第一篇：2013年教師讀書活動之心得體會21

農村小學“請家長”教育現象的剖析

“請家長”的教育方式由來已久，在普教系統較為普遍，也符合教育界所言“學校、家庭、社會三結合”的慣例。然而請家長來學校的起因往往是孩子階段性學業不良或行為不良而引發的，因此請來的家長面露慍色，對待孩子的教育方法也簡單粗暴，更有甚者將心中怒火發泄到教師身上，偏離了教育的初衷。

（一）家校雙方在教育理念、教育方式上的欠缺

家校雙方對問題孩子缺乏必要的寬容與尊重。冰凍三尺，非一日之寒，小孩子不良習慣的養成與矯正絕非一日之功，并且問題孩子的很多行為并非其本意，其可塑性還相當強。教師的“請家長”行為與家長的打罵行為都折射出家校雙方教育理念的浮躁急進和教育方式的單調無助。

（二）教師與家長對問題孩子的歸因有誤區

農村學校家長的素質普遍不高，參與合作教育的需要也不強烈，因此教師把學生出現的問題歸罪于家長頭上，認為“家教”不好。家長卻把孩子成績方面、行為方面的問題歸罪于學校，認為教師不夠嚴格，校風不好。家校雙方都沒有真正去尋求問題孩子的癥結所在，或沒有堅持正確的教育方向。“請家長”有時演變成雙方責任的推委，甚至引發家校之間的沖突。

（三）“請家長”的教育途徑有違教育初衷

當學生出現問題時，家校結合共同治理的教育初衷是良好的，但“請家長”的形式過于單調老套，把“請家長”往往是教師向家長“告狀”，況且農村學校的家長素質普通不高，于是把打罵代替教育的家長叫來辦公室，家長面子上掛不住，進一步惡化了教師與學生，教師與家長，家長與孩子的關系。

（四）“請家長”加深對問題孩子的傷害

家校雙方在教育問題孩子方面出現的巨大分歧，直接受傷害的是孩子本身。在打罵教育下，學生認為老師叫來家長就是要家長打他，對于老師的行為更加不能理解，學業行為變得更加不良，還惡化了師生關系。家長管教孩子方法簡單粗暴，一旦發現孩子的成績差或有缺點錯誤，非打即罵，長期如此造成孩子產生抵觸心理。孩子本來還在為“行為不能自控，自制力差，意志力差，學習成績差”而苦惱，三方關系陷入僵局的結果更是加劇了他們破罐子亂摔的心理，他們會有跟老師、家長頂著干，通過不當方式表現自己，從而發泄一些平時學習生活中的壓抑。

第二篇：2013年小學數學教師讀書活動之心得體會材料21

書·學習·成長 —讀《蘇霍姆林斯基》有感

初登教壇時，為了使自己迅速成長起來，成為一名合格的、優秀的教師，我曾讀過許多教育論著，魏書生的《班主任工作漫談》、李鎮西的《愛的教育》、葉圣陶的《葉圣陶語文教育集》等均是那個時候讀的，而這些書無不如師、如友，給曾經迷茫、彷徨的我以力量和方向。而今，7年彈指一揮間過去了，再次捧起書《蘇霍姆林斯基選集》，那段讀書的幸福時光似乎又重在眼前浮起，只是少了一份從書中找尋解決實際工作中難題的功利性，更多的是冷靜的思考及時對平時工作的反思。

蘇霍姆林斯基，前蘇聯杰出的教育實踐家、教育理論家。他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他的一生雖然短暫，但貢獻巨大，共著41部專著，600多篇教育論文，1200多篇童話、故事和小說。他的著作，已被全世界翻譯成29種文學，被人們譽為“活的教育學”、“學校的生活的百科全書”。

現在就讓我們從中擷取一些智慧的火花來共同領會吧！

一、《全面發展的人的培養問題》精彩片斷欣賞：

“教育者的最重要的任務，就是要使兒童、少年和青年形成關于人的美、關于人的思想情感和體驗中的高尚神圣東西的觀念。我們要使這種觀念成為有血有肉的東西——用高尚的道德行為的生動實例來充實它”。

