現(xiàn)象，對(duì)于教育現(xiàn)象的研究在教育學(xué)中處于最本位、最基本、最重要的地位。教育現(xiàn)象可作如下定義：

1.教育現(xiàn)象是一種客觀存在，它是古今中外已經(jīng)存在或正存在于現(xiàn)實(shí)中的存在物，它是可感知到的、可認(rèn)識(shí)的。

2.教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的表現(xiàn)物，或正從事著的教育實(shí)踐。它包括各種形式、各種類型、各種模式的教育事實(shí)。

3.構(gòu)成教育現(xiàn)象的一個(gè)重要規(guī)定性是：以教與學(xué)為主體的客觀存在。在社會(huì)中的觀察、模仿等學(xué)習(xí)形式，雖可獲得零星的知識(shí)技能，但亦不屬于教育現(xiàn)象的范疇。

因此，教育現(xiàn)象是客觀的、實(shí)踐的、教與學(xué)的。上面是我認(rèn)為的對(duì)于教育現(xiàn)象所要有的最基本的，也是最為重要的認(rèn)識(shí)。我們談教育現(xiàn)象，就不能脫離教育學(xué)的框架，必須要與教育學(xué)的本質(zhì)相聯(lián)系起來。

二、作為社會(huì)現(xiàn)象之一的教育現(xiàn)象

從本質(zhì)上講，任何一種教育現(xiàn)象都是存在于一定的社會(huì)生產(chǎn)條件下的，所以其必然要受到社會(huì)諸多因素的影響。

首先，教育現(xiàn)象本身作為一種社會(huì)現(xiàn)象，就必然是紛然復(fù)雜的，它是無(wú)所不包的，帶有很大的復(fù)雜性和特殊性、獨(dú)特性。正如“世界上從來沒有相同的兩片葉子”一樣，種種現(xiàn)象都是可以作為教育現(xiàn)象來進(jìn)行解釋的。從微觀的角度講，可以涉及到最細(xì)的課堂教學(xué)活動(dòng)，甚至于某個(gè)時(shí)期流行的一種教育觀念或者教育方法，都可以說是一種教育現(xiàn)象，從宏觀的角度講，可以是一次教育改革，可以是一次教育運(yùn)動(dòng)。

其次是作為一種任何社會(huì)現(xiàn)象都無(wú)法脫逃的特性，教育現(xiàn)象也受到社會(huì)歷史時(shí)代條件的制約。

1.歷史性

任何一種教育現(xiàn)象都是帶有歷史性，我們可以在歷史上看到許多不斷發(fā)展繼承的教育現(xiàn)象。比如千百年來，許多現(xiàn)代的“原始人類”，比如印第安人、愛斯基摩人，其教育方式，仍然是傳統(tǒng)的口傳身授式的，其本身就是一種獨(dú)特的教育現(xiàn)象。

2.共時(shí)性

除了歷史性，任何教育現(xiàn)象都是和現(xiàn)時(shí)的其它社會(huì)及教育現(xiàn)象相互吸收影響的。比如歷史上的很多教育運(yùn)動(dòng)除了在發(fā)起國(guó)，在世界范圍內(nèi)也是具有很大的影響的。蒙臺(tái)梭利的幼兒教育運(yùn)動(dòng)，其本身在它本國(guó)發(fā)展，還廣泛地?cái)U(kuò)展到它國(guó)，影響它們的幼兒教育理念，同時(shí)在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽，成為種種“結(jié)合體”，比如在中國(guó)，就結(jié)合實(shí)際開設(shè)了很多的“蒙氏”幼兒班，極大地推動(dòng)了我們幼兒教育事

業(yè)的發(fā)展。

3.文化性

文化的多元性，決定了文化對(duì)教育現(xiàn)象的影響。每個(gè)國(guó)家的教育現(xiàn)象，都會(huì)深深地烙上本國(guó)的文化性質(zhì)的。在中國(guó)，傳統(tǒng)的文化決定了我們比較追求系統(tǒng)知識(shí)的傳授，而美國(guó)，舉例來說，其教育現(xiàn)象就是與其天然所帶有的自由平等的探究精神所密切相連的。

4.民族性

它是和文化性緊密相關(guān)的，任何一個(gè)民族都有其獨(dú)特的教育現(xiàn)象。比如書法課，其當(dāng)然只能是在漢文化圈內(nèi)得到最好和最易接受的文化素質(zhì)教育方式，又如藝伎教育之于日本，除了在本國(guó)，在它國(guó)則很難有這樣的文化氛圍來產(chǎn)生這樣的教育現(xiàn)象的。

5.生產(chǎn)力因素的影響

毫無(wú)疑問，許多教育現(xiàn)象的產(chǎn)生，只有是在具備了一定的社會(huì)生產(chǎn)力條件下才能產(chǎn)生的。比如當(dāng)今最為流行的網(wǎng)絡(luò)教育現(xiàn)象，其產(chǎn)生的背景，只有在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息理論研究取得各種重大的突破、全球化、生活高速化、計(jì)算機(jī)的普及等各種條件的成熟下，才能真正產(chǎn)生。

因此，總的來說，我們認(rèn)識(shí)、研究任何一個(gè)教育現(xiàn)象，都必須要考慮到當(dāng)時(shí)社會(huì)所存在的影響因素。我們不能脫離社會(huì)來單純地考慮教育現(xiàn)象。

三、作為以教與學(xué)為本質(zhì)特征的教育現(xiàn)象

教育中存在著三種教育的基本形態(tài)：家庭教育，社會(huì)教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育是無(wú)時(shí)無(wú)刻都存在于我們的生活中的的，只要存在著社會(huì)，存在著人，人的本質(zhì)就必然要使社會(huì)存在著教育現(xiàn)象。在中世紀(jì)（或者說是封建時(shí)代）主要是家庭教育，它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)相對(duì)較小的教育需求，在現(xiàn)代，主要是系統(tǒng)和正規(guī)化的學(xué)校教育，在現(xiàn)代對(duì)人才的巨大需求中，追求高效率與數(shù)量，而教與學(xué)在當(dāng)代，則肯定是要討論班級(jí)授課制下的教與學(xué)。我一直以為，在本質(zhì)上，課堂上的教與學(xué)就是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是一個(gè)“傳”與“授”的過程，否則，就無(wú)所謂教育，也就更無(wú)所謂教育現(xiàn)象的存在了。教與學(xué)的過程，也就是一個(gè)所謂“教育信息”的傳遞過程，任何教育的存在，正是存在著知識(shí)的等級(jí)差，才能產(chǎn)生流動(dòng)，否則就不再需要教與學(xué)了！

第二篇：2013年教師讀書活動(dòng)之教育現(xiàn)象剖析材料15

如何教育好特殊學(xué)生

育才小學(xué)

張春玲

特殊學(xué)生，一般無(wú)外乎以下幾種：學(xué)習(xí)成績(jī)差、不遵守校紀(jì)校規(guī)、家庭情況特殊。他們一般都有很強(qiáng)的自卑心理，為了不讓別人瞧不起他們，他們往往采取極端的方式，有意無(wú)意地制造點(diǎn)兒小麻煩送給你。針對(duì)這些特殊學(xué)生的特點(diǎn)，我覺得對(duì)這些特殊的孩子，作為老師應(yīng)在思想上、生活上和學(xué)習(xí)上給予他們特殊的關(guān)心和愛護(hù)，以激起他們的生活學(xué)習(xí)熱情。對(duì)于特殊學(xué)生的教育，我們不能本著聽之任之、置之不理的態(tài)度，也不能采用強(qiáng)硬的教育方法，要用愛心去接近他們，用耐心去感化他們，要抓住他們的閃光點(diǎn)和點(diǎn)滴進(jìn)步，對(duì)他們進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，使他們?cè)缛兆吆萌松拿恳徊剑?/p>

一、給學(xué)生以真誠(chéng)的關(guān)心

實(shí)施素質(zhì)教育，要求學(xué)校注重全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)都得到進(jìn)一步發(fā)揮。作為老師，應(yīng)該關(guān)心護(hù)愛每一個(gè)學(xué)生使全班每一個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展，即“鼓勵(lì)優(yōu)秀生冒尖，促進(jìn)中間狀況學(xué)生爭(zhēng)先，幫助后進(jìn)生過關(guān)。”有人說，教師要做到“一切為了學(xué)生”不易，而要做到“為了一切學(xué)生”則更難，此言不無(wú)道理。教師熱愛學(xué)生，就要對(duì)所有的學(xué)生一視同仁。陶行知曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的講：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