教育啟示：看了這段文字，讓我聯想到在我們的教學目標中，常有這么一條“情感價值與道德觀”，即德育目標，由此可見，作為教師最重要的任務就是育人，就是讓學生的認識生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們在生活中去發現美、感悟美、創造美、實踐美。在教學中，我們透過一篇篇或雋美或質樸或含蓄或奔放的文本，讓學生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達到我們的教育目的——培養真正的“人”。

例：《伯牙絕弦》中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對學生而言似乎已經有了全新的詮釋，而這，正蘊含著他們對人生的悄無聲息的深刻激烈的思考。

在我們和學生們一起學習《跨越百年的美麗》時，我想學生所學習到的不僅僅是知識，更深的是啟發了他們對美的真諦的思考。“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會凋謝，再美麗的人也會衰老，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新，著名的科學家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起……”。這節課一開始，我就用語言，這無形的大手緊緊抓住了學生們的心。

十一、二歲的青少年的正是發現美、追求美、自我意識覺醒的時期，他們更急于想知識的就是“什么是美？什么是真正的美？”通過對課文中居里夫人外貌描寫的句子的分析，有的學生直率的說出了“居里夫人并不美麗！面容憔悴神情疲倦的人怎么會美麗呢？”，然而當我們分析了她憔悴的原因，簡陋的工作環境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個月”的持之以恒，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0.1克鐳時，學生們無一不為居里夫人堅毅、執著的精神之美震憾，而成名后，不計虛名、視金錢為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學生折服，學生們發自內心的理解、認同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對于學生、對于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。

二、《學生的精神世界》第四章：

“教師的人格，教師集體和學生集體：“一個教師如不經常置身于書的世界，他的使命是不可想象的。每周都得到充實的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的財富和智慧。一個真正的教師常常感受到學習知識是個人研究人類創造的精神財富的一件快樂的事情。”

教育啟示：記得有這樣一個故事，一位有30年教齡的歷史教師上了一節公開課，這節課上很絕，以致聽課的老師和領導完全被吸引了，就像自己變成了學生一樣。課后，人們詢問他這節課備了多長時間，他回答說：“對于這節課，我準備了一輩子，而且總的來說，對每節課，我都是用終生的時間來備課的，不過，這節課的直接準備，我只用了15分鐘”。這是一種怎樣的備課呢？我想正是靠讀書，持續不斷的讀書，跟書籍結下了終身的友誼。通過讀書獲得數倍于教科書的知識，只有這樣，我們——教師，在課堂上講解教材時，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解決學生們學習中遇到的困難，更多精力關注學生們課堂的行為與狀態。

聯系自己平時的教學工作，我覺得也更是如此。往往一節成功的公開課，無不是自己對教材的多次熟讀，對作品中人物的多次解讀，對于教材有關的相關資料的多次通讀領會。上《跨越百年的美麗》一課時，課文我讀了不下幾十遍，還專門閱讀了描寫居里夫人生平的《居里夫人傳記》，并通過查找各種相關資料，對作者梁衡寫作此文的目的進行了深入的了解，所以才有了課堂上，學生發自內心的對居里夫人的美——永恒的美的認同。上《盲孩子和他的影子》一課，在熟讀這長達4頁半的課文的同時，我更是上網查了有關盲人、殘疾人、弱勢群體的相關資料，真正的努力去試著了解他們的生活，更想象自己如果是其中一員，那么生活將是怎樣的艱辛、不幸與頑強。正是基事對盲人、殘疾人、弱勢群體的同情與了解，所以我在課堂上，才會與作者站在一起，傳達著“關愛弱勢群體”、“自立自強”、“愛和被愛同樣幸福”的信息，讓學生去思考人生的大愛……