首先要擺正自己與學(xué)生的位置，要認(rèn)識(shí)到教師是“傳道授業(yè)解惑者”，同時(shí)教師又是以學(xué)生為服務(wù)對(duì)象的，即教師是為學(xué)生服務(wù)的，教師的任務(wù)不僅是教知識(shí)，講道理，更是為促使學(xué)生成才，成人而創(chuàng)造條件。要讓學(xué)生相信你，愿意你為他服務(wù)，你就必須堅(jiān)持一個(gè)“誠(chéng)”字，以誠(chéng)待人，以誠(chéng)取信。

有的時(shí)候我們也發(fā)現(xiàn)有些孩子可能在溝通上與你有些障礙，比如說：你問一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，他卻也只是呆呆地望著你，并不作答。在這個(gè)時(shí)候，教師往往容易心急，而沒有辦法心平氣和的讓談話繼續(xù)下去，到最后什么也得不到。碰到這樣的學(xué)生一定要多表?yè)P(yáng)，多鼓勵(lì)，讓學(xué)生感覺到老師是真正地關(guān)心他，他才能對(duì)你說說他的心里話，我們才能解決問題。

二、幫助學(xué)生找回自信

蘇霍姆林斯基說過：“讓每個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。”而我們關(guān)注的特殊學(xué)生往往嚴(yán)重缺乏自信，甚至有嚴(yán)重的自卑，他們的心靈極其敏感，可能在你不經(jīng)意間說的一句話做的一個(gè)動(dòng)作就已經(jīng)傷害了他們。因此，老師要在教育過程中，幫助學(xué)生消除這種自卑，多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)，少一點(diǎn)責(zé)罵。我們班有這樣一個(gè)學(xué)生，一直很自卑，平常都是低著頭不說話，甚至連吃飯的時(shí)候都是把頭低得不能再低。但是在一次班隊(duì)課上我當(dāng)著全班小朋友的面重重地夸獎(jiǎng)他平常認(rèn)真，不調(diào)皮后，我發(fā)現(xiàn)他有了一定的改變，做事情更加積極了，而且平常的學(xué)習(xí)生活也變得活潑起來了，對(duì)于學(xué)習(xí)也有了信心。再通過與家長(zhǎng)的及時(shí)聯(lián)系，讓老師與家長(zhǎng)一起，幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)充滿自信的學(xué)習(xí)氛圍。

自信有了，對(duì)于學(xué)習(xí)更有了一定的興趣，興趣是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，因此學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)跟著有所提高，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才可能養(yǎng)成，這樣才可以真正幫助特殊學(xué)生。

三、把愛灑向?qū)W生

教師對(duì)學(xué)生的愛，是無(wú)私的，是高尚的，這是教師一切行為的內(nèi)在動(dòng)力。但一般說來，教師的愛的“甘露”灑向那些聰明伶俐成績(jī)好的學(xué)生比較多，灑向那些學(xué)習(xí)成績(jī)差、行為規(guī)范差的學(xué)生則比較少。我注意到了這個(gè)問題，便采取了與此不同的做法，我認(rèn)為“特殊生”更需要“愛”；較之于好生，“特殊生”更需要關(guān)心，需要老師的愛的滋潤(rùn)。往往你的一句不經(jīng)意的表?yè)P(yáng)，可以讓這些學(xué)生高興很久；而你可能簡(jiǎn)單的批評(píng)，也有可能讓學(xué)生記憶很久，難過不已。因此老師一定要從自己平時(shí)的言行出發(fā)，時(shí)時(shí)提醒自己，要關(guān)注這些特殊學(xué)生，經(jīng)常地給予表?yè)P(yáng)，多關(guān)注。

“特殊學(xué)生”的教育在于找到其“特殊”之處。青少年時(shí)期，是一個(gè)人由童年到成人的“過渡期”，將為一個(gè)人一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。從這一方面看，這是一段“黃金時(shí)期”，但這又是一段問題成堆的“危險(xiǎn)期”。所以作為教育工作者應(yīng)當(dāng)做好學(xué)生的心理保健醫(yī)生，尤其要重視特殊學(xué)生的心理特點(diǎn)，積極引導(dǎo)，幫助他們順利度過這一“黃金時(shí)期”。每當(dāng)看到學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步，尤其是“特殊學(xué)生”的轉(zhuǎn)變，我的心里總會(huì)感到莫大的欣慰與快

第三篇：2013年教師讀書活動(dòng)之教育現(xiàn)象剖析材料10

教育現(xiàn)象剖析

歐錦霞

閱讀不單純是一種基本技能，而且是一個(gè)復(fù)雜的智力發(fā)展過程

我在五年級(jí)的文學(xué)閱讀課上，聽了兩個(gè)學(xué)生的朗讀。他們的朗讀很單調(diào)，毫無(wú)表情，而且據(jù)我的感受來說，還覺得他們讀的很緊張，很費(fèi)勁。我覺得，對(duì)朗讀的人來說，那些詞好像是一座復(fù)雜的迷宮，朗讀者是在黑暗里穿過這座迷宮的，每時(shí)每刻都在碰到障礙。我在想：“為什么他們會(huì)這樣朗讀呢？他們是怎樣領(lǐng)會(huì)所讀東西的意思的呢？”我把這個(gè)疑問寫了幾行在記事簿里，它一直使我不得安寧。我又去聽了幾次文學(xué)閱讀課，于是我發(fā)現(xiàn)了一些奇怪的現(xiàn)象。

原來，這兩個(gè)學(xué)生不能用視覺和思維感知一個(gè)以上的詞。用思維一下子感知好幾個(gè)詞，特別是一個(gè)長(zhǎng)句的邏輯意義完整的部分，對(duì)他們來說是不能勝任的。我跟文學(xué)教師花了整整一年時(shí)間，想方設(shè)法來改善這些學(xué)生的閱讀技巧，但是毫無(wú)收獲。然而，最奇特的，令人難以置信的，并且可以毫不夸張地說，使人驚異的發(fā)現(xiàn)，就從這里開始了。通過對(duì)這些少年的言語(yǔ)的研究，我斷定，這種不會(huì)閱讀的情況是早在三、四年級(jí)的什么時(shí)候就扎了根并且固定化了的，它對(duì)學(xué)生的思維留下了烙印。

我們把這種令人惋惜的現(xiàn)象稱為“思維不清”。它表現(xiàn)為學(xué)生的思想混亂，沒有條理，好像患有幼稚病：你很難弄懂他想說些什么，他的思路從哪里開頭和在哪里結(jié)束。他開始說一件什么事，很緊張、很費(fèi)力地把幾個(gè)詞連接到一起，但是馬上又好像忘記了他在說什么，斷了思路，盡力地回想教師的問題而又回想不出。我們?cè)诹⑵吣昙?jí)又發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)這樣的學(xué)生，他們讀起來都是這樣：一個(gè)詞一個(gè)詞地讀，非常費(fèi)勁。記事簿里那條短短的記載，引起了一場(chǎng)廣泛而持久的研究，迫使我去深入思考兒童和少年的智力發(fā)展的許多復(fù)雜現(xiàn)象。這場(chǎng)研究引出了一個(gè)初看起來使人感到意外的結(jié)論：不會(huì)閱讀并不是智力發(fā)展上的什么不正常情況的后果，而相反地是，不會(huì)閱讀阻礙了抽象思維的發(fā)展。