感謝讀書，它不僅使我對自己的教育教學工作更游刃有余，更滋養了我的心靈；感謝讀書，它讓我精神更豐富和高尚，思想更深刻有力；感謝讀書，它使我在學習中成長，在閱讀中享受幸福。

第三篇：2013年教師讀書活動之教育現象剖析材料21

用愛對待“后進學生”

育才小學 陳凌霞

愛，是教育的前提；但是，對“后進學生”來說，這種“愛”應該是真誠的。換句話說，教育者對“后進學生”的愛，決不應是為了追求某種教育效果而故作姿態的“平易近人”，而是教育者真誠人道主義情懷的自然流露。當我們自然而然地把“后進學生”看作朋友時，這些頑皮的“后進學生”也會不知不覺地把我們視為“哥兒們”。

教育現象：家庭方面的原因①教育方法不當：要么是溺愛，讓孩子從小就在百依百順的“溫柔”中習慣于“朕即真理”；要么是粗暴，使孩子在呵斥和棍棒中學會仇視一切“教育”；要么就是放任，孩子在“自由”中疏遠了棍棒也疏遠了感情，養成了懶惰也養成了散漫。②家長行為不正：“家長是孩子的第一任老師”已是人人都懂的道理，但為數不少的“第一任老師”卻不知不覺地以自身并不美好的言行影響著孩子。胸無大志、工作懶散、趣味低級、生活平庸、言談粗俗、熱衷賭博、沉迷色情??如此等等都是在對孩子進行啟蒙教育。③家庭離異：真誠和睦的家庭，不但是孩子生活的溫馨港灣，而且從教育的角度看，更是他們健康成長必不可少的良好環境。相反，夫妻經常打架、吵架、無疑會在孩子心中投下生活的陰影，扭曲他們的道德是非觀念。由父母離異而造成的家庭破裂，使一些子女失去了應有的家庭溫暖和教育，心靈的創傷、感情的失落、畸形的教育，是不少孩子漸漸成為學校中的“后進學生”。

就班主任工作而言，我們在轉化“后進學生”時，必須把他們放在整個集體教育中來考慮。根據我多年工作的體會，轉化“后進學生”務必注意以下幾點：

第一，注重感情傾斜。教師對“后進學生”真誠的愛，是轉化他們的第一劑良藥。“后進學生”們幾乎時從受教育起就伴隨著呵斥、嘲笑、辱罵甚至體罰，因此，教師應懷著強烈的人道主義情懷給他們以心靈的呵護，幫助他們樹立起人的尊嚴。我要特別強調的是，首先這種“愛”不是故做的特殊的“偏愛”，而是自然而然的和其他學生一樣平等的愛。不然，“后進學生”仍然會覺得老師對他是另一種形式的“另眼相看”。其次，這種“愛”不應該僅僅來自老師，還應來自學生集體，要讓“后進學生”感到不但老師沒有歧視他，而且同學們也在真誠地尊重他，進而喚起他對集體的熱愛之情，并把這種感情轉化為上進心。

第二，喚起向上信心。蘇霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育”。我想，這對“后進學生”同樣適用。每當我自己感到學生不聽我的話時，就問自己：“我的這些話，是否點燃了他心靈深處向上的愿望和信心？”無數事實證明，只有當學生自己有強烈的上進愿望和信心時，他的進步才會出現并得以持久。所以，從某種意義上講，所謂“轉化后進生”，更多的時候就是不斷設法喚起他向上的信心。

第三，引導集體輿論。每當讀到或聽到關于某一為班主任如何如何長期無微不至關心或苦口婆心幫助某一“后進學生”的經驗時，我總是納悶：怎么幫助“后進學生”成了教師一人的孤軍奮戰呢？集體的力量在什么地方呢？事實上，比起教師單槍匹馬的操心，學生集體的健康輿論更有利于“后進學生”的轉化。教師要善于把自己對某一學生的批評、表揚、鼓勵、關心、幫助便批成集體對這個學生的評、表揚、鼓勵、關心、幫助。

第四，講究有效方法。我這里沒有說“科學方法”而說“有效方法”，當然

不是不講“科學”，而是更強調“有效”：“有效”的方法往往包含有“科學”的因素，但有時“科學”未必“有效”（比如：缺乏可操作性、缺乏具體針對性等等）；另外，這里的“有效”，還包含有“藝術”的意思（讓我們的方法更新穎而使學生易于接受）。總之，轉化”后進學生”除了耐心細致的思想教育，還必須有“十八般武藝”的行為引導、規范甚至必要的制約。

蘇霍姆林斯基多次諄諄告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個好人”的愿望的火花熄滅。而且長期與頑童們打交道的經歷告訴我，即使是某些教育者心目中“一無是處”、“不可救藥”的學生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽，因此，對”后進學生”的成功轉化，與其說是教師向他們“灌輸”（即使是很巧妙的“灌輸”），不如說是引導他們發現自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是有缺點的一個好人”的道德自信。

第四篇：2013年教師讀書活動之心得體會6

小學生為什么不愛學習

劉軍

厭學是小學生中常見的一種心理障礙。學生一旦厭學，就會對學習不感興趣，對學習有一種說不出的苦悶感，甚至抵觸學習；同時，對教師和家長有逆反心理，有抵觸情緒；厭學的學生還常伴有品行問題，嚴重的會出現曠課、逃學等現象。

要讓學生擺脫厭學障礙，教師就必須找到學生厭學的原因。只有這樣，才能有針對性的從學生心理、教育上去疏導，才能使學生身心得到健康發展，智力得到提高，能力得到培養。本人認為，小學生厭學的原因是多方面的，既有自由心理、生理因素的影響，也有環境因素的作用，更主要的是在人為因素的矛盾沖突中產生的。

一、社會環境中不良因素的影響

社會環境，尤其是社會文化環境，即小學校生所處的社會關系和文化背景，對小學生有一定的影響，小學生不能及時根據社會文化的變化，作出適應性變化。如：社會中的“讀書無用，金錢萬能”、裙帶關系、簡單勞動與復雜勞動、體力勞動與腦力勞動的報酬倒掛現象等，都會侵蝕著小學生的幼小心靈，使他們在主觀上簡單的認為：學習是次要的。

二、家庭教育方式不當

傳統的家庭觀念，以子女作為父母個人的財產，父母對子女的關系是單向的、垂直的教育與受教育關系，父母只具有教育者的角色意識，在子女面前完全以教育的身份出現，認為子女對父母的教育只能安全接受，對父母的意見必須絕對服從。家長“望子成長”、“望女成鳳”的心切，不顧小學生身心發展的規律和個性的特點，采取一些損傷小學生心靈、超越小學生能力的硬性教育、造成家庭生活、學習緊張的氣氛。長此下去，會使小學生產生疲勞感，影響注意力和記憶力，反感和厭惡學習，造成學習成績不佳。這時家長就“恨鐵不成鋼”，甚至用挖苦、諷刺、威嚇、打罵的辦法，結果使小學生更加缺乏主動性和獨立見解，失去了學習的樂趣，而麻木不仁，從而厭惡學習，甚至個別學生因學習壓力過大，而離家出走。

三、學校教育不良

學校是一個復雜的社會組織，是一個相對獨立的社會心理單位，班級學習風氣的好壞，學生與教師的角色認識與扮演水平直接影響著學生的心理發展的學習效果。傳統教學理論，忽視學生在學校中的社會地位，強調維護教師“權威”和中心地位，因而導致師生這間、學生之間的矛盾沖突與心理隔閡，這種矛盾沖突也是小學生厭學心理產生的重要原因。

1．師生間的矛盾沖突

在學校，教師與學生屬不同的社會群體，各自占有不同的社會地位，教師作為成人社會的代表，擁有成人社會的要求，接受自己的教學指導，以求維護自身權威與尊嚴。但是，由于小學生在心理、生理上仍處于尚未成熟和發展過程中，其文化知識、教養水平、社會道德觀念與教師所代表的成人社會的要求尚有很大的距離，小學生在學校中則不愿受教師過多限