智力發(fā)展，腦內(nèi)發(fā)生的解剖生理過程，對(duì)于閱讀、對(duì)于日常所進(jìn)行的智力訓(xùn)練，有著極其精細(xì)的依存關(guān)系。我們感到自己對(duì)于一個(gè)人的命運(yùn)負(fù)有重大的責(zé)任：他會(huì)不會(huì)閱讀，決定著他的智力發(fā)展、教育上的“半成品”會(huì)造成嚴(yán)重的后果。于是，全體教師在自己的日常工作中都開始特別注意閱讀技能的培養(yǎng)。我們認(rèn)為閱讀不單純是一種基本技能，而且是一個(gè)復(fù)雜的智力發(fā)展過程。我們開始努力做到，不讓任何一個(gè)兒童的閱讀技能停留在對(duì)單個(gè)詞的感知上。那樣是很危險(xiǎn)的。凡是一個(gè)詞一個(gè)詞地閱讀的人，他必然在學(xué)習(xí)上遇到不可克服的困難，實(shí)際上他是不可能正常地學(xué)習(xí)的。我國(guó)學(xué)校里的成千上萬(wàn)的落后生、不及格生和留級(jí)生，一般地說就是那些沒有學(xué)會(huì)閱讀的少年。在許多情況下，教師認(rèn)為這種兒童在智力發(fā)展上有些不正常的意見是對(duì)的，但是，在許多情況下，智力發(fā)展的不正常并不是原因，而是后果。我們開始精雕細(xì)刻地培養(yǎng)閱讀技能：教給學(xué)生由按音節(jié)閱讀一步步地過渡到一眼就能領(lǐng)會(huì)一個(gè)句子成分和一個(gè)整句的意思。這種過渡是一個(gè)分水嶺，我們要訓(xùn)練和引導(dǎo)兒童達(dá)到這個(gè)境界。

第四篇：2013年教師讀書活動(dòng)之教育現(xiàn)象剖析材料21

用愛對(duì)待“后進(jìn)學(xué)生”

育才小學(xué) 陳凌霞

愛，是教育的前提；但是，對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”來說，這種“愛”應(yīng)該是真誠(chéng)的。換句話說，教育者對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的愛，決不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠(chéng)人道主義情懷的自然流露。當(dāng)我們自然而然地把“后進(jìn)學(xué)生”看作朋友時(shí)，這些頑皮的“后進(jìn)學(xué)生”也會(huì)不知不覺地把我們視為“哥兒們”。

教育現(xiàn)象：家庭方面的原因①教育方法不當(dāng)：要么是溺愛，讓孩子從小就在百依百順的“溫柔”中習(xí)慣于“朕即真理”；要么是粗暴，使孩子在呵斥和棍棒中學(xué)會(huì)仇視一切“教育”；要么就是放任，孩子在“自由”中疏遠(yuǎn)了棍棒也疏遠(yuǎn)了感情，養(yǎng)成了懶惰也養(yǎng)成了散漫。②家長(zhǎng)行為不正：“家長(zhǎng)是孩子的第一任老師”已是人人都懂的道理，但為數(shù)不少的“第一任老師”卻不知不覺地以自身并不美好的言行影響著孩子。胸?zé)o大志、工作懶散、趣味低級(jí)、生活平庸、言談粗俗、熱衷賭博、沉迷色情??如此等等都是在對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育。③家庭離異：真誠(chéng)和睦的家庭，不但是孩子生活的溫馨港灣，而且從教育的角度看，更是他們健康成長(zhǎng)必不可少的良好環(huán)境。相反，夫妻經(jīng)常打架、吵架、無(wú)疑會(huì)在孩子心中投下生活的陰影，扭曲他們的道德是非觀念。由父母離異而造成的家庭破裂，使一些子女失去了應(yīng)有的家庭溫暖和教育，心靈的創(chuàng)傷、感情的失落、畸形的教育，是不少孩子漸漸成為學(xué)校中的“后進(jìn)學(xué)生”。

就班主任工作而言，我們?cè)谵D(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”時(shí)，必須把他們放在整個(gè)集體教育中來考慮。根據(jù)我多年工作的體會(huì)，轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”務(wù)必注意以下幾點(diǎn)：

第一，注重感情傾斜。教師對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”真誠(chéng)的愛，是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥。“后進(jìn)學(xué)生”們幾乎時(shí)從受教育起就伴隨著呵斥、嘲笑、辱罵甚至體罰，因此，教師應(yīng)懷著強(qiáng)烈的人道主義情懷給他們以心靈的呵護(hù)，幫助他們樹立起人的尊嚴(yán)。我要特別強(qiáng)調(diào)的是，首先這種“愛”不是故做的特殊的“偏愛”，而是自然而然的和其他學(xué)生一樣平等的愛。不然，“后進(jìn)學(xué)生”仍然會(huì)覺得老師對(duì)他是另一種形式的“另眼相看”。其次，這種“愛”不應(yīng)該僅僅來自老師，還應(yīng)來自學(xué)生集體，要讓“后進(jìn)學(xué)生”感到不但老師沒有歧視他，而且同學(xué)們也在真誠(chéng)地尊重他，進(jìn)而喚起他對(duì)集體的熱愛之情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為上進(jìn)心。

第二，喚起向上信心。蘇霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育”。我想，這對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”同樣適用。每當(dāng)我自己感到學(xué)生不聽我的話時(shí)，就問自己：“我的這些話，是否點(diǎn)燃了他心靈深處向上的愿望和信心？”無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只有當(dāng)學(xué)生自己有強(qiáng)烈的上進(jìn)愿望和信心時(shí)，他的進(jìn)步才會(huì)出現(xiàn)并得以持久。所以，從某種意義上講，所謂“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”，更多的時(shí)候就是不斷設(shè)法喚起他向上的信心。

第三，引導(dǎo)集體輿論。每當(dāng)讀到或聽到關(guān)于某一為班主任如何如何長(zhǎng)期無(wú)微不至關(guān)心或苦口婆心幫助某一“后進(jìn)學(xué)生”的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我總是納悶：怎么幫助“后進(jìn)學(xué)生”成了教師一人的孤軍奮戰(zhàn)呢？集體的力量在什么地方呢？事實(shí)上，比起教師單槍匹馬的操心，學(xué)生集體的健康輿論更有利于“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化。教師要善于把自己對(duì)某一學(xué)生的批評(píng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助便批成集體對(duì)這個(gè)學(xué)生的評(píng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助。

第四，講究有效方法。我這里沒有說“科學(xué)方法”而說“有效方法”，當(dāng)然

不是不講“科學(xué)”，而是更強(qiáng)調(diào)“有效”：“有效”的方法往往包含有“科學(xué)”的因素，但有時(shí)“科學(xué)”未必“有效”（比如：缺乏可操作性、缺乏具體針對(duì)性等等）；另外，這里的“有效”，還包含有“藝術(shù)”的意思（讓我們的方法更新穎而使學(xué)生易于接受）。總之，轉(zhuǎn)化”后進(jìn)學(xué)生”除了耐心細(xì)致的思想教育，還必須有“十八般武藝”的行為引導(dǎo)、規(guī)范甚至必要的制約。

蘇霍姆林斯基多次諄諄告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。而且長(zhǎng)期與頑童們打交道的經(jīng)歷告訴我，即使是某些教育者心目中“一無(wú)是處”、“不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽，因此，對(duì)”后進(jìn)學(xué)生”的成功轉(zhuǎn)化，與其說是教師向他們“灌輸”（即使是很巧妙的“灌輸”），不如說是引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是有缺點(diǎn)的一個(gè)好人”的道德自信。

第五篇：2013年教師讀書活動(dòng)之教育現(xiàn)象剖析材料14

后 進(jìn) 生 轉(zhuǎn) 化 工 作

---讀翟天文的《小學(xué)班主任》

育才小學(xué)肖靜

班主任工作是一門藝術(shù)。班主任是班級(jí)管理的組織者和指導(dǎo)者，其工作的對(duì)象是正在成長(zhǎng)的一代新人。因此，班主任在工作過程中要深信：“每個(gè)行為后面皆有正向的目的”，“人在有選擇余地時(shí)皆會(huì)為自己做最佳選擇”。唯有如此，班主任在運(yùn)用技巧時(shí)，態(tài)度、語(yǔ)調(diào)、措辭才能夠一致，進(jìn)而取信對(duì)方，得到正面響應(yīng)，有效促進(jìn)師生溝通。