制，希望自己在學習和行為方面能獲得更大的自由，擁有更多的自主性，而這種追求更高社會地位，獲得與教師平等的權益的最初愿望，使之常常與教師發生沖突。如：學校抓應試教育，教師的最大愿望及是要求學生忽視或不關心學生的思想等現象。從而忽視學生在學校中的社會地位，因此與學生的獨立人格產生沖突。這種沖突的結果往往是犧牲學生一方的閡，一般不易發生外部行為的直接對抗，這是因為教師對學生擁有法定的控制權。因此，小學生對教師的不滿主要反映在學習態度上，表現在學習的積極性下降，從而消防對抗、厭惡學習。

2．學生之間的矛盾沖突

在同一年班級集體中，每個學生都擁有平等的權利與地位，屬于同輩社會群體，擁有共同的文化背景。但在學校中，由于小學生群體內部的個體差異，以及外部環境的影響，小學生之間也經常發生這樣或那樣的沖突。一般說來，在一個好的班級集體中，絕大多數學生能自覺維護班級榮譽，每個學生能自學按照自己的需要侵犯他人的利益，甚至惡語傷害其他同學，出現在強欺弱等不良現象，導致學生之間不團結、不信任。另外，由于小學生的個別差異，小學生接受知識水平不同，造成學習成績的不平衡，學生之間出現歧視現象。對于這些形象，如果教師沒有樹立起正確的教育觀與學生觀，教育工作不是面向全體學生，不能正確對待不同層次和不同類型的學生，而是對個別學生偏心、偏愛，不僅容易引起小學生對教師的不滿，更會加劇小學生之間的沖突。使那些品德和學業暫時處于后進狀態的學生缺乏信心，自暴自棄，從而抵觸厭惡學習。

總之，小學生厭學心理，不是一朝一夕形成的，是人為因素長期的，多次的影響結果。疏導與治療的關鍵在于端正辦學思想，重視發揮學校、家庭的積極作用，抵御大環境的消極影響，創造一個激發小學生學習動機與興趣的良好環境。

第五篇：2013年教師讀書活動之心得體會14

讓 孩 子 學 會 愛

—— 《愛的教育》現象剖析

不久前，一位兒童教育專家慨嘆：“如今孩子的心越來越硬。”這讓人想起2002年6月發生在湖南省益陽市赫山區的一件讓人痛心的事情：七名9~13歲的孩子在一起游泳時，其中一名13歲男孩顏瑤遇溺，其余六名孩子親眼目睹小伙伴淹死；他們既未呼救，也未施救，甚至將死者的衣物拋入河中，之后若無其事地到電玩室玩直至傍晚才回家。孩子的心怎么能那么冷？“惻隱之心，人皆有之”，但這些孩子，怎么就能眼睜睜地看著小伙伴淹死而無動于衷呢？他們難道不懂得人與人之間應該互相關愛和幫助嗎？

近年來，有很多類似的報道見諸報章，我們無法見怪不怪，孩子的冷漠讓人寒心，同時也向人們提出了這樣的質疑：在父母全身心投入的愛中成長起來的孩子，真正學會“愛”、懂得“愛”了嗎？ 據今年10月天津一項“現代兒童生存狀況調查”顯示，90％以上的孩子有“唯我獨尊”的傾向，具體表現為，他們很少幫父母做家務，沒有覺得父母掙錢辛苦，也很少幫助身邊的人。而大多數父母很少對孩子進行“愛的教育”。

另外，95％以上的孩子并不知道助殘日、盲人節、老人節的具體日期，他們的家長也很少利用這樣的節日對孩子進行助人、愛人的教育。在這些孩子中，主動幫助過殘疾人、老人或是自己身邊有困難的小朋友的人只有2％，父母生病時知道照顧、安慰的只有15％左右。誠然，父母之愛孩子，最是無私，但這種只管耕耘不問收獲的父母之愛，很容易變成一種對孩子的私愛、溺愛。“溺愛是父母與孩子關系上最可悲的事，用這種愛培養出來的兒童不肯把心靈獻一點兒給別人。”這是一位教育家的經驗之談。面對以上的數據和事例，我們的父母也許該檢討：是否只專注于給予孩子愛，卻并沒有想過如何讓自己的孩子學會并懂得愛別人。學會愛人，孩子才會在與人交往的過程中感受到真正的快樂。

真心愛孩子，就要讓孩子懂得感受愛、體味愛。做到這一點并非易事，父母少有不視子女為掌上明珠的，但一些子女對待父母給予的愛卻常常表現出無動于衷。他們認為，父母的愛是天經地義的，他們一邊不停地索取，一邊毫不珍惜地拋棄。更有甚者，他們會對父母的愛感到厭煩或因愛的方式不當而感到怨恨。可見，一味地對孩子傾注愛，卻不教孩子如何關心別人、愛別人，這種愛很容易變味。試問：如果一個孩子從小只知道接受別人的愛而不知道以同樣的愛心去對待別人，那么長大后怎么可能不成為一個鐵石心腸的人，一個感情上的“白癡”，甚至是一個“缺德”的人？更難想像他會主動愛別人、關心別人。其實，愛和自然科學一樣，同樣也要遵循“等價交換”的原則。雖然不存在一套愛的“度量衡”，但是當你付出一份愛的時候，你就將會獲得一份對方的愛。教會了孩子如何愛別人、關心別人，這種去愛、去付出的過程便是一個獲取無形的愛的過程。只有當孩子從小都能以“用愛自己的心去愛別人”的理念引導自己行為的時候，那他才會真正感受到愛和由愛帶來的快樂和幸福。

因此，作為家長，不僅要以愛去教育孩子，還要讓孩子從中培養出仁愛之心來，要學會懂得愛、給予愛。懂得愛，就是讓孩子體驗愛的美好，知道父母在給予愛時所付出的辛勞，從而使孩子產生尊敬、感激之情。學會給予愛，即教孩子關心他人，幫助他人，去愛一切美好的事物。例如：鄰居家的小伙伴受了傷或者家人生了病等等，要教育孩子在情感上、行動上表示關心與同情。孩子是否具備一顆愛心，在一定程度上決定了他將來人生是否成功。

另外，家長還應讓孩子學會“心存感激”。有些孩子在接受別人照顧時還一個勁地埋怨別人照顧不周，這些孩子的心里沒有“感激”二字。有些孩子雖然在接受幫助時嘴里說“謝謝”，心里卻認為他本該受助。這樣的孩子談何“愛心”呢？因此，我們要讓孩子懂得“感激”。同情、尊重、感激這些美好的要素一點一滴地積累起來，匯集到孩子的心靈里，就會迸發出“愛”來。

愛是人類行為的根本，是人類社會的基石。在群體的社會里，當人沒有了愛，或者不能夠去愛，這個人就沒有辦法繼續存在。愛是人的天性之一，但同時也是一種能力，而且這種能力比一個孩子的任何一種其他能力都重要，甚至可以說，這可能是唯一一種會影響孩子一生的能力。而讓人遺憾的是，至今為止，“愛”仍然沒有被家長們和大部分教育工作者所重視。“愛”不像其他學科，有一套套的公式和教材，學校里面大力開展“德智體美勞”教育，卻從來沒有“愛育”這一說法，考試也從來沒有“愛的考試”；家長熱衷于去讓孩子參加各種“黃金班”開發智力、給孩子選擇一大堆興趣班來提高才藝，但是，卻恰恰忽略了教給孩子“愛的能力”。孩子的各種各樣能力被培養起來的同時，卻不懂得愛———這種人類最基本和最重要的能力，這是何其不幸的事！

看看現在部分孩子的通病吧：自私、冷漠、“只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人”??在這個人與人之間的關系日漸疏離的社會，讓孩子學會“愛”吧！