工作中我曾遇到過這樣一件事。那天，預(yù)備鈴響之后，我拿著書本走進(jìn)教室，看到黑板上還留著上節(jié)課的內(nèi)容，便問道：“今天誰(shuí)值日？為什么不擦黑板？”班上無(wú)人回答。我見沒人答應(yīng)，又提高聲音問了一遍。這時(shí)，坐在最后的魏偉同學(xué)馬上跑上來，迅速、認(rèn)真而賣力地擦起了黑板。我說：“大家都瞧見了吧，這就是由于一個(gè)人的不負(fù)責(zé)任造成的。”不知誰(shuí)小聲嘟囔了一句：“今天不是他值日。”這時(shí),成績(jī)優(yōu)異的王敏慢慢騰騰站了起來，用幾乎聽不到的聲音說：“今天是我值日。”我愕然，干咳一聲說：“你先坐下，下次注意。”這時(shí)，魏偉同學(xué)已經(jīng)擦完黑板，默默地回去了。課后，我無(wú)意中聽到學(xué)生的談話：“王敏不做值日，老師都沒罰他，上次，我忘了擦黑板，就被罰了。” “誰(shuí)叫你成績(jī)不好”……我呆了。于是，我想起了魏偉。平時(shí)，他上課無(wú)精打采，小動(dòng)作多，還影響別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)興趣不高；下課追逐打鬧，喜歡動(dòng)手動(dòng)腳；作業(yè)不做，即使做了，也做不完整，字跡也潦草，幾乎天天都有學(xué)生向我告狀。為了有針對(duì)性地做工作，我決定先讓他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，樹立做個(gè)受人喜歡的人的思想。于是我找他談話，談話中，我了解到他心里十分怨恨某某老師。我心里一喜，讓他認(rèn)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)來了。我輕聲問他：“你為什么會(huì)恨那個(gè)老師？”他不好意思地回答：“因?yàn)樗３Ｅu(píng)我。”我順著問：“老師為什么會(huì)常在課堂上批評(píng)你，你知道嗎？”他說：“因?yàn)槲页＿`反紀(jì)律，沒有按時(shí)完成作業(yè)，書寫也不工整……”“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，說明你是一個(gè)勇于認(rèn)錯(cuò)的好孩子，但是，這還不夠，你覺得應(yīng)該怎樣做才好？”“想改正錯(cuò)誤嗎？想做一個(gè)受他人歡迎的孩子嗎，你要怎樣做才好呢？”“我今后一定要遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友愛，認(rèn)真完成作業(yè)……”“那你可要說到做到喲！”“好！”我又特意安排一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)、學(xué)習(xí)成績(jī)好、樂于助人、耐心細(xì)致的女同學(xué)跟他坐同桌。

后來，無(wú)論是在紀(jì)律上，還是在學(xué)習(xí)上，他都有了明顯的進(jìn)步。每當(dāng)他有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我就及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，激勵(lì)他繼續(xù)，使他處處感到都老師在關(guān)心他，他也逐漸明白了做人的道理，明確了學(xué)習(xí)的目的，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。在第一學(xué)期期末考試中，他取得了73分的好成績(jī)。我為了鼓勵(lì)他，獎(jiǎng)給他一本日記本。獎(jiǎng)品雖少，但能表示老師的 3 一點(diǎn)心意。第二學(xué)期，他學(xué)習(xí)更努力了，在期中測(cè)試中，他取得了92分的好成績(jī)。從這件事中，使我深深體會(huì)到，后進(jìn)生并不是一無(wú)是處的。如果經(jīng)常深入班級(jí)，細(xì)心地觀察就不難發(fā)現(xiàn)，因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，有較大的可塑性和矯正的可能性，班主任要努力尋找并及時(shí)發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)。如案例中的差生魏偉，他的閃光點(diǎn)很明顯：熱愛老師，關(guān)心集體，愛護(hù)同學(xué)，有責(zé)任感。如果今后我能充分利用他的閃光點(diǎn)，給以重任，深信魏偉同學(xué)定能發(fā)揚(yáng)所長(zhǎng)，為集體作出貢獻(xiàn)，也定能轉(zhuǎn)差為優(yōu)的，也達(dá)到了我們紅花盛開，也要綠葉郁蔥的教育效果。同時(shí)，還要尊重愛護(hù)差生，美國(guó)作家愛默生說：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。”不能讓其他同學(xué)誤認(rèn)為“差生無(wú)論做什么有益于集體的事，都是不會(huì)得到老師的贊賞的。